第一篇：中國出版與文化自信

中國出版與文化自信

黨的十九大，提出了堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略任務(wù)，這是新時代文化建設(shè)的光榮使命，也是新時代出版改革發(fā)展的目標。

中國出版是對人類文明作出過重大貢獻的行業(yè)，也是中國文化自信的基礎(chǔ)，沒有出版業(yè)的記錄、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的文化成果，中國的文化自信就是無源之水、無本之木。進入中國特色社會主義新時代，充分發(fā)揮出版文化的優(yōu)勢，建設(shè)世界出版強國，是鞏固文化自信的基礎(chǔ)，是發(fā)展社會主義先進文化的重要推動力量。

一、輝煌的歷代出版業(yè)是文化自信的基礎(chǔ)

中國出版經(jīng)歷了悠久的歷史過程，在各種技術(shù)、不同載體的歲月里，都能創(chuàng)造不同形態(tài)的文化和知識傳播的產(chǎn)品，始終走在世界的前列?？脊虐l(fā)現(xiàn)和古籍整理工程證明，以甲骨記事開始的出版，經(jīng)過了銅鐵鑄文、石刻載功、簡策成書、布帛書寫等階段的發(fā)展變化，留下了中華民族的文化創(chuàng)造和豐富的出版古籍。特別是享譽世界的中國古代四大發(fā)明中有兩項――造紙和印刷術(shù)就是出版方面的，影響了全人類的文化傳播生產(chǎn)方式，發(fā)展了大眾出版，開創(chuàng)了人類遠距離交流思想文化的新模式，至今仍在發(fā)揮著巨大作用。

還因為中國出版業(yè)的不斷發(fā)展，中國的歷史得以系統(tǒng)而完整的記錄，中國的文化得以代代相傳而沒有中斷，五千年歷史、三千年文化形成博大精深、浩繁雋永的文化資源和文獻典籍，這是中華民族的寶貴財富。從漢代編著《史記》、整理先秦《十三經(jīng)》開始，由官方主持出版的大型工程連綿兩千多年。其中，唐代抄傳歷史典籍、宗教經(jīng)典、臨摹歷史書畫，宋代雕印出版、明代《永樂大典》、清代《四庫全書》等，都是同時代世界各國中最大規(guī)模的出版工程，到1911年辛亥革命之前，我國出版留下了110多萬種古籍版本，無論是內(nèi)容之廣、論述之全、體例之多，還是歷史之長、出版之精、保存之好，都是獨一無二的，是人類文明記錄的精華，世界文化的寶貴財富。散失于海外的中國出版經(jīng)典在美國、英國、法國、日本、韓國等都是最珍貴的文物、古籍，陳列在這些國家最重要最著名的圖書館和博物館，為專家、學(xué)者、讀者提供了重要的資料，受到了全世界人民的禮敬。

五四運動前后，我國現(xiàn)代出版業(yè)得以迅速發(fā)展，以馬克思主義為代表的西方學(xué)術(shù)、教育、思想、藝術(shù)等門類引進到中國，掀起了思想解放和新文化運動的高潮。商務(wù)印書館等一批現(xiàn)代出版企業(yè)得到迅速發(fā)展，其中商務(wù)印書館成為全球第三的大型出版企業(yè)，在十九個國家和地區(qū)都有出版分公司。孫中山、陳獨秀、李大釗、毛澤東、魯迅、巴金、老舍、張元濟、鄒韜奮等先輩，都曾辦報刊、搞出版，運用出版這個工具宣傳真理、開啟民智、動員革命，繁榮了那個時期的出版業(yè)，為我們留下了現(xiàn)代出版的輝煌業(yè)績。正在整理出版的民國典籍，記錄了新舊文化轉(zhuǎn)變時期的出版業(yè)盛況，在全球出版業(yè)中也有重要地位。

作為當(dāng)代生活的人，每當(dāng)看到這些歷史經(jīng)典、文化古籍的時候，內(nèi)心油然而生的就是敬意。正是從書上知道了我國先民的奮斗歷史、我國社會的前進方向、我國文化的光輝燦爛、我國對人類文明的偉大貢獻。這些就是我們內(nèi)心升起的文化自信。

在世界上，哪一個國家、哪一個民族能有這樣完整的文化體系和文化積累呢？沒有。那么這些文化怎么傳承幾千年呢？就是中國不斷發(fā)展和創(chuàng)造奇跡的出版業(yè)。

人類的歷史活動，最終留下來的只有兩種東西――文物和書籍，文物以物質(zhì)形式見證，書籍以精神的形態(tài)活著，影響著后人、影響著歷史。我們常說的靈魂不死、精神不滅，就是她出版在書上。沒有出版誰又能知道三千年的《詩經(jīng)》《周易》《左傳》《尚書》呢？所以，無論什么時代，出版都是創(chuàng)造文化的重要行業(yè)，是堅定文化自信的基礎(chǔ)。

二、當(dāng)代出版仍然是文化自信的支柱

改革開放以來，特別是黨的十六大以來，我國出版業(yè)真正走上了改革??新發(fā)展的正確道路，創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到了解放，現(xiàn)在一年的出版總量就超過過去兩千年的總和，在傳播真理、記錄歷史、普及科學(xué)、教授知識、資政育人和豐富人民群眾精神文化生活中，發(fā)揮著越來越重要的作用。

我們嚴格了古籍保護制度，普查、修繕、保存了善本、孤本、簡策等珍貴出版物，運用現(xiàn)代技術(shù)修復(fù)、保護，確保其安全與完整，為子孫后代留下不可再生的文化遺產(chǎn)。

我們堅持開展了古籍整理出版工程，出版了中國古籍總目錄，有計劃地設(shè)立專項資金，支持古籍整理和出版。到目前為止，主要古籍都得到了整理、校注、今譯和研究性出版，通過最大的古籍出版工程――《中華大典》的出版，系統(tǒng)梳理了所有的歷代出版物，分類出版了各個領(lǐng)域的典籍，這也是世界上最大的出版工程。《大藏經(jīng)》《道藏》《儒藏》的出版，匯集了經(jīng)學(xué)大系，留住傳統(tǒng)思想文化?！抖氖贰贰端膸烊珪愤@樣重要的古籍，都出了影印、今譯、點校、解讀等各種版本，方便人民群眾和青年一代閱讀。

我們實施主題出版工程，完整地校譯出版了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林以及重要的馬克思主義者的著作，豐富了社會主義研究的資料。出版了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平、陳云、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等我黨領(lǐng)導(dǎo)人的文集和著作，記錄了中國革命的歷程和思想成果。連續(xù)十年的主題出版，完整出版了革命史、抗戰(zhàn)史、解放史、建設(shè)史、改革史和國史、黨史、軍史等方面的著作，為后代留下了當(dāng)代的經(jīng)典。

我們設(shè)立了出版基金，支持原創(chuàng)作品和重大題材的作品出版，大大繁榮了我國的理論著作和文藝作品的出版，給他們提供了潛心創(chuàng)作的條件，為讀者創(chuàng)造了豐富的精神食糧。出版基金支持的“漢籍回國”工程，使流落域外的中文版本大量回流，充實了我們的出版寶庫。

我們建設(shè)了出版公共服務(wù)體系，開拓了基層和城鄉(xiāng)多功能閱讀空間，短短十年間，開辟了80多萬個基層讀書場所，把10億冊圖書送到了農(nóng)村讀者的家門口，這在全世界都是少有的。民文出版基地、東風(fēng)工程、全面閱讀等重要活動的持續(xù)實施，根本改變了缺書少讀的局面，全民閱讀成為城鄉(xiāng)文化建設(shè)根本抓手，書香中國成為全社會的新風(fēng)尚，我國的有效讀者達到了9億人，從閱讀中增加文化自信。

我們深入推進了出版體制改革，激活了出版的要素和能力，使出版業(yè)始終走在文化體制改革的前列，成為先進文化的主陣地、文化產(chǎn)業(yè)的主力軍，百億級的出版集團已經(jīng)有17家，300億到500億級的出版集團也有5家，年生產(chǎn)圖書50多萬種，精品力作比重提升，真正成為世界級出版大國。國際版協(xié)兩任主席都認為，21世紀是中國出版的世紀。出版走出去是我國最大的文化交流，在40多個國際書展中，中國都是主場作用，圖書、數(shù)字出版和版權(quán)三大國際貿(mào)易，逐年提升，已經(jīng)站在世界前列，我國出版物已經(jīng)進入200多個國家和地區(qū)，使用漢語教材的國外公眾已達2000多萬人。中國出版正在影響全世界。

在高新技術(shù)融入出版產(chǎn)業(yè)后，我國的互聯(lián)網(wǎng)出版、數(shù)字出版以及移動、即時出版等新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展。我國的數(shù)字出版每年都以30%以上的增速領(lǐng)跑出版業(yè)，2017年營業(yè)收入達到6978億元，極大豐富了人民的閱讀生活。尤其是音樂、游戲、動漫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的出版能力迅速提升，已經(jīng)領(lǐng)跑了全世界，在“文化走出去”方面發(fā)揮著特殊作用。這也增強了發(fā)展出版新業(yè)態(tài)的自信，充分運用新技術(shù)提升中國文化影響力。

文化自信不僅依賴于文化遺產(chǎn)的內(nèi)容等所具有的軟實力，更決定于文化傳承和文化創(chuàng)造的硬實力。出版業(yè)恰恰是軟、硬實力的結(jié)合體。即使在今天全媒體快速傳播的時代，出版業(yè)仍是思想、理論、文化、藝術(shù)及深度閱讀產(chǎn)品生產(chǎn)傳播的主力軍。所以，從歷史到當(dāng)代，由出版業(yè)所傳承的文化血脈，是真正建立文化自信的精神支柱。

三、發(fā)展新時代的出版業(yè) 增強全民族文化自信

黨的十九大報告指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！?/p>

這里提出的要求，就是新時代出版業(yè)發(fā)展的方向和任務(wù)，應(yīng)當(dāng)落實到我們出版業(yè)的全部工作中去。

第一，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，宣傳馬克思主義科學(xué)真理和共產(chǎn)主義遠大理想，推動馬克思主義中國化時代化大眾化，使中國的文化自信永遠有科學(xué)的靈魂。中國出版要進一步做好馬克思主義文獻、著作的出版和中國共產(chǎn)黨理論成果的出版、傳播，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，把中國變成馬克思主義出版和研究的世界高地。

第二，堅持中國先進文化的前進方向，以培育社會主義核心價值觀為重點，組織出版主題鮮明的精神文明建設(shè)圖書，建設(shè)具有強大凝聚力和引導(dǎo)力的主流思想文化，推動社會兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，堅持保護和利用相結(jié)合的方式，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)性繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展工作。通過古籍整理、研究、出版、解讀等環(huán)節(jié)，讓一切文化遺產(chǎn)活起來，造福中國當(dāng)代，使我們的文化血脈永續(xù)滋養(yǎng)我們的子孫后代。

第四，堅持為社會的道德風(fēng)尚根本好轉(zhuǎn)服務(wù)，策劃出版提高人民群眾思想道德水平的大眾讀物，深入推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的修養(yǎng)和提高，形成崇德向善、忠于祖國、孝親敬老、仁愛友好的社會道德好風(fēng)尚，使社會變得更和諧。

第五，堅持百花齊放、百家爭鳴的文藝創(chuàng)作方針，繁榮文藝創(chuàng)作和出版，發(fā)揚藝術(shù)民主，扶持文藝原創(chuàng)作品的出版，推動新業(yè)態(tài)文藝出版的內(nèi)容創(chuàng)作，把有品位、有格調(diào)、有正氣的創(chuàng)新作品，多平臺推送給人民享用。決不出版內(nèi)容低俗、庸俗、媚俗和宣揚恐怖、暴力、色情的文藝作品和網(wǎng)絡(luò)作品，營造健康、清朗的文化環(huán)境。

第六，堅持中國的文化立場，探索國際表達方式，出版體現(xiàn)當(dāng)代中國精神、講好中國故事的各類圖書和出版產(chǎn)品，發(fā)展面向現(xiàn)代、面向世界、面向未來的中國出版業(yè)，以優(yōu)質(zhì)的出版產(chǎn)品實現(xiàn)中國文化“走出去”的目標，使中國文化在當(dāng)今世界有一定的影響力，為人類命運共同體的構(gòu)建提供精神動力。

第七，堅持深化改革和融合發(fā)展，激發(fā)中國出版業(yè)的創(chuàng)新活力和發(fā)展動力。出版業(yè)要繼續(xù)保持改革開放的排頭兵、文化產(chǎn)業(yè)主力軍、思想文化主陣地的優(yōu)勢，做強內(nèi)容、壯大產(chǎn)業(yè)，在國際國內(nèi)兩個市場上開拓發(fā)展空間，提升競爭力，展現(xiàn)出版強國的風(fēng)采。

第八，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，做好國家政策性出版和公共服務(wù)出版產(chǎn)品的供給。公共服務(wù)體系中的出版，是政府采購和購買服務(wù)的重點，也是出版業(yè)發(fā)展的重要支撐。出版界應(yīng)當(dāng)不失時機地做好教材出版、古籍出版、學(xué)術(shù)出版、農(nóng)家書屋更新出版、民文出版等服務(wù)性的出版工作。這一領(lǐng)域項目多、面積大、戰(zhàn)線長，一定要深化供給側(cè)改革，在服務(wù)中實現(xiàn)出版業(yè)兩個效益的統(tǒng)一。

第九，堅持和發(fā)展壯大出版市場主體.培育世界級的出版跨國企業(yè)。出版企業(yè)是出版產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，也是出版產(chǎn)品的生產(chǎn)者和發(fā)行者，在出版生產(chǎn)流程中具有關(guān)鍵性的作用。要堅定文化自信，首先要增強出版自信，而出版自信又決定于我國出版企業(yè)的強弱。因此，能不能建設(shè)一批引以為豪的跨國出版企業(yè)，這是決定出版強國的硬實力。而就我國出版企業(yè)的現(xiàn)狀而言，仍需要深化改革，打造中國的“航空母艦”。這里的關(guān)鍵不是資本、人才、資源等基本要素問題，因為我們主力集團都上了市，建立了現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)在的問題是解決“同舟共濟”問題，就是要通過股份制改造，實現(xiàn)經(jīng)理人和全體員工的股權(quán)參與問題，把出版企業(yè)變成“利益共同體”，使員工真正成為企業(yè)的主人，利益共享、榮辱與共，調(diào)動大家的積極性創(chuàng)造性，為我國出版的大發(fā)展貢獻力量。

幾千年的文化史說明，出版興則文化興，文化興則國家興。過去的出版業(yè)之輝煌，鑄就了我們的中華文化自信；今天的出版業(yè)的繁榮發(fā)展，必然也會堅定我們對中國特色社會主義文化的自信。中國出版業(yè)一定要擔(dān)負起新時代的這個文化使命，用出版實?`創(chuàng)造新時代的文化自信，用文化自信引領(lǐng)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：中國夢與文化自信

中國夢與文化自信

摘要：

中華民族的偉大復(fù)興，本質(zhì)上就是中華文化的復(fù)興，而一個國家的崛起必先對其自

身的文化有高度的認同和自信。文化自信是對自身優(yōu)秀文化的肯定和信仰，體現(xiàn)了一個民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。具有豐厚歷史文化底蘊的中國夢滋養(yǎng)著文化自信，而充分的文化自信是助推中國夢實現(xiàn)的必要條件。站在民族復(fù)興的新起點上，正確認識文化自信和中國夢的關(guān)系，對于實現(xiàn)文化自強，對于中華民族偉大復(fù)興中國夢的順利實現(xiàn)具有重要意義。正文：

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，偉大的夢想需要偉大的精神文化作為支撐。中國夢不僅是物質(zhì)雄厚之夢，精神強大之夢，也是文化興盛之夢。正如總書記所說：“實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)?！敝腥A民族的偉大復(fù)興，本質(zhì)上就是中華文化的復(fù)興，而一個國家的崛起必先對其自身的文化有高度的認同和自信。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)文化自信的根基。

任何一個國家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)、固有的根本。拋棄自己的根本，就等于割斷了自己的精神命脈，就會喪失自身的文化特質(zhì)。悠遠浩博的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映著中華文明永恒的價值特征，積淀著最深沉的精神追求和民族特有的精神標志，成為中華民族川流不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。五千年的中華文明是人類文化河流中唯一沒有干涸、沒有斷流的文明，中華民族輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化透露出的大氣盤旋的民族自信和文化底蘊，為周邊地區(qū)帶來過長期的穩(wěn)定與繁榮，深刻地影響著周邊人民的思想和生活，為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻。中國傳統(tǒng)文化的精神包含著發(fā)憤圖強、剛健有為的奮斗精神；民唯邦本、本固邦寧的治國理念；心憂天下、敢為人先的愛國情懷；正道直行、誠信求是的道德準則；鞠躬盡瘁、死而后已的責(zé)任意識；仁者愛人、義者利他的寬容精神；自強不息、厚德載物的人生態(tài)度；恪守中道、因地制宜的處世之道；天人合一、物我兩親的精神境界；大同之世、天下為公的理想追求。這些中華文化的基本特質(zhì)作為構(gòu)筑中國夢的精神文化元素，充分反映了古代中國人民對自身精神文化的自豪感和自信心，成為推動中華民族不斷進步的動力，使中華文化能生生不息的傳承發(fā)展，積累了中華文化的深厚底蘊，使得中華文明歷經(jīng)千年而不斷，文化之生命能綿延長久而不墜。

二、革命文化精神是文化自信構(gòu)成的主要元素。

一個民族的文化自信，不僅僅是以古代的輝煌成就為基點的，還需要近代和現(xiàn)代的文化成就來鞏固和加強。1840 年鴉片戰(zhàn)爭后，面對西方列強的侵略與瓜分，民族危亡迫在眉睫。中華民族自古以來強烈的文化自信心被嚴重損害了，面對著內(nèi)憂外患的危亡境地和五千年未見之大變局，要想挽救亡國滅種的危機，綿延民族生命，唯有救亡圖存。隨著中國共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展壯大，中國革命的面貌煥然一新，中國共產(chǎn)黨成為追尋中國夢的領(lǐng)導(dǎo)力量。在28 年艱苦卓絕的革命斗爭中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人以崇高的理想信念和堅定的革命信仰進行著不懈的奮斗，不畏艱險，不怕犧牲，敢于斗爭，敢于勝利，最終領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期形成的以井岡山精神、延安精神、西柏坡精神為主體的精神鏈條，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨的革命文化精神。

三、適合我國發(fā)展的馬克思主義是文化自信的核心要素。馬克思主義是全黨和全民族共同奮斗的思想基礎(chǔ)。一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久，那么，以馬克思主義指導(dǎo)思想為核心的先進文化，就是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利推進的文化支撐。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革的過程中，立足和平發(fā)展的時代背景，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義的普遍原理同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際情況有機結(jié)合起來，帶領(lǐng)中國人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，不斷實現(xiàn)馬克思主義的新飛躍。我們堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，因為以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的社會主義先進文化，是對中華傳統(tǒng)文化和中國革命文化的繼承發(fā)展，它為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了強大的精神力量，為社會主義文化的發(fā)展提供創(chuàng)新活力，對于中國夢的實現(xiàn)具有重要的指導(dǎo)意義

四、實現(xiàn)中國夢的前提是具備高度的文化自信。

要提高國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，“我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。”文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨在時代變化中能自覺保持對自身文化價值的心理認同和堅定信念，同時又能正確看待世界文化的理性心態(tài)。它體現(xiàn)著一個民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)生力量。蘊含著中華文化基本特質(zhì)的“三個自信”和文化自信相輔相成，共同造就了中國夢。文化自信是“三個自信”的粘合劑，是“三個自信”的基礎(chǔ)。文化自信的意義在于以下三點：

（一）文化自信是建設(shè)社會主義文化強國的內(nèi)生力量

文化是一個民族的血脈靈魂，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。文化對國家發(fā)展進程的影響，與經(jīng)濟、政治相比更為深遠。當(dāng)今世界處在一個大發(fā)展、大變革、大融合的時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益凸顯。中國改革開放30 多年來，社會主義文化建設(shè)之所以取得了巨大的成績，是因為我黨始終堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。文化如同生命，需要不斷的發(fā)展創(chuàng)新，才能保持其生命力，封閉固守的文化只會止步不前，最終消亡。創(chuàng)新是文化富有生機和活力的標志，是文化發(fā)展的內(nèi)在動力。建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。只有對自己的文化充滿自信，才能勇于探索，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

（二）文化自信是實現(xiàn)人民生活幸福的思想保證

中國夢旨在實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興和人民幸福，人民自由而全面的發(fā)展，人民生活的幸福安康，是共產(chǎn)主義社會發(fā)展的終極目標。在社會生活層面，人的全面發(fā)展和生活幸福，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活的極大充裕上，還應(yīng)該當(dāng)是精神文化生活的富有。以高度的文化自信構(gòu)建人民自信的社會主義文化，是與中國夢的價值目標相契合的，是實現(xiàn)人民幸福夢的思想保證。要實現(xiàn)人的自由發(fā)展和精神富有，作為社會主體的人要通過社會主義優(yōu)秀文化的教化熏陶，需要通過社會核心價值觀的引領(lǐng)，將之內(nèi)化為一種人文精神、人文素養(yǎng)。這種人文精神和素養(yǎng)在社會文化生活中表現(xiàn)為獨立的人格、理性的精神和自覺性的道德意識。物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神貧瘠亦不是社會主義，人民的幸福生活是物質(zhì)和精神生活的極大豐富。文化自信作為一種精神生活能力，要著力改善人民的精神文化風(fēng)貌，提高人民的文化生活質(zhì)量。

（三）文化自信是中華文化走向世界的重要保障

中國夢不是孤立存在的，而是與世界各國人民的美好夢想融通的。在文化全球化時代，秉持和平發(fā)展理念的中國夢是中國人的共同理想和期盼，反映了人類追求自由、幸福的終極目標，展示了人類文明的共同發(fā)展趨向。中國夢的實現(xiàn)，不僅要依靠中國人民的勤勞奮斗，也需要世界范圍內(nèi)的支持和認同。這就要求中國要以高度的文化自信，推動文化走出去，對外展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，提升中國的國際影響力。我們需要以開放兼容的胸懷融入世界文化體系，以“拿來主義”的文化自信，以實事求是的精神對外來文化進行吸納、借鑒，豐富中華文化的時代內(nèi)涵。推動中華文化走向世界，要以高度的文化自信，對外展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，提升中國的國際影響力。近年來，中國孔子學(xué)院在全球的開設(shè)，“熊貓外交”的開展，中國優(yōu)秀文藝作品的輸出，就是中華文化走出去的具體方式，也是中國文化在面向世界時自信的表現(xiàn)，也將是中國實現(xiàn)文化強國夢想的重要標志。

綜上所述，堅定文化自信為實現(xiàn)中國夢奠定了精神基礎(chǔ)，文化復(fù)興的中國夢注入了中華文化的精神血脈，偉大的夢想需要偉大的精神文化作為支撐。國家的崛起高度認同自身的文化，促使所有的中華民族兒女們凝聚成一個堅不可摧的集體，以五千年生生不息的璀璨文明蘊含著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化力量。每個人都以中華民族為榮，最大限度地為實現(xiàn)國家富強貢獻自己的力量，民族的偉大復(fù)興，就是中華文化的復(fù)興，每個人都為中國貢獻出自己，相互促進，互相不離不棄，增強國家的凝聚力。中國夢豐厚的歷史文化底蘊涵養(yǎng)著國家民族的文化自信，民族的團結(jié)的促進國家的強大，實現(xiàn)中國夢，振我中華！

第三篇：中國的文化自信

相信，然后創(chuàng)造

昨晚大家睡得好嗎，有沒有夢到吸血鬼什么的？或者我應(yīng)該問你們昨晚玩兒到幾點才睡。

一個多星期前，我的朋友圈就開始被各種關(guān)于“如何過萬聖節(jié)”的攻略刷屏了，像戶外游、制作南瓜燈、化鬼怪妝容等等。昨天晚上我朋友也給我發(fā)來很多諸如此類的照片，分享快樂的同時秀秀優(yōu)越~ 過節(jié)氣氛十分濃厚。

但是反觀剛前不久的中秋節(jié)，相比之下就沒有那么熱鬧了，好像除了吃月餅，還是吃月餅。

這讓我很是納悶兒啊。為什么在我們的地盤兒上，土生土長的傳統(tǒng)節(jié)日反倒受盡冷落呢？如果要指責(zé)我們這些愛過洋節(jié)的80后90后崇洋媚外好像又有點兒過了，充其量只能說我們對本民族的文化不夠自信吧。我們并不認為自己的文化多有格調(diào)，我們并不認為傳統(tǒng)節(jié)日多么值得慶祝，一如我們并不認為所謂的社會主義核心價值觀有多值得我們?nèi)フJ可和堅持。

當(dāng)這種文化不自信愈演愈烈，我們看到的是越來越多中國人費盡心機歡天喜地地離開中國。也就是移民。甚至這正在逐漸演變成一個衡量一個人是否成功的標準。

可是，你們有沒有設(shè)想過，我們這樣一個接一個離棄祖國的最終后果是什么？

公元70年，羅馬軍隊攻陷了猶太人的圣城耶路撒冷，猶太民族失去家園被迫流散到世界各地。二戰(zhàn)爆發(fā)后，希特勒帶著他的軍隊瘋狂屠殺猶太人，而整個猶太民族卻只能像孱弱的嬰兒一樣任其宰割。因為這個世界上沒有一個屬于猶太人的國。

你們知道希特勒滅亡猶太人的第一個步驟是什么嗎？就是通過各種途徑向猶太人傳達一個訊息——你們的文化不行，我們?nèi)斩褡宓牟攀亲詈玫模苑艞壞銈兊奈幕?，來向我們學(xué)習(xí)。熱愛知識善于學(xué)習(xí)的猶太人照做了，接下來迎接他們的是整個民族的滅頂之災(zāi)。

一個國家對另一個國家的絕對勝利就是讓那個國家的人民對他們祖國失去希望。

如今，中華民族不正面臨這樣的威脅嗎？美國試圖用同樣的方式瓦解中國。試圖讓我們相信中華民族傳承了幾千年的文化不行，中國的政治體制不行，中國的經(jīng)濟體制不行，中國的教育體制不行，中國一切的一切都不行......的確，我們存在很多問題，可是我們也一直都在努力解決。

而當(dāng)務(wù)之急，是重建我們的文化自信，是堅持我們的價值觀，是賦予中華文化新的生命力，是相信一定可以迎來那個我們共同期待的中國的夢！

第四篇：淺論中國的文化自信專題

淺論當(dāng)代中國的文化自信

在談到中國文化時，我們很自然的會聯(lián)想到中華民族五千年傳承下來的文化，很自然會感受到在世界上因為那五千年的沉淀而帶給我們的自豪。的確，作為現(xiàn)在僅存的四大文明古國文化，其在世界上的地位是不可撼動的。但是，一提到流行文化，尤其是源自于外來的流行文化，我們便會對其視作洪水猛獸。反觀當(dāng)代世界社會，在以流行文化為主的文化發(fā)展里，世界各國都拿出了具有他們本國特色的流行文化，并且在世界上廣泛流行，中國雖不例外，但在流行文化的領(lǐng)域里，影響力依舊很有限。盡管流行文化轉(zhuǎn)瞬即逝，但它作為和平年代最高效的文化傳播形式，對人民群眾的影響也是不可忽視的。

作為在中國流行文化的發(fā)展熱潮中成長起來的一名九零后，我覺得中國文化在世界上要有自信，不僅要傳承中國傳統(tǒng)文化，而且要借流行文化的浪潮，發(fā)展具有中國特色，且影響深遠的流行文化。

說起流行文化，就不得不提當(dāng)下最火的動漫文化。作為當(dāng)下廣泛流行于年輕人的文化之一，動漫文化的影響力可見一斑，因為幾乎在每個孩子的童年里，總會有那么一兩部陪伴他們成長的動漫作品。

自古以來，就文化而言，中國的在世界上的地位一直都是舉足輕重，至少在傳統(tǒng)文化上，五千年沉淀于此，已不可撼動，這便是不少杰出的文人墨客以及各路藝術(shù)家們的功勞。即便是近現(xiàn)代，在我國文化發(fā)展受到西方文化潮流的沖擊下，依舊有不少杰出的文學(xué)家及藝術(shù)家能夠拿出代表中國，走向世界的藝術(shù)作品?？墒堑搅水?dāng)代，在互聯(lián)網(wǎng)的影響以及新的藝術(shù)形式迅速崛起的環(huán)境下，中國的文化發(fā)展在這方面雖然起步晚，但是也有能力做大做強。

反觀當(dāng)代社會，在以流行文化為主的文化發(fā)展里，世界各國都拿出了具有他們本國特色的流行文化，并且在世界上廣泛流行中國雖不例外，但在流行文化的領(lǐng)域里，影響力依舊很有限。盡管流行文化轉(zhuǎn)瞬即逝，但它作為和平年代最高效的文化傳播形式，對人民群眾的影響也是不可忽視的。

作為在中國流行文化的發(fā)展熱潮中成長起來的一名九零后，我覺得中國文化在世界上要有自信，不僅要傳承中國傳統(tǒng)文化，而且要借流行文化的浪潮，發(fā)展具有中國特色，且影響深遠的流行文化。

說起流行文化，就不得不提當(dāng)下最火的動漫文化。作為當(dāng)下廣泛流行于年輕人的文化之一，動漫文化的影響力可見一斑，因為幾乎在每個孩子的童年里，總會有那么一兩部陪伴他們成長的動漫作品。

第五篇：文化自信與文化自覺

文化自信與文化自覺

文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、發(fā)展規(guī)律的正確把握、歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。提高文化自覺，關(guān)鍵是要全面認識文化發(fā)展對于國家、民族及青海的重大意義。

文化自信是我們對自身文化價值的充分肯定和對自身文化發(fā)展的堅定信心。

文化自信來源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當(dāng)這些盛世湮滅于歷史的長河時，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化。所以，當(dāng)人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對自己歷史文化的自信。文化的演變和發(fā)展反映了人類歷史的演變和發(fā)展。只有掌握了文化的發(fā)展方向和趨勢，才能順應(yīng)時代潮流歷史大勢。

文化是民族的血脈，是人類的精神家園；文化是競爭優(yōu)勢的重要因素，是綜合實力的有力支撐。

綜合國力的競爭，深層次是文化的競爭。只有占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，才能在激烈的國際競爭中贏得主動。面對各種思想文化的交流交融交鋒，面對我國文化領(lǐng)域廣泛而深刻的變革，我們黨努力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，這是對現(xiàn)實挑戰(zhàn)的深刻洞察。

中華文化的偉大復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的先導(dǎo)。只有引領(lǐng)中華文化復(fù)興的時代潮流，才能推動中華民族的偉大復(fù)興。我們黨在中華民族偉大復(fù)興物質(zhì)基礎(chǔ)日益堅實的關(guān)鍵時刻，作出進一步發(fā)展社會主義先進文化的重大部署，這是對未來趨勢的科學(xué)判斷。

做到文化自覺，就是要自覺地認識到文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要，自覺地認識到文化作為社會經(jīng)濟重要支撐的作用越來越重要，自覺地提高文化對歷史進步，社會前行，人民幸福的時代擔(dān)當(dāng)和重要職責(zé)。做到文化自信，就是要對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分自信。

文化自覺和文化自信要防止的一些傾向。

這就是說，我們對外來文化和傳統(tǒng)文化要抱正確的態(tài)度。如果對外來文化一律兼容并包、全盤西化，或抵制拒絕引入，對傳統(tǒng)文化逆向解構(gòu)、顛覆、拆缷、那就叫文化的不自覺、不自信。在當(dāng)今全球化、信息化時代，我們要放眼世界，尊重文化的多樣性，“各美其美，美人之美”，既要充分認識和堅守自己的文化，又要善于學(xué)習(xí)借鑒他人的文化?！懊烂琅c共、天下大同”。對傳統(tǒng)文化首要的是學(xué)習(xí)和繼承，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎樣去愛國、怎樣去愛家鄉(xiāng)、怎樣去愛他人。其次是對傳統(tǒng)文化要“去粗取精，去偽存真”。毛澤東同志說：“文學(xué)藝術(shù)對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”。另外，要給文化創(chuàng)新創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境。要堅持“雙百方針”和“二為方向”，即堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針；堅持“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方向。

大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解，影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注。在進行社會主義精神文明建設(shè)的過程中，不僅要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進的思想理念和較高的道德素質(zhì)，要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自豪感。

文化自覺與文化自信是聯(lián)合在一起的，是充分理解了自己的文化后產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的信仰，如同一個人的自信心深入骨髓。

自鴉片戰(zhàn)爭后，外來文化借助武力強勢進入中國，既帶給中華民族深重的精神苦痛，也客觀上給中國帶來了新的生機。在痛苦的民族屈辱和全新的文化學(xué)習(xí)機會相互纏繞和復(fù)雜矛盾的交織之間，中華民族獲得了巨大的新的發(fā)展動力和文化“擴容”機遇。中國文化也在近代以來的巨大的外力推動中，又一次來到了歷史轉(zhuǎn)型的路口。特別是在經(jīng)歷了爭取國家主權(quán)和民族獨立的艱苦奮爭取得勝利后，中國的當(dāng)代文化更是獲得了全新的發(fā)展機遇。對此，我們必須有清醒的認識。在今天迅速推進的全球化進程中，給我們帶來的更大的激勵和發(fā)展推動力。