第一篇：淺析傣族打擊樂器與舞蹈活動

淺析傣族打擊樂器與舞蹈活動

摘要：瑰麗的彩云之南，是一塊神奇的沃土，美麗的地方。這里生活著眾多的少數(shù)民族，自遠古許多西南少數(shù)民族先民就在這片土地上孕育出了別具特色的少數(shù)民族音樂。云南各族人民生活在這草樹榮茂、鮮花盛開的廣闊天地中，各種藝術(shù)活動，離不開音樂。不同的民族有自己不同的樂器，他們都在以自己最獨特的表達方式訴說著自己的情感追求。傣族是云南古老的土著民族之一，傣族的樂器種類繁多，較為普遍的有吹奏樂器“畢”、彈撥樂器“玎”以及打擊樂器鼓、鈸、?鑼等。傣族的樂器雖簡單，但確別具韻味。

關(guān)鍵詞：傣族 打擊樂 舞蹈

一、傣族民間打擊樂器的代表

（一）象腳鼓

象腳鼓―膜鳴類樂器是傣族古老的民族樂器。在明代以前，傣族就已經(jīng)有了象腳鼓。象腳鼓分長鼓＼中鼓＼短鼓＼小短鼓和雙面橫鼓五種。象腳鼓造型頗似象足，呈敦圓筒狀，上是鼓首，形如菠蘿；中為鼓腰，圓筒，較細；下是鼓尾，似喇叭噴口，外徑與鼓面相當(dāng)或稍小一些。鼓面蒙鹿皮或黃牛皮＼羊皮＼虎皮，用鹿皮條或牛筋條繃拉，可隨時根據(jù)氣候干濕度調(diào)整面皮，可松可緊，使音響適中。象腳鼓的演奏方法有單擊、雙擊、正擊、側(cè)擊、悶擊、指擊、腕擊、拳擊、肘擊、腳擊等，十分靈活多變。

（二）?鑼

?鑼―體鳴類樂器，分單?（單只用）＼編?（或叫排?＼架?是＼，幾只?列掛在一個固定的架上，音高不同，一擊全響）＼配?（音高不同的?配著，但不掛于連擊的架上）＼組?（不同音高的?掛在架上，像云鑼一樣分別擊打，以及兩位舞者抬一條木棍，上面固定兩面?鑼邊舞邊擊等多種類型。主要流行于傣族及其它少數(shù)民族地區(qū)，常由四面或五面編為一組，大小不一，掛在架上敲擊演奏。常見的?一般可分為大、中、小三種。在西南少數(shù)民族地區(qū)，則用于民間器樂合奏、節(jié)日慶祝、傣戲和各族民間歌舞伴奏及體育表演活動中。常常和象腳鼓（或其它鼓）、鈸組合在一起使用。

（三）鈸（镲）

鈸―體鳴類鈸由響銅制成，構(gòu)造簡單，無固定音高。分大、中、小型三種，為戲曲的重要伴奏樂器。鈸：古稱“銅鈸”、“銅盤”，民間稱作“镲”，是常見的打擊樂器。鈸管弦樂隊及地方音樂中應(yīng)用廣泛，在少數(shù)民族中也相當(dāng)流行，它廣泛用于各族的民間歌舞和文娛、宣傳活動中。傣族中的鈸與漢族用镲形制基本相同，但镲中心凸起處較小镲面較薄音響較為清脆。鈸的奏法多樣，有輕、重、磨、撲、顫、悶、亮、切（碰）等。

打擊樂器是傣族的音樂活動中的重要組成部分，在群眾日常文化生活中都發(fā)揮著強大的作用。

二、打擊樂器與傣族舞蹈

傣族的舞蹈豐富多彩，重起、輕落，舞者多保持半蹲的舞姿，外柔內(nèi)剛、充滿著內(nèi)在的力量。傣族舞蹈以其自己獨有的民族特點而享譽中外?？兹肝?、象腳鼓舞最具代表性和廣泛性。其中打擊樂器具有即舞又樂的特性，人們身帶樂器邊舞邊樂，將樂器表演與舞蹈表演融為一體。在孔雀舞中它們作為伴奏樂器，而在傣族跳鼓（象腳鼓舞）舞者又是鼓手，他們挎鼓而舞十分瀟灑。在傣族的?舞、鑼舞中也體現(xiàn)了既舞又樂的特點。

（一）擊鼓而舞

舞者是在有象腳鼓、?、鈸的情況下進行跳鼓活動（象腳鼓舞），他們既是鼓手又是舞者。鼓手在?與鈸合奏下，雙手敲出急促的起點后，敲出表意的“鼓語”。邊舞邊奏，盡情抒發(fā)內(nèi)心情感。聽者聞聲會意，發(fā)出陣陣喝彩。

（二）以象腳鼓為領(lǐng)頭舞具

在慶典節(jié)日、眾舞狂歡之時，大家用幾只及至幾十只鼓引舞，由鼓手領(lǐng)頭，配合其它打擊樂器一起，宏大的節(jié)日場面，人山人海的群眾踩著鼓點歡跳，盛況空前。

（三）伴奏樂器

舞者表演孔雀舞時，象腳鼓、?、鈸又成了伴奏樂器?？兹肝铔]有音樂旋律的伴奏。伴奏樂器雖然僅有象腳鼓、鑼、鈸等打擊樂，但并不顯得單調(diào)。象腳鼓的鼓點異常豐富，音響變化萬千，表演者通常都要選一位很好的鼓手伴奏。這樣才能打出豐富多彩、激動人心的鼓點。

無論是做跳鼓表演還是做舞蹈的伴奏樂器都不會削弱樂與舞的關(guān)系，二者的關(guān)系卻相反更為密切。作舞之前舞者和樂師一般沒有合練，完全靠相互之間的感覺進行默契的配合與表演。擊鼓樂師因熟諳舞蹈，會依舞者水平的高低選擇和不斷變換鼓點的節(jié)奏、速度，以至引導(dǎo)舞者亮出高難絕技。在恰當(dāng)場合，樂師也會參與到舞蹈中來，敲打出各種花式鼓點，襯托舞者。象腳鼓、鑼、鈸三種樂器很協(xié)調(diào)的齊奏時，節(jié)奏點激發(fā)起舞者的激情，同時，舞者精湛的表演藝術(shù)又感染了樂手。二者默契的配合、精湛的演繹才奉獻給觀眾如此生機勃勃的藝術(shù)。

傣族的打擊樂器用它的超強的震撼力、表現(xiàn)力，擔(dān)當(dāng)起傳承民族音樂的使命。我們璀璨的民族民間音樂，是任何其它國家、民族音樂所無法替代的。我們年青人有責(zé)任、有義務(wù)去傳承發(fā)展。作為年青人，我們要學(xué)會鑒別好的音樂、好的文化，無論是國內(nèi)的還是國外的，民族的還是世界的，是有益的，年青人都可以學(xué)習(xí)借鑒。但是青年人的文化思想陣地若全部被外來文化占領(lǐng)，而把本民族的精粹文化當(dāng)作糟粕則十分可悲。如今對我們年青人來說，掌握、傳承、發(fā)展本國本民族優(yōu)秀音樂文化是當(dāng)務(wù)之急。

傣族人民熱愛音樂，我們也熱愛傣族音樂。傣族音樂有它獨特的韻味，讓我們感受到傣族人民濃郁的民族情感。傣族音樂的傳承、發(fā)展離不開這些本民族的主體樂器及各種民間音樂活動。正是在這些音樂活動中，人們一代又一代的交接民族傳統(tǒng)文化，把民族音樂注入每個人的血液里，提升民族凝聚力、提升民族自豪感，使我們的民族音樂文化得已傳承。我們要享受、發(fā)揚這樣富有民族精神的音樂，因為這是真正的快樂，真正的美！

第二篇：傣族舞蹈鑒賞

傣族舞蹈鑒賞

XXXX-XXXXXXXXX-XXX 傣族，一個被大多數(shù)人了解而又很神秘的民族。大家了解的是他們的潑水節(jié)，神秘的卻是和著輕柔細膩的葫蘆絲的傣族的舞蹈。從小就因為一個“潑水節(jié)”而初識傣族，后來慢慢的接觸到楊麗萍，她跳的傣族舞蹈對自己感觸很大。

傣族是一個跨境民族，在國內(nèi)主要分布在云南省，在緬甸、老撾、泰國也有分布。傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，并各有特點。代表性節(jié)目總的可分為自娛性、表演性和祭祀性三大類。

一、自娛性舞蹈

自娛性的節(jié)目有“嘎光”、“象腳鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。

“嘎光”系傣語，可譯為“圍著鼓跳舞”，也可譯為“跳鼓舞”。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多個縣市，是在年節(jié)喜慶時，不分男女老少，不分場地，都可以跳的自娛性舞蹈。嘎光以象腳鼓、镲等民族打擊樂為伴奏；但有的地方，敲鼓、镲的人也參加舞蹈，并且?guī)ьI(lǐng)眾人圍圈而舞。過去跳時，眾舞者可以隨心所欲的各自發(fā)揮，只求熱烈歡快?，F(xiàn)已發(fā)展了很多統(tǒng)一動作和套路，動作與套路的名稱各地也不盡相同，并且已派生出一些舞蹈節(jié)目。

象腳鼓舞是自娛性兼表演性的男性舞蹈。象腳鼓是根據(jù)鼓的形狀而取的名稱，傣族一般統(tǒng)稱“嘎光”，但對長、中、小三種象腳鼓又各有名稱。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主，用铓、镲伴奏，也可鼓、镲對舞。

二、表演性舞蹈

表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”等。最具代表性的是孔雀舞。

孔雀舞是我國傣族民間舞中最負盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達、景谷、滄源等傣族聚居區(qū)，其中以云南西部瑞麗市的孔雀舞最具代表性，相傳一千多年前傣族領(lǐng)袖召麻栗杰數(shù)模仿孔雀的優(yōu)美姿態(tài)而學(xué)舞，后經(jīng)歷代民間藝人加工成型，流傳下來，形成孔雀舞。

在傣族人民心目中，“圣鳥”孔雀是幸福吉祥的象征。不但許多的人們在家園中飼養(yǎng)孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象征。在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發(fā)展幅度最大的舞蹈之一。

傳統(tǒng)的孔雀舞，過去都由男子頭戴金盔、假面，身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束，在象腳鼓、鑼、镲等樂器伴奏下進行舞蹈。舞蹈有嚴格的程式，其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉(zhuǎn)動等舞姿，伴隨著優(yōu)美的“三道彎”軀體造型，塑造孔雀“林中窺看”、“漫步森林”、“飲泉戲水”和“追逐嬉戲”等神態(tài)和自然情景。雖然由男子表演的傳統(tǒng)孔雀舞動作偏于剛健、挺拔少有陰柔之美，但流暢的舞姿與模擬孔雀的優(yōu)美造型往往令觀者沉醉，而忽略了表演者的性別。

而我印象最為深刻的卻是楊麗萍的《雀之靈》。在溫婉的音樂當(dāng)中，楊麗萍漸漸出現(xiàn)。一襲潔白勝雪的飾以孔雀翎羽的裙子，服順地貼著。遠遠地，仿佛就是一只不食人間煙火的孔雀，高貴優(yōu)雅的孔雀！

楊麗萍以輕柔、細膩、的手指，膀臂等動作，和肩、胸、腰各關(guān)節(jié)伸展舞姿，從貼著地面逐漸升起，這應(yīng)該是表現(xiàn)的生命的舒醒。而后左手表演孔雀頭部，右手則捻著裙尾，左手部分像是一只美麗的孔雀對著太陽展示自己的美麗。然后孔雀又再一次伏地，伴隨著美妙的葫蘆絲，孔雀又飄飄而立，旋轉(zhuǎn)，婆娑起舞，表現(xiàn)出很歡樂和喜悅之情，我想應(yīng)該是孔雀發(fā)現(xiàn)了什么很值的令人高興的事情。

翩翩起舞過后，孔雀又一次伏地而臥，這次像是在整理自己的羽毛，整個過程都看見楊麗萍在展現(xiàn)自己的美手的靈動性，手指曲曲折折，像孔雀展翅，又像是在撫摸自己美麗的翎羽，而手臂像波浪一樣的鋪展開來，一波一波，像綾羅綢緞一樣在風(fēng)中起起伏伏。

葫蘆絲輕柔細膩，圓潤質(zhì)樸和著孔雀的舞蹈，感覺自己像是被風(fēng)吹過一樣。從這里開始音樂逐漸激昂，舞蹈進入高潮部分，從這里開始，我們就看到了楊麗萍的整個才華顯現(xiàn)出來。這里并只是傣族“三道彎”表演了，而是更多的楊麗萍模仿孔雀的姿態(tài)?？兹笟g悅著展翅飛翔，其手臂每一次揮動都被放慢，拉伸，或起或臥，旋轉(zhuǎn)的幅度也大了起來，不斷地加快，整個裙子都飛舞起來了。而后音樂也緩慢變的輕柔起來?？兹甘掌鹱约旱聂嵊?，不斷整理自己的羽毛，葫蘆絲又慢慢的響起。真是不得不佩服楊麗萍的舞蹈表現(xiàn)力，一個孔雀活靈活現(xiàn)的就這樣誕生了。她的手臂不斷的顫動，像是風(fēng)兒吹過孔雀羽毛一般。在這之后，孔雀靜靜的待了一會，突然轉(zhuǎn)身，旋轉(zhuǎn)，像是天女散花一樣，不停的旋轉(zhuǎn)，舞臺的燈光也不斷配合著，出現(xiàn)了一種夢幻版的場景。一直孔雀在陽光下，翩翩起舞，向所有的人展示自己的美麗。舞蹈到這里就接近尾聲了，剩下的只有持續(xù)不斷的掌聲，而孔雀精靈楊麗萍還在上面飛舞著。

孔雀舞風(fēng)格輕盈靈秀，情感表達細膩，舞姿婀娜優(yōu)美，是傣族人民智慧的結(jié)晶，有較高的審美價值。它不只在重要熱鬧的民族節(jié)慶中單獨表演，也常常融合在集體舞“嘎光”中。其代表性使它成為傣族最有文化認同感的舞蹈。

三、祭祀性舞蹈

傣族祭祀性的舞蹈只在民族雜居區(qū)流傳著幾個。

元陽縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時，以鼓為伴奏，師娘在祭臺上邊唱邊舞，群眾在臺下自由舞動，動作較簡單。石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”，是在祭龍樹的活動中進行。舞時男巫手持帶環(huán)的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節(jié)奏參與舞蹈。時而全體圍成圈，時而二人對跳，沒有固定形式和隊形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重?zé)崃摇Ｎ璧竸幼骱唵?，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動，雙手上繞半圓，在左右腰側(cè)打鼓與搖環(huán)。新平縣還有送葬時跳的“獅子舞”，跳時用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開路等。該舞的表演風(fēng)格和音樂與漢族、彝族差不多，有吸收漢、彝族舞蹈音樂的明顯痕跡。

有些祭祀舞蹈如過去曾流傳于德宏地區(qū)的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”，現(xiàn)已無人再跳。

傣族民間舞蹈風(fēng)格濃郁，特點突出，感情內(nèi)在而含蓄，舞姿富于雕塑感，特別是和著葫蘆絲的孔雀舞，美不可言。作為一個觀賞者，我們所要做的就是陶醉其中，然后報以最隆重的掌聲。

第三篇：《傣族舞蹈》說課稿

少數(shù)民族民間舞蹈《傣族舞蹈》說課稿

各位評委老師：

上午（下午）好！

我是XX號考生，來自吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，10級舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生。我今天說課的課題是《傣族舞蹈》，這是一堂舞蹈教學(xué)課。這節(jié)課我主要從說教材、說教法和說學(xué)法 說教學(xué)過程四個方面進行說課。

一、說教材

1、教材分析

本課選自高中課程標準實驗教科書《音樂與舞蹈》第二單元中的《傣族舞蹈》，傣族舞蹈是少數(shù)民族民間舞的重要組成部分，傣族人民以舞蹈這種特殊的語言，直率、真摯的反映了他們的生活、勞動、風(fēng)俗，是實現(xiàn)他們精神生活的一種藝術(shù)形式。

2、教學(xué)目標

（1）初步了解傣族舞蹈的基本舞姿、風(fēng)格及動作韻律等特點。（2）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生熱愛少數(shù)民族舞蹈的情感。

3、教學(xué)重點、難點

教學(xué)重點：讓學(xué)生掌握傣族舞蹈的體態(tài)風(fēng)格，靈活運用傣族舞蹈的基本動作。難點：要求學(xué)生根據(jù)舞蹈音樂來進行創(chuàng)編。

二、說學(xué)法 在學(xué)法上，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，用視覺來觀察模仿老師和圖片中所給出的動作，用聽覺來把握傣族舞蹈的音樂風(fēng)格特點，引導(dǎo)學(xué)生去理解去表現(xiàn)，并用交互式的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)設(shè)學(xué)生互動的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)編舞蹈作品的熱情和信心。

三、說教法

主要采用圖像觀摩法、情景模擬法、比較鑒賞法等，從而使學(xué)生獲得感受與鑒賞、模仿與表演、創(chuàng)編及交流合作的能力。

四、說教學(xué)過程

1、情景模擬導(dǎo)課，親近藝術(shù)。

課伊始，教師身著傣族服飾，伴隨音樂跳一小段傣族舞蹈，接下來以導(dǎo)游的身份帶領(lǐng)同學(xué)們來到云南開展一次豐富多彩的“舞蹈采風(fēng)活動”，采用“傣族文化”知多少的提問方式，揭示課題《傣族舞蹈》，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，引發(fā)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

2、視頻鑒賞，領(lǐng)悟風(fēng)格。

通過多媒體，請學(xué)生欣賞相關(guān)的視頻與圖片，提問：你聽到了什么？看到了什么？還想知道什么？讓學(xué)生在互動交流中了解傣族舞蹈的風(fēng)格特點，知道傣族人民主要居住在瑞麗、西雙版納等地區(qū)，人民普遍愛好歌舞，舞蹈形象生動，感情細膩，許多動作多為動物的模擬與美化。頭、肩、腰身、胯所形成的弧線，俗稱“三道彎”，舞蹈造型具有“雕塑性”。

3、自主探索，領(lǐng)悟動作。

借用多媒體，播放傣族舞蹈的基本動作——手型、手位及腳位，讓影片所表現(xiàn)出優(yōu)雅、柔美的靜態(tài)舞姿，深深吸引著同學(xué)。向?qū)W生提出：請同學(xué)們?nèi)艘唤M來模仿手型、手位及腳位，讓他們自己去感悟動作的要領(lǐng)，然后教師親自示范給同學(xué)看，啟發(fā)學(xué)生發(fā)表評議，加強手型、手位及腳位動作要領(lǐng)的領(lǐng)悟。

4、聆聽音樂，感受情緒。

介紹云南特有的民族吹管樂器葫蘆絲，然后播放一小段葫蘆絲音樂片斷，讓同學(xué)們了解此樂器的音色特點，然后完整的來欣賞葫蘆絲獨奏曲《月光下的鳳尾竹》時，主要采用聆聽——討論交流——感受情緒等三個環(huán)節(jié)來組織教學(xué)。讓學(xué)生感受、體驗：夜幕下的傣族村莊、鳳尾竹下的青年男女、村莊恢復(fù)寧靜進入夢想的情緒，從而更好的揭示音樂的主題和結(jié)構(gòu)特點。

5、想像創(chuàng)編，體驗成功。根據(jù)剛才欣賞過的音樂《月光下的鳳尾竹》，讓學(xué)生靈活的運用傣族舞蹈的基本動作，開展創(chuàng)編活動。首先由學(xué)生自主創(chuàng)編動作，初步感知，再把學(xué)生分成三組分別創(chuàng)編音樂中的一段，注意學(xué)生強弱搭配，然后以小組為單位選派代表表演創(chuàng)編的作品，并進行自評與互評，最后在歡樂的音樂旋律中讓學(xué)生跟隨教師盡情的舞動起來并表演自己的編創(chuàng)，把這堂課推向輕松、愉悅的高潮。

6、課堂小結(jié)，藝術(shù)升華。

我會告訴同學(xué)們：我國是一個多民族的國家，每個民族都有豐富多彩的文化，傣族舞蹈便是民族百花園中的一朵奇葩，需要我們更好的學(xué)習(xí)和發(fā)揚光大，使這朵奇葩光輝燦爛。

我的說課到此結(jié)束 謝謝！

第四篇：傣族舞蹈說課

傣族舞說課稿

程維佳

一、說指導(dǎo)思惟

跟著素質(zhì)教育的不竭深切，藝術(shù)教育越來越受到社會、黌舍、家庭的正視，而作為藝術(shù)教育的首要內(nèi)容――舞蹈教育，也在這樣的一個情形布景下與其它藝術(shù)門類百花齊放。對于基本教育而言，最首要的使命，就是改變教育不美觀念，實施素質(zhì)教育，打破原本的“言傳身授”的古老教育模式，使舞蹈教育斥地一片新的六合！

二、說教材

1、教材剖析：本課的內(nèi)容來自《幼師教科書―舞蹈》全一冊傍邊的中國平易近間舞部門，這一部門的內(nèi)容有漢族的東北秧歌、云南花燈、藏族舞蹈、維吾爾族舞蹈、蒙古族舞蹈、傣族舞蹈等，前面的內(nèi)容我均在上幾個學(xué)期上過，那么此次我放置的是傣族。傣族是云南特有的平易近族，是五十六個平易近族傍邊的一員，傣族人平易近首要棲身在瑞麗、西雙版納等地域，傣族的平易近族特色光鮮凸起，人平易近普遍快樂喜愛歌舞，舞蹈形象活躍，激情細膩，良多動作多為動物的模擬與美化，頭、肩膀、腰身、胯、所形成的弧線，俗稱“三道彎”，舞蹈造型具有“雕塑性”,它那美妙的舞姿，把人帶入詩一般的境界。

2、3、教學(xué)方針：

⑴經(jīng)由過程傣族舞的教學(xué)，使學(xué)生初步體味傣族舞蹈的根基氣概，根基造型，動作韻律特點等。

⑵擴年夜豐碩學(xué)生的眼界及常識，普遍堆集舞蹈素材，以便不竭提高自身鑒賞，舞蹈表演的能力。

⑷培育、增進學(xué)生熱愛少數(shù)平易近族文化的激情。

4、教學(xué)重點：舞蹈雖然是動作的藝術(shù)，但不僅僅只是做做動作而已，更主要的是浮現(xiàn)一種平易近族的氣概特點。這節(jié)課的重點就放在對傣族舞根基動作的教授上，因為學(xué)生做動作往往是純摯的模擬，有時辰還模擬的不像，再加上這節(jié)課的內(nèi)容較多，要力爭使他們把動作把握好，是這節(jié)課的重點。

5、教學(xué)可貴：這節(jié)課的可貴就是要肄業(yè)生們創(chuàng)編。這些學(xué)生年夜多都是來自農(nóng)村，可以說幾乎沒有侍趵龕蹈基本，創(chuàng)編對于他們來說是有必然難度的。再加上她們都是幼師生，未來很有可能走上教學(xué)崗位，所以學(xué)會根基的舞蹈的創(chuàng)編對他們來說也是一項根基手藝。

三、說教法

為了學(xué)生能夠更切確的抓住傣族舞的氣概特點，并吞舞蹈的重點和可貴，我首要操用了以下的體例：

1、視覺圖像法：首先傣族的風(fēng)土著土偶情、文化內(nèi)在等對于我們這些漢族的孩子來說不那么體味，為了學(xué)生能更深刻的體味到這一點，我先拿出了一幅具有傣族特色的印染布，膳縵沔是一個婀娜的挑擔(dān)的傣族姑娘，經(jīng)由過程視覺的刺激和教師對這位傣族姑娘服飾的講解，逐漸的引出傣族舞蹈的體態(tài)特點，使同窗們在賞識中接管常識，在介紹述形、手位時，我打破了以前那種教員做，學(xué)生學(xué)的傳統(tǒng)模式，找了良多手形象化，也起到了必然的強化浸染。

2、情景模擬法：和一般的課分歧的是，這節(jié)課我把它設(shè)計成為一節(jié)“舞蹈采風(fēng)步履”，教員為導(dǎo)游，學(xué)生則為歡愉的旅行者，年夜熟悉傣族到走進傣族，最后還拿出衣服讓她們穿上，始終讓她們感受到自己仿佛真的身臨其境一般，不會感受上課會有什么壓力，能夠很好的融入其中。

3、說話啟發(fā)法：教師的說話是最直接對學(xué)出發(fā)生影響的，教師的說話活躍，學(xué)生就會很輕易接管。在這節(jié)課中，我不竭的用說話來啟發(fā)學(xué)生，讓她們轉(zhuǎn)化腳色，把自己轉(zhuǎn)換成一位斑斕的傣族少女，或者把自己想象成金色的孔雀，這樣她們做動作會顯得斗勁自傲，對于我們很好的完成教學(xué)方針是很有輔佐的。

四、說學(xué)法

我感受，年夜某種意義上來說，教法和學(xué)法是相統(tǒng)一的，有什么樣的教法就有什么樣的學(xué)法，應(yīng)該說教學(xué)思惟抉擇了教學(xué)模式，教學(xué)模柿胰振了教法與學(xué)法。但無論是教法仍是學(xué)法，都必需正視學(xué)生的存在，以學(xué)生的進修為中心，充實調(diào)動學(xué)生進修的積極性和自動性。按照教材的內(nèi)容和學(xué)生的樂趣特點，我在學(xué)法的指導(dǎo)上緊緊環(huán)繞著教學(xué)方針，用視覺的不雅察看來模擬教員的動作和圖片的動作，聽覺來把握傣族舞蹈的氣概以及樂曲的旋律和節(jié)奏，不竭的鼓舞激勵、啟發(fā)她們自動性的進修。注重學(xué)生締造性的意識與實踐能力的培育，不竭滲入素質(zhì)教育。

五、說教學(xué)挨次

1、讓把自己最斑斕的一面揭示出來。

2、導(dǎo)入：教師在美妙的傣族音樂聲中，介紹傣族及傣族舞蹈，完了后，讓她們談?wù)劼犕曛蟮母袘?yīng)感染，年夜而引出傣族姑娘的服飾，經(jīng)由過程服飾再引出傣族舞蹈的體態(tài)特點。

3、達標教學(xué)：在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我采用了年夜感性熟悉到理性熟悉的體例：

⑴在做傣族舞體態(tài)動作的時辰，是經(jīng)由過程賞識一幅印染后再去做的，加上教師的講解，學(xué)生對這一塊內(nèi)容馬上就把握了。

⑵手形手位的教授。操作一些手形手位的圖片，再加上對于孔雀這種動物的描述，使學(xué)生們強化記憶。

首先年夜白創(chuàng)編是怎么回事兒。然后，教師要做的就是鼓舞激勵她們斗膽的創(chuàng)編，活學(xué)活用，這樣，編一組4個8拍的動作應(yīng)該是可以完成的。編完之后，還讓她們特出來，而且巨匠一可人來學(xué)。

⑷課堂小結(jié)

六、感悟與反思：列位率領(lǐng)、列位同業(yè)，俗話說：教學(xué)有法，但無定法，貴在得法，跟著教育更始的不竭深切和素質(zhì)教育的實施，具備人本思惟的教育理念，自由活躍的教育體例，為我們的教育斥地了一片新六合，一節(jié)好的舞蹈課應(yīng)該浮現(xiàn)“課堂教學(xué)糊口化”，讓課堂教學(xué)布滿生命與活力，經(jīng)由過程師生之間、學(xué)生之間平等互動的交流，使學(xué)生在饒有趣味和布滿激情的情景中輕松興奮的接管美的陶冶。作為一名專職的舞蹈教師，我將繼續(xù)朝著這標的目的全力，此次開課即是一種考試考試，不妥之處，但愿獲得列位率領(lǐng)、列位同業(yè)的輔佐、指導(dǎo)！感謝！

第五篇：傣族舞蹈串詞（精選）

傣族舞蹈串詞 甲：尊敬的各位家長、各位來賓 乙：親愛的老師、同學(xué)們 合：大家好 甲：絢麗的8月，姹紫嫣紅 乙：火紅的8月，盛滿渴望 甲：徜徉在8月的陽光里，我們歡聚一堂 乙：漫步在8月的校園廣場，我們舉杯同賀 甲：今天的楊婷舞蹈培訓(xùn)中心笑語歡歌，乙：今天的楊婷舞蹈培訓(xùn)中心高朋滿座，甲：飛揚的歌聲，吟唱難忘的歲月 乙：熟悉的旋律，演繹不改的情懷 乙：今天我們共同迎來了楊婷舞蹈培訓(xùn)中心一周歲的生日慶典 甲：請允許我代表全班一百多名學(xué)員向參加楊婷舞蹈培訓(xùn)中心慶典的各位老師、家長、來賓、同學(xué)致以最熱烈的歡迎、最崇高的敬意和最衷心的感謝 乙：有一個人，在她那精心呵護之下，我們健康、活潑的成長。甲：她是大樹，是海洋，給別人的甚多，留給自己的甚少，她忠誠黨的教育事業(yè)，無私的奉獻。合：她就是我們的楊婷老師，楊老師——您永遠是我們最尊敬、最愛戴的人！甲：今天，我們把無盡的憧憬和希望鋪滿大地！乙：今天，我們把所有的輝煌和燦爛涂遍天空； 合：在這莊嚴神圣的時刻――――楊婷舞蹈培訓(xùn)中心慶一周年匯報演出――現(xiàn)在――開始！

一、《動感早晨》 甲：當(dāng)鮮紅的太陽躍出地平線，我們又迎來了全新的一天 乙：俗話說得好“一日之際在于晨”。請欣賞幼兒啟蒙班的小朋友們?yōu)槲覀儽硌莸奈璧?-----《動感早晨》

二、《姥姥門前看大戲》

甲：是那明媚的藍天，乙：是那潺潺的山泉，甲：是那優(yōu)美的音樂，為我們帶來了這一群可愛的娃娃，乙：請欣賞由少兒6級班的同學(xué)為我們帶來的舞蹈----《姥姥門前看大戲》。

三、《金孔雀》 甲：曾經(jīng)有一段舞蹈讓世界認識了楊麗萍 乙：今天我們自編的《金孔雀》也再一次亮相舞臺 甲：請欣賞幼兒啟蒙班的小朋友們?yōu)槲覀儽硌莸拇鲎逦璧?---《金孔雀》

四、《傣族舞》 甲：接下來少兒6級班就將帶給我們一段異域風(fēng)情的舞蹈 乙：讓我們在她們優(yōu)美的舞姿中，去感受來自印度的別樣風(fēng)情----《傣族舞》

五、《北京舞蹈學(xué)院中國舞三級小組合》 甲：《中國舞考級教材》具有專業(yè)訓(xùn)練的科學(xué)性、系統(tǒng)性、全面性與民族性 乙：它是具有中國特色的舞蹈課程，它為幼兒、兒童、青少年邁步走向舞蹈愛好者和舞蹈專業(yè)人才的佐證。甲：請欣賞幼兒啟蒙班的小朋友們?yōu)槲覀儽硌莸摹侗本┪璧笇W(xué)院中國舞三級小組合》

六、《小小茉莉花》 甲：等太陽的光芒帶來希望，乙：看陽光的方向就有希望 甲：愛能給我力量 乙：愛能讓我們長大 甲：我們一起來欣賞少兒4級班為我們帶來的舞蹈---《小小茉莉花》

七、《健美操》 甲：我們的同學(xué)不僅學(xué)習(xí)成績好，平時還特別注重身體鍛煉。乙：瞧，那邊還有一群同學(xué)正在跳健美操呢！甲：請欣賞少兒5級班為我們帶來的少兒三級《健美操》

八、《課堂再現(xiàn)》 甲：今天，我們有良好的舞蹈表演力和扎實的基本功，這是跟諄諄教導(dǎo)我們的父母和老師分不開的。乙：我們在這最美好的時光里要深深感謝父母養(yǎng)育了我們，感謝老師培育了我們。甲：下面有請楊老師和同學(xué)們?yōu)槲覀冋故酒綍r的課堂訓(xùn)練。

九、《剪紙姑娘》 甲：一雙雙靈巧的纖手在空中飄然翻覆、揮動, 乙：身著樸素花衣的姑娘們揮動著小剪刀,演示著精湛的技藝，裁剪出了她們美好明天 甲：請大家欣賞多次在各種比賽中獲得第一名好成績的現(xiàn)代舞《剪紙姑娘》 結(jié)束 甲：飛揚的歌聲，吟唱難忘的歲月，凝聚心頭不變的情節(jié)，乙：熟悉的旋律，演繹時代的激越，回蕩情懷不改的真切。甲：告別今天，我們將站在新的起點，乙：展望明天，我們將用奮斗塑造更加壯美的風(fēng)景線。我宣布--楊婷舞蹈培訓(xùn)中心----慶周年匯報演出到此結(jié)束。甲：祝大家 乙：天天快樂，甲：身體健康，乙：工作順利，合：萬事如意！