第一篇：比較初等教育網(wǎng)上作業(yè)答案

一、單項選擇題（共 8 道試題，共 20 分。）

1.在美國初等學(xué)校的閱讀教學(xué)中，經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法是“()”。A.5H－W B.5W－H C.5H－H D.5W－W 滿分：2.5 分

2.英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績評定主要有兩大方面，一是關(guān)鍵階段末的統(tǒng)考，二是()。A.平時成績 B.道德成績 C.校內(nèi)教師的評價 D.校內(nèi)學(xué)生的評價

滿分：2.5 分

3.日本初等學(xué)校國語中的寫作教學(xué)主要包括語匯教學(xué)、作文教學(xué)和()三方面。A.書法指導(dǎo) B.閱讀指導(dǎo) C.課題指導(dǎo) D.記述指導(dǎo)

滿分：2.5 分

4.英國于1990年發(fā)表的《公民教育》文件中指出，公民教育的目標(biāo)包括知識、技能、()和()四方面。A.態(tài)度、價值觀 B.態(tài)度、人生觀 C.價值、人生觀 D.道德、態(tài)度 滿分：2.5 分

5.日本1998年頒布的《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》的第一章中明確規(guī)定了道德教育的目標(biāo)，即：“道德教育的目標(biāo)是，根據(jù)《教育基本法》及《學(xué)校教育法》所確定的教育根本精神，為了培養(yǎng)將尊重人類的精神和()發(fā)揮于家庭、學(xué)校、其他社會的具體生活之中，具有豐富的情感，致力于創(chuàng)造個性豐富的文化和發(fā)展民主的社會及國家，進而為和平的國際社會做貢獻，開拓未來的有主體性的日本人，而培養(yǎng)作為其基礎(chǔ)的道德性。” A.世俗的精神 B.對生命的敬畏之念 C.對人類的敬畏 D.道德的敬畏

滿分：2.5 分

6.1990年，新加坡教育部課程發(fā)展署成立了《 》教材組，負責(zé)修訂新的小學(xué)公民教育教材。A.好國民 B.好公民 C.好臣民 D.好市民

滿分：2.5 分

7.韓國“第六次道德教育大綱”規(guī)定，《道德》科從小學(xué)三年級開始設(shè)置。各年級的道德課內(nèi)容都由“個人生活”、“家庭近鄰學(xué)校生活”、“社會生活”、“()”四部分組成。A.國家民主生活 B.社會民主生活 C.家庭民主生活 D.學(xué)校民主生活

滿分：2.5 分

8.法國學(xué)校的公民教育除了通過專設(shè)的公民科實施外，還融合了歷史、地理、()等社會科中進行。A.文化 B.經(jīng)濟 C.教育 D.國防

滿分：2.5 分

二、簡答題（共 5 道試題，共 50 分。）

1.英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)評定中的課程作業(yè)有那些類型？

答：1.實踐作業(yè)。在教師的指導(dǎo)下兒童所進行的各種實驗、觀察、獨立完成的美術(shù)作品以及各種動手能力的測試。

2.書面作業(yè)。包括一些客觀性測試?yán)绾喆痤}、搶答題等，也包括寫隨筆、論文、觀察報告、評論、調(diào)查報告、科研項目等。

3.口頭、聽力作業(yè)。主要用于英語學(xué)科的學(xué)業(yè)評價中。4.表演作業(yè)。適用于音樂、體育等學(xué)科教學(xué)的學(xué)業(yè)評價中。

2.法國初等學(xué)?？茖W(xué)與技術(shù)課程的教師應(yīng)遵守的科學(xué)教育的三條原則是什么？

答：1.凡能在室外學(xué)習(xí)的東西，一律不在室內(nèi)上；

2.凡能通過自然界可以掌握到手的東西，決不停留在書本知識上；

3.凡能研究看得見、摸得著的動態(tài)事物，決不研究停止不動的靜物。強調(diào)教師應(yīng)該在大自然中進行科學(xué)教學(xué)活動。

3.在寫作教學(xué)上，聯(lián)邦德國初等學(xué)校的教師往往會通過哪四個途徑來指導(dǎo)學(xué)生們編寫故事？

答：1.先說個笑話，讓學(xué)生把笑話編寫成故事；

2.看圖編寫故事；

3.提供幾個詞，讓學(xué)生利用這幾個詞編寫故事；

4.閱讀報刊上的某一新聞或消息，讓學(xué)生圍繞此消息來編寫故事。

4.簡述法國公民道德教育的特點。

答：1.注重社會性道德教育。

2.內(nèi)容安排強調(diào)階段性和現(xiàn)實性。

3.多渠道、多途徑實施公民教育。

5.簡述新加坡小學(xué)開設(shè)公民道德教育課程的宗旨。

答：培養(yǎng)具有以下素質(zhì)的公民；社會利益高于個人利益；維護組成社會的家庭；提倡種族和宗教之間的寬宏大量和相互體諒；培養(yǎng)協(xié)商解決問題的美德。

三、論述題（共 1 道試題，共 30 分。）1.談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育的改革趨勢

1.談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育的改革趨勢

答：各國普遍認為，從學(xué)校教育和人的培養(yǎng)的歷史發(fā)展來看，特別是從21世紀(jì)對人才新的要求來看，道德教育只能加強，而不能忽視。因此，各國紛紛采取措施，加強對學(xué)校道德教育課程、內(nèi)容、方法的建設(shè)，并在相互影響、相互借鑒、相互促進中，形成一種共同的改革趨向。

（一）目標(biāo)：培養(yǎng)富有民族精神的社會“好公民”。

隨著當(dāng)今高科技信息時代的到來，人類遇到的是越來越多共同的社會道德問題。這就使全球?qū)W校道德教育趨同的走向越來越明顯地表現(xiàn)出來。盡管各國和各地區(qū)由于政治、文化和社會的差異，人們對當(dāng)今道德教育的理解在許多方面、問題上存在分歧，但都無一例外地認為道德教育的目的就是培養(yǎng)青少年具有合乎本國社會政治經(jīng)濟制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行為，明確公民的權(quán)利和責(zé)任，做一個忠誠服務(wù)于國家的、適應(yīng)本國文化的合格的社會好公民。

世界各國都意識到民族精神應(yīng)成為青少年道德教育的靈魂，道德教育必須致力于培養(yǎng)本國青少年的民族精神。西方任何國家，無論他們多么強調(diào)人權(quán)，多么不遺余力地挖掘人類共同價值觀，最后仍明確規(guī)定道德教育必須培養(yǎng)忠誠于本國的公民。這個公民都必須是具備本民族精神的公民，美國如此，法國、英國、德國也是如此，而亞洲國家像日本、新加坡、韓國等東南亞國家也不例外。例如，美國道德教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)全體國民的美國精神，使不斷涌入的移民“美國化”。德國歷來注重培養(yǎng)青少年學(xué)生具有一種德意志民族精神。新加坡十分注重對國民進行“國家意識教育”，培養(yǎng)“新加坡人”是新加坡國家意識教育的核心。韓國主張把“弘益人間”作為教育理念?？傊匾暶褡逦幕瘋鹘y(tǒng)，弘揚民族精神，是各國道德教育的核心內(nèi)容。

（二）價值：倡導(dǎo)回歸生活世界的全球本位道德。

當(dāng)今時代，困擾人類的全球問題向傳統(tǒng)道德教育提出挑戰(zhàn)，同時也為初等學(xué)校道德教育的新發(fā)展提供了機遇。所以現(xiàn)代的道德教育必須打破狹隘的倫理結(jié)構(gòu)，沖破地區(qū)、種族的偏見，開拓全新的道德視野，強調(diào)對學(xué)生的共同倫理教育，致力于培養(yǎng)他們的國際視野和全球精神，鼓勵他們關(guān)心全球的發(fā)展，承擔(dān)全球性公民的責(zé)任，使他們能夠具有面對全球問題的責(zé)任感、意志、信心、素質(zhì)和能力，從只關(guān)心自我的圈子跳出來，相互尊重，和平共處，加強交流，促進合作，為推動世界的和平與發(fā)展作出自已貢獻。

20世紀(jì)70年代以來，全球本位道德這種新的道德教育發(fā)展取向在世界范圍尤其是西方發(fā)達國家興起。全球本位道德教育已不再滿足于抽象的“弘揚人性”，它從全球的角度，從人與自然共生的角度，從人類由競爭走向合作的發(fā)展趨勢中，著力解決人類面臨的共同問題，個體精神滿足的問題等全球性、開放性、發(fā)展性、未來型、精神性的課題。

人們寄希望通過全球本位道德教育來重塑、重建道德教育價值坐標(biāo)，喚醒生態(tài)倫理良知的自然價值，形成相互理解、彼此尊重、全球合作、“學(xué)會關(guān)心”的社會價值，培養(yǎng)超越精神與超越能力的個體價值，引導(dǎo)并促進當(dāng)代青少年生成全球道德意識。

（三）內(nèi)容：凸顯道德、心理一體的健全人格教育。

21世紀(jì)可謂是人的生命凸顯的時代。無論是站在整個人類自身生存與發(fā)展的角度，還是從學(xué)校道德教育自身存在的實際問題思考，學(xué)校道德教育都必須從無“人”的、與學(xué)生生命相脫節(jié)或相悖的、對學(xué)生的發(fā)展起著制約作用的格局中走出來，向“以人為本”的、踏著學(xué)生生命的節(jié)拍、和著學(xué)生生命的律動、并促進學(xué)生的心理健康發(fā)展的方向轉(zhuǎn)型。世界許多國家的學(xué)校道德教育以回到人的生命之中，遵循人的生命發(fā)展規(guī)律，促進人的心理的健康發(fā)展，進而促進人類社會的健康發(fā)展為宗旨，健全人格教育成為近年來各國青少年道德教育的重要內(nèi)容。在美國，個人的獨立、平等、自由意識、樂觀進取精神、良好的人際關(guān)系和心理品質(zhì)被認為是健康人格的重要表現(xiàn)。德國主張重視人格教育，提倡負責(zé)任、坦誠、正直、同情他人、樂于助人、尊重他人、舉止端莊等個人品德方面的教育。

（四）模式：突出道德實踐能力的多元整合取向。

把道德教育寓于對象豐富的生活實踐之中是當(dāng)今初等學(xué)校道德教育的發(fā)展的共同趨向。兒童要成為一個有道德的人，重要的在于感受，而非道德知識與技巧。而感受是在真實生活和具體情境中產(chǎn)生的。所以，學(xué)校道德教育的有效途徑是應(yīng)將學(xué)生帶入能使他們真正獲得生命感動的實踐中去。只有當(dāng)學(xué)生真正有了感動，有了理解，有了體悟，道德才能融入他的生命之中，成為他的人生故事。因此，在這種共識中，道德教育模式已逐漸從“德目主義”與“全面主義”的對立狀態(tài)趨向兩者的綜合，各國在實施學(xué)校道德教育中既開設(shè)專門道德教育課程，講授基本規(guī)范和道德準(zhǔn)則，又注重從各門學(xué)科和日常生活中對青少年進行道德教育。

道德教育渠道日益多樣化，主要表現(xiàn)為道德教育與各科教學(xué)有機結(jié)合起來，既發(fā)揮道德課程主渠道作用，又發(fā)揮各科教學(xué)的獨立作用。在道德教育實施途徑方面采取直接課堂教學(xué)與間接課外活動相結(jié)合，同時注重發(fā)揮校園生活、宗教活動、社會服務(wù)活動和社會教育活動以及環(huán)境熏陶作用，形成完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)。

在道德教育渠道上，各國強調(diào)學(xué)校、家庭與社會的聯(lián)系與溝通，各自承擔(dān)起對下一代培養(yǎng)和教育的職責(zé)，減少摩擦，形成合力。

道德教育模式的多樣化、整合化，突出表現(xiàn)在東西方道德教育方法的相互滲透，古今道德教育方法的相互結(jié)合。美國波士頓大學(xué)教授K·瑞安在總路線了第二次世界大戰(zhàn)后美國道德教育的得失以后，提出了五個“E”的新道德教育模式，這一模式可以說是多元道德教育模式相整合的新產(chǎn)物。

盡管各個國家道德教育模式各式各樣，其共同特征就是已逐步從追求虛無縹緲的天國轉(zhuǎn)向人類社會生產(chǎn)實踐，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活，從知識傳授轉(zhuǎn)向社會活動，變靜態(tài)的書本知識講解為現(xiàn)實生活道德問題的重演，注重有關(guān)應(yīng)付現(xiàn)實問題的道德技能訓(xùn)練，注重培養(yǎng)青少年的道德思維與實踐能力。多元整合的模式不僅提高了學(xué)生的道德認識、道德判斷和價值觀選擇能力，同時也提高了學(xué)生在道德教育過程中的主體地位，使學(xué)生在輕松愉快、自主平等的氛圍中獲得良好的道德教育。

第二篇：比較初等教育作業(yè)講評4

作業(yè)講評

4一、填空題（每題2分，共20分）

1．美國小學(xué)校長是學(xué)校的行政首長，向【學(xué)監(jiān)】負責(zé),執(zhí)行學(xué)區(qū)理事會的有關(guān)決議及管理學(xué)校日常行政事務(wù)。

2．美國小學(xué)一般不大重視【天才兒童教育】，認為初等教育是公民教育，是為了培養(yǎng)合格的公民。

3．英國的小學(xué)教師，因小學(xué)性質(zhì)不同大致可為地方公務(wù)員的教師以及【民辦教師】。

4．英國政府規(guī)定小學(xué)教師每任教5年可脫產(chǎn)進修一學(xué)期，在職進修是教師的義務(wù)，更是【教師的一種權(quán)利】。

5．在一般情況下，德國基礎(chǔ)學(xué)校教師的工作量是每周任課【28】節(jié)，并兼一項學(xué)校管理工作，大約相當(dāng)于5課時的工作量，例如，圖書，體育工具管理，電化教室等等。在所任課程中，每人幾乎都要教【三四種】教材，如教物理的兼教化學(xué)，教數(shù)學(xué)的兼教德語等等。

6．為了促進中小學(xué)師資力量，教育質(zhì)量的平衡，加強校際之間的人事交流，日本實行中小學(xué)教師【轉(zhuǎn)任】制度。一個教師在某一學(xué)校工作年限一般為5年，最多不超過10年，就要調(diào)動到同一地區(qū)其他學(xué)校任教。

7．在美國還出現(xiàn)了一種融教師職前培養(yǎng)、在職進修和學(xué)校改革為一體的教師教育模式，也就是所謂的【專業(yè)發(fā)展學(xué)?！?。

8．美國小學(xué)教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在教師教育課程的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，【學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)】，以及資格證書三方面。

9．英國本科層次小學(xué)教師培養(yǎng)的“教育學(xué)士學(xué)位”課程主要由“教育理論”、【“教學(xué)技能”】“主要課程”和【“學(xué)校教育工作體驗”】組成。

10．1989年，法國頒布《教育方針法》，規(guī)定初等學(xué)校教師的職前培養(yǎng)和在職進修由【大學(xué)師范學(xué)院】承擔(dān)。

11．20世紀(jì)80年代以來，法國教師的繼續(xù)教育從其目標(biāo)到具體實施方法上不斷得到調(diào)整與完善。在教師繼續(xù)教育目標(biāo)上強調(diào)兩個方面：一是不斷適應(yīng)教學(xué)與教育質(zhì)量提高的需要，適應(yīng)社會環(huán)境的變化及其對教師的新要求；二是【完善教師人格】。

二、簡答題（每題10分，共50分）

1．目前在英國，要成為合格的小學(xué)教師必須具備哪些條件?

答：必須經(jīng)過教育專業(yè)訓(xùn)練，取得教育學(xué)士學(xué)位；必須通過英語與數(shù)學(xué)的考試，獲得證書；必須經(jīng)過為期一年的試用，而且試用考試必須合格。

2．目前在法國的幼兒學(xué)校和小學(xué)中，除了校長外，還設(shè)有哪三個委員會參與學(xué)校的管理? 答：教師委員會：由全體教師組成，校長負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)；家長委員會：由家長代表組成；學(xué)校理事會：由教師委員會和家長委員會的成員聯(lián)合組成。

3．1988年，法國政府提出了哪些新的提高教師社會經(jīng)濟地位,吸引大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)教師的措施？

答：重點提高那些教學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校教師的工資；優(yōu)先提高在規(guī)定課時之外又加班工作的教師工資；根據(jù)工資指數(shù)給所有教師提高工資,把教師的工資和退休金都提到25%；采取補貼或獎金形式,給那些下班后留下來輔導(dǎo)學(xué)生的教師發(fā)獎金。

4．1989年，法國國民議會通過了國民教育部長諾斯潘制訂的《初等教育方向指導(dǎo)法》，對初等教育學(xué)校再次進行重大改革，其中涉及學(xué)校管理的內(nèi)容有哪些?

答：取消留級制度，實行彈性學(xué)制；改革課程設(shè)置與時間安排；建立學(xué)科同質(zhì)小組；調(diào)整學(xué)習(xí)節(jié)奏。

5．美國教育家舒爾曼認為,教師作為知識的傳授者應(yīng)具備那些基礎(chǔ)知識?

答：學(xué)科知識；一般教學(xué)知識即原則性的教學(xué)策略,如課堂管理及組織等；課程知識即對教材與教案的了解；科學(xué)教學(xué)知識,即因不同學(xué)科而異的教學(xué)方法;對學(xué)生及其特點的認識；對教學(xué)環(huán)境的認識；對教育目的、價值和教育哲學(xué)、教育的認識。

6．簡述英國對初等學(xué)校出任教師的初任培訓(xùn)的監(jiān)督和幫助的具體做法。

答：明確新教師專業(yè)發(fā)展的基本需要；設(shè)定專業(yè)成長目標(biāo)和行動計劃.專業(yè)成長目標(biāo)對接受初任培訓(xùn)者來說有很強的目的性和方向感,明確了新教師發(fā)展的目的和方向；對新教師的教學(xué)情況進行觀察,主要的聽課；召開專業(yè)考察會議.在新教師和指導(dǎo)教師討論的基礎(chǔ)上,對培訓(xùn)進行專業(yè)性考察。

7．簡述法國初等學(xué)校教師的師資競爭考試的初試和復(fù)試的內(nèi)容。

答：初試為語文和數(shù)學(xué)兩項筆試,各3小時.既檢查知識也檢查能力,還檢查對初等教育的理解及知識和能力在其中的應(yīng)用.復(fù)試包括4項;一項口試為對教育及教師職業(yè)的理解,一項口試為考生為從外語,音樂,美術(shù)中選擇一項,筆試由考生從生物-地質(zhì),歷史-地理,物理-技術(shù)中選擇一項,體育包括游泳,自選項目和回答問題。

三、論述題（每題15分，共30分）

１．比較分析主要發(fā)達國家初等學(xué)校管理的異同。

答：共同的特點：各國都重視初等教育學(xué)校的社會和公共性。本來初等教育在世界各國都是作為國民基礎(chǔ)教育、義務(wù)教育的一部分而受到重視，所以在初等學(xué)校管理中都很強調(diào)學(xué)校的公共性質(zhì)。同時，初等學(xué)校就是為了包括家長在內(nèi)的地區(qū)社會而存在，并為其服務(wù)的。

實行民主管理。發(fā)達國家的初等學(xué)校，根據(jù)民主主義的各種原理進行管理。各國的小學(xué)都有不同形式的教師乃至學(xué)生參加學(xué)校的管理組織，美國的小學(xué)在學(xué)校運營委員、英國小學(xué)的董事會、法國小學(xué)的教師委員會等，盡管對學(xué)校的管理干預(yù)程度不同，但卻反映出學(xué)校管

理民主化的趨勢。

追求效率。由于各國初等學(xué)校的規(guī)模不同，使得小學(xué)管理層次也不盡相同，在美國、英國、法國和德國，初等學(xué)校規(guī)較小，也就是說在校長和副校長之外沒有其他法定的管理人員。而在日本由于小學(xué)規(guī)模較大，在校長、教頭之外還有主任職務(wù)，形成校級與中層兩級管理層次。不管是單層還是多層，提高管理的效率是主要目的。

強調(diào)學(xué)校的管理性和自律性。教育既然是一種要求有某種程度自主性的精神活動，再進行其經(jīng)營活動時需要有自主性并且由于同樣的理由，要求有自律性既對自己的問題能有規(guī)律的加以控制的能力。

中立性。一般用于政治和宗教上的中立.在初等學(xué)校管理中注意同政治保持一定的距離，避免從屬于特定的政黨或特定的意識形態(tài)。再宗教問題上，美國、日本、法國都禁止在國、公立學(xué)校進行宗教教育。

不同點：

小學(xué)校長的性質(zhì)和職能與一個國家的教育行政的特征具有密切的關(guān)系。在美國小學(xué)校長是廣義的教育行政官員，在德國小學(xué)校長和教師的地位是平等的，在法國，教師、校長都是國家的公務(wù)員，日本的小學(xué)校長作為學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)與法國的小學(xué)校長有相似之處。

各國的小學(xué)的教師的身份，常因?qū)W校的設(shè)立者和學(xué)校種類的不同而各異，一般情況是除公立學(xué)校外，小學(xué)教師一般都是地方教育行政機構(gòu)任用的地方公務(wù)員或在私立學(xué)校任用的民辦教師。美國的小學(xué)教師是根據(jù)地方學(xué)區(qū)的教育委員會和教師個人之間簽定的雇傭合同而被任用的地方公務(wù)員。英國的小學(xué)教師,因?qū)W校的性質(zhì)的不同大致可分地方公務(wù)員的教師和民辦教師。法國教師是國家公務(wù)員而德國、日本的小學(xué)教師都是地方公務(wù)員。

各國的教師在社會地位方面也存在很大差異。美國英國、法國小學(xué)教師的社會地位相對比較低，而德國、日本的小學(xué)教師則有較高的社會地位。

各國的班級的種類主要大致有普通班、復(fù)式班級、特殊班、觀察班還有補習(xí)班。各國都規(guī)定了班級規(guī)模的最高限度。日本是同一學(xué)年的學(xué)生分為一個班級，而英國、美國則不同為了教育上的需要將兩個以上年級的學(xué)生編在一個班的情況則屢見不鮮。

在授課組織方面，各國普遍采取的是班級教師制，但是在美國、英國采取科任教師制和專任教師制的學(xué)校正在增加。

2．談主要發(fā)達國家初等學(xué)校教師培養(yǎng)的內(nèi)容的共同特征

答：發(fā)達國家小學(xué)教師培養(yǎng)課程體系的基本框架為普通教育課程,專業(yè)學(xué)科課程,教育學(xué)科課程.在課程組成的三部分中,突出教育學(xué)科課程的設(shè)置.普通教育課程強調(diào)“博”，內(nèi)容覆蓋自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)的三大領(lǐng)域,加強其完整性、連貫性和成熟性,為學(xué)生在日新月異的社會中奠定堅實的文化基礎(chǔ).專業(yè)學(xué)科課程的設(shè)置與小學(xué)課程的設(shè)置基本對應(yīng).既顧及小學(xué)各門學(xué)科,又重點突出1~3門學(xué)科,核心是語文和數(shù)學(xué),并要求學(xué)生至少有一門學(xué)科達到

精深程度.教育學(xué)科課程設(shè)有教育基本理論課程,各科教學(xué)法課程和教育實踐課程.各國對各科教學(xué)法課程和教育實踐課程尤其為重視.并且都力圖在教育理論和教育實踐之間建立了功能性的聯(lián)系.二者有機結(jié)合，交替進行，共同服務(wù)于小學(xué)教師的培養(yǎng)。

第三篇：中法比較初等教育

法國初等教育的發(fā)展歷程

法國是歷史悠久且經(jīng)濟發(fā)達的國家，法國的教育體制沿襲了拿破侖時代的典型的中央集權(quán)的行政體制，法國是世界上普及小學(xué)義務(wù)教育最早的國家之一，全國采取統(tǒng)一的教育制度，學(xué)制為“5－4－3”制，即小學(xué)5年、初中4年、高中3年。1959年頒布的《教育改革法》規(guī)定實行10年義務(wù)教育（由原來的6－14歲，延長到16歲），稱為基礎(chǔ)教育階段。

一、舊制時期的中小學(xué)課程（1780年資產(chǎn)階級大革命以前）

1789年法國資產(chǎn)階級大革命爆發(fā)以前，法國還是一個以農(nóng)業(yè)為主的封建君主專政國家，天主教會的高級僧侶和封建貴族居于統(tǒng)治地位，學(xué)校教育基本上由天主教會控制。直到現(xiàn)在，法國絕大多數(shù)私立學(xué)校仍是以天主教為主的教會學(xué)校。當(dāng)時的初等教育由城鄉(xiāng)文法學(xué)校實施，由專門的神職人員進行讀、寫、算、歷法等方面的基礎(chǔ)教學(xué)，貴族子弟進入大寺院開辦的學(xué)校。中世紀(jì)大學(xué)的文學(xué)院承擔(dān)著今天的中等教育，教學(xué)內(nèi)容以“七藝”為主，學(xué)生來自城鄉(xiāng)的文法學(xué)校。當(dāng)時法國的課程內(nèi)容帶有濃厚的宗教色彩。

二、近代時期的中小學(xué)課程（大革命時期至19世紀(jì)末）

1789年法國資產(chǎn)階級大革命推翻了波旁王朝，確立了資本主義制度，也促使法國教育進一步發(fā)展，并開始向世俗化過渡。拿破侖執(zhí)政后，采納了孔多塞提出的關(guān)于由國家舉辦世俗性學(xué)校的教育計劃，由此，法國建立了中央集權(quán)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。

1833年，法國頒布了《基佐教育法》，決定發(fā)展初等教育，規(guī)定每市鎮(zhèn)設(shè)立1所小學(xué)，在600人以上的市鎮(zhèn)設(shè)立1所高等小學(xué)。這是法國初等教育發(fā)展史上的重要步驟。1881－1882年，兩個《費里法案》規(guī)定6－13歲為義務(wù)教育階段。到19世紀(jì)末，法國教育實現(xiàn)了世俗化?！痘艚逃ā穼⑿W(xué)分為兩級，即基礎(chǔ)小學(xué)和高級小學(xué)。開設(shè)的課程包括道德、閱讀、書寫、法語語言（朗讀、拼寫法、語法）、算術(shù)、直觀課、圖畫、手工勞動、唱歌及體育。

三、現(xiàn)代時期的中小學(xué)課程（20世紀(jì)以后）

進入20世紀(jì)以后，法國教育開始了它的現(xiàn)代階段，自1912年起，法國規(guī)定禁止教士在公立學(xué)校任教。在20世紀(jì)初確立了中等教育初中4年、高中3年的學(xué)制。1925年開始實行小學(xué)階段的統(tǒng)一教育，1931年開始實行中學(xué)免收學(xué)費，1936年將義務(wù)教育延長1年到14歲，入學(xué)人數(shù)特別是女生人數(shù)顯著增加。1947年，“朗之萬教育改革計劃”提出建立單一的前后連貫的學(xué)校教育制度，并規(guī)定6－18歲為義務(wù)教育階段，各級教育實行免費，這一改革計劃奠定了法國以后歷次教育改革的思想基礎(chǔ)。繼而，逐步取消了雙軌制，同時職業(yè)技術(shù)教育的地位也得到了提高。二戰(zhàn)以后，法國中小學(xué)課程基于時代的要求進行了一系列改革。

（一）20世紀(jì)六七十年代的課程改革

二戰(zhàn)后，法國教育始終面臨著技術(shù)知識迅速更新的挑戰(zhàn)，因此，不斷地革新陳舊的教學(xué)內(nèi)容，及時調(diào)整教學(xué)計劃和教學(xué)方法，使整個教育體制具有更廣泛的適應(yīng)性，成了最為迫切的任務(wù)。

1969年，法國進行了以“學(xué)會學(xué)習(xí)”為宗旨的小學(xué)課程改革，設(shè)立了“三分制”課程，即在小學(xué)各年級，打破傳統(tǒng)的分科教學(xué)法，將小學(xué)各年級設(shè)置的27個學(xué)時分為三大板塊：1）15學(xué)時的基礎(chǔ)教育，包括法語和數(shù)學(xué)；2）6學(xué)時的啟蒙教育，包括歷史、地理、手工勞動、公民教育、藝術(shù)教育；3）6學(xué)時的體育教育。其目的在于改變以往過于刻板、分割的傳統(tǒng)教學(xué)法，改變過去過于注重專業(yè)知識的傳授，試圖通過綜合性的啟蒙活動實現(xiàn)學(xué)科間的融合，幫助學(xué)生自覺地了解周圍事務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和發(fā)現(xiàn)的能力，發(fā)展學(xué)生的思維、智力和情感。同時，改革也削弱了某些學(xué)科的教學(xué)，打亂了學(xué)科內(nèi)部知識的連貫性與系統(tǒng)性，反而導(dǎo)致小學(xué)生文化知識水平的下降?！叭种普n程”是法國小學(xué)課程結(jié)構(gòu)的根本變革，也是法國課程現(xiàn)代化的標(biāo)志。然而，這種課程的實施更多關(guān)注的是課程結(jié)構(gòu)表層的變革和各學(xué)科之間的分配與協(xié)調(diào)，并沒有對學(xué)科內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和安排加以理解和關(guān)注。

1975年，法國國民教育部部長哈比，提出了“教育體制現(xiàn)代化”為主旨的教育改革。主要內(nèi)容為：1）增加數(shù)學(xué)、啟蒙學(xué)科的課時，減少法語和體育的課時；2）各年級課程各具特色，加強了從小學(xué)到中學(xué)各學(xué)段的銜接；3）突出個體概念，實施“支援教學(xué)法”；4）將現(xiàn)代科學(xué)知識引入教育領(lǐng)域，加強綜合性，使

啟蒙學(xué)科更為豐富；5）增強教師在教學(xué)過程中的自主性和創(chuàng)造性。這次課程改革可以說是1969年小學(xué)課程改革的繼續(xù)，在一定程度上彌補了“三分制課程”的弊端，使小學(xué)課程更為制度化、合理化、靈活化。

（二）20世紀(jì)80年代的課程改革

法國自二戰(zhàn)后經(jīng)過30多年的改革與發(fā)展，取得了前所未有的成績。但其教育在某些方面還存在嚴(yán)重的問題，比如，集中、統(tǒng)一的管理體制使得學(xué)校依然保持著一定程度上的機械、僵化和責(zé)任心不強，重學(xué)術(shù)、脫離實際的問題沒有從根本上得到扭轉(zhuǎn)，畢業(yè)生的適應(yīng)性較差。淘汰率高，導(dǎo)致教育浪費。法國教育的淘汰率、留級率之高是舉世聞名的。據(jù)調(diào)查，法國中小學(xué)目前面臨著嚴(yán)重的質(zhì)量問題。法國初等教育中存在不平等的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在地區(qū)和家庭背景上。

鑒于此，法國政府于20世紀(jì)80年代先后組織了由專家和學(xué)者組成的全國性的專門委員會，對全國的教育狀況進行了大量的調(diào)查研究，并就改革措施向政府或總統(tǒng)提交了研究報告或方案。在此期間，國民教育部還多次組織教師、學(xué)生、家長及社會人士參與教育改革的廣泛討論。在初等教育領(lǐng)域，此次改革的目標(biāo)是使法國“擁有強有力的和高質(zhì)量的小學(xué)，而且使完成小學(xué)學(xué)業(yè)者可以被認為已具備初步知識”，改革廢止了自1969年開始實行的“三分制課程”教學(xué)計劃，重新恢復(fù)傳統(tǒng)的分科教學(xué)，以便加強基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)。1985年秋季開學(xué)，小學(xué)的五個年級被劃分為3個階段：第1年為第一階段，稱為預(yù)備班；第2、第3年為

第二階段，稱為初級班；第4、第5年為第三階段，稱為中級班。同時，國民教育部頒布了全國新的教學(xué)計劃，將原來小學(xué)的5門課程增加到7門課程，即法語、數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)、歷史與地理、公民教育、藝術(shù)教育、體育活動。此次課程改革的特點是課程的綜合化和課程安排的靈活化。

（三）世紀(jì)之交的課程改革

進入20世紀(jì)90年代以來，法國繼續(xù)堅持對中小學(xué)課程進行改革。強調(diào)學(xué)生在義務(wù)教育階段應(yīng)獲得現(xiàn)代社會的自主公民所應(yīng)具備的文化素質(zhì)和能力。此外，其教學(xué)大綱結(jié)構(gòu)混亂，難以給教師以清晰的整體目標(biāo)，缺乏指導(dǎo)性，使得教師在教學(xué)實施中出現(xiàn)負擔(dān)和困難。

1990年2月，法國國民教育部公布了“小學(xué)新政策”，闡述了小學(xué)學(xué)科教學(xué)、教學(xué)組織和課程改革的具體措施。小學(xué)新課程的總目標(biāo)是：為培養(yǎng)未來能適應(yīng)21世紀(jì)生活的成人，教授現(xiàn)代化知識與技能、社會與職業(yè)所需的基本常識和工作方法；培養(yǎng)兒童繼續(xù)接受更多教育的意愿和探索精神，奠定從事高深研究的基礎(chǔ)。根據(jù)新的教學(xué)大綱的要求，法國小學(xué)課程開始向減輕化、集中化方向發(fā)展，突出重要知識，實現(xiàn)各個學(xué)習(xí)階段的和諧發(fā)展。

四、法國中小學(xué)課程發(fā)展的趨勢

1．為保證教育質(zhì)量，法國中小學(xué)課程將更加注重各學(xué)段的銜接，按學(xué)習(xí)水平分組，強調(diào)基礎(chǔ)知識的傳授，加強個別化教學(xué)，在課程結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、課程政策以及課程理念上追求基礎(chǔ)性和多樣性的統(tǒng)一。

2．為培養(yǎng)學(xué)生的能力，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔(dān)，中小學(xué)高中生將壓縮必修課時間，增加選修課、活動課的比例，且每一年級都規(guī)定了每周最大課時數(shù)，以給予學(xué)生充分的自由支配的時間和空間。

3．為提高學(xué)生的素質(zhì)，更好地適應(yīng)未來社會的變化，中小學(xué)課程將加強探究性學(xué)習(xí)，強調(diào)科技實踐，積極開展“動手做”的實驗改革，這不僅可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式，而且能夠有效調(diào)動科技界和社會的力量，提高了教學(xué)質(zhì)量。

4．為處理好集權(quán)與分權(quán)的關(guān)系，給地方和學(xué)校更多的自主權(quán)，課程政策將更趨彈性化，逐步擴大學(xué)校和地方的權(quán)力。

5．為適應(yīng)國際化、現(xiàn)代化需要，課程內(nèi)容上將更注重加強信息技術(shù)、外國語以及“公民、經(jīng)濟、政治、法律”綜合課等方面的教學(xué)，同時將開設(shè)更多的實驗課，以及通過“手把手”的教學(xué)方法，引導(dǎo)更多的學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)。

五、借鑒

二戰(zhàn)以后，法國的課程改革一直在不斷地進行，既有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓(xùn)。尤其是20世紀(jì)80年代以來的改革，從深度和廣度來說都是空前的，這也可以為我國的中小學(xué)課程改革提供些許借鑒。

1．課程觀念的變革是課程改革的基本前提。課程改革是一項艱巨的系統(tǒng)工程，它與課程思想、課程政策、課程結(jié)構(gòu)、課程實施等多方面因素緊密相關(guān)。當(dāng)我國面臨21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，力圖建立中小學(xué)新的課程體

系時，必須變革傳統(tǒng)觀念，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使廣大教師具備創(chuàng)新意識、課程改革意識，以提高他們的職業(yè)素質(zhì)和能力，使之積極地投身到課程改革之中。

2．課程改革要使教育質(zhì)量和教育數(shù)量協(xié)調(diào)發(fā)展。二戰(zhàn)后，法國教育的大眾化、民主化措施，使得法國教育在數(shù)量上有了長足的發(fā)展，但同時也產(chǎn)生了一些新的問題，20世紀(jì)80年代法國進行課程改革時將提高教育質(zhì)量作為它的一個優(yōu)先目標(biāo)，90年代又繼續(xù)將其作為首要關(guān)注的重點。，我國在教育改革中，要注重兼顧數(shù)量與質(zhì)量的發(fā)展，把握好度，特別是處在當(dāng)前我國高校擴招、高中也在擴大發(fā)展的階段。

3．課程管理要中央集權(quán)和地方分權(quán)相統(tǒng)一。法國的教育行政管理體制200年來一直奉行中央集權(quán)制，是西方國家中集權(quán)化程度最高的國家。這種管理體制在法國的教育發(fā)展過程中曾起到過積極的作用。但隨著時代的變遷，其結(jié)構(gòu)上僵硬刻板，機制上缺乏活力和快速應(yīng)變能力的弊端日益顯露出來。因此，法國于20世紀(jì)80年代頒布了分權(quán)法，把中央掌握的一部分管理權(quán)下放到地方，使得法國在課程改革的實施過程中，既保持了國家權(quán)力的統(tǒng)一性，又給予了地方較大的多樣性和靈活性。我國課程管理體制長期以來給予地方和學(xué)校的權(quán)限太小，這樣既不利于適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)生的差異，又不利于發(fā)揮地方和學(xué)校的積極性。因此，結(jié)合法國的經(jīng)驗，應(yīng)對中小學(xué)課程實行三級管理，即中央、地方、學(xué)校對課程的管理各有一定的權(quán)限，以加強課程管理的彈性，這也是課程改革成功的必要保證。

第四篇：比較初等教育形成性考核冊作業(yè)答案2013 8

比較初等教育形成性考核冊作業(yè)答案

一、填空題

1、“比較教育”作為一個術(shù)語和一個學(xué)科領(lǐng)域,最早是由十九世紀(jì)初的一位法國教育家和社會活動家（朱利安）提出來的。

2、朱利安于1817年纂寫出版了（《比較教育研究的計劃和初步建議》,）為人類構(gòu)建起第一個比較教育的發(fā)展框架。

3、（色諾芬）在他纂寫的《波斯國王塞勒斯傳》中,比較系統(tǒng)地記述和評論了古波斯的教育見聞。

4、西塞羅是古羅馬的一位著名學(xué)者和思想家.他在《演說家》和《共和政體》等著作中,比較研究（古希臘雅典）和（斯巴達）兩個城邦的教育訓(xùn)練的方法。

5、唐朝高僧玄瘬旅行取經(jīng)20余年,完成巨著（《大唐西域記》）,記載了印度的西域國家的民族歷史、社會宗教和文化教育,詳細介紹了印度等國的教育制度、學(xué)校課程和教師教學(xué)。

6、英國教育家邁克爾.薩德勒為后來的學(xué)者留下了一段名言:（“校外的事情）甚至比較內(nèi)的事情更為重要,（校外的事情）制約和說明著校內(nèi)的事。7、1933年,美國哥倫比亞大學(xué)教授康德爾出版了比較教育領(lǐng)域中具有里程意義的經(jīng)典著作（《比較教育研究》）。

8、英國比較教育家尼古拉斯.漢斯認為,”（民族性）“是比較研究各國教育中,必須特別重視的因素。

9、由于康德爾、漢斯、施耐德等同輩學(xué)者的大力倡導(dǎo),用（歷史學(xué)）的方法去探詢制約教育發(fā)展的因素。10、1929年,中山大學(xué)（教育系主任莊澤宣）教授出版了我國第一部比較教育專著《各國教育比較論》。

11、二戰(zhàn)以后,國際比較教育機構(gòu)大量涌現(xiàn)。第一類是政府間國際組織。首先誕生的是國際性、政府間機構(gòu)”聯(lián)合國教育、（科學(xué)）和（文化）組織?！?/p>

12、文字的產(chǎn)生使人類社會進入到一個新時代,在產(chǎn)生文字最早的一些地區(qū)形成了人類早期文明,學(xué)校也最早出現(xiàn)在這些古代文明社會中。如古代兩河流域在公元前3500年的馬里城中,出現(xiàn)了”（泥板書舍）“在古代埃及產(chǎn)生了宮廷學(xué)校。

13、古代埃及產(chǎn)生了三類初等學(xué)校機構(gòu),第一種（寺廟學(xué)校）”第二種是專為王國官吏的子弟設(shè)立的宮廷學(xué)校“第三類是（政治學(xué)校）。

14、由于整個斯巴達社會處于一種”（尚武）“的觀念中,因此,斯巴達兒童的初等教育也帶有濃烈的軍事色彩,這不僅表現(xiàn)在兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容上,也表現(xiàn)在兒童所接受初等教育的場所上。

15、羅馬人在公元前7世紀(jì)左右創(chuàng)造了自己的文字--（-拉丁字母）,這種文字成為歐洲在羅馬、中世紀(jì)時期的通用文字,在西方歷史發(fā)展的很長一段時期中,（拉丁語）一直是西方兒童所學(xué)習(xí)讀寫的語言。

16、在希伯萊人的觀念中,兒童是任性的、粗野的、愚蠢的,因此需要用皮鞭和棍棒不斷訓(xùn)練才能使兒童學(xué)會服從,就象訓(xùn)練動物那樣。（《箴言》）中說到:”訓(xùn)練馬用皮鞭,管驢用籠套,教兒用棍棒.“因為”愚蠢在小兒心中,只有棍棒才能把它趕走.“。

17、中國東漢以后的兒童語文教材分為兩類:一是識字讀本,二是讀文讀本。在識字教學(xué)中,除前人的識字教材外,出現(xiàn)了新的識字教材---（《千字文》）,成為以后各朝代主要的啟蒙識字教材,廣為流傳,甚至流傳到日本。

18、中國宋代出現(xiàn)（《三字經(jīng)》）、《百家姓》，同（《千字文》）一起成為宋代以后流傳最廣的文字讀本，都屬于集中識字。

19、早期基督教哲學(xué)家和思想家、”基督教思想之父“（奧古斯?。┑慕逃枷雽χ惺兰o(jì)西方初等教育的發(fā)展?fàn)顩r影響很大。

20、英國近代公共初等教育制度的確立應(yīng)歸功于1870年（《初等教育法》）的頒布。21、1６84年建立的”基督教學(xué)校兄弟會“后來成為法國從事初等教育的主要力量,該會的宗旨是:用（本族語）為勞動者子女提供免費初等教育。

22、法國在1880、1882、1886、1887年先后頒布了一系列普及初等義務(wù)教育的法案,統(tǒng)稱為《費里法案》。這些法案確立了法國國民教育的三大原則：義務(wù)、（免費）、（世俗化）。23、1807-1808年,在法軍占領(lǐng)柏林期間,費希特作了多次《德意志國民的演講》，號召通過發(fā)展（國民教育）來振興德意志民族。

24、美國南北戰(zhàn)爭后，其初等教育現(xiàn)代化完成的標(biāo)志主要有：首先是（義務(wù)初等教育的普及），其次，初等教育開始不斷地進行改革。25、1871年，日本成立了專門的教育管理機構(gòu)——（文部?。?6、1886年《小學(xué)校令》的頒布，大大的促進了近代日本初等教育的普及，但此時的4年初等義務(wù)教育的普及是征收學(xué)費的，但知道1900年，當(dāng)日本政府獲得中國清政府的（2-3）億兩白銀的巨額賠款后，諑開始實施免費義務(wù)教育。27、20世紀(jì)的前半期，法國初等教育的改革主要是圍繞建立（“統(tǒng)一學(xué)校”）而進行的。

28、美國教育行政制度的基本特點之一是高度的（地方分權(quán)）。

29、目前，英國實行（11）年義務(wù)教育。

30、法國是個政教分離主義的國家，國立學(xué)校都是（世俗）學(xué)校，不允許進行任何宗教教育。

31、到了1900年，中日甲午戰(zhàn)爭后，根據(jù)不平等（《馬關(guān)條約》），日本得到中國的賠款共計2.3億兩白銀。

32、隨著進步教育運動的發(fā)展，以杜威為首的實用主義教育哲學(xué)思想一度成美國眾多初等學(xué)校進行課程改革的依據(jù)，許多美國初等學(xué)校按照杜威的（“兒童中心論”）來編制和安排初等學(xué)校的課程、編制課程計劃。33、1944年，英國設(shè)立了（11歲）考試來控制初等教育和中等教育的銜接，這使得英國各地區(qū)的初等學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)大體上一致。

34、現(xiàn)行的法國初等學(xué)校課程主要是1985年所頒布的全國小學(xué)教育計劃所規(guī)定的，共7門；法語、數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)、歷史與地理、（公民教育）、藝術(shù)、體育。

35、日本初等學(xué)校課程實行的是（全國統(tǒng)一）的課程標(biāo)準(zhǔn)，由文部省制定和頒布初等學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)。

36、在美國初等學(xué)校的閱讀教學(xué)中，經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法是（“5W-H”）.37、英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績評定主要有兩大方面，一是關(guān)鍵階段末的統(tǒng)考，二是（校內(nèi)教師的評價）。

38、本初等學(xué)校國語中的寫作教學(xué)主要包括語匯教學(xué)、作文教學(xué)和（書法指導(dǎo)）三方面。

39、國于1990年發(fā)表的《公民教育》文件中指出，公民教育的目標(biāo)包括知識、技能、（態(tài)度）和（價值觀）四方面。40、日本1998年頒布的《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》的第一章中明確的規(guī)定了道德教育的目標(biāo)，即：“道德教育的目標(biāo)是。根據(jù)《教育基本法》及《學(xué)校教育法》所規(guī)定的教育根本精神，為了培養(yǎng)將（尊重人類的精神）和（對生命的敬畏之念）發(fā)揮于家庭、學(xué)校、其他社會的具體生活之中，具有豐富的情感，致力于創(chuàng)造個性豐富的文化和發(fā)展民主的社會及國家，進而為和平的國際社會做貢獻，開拓未來的有主體性的日本人，而培養(yǎng)作為其基礎(chǔ)的道德性。41、1990年，新加坡教育部課程發(fā)展署成立了（《好公民》）教材組，負責(zé)修訂新的小學(xué)公民教育教材。

42、韓國“第六次道德教育大綱”規(guī)定，《道德》科從小學(xué)三年級開始設(shè)置。各年級的道德課內(nèi)容都由“個人生活”、“家庭近鄰學(xué)校生活”、“社會生活”、（“國家民主生活”）四部分組成。

43、美國小學(xué)校長是學(xué)校的行政首長,向(學(xué)監(jiān))負責(zé),執(zhí)行學(xué)區(qū)理事會的有關(guān)決議及管理學(xué)校日常行政事務(wù).44、美國小學(xué)一般不大重視(天才兒童教育),認為初等教育是公民教育,是為了培養(yǎng)合格的公民.45、英國的小學(xué)教師,因小學(xué)性質(zhì)不同大致可為地方公務(wù)員的教師以及(民辦教師).46、英國政府規(guī)定小學(xué)教師每任教5年可脫產(chǎn)進修一學(xué)期,在職進修是教師的義務(wù),更是(教師的一種權(quán)利).47、在一般情況下,德國基礎(chǔ)學(xué)校教師的工作量是每周任課(28)節(jié),并兼一項學(xué)校管理工作,大約相當(dāng)于5課時的工作量,例如,圖書,體育工具管理,電化教室等等.在所任課程中,每人幾乎都要教(三四)教材,如教物理的兼教化學(xué),教數(shù)學(xué)的兼教德語等等.48、為了促進中小學(xué)師資力量,教育質(zhì)量的平衡,加強校際之間的人事交流,日本實行中小學(xué)教師(轉(zhuǎn)任)制度.一個教師在某一學(xué)校工作年限一般為5年,最多不超過10年,就要調(diào)動到同一地區(qū)其他學(xué)校任教.49、在美國還出現(xiàn)了一種融教師職前培養(yǎng),在職進修和學(xué)校改革為一體的教師教育模式,也就是所謂的(專業(yè)發(fā)展學(xué)校).50、美國小學(xué)教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在教師教育課程的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn),(學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)),以及資格證書三方面.51、英國本科層次小學(xué)教師培養(yǎng)的“教育學(xué)士學(xué)位”課程主要由“教育理論”,（“教學(xué)技能”）,”主要課程”和(“學(xué)校教育工作體驗”)。52、1989年,法國頒布<教育方針法>,規(guī)定初等學(xué)校教師的職前培養(yǎng)和在職進修由(大學(xué)師范學(xué)院)承擔(dān)。53、20世紀(jì)80年代以來,法國教師的繼續(xù)教育從其目標(biāo)到具體實施方法上不斷得到調(diào)整與完善.在教師繼續(xù)教育目標(biāo)上強調(diào)兩個方面:一是不斷適應(yīng)教學(xué)與教育質(zhì)量提高的需要,適應(yīng)社會環(huán)境的變化及其對教師的新要求;二是(完善教師人格)。簡答題：

1.簡述比較教育的特點。(4)答：1.比較教育以比較研究法為基本研究方法，同時輔以其他方法。

2.比較教育的研究以當(dāng)代教育問題為中心。

3.比較教育的研究具有國際性和跨國性。

4.比較教育以整個教育領(lǐng)域的各種現(xiàn)象為研究對象。

2.簡述比較教育的使命和任務(wù)。(9)答：1.三大使命是科學(xué)的使命、人文的使命和決策的使命。

2五大任務(wù)是（1）了解別國的教育（2）認識本國的教育（3）認識教育的規(guī)律

（4）推動教育改革（5）增進國際理解與合作 3.《舒芬法案》奠定了普魯士公共初等教育的哪六大基礎(chǔ)和特性？(18)答：１、父母有送子女上學(xué)的義務(wù)；２、地方政府有提供小學(xué)經(jīng)費的義務(wù)；３、規(guī)定了初等教育的教育目標(biāo)、教學(xué)科目和年級階段；４、規(guī)定了小學(xué)教師的培訓(xùn)、任命、晉級、獎懲和公務(wù)人員的社會地位；５、確定了初等教育的分級行政管理體制；５、確定了私立小學(xué)設(shè)立的規(guī)范和政府的管理規(guī)范。

4.英國教育家邁克爾.☉薩德勒對比較教育的發(fā)展至少有哪些貢獻?(20)答：第一,他明確提出了比較研究外國教育的目的。

第二,薩德勒提出了比較研究各國教育時,必須注意教育不是一個孤立的領(lǐng)域,教育的發(fā)展受到許多教育外部因素的制約,尤其要關(guān)注”民族精神“等”精神力量“對教育的深刻影響。

第三,薩德勒告誡比較研究者,不能簡單照搬國外的教育理論、經(jīng)驗和制度。

第四,薩德勒對比較教育發(fā)展的貢獻還在于,他拓展了比較教育研究的空間,將比較研究的關(guān)注,從歐美擴展到印度等當(dāng)時大英帝國在世界各洲的殖民地。他也擴展了比較教育研究的內(nèi)容,將比較深入到職業(yè)培訓(xùn)、工人業(yè)余教育、婦女教育等當(dāng)時很少有學(xué)者關(guān)注的領(lǐng)域。

5.英國比較教育家尼古拉斯.漢斯認為對教育有巨大影響的三大類因素是什么?(26)答：第一類,自然因素,即種族因素、語言因素,地理因素和經(jīng)濟因素;

第二類,宗教因素,即天主教、英國國教、清教徒和其他宗教傳統(tǒng);

第三類,世俗因素,即人文主義、社會主義、民族主義和民主主義。6.比較教育的蓬勃發(fā)展時期表現(xiàn)出哪些特點?(28)

答：(一)比較教育研究規(guī)模迅速擴大。(二)地域性、國際性比較教育組織涌現(xiàn)。

(三)研究成果數(shù)量多、影響大。(四)研究方法多種多樣。7.埃德蒙.金的比較教育思想包括哪三部分?(31)答：第一部分是他十分重視研究各國教育所處的歷史環(huán)境

第二部分是把比較教育的內(nèi)容和方法同目的的聯(lián)系起來,強調(diào)比較教育的研究應(yīng)對當(dāng)前重大教育問題的決策和行動作出貢獻。

第三部分是強調(diào)比較教育中比較分析的可比性。

8、學(xué)習(xí)比較教育有什么意義？(37)

答：(一)增長教育知識(二)學(xué)習(xí)別國經(jīng)驗(三)形成教育觀念 9.比較教育”至今經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段?(13)答：1.比較教育的“史前期”(1817以前)2.比較教育的“領(lǐng)域創(chuàng)建時期”(1817至第一次世界大戰(zhàn))

3.比較教育學(xué)科建制時期(1917-1947)4.比較教育的蓬勃發(fā)展期(1948-1978)

5.比較教育泛化發(fā)展時期(20世紀(jì)80年代以來)10.中國與日本在近代初等教育發(fā)展上存在哪些異同?(72)答：日本和中國在近代初等教育制度的確立過程中，都廣泛的借鑒了歐美的近代初等教育制度，也大量吸收了歐美初等教育的實踐經(jīng)驗和思想。但兩國由于政治、經(jīng)濟、文化傳統(tǒng)等方面的差異，兩國近代初等教育的發(fā)展?fàn)顩r存在很大差異。由于日本明治維新政府的領(lǐng)導(dǎo)者們試圖通過變革，使得日本能夠從一個封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會，因此，他們對變革的態(tài)度更加堅決和果斷。從1872年開始，日本不斷的變換著所學(xué)習(xí)的對象，從最初學(xué)習(xí)和照搬法國的學(xué)校制度，到采用美國的教育制度，后又模仿普魯士的做法，以試圖在這個過程中尋找到一種適合日本社會發(fā)展?fàn)顩r的學(xué)校制度，并在20世紀(jì)初完成了初等義務(wù)教育的普及。而近代的中國，清政府在接受西方文化影響時，采用的是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的政策，因此，既受到西方近代初等教育的影響，又保持著原有文化傳統(tǒng)和政治體制，使得中國近代初等教育出現(xiàn)了多種性質(zhì)初等教育機構(gòu)并存的局面。隨著西方教育思想和理論傳入中國，普及教育思想和國民教育思想同樣影響著近代中國，但由于近代中國戰(zhàn)爭頻繁、經(jīng)濟落后等因素影響，在新中國成立之前，初等義務(wù)教育并沒有得到普及。

11.在西方奴隸社會時期兒童的初等教育具有哪些共同的特點？(53)答：第一，家庭在兒童初等教育中擁有及其重要的地位。

第二，在兒童觀上體現(xiàn)為“性惡”論傾向。

第三，初等教育的內(nèi)容主要為道德教育和基本的讀寫算。12.影響西方近代初等教育發(fā)展的主要因素有哪些？(58)答：1． 文藝復(fù)興運動與宗教改革運動

2、工業(yè)革命3．啟蒙思想運動 4．資本主義制度的確立5．近代文化的發(fā)展

13.工業(yè)革命對西方近代初等教育的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響?(59)答：首先,工業(yè)革命提高了勞動生產(chǎn)率,從而增強了資產(chǎn)階級的經(jīng)濟實力,為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。尤其是在初等教育的普及過程中，教育經(jīng)費的投入直接影響著普及教育的實現(xiàn)，影響著初等教育的普及率。

其次，工業(yè)革命激化了社會的階級矛盾。工業(yè)革命激化了資本主義社會中的各種矛盾，尤其是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，資產(chǎn)階級為了緩和階級矛盾，將發(fā)展教育作為一種解決或緩解矛盾的策略，作為一種福利，開始普及教育，使每個人都有受教育的權(quán)利。

再次，工業(yè)革命促進了自然科學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用。工業(yè)革命的發(fā)展導(dǎo)致近代科學(xué)技術(shù)得到發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展一方面更新了生產(chǎn)技術(shù)，提高了生產(chǎn)率，另一方面，對大工業(yè)生產(chǎn)中工人的文化素質(zhì)提出了更高的要求，對這些生產(chǎn)者普及初等教育的需要產(chǎn)生，這也導(dǎo)致在19世紀(jì)后普及初等教育成為西方近代各國普遍關(guān)注的問題。此外自然科學(xué)自身的發(fā)展也促進了初等教育教育內(nèi)容的更新。

14、工業(yè)革命后，英國初等教育發(fā)生了那些變革？(61)答：（1）國家開始逐步干預(yù)初等教育

（2）英國初等教育實踐中出現(xiàn)了一些新的學(xué)校形式：星期日學(xué)校和導(dǎo)生制學(xué)校

（3）19世紀(jì)末確立起公共初等教育制度

15．美國獨立建國后的公立教育活動對其初等教育發(fā)展的主要作用是什么？(68)答：一是建立地方稅收制度，由公共稅收來興辦和維持公立小學(xué)

二是強迫入學(xué)，實施免費教育。1852年馬薩諸塞洲最早頒布了義務(wù)教育法，規(guī)定8-12歲的兒童每年至少就學(xué)12周。此后各洲陸續(xù)制定了相似的法律，來普及初等義務(wù)教育。

三是建立公共管理教育機構(gòu)，統(tǒng)一管理初等教育機構(gòu)。1812年紐約州就設(shè)立了教育督察長，負責(zé)管理全洲的初等學(xué)校，1837年馬薩諸塞州設(shè)立州教育委員會。

四是初等教育的內(nèi)容和方法發(fā)生變化。大多數(shù)州采用八年制，實行分班編制，學(xué)習(xí)科目得到擴充。

16|、簡述美國”進步教育之父”帕克的教育觀?(79)答：帕克強調(diào)學(xué)校應(yīng)該適應(yīng)兒童的發(fā)展,而不是兒童去適應(yīng)學(xué)校教育,在學(xué)校中,兒童應(yīng)該處于學(xué)校的中心地位,而不是教學(xué)科目成為中心.學(xué)校的重點應(yīng)該在于培養(yǎng)兒童的觀察,理解和描述能力.教師的基本任務(wù)是提供必要的和適當(dāng)?shù)臈l件,使每一個兒童的個性能得到充分發(fā)展.17、簡述美國全國教育學(xué)會對小學(xué)教育目的的概括。(97)美國全國教育協(xié)會曾將小學(xué)教育目的概括為： 增進兒童的健康和發(fā)展兒童的體格；增進兒童的心理健康和發(fā)展兒童的人格；發(fā)展兒童對社會和科學(xué)世界的認識；發(fā)展兒童有效的參與民主社會的技能；發(fā)展兒童民主的生活價值；發(fā)展兒童的創(chuàng)造性能力。

18、英國幼兒學(xué)校的教育目標(biāo)(105)。（1）鍛煉幼兒的體格；（2）培養(yǎng)良好的習(xí)慣；（3）發(fā)展幼兒的個性；（4）訓(xùn)練幼兒說話和聽話的能力；（5）提供活動和游戲的機會，認識較多的事物，以增進其生活知能；

19、簡述英國小學(xué)教育目標(biāo)。(105)（1）發(fā)展兒童身心健康；（2）陶冶兒童優(yōu)良行為；（3）增進兒童對環(huán)境的認識與興趣；

（4）培養(yǎng)兒童正確的觀察能力；（5）指導(dǎo)兒童正當(dāng)?shù)恼n余活動；（6）激發(fā)兒童養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度與精神。

20、簡述美國的兒童中心課程編制方式。(142)這種編制課程的方式主要是以兒童的能力、興趣及需要為中心來計劃學(xué)習(xí)的活動，注重在各種社會實際活動中培養(yǎng)兒童的能力與個性。雖然在所設(shè)的課程上與學(xué)科中心課程相似，但它的教學(xué)目標(biāo)更為廣泛、教學(xué)組織方式不同。沒有固定的教學(xué)計劃和教學(xué)方法，由教師自己創(chuàng)造，書本教材和教具的使用也都根據(jù)兒童的興趣和需要而定，一般采用活動的方式來組織教學(xué)，因此，又稱為“活動課程”或“經(jīng)驗課程”。

21、影響初等學(xué)校課程改革的因素有哪些？(177-180)（1）社會發(fā)展（2）文化、教育傳統(tǒng)（3）教師（4）課程改革政策

22、英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)平定中的課程作業(yè)有哪些類型？(193)

（一）是實踐作業(yè)。在教師的指導(dǎo)下兒童所進行的各種實驗、觀察、獨立完成的美術(shù)作品以及各種動手能力的測試。

（二）是書面作業(yè)。包括一些客觀性測試?yán)绾喆痤}、搶答題等，也包括寫隨筆、論文、觀察報告、評論、調(diào)查報告、科研項目等。

（三）是口頭、聽力作業(yè)。主要用于英語學(xué)科的學(xué)業(yè)評價中。

（四）是表演作業(yè)。適用于音樂、體育等學(xué)科教學(xué)的學(xué)業(yè)評價中。

23、法國初等學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)出一種民主追求的傾向，主要表現(xiàn)在哪些方面？(194)一是要求數(shù)學(xué)教學(xué)面向全體兒童，對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有困難的兒童，教師應(yīng)該采取措施，對他們進行個別輔導(dǎo)。二是在初等學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，要求教學(xué)內(nèi)容大眾化和通俗化，使大多數(shù)兒童都能達到教學(xué)目標(biāo)。三是反對歧視，尤其是反對對女孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的歧視。

24、法國初等學(xué)?？茖W(xué)與技術(shù)課程的教師應(yīng)遵守的科學(xué)教育的三條原則是什么？(195)一是凡能在室外學(xué)習(xí)的東西，一律不在室內(nèi)上；

二是凡能通過自然界可以掌握到手的東西，決不停留在書本知識上；

三是凡能研究看得見、摸得著的動態(tài)事物，決不研究停止不動的靜物。強調(diào)教師應(yīng)該在大自然中進行科學(xué)教學(xué)活動。

25、寫作教學(xué)上，聯(lián)邦德國初等學(xué)校的教師往往會通過哪四個途徑來指導(dǎo)學(xué)生們編寫故事？(198)一是先說個笑話，讓學(xué)生把笑話編寫成故事； 二是看圖編寫故事；

三是提供幾個詞，讓學(xué)生利用這幾個詞編寫故事；

四是閱讀報刊上的某一新聞或消息，讓學(xué)生圍繞此消息來編寫故事。

26、簡述英國的小學(xué)5-7歲兒童公民教育的主要內(nèi)容。(229)一.發(fā)展自尊心、自信心、獨立性和責(zé)任感； 二.發(fā)揮作為未來公民和社會成員的積極作用； 三.養(yǎng)成健康的生活方式，保護自己與他人的健康； 四.發(fā)展積極有效的合作態(tài)度，學(xué)會尊重人與人之間的差異性

27、簡述英國小學(xué)7-11歲兒童公民教育的主要內(nèi)容。(230)一．發(fā)展自尊心、自信心、獨立性和責(zé)任感； 二． 揮作為未來公民和社會成員的積極作用；

三． 養(yǎng)成健康的生活方式，保護自己與他人的健康；

四． 發(fā)展積極有效的合作態(tài)度，學(xué)會尊重人與人之間的差異性 五． 讓孩子了解獲得幫助的種種渠道； 28、1995年1月，法國國民教育部頒布的中小學(xué)教學(xué)新大綱規(guī)定的小學(xué)公民教育課的目的是什么？(233)第一． 尊重人。包括尊重自己和他人第二． 愛護公共財務(wù)，保護生活環(huán)境 第三． 認識共同生活的規(guī)則，了解公共生活的基本原則。學(xué)會擔(dān)負責(zé)任，了解公民的權(quán)利和任務(wù)。

29、簡述法國1995年新教學(xué)大綱所規(guī)定的法國小學(xué)公民教育的主要內(nèi)容。(233)

（一）基本階段

通過豐富多彩的班級、學(xué)校生活，進行以社會的基礎(chǔ)準(zhǔn)則為中心的道德教育，使學(xué)生在自立和責(zé)任的基礎(chǔ)上達到：

１、對人的尊重，包括尊重自我并養(yǎng)成良好的健康衛(wèi)生、安全習(xí)慣，尊重他人的義務(wù)與權(quán)利、尊重他人的人格與身體的同一性、尊重他的財產(chǎn)和言論自由，養(yǎng)成協(xié)作與互助的的精神。２對公共財產(chǎn)和生活環(huán)境的尊重。３對集體生活規(guī)則的尊重。４、了解公民的基本常識，如共和國的象征、共和國的總統(tǒng)、議會等。

（二）深入階段

在學(xué)校教育環(huán)境中讓學(xué)生深入接觸社會，在學(xué)校到社會的跨越中具備一個負責(zé)的合格公民應(yīng)該具備的基礎(chǔ)素質(zhì)：１、尊重自我。２、尊重他人。３、尊重集體生活中的責(zé)任和義務(wù)。４、了解人類權(quán)利與尊重，了解民主生活，了解世界中的法蘭西等社會實際。

30、簡述法國公民道德教育的特點。(234-235)

（一）注重社會性道德教育

（二）內(nèi)容安排強調(diào)階段性和現(xiàn)實性

（三）多渠道、多途徑實施公民教育

31、簡述新加坡小學(xué)開設(shè)公民道德教育課程的宗旨。(241)是培養(yǎng)具有以下素質(zhì)的公民；社會利益高于個人利益；維護組成社會的家庭；提倡種族和宗教之間的寬宏大量和相互體諒；培養(yǎng)協(xié)商解決問題的美德。

32、簡述韓國初等學(xué)校道德教育的特點。(245-247)１、大力倡導(dǎo)愛國主義和傳統(tǒng)道德教育

２、學(xué)校道德教育活動豐富，注重實踐性。

３、學(xué)校道德教育在具體內(nèi)容編排上體現(xiàn)了連續(xù)性和順序性原則

33、目前在英國,要成為合格的小學(xué)教師必須具備哪些條件?(272)一是必須經(jīng)過教育專業(yè)訓(xùn)練,取得教育學(xué)士學(xué)位: 二是必須通過英語與數(shù)學(xué)的考試,獲得證書.三是必須經(jīng)過為期一年的試用,而且試用考試必須合格.34、目前在法國的幼兒學(xué)校和小學(xué)中,除了校長外,還社有哪三個委員會參與學(xué)校的管理?(277-278)第一.教師委員會: 由全體教師組成,校長負責(zé)領(lǐng)導(dǎo).第二.家長委員會: 由家長代表組成.第三.學(xué)校理事會: 由教師委員會和家長委員會的成員聯(lián)合組成.35、1988年,法國政府提出了哪些新的提高教師社會經(jīng)濟地位,吸引大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)教師的措施?(279)１、重點提高那些教學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校教師的工資, ２、優(yōu)先提高在規(guī)定課時之外又加班工作的教師工資;３、根據(jù)工資指數(shù)給所有教師提高工資,把教師的工資和退休金都提到25% ４、采取補貼或獎金形式,給那些下班后留下來輔導(dǎo)學(xué)生的教師發(fā)獎金.36、1989年,法國國民議會通過了國民教育部長諾斯潘制訂的<初等教育方向指導(dǎo)法>,對初等教育學(xué)校再次進行重大改革.其中涉及學(xué)校管理的內(nèi)容有哪些?(280-281)１、取消留級制度,實行彈性學(xué)制.２、改革課程設(shè)置與時間安排.３、建立學(xué)科同質(zhì)小組.４、調(diào)整學(xué)習(xí)節(jié)奏.37、美國教育家舒爾曼認為,教師作為知識的傳授者應(yīng)具備那些基礎(chǔ)知識?(307)一是.學(xué)科知識二是一般教學(xué)知識即原則性的教學(xué)策略,如課堂管理及組織等.三是課程知識即對教材與教案的了解.四是科學(xué)教學(xué)知識,即因不同學(xué)科而異的教學(xué)方法;五是對學(xué)生及其特點的認識,六是對教學(xué)環(huán)境的認識七是對教育目的、價值和教育哲學(xué)、教育的認識.38、簡述英國對初等學(xué)校出任教師的初任培訓(xùn)的監(jiān)督和幫助的具體做法.(313-314)１、明確新教師專業(yè)發(fā)展的基本需要.２、設(shè)定專業(yè)成長目標(biāo)和行動計劃.專業(yè)成長目標(biāo)對接受初任培訓(xùn)者來說有很強的目的性和方向感,明確了新教師發(fā)展的目的和方向.３、對新教師的教學(xué)情況進行觀察,主要的聽課.４、召開專業(yè)考察會議.在新教師和指導(dǎo)教師討論的基礎(chǔ)上,對培訓(xùn)進行專業(yè)性考察.39、簡述法國初等學(xué)校教師的師資競爭考試的初試和復(fù)試的內(nèi)容.(318)初試為語文和數(shù)學(xué)兩項筆試,各3小時.既檢查知識也檢查能力,還檢查對初等教育的理解及知識和能力在其中的應(yīng)用.復(fù)試包括4項;一項口試為對教育及教師職業(yè)的理解,一項口試為考生為從外語,音樂,美術(shù)中選擇一項,筆試由考生從生物一地質(zhì),歷史-地理,物理-技術(shù)中選擇一項,體育包括游泳,自選項目和回答問題.論述題

三、論述題

1、談?wù)勅绾卫斫獗容^教育學(xué)家埃德蒙金提醒比較教育研究者應(yīng)當(dāng)注意的概念,環(huán)境,制度和操作等四個方面的問題。(31-32)答：第一個方面是概念,即術(shù)語的語義問題.例如,在比較各國的教師問題時,我們不能忽視“教師”一詞在不同國家,不同時期的實際涵義,也不能忽視人們有可能以不同的詞語表達“教師”的涵義.在英語中,“tutor”, “master” ,“professor”,都有“教師”的含義,都可以翻譯為“教師”.但是他們之間有時卻有著不可忽視的語義的區(qū)別.為了準(zhǔn)確比較不同國家或地區(qū),不同歷史時期的同類現(xiàn)象,比較教育研究者必須首先向語言學(xué)家和分析哲學(xué)家請教,在他們的領(lǐng)地里研修學(xué)習(xí).第二個方面是環(huán)境,或者說來龍去脈(context).研究人員要注意以下三點:第一,“環(huán)境”或“來龍去脈”比“背景(background)”包容性更廣泛.背景的局限之是主要指向事物的依存條件,而未把發(fā)展演變的事物本身也包括在內(nèi).但是對在舊事物的基礎(chǔ)上生長起來的新事物,或者新的生長階段來說,舊事物,以前的階段也是新事物,新階段的“背景”.第二,要注意背景的動態(tài)性.“background”一詞的第二個局限性在于它的靜止性,而新事物卻往往是在背景的不斷變動中成長起來的.第三,要深入地認識背景,其中很重要的一點是,了解身處被比較的教育體制中的人對體制和問題的理解和看法.金認為,“如果沒有這個部分,比較分析就不可能真實”.不深人了解環(huán)境和事件的來龍去脈,不了解當(dāng)事人的感受和見解,我們就很難了解改革的原因,很難評價政策的成功與缺失,幾因此也很難作現(xiàn)象“并置”之后的“診釋”和判斷.第三個方面是“制度”.金認為,制度是觀念的體現(xiàn),穩(wěn)定而實在.通過對決策機構(gòu),實施機構(gòu)的研究,通過對法規(guī),章程,重要文獻的研究,各國的制度是可以認識的,各制度之間的差異是可以分辯的.第四個要注意的問題是“操作”.金指出,由機構(gòu)和文獻體現(xiàn)的制度與年復(fù)一年,日復(fù)一日的操作,實施之間有很大的差距.一種制度的有效性和健全性與實際操作有密切的關(guān)系.從實際操作中,比較研究者才能獲得關(guān)于一種制度的最終評價.2、談?wù)勅绾卫斫獠紒矶?霍爾姆斯“問題解決程序”中的五個步驟。(32-34)答：第一步,選擇與分析問題.霍爾姆斯認為,教育問題眾多,比較教育主要應(yīng)該選擇和分析當(dāng)前各國所關(guān)心的重大問題.這些問題有兩大類.一類是教育內(nèi)部的問題,如各國課程體系的比較等,另一類是屬于教育與社會其他領(lǐng)域有關(guān)的問題,如幾國教育投資問題的比較研究等.第二步,尋求解決辦法.比較教育研究的任務(wù)不是尋求某種能適應(yīng)任何國家、任何地區(qū)、任何時代的萬能之策,而是分析說明哪些政策和辦法更適合于哪些地方、哪種環(huán)境,或者提出對某一國家更為現(xiàn)實有效的辦法.第三步,細述前提條件或背景.霍爾姆斯認為,人類面對的有些事情是可以預(yù)見的,而且?guī)缀跏菬o法阻止其來臨的.例如,臺風(fēng)的來臨.但是,我們還必須指出,我們有可能預(yù)見用什么樣子的房子可以抵御臺風(fēng).我們可以預(yù)見用什么材料,朝什么方向,按什么結(jié)構(gòu),造出能夠抵御臺風(fēng)的房子.教育比較中我們也應(yīng)該注意,各國教育政策和實踐的前提條件和背景.缺乏條件和背景的教育經(jīng)驗是無法在另一個國家中實施的.第四步,驗證有關(guān)因素和結(jié)果。驗證是一種需要洞察力的工作,需要批判性的分析和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹?驗證應(yīng)注意三個方面: 詳盡的描述、分析教育制度及與其相關(guān)的政治、經(jīng)濟、文化和社會等背景;篩選出與具體問題緊密相關(guān)的決定性因素;嚴(yán)肅批判這些決定性因素.為了更好的收集資料，驗證問題,霍爾姆斯根據(jù)波普爾的批判二元論和自己的見解,設(shè)計了一個“理解的框架”.第五步,比較邏輯預(yù)言得出的結(jié)果和觀察的事實.霍爾姆斯從解決問題著眼,不僅關(guān)心比較教育工作者是否能夠提出問題,從理論推論的水平上證明認識的正確性,而且需要問題研究者將預(yù)見的推理的結(jié)果與實際問題的解決進行比較.如果邏輯預(yù)言和實踐結(jié)果相符,證明比較研究得出的邏輯預(yù)言的準(zhǔn)確性;如果不相符,就會提供一個有意義的反饋,檢驗比較研究過程和假設(shè)合理性.3、談?wù)勅绾卫斫饨K身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會理念。(91-92)答：終身教育與學(xué)習(xí)化社會的理念是當(dāng)今世界一種重要的教育理念，對各國包括初等教育在內(nèi)的整個教育系統(tǒng)都產(chǎn)生著影響。終生教育是從時間的緯度出發(fā)，強調(diào)一個人連續(xù)不斷地學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)化社會強調(diào)的橫向空間的拓展，要求整個社會的各個場所都成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的場所。終生教育與學(xué)習(xí)化社會是緊密相連的，終生教育是學(xué)習(xí)化社會的基石。終教育思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，其產(chǎn)生的標(biāo)志是法國教育家保羅·郎格朗的《終身教育導(dǎo)論》于1965年出版。終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會要求學(xué)校教育改變原有的對學(xué)習(xí)的看法，要求更加注重學(xué)習(xí)者主動性的發(fā)揮、要求改變教師和學(xué)生的角色和師生關(guān)系，要求更新學(xué)校的教育重點。它強調(diào)學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)更加體現(xiàn)生活性，在教育目標(biāo)上更加注重發(fā)展性、強調(diào)學(xué)校與整個社會之間的緊密聯(lián)系、充分調(diào)動和利用社會的各種條件和資源。許多國家都以終身教育和學(xué)習(xí)化社會理念作為教育改革的指導(dǎo)思想。

4、談?wù)勅绾卫斫馊窠逃砟睢?92-93)答：1990年，由聯(lián)合國教科文組織、兒童基金會等機構(gòu)組召開的“世界全民教育大會”通過了《世界全民教育宣言：滿足基本學(xué)習(xí)需要》和《滿足基本學(xué)習(xí)需要的行動綱領(lǐng)》。在這兩份綱領(lǐng)性文件中，提出了“全民教育”的新目標(biāo)：滿足所有人（包括兒童、青年和成人）的基本學(xué)習(xí)需要?！斑@些需要包括人類能夠生存、發(fā)展其全部能力、有尊嚴(yán)地生活和工作、全面地參與發(fā)展、改善他們的生活質(zhì)量、作出由知識依據(jù)的決策以及繼續(xù)學(xué)習(xí)所要求掌握的基本學(xué)習(xí)工具和基本學(xué)習(xí)內(nèi)容”在這次全民教育大會的推動下，“全民教育”逐漸成為世界各國發(fā)展教育的一種共同理念。

全民教育思想認為兒童、青少年和成人的基本學(xué)習(xí)需要是多樣、復(fù)雜和不斷變化的，因此有必要擴大并不斷重新確定基礎(chǔ)教育的范圍以便能包含下列內(nèi)容：（1）學(xué)習(xí)始于幼兒階段。

（2）除家庭外，小學(xué)教育是對兒童進行基礎(chǔ)教育的重要形式。

（3）青年和成人的基本學(xué)習(xí)需要是多樣的，應(yīng)該通過多種形式加以滿足。（4）利用一切現(xiàn)有的信手段、交流渠道和社會活動來幫助傳播基礎(chǔ)知識，并就社會問題向人們進行宣傳和教育。

全民教育的具體目標(biāo)包括到2000年普及和完成初等教育、提高學(xué)習(xí)成績，使一定年齡段的一定比例的兒童達到或超過規(guī)定必需的學(xué)習(xí)成績水平、降低成年人文盲率等等。但由于人口增長、經(jīng)濟落后、經(jīng)費缺乏、師資缺乏等多種因素的影響，使得這些全民教育目標(biāo)在實現(xiàn)的過程中遇到很大的困難。

全民教育思想受到國際社會的高度重視，許多世界教育會議都不斷強調(diào)實現(xiàn)全民教育的目標(biāo)．我們國家是人口占世界人口一半的國家，更要實現(xiàn)全民教育，以此來提高人口素質(zhì)．

５、談?wù)勚饕l(fā)達國家教育行政體制改革的趨勢。(134-137)答：

（一）在教育分權(quán)制的國家出現(xiàn)了一定的集權(quán)要求及集權(quán)傾向

在美國，為了使教育進一步擺脫危機，以迎接日益激烈的國際競爭的挑戰(zhàn)?？肆诸D政府上臺后提出《2000年目標(biāo)：美國教育法》，表明美國在教育改革上決心進一步強化聯(lián)邦政府的主導(dǎo)作用。但是美國強調(diào)聯(lián)邦政府主導(dǎo)作用也是有限度的。由于地方分權(quán)的政體，美國歷來重視并尊重各州和地方的作用，在教育改革上也不例外。正是考慮到這一點《2000年目標(biāo)》自始至終強調(diào)自愿的原則。而且在編訂標(biāo)準(zhǔn)上，既有國家水準(zhǔn)，又允許有州水準(zhǔn)。

英國教育管理體制的最大特點就是中央、地方、教師以及民間團體互相之間形成的所謂“伙伴”關(guān)系。從２０世紀(jì)８０年代中期開始教育管理體制也發(fā)生了許多變化，一種新的管理框架正在形成，中央政府對教育的管理和控制加強，英國教育制度的基本權(quán)利結(jié)構(gòu)開始改變，中央政府在基礎(chǔ)教育方面的影響日益擴大。經(jīng)過改革，英國的教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在中央、地方和學(xué)校三者之間進行了重新調(diào)整和分配，在此基礎(chǔ)上形成了某種意義上的新的權(quán)利平衡。最大的特點是中央政府的教育管理權(quán)限得到擴大，學(xué)校在自身內(nèi)部事務(wù)的管理方面的自主性也明顯提高，地方教育當(dāng)局在失去某些權(quán)利的同時也保留或被賦予某些新的權(quán)限。德國依據(jù)基本法在文化教育的管理上實行聯(lián)邦主義，即把文化教育的管理權(quán)、立法權(quán)交給各州。雖然后來在國際上加強國家干預(yù)教育的大趨勢影響下，修該了憲法，成立了聯(lián)邦教育科學(xué)部，加強了聯(lián)邦政府對教育的管理，并主動與各州合作，推動教育改革的進行。然而，從總體上看，德國仍然是由各州具體管理教育。這種教育聯(lián)邦主義的管理體制有利于調(diào)動地方教育的積極性，也有利于各州依據(jù)本身的政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要創(chuàng)辦適合本地區(qū)的教育。然而，教育權(quán)利的過于分散，使全國的一些教育制度、教育體制難以統(tǒng)一，從而造成全國教育管理上的困難。一些帶有全國性的研究計劃也難以實現(xiàn)，一些有全國意義的改革措施推行困難，從而出現(xiàn)了各州之間教育改革的不均衡局面。

（二）在傳統(tǒng)的教育集權(quán)制國家則出現(xiàn)了要求分權(quán)的呼聲及分權(quán)的動向。在法國中央集權(quán)、專家支配的教育行政原則之下，教育體制在某種制度上使學(xué)校與外部社會隔離。這不僅使教育本身失去了應(yīng)有的活力，而且也使其難以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達和產(chǎn)業(yè)日益現(xiàn)代化的當(dāng)今世界局勢。但從近20余年來法國教育改革的動向中，可以預(yù)見在未來的年代里，法國將進一步下放教育行政權(quán)力，敞開各級教育機構(gòu)的大門，推動教育機構(gòu)面向社會、面向社區(qū)、面向?qū)嶋H，鼓勵學(xué)校與企業(yè)界、經(jīng)濟界建立更多的各種形式的聯(lián)系，將成為教育發(fā)展與改革的另一基本趨勢。戰(zhàn)后的日本教育行政以美國為樣板，實行地方分權(quán)制。削弱文部省的權(quán)限，使之成為“指導(dǎo)”“建議”機關(guān)；建立地方教育委員會，遵循地方教育行政獨立的原則?？梢哉f，日本教育行政體制是名義上的分權(quán)主義實質(zhì)上傾向集權(quán)主義的中央和地方相結(jié)合的行政體制。

20世紀(jì)80年代以后，隨著日本社會現(xiàn)代化的推進，整齊劃一的學(xué)校教育制度，形式主義的平等傾向，嚴(yán)重的學(xué)歷主義以及教育行政上的僵化，使得學(xué)校教育越來越不適應(yīng)社會發(fā)展的需要。僵化的教育行政體制不斷成為輿論批判的對象。要求擴大地方的乃至學(xué)校的權(quán)限呼聲日益強烈。盡管這些見解并沒有被政府采納，但必須打破僵化的教育行政體制，已經(jīng)是日本社會的共識。６、舉例說明各國初等學(xué)校課程內(nèi)容改革的共同趨勢。(173-176)答：(1)加強雖科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育

1984年第39屆國際教育會議指出更新課程內(nèi)容的重點是加強科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育，并且提出了三點建議：一是進行科學(xué)技術(shù)啟蒙應(yīng)根據(jù)科學(xué)技術(shù)的進展、兒童性格的全面發(fā)展以及個人與社會生活的需要。二是科學(xué)技術(shù)啟蒙建議應(yīng)致力于發(fā)展兒童對科學(xué)的基本態(tài)度，如創(chuàng)造性，批判性、客觀性和嚴(yán)格性，以及使兒童獲得從切身環(huán)境出發(fā)，與智力，體力發(fā)展相適應(yīng)的基本科技概念、能力和技術(shù)，例如觀察、操作、測量、分類、探求、交流等。三是科學(xué)技術(shù)啟蒙教育應(yīng)當(dāng)強調(diào)促進兒童與其自然環(huán)境和人文環(huán)境之間的建設(shè)性的相互影響，培養(yǎng)所有學(xué)生對待科學(xué)技術(shù)的積極性，使兒童具有對新技術(shù)和科學(xué)應(yīng)用于社會的知識，培養(yǎng)學(xué)生對待自然和對待科學(xué)技術(shù)的情感和態(tài)度，為兒童走向未來社會的生活做準(zhǔn)備。在科學(xué)課程的內(nèi)容方面，力求及時刪除陳舊的內(nèi)容，增加反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新成就的內(nèi)容，加快現(xiàn)代科技到教程的轉(zhuǎn)化過程，促進課程內(nèi)容的現(xiàn)代化。

1985年法國教育改革中把“科學(xué)與技術(shù)”課作為科學(xué)啟蒙教育的主要課程。強調(diào)“科學(xué)與技術(shù)”課的目標(biāo)在于：使兒童獲得有關(guān)科學(xué)活動和工藝活動的方法，增強兒童尊重事物存在的客觀性、建立假設(shè)和證明的必要性等科學(xué)品質(zhì)，以及使兒童具有發(fā)明創(chuàng)造的興趣?？茖W(xué)教育的目標(biāo)還在于探索科學(xué)訓(xùn)練的結(jié)構(gòu)，在于培養(yǎng)良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法。

科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育在英國初等學(xué)校課程改革中也受到極大的重視。英國初等學(xué)?？茖W(xué)教育所要完成的目標(biāo)包括：傳授科學(xué)知識、培養(yǎng)科學(xué)觀、科學(xué)能力和科學(xué)的態(tài)度。其中科學(xué)能 力包括觀察能力、提出問題的能力、提出假設(shè)的能力、預(yù)測的能力、計劃和執(zhí)行調(diào)查的能力、說明解釋的能力、交際的能力?？茖W(xué)態(tài)度的培養(yǎng)主要包括好奇心，對事實的尊重、改變自已觀點的意愿、批判性反思以及對有機物和環(huán)境的敏感性。日本政府同樣重視初等學(xué)校在培養(yǎng)兒童科學(xué)素養(yǎng)和能力方面所具有的重要價值，在歷次的課程改革中，理科課程內(nèi)容不斷地得到修訂，在20世紀(jì)末所進行的理科課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，日本文部省提出修訂理科課程標(biāo)準(zhǔn)的基本方針，要求理科課程必須使學(xué)生擁有對科學(xué)的好奇心和探究心，親近自然、進行有目的，有意識的觀察和實驗，以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的調(diào)查能力和態(tài)度，形成科學(xué)的觀點。為此，初等學(xué)校理科課程的目標(biāo)修訂為：親近自然、進行有預(yù)測的觀察、實驗等，培養(yǎng)問題解決能力和熱愛自然的心情，同時試圖理解自然的事物、現(xiàn)象，養(yǎng)成科學(xué)法和想法。(2)重視計算機教育的普及

80年代的教育改革中，為了實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，法國在改革基礎(chǔ)教育的課程內(nèi)容上大大強化了計算機教育內(nèi)容，1985年提出了“大眾計算機計劃”(PIPI)，從小學(xué)四年級開始，將“計算機入門”列入“科學(xué)與技術(shù)”課程中，作為必修內(nèi)容，并撥?？钯徶秒娔X，以實現(xiàn)“學(xué)校電子化”。1986年11月，法國教育部對全國基礎(chǔ)教育計算機教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作出新的規(guī)定：要求小學(xué)計算機教學(xué)應(yīng)完成兩個目標(biāo)，一是模擬，即讓學(xué)生通過游戲領(lǐng)會計算機在實際生活中的作用；二是獲取知識，即學(xué)會利用計算機的功能來獲得信息和知識，由于計算機可以使尋找相關(guān)資料和信息的工作變得簡單而快捷，因此，有助于培養(yǎng)學(xué)生的辨別、分析能力。

英國在1988年的教育改革中就將“信息技術(shù)”列入全國統(tǒng)一課程中，為全面提高英國學(xué)生的信息和傳播技術(shù)能力，在新的國家課程中，英國政府將原來“信息技術(shù)”課程改為“信息和傳播技術(shù)”。開設(shè)此課程的目的在于使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)、探究、分析，交換、提供信息，創(chuàng)造性和獨立性地學(xué)習(xí)。

(3)更加注重基礎(chǔ)學(xué)科的改革

母語、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性課程是各國初等學(xué)校課程改革中都極為重視的課程改革內(nèi)容。從20世紀(jì)80年代的課程改革以來，母語和數(shù)學(xué)的重視在各國的初等學(xué)校的課程改革中都得到了體現(xiàn)．

英國政府早在1980年的《學(xué)校課程框架咨詢文件》中就指出，掌握語言和數(shù)學(xué)方面的技能對于學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程來說是必不可少的，英語和數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)成為所有兒童必學(xué)的科目，并且，所花費的時間不能少于一定的比例。而在1988年的教育改革中，英國政府將英語，數(shù)學(xué)和科學(xué)例為初等學(xué)校必須開設(shè)的核心課程，此后，又將這三門課程列為必須進行階段性統(tǒng)一考試的科目。這些課程改革政策的實施，反映出英國政府對于初等學(xué)校的這些基礎(chǔ)學(xué)科的重視。為了迎接了21世紀(jì)社會發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，英國政府從1995年起開始實施《提高中小學(xué)水平計劃》，到2000年新實施的國家課程中，提高基礎(chǔ)學(xué)力仍然是課程改革的基本方針。從1999年起，英國政府在初等學(xué)校中開始實施“國家基礎(chǔ)學(xué)力戰(zhàn)略”，包括“國家讀寫戰(zhàn)略”和“國家計算戰(zhàn)略”。為此，共同政府投入巨資以資助初等學(xué)校英語，數(shù)學(xué)教師的培訓(xùn)和英語、數(shù)學(xué)輔助教學(xué)材料的出版，并設(shè)立“國家基礎(chǔ)學(xué)力戰(zhàn)略”網(wǎng)站，以獲得社會全方位的支持。

法國政府在20世紀(jì)80年代后的課程改革中也非常重視法語等基礎(chǔ)課程。他們將法語看作是學(xué)生以后的學(xué)業(yè)和職業(yè)生活是否成功的決定性因素．國民教育部為了促進法語課程的改革，組織有關(guān)閱讀活動、建立和完善學(xué)校的圖書館等。例如1988年，法國的前文化部長組織了“閱讀狂熱”活動。法國政府積極宣傳“書籍面向所有學(xué)?！保匾暈閷W(xué)校提供貸款，以幫助學(xué)校建立或完善學(xué)校圖書館，以及促進地方出版業(yè)、加強學(xué)校圖書館和市圖書館的合作，以便使學(xué)生獲得良好的閱讀機會。

國語等基礎(chǔ)課程在日本初等學(xué)校課程改革中也受到重視。從20世紀(jì)50年代起，日本初等學(xué)校的國語課程不斷地進行著改革，其在整個初等學(xué)校課程體系中的地位越來越重要，僅僅就其課時量來說，呈現(xiàn)出不斷增長的趨勢。例如在1947年、1958年、1977年、1989年，日本都健在了新的課程計劃，在這些新課程計劃中，國語課的年(周)課時效不斷增加，直到1989年以后，才沒有遞增，保持一定的課時數(shù)。

(注：以上三方面內(nèi)容，每一方面舉出一個國家的例子即可)

7、談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育由興盛走向衰落在回歸復(fù)興的原因。(249-253)答：在西方主要發(fā)達國家學(xué)校道德教育的發(fā)展過程中，20世紀(jì)是最具變化的年代，它經(jīng)歷了由興盛走向衰落再回歸復(fù)興的過程。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方學(xué)校道德教育開始被忽視。而在20世紀(jì)中期，道德教育在西方學(xué)校教育中實際上已走向衰落。為什么這一時期中，西方學(xué)校道德教育會發(fā)生這種急劇的衰變?原因主要有以下幾個：

第一，宗教教派紛爭，削弱了以宗教為基礎(chǔ)的道德教育。西方各主要發(fā)達國家歷來重視以拯救靈魂和培養(yǎng)良好行為為目的的宗教教育，并把它視為國家道德教育、倫理原則和價值取向的基礎(chǔ)?？墒堑搅耍保故兰o(jì)末，由于西方主要發(fā)達國家內(nèi)部教家派紛爭，從而削弱了以宗教為基礎(chǔ)的道德教育，致使西方各發(fā)達國家的學(xué)校道德教育一蹶不振。

第二，科學(xué)的發(fā)展對宗教道德價值觀提出了挑戰(zhàn)。這一時期自然科學(xué)以前所未有的速度，蓬勃的向前發(fā)展。尤其是達爾文的生物進化論、細胞學(xué)說和能量守恒轉(zhuǎn)化定律等生物學(xué)和物理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)，提高了人們對自然界的科學(xué)認識水平，從而對長期禁錮人們思想的宗教及其道德價值觀產(chǎn)生了懷疑、批評和否定。第三，工業(yè)化步伐加快沖擊了人們原有的道德價值觀。工業(yè)革命促進了經(jīng)濟的發(fā)展，同時也導(dǎo)致了人們對傳統(tǒng)生活方式和道德價值觀的懷疑，尤其是城市現(xiàn)代化的加速發(fā)展，促進了現(xiàn)代化城市的不斷興起、擴大，人口迅速增加，社會流動越來越頻繁。在這種迅速的社會變遷中，人們的社會生活方式、思想文化觀念和道德價值觀念也隨之發(fā)生變化。這種變化對道德及學(xué)校道德教育所帶來的沖擊是前所未有的。

在上述三種因素的影響下，西方主要發(fā)達國家的學(xué)校道德教育出現(xiàn)了這么一種情況：即原有的宗教教條、宗教道德價值、道德規(guī)范和社會發(fā)展的過程中出現(xiàn)的新情況、新問題之間產(chǎn)生了矛盾，而且這種矛盾還在不斷產(chǎn)生和不斷的擴大，而解決上述矛盾的新的道德價值觀念還沒有完全產(chǎn)生，即使局部已經(jīng)產(chǎn)生了，但還沒有發(fā)展到舊的道德觀念體系在那個時代所具有的權(quán)威性，在這種舊道德觀念受到嚴(yán)重沖擊，而新道德價值觀還沒有形成其權(quán)威性的狀況下學(xué)校道德教育再所難免被當(dāng)局所忽視以至走向衰弱。

從20世紀(jì)50年代到末到70年代初，西方主要發(fā)達國家學(xué)校道德教育被忽視的狀況有了很大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了道德教育回歸學(xué)校的趨勢。其主要原因是： 第一，經(jīng)濟發(fā)展與道德教育水平的不協(xié)調(diào)性促使人們重新關(guān)注學(xué)校道德教育。第二，西方主要發(fā)達國家的大量社會道德問題促使人們重新認識社會道德教育。但是，由于傳統(tǒng)價值的崩潰已及傳統(tǒng)道德教育在各教育機構(gòu)中的衰落和個人已不可能拿出一套明確、規(guī)范的道德價值觀念或道德規(guī)范體系，去解決如此眾多復(fù)雜的道德與價值問題。正是在這種狀況下，有關(guān)部門開始意識到道德問題的重要性與迫切性，并呼吁社會，尤其是學(xué)校要加強對學(xué)生進行道德教育與價值觀的教育，提高全社會的道德水平。要求學(xué)校必須建立一種“健全的道德教育”，以幫助學(xué)生確立公民責(zé)任心和選擇更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。

20世紀(jì)70年代以后，西方各主要發(fā)達國家在教育改革中把道德教育改革提高到關(guān)系到國家命運的高度來認識。

從20世紀(jì)西方學(xué)校道德教育發(fā)展的軌跡中我們可以看出，道德教育由興盛走向衰落再回歸復(fù)興是有其社會歷史背景的。它提醒人們，社會的進步與發(fā)展不能僅僅依賴于科學(xué)技術(shù)的先進和國家經(jīng)濟的繁榮，它更寄望于人類自身道德的發(fā)展與完善，因此，我們必須加強道德教育，尤其是初等學(xué)校道德教育。

8、談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育的改革趨勢。(253-259)答：各國普遍認為，從學(xué)校教育和人的培養(yǎng)的歷史發(fā)展來看，特別是從21世紀(jì)對人才新的要求來看，道德教育只能加強，而不能忽視。因此，各國紛紛采取措施，加強對學(xué)校道德教育課程、內(nèi)容、方法的建設(shè)，并在相互影響、相互借鑒、相互促進中，形成一種共同的改革趨向。

（一）目標(biāo)：培養(yǎng)富有民族精神的社會“好公民”。隨著當(dāng)今高科技信息時代的到來，人類遇到的是越來越多共同的社會道德問題。這就使全球?qū)W校道德教育趨同的走向越來越明顯地表現(xiàn)出來。盡管各國和各地區(qū)由于政治、文化和社會的差異，人們對當(dāng)今道德教育的理解在許多方面、問題上存在分歧，但都無一例外地認為道德教育的目的就是培養(yǎng)青少年具有合乎本國社會政治經(jīng)濟制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行為，明確公民的權(quán)利和責(zé)任，做一個忠誠服務(wù)于國家的、適應(yīng)本國文化的合格的社會好公民。

世界各國都意識到民族精神應(yīng)成為青少年道德教育的靈魂，道德教育必須致力于培養(yǎng)本國青少年的民族精神。西方任何國家，無論他們多么強調(diào)人權(quán)，多么不遺余力地挖掘人類共同價值觀，最后仍明確規(guī)定道德教育必須培養(yǎng)忠誠于本國的公民。這個公民都必須是具備本民族精神的公民，美國如此，法國、英國、德國也是如此，而亞洲國家像日本、新加坡、韓國等東南亞國家也不例外。例如，美國道德教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)全體國民的美國精神，使不斷涌入的移民“美國化”。德國歷來注重培養(yǎng)青少年學(xué)生具有一種德意志民族精神。新加坡十分注重對國民進行“國家意識教育”，培養(yǎng)“新加坡人”是新加坡國家意識教育的核心。韓國主張把“弘益人間”作為教育理念。總之，重視民族文化傳統(tǒng)，弘揚民族精神，是各國道德教育的核心內(nèi)容。

（二）價值：倡導(dǎo)回歸生活世界的全球本位道德。

當(dāng)今時代，困擾人類的全球問題向傳統(tǒng)道德教育提出挑戰(zhàn)，同時也為初等學(xué)校道德教育的新發(fā)展提供了機遇。所以現(xiàn)代的道德教育必須打破狹隘的倫理結(jié)構(gòu)，沖破地區(qū)、種族的偏見，開拓全新的道德視野，強調(diào)對學(xué)生的共同倫理教育，致力于培養(yǎng)他們的國際視野和全球精神，鼓勵他們關(guān)心全球的發(fā)展，承擔(dān)全球性公民的責(zé)任，使他們能夠具有面對全球問題的責(zé)任感、意志、信心、素質(zhì)和能力，從只關(guān)心自我的圈子跳出來，相互尊重，和平共處，加強交流，促進合作，為推動世界的和平與發(fā)展作出自已貢獻。

20世紀(jì)70年代以來，全球本位道德這種新的道德教育發(fā)展取向在世界范圍尤其是西方發(fā)達國家興起。全球本位道德教育已不再滿足于抽象的“弘揚人性”，它從全球的角度，從人與自然共生的角度，從人類由競爭走向合作的發(fā)展趨勢中，著力解決人類面臨的共同問題，個體精神滿足的問題等全球性、開放性、發(fā)展性、未來型、精神性的課題。

人們寄希望通過全球本位道德教育來重塑、重建道德教育價值坐標(biāo)，喚醒生態(tài)倫理良知的自然價值，形成相互理解、彼此尊重、全球合作、“學(xué)會關(guān)心”的社會價值，培養(yǎng)超越精神與超越能力的個體價值，引導(dǎo)并促進當(dāng)代青少年生成全球道德意識。

（三）內(nèi)容：凸顯道德、心理一體的健全人格教育。21世紀(jì)可謂是人的生命凸顯的時代。無論是站在整個人類自身生存與發(fā)展的角度，還是從學(xué)校道德教育自身存在的實際問題思考，學(xué)校道德教育都必須從無“人”的、與學(xué)生生命相脫節(jié)或相悖的、對學(xué)生的發(fā)展起著制約作用的格局中走出來，向“以人為本”的、踏著學(xué)生生命的節(jié)拍、和著學(xué)生生命的律動、并促進學(xué)生的心理健康發(fā)展的方向轉(zhuǎn)型。世界許多國家的學(xué)校道德教育以回到人的生命之中，遵循人的生命發(fā)展規(guī)律，促進人的心理的健康發(fā)展，進而促進人類社會的健康發(fā)展為宗旨，健全人格教育成為近年來各國青少年道德教育的重要內(nèi)容。在美國，個人的獨立、平等、自由意識、樂觀進取精神、良好的人際關(guān)系和心理品質(zhì)被認為是健康人格的重要表現(xiàn)。德國主張重視人格教育，提倡負責(zé)任、坦誠、正直、同情他人、樂于助人、尊重他人、舉止端莊等個人品德方面的教育。

（四）模式：突出道德實踐能力的多元整合取向。

把道德教育寓于對象豐富的生活實踐之中是當(dāng)今初等學(xué)校道德教育的發(fā)展的共同趨向。兒童要成為一個有道德的人，重要的在于感受，而非道德知識與技巧。而感受是在真實生活和具體情境中產(chǎn)生的。所以，學(xué)校道德教育的有效途徑是應(yīng)將學(xué)生帶入能使他們真正獲得生命感動的實踐中去。只有當(dāng)學(xué)生真正有了感動，有了理解，有了體悟，道德才能融入他的生命之中，成為他的人生故事。因此，在這種共識中，道德教育模式已逐漸從“德目主義”與“全面主義”的對立狀態(tài)趨向兩者的綜合，各國在實施學(xué)校道德教育中既開設(shè)專門道德教育課程，講授基本規(guī)范和道德準(zhǔn)則，又注重從各門學(xué)科和日常生活中對青少年進行道德教育。

道德教育渠道日益多樣化，主要表現(xiàn)為道德教育與各科教學(xué)有機結(jié)合起來，既發(fā)揮道德課程主渠道作用，又發(fā)揮各科教學(xué)的獨立作用。在道德教育實施途徑方面采取直接課堂教學(xué)與間接課外活動相結(jié)合，同時注重發(fā)揮校園生活、宗教活動、社會服務(wù)活動和社會教育活動以及環(huán)境熏陶作用，形成完整的道德教育網(wǎng)絡(luò)。

在道德教育渠道上，各國強調(diào)學(xué)校、家庭與社會的聯(lián)系與溝通，各自承擔(dān)起對下一代培養(yǎng)和教育的職責(zé)，減少摩擦，形成合力。道德教育模式的多樣化、整合化，突出表現(xiàn)在東西方道德教育方法的相互滲透，古今道德教育方法的相互結(jié)合。美國波士頓大學(xué)教授K·瑞安在總路線了第二次世界大戰(zhàn)后美國道德教育的得失以后，提出了五個“E”的新道德教育模式，這一模式可以說是多元道德教育模式相整合的新產(chǎn)物。

盡管各個國家道德教育模式各式各樣，其共同特征就是已逐步從追求虛無縹緲的天國轉(zhuǎn)向人類社會生產(chǎn)實踐，從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活，從知識傳授轉(zhuǎn)向社會活動，變靜態(tài)的書本知識講解為現(xiàn)實生活道德問題的重演，注重有關(guān)應(yīng)付現(xiàn)實問題的道德技能訓(xùn)練，注重培養(yǎng)青少年的道德思維與實踐能力。多元整合的模式不僅提高了學(xué)生的道德認識、道德判斷和價值觀選擇能力，同時也提高了學(xué)生在道德教育過程中的主體地位，使學(xué)生在輕松愉快、自主平等的氛圍中獲得良好的道德教育。

9、比較分析主要發(fā)達國家初等學(xué)校管理的異同。(295-297)答：共同的特點：

第一，各國都重視初等教育學(xué)校的社會和公共性。本來初等教育在世界各國都是作為國民基礎(chǔ)教育,義務(wù)教育的一部分而受到重視,所以在初等學(xué)校管理中都很強調(diào)學(xué)校的公共性質(zhì).同時,初等學(xué)校就是為了包括家長在內(nèi)的地區(qū)社會而存在,并為其服務(wù)的。第二，實行民主管理。發(fā)達國家的初等學(xué)校,根據(jù)民主主義的各種原理進行管理.各國的小學(xué)都有不同形式的教師乃至學(xué)生參加學(xué)校的管理組織，美國的小學(xué)在學(xué)校運營委員、英國小學(xué)的董事會、法國小學(xué)的教師委員會等，盡管對學(xué)校的管理干預(yù)程度不同,但卻反映出學(xué)校管理民主化 的趨勢。

第三，追求效率。由于各國初等學(xué)校的規(guī)模不同,使得小學(xué)管理層次也不盡相同,在美國,英國,法國和德國,初等學(xué)校規(guī)較小,也就是說在校長和副校長之外沒有其他法定的管理人員.而在日本由于小學(xué)規(guī)模較大，在校長、教頭之外還有主任職務(wù)，形成校級與中層兩級管理層次。不管是單層還是多層，提高管理的效率是主要目的。

第四，強調(diào)學(xué)校的管理性和自律性.教育既然是一種要求有某種程度自主性的精神活動，再進行其經(jīng)營活動時需要有自主性并且由于同樣的理由，要求有自律性既對自己的問題能有規(guī)律的加以控制的能力。

第五，中立性。一般用于政治和宗教上的中立.在初等學(xué)校管理中注意同政治保持一定的距離，避免從屬于特定的政黨或特定的意識形態(tài)。再宗教問題上，美國、日本、法國都禁止在國、公立學(xué)校進行宗教教育。不同點：

第一，小學(xué)校長的性質(zhì)和職能與一個國家的教育行政的特征具有密切的關(guān)系.在美國小學(xué)校長是廣義的教育行政官員,在德國小學(xué)校長和教師的地位是平等的,在法國,教師、校長都是國家的公務(wù)員,日本的小學(xué)校長作為學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)與法國的小學(xué)校長有相似之處。

第二，各國的小學(xué)的教師的身份,常因?qū)W校的設(shè)立者和學(xué)校種類的不同而各異,一般情況是除公立學(xué)校外，小學(xué)教師一般都是地方教育行政機構(gòu)任用的地方公務(wù)員或在私立學(xué)校任用的民辦教師。美國的小學(xué)教師是根據(jù)地方學(xué)區(qū)的教育委員會和教師個人之間簽定的雇傭合同而被任用的地方公務(wù)員.英國的小學(xué)教師,因?qū)W校的性質(zhì)的不同大致可分地方公務(wù)員的教師和民辦教師.法國教師是國家公務(wù)員而德國、日本的小學(xué)教師都是地方公務(wù)員。

第三，各國的教師在社會地位方面也存在很大差異.美國英國、法國小學(xué)教師的社會地位相對比較低,而德國、日本的小學(xué)教師則有較高的社會地位。第四，各國的班級的種類主要大致有普通班、復(fù)式班級、特殊班、觀察班還有補習(xí)班.各國都規(guī)定了班級規(guī)模的最高限度。日本是同一學(xué)年的學(xué)生分為一個班級，而英國、美國則不同為了教育上的需要將兩個以上年級的學(xué)生編在一個班的情況則屢見不鮮。

第五，在授課組織方面,各國普遍采取的是班級教師制,但是在美國、英國采取科任教師制和專任教師制的學(xué)校正在增加。

10、談主要發(fā)達國家初等學(xué)校教師培養(yǎng)的內(nèi)容的共同特征(336)。答：發(fā)達國家小學(xué)教師培養(yǎng)課程體系的基本框架為普通教育課程,專業(yè)學(xué)科課程,教育學(xué)科課程.在課程組成的三部分中,突出教育學(xué)科課程的設(shè)置.普通教育課程強調(diào)“博”，內(nèi)容覆蓋自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會科學(xué)的三大領(lǐng)域,加強其完整性、連貫性和成熟性,為學(xué)生在日新月異的社會中奠定堅實的文化基礎(chǔ).專業(yè)學(xué)科課程的設(shè)置與小學(xué)課程的設(shè)置基本對應(yīng).既顧及小學(xué)各門學(xué)科,又重點突出1~3門學(xué)科,核心是語文和數(shù)學(xué),并要求學(xué)生至少有一門學(xué)科達到精深程度.教育學(xué)科課程設(shè)有教育基本理論課程,各科教學(xué)法課程和教育實踐課程.各國對各科教學(xué)法課程和教育實踐課程尤其為重視.并且都力圖在教育理論和教育實踐之間建立了功能性的聯(lián)系.二者有機結(jié)合，交替進行，共同服務(wù)于小學(xué)教師的培養(yǎng)。

第五篇：比較初等教育形成性考核冊答案

《比較初等教育》形成性考核答案

作業(yè)1(第一,二章)(一)填空題

1.“比較教育”作為一個術(shù)語和一個學(xué)科領(lǐng)域,最早是由十九世紀(jì)初的一位法國教育家和社會活動家馬克·安托尼·朱利安提出來的.2.朱利安于1817年撰寫出版了《比較教育研究的計劃和初步建議》,為人類構(gòu)建起第一個比較教育的發(fā)展框架.3.色諾芬在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中,比較系統(tǒng)地記述和評論了古波斯的教育見聞.4.西賽羅是古羅馬的一位著名學(xué)者和思想家,他在《演說家》和《共和政體》等著作中,比較研究古希臘雅典和斯巴達兩個城邦的教育訓(xùn)練的方法.5.唐朝高僧玄奘旅行取經(jīng)20余年,完成巨著《大唐西域記》,記載了印度的西域國家的民族歷史,社會宗教和文化教育,詳細介紹了印度等國的教育制度,學(xué)校課程和教師教學(xué).6.英國教育家克爾·薩德勒為后來的學(xué)者留下了一段名言:“校外的事情甚至比校內(nèi)的事情更為重要,校外的事情制約和說明著校內(nèi)的事.” 7.1933年,美國哥倫比亞大學(xué)教授康德爾出版了比較教育領(lǐng)域中具有里程碑意義的經(jīng)典著作《比較教育研究》.8.英國比較教育家尼古拉斯·漢斯認為,“民族性”是比較研究各國教育中,必須特別重視的因素.9.由于康德爾,漢斯,施耐德等同輩學(xué)者的大力倡導(dǎo),用歷史學(xué)的方法去探詢制約教育發(fā)展的因素,成為20世紀(jì)上半期比較教育的基本研究方法.10.1929年,中山大學(xué)莊澤宣教授出版了我國第一部比較教育專著《各國教育比較論》.11.二戰(zhàn)以后,國際比較教育機構(gòu)大量涌現(xiàn).第一類是政府間國際組織.首先誕生的是國際性,政府間機構(gòu)“聯(lián)合國教育,科學(xué)和文化組織.” 12.文字的產(chǎn)生使人類社會進入到一個新時代,在產(chǎn)生文字最早的一些地區(qū)形成了人類早期文明,學(xué)校也最早出現(xiàn)在這些古代文明社會中.如古代兩河流域在公元前3500年的馬里城中,出現(xiàn)了“泥板書舍”;在古代埃及產(chǎn)生了宮廷學(xué)校.13.古代埃及產(chǎn)生了三類初等學(xué)校機構(gòu),第一種是寺廟學(xué)校;第二種是專為王國官吏的子弟設(shè)立的宮廷學(xué)校;第三類是政治學(xué)校.14.由于整個斯巴達社會處于一種“尚武”的觀念中,因此,斯巴達兒童的初等教育也帶有很濃烈的軍事色彩,這不僅表現(xiàn)在兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容上,也表現(xiàn)在兒童所接受初等教育的場所上.15.羅馬人在公元前7世紀(jì)左右創(chuàng)造了自己的文字——拉丁字母,這種文字成為歐洲在羅馬,中世紀(jì)時期的通用文字,在西方歷史發(fā)展的很長一段時期中,拉丁語一直是西方兒童所學(xué)習(xí)讀寫的語言.16.在希伯萊人的觀念中,兒童是任性的,粗野的,愚蠢的,因此需要用皮鞭和棍棒不斷訓(xùn)練才能使兒童學(xué)會服從,就象訓(xùn)練動物那樣《箴言》.中說到:“訓(xùn)練馬用皮鞭,管驢用籠套,教兒用棍棒.”因為“愚蠢在小孩心中,只有棍棒才能把它趕走.” 17.中國東漢以后的兒童語文教材分為兩類:一是識字讀本,二是讀文讀本.在識字教學(xué)中,除前人的識字教材外,出現(xiàn)了新的識字教材——《千字文》,成為以后各朝代主要的啟蒙識字教材,廣為流傳,甚至流傳到日本.18.中國宋代出現(xiàn)《三字經(jīng)》,《百家姓》,同《千字文》一起成為宋代以后流傳最廣的文字讀本,都屬于集中識字.19.早期基督教哲學(xué)家和思想家,“基督教思想之父”奧古斯丁的教育思想對中世紀(jì)西方初等教育的發(fā)展?fàn)顩r影響很大.1 20.英國近代公共初等教育制度的確立應(yīng)歸功于1870年《初等教育法》的頒布.21.1864年建立的“基督教學(xué)校兄弟會”后來成為法國從事初等教育的主要力量,該會的宗旨是:用本族語為勞動者子女提供免費初等教育.22.法國在1880,1882,1886,1887年先后頒布了一系列普及初等義務(wù)教育的法案,統(tǒng)稱為《費里法案》.這些法案確立了法國國民教育的三大原則:義務(wù),免費,世俗化.23.1807-1808年.在法軍占領(lǐng)柏林期間,費希特作了多次《對德意志國民的演講》,號召通過發(fā)展國民教育來振興德意志民族.24.美國南北戰(zhàn)爭后,其初等教育現(xiàn)代化完成的標(biāo)志主要有:首先是義務(wù)初等教育的普及,其次,初等教育開始不斷地進行改革.25.1871年,日本成立了專門的教育管理機構(gòu)——文部省.26.1886年《小學(xué)校令》的頒布,大大促進了近代日本初等教育的普及,但此時的4年初等義務(wù)教育的普及是征收學(xué)費的,但直到1900年,當(dāng)日本政府獲得中國清政府的2.3億兩白銀的巨額賠款后,遂開始實施免費義務(wù)教育.27.20世紀(jì)的前半期,法國初等教育的改革主要是圍繞建立“統(tǒng)一學(xué)校”而進行的.(二)簡答題

1.簡述比較教育的特點.答:(1)比較教育主要以比較研究法為基本研究方法,同時輔以其它方法.(2)比較教育的研究著重以當(dāng)代教育問題為研究中心.(3)比較教育的研究具有國際性和跨國性.(4)比較教育以整個教育領(lǐng)域的各種教育現(xiàn)象和教育事實為研究對象.2.簡述比較教育的使命和任務(wù).答:在比較教育發(fā)展的歷程中,人們至少賦予了比較教育三大使命,即科學(xué)的使命,人文的使命和決策的使命.這三大使命又演化為五大基本任務(wù),即(1)了解別國的教育,(2)認識本國的教育,(3)認識教育規(guī)律,(4)推動教育改革,以及(5)增進國際理解與合作.3.《舒芬法案》奠定了普魯士公共初等教育的哪六大基礎(chǔ)和特性

答:(1)父母有送子女上學(xué)的義務(wù);(2)地方政府有提供小學(xué)經(jīng)費的義務(wù);(3)規(guī)定了初等教育的教育目標(biāo),教學(xué)科目和年級階段;(4)規(guī)定了小學(xué)教師的培訓(xùn),任命,晉級,獎懲和公務(wù)人員的社會地位;(5)確定了初等教育的分級行政管理體制;(6)確定了私立小學(xué)設(shè)立的規(guī)范和政府的管理規(guī)范.4.英國教育家邁克爾·薩德勒對比較教育的發(fā)展至少有哪些貢獻

答:第一,他明確提出了比較研究外國教育的目的.第二,提出了比較研究各國教育時,必須注意教育不是一個孤立的領(lǐng)域,教育的發(fā)展受到許多教育外部因素的制約,尤其要關(guān)注“民族精神”等“精神力量”對教育的深刻影響.第三,告誡比較研究者,不能簡單照搬國外的教育理論.第四,他拓展了比較教育研究的空間,將比較研究的關(guān)注,從歐美擴展到印度等當(dāng)時大英帝國在世界各洲的殖民地.5.英國比較教育家尼古拉斯·漢斯認為對教育有巨大影響的三大類因素是什么

答:第一類,自然因素,即種族因素,語言因素,地理因素和經(jīng)濟因素;第二類,宗教因素,即天主教,英國國教,清教徒和其他宗教傳統(tǒng);第三類,世俗因素,即人文主義,社會主義,民族主義和民主主義.6.比較教育的蓬勃發(fā)展時期表現(xiàn)出哪些特點

答:(1)比較教育研究規(guī)模迅速擴大, 2(2)地域性,國際性比較教育團體涌現(xiàn),(3)研究成果數(shù)量多,影響大,(4)研究方法多種多樣.7.埃德蒙·金的比較教育思想包括哪三個部分

答:第一部分是他十分重視研究各國教育所處的歷史環(huán)境.第二部分是,把比較教育的內(nèi)容和方法同目的聯(lián)系起來,強調(diào)比較教育的研究應(yīng)對當(dāng)前重大教育問題的決策和行動作出貢獻.第三部分是,強調(diào)比較教育中比較分析的可比性.為了保障比較教育的可比性,他提出了比較分析的框架.8.學(xué)習(xí)比較教育有什么意義

答:一是增長教育知識.比較教育以及這門《比較初等教育》課就是為學(xué)習(xí)者提供了解外部世界,認識別國教育,從而認識我們本國教育的一扇窗戶,一個通道和一個平臺.二是有助于學(xué)習(xí)別國經(jīng)驗.由于人類的成長具有共同的規(guī)律性,各國會出現(xiàn)一些共同的問題,各國也會出現(xiàn)各種嘗試解決問題的辦法,有些辦法是行之有效的.因此,學(xué)習(xí)比較教育和比較初等教育課程,或許會給我們的教育實踐帶來一些啟發(fā).它會讓我們了解各國面臨的教育難題,了解各國在解決我們面臨的問題時采用的辦法.三是形成正確的教育觀念.9.“比較教育”至今經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段

答:從世界各國學(xué)者對比較教育學(xué)科發(fā)展的認識來看,比較教育的發(fā)展可以大致地分為“比較教育的史前期”和作為一個學(xué)科的比較教育“領(lǐng)域創(chuàng)建”,“學(xué)科建制”,“蓬勃發(fā)展”和“泛化發(fā)展”等四個時期.10.中國與日本在近代初等教育發(fā)展上存在哪些異同

答:在近代,日本和中國都面臨著如何從封建社會走向現(xiàn)代社會的問題,近代日本和中國的初等教育在發(fā)展上存在著共同之處,就是在近代初等教育制度的確立過程中,都廣泛地借鑒了歐美的近代初等教育制度,也大量吸收了歐美初等教育的實踐經(jīng)驗和思想.但由于兩國的社會狀況不同,導(dǎo)致了兩國近代初等教育的發(fā)展又存在很大的差異.從明治維新開始,日本從一個封建社會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會,學(xué)習(xí)和模仿的對象轉(zhuǎn)向歐美國家,在進行政治制度,經(jīng)濟制度的變革中,初等教育也開始模仿歐美諸國來開辦.通過頒布多項法令,如《學(xué)制令》,《教育令》等等,逐步建立起國家主義教育制度,實施6年免費義務(wù)初等教育的普及.而近代中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭后,逐漸由封建社會倫為半封建,半殖民地社會,同時民族資本主義也開始在中國出現(xiàn).在這種社會背景之下,近代初等教育的發(fā)展呈現(xiàn)出多種性質(zhì)教育機構(gòu)并存的狀態(tài).此時期,私塾仍然是實施初等教育的機構(gòu)之一.由于受到西方近代初等教育和教育思想的影響,新式學(xué)堂出現(xiàn),近代初等教育制度得到初步建立.但在近代中國,初等義務(wù)教育并沒有得到普及.11.在西方奴隸社會時期,兒童的初等教育具有哪些共同的特點

答:總的來說,在奴隸社會時期,兒童的初等教育具有以下幾方面的共同特點: 一是家庭在兒童初等教育中擁有及其重要的地位.二是在兒童觀上體現(xiàn)為“性惡”論傾向,在古希臘,羅馬和古希伯萊文化中,兒童觀上往往都傾向于“性惡”論.三是此時期初等教育的內(nèi)容主要為道德教育和基本的讀寫算.12.影響西方近代初等教育發(fā)展的主要因素有哪些

答:影響西方近代初等教育發(fā)展的主要因素有以下五方面:(1)文藝復(fù)興運動與宗教改革運動.歐洲的文藝復(fù)興運動與宗教改革運動促使西方民族意識和國家意識得到強化,促進了西方近代民族國家的建立,也促使了西方近代初等教育得以產(chǎn)生.(2)工業(yè)革命.工業(yè)革命提高了勞動生產(chǎn)率,從而增強了資產(chǎn)階級的經(jīng)濟實力,為教育的發(fā)展提 供了物質(zhì)基礎(chǔ).尤其是在初等教育的普及過程中,教育經(jīng)費的投入直接影響著普及教育的實現(xiàn),影響著初等教育的普及率.(3)啟蒙思想運動.它提出了初等教育發(fā)展的新方向:世俗化和民主化.從而極大地促進了近代初等教育制度的發(fā)展,也影響著現(xiàn)代初等教育發(fā)展的方向.此外,資本主義制度的確立,近代科學(xué)的發(fā)展等,都對西方近代初等教育的發(fā)展和確立產(chǎn)生了重要的影響.13.工業(yè)革命對西方近代初等教育的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響

答:首先,工業(yè)革命提高了勞動生產(chǎn)率,從而增強了資產(chǎn)階級的經(jīng)濟實力,為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ).其次,工業(yè)革命激化了社會的階級矛盾.使資產(chǎn)階級政府不得不考慮普及初等教育.再次,工業(yè)革命促進了自然科學(xué)的發(fā)展和運用.導(dǎo)致在19世紀(jì)后普及初等義務(wù)教育成為西方近代各國普遍關(guān)注的問題,也促進了初等教育教育內(nèi)容的更新.14.工業(yè)革命后,英國初等教育發(fā)生了哪些變革

答:(1)國家開始逐步干預(yù)初等教育.國家主要是通過提供撥款來干預(yù)初等教育,并開始通過自己的教育管理機構(gòu)來管理國家的教育.(2)出現(xiàn)了一些新的學(xué)校形式:星期日學(xué)校和導(dǎo)生制學(xué)校

(3)19世紀(jì)末確立起公共初等教育制度.15美國獨立建國后的公立教育運動對其初等教育發(fā)展的主要作用是什么

答:一是建立地方稅收制度,由公共稅收來興辦和維持公立小學(xué).二是強迫入學(xué),實施免費教育.三是建立公共教育管理機構(gòu),統(tǒng)一管理初等教育機構(gòu).四是初等教育的內(nèi)容和方法發(fā)生變化.大多數(shù)州采用八年制,實行分班編制,學(xué)習(xí)科目得到擴充.16.簡述美國“進步教育之父”帕克的教育觀.答:帕克強調(diào)學(xué)校應(yīng)該適應(yīng)兒童的發(fā)展,而不是兒童去適應(yīng)學(xué)校教育,在學(xué)校中,兒童應(yīng)該處于學(xué)校的中心地位,而不是教學(xué)科目成為中心.學(xué)校的重點應(yīng)該在于培養(yǎng)兒童的觀察,理解和描述能力.教師的基本任務(wù)是提供必要的和適當(dāng)?shù)臈l件,使每一個兒童的個性能得到充分發(fā)展.(三)論述題

1.談?wù)勅绾卫斫獗容^教育家埃德蒙 金提醒比較教育研究者應(yīng)當(dāng)注意的概念,環(huán)境,制度和操作等四個方面的問題

答:第一個方面是概念,即術(shù)語的語義問題.例如,在比較各國的教師問題時,我們不能忽視“教師”一詞在不同國家,不同時期的實際涵義,也不能忽視人們有可能以不同的詞語表達“教師”的涵義.在英語中,“tutor”,“master”,“professor”,都有“教師”的含義,都可以翻譯為“教師”.但是他們之間有時卻有著不可忽視的語義的區(qū)別.為了準(zhǔn)確比較不同國家或地區(qū),不同歷史時期的同類現(xiàn)象,比較教育研究者必須首先向語言學(xué)家和分析哲學(xué)家請教,在他們的領(lǐng)地里研修學(xué)習(xí).第二個方面是環(huán)境,或者說來龍去脈(context).研究人員要注意以下三點:第一,“環(huán)境”或“來龍去脈”比“背景(background)”包容性更廣泛.背景的局限之一是主要指向事物的依存條件,而未把發(fā)展演變的事物本身也包括在內(nèi).但是對在舊事物的基礎(chǔ)上生長起來的新事物,或者新的生長階段來說,舊事物,以前的階段也是新事物,新階段的“背景”.第二,要注意背景的動態(tài)性.“background”一詞的第二個局限性在于它的靜止性,而新事物卻往往是在背景的不斷變動中成長起來的.第三,要深入地認識背景,其中很重要的一點是,了解身處被比較的教育體制中的人對體制和問題的理解和看法.金認為,“如果沒有這個部分,比較分析就不可能真實”.不深入了解環(huán)境和事件的來龍去脈,不了解當(dāng)事人的感受和見解,我們就很難了解改革的原因,很難評價政策的的成功與缺失,因此也很難作現(xiàn)象“并置”之后的“詮釋”和判斷.4 第三個方面是“制度”.金認為,制度是觀念的體現(xiàn),穩(wěn)定而實在.通過對決策機構(gòu),實施機構(gòu)的研究,通過對法規(guī),章程,重要文獻的研究,各國的制度是可以認識的,各制度之間的差異是可以分辯的.第四個要注意的問題是“操作”.金指出,由機構(gòu)和文獻體現(xiàn)的制度與年復(fù)一年,日復(fù)一日的操作,實施之間有很大的差距.一種制度的有效性和健全性與實際操作有密切的關(guān)系.從實際操作中,比較研究者才能獲得關(guān)于一種制度的最終評價.2.談?wù)勅绾卫斫獠既R恩 霍爾姆斯“問題解決程序”中的五個步驟.答:第一步,選擇與分析問題.霍爾姆斯認為,比較教育主要應(yīng)該選擇和分析當(dāng)前各國所關(guān)心的重大問題.一類是教育內(nèi)部問題,如各國課程體系的比較等,另一類是屬于教育與社會其他領(lǐng)域有關(guān)的問題,如幾國教育投資問題的比較研究等.第二步,尋求解決辦法(政策).比較教育研究的任務(wù)是分析說明哪些政策和辦法更適合哪些地區(qū),哪種環(huán)境,或者提出對某一國家更為現(xiàn)實有效的辦法.第三步,細述前提條件或者背景.霍爾姆斯認為,教育比較中,應(yīng)該注意各國教育政策和實踐的前提條件和背景.缺乏條件和背景的教育經(jīng)驗是無法在另一個國家中實施的.第四步,驗證有關(guān)因素和結(jié)果.驗證應(yīng)注意三個方面:詳盡地描述,分析教育制度及與其相關(guān)的政治,經(jīng)濟,文化和社會等背景;篩選出與具體問題緊密相關(guān)的決定性因素;嚴(yán)肅評判這些決定性因素.第五步,比較邏輯預(yù)言得出的結(jié)果和觀察到的事實.如果邏輯預(yù)言和實踐結(jié)果相符,證明比較研究得出的邏輯預(yù)言的準(zhǔn)確性;如果不相符,就會提供一個有意義的反饋,檢驗比較研究過程和假設(shè)的合理性.3.談?wù)勅绾卫斫饨K身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會理念.答:終身教育與學(xué)習(xí)化社會的理念是當(dāng)今世界一種重要的教育理念,對各國包括初等教育在內(nèi)的整個教育系統(tǒng)都產(chǎn)生著影響.終生教育是從時間的緯度出發(fā),強調(diào)一個人連續(xù)不斷地學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)化社會強調(diào)的是橫向空間的拓展,要求整個社會的各個場所都成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的場所.終生教育與學(xué)習(xí)化社會是緊密相連的,終生教育是學(xué)習(xí)化社會的基石.終身教育思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代,其產(chǎn)生的標(biāo)志是法國教育家保羅·郎格郎的《終身教育導(dǎo)論》于1965年的出版.終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會要求學(xué)校教育改變原有的對學(xué)習(xí)的看法,要求更加注重學(xué)習(xí)者主動性的發(fā)揮,要求改變教師和學(xué)生的角色和師生關(guān)系,要求更新學(xué)校的教育重點.它強調(diào)學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)更加體現(xiàn)生活性,在教育目標(biāo)上更加注重發(fā)展性,強調(diào)學(xué)校與整個社會之間的緊密聯(lián)系,充分調(diào)動和利用社會的各種條件和資源.許多國家都以終身教育和學(xué)習(xí)化社會理念作為教育改革的指導(dǎo)思想,日本從20世紀(jì)80年代后的歷次教育改革中都強調(diào)了終身教育和學(xué)習(xí)化社會的構(gòu)建.美國80年代的高質(zhì)量教育改革也強調(diào)構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會.英國在20世紀(jì)末則將優(yōu)先發(fā)展教育,加快信息化步伐,建設(shè)學(xué)習(xí)化社會作為實行教育改革的重要國策之一.通過建設(shè)國家學(xué)習(xí)信息系統(tǒng),全面提升國家的社會文化和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn),將英國建設(shè)成學(xué)習(xí)化的社會.4.談?wù)勅绾卫斫馊窠逃砟?答:全民教育思想認為兒童,青少年和成人的基本學(xué)習(xí)需要是多樣,復(fù)雜和不斷變化的,因此有必要擴大并不斷重新確定基礎(chǔ)教育的范圍以便能包含下列內(nèi)容: ●學(xué)習(xí)始于幼兒階段.因此,這需要幼兒護理和早期教育,這些可根據(jù)不同情況通過對家庭,社區(qū)或機構(gòu)作出安排.●除家庭教育外,小學(xué)教育是對兒童進行基礎(chǔ)教育的重要形式.必須普及小學(xué)教育,確保所有兒童的基本小學(xué)需要都能得到滿足,并考慮到社區(qū)的文化,需要和能力.起補充作用的其他教育計劃有助于滿足那些很少或沒有機會接受正規(guī)教育的兒童的基本教育需要,但這些機會應(yīng)該達到與學(xué)校教育相同的標(biāo)準(zhǔn)并得到足夠的支持.5 ●青年和成人的基本學(xué)習(xí)需要是多樣的,應(yīng)該通過多種形式加以滿足.掃盲計劃不可缺少,因為讀書識字本身是一種必要的技能,同時也是其他生活技能的基礎(chǔ).用母語掃盲可以鞏固文化特性和文化傳統(tǒng).其他的學(xué)習(xí)需要可以通過以下方式來滿足:技術(shù)培訓(xùn),學(xué)徒和……正規(guī)或非正規(guī)教育計劃.●利用一切現(xiàn)有的信息手段,交流渠道和社會活動來幫助傳播基礎(chǔ)知識,并就社會問題向人們進行宣傳和教育.除傳統(tǒng)的手段外,還可以利用圖書館,電視,廣播和其他傳播媒介以發(fā)揮其滿足全民基礎(chǔ)教育需要的潛力.全民教育的具體目標(biāo)包括到2000年普及和完成初等教育,提高學(xué)習(xí)成績,使一定年齡段的一定比例的兒童達到或超過規(guī)定必需的學(xué)習(xí)成績水平,降低成年人文盲率等等.但由于人口增長,經(jīng)濟落后,經(jīng)費缺乏,師資缺乏等多種因素的影響,使得這些全民教育目標(biāo)在實現(xiàn)的過程中遇到很大的困難.作業(yè)2(第三,四章)(-)填空題

1.美國教育行政制度的基本特點之一是高度的地方分權(quán).2.目前,英國實行11年義務(wù)教育.3.法國是個政教分離主義的國家,國立學(xué)校都是世俗學(xué)校,不允許進行任何宗教教育.4.到了1900年,中日甲午戰(zhàn)爭后,根據(jù)不平等《馬關(guān)條約》,日本得到中國的賠款共計2.3億兩白銀.5.隨著進步教育運動的發(fā)展,以杜威為首的實用主義教育哲學(xué)思想一度成為美國眾多初等學(xué)校進行課程改革的依據(jù),許多美國初等學(xué)校按照杜威的“兒童中心論”來編制和安排初等學(xué)校的課程,編制課程計劃.6.1944年,英國設(shè)立了11歲考試來控制初等教育和中等教育的銜接,這使得英國各地區(qū)的初等學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)大體上一致.7.現(xiàn)行的法國初等學(xué)校課程主要是1985年所頒布的全國小學(xué)教育計劃所規(guī)定的,共7門:法語,數(shù)學(xué),科學(xué)與技術(shù),歷史與地理,公民教育,藝術(shù),體育.8.日本初等學(xué)校課程實行的是全國統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn),由文部省制定和頒布初等學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn).(二)簡答題

1.簡述美國全國教育學(xué)會對小學(xué)教育目的的概括.答:(1)增進兒童的健康和發(fā)展兒童的體格;(2)增進兒童的心理健康和發(fā)展兒童的人格;(3)發(fā)展兒童對社會和科學(xué)世界的認識;(4)發(fā)展兒童有效地參與民主社會的技能;(5)發(fā)展兒童民主的生活價值;(6)發(fā)展兒童的創(chuàng)造性能力.2.簡述英國幼兒學(xué)校的教育目標(biāo).答:(1)鍛煉幼兒的體格;(2)培養(yǎng)良好的習(xí)慣;(3)發(fā)展幼兒的個性;(4)訓(xùn)練幼兒說話和聽話的能力;(5)提供活動和游戲的機會,認識較多的事物,以增進其生活智能.3.簡述英國小學(xué)教育目標(biāo).答:(1)發(fā)展兒童身心健康;6(2)陶冶兒童優(yōu)良行為;(3)增進兒童對環(huán)境的認識與興趣;(4)培養(yǎng)兒童正確的觀察能力;(5)指導(dǎo)兒童正當(dāng)?shù)恼n余活動;(6)激發(fā)兒童養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度與精神.4.簡述美國的兒童中心課程編制方式.答:美國的兒童中心課程編制方式主要是以兒童的能力,興趣及需要為中心來計劃學(xué)習(xí)的活動,注意在各種社會實際活動中培養(yǎng)兒童的能力和個性.雖然在所設(shè)的課程上與學(xué)科中心課程相似,但它的教學(xué)目標(biāo)更為廣泛,教學(xué)組織方式不同.沒有固定的教學(xué)計劃和教學(xué)方法,由教師自己創(chuàng)造,書本,教材和教具的使用也都根據(jù)兒童的興趣和需要而定,一般采用活動的方式來組織教學(xué),因此,又稱為“活動課程〃或”經(jīng)驗課程“.例如,杜威為了加強學(xué)科之間的聯(lián)系,主張初等學(xué)校的課程圍繞社會活動來開展,他在自己的實驗學(xué)校中為兒童提供了包括烹飪,縫紉,木工,種植,歷史等在內(nèi)的各種活動,使兒童在活動中學(xué)習(xí),在”做“中學(xué)習(xí).5.影響初等學(xué)校課程改革的因素有哪些

答:影響初等學(xué)校課程改革的主要因素包括人類社會的發(fā)展,各地區(qū)的教育傳統(tǒng),教師以及課程改革政策等等.其中,人類社會發(fā)展中的一些共同變化,對各國的初等學(xué)校課程提出了改革上的共同要求;而某一地區(qū)和某一國家的文化教育傳統(tǒng)又使得各國初等學(xué)校課程改革又有所不同;教師對于初等學(xué)校課程改革來說,是影響課程改革目標(biāo)是否達成的重要因素;國家和政府所制定的課程改革政策則是初等學(xué)校課程改革實施的有利的支持系統(tǒng).(三)論述題

1.談?wù)勚饕l(fā)達國家教育行政體制改革的趨勢.答:在教育行政管理上,許多國家也呈現(xiàn)出一些共同的改革方向,主要有兩種趨向,一是原來實行分權(quán)制的國家紛紛采取多種措施來加強國家對教育的控制和管理,以保證整個國家的教育能保持一定的質(zhì)量水平上,例如美國就通過專項經(jīng)費等途徑來加強聯(lián)邦政府在基礎(chǔ)教育,包括初等教育上的影響和控制,使包括初等教育在內(nèi)的基礎(chǔ)教育改革能體現(xiàn)國家的需要.又如以”伙伴關(guān)系“為特征的英國教育行政,1988年教育改革法頒布以后,中央增加了課程和考試的管理權(quán),加大了對初等教育的干預(yù),從而出現(xiàn)集權(quán)的傾向.而另一種趨向則是原來實行高度集權(quán)的國家,則在教育管理上開始部分分權(quán),賦予地方更多的教育自主權(quán),以便調(diào)動地方的積極性,使教育改革能有效地進行.如傳統(tǒng)的集權(quán)型教育行政體制的法國,開始借鑒地方分權(quán)制國家的教育管理經(jīng)驗,將部分權(quán)利下放給地方:由市鎮(zhèn)負責(zé)初等教育的全面管理,將小學(xué)教師由國家管理改為由學(xué)區(qū)管理,在學(xué)制,教學(xué)大綱,教材管理等方面也逐步下放權(quán)力,促進教育管理體制的多樣化.又如日本自20世紀(jì)80年代以來,也在不斷強調(diào)增強地方教育行政機關(guān)的自主性和靈活性,在其教育行政體制中,地方乃至學(xué)校的權(quán)限有進一步擴大的趨勢.2.舉例說明各國初等學(xué)校課程內(nèi)容改革的共同趨勢.答:在初等學(xué)校課程改革中,課程內(nèi)容的改革是其主要的組成部分.各國初等學(xué)校課程內(nèi)容的改革主要體現(xiàn)出不斷現(xiàn)代化的趨勢,主要表現(xiàn)為: ⑴加強科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育

1984年第39屆國際教育會議指出更新課程內(nèi)容的重點是加強科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育,并且提出了三點建議:一是進行科學(xué)技術(shù)啟蒙應(yīng)根據(jù)科學(xué)技術(shù)的進展,兒童性格的全面發(fā)展以及個人與社會生活的需要.二是科學(xué)技術(shù)啟蒙建議應(yīng)致力于發(fā)展兒童對科學(xué)的基本態(tài)度,如創(chuàng)造性,批判性,客觀性和嚴(yán)格性,以及使兒童獲得從切身環(huán)境出發(fā),與智力,體力發(fā)展相適應(yīng)的基本科技概念,能力和技術(shù),例如觀察,操作,測量,分類,探求,交流等.三是科學(xué)技術(shù)啟蒙教育應(yīng)當(dāng)強調(diào)促進兒童與其自然環(huán)境和人文環(huán)境之間的建設(shè)性的相互影響,培養(yǎng)所有學(xué)生對待科學(xué)技術(shù)的積極性,使兒童具有對新技術(shù)和科學(xué)應(yīng)用于社會的知識,培養(yǎng)學(xué)生對待自然和對待科學(xué)技術(shù)的 7 情感和態(tài)度,為兒童走向未來社會的生活作準(zhǔn)備.在科學(xué)課程的內(nèi)容方面,力求及時刪除陳舊的內(nèi)容,增加反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新成就的內(nèi)容,加快現(xiàn)代科技到教程的轉(zhuǎn)化過程,促進課程內(nèi)容的現(xiàn)代化.1985年法國教育改革中把”科學(xué)與技術(shù)“課作為科學(xué)啟蒙教育的主要課程.強調(diào)”科學(xué)與技術(shù)“課的目標(biāo)在于:使兒童獲得有關(guān)科學(xué)活動和工藝活動的方法,增強兒童尊重事物存在的客觀性,建立假設(shè)和證明的必要性等科學(xué)品質(zhì),以及使兒童具有發(fā)明創(chuàng)造的興趣.科學(xué)教育的目標(biāo)還在于探索科學(xué)訓(xùn)練的結(jié)構(gòu),在于培養(yǎng)良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思維方法.科學(xué)技術(shù)的啟蒙教育在英國初等學(xué)校課程改革中也受到極大的重視.英國初等學(xué)?？茖W(xué)教育所要完成的目標(biāo)包括:傳授科學(xué)知識,培養(yǎng)科學(xué)觀,科學(xué)能力和科學(xué)的態(tài)度.其中科學(xué)能力包括觀察能力,提出問題的能力,提出假設(shè)的能力,預(yù)測的能力,計劃和執(zhí)行調(diào)查的能力,說明解釋的能力,交際的能力.科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)主要包括好奇盡心,對事實的尊重,改變自己觀點的意愿,批判性反思以及對有機物和環(huán)境的敏感性.日本政府同樣重視初等學(xué)校在培養(yǎng)兒童科學(xué)素養(yǎng)和能力方面所具有的重要價值,在歷次的課程改革中,理科課程內(nèi)容不斷地得到修訂.在20世紀(jì)末所進行的理科課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中,日本文部省提出修訂理科課程標(biāo)準(zhǔn)的基本方針,要求理科課程必須使學(xué)生擁有對科學(xué)的好奇心和探究心,親近自然,進行有目的,有意識的觀察和實驗,以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的調(diào)查能力和態(tài)度,形成科學(xué)的觀點.為此,初等學(xué)校理科課程的目標(biāo)修訂為:親近自然,進行有預(yù)測的觀察,實驗等,培養(yǎng)問題解決能力和熱愛自然的心情,同時試圖理解自然的事物,現(xiàn)象,養(yǎng)成科學(xué)的看法和想法.⑵重視計算機教育的普及

80年代的教育改革中,為了實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化,法國在改革基礎(chǔ)教育的課程內(nèi)容上大大強化了計算機教育內(nèi)容,1985年法國提出了”大眾計算機計劃“(PIPI),從小學(xué)四年級開始,將”計算機入門“列入”科學(xué)與技術(shù)“課程中,作為必修內(nèi)容,并撥?？钯徶秒娔X,以實現(xiàn)”學(xué)校電子化“.1986年11月有,法國教育部對全國基礎(chǔ)教育這計算機教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)作出新的規(guī)定:要求小學(xué)計算機教學(xué)應(yīng)完成兩個目標(biāo),一是模擬,即讓學(xué)生通過游戲領(lǐng)會計算機在實際生活中的作用;二是獲取知識,即學(xué)會利用計算機的功能來獲得信息和知識,由于計算機可以使尋找相關(guān)資料和信息的工作變得簡單而快捷,因此,有助于培養(yǎng)學(xué)生的辨別,分析能力.英國在1988年的教育改革中就將”信息技術(shù)“列入全國統(tǒng)一課程中,為全面提高英國學(xué)生的信息和傳播技術(shù)能力,在新的國家課程中,英國政府將原來”信息技術(shù)“課程改為”信息和傳播技術(shù)“.開設(shè)此課程的目的在于使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn),探究,分析,交換,提供信息,創(chuàng)造性和獨立性地學(xué)習(xí).⑶更加注重基礎(chǔ)學(xué)科的改革

母語,數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)性課程是各國初等學(xué)校課程改革中都極為重視的課程改革內(nèi)容.從20世紀(jì)80年代的課程改革以來,母語和數(shù)學(xué)的重視在各國的初等學(xué)校的課程改革中都得到了體現(xiàn).英國政府早在1980年的《學(xué)校課程框架咨詢文件》中就指出,掌握語言和數(shù)學(xué)方面的技能對于學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程來說是必不可少的,英語和數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)成為所有兒童必學(xué)的科目,并且,所花費的時間不能少于一定的比例.而在1988年的教育改革中,英國政府將英語,數(shù)學(xué)和科學(xué)列為初等學(xué)校必須開設(shè)的核心課程,此后,又將這三門課程列為必須進行階段性統(tǒng)一考試的科目.這些課程改革政策的實施,反映出英國政府對于初等學(xué)校的這些基礎(chǔ)學(xué)科的重視.為了迎接21世紀(jì)社會發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),英國政府從1995年起開始實施《提高中小學(xué)水平計劃》,到2000年新實施的國家課程中,提高基礎(chǔ)學(xué)力仍然是課程改革的基本方針.從1999年起,英國政府在初等學(xué)校中開始實施”國家基礎(chǔ)學(xué)力戰(zhàn)略“,包括”國家讀寫戰(zhàn)略“和”國家計算戰(zhàn)略“.為此,英國政府投入巨資以資助初等學(xué)校英語,數(shù)學(xué)教師的培訓(xùn)和英語,數(shù)學(xué)輔助教學(xué)材料的出版,并設(shè)立”國家基礎(chǔ)學(xué)力戰(zhàn)略“網(wǎng)站,以獲得社會全方位的支持.法國政府在20世紀(jì)80年代后的課程改革中也非常重視法語等基礎(chǔ)課程.他們將法語看作是 8 學(xué)生以后的學(xué)業(yè)和職業(yè)生活是否成功的決定性經(jīng).國民教育部為了促進法語課程的改革,組織有關(guān)閱讀活動,建立和完善學(xué)校的圖書館等.例如1988年,法國的前文化部長組織了”閱讀狂熱“活動.法國政府積極宣傳”書籍面向所有學(xué)?！?重視為學(xué)校提供貸款,以幫助學(xué)校建立或完善學(xué)校圖書館,以及促進地方出版業(yè),加強學(xué)校圖書館和市圖書館的合作,以便使學(xué)生獲得良好的閱讀機會.國語等基礎(chǔ)課程在日本初等學(xué)校課程改革中也受到重視.從20世紀(jì)50年代起,日本初等學(xué)校的國語課程不斷地進行著改革,其在整個初等學(xué)校課程體系中的地位越來越重要,僅僅就其課時量來說,呈現(xiàn)出不斷增長的趨勢.例如在1947年,1958年,1977年,1989年,日本都頒布了新的課程計劃,在這些新課程計劃中,國語課的年(周)課時數(shù)不斷增加,直到1989年以后,才沒有遞增,保持一定的課時數(shù).作業(yè)3(第五,六章)(一)填空題

1.在美國初等學(xué)校的閱讀教學(xué)中,經(jīng)常采用的一種教學(xué)方法是”5W-H教授法“.2.英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)成績評定主要有兩大方面,一是關(guān)鍵階段末的統(tǒng)考,二是校內(nèi)教師的評價.3.日本初等學(xué)校國語中的寫作教學(xué)主要包括語匯教學(xué),作文教學(xué)和書法指導(dǎo)三方面.4.英國于1990年發(fā)表的《公民教育》文件中指出,公民教育的目標(biāo)包括知識,技能,態(tài)度和價值觀四方面.5.日本1998年頒的《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》的第一章中明確規(guī)定了道德教育的目標(biāo),即:”道德教育的目標(biāo)是,根據(jù)《教育基本法》及《學(xué)校教育法》所確定的教育根本精神,為了培養(yǎng)將尊重人類的精神和對生命的敬畏之念發(fā)揮于家庭,學(xué)校,其他社會的具體生活之中,具有豐富的情感,致力于創(chuàng)造個性豐富的文化和發(fā)展民主的社會及國家,進而為和平的國際社會做貢獻,開拓未來的有主體性的日本人,而培養(yǎng)作為其基礎(chǔ)的道德性.“ 6.1990年,新加坡教育部課程發(fā)展署成立了《好公民》教材組,負責(zé)修訂新的小學(xué)公民教育教材.7.韓國”第六次道德教育大綱“規(guī)定,《道德》科從小學(xué)三年級開始設(shè)置.各年級的道德課內(nèi)容都由”個人生活“,”家庭近鄰學(xué)校生活“,”社會生活“,”國家民主生活“四部分組成.(二)簡答題

1.英國初等學(xué)校學(xué)生的學(xué)業(yè)評定中的課程作業(yè)有哪些類型

答:一是實踐作業(yè).在教師指導(dǎo)下兒童所進行的各種實驗,觀察,獨立完成的美術(shù)作品以及各種動手能力的測試.二是書面作業(yè).既包括一些客觀性測試?yán)绾喆痤},搶答題等,也包括寫隨筆,論文,觀察報告,評論,調(diào)查報告,科研項目等.三是口頭,聽力作業(yè).主要用于英語學(xué)科的學(xué)業(yè)評價中.四是表演作業(yè).適用于音樂,體育等學(xué)科教學(xué)的學(xué)業(yè)評價中.2.法國初等學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)出一種對民主追求的傾向,主要表現(xiàn)在哪些方面

答:一是要求數(shù)學(xué)教學(xué)面向全體兒童,對于學(xué)習(xí)有困難的兒童,教師應(yīng)該采取措施,對他們進行個別輔導(dǎo).二是在初等學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中,要求教學(xué)內(nèi)容大眾化和通俗化,使大多數(shù)兒童才能達到教學(xué)目標(biāo).三是反對歧視,尤其是反對對女孩學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的歧視.3.法國初等學(xué)?？茖W(xué)與技術(shù)課程的老師應(yīng)遵守的科學(xué)教育的三條原則是什么

答:一是凡能在室外學(xué)習(xí)的東西,一律不在室內(nèi)進行;9 二是凡能通過自然界可以掌握到手的東西,絕不停留在書本知識上;三是凡能研究看得見,摸得著的動態(tài)事物,絕不研究停止不動的靜物.4.在寫作教學(xué)上,聯(lián)邦德國初等學(xué)校的教師往往會通過哪四個途徑來指導(dǎo)學(xué)生們編寫故事

答:一是先說個笑話,讓學(xué)生把笑話編寫成故事;二是看圖編寫故事;三是提供幾個詞匯,讓學(xué)生利用這幾個詞來編寫故事;四是閱讀報刊上的某一新聞或消息,讓學(xué)生圍繞此消息來編寫故事.5.簡述英國小學(xué)5-7歲兒童公民教育的主要內(nèi)容.答:⑴發(fā)展自尊心,自信心,獨立性和責(zé)任感 ⑵發(fā)揮作為未來公民和社會成員的積極作用 ⑶養(yǎng)成健康的生活方式,保護自己與他人的健康

⑷發(fā)展積極有效的合作態(tài)度,學(xué)會尊重人與人之間的差異性 6.簡述英國小學(xué)7-11歲兒童公民教育的主要內(nèi)容.答:⑴發(fā)展自尊心,自信心,獨立性和責(zé)任感 ⑵發(fā)揮作為未來公民及社會成員的積極作用 ⑶養(yǎng)成健康的生活方式,保護自己與他人的健康

⑷發(fā)展積極有效的合作關(guān)系,學(xué)會尊重人與人之間的差異性

7.1995年1月,法國國民教育部頒布的中小學(xué)教學(xué)新大綱規(guī)定的小學(xué)公民教育課的目的是什么

答:第一,尊重人,包括尊重自己和他人(在出身,人格和財產(chǎn)方面,應(yīng)該尊重他人和尊重自己,尊重每個人的思想表達).第二,愛護公共財產(chǎn),保護生活環(huán)境(消費教育,實施衛(wèi)生,安全條例,健康教育,環(huán)境管理入門,以及人的生活環(huán)境和大家的公共財產(chǎn)等).第三,認識共同生活的規(guī)則,了解公共生活的基本原則,學(xué)會擔(dān)負責(zé)任,了解公民的權(quán)利和義務(wù)(包括班級和學(xué)校的公共生活規(guī)章制度,如同學(xué)友情,相互幫助,共同合作,責(zé)任感,努力和勤奮工作的意識).8.簡述法國1995年新教學(xué)大綱所規(guī)定的法國小學(xué)公民教育的主要內(nèi)容.答:⑴基礎(chǔ)階段

通過豐富多采的班級,學(xué)校生活,進行以社會的基本準(zhǔn)則為中心的道德教育,使學(xué)生在自立和責(zé)任的基礎(chǔ)上達到: ①對人的尊重,包括尊重自我并養(yǎng)成良好健康的衛(wèi)生,安全習(xí)慣,尊重他人的義務(wù)與權(quán)利,尊重他人人格與身體的同一性,尊重他人的財產(chǎn)和言論自由,養(yǎng)成協(xié)作與互助的精神.②對公共財產(chǎn)和生活環(huán)境的尊重(進行消費教育和環(huán)境管理,人類生活環(huán)境,公共財產(chǎn)教育).③對集體生活規(guī)則的尊重(班級,學(xué)校集體生活的原則如友愛,合作,互助等教育,責(zé)任感教育,努力做事,盡善盡美教育).④了解公民基本常識,如共和國的象征(法蘭西女神瑪莉亞娜,三色旗,馬賽曲,7月14日等),共和國總統(tǒng),議會等.⑵深入階段

在學(xué)校教育環(huán)境中讓學(xué)生深入接觸社會,在從學(xué)校到社會的跨越中具備一個負責(zé)任的合格公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì): ①尊重自我(誠實,勇敢,正直,努力,思考,有序,真實等).②尊重他人(尊重他人人格和身體的同一性,尊重他人言論自由,尊重殘疾人等).③尊重集體生活中的責(zé)任與義務(wù)(民主討論中傾聽與尊重他人發(fā)言,集體合作意識與能力等).④了解人類的權(quán)利與尊嚴(yán)(1789年《人權(quán)宣言》),了解法蘭西共和國(象征,標(biāo)志,社會制度,自 10 由平等博愛,總統(tǒng)與內(nèi)閣,國會,選舉權(quán)與普選,地區(qū)選舉,司法,警察,公共服務(wù)機構(gòu)等),了解民主生活(人身安全保護:警察,憲兵隊,消防隊員,社會安定,家庭安全,國家自然與文化遺產(chǎn)保護等),了解世界中的法蘭西等社會實際.9.簡述法國公民道德教育的特點.答:概括來說,法國初等學(xué)校在公民教育上具有這些特點: 一是道德教育內(nèi)容上注重社會性道德教育.培養(yǎng)兒童的社會責(zé)任感是法國小學(xué)公民教育的首要目標(biāo).小學(xué)在公民教育中不僅強調(diào)個體的道德教育,即個人私德的養(yǎng)成,而且注重集體生活中的個人與他人相處的社會性道德教育.目的是幫助學(xué)生認識自己的生活環(huán)境,從中發(fā)現(xiàn)共同生活的價值并規(guī)范其社會行為,從而激發(fā)和提升學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感,培養(yǎng)學(xué)生對社會,對他人的負責(zé)態(tài)度.二是道德教育內(nèi)容在安排上強調(diào)階段性和現(xiàn)實性.強調(diào)公民教育以心理學(xué)理論為基礎(chǔ),在內(nèi)容的整體規(guī)劃安排上體現(xiàn)出明顯的階段性.從地方到中央,從國內(nèi)到國際,由近及遠,由淺入深,相互銜接,前后一貫.三是采用多渠道,多途徑來實施公民教育.法國學(xué)校的公民教育除了通過專設(shè)的公民科實施外,還融合在歷史,地理,經(jīng)濟等社會科中進行.事實上,社會科所提供的政治,經(jīng)濟,文化等方面的教育正是公民教育的重要內(nèi)容.法國在幾次教改中都把公民教育統(tǒng)合在社會科中進行,這也反映了法國學(xué)校重視社會科在公民教育中的作用.此外,教師們也通過學(xué)校的其它有關(guān)課程實施公民教育.文學(xué)作品和傳統(tǒng)歷史故事中蘊涵著豐富而深刻的道德教育因素,有助于增進學(xué)生對社會生活理解的學(xué)科教育都是富有公民教育的含義的,語言課可以培養(yǎng)學(xué)生言語的表達力,邏輯思考力和社交力等等.為了多途徑地實施公民教育,教育者常有意識地把學(xué)校,班級創(chuàng)設(shè)為一個 ”微型社會“.10.簡述新加坡小學(xué)開設(shè)公民道德教育課程的宗旨.答:新加坡小學(xué)開設(shè)公民道德教育課程的宗旨是培養(yǎng)具有以下素質(zhì)的好公民:社會利益高于個人利益;維護組成社會的家庭;提倡種族和宗教間的寬宏大量和相互體諒;培養(yǎng)協(xié)商解決問題的美德.這一目標(biāo)體現(xiàn)小學(xué)應(yīng)完成的道德教育任務(wù)包括四個方面: ⑴向?qū)W生灌輸適合新加坡的東方道德價值觀;⑵訓(xùn)練學(xué)生的道德判別能力;⑶教導(dǎo)學(xué)生處世待人須為他人設(shè)想的道理;⑷使學(xué)生明白身為年輕公民的責(zé)任.11.簡述韓國初等學(xué)校道德教育的特點.答:韓國小學(xué)道德課在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上具有下列特點:第一,大力倡導(dǎo)愛國主義和傳統(tǒng)道德教育.第二,學(xué)校道德教育活動豐富,注重實踐性.韓國學(xué)校道德教育在堅持系統(tǒng)的道德知識教學(xué)的同時,非常注重實踐活動的開展.第三,學(xué)校道德教育在具體內(nèi)容編排上體現(xiàn)了連續(xù)性和順序性原則.韓國小學(xué)道德教育在各年級教學(xué)內(nèi)容安排上注重連貫性,通過部分內(nèi)容在不同年級的反復(fù)出現(xiàn)達到強化的目的.(三)論述題

1.談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育由興盛走向衰落再回歸復(fù)興的原因.答:在西方主要發(fā)達國家學(xué)校道德教育的發(fā)展過程中,20世紀(jì)是最具變化的年代,它經(jīng)歷了由興盛走向衰落再回歸復(fù)興的過程.19世紀(jì)末,20世紀(jì)初,西方學(xué)校道德教育開始被忽視.而在20世紀(jì)中期,道德教育在西方學(xué)校教育中實際上已走向衰落.其急劇衰變的動因主要來自于三方面:一是由于宗教教派的紛爭,削弱了以宗教為基礎(chǔ)的道德教育.二是由于科學(xué)的發(fā)展對宗教道德價值觀提出了挑戰(zhàn).三是由于工業(yè)化步伐加快了對人們原有道德價值觀的沖擊.在上述三種因素的影響下,西方主要發(fā)達國家的學(xué)校道德教育出現(xiàn)了這么一種情況:即原有的 11 宗教教條,宗教道德價值,道德規(guī)范與社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況,新問題之間產(chǎn)生了矛盾,而且這種矛盾還在不斷地產(chǎn)生與不斷地擴大.而解決上述矛盾的新的道德價值觀念還沒有完全產(chǎn)生,即使局部已經(jīng)產(chǎn)生了,但還沒有發(fā)展到舊的道德觀念體系在那個時代所具有的權(quán)威性,在這種舊道德價值觀念受到嚴(yán)重沖擊,而新道德價值觀還沒有形成其權(quán)威性的狀況下,學(xué)校道德教育在所難免地被當(dāng)局所忽視以至走向衰弱.具體表現(xiàn)在: 1.在道德課程設(shè)置上,與實際相聯(lián)系的道德課程慢慢地演變?yōu)榧兝碚撔缘?抽象的道德學(xué)課.2.在道德教育目標(biāo)上,公民教育的目標(biāo)與課程不再受重視,取而代之的是與謀求職業(yè)有關(guān)的職業(yè)教育課和職業(yè)訓(xùn)練.3.在校規(guī)校紀(jì)上,學(xué)校對于紀(jì)律,規(guī)則不再那么強調(diào),校長和教師對于學(xué)生的言行不再過問,教師不再評定學(xué)生的品行,教師只對評價學(xué)生的學(xué)術(shù)成績負責(zé).4.在教師的選聘上,學(xué)校不再強調(diào)教師的品德與宗教信仰,更多是考慮教師的業(yè)務(wù)能力和學(xué)術(shù)水平.5.在學(xué)校的管理上,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)名譽上對學(xué)生的道德與行為負責(zé),而實際上卻將注意力放在一些非道德領(lǐng)域的日常事務(wù)上.從20世紀(jì)50年代末到70年代初,西方主要發(fā)達國家學(xué)校道德教育被忽視的狀況有了很大的轉(zhuǎn)變,出現(xiàn)了道德教育回歸學(xué)校的趨勢.這種根本性的轉(zhuǎn)變主要的原因在于:第一,經(jīng)濟發(fā)展與道德水平的不協(xié)調(diào)性促使人們重新關(guān)注學(xué)校道德教育.第二,西方主要發(fā)達國家的大量社會道德問題促使人們重新認識道德教育.在這種背景下,70年代以后,西方各主要發(fā)達國家在教育改革中把道德教育改革提高到關(guān)系到國家命運的高度來認識.西方各主要發(fā)達國家的社會大眾強烈呼吁品德教育應(yīng)該回歸學(xué)校.為了提高公民的道德水平,西方主要發(fā)達國家的許多專家教授還呼吁制定適應(yīng)本國需要的學(xué)校品德教育計劃.為了使計劃付諸實施并取得實效,西方各主要發(fā)達國家還撥出經(jīng)費開辦短期學(xué)習(xí)班,以幫助教師提高授課質(zhì)量.2.談?wù)勈澜绯醯葘W(xué)校道德教育的改革趨勢.答:當(dāng)前,重視和加強青少年道德教育已經(jīng)成為全球教育改革和發(fā)展的共同特征,越來越多的國家認識到青少年道德教育的重要性,迫切性及現(xiàn)實意義,紛紛調(diào)整道德教育的思路與策略,形成了全球性道德教育的新景觀.各國不僅努力實施國家對學(xué)校道德教育的領(lǐng)導(dǎo),建立起強有力的國家和地方道德教育領(lǐng)導(dǎo)管理體制,而且把道德教育放在學(xué)校工作的首位.各國普遍認為,從學(xué)校教育和人的培養(yǎng)的歷史發(fā)展來看,特別從21世紀(jì)對人才新的要求來看,道德教育只能加強,而不能忽視.因此,各國紛紛采取措施,加強對學(xué)校道德教育課程,內(nèi)容,方法的建設(shè),并在相互影響,相互借鑒,相互促進中,形成一種共同的改革趨向: ①目標(biāo):培養(yǎng)富有民族精神的社會”好公民“;②價值:倡導(dǎo)回歸生活世界的全球本位道德;③內(nèi)容:凸顯道德,心理一體的健全人格教育;④模式:突出道德實踐能力的多元整合取向.作業(yè)4(第七,八章)(一)填空題

1.美國小學(xué)校長是學(xué)校的行政首長,向?qū)W監(jiān)負責(zé),執(zhí)行學(xué)區(qū)理事會(教育委員會)的有關(guān)決議及管理學(xué)校日常行政事務(wù).2.美國小學(xué)一般不大重視天才兒童的教育,認為初等教育是公民教育,是為了培養(yǎng)合格的公民.3.英國的小學(xué)教師,因?qū)W校性質(zhì)不同大致可分為地方公務(wù)員的教師以及民辦教師.4.英國政府規(guī)定小學(xué)教師每任教5年可脫產(chǎn)進修一學(xué)期,在職進修是教師的義務(wù),更是教師的一種權(quán)利.5.在一般情況下,德國基礎(chǔ)學(xué)校教師的工作量是每周任課28節(jié),并兼一項學(xué)校管理工作,大約 相當(dāng)于5課時的工作量,例如圖書,體育用具管理,電化教室等等.在所任課程中,每人幾乎都要教三四種教材,如教物理的兼教化學(xué),教數(shù)學(xué)的兼教德語等等.6.為了促進中小學(xué)師資力量,教育質(zhì)量的平衡,加強校際之間的人事交流,日本實行中小學(xué)教師轉(zhuǎn)任制度.一個教師在某一學(xué)校工作年限一般為5年,最多不超過10年,就要調(diào)動到同一地區(qū)其他學(xué)校任教.7.在美國還出現(xiàn)了一種融教師職前培養(yǎng),在職進修和學(xué)校改革為一體的教師教育模式,也就是所謂的專業(yè)發(fā)展學(xué)校.8.美國小學(xué)教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在教師教育課程的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn),學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn),以及資格證書三方面.9.英國本科層次小學(xué)教師培養(yǎng)的”教育學(xué)士學(xué)位“課程主要由”教育理論“,”教學(xué)技能“,”主要課程“和”學(xué)校教育工作體驗“.10.1989年,法國頒布《教育方針法》,規(guī)定初等學(xué)校教師的職前培養(yǎng)和在職進修由大學(xué)師范學(xué)院承擔(dān).11.20世紀(jì)80年代以來,法國教師的繼續(xù)教育從其目標(biāo)到具體實施辦法上不斷得到調(diào)整與完善.在教師繼續(xù)教育目標(biāo)上強調(diào)兩個方面:一是不斷適應(yīng)教學(xué)與教育質(zhì)量提高的需要,適應(yīng)社會環(huán)境的變化及其對教師的新要求;二是完善教師的人格.(二)簡答題

1.目前在英國,要成為合格的小學(xué)教師必須具備哪些條件

答:一是必須經(jīng)過教育專業(yè)訓(xùn)練,取得教育學(xué)士學(xué)位;二是必須通過英語和數(shù)學(xué)考試,獲得證書;三是必須經(jīng)過為期一年的試用,而且試用考試必須合格.2.目前在法國的幼兒學(xué)校和小學(xué)中,除校長外,還設(shè)有哪三個委員會參與學(xué)校的管理

答:⑴教師委員會:由全體教師組成,校長負責(zé)領(lǐng)導(dǎo).每季度至少開會一次,必要時,校長可隨時召集開會.委員會可以對學(xué)校的日常工作及校內(nèi)生活管理提出批評和建議.對委員會所提出的意見,校長要記錄在案,并將副件轉(zhuǎn)交學(xué)校所在轄區(qū)的省督學(xué).⑵家長委員會:由家長代表組成.該委員會有權(quán)向?qū)W校反映學(xué)生家長對學(xué)校各方面工作的意見和建議,每季度至少開會一次校長一般不參加該委員會召開的會議.但有責(zé)任催促該委員會定期開會.⑶學(xué)校理事會:由教師委員會和家長委員會的成員聯(lián)合組成.校長任主席,每學(xué)年開會的次數(shù)由理事會決定.學(xué)校理事會的職責(zé)是:討論和研究學(xué)校內(nèi)部的規(guī)章制度,教師和家長互通情況的方式,每個教學(xué)班的定額,學(xué)生上學(xué)交通,學(xué)校食堂管理,課外活動,學(xué)校的清潔衛(wèi)生等問題.每次開會時都指定專人作會議記錄,記錄要分送鎮(zhèn)(鄉(xiāng))長和省督學(xué).3.1988年,法國政府提出了哪些新的提高教師社會經(jīng)濟地位,吸引大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)教師的措施

答:一是重點提高那些教學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校教師的工資;二是優(yōu)先提高在規(guī)定課時之外又加班工作的教師的工資;三是根據(jù)工資指數(shù)給所有教師提高工資,把教師的工資和退休金都提高25%;四是采取補貼或獎金形式,給那些下班后留下來輔導(dǎo)學(xué)生的教師發(fā)獎金.4.1989年,法國國民議會通過了國民教育部長諾斯潘制定的《初等教育方向指導(dǎo)法》,對初等教育學(xué)校再次進行重大改革,其中涉及學(xué)校管理的內(nèi)容有哪些

答:涉及學(xué)校管理的有: 第一,取消留級制度,實行彈性學(xué)制.第二,改革課程設(shè)置與時間安排.第三,建立學(xué)科同質(zhì)小組.第四,調(diào)整學(xué)習(xí)節(jié)奏.5.美國教育家舒爾曼認為,教師作為知識的傳授者應(yīng)具備哪些基礎(chǔ)知識

答:一是學(xué)科知識;二是一般教學(xué)知識即原則性的教學(xué)策略,如課堂管理及組織等;三是課程知 13 識,即對教材與教案的了解;四是科學(xué)教學(xué)知識,即因不同學(xué)科而異的教學(xué)方法;五是對學(xué)生及其特點的認識;六是對教學(xué)環(huán)境的認識,如對教學(xué)經(jīng)費,視導(dǎo)單位,社區(qū)資源等方面的認識;七是對教育目的,價值和教育哲學(xué),教育的認識.6.簡述英國對初等學(xué)校初任教師的初任培訓(xùn)的監(jiān)督和幫助的具體做法.答:在學(xué)校中挑選具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的老教師擔(dān)任新教師的指導(dǎo)教師對其進行日常的監(jiān)督和輔助.指導(dǎo)教師要根據(jù)新教師個人任教簡況表中對其專業(yè)發(fā)展的情況和專業(yè)領(lǐng)域的判定新教師為獲得合格教師資格而獲得的成績等具體情況,制定適應(yīng)新教師專業(yè)成長的目標(biāo)和計劃,并依此展開指導(dǎo)工作.具體說就是: ⑴明確新教師專業(yè)發(fā)展的基本需求.根據(jù)新教師的任教個人簡況表,合格教師資格授予標(biāo)準(zhǔn)和初任培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)等多方面的要求設(shè)定.⑵設(shè)定專業(yè)成長目標(biāo)和行動計劃.每半學(xué)期對目標(biāo)達成情況進行考察評定以促進目標(biāo)的達成.⑶對新教師的教學(xué)情況進行觀察,主要是聽課.通過聽課使新教師和指導(dǎo)教師對發(fā)展目標(biāo)進行監(jiān)督和評價,并做出相應(yīng)的調(diào)整.⑷召開專業(yè)考察會議.這種考察每半學(xué)期進行一次.會議不僅對新教師在教學(xué)中取得的進步進行回顧而且還就新教師下一步的發(fā)展目標(biāo)和專業(yè)成長計劃.7.簡述法國初等學(xué)校教師的資格競爭考試的初試和復(fù)試的內(nèi)容.答:初試為語文,數(shù)學(xué)兩項筆試,各3小時.既檢查知識,也檢查能力,還檢查對初等教育的理解及知識和能力在其中的應(yīng)用.復(fù)試包括4項:一項口試為對教育及教師職業(yè)的理解,一項口試為考生從外語,音樂,美術(shù)中選擇的一項,筆試由考生從生物—地質(zhì),歷史—地理,物理—技術(shù)中選擇一項,體育包括游泳,自選項目和回答問題.(三)論述題

1.比較分析主要發(fā)達國家初等學(xué)校管理的異同.答:依法管理是各國初等教育的學(xué)校管理的共同特征,法國,英國,日本是以國家的法律加上地方法規(guī)來規(guī)范初等學(xué)校管理的,而美國,德國則是用州的法律以及地方的法規(guī)來指導(dǎo)初等學(xué)校管理的,形式不盡相同,但精神是一致的,那就是依法治教.對學(xué)校的校長,教師及其他人員的責(zé)任,權(quán)利,義務(wù)都有明確的規(guī)定.此外上述各國關(guān)于初等學(xué)校管理改革中還有如下一些共同的特點: 首先,各國都重視初等教育學(xué)校的社會性和公共性.本來初等教育在世界各國都是作為國民基礎(chǔ)教育,義務(wù)教育的一部分而受到重視,所以在初等學(xué)校管理中都很強調(diào)學(xué)校的公共性質(zhì).同時,初等學(xué)校就是為包括家長在內(nèi)的地區(qū)社會而存在,并為其服務(wù)而存在的.在學(xué)校管理上首先考慮為社會服務(wù),這就是社會性.公立初等學(xué)校在這方面尤為顯著,私立學(xué)校也強調(diào)其社會性.其次,實行民主管理.發(fā)達國家的初等學(xué)校,根據(jù)民主主義的各種原理進行管理.管理上的民主主義的方法是同所謂官僚主義,官權(quán)主義相對立的概念,也就是排除獨裁的做法,盡可能按民意辦事.作為教育管理民主化的一環(huán),各國的小學(xué)都有不同形式的教師乃至學(xué)生參加學(xué)校管理的組織,美國小學(xué)的學(xué)校運營委員會,英國小學(xué)的董事會,法國小學(xué)的教師委員會,家長委員會,學(xué)校理事會,以及德國小學(xué)的職員會議,學(xué)校議會等.盡管對學(xué)校管理干預(yù)程度不同,但卻反映出學(xué)校管理民主化的共同趨勢.第三,追求效率.由于各國初等學(xué)校的規(guī)模不同,使得小學(xué)管理層次也不盡相同,在美國,英國,法國和德國,初等學(xué)校規(guī)模較小,在管理上只有學(xué)校一個層次,也就是說,在校長,副校長(或校長助理)之外沒有其它法定的管理人員.而在日本情況則不同,日本的小學(xué)一般規(guī)模較大,出于學(xué)校事務(wù)分擔(dān),也 14 就是所謂”校務(wù)分掌“的需要,在校長,教頭之外還有主任職務(wù).形成校級與中層這樣兩級管理層次.不管是單層還是多層,提高管理的效率是主要目的.第四,強調(diào)學(xué)校的自主性和自律性.教育既然是一種要求有某種程度自主性的精神活動,在進行其經(jīng)營管理活動時,需要有自主性即能自己主動地行事的動力.并且,因為同樣的理由,要求有自律性即對自己的問題能有規(guī)律地加以控制的能力,學(xué)校必須自己發(fā)現(xiàn)問題,解決問題.第五是中立性.這里所說的中立性一般用于政治和宗教上的中立.資本主義國家都標(biāo)榜政治上和宗教上的自由.所以在初等學(xué)校管理中注意同政治保持一定的距離,避免從屬于特定的政黨或特定的意識形態(tài).在宗教問題上美國,法國,日本都禁止在國,公立初等學(xué)校進行宗教教育.由于歷史和文化傳統(tǒng)的原因,英國,德國等進行宗教教育,但這種宗教教育不是強制的.學(xué)生和家長有選擇或不選擇的自由.此外上述各國關(guān)于初等學(xué)校管理改革中還有如下一些不同的特點: 首先,小學(xué)校長的性質(zhì)和職能與一個國家的教育行政的特征具有密切的關(guān)系.在美國小學(xué)校長是廣義的教育行政官員,在德國小學(xué)校長和教師的地位是平等的,在法國,教師,校長都是國家的公務(wù)員,日本的小學(xué)校長作為學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)與法國的小學(xué)校長有相似之處.其次,各國的小學(xué)的教師的身份,常因?qū)W校的設(shè)立者和學(xué)校種類的不同而各異,一般情況是除公立學(xué)校外,小學(xué)教師一般都是地方教育行政機構(gòu)任用的地方公務(wù)員或在私立學(xué)校任用的民辦教師.美國的小學(xué)教師是根據(jù)地方學(xué)區(qū)的教育委員會和教師個人之間簽定的雇傭合同而被任用的地方公務(wù)員.英國的小學(xué)教師,因?qū)W校的性質(zhì)的不同大致可分地方公務(wù)員的教師和民辦教師.法國教師是國家公務(wù)員而德國,日本的小學(xué)教師都是地方公務(wù)員.第三,各國的教師在社會地位方面也存在很大差異.美國英國,法國小學(xué)教師的社會地位相對比較低,而德國,日本的小學(xué)教師則有較高的社會地位.第四,各國的班級的種類主要大致有普通班,復(fù)式班級,特殊班,觀察班還有補習(xí)班.各國都規(guī)定了班級規(guī)模的最高限度.日本是同一學(xué)年的學(xué)生分為一個班級,而英國,美國則不同為了教育上的需要將兩個以上年級的學(xué)生編在一個班的情況則屢見不鮮.第五,在授課組織方面,各國普遍采取的是班級教師制,但是在美國,英國采取科任教師制和專任教師制的學(xué)校正在增加.2.談?wù)勚饕l(fā)達國家初等學(xué)校教師培養(yǎng)的內(nèi)容的共同特征.答:發(fā)達國家小學(xué)教師培養(yǎng)課程體系的基本框架為普通教育課程,專業(yè)學(xué)科課程,教育學(xué)科課程.在課程組成的三部分中,突出教育學(xué)科課程的設(shè)置.普通教育課程強調(diào)”博",內(nèi)容覆蓋自然科學(xué)人文科學(xué)和社會科學(xué)三大領(lǐng)域,加強其完整性,連貫性和成熟性,為學(xué)生在日新月異的社會中奠定堅實的文化基礎(chǔ).專業(yè)學(xué)科課程的設(shè)置與小學(xué)課程的設(shè)置基本對應(yīng).既顧及小學(xué)各門學(xué)科,又重點突出1～3門學(xué)科,核心是語文和數(shù)學(xué),并要求學(xué)生至少有一門學(xué)科達到精深程度.教育學(xué)科課程沒有教育基本理論課程,各科教學(xué)法課程和教育實踐課程(實習(xí),見習(xí)).各國對各科教學(xué)法課程和教育實踐課程尤為重視.并且都力圖在教育理論和教育實踐之間建立了功能性的聯(lián)系.二者有機結(jié)合,交替進行,共同服務(wù)于小學(xué)教師的培養(yǎng).