第一篇：七年級(jí)歷史下冊(cè)第5課“和同為一家”練習(xí)題及答案

七年級(jí)歷史下冊(cè)第5課“和同為一家”練習(xí)題及答案 第5課“和同為一家” [通過這次練習(xí)，意味著你]

1、知道“天可汗”的含義，了解了唐太宗受到少數(shù)民族擁戴的有關(guān)史實(shí)。

2、講述文成公主入藏和親的故事，說出文成公主入藏的意義。

3、列舉唐王朝對(duì)待少數(shù)民族的政策，簡(jiǎn)述“和同為一家”的含義，能說出自己體會(huì) [課堂同步練習(xí)(A)]

一、課堂訓(xùn)練

1、上書唐朝皇帝，說吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”的是()A尺帶珠丹 B 松贊干布 C 皮羅閣 D 大祚榮

2、唐蕃“和同為一家”說明()A.吐蕃首領(lǐng)已接受唐政府的冊(cè)封B.吐蕃與內(nèi)地的關(guān)系不斷加強(qiáng)

C.唐政府對(duì)吐蕃進(jìn)行有效的行政管理D.吐蕃與漢族長(zhǎng)期融合，已形成“一家”

3、唐玄宗為密切與少數(shù)民族的關(guān)系采取的措施有()A.封皮羅閣為云南王 B.封骨力裴羅為“懷仁可汗” C.封大祚榮為渤?？ね?/p>

D.與尺帶珠丹和親

4、下列少數(shù)民族政權(quán)與唐朝關(guān)系從雙方地位角度看最特殊的是()A.吐蕃

B.突厥

C.黑水靺鞨

D.回紇

5、下列有關(guān)“廟號(hào)”“謚(shi)號(hào)”的說法不正確的是()A、漢高祖、唐太宗等都是古代帝王死后所加的一種名號(hào)，叫廟號(hào)。B、起廟號(hào)起源殷商，因?yàn)榈弁跛篮笠谔珡R祭祀。

C、謚號(hào)謚在帝王、貴族死后，后人根據(jù)其生前事跡追加的名號(hào)。D、謚號(hào)起源于殷商，開始只是一字謚，唐宋以后字?jǐn)?shù)增加。

6、吐蕃最高統(tǒng)治者稱為：()A.皇帝 B.國(guó)王 C.可汗 D.贊普

7、以下說法不正確的是()A、唐朝掃平東突厥后，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立都督府，任用漢人進(jìn)行管理，保留原有民族習(xí)慣賀生活方式。

B、“可汗”是西北各部對(duì)君主的稱呼;稱“天可汗”酒是擁戴唐太宗位他們共同的君主。

C、“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家?！?/p>

D、南詔首領(lǐng)皮邏閣在唐朝支持下，統(tǒng)一六詔，被唐玄宗封為云南王。根據(jù)下圖回答8-9題

8、這張《步輦圖》的作者是：()A.展子虔 B.顧愷之 C.閻立本 D.吳道子

9、這畫描繪唐太宗接見來求親的吐蕃使者祿東贊的情景，請(qǐng)分辨人物，下列哪個(gè)正確()A、左起第一是譯員 B 左起第二是唐典禮官員 C 左起第三是祿東贊

10、有關(guān)這畫分析不正確的是()A、《步輦圖》真實(shí)地記錄了1300多年前文成公主和藏族吐蕃松贊干布的聯(lián)姻歷史事件 B、神情恭敬祿東贊把求親看得極其重要，唐太宗表情自然，對(duì)此事胸有成竹。C、是一幅最早反映我國(guó)古代漢、藏民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的畫卷。D、這次會(huì)面，是由尚書省戶部負(fù)責(zé)進(jìn)行的。

二、課堂回顧

10、材料分析

閱讀下列材料：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。”請(qǐng)回答： ①這句話是誰說的?他被少數(shù)民族稱為什么? ②這句話是什么意思? ③它表達(dá)了“朕”的什么民族政策?

11、問答題

唐朝周邊有哪些主要的少數(shù)民族?唐朝靈活處理同周邊少數(shù)民族關(guān)系的方式怎樣?分析唐朝民族關(guān)系取得重大發(fā)展的原因。

三、課堂延伸

1、你們中學(xué)要與本市西藏民族中學(xué)同學(xué)聯(lián)誼，舉辦漢藏“和同為一家”的演講比賽，題目是：假如你是文成公主。請(qǐng)你寫100字左右的講演搞。

2、名人訪談活動(dòng)(填寫)記者：大家好!我是中央電視臺(tái)記者林濤，今天，我要采訪的是唐朝時(shí)二位杰出的首領(lǐng)和一位杰出的女性──文成公主。請(qǐng)問哪位是松贊干布? 學(xué)生甲：我是松贊干布。

記者：松贊干布贊普，您好!我可以問您幾個(gè)問題嗎? 學(xué)生甲：好的。

記者：藏族同胞都稱呼您為“贊普”，請(qǐng)問“贊普”是什么意思? 學(xué)生甲：“贊普”是。記者：據(jù)說您的名字“松贊干布”有很深刻的含義，你能說說是什么意思嗎? 學(xué)生甲：在藏語里，“松贊”，“干布”。記者：Thank you!您能說說您的故事嗎? 學(xué)生甲：(講故事)在我少年的時(shí)候，父親遇害，貴族舉兵反叛，我在**中繼位。年少的我，驍勇而有謀略。我依靠叔父和親信大臣，團(tuán)結(jié)各方力量，很快平息了叛亂，穩(wěn)定了局勢(shì)。7世紀(jì)前期，我統(tǒng)一了，定都，也就是今天的。我仰慕中原文化，幾次向唐朝求婚，后來 把 文成公主嫁給了我，這密切了唐朝與吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化交流，增強(qiáng)了漢藏兩族的友好關(guān)系。

記者：謝謝贊普的精彩故事。下面我要采訪的是南詔杰出的首領(lǐng)云南王。(記者走到南詔組)請(qǐng)問哪位是云南王? 學(xué)生?。何沂?。

記者：云南王，您好!據(jù)說云南王的封號(hào)是唐太宗冊(cè)封的，是嗎? 學(xué)生?。翰皇堑模颇贤跏?冊(cè)封的。

記者：謝謝云南王精彩的故事。下面我要采訪的是本次采訪活動(dòng)中唯一的女性，她是女性的驕傲，她就是文成公主。請(qǐng)問哪位是文成公主? 學(xué)生(女)：我是。

記者：文成公主，您好!有關(guān)您的故事很多，也很傳奇。能給大家說說您的故事嗎? 學(xué)生(女)：(出示地圖冊(cè)彩圖《文成公主人藏路線圖》)您好，記者同學(xué)，這是我出嫁時(shí)所走的路線圖。我從 出發(fā)，長(zhǎng)途跋涉，歷經(jīng)三年，終于來到了吐蕃。我自幼熟讀詩書，是個(gè)有才識(shí)的女子。出嫁時(shí)，我?guī)ピS多書籍和谷物、蔬菜種子，還帶去大批手工業(yè)工匠。從此吐蕃人學(xué)會(huì)了，學(xué)會(huì)了，等等。此外，我還教給吐蕃人使用內(nèi)地的歷法，還將飲茶的習(xí)俗帶到了吐蕃。

記者：您太了不起了，謝謝!您知道唐太宗為什么要把您嫁到吐蕃嗎? 學(xué)生(女)：我想是為了 吧。

記者：出嫁時(shí)您是一種怎樣的心情呢? 學(xué)生(女)：好像是 吧。

記者：謝謝文成公主，謝謝!本次采訪活動(dòng)到此結(jié)束，謝謝各族同胞的觀賞。第6課 開放與交流

[通過這次練習(xí)，意味著你]

1、了解遣唐使的文化交流活動(dòng)，說出唐文化對(duì)日本的影響。

2、知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出兩者之間共同之處，能運(yùn)用比較法去認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史人物

3、觀察“唐長(zhǎng)安城示意圖“。了解長(zhǎng)安城城市建設(shè)布局特點(diǎn)，培養(yǎng)觀察能力。[課堂同步練習(xí)(A)]

一、課堂訓(xùn)練

1、在隋唐與各國(guó)的交往中，中國(guó)有三位高僧作出重要貢獻(xiàn)，其中不包括()A.玄奘 B.義凈 C.法顯 D.鑒真

2、下列內(nèi)容，哪些是鑒真和玄奘的共同之處()①都是唐朝的僧人②都在唐朝的對(duì)外交往中有重大貢獻(xiàn)

③都為完成自己的使命歷盡艱辛④都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神 A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①②④

3、受唐朝文化影響很大，至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚的國(guó)家是()A.印度 B.阿拉伯 C.朝鮮 D.日本

4、溝通中西文化，把中國(guó)的造紙、紡織、制瓷等技術(shù)傳到非洲、歐洲的國(guó)家是()A.天竺 B.波斯 C.大食(阿拉伯)D.東羅馬

5、唐朝的對(duì)外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面，原因是()①唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于世界領(lǐng)先地位②對(duì)外交通發(fā)達(dá) ③唐政府實(shí)行較為開放的對(duì)外政策④西歐處于文化低潮時(shí)期 ⑤唐朝統(tǒng)治者大多推行三教并行的宗教政策

A.①②③⑤

B.①②③④

C.②③④⑤

D.①③④⑤

6、據(jù)史料記載，隋唐時(shí)“民間佛經(jīng)多于六經(jīng)數(shù)十百倍”，造成這一現(xiàn)象的原因是()①統(tǒng)治者推崇佛教②佛經(jīng)淺顯易懂③雕版印刷佛經(jīng)④人們盼望安定 A.①③

B.②④

C.①②③

D.①②③④

7、對(duì)日本影響深遠(yuǎn)的哪些事件()①遣唐使 ②鑒真東渡 ③“大化改新” ④明治維新 A.①③

B.②④

C.①②③

D.①②

8、假如你要查看有關(guān)印度的歷史地理風(fēng)俗，你該查閱下列哪本書()A《徐霞客游記》 B 《西游記》 C 《大唐西域記》D 《史記》

9、天竺戒日王對(duì)玄奘說：“弟子聞彼國(guó)有《秦王破陣樂》歌舞之曲，未知秦王是何人?復(fù)有何功德，致此稱揚(yáng)”你知道秦王是誰嗎?()A、唐高祖 B 唐太宗 C 唐中宗 D 唐玄宗

10、王維的“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”詩句，下列反映了不正確是()A、重重深宮禁苑一殿殿都已敞開大門;文武百官和客臣拜謁皇帝聽候旨令。

B、唐都長(zhǎng)安是國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是國(guó)際性大都市，是唐王朝開放的象征。C、每年有大批少數(shù)民族與外國(guó)人被迫來到長(zhǎng)安，受到唐政府接見。D、來的人主要有：外國(guó)人，酋長(zhǎng)、商人、留學(xué)生、學(xué)問僧、各國(guó)藝人。

二、課堂回顧

12、材料分析 閱讀下列材料

材料1：貞觀四年起，日本不斷派“遣唐使”到中國(guó)來，至唐后期894年止，遣唐使到達(dá)中國(guó)的有十三次。隨同大使、副使來的還有學(xué)者、學(xué)問僧、留學(xué)生、畫師、醫(yī)生、工匠、水手等。

材料2：647年，天竺摩揭陀國(guó)遣使來中國(guó);隨即，唐太宗派人到天竺，“取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，作沈如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚?！?/p>

材料3：唐初，阿拉伯半島上大食興起，651年侵占了波斯，波斯國(guó)王插斯路和他的兒子泥捏斯來到唐朝，客居長(zhǎng)安，后來先后客死長(zhǎng)安。波斯商人的足跡遍于長(zhǎng)安、洛陽、揚(yáng)州、泉州、廣州。他們販買珠寶、香藥及西域、南海一帶的土產(chǎn)。中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張等商品也大量運(yùn)往波斯，并被波斯商人轉(zhuǎn)銷到西方。

材料4：大食于651年遣使和唐朝相通??安史之亂時(shí)，唐借大食兵幫助收復(fù)長(zhǎng)安和洛陽?！浴吨型怅P(guān)系史講義》

依據(jù)上述材料，從歷史條件、雙邊關(guān)系和相互影響方面評(píng)述唐朝的對(duì)外政策。要求：表述成文，限180字。

13、問答題

世界各國(guó)為什么把中國(guó)人稱為“唐人”?

列舉唐朝和日本友好往來的史實(shí)。唐朝文化對(duì)日本產(chǎn)生了哪些影響?

三、課堂延伸

(一)1、在圖中長(zhǎng)方框內(nèi)填出長(zhǎng)安城內(nèi)的重要地名。

2、填寫在長(zhǎng)安城內(nèi)，最繁華的商業(yè)區(qū)叫________，居民住宅區(qū)叫__________。城內(nèi)最中心的街道叫___________。

3、這樣布局有什么樣的含義?(二)

1、在圖中方框內(nèi)填出隋唐時(shí)候和中國(guó)通商往來的主要國(guó)家。

2、在圖中用紅色筆標(biāo)出唐朝有頻繁外貿(mào)活動(dòng)的四個(gè)城市。

3、認(rèn)別A、圖B，在地圖上用直線連接他們到達(dá)的國(guó)家。

4、填出下列各國(guó)在今天的名稱：新羅今_________，天竺今________。

5、請(qǐng)你想象玄奘西行途中會(huì)遇到哪些困難。學(xué)到玄奘法師哪些精神。第5課 “和同為一家”

一、課堂訓(xùn)練

1、A

2、B

3、D

4、A5、D

6、D

7、A

8、C

9、A

10、D 提示：

1提示：見書P29小字第一段

2提示：“一家”是一種關(guān)系，既不是直接行政管理，又不是成為一個(gè)整體，只說明關(guān)系密切。

3提示：A、B、C是少數(shù)民族臣服，D是關(guān)系密切表現(xiàn)。

4提示：“和親”使兩者關(guān)系不同于其他選A5提示：謚號(hào)起源于周，見書P30 6提示：見書P27下面注釋②7提示：任用突厥貴族進(jìn)行管理

8提示：見書P28下面注釋②9提示：左起第二是祿東贊，左起第三是唐典禮官員 10提示：由尚書省禮部負(fù)責(zé)進(jìn)行

二、課堂回顧 1.材料題

答：①唐太宗;“天可汗”②自古以來都只重視漢族，看不起少數(shù)民族，我都一樣愛護(hù)他們。③表達(dá)了唐太宗較為開明的民族政策。

2.問答題

提示：民族：西部和西北部：突厥、回紇;東北部：靺鞨族;西南部：吐蕃、六詔。關(guān)系：①行政：唐初，唐太宗在東突厥舊地建都督府，任命突厥貴族做都督來管轄;唐太宗和武則天時(shí)期在西突厥分別設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，這是唐朝在西域設(shè)置的最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。②戰(zhàn)爭(zhēng)：唐初與東突厥開戰(zhàn)，打敗東突厥，俘其首領(lǐng)，維護(hù)北部邊境的安定。③冊(cè)封：南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王等。④和親：松贊干布與文成公主，尺帶珠丹與金城公主，唐蕃會(huì)盟。

原因：①經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力的增強(qiáng)，是民族關(guān)系發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。②國(guó)家統(tǒng)一、政治清明、社會(huì)安定，為民族關(guān)系的發(fā)展提供了重要條件。③唐政府實(shí)行的民族政策正確、開明，策略靈活，有利于改善民族之間關(guān)系，使不同民族和睦相處。

三、課堂延伸

1、提示：公元641年，二十四歲的文成公主在江夏王李道宗的護(hù)送下，動(dòng)身到吐蕃去。唐朝廷為公主備了一份十分豐富的嫁妝。金銀珠寶，綾羅綢緞，當(dāng)然是少不了的，除此以外，還有許多吐蕃沒有的谷物、果品、蔬菜的種子，藥材，蠶種。她還帶了大批的醫(yī)藥、種樹、工程技術(shù)、天文歷法的書籍。文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。

2、答：吐蕃對(duì)王的稱呼、意為端莊尊嚴(yán)、意為深沉寬宏、青藏高原、邏些、拉薩、唐太宗、皮邏閣、唐玄宗、長(zhǎng)安、平整土地、種植蔬菜、養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡、與吐蕃建立友好的關(guān)系、悲喜交加，比較復(fù)雜的一種心情

第二篇：第5課 “和同為一家”教學(xué)設(shè)計(jì)

教案背景

富庶的大唐吸引了眾多的周邊少數(shù)民族，引發(fā)了唐與吐蕃等少數(shù)民族的友好往來。

第5課 “和同為一家”

一、課程標(biāo)準(zhǔn)

了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)。

二、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力

了解唐朝前期周邊少數(shù)民族的概況，知道“天可汗”的含義，了解唐太宗受少數(shù)民族擁戴的有關(guān)史實(shí)。

了解和掌握松贊干布統(tǒng)一吐蕃、文成公主、金城公主入藏的歷史史實(shí)及意義。過程與方法

通過閱讀圖片、史料，多方面培養(yǎng)學(xué)生獲得有效歷史信息的能力。

通過識(shí)讀“唐初邊疆少數(shù)民族分布圖”，了解唐代周邊少數(shù)民族的分布情況。

通過課堂編排有關(guān)文成公主與松贊干布的故事，并能培養(yǎng)他們信息的處理和表達(dá)表演的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到政府的開明政策是民族團(tuán)結(jié)國(guó)家統(tǒng)一的保證。

使學(xué)生理解中華文明是各民族共同創(chuàng)造的，逐漸形成中華民族的認(rèn)同感。

使學(xué)生認(rèn)識(shí)民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。

使學(xué)生了解到自古以來西藏就與中原王朝有著密切的聯(lián)系，是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。

三、教材分析

本課是唐朝民族關(guān)系史課，教材用 “松贊干布和文成公主”和“點(diǎn)蒼山會(huì)盟”三目來說明唐朝民族關(guān)系的突出特點(diǎn)――“和同為一家”。其中“天可汗”體現(xiàn)唐太宗平等對(duì)待少數(shù)民族贏得少數(shù)民族的擁戴；“松贊干布和文成公主”內(nèi)容較詳，是本課的重點(diǎn)，文成公主入藏密切了唐朝與吐蕃的聯(lián)系與交往；而“點(diǎn)蒼山會(huì)盟”是小字內(nèi)容，可稍做介紹。點(diǎn)蒼山會(huì)盟促進(jìn)了西南地區(qū)和內(nèi)地的交流。總之，唐朝先進(jìn)文化吸引與開放的民族政策是和睦的基礎(chǔ)，少數(shù)民族首領(lǐng)也為友好和睦作出了貢獻(xiàn)。通過唐朝民族關(guān)系史的了解，能進(jìn)一步加深對(duì)繁榮與開放的社會(huì)這一時(shí)代特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。本課重點(diǎn)

了解唐與吐蕃等民族交往的史實(shí)；理解唐朝開明的民族政策。本課難點(diǎn)

民族關(guān)系對(duì)國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定的重要意義。

四、學(xué)情分析 初一的學(xué)生已對(duì)文成公主與松贊干布的史實(shí)有一定的了解。為本課的學(xué)習(xí)做好了必要的知識(shí)準(zhǔn)備，但對(duì)文成公主入藏的意義理解有一定的難度。所以設(shè)計(jì)問題時(shí)注意層層推進(jìn)。

學(xué)生對(duì)唐初周邊少數(shù)民族的地名、人名、族名包括讀音比較陌生，掌握起來有一定的難度。

五、教學(xué)方法：創(chuàng)設(shè)情境、圖片展示、活動(dòng)設(shè)計(jì)、問題探究、啟發(fā)引導(dǎo)、分組合作、歸納總結(jié)、課件輔助

六、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入新課：

投影展示我國(guó)56個(gè)民族大家庭合影圖片，播放歌曲《愛我中華》 “五十六個(gè)民族五十六支花，五十六個(gè)民族是一家?！睅焼栁覈?guó)今天有多少個(gè)民族啊？生答56個(gè)。師問唐朝時(shí)候周邊有哪些少數(shù)民族呢？繁榮開放的唐代與周邊的少數(shù)民族關(guān)系如何呢？唐朝“和同為一家”的民族關(guān)系是怎樣出現(xiàn)的？投影展示圖片唐初邊疆少數(shù)民族分布圖。通過今天的學(xué)習(xí)，我們就會(huì)找到答案。展示課題。

學(xué)生齊讀課程標(biāo)準(zhǔn)

自主預(yù)習(xí)，完成投影展示的預(yù)習(xí)題。2分鐘后以小組為單位展示。師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。

剛剛圖片展示了唐周邊眾多的少數(shù)民族，如果唐朝不解決民族問題的話，肯定對(duì)唐朝統(tǒng)治不利。假設(shè)唐太宗請(qǐng)你出謀劃策，處理這一問題，你怎么辦？

生回答：A：出兵消滅周邊少數(shù)民族。B：我反對(duì)這種做法，因?yàn)槲淞茈y平民心，應(yīng)該采取安撫政策。

C：應(yīng)該用和親政策，就像漢代昭君嫁給匈奴單于一樣。D：我覺得應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。對(duì)有威脅的少數(shù)民族應(yīng)當(dāng)出兵打擊，對(duì)那些比較小的民族應(yīng)當(dāng)主動(dòng)和它交往，給它們一些幫助，它們就不會(huì)反對(duì)唐朝。

教師過度，同學(xué)們的方法還是很多的，那我們來看看唐朝對(duì)東突厥采取哪些政策？ 小組內(nèi)討論交流

1.唐朝對(duì)東突厥采取哪些政策？唐朝為什么要用突厥貴族而不用漢人進(jìn)行管理？

2.解釋“天可汗”的含義，“天可汗” 指的是誰？他為什么能得到少數(shù)民族的擁戴？

在講第二題的時(shí)候引入唐太宗的話自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。從唐太宗寬厚仁慈切入。

師過度：學(xué)完了唐朝與東突厥的關(guān)系，我們?cè)趤砜纯刺瞥c吐蕃之間的交往。投影展示松贊干布與文成公主塑像圖。

師問：圖片展示的是誰?。克麄兪鞘裁搓P(guān)系??？下面我們就來看看這兩人是怎么走到一起的。

第二目松贊干布與文成公主的學(xué)習(xí)。是本課重點(diǎn)，主要通過兩個(gè)環(huán)節(jié)來完成，“看看演演”和“想想說說”?！翱纯囱菅荨?學(xué)生先觀看教師播放的一段《文成公主入藏》錄像，然后選取其中一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行小組表演。考慮到學(xué)生的差異，也可以進(jìn)行口頭表述?！跋胂胝f說”

主要是讓學(xué)生通過對(duì)三個(gè)問題的討論交流，加深對(duì)文成公主入藏意義的理解。

觀看《文成公主入藏》的錄像，請(qǐng)選取其中的一個(gè)劇情，結(jié)合課本的內(nèi)容或收集的資料，展開合理的想象，編一段課本劇。

提示：如《步輦圖》祿東贊求婚、松贊干布迎娶文成公主等。此內(nèi)容由小組合作完成，匯報(bào)時(shí)可以口述，更歡迎小組的表演。

（二）、松贊干布與文成公主

看看演演：觀看《文成公主入藏》的錄像，請(qǐng)選取其中的一個(gè)劇情，結(jié)合課本的內(nèi)容或收集的資料，展開合理的想象，編排一段課本劇。（提示：如《步輦圖》祿東贊求婚、松贊干布迎娶文成公主等），此內(nèi)容由小組合作完成，匯報(bào)時(shí)可以口述，更歡迎小組的表演。當(dāng)學(xué)生表演到《步輦圖》時(shí)教師可提問圖中各人物的身份。當(dāng)表演“松贊干布迎娶文成公主”時(shí)可提問入藏要經(jīng)過哪些河流，經(jīng)過今天的哪些省份？

想想說說（任選其一，可小組交流展開討論）

（1）松贊干布對(duì)吐蕃作出了哪些貢獻(xiàn)？他為什么多次向唐朝求婚？假如你是文成公主，你愿意遠(yuǎn)嫁吐蕃嗎？

（2）假如你是陪同文成公主入藏的總管，你能幫文成公主做哪些有利于吐蕃的事？幾年后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)吐蕃人民的生活發(fā)生了哪些變化？（3）你能評(píng)價(jià)文成公主嗎？（4）文成公主之后，唐和吐蕃還有哪些友好交往？

唐中宗時(shí)，金城公主嫁給尺帶珠丹。

唐玄宗時(shí)，尺帶珠丹上書稱：吐蕃與唐“和同為一家” 唐穆宗時(shí)，唐蕃兩個(gè)政權(quán)相約盟誓互不侵犯。

三、點(diǎn)蒼山會(huì)盟

展示云南崇圣寺三塔圖片、展示小雁塔的圖片，指出這是唐和南詔友好交往的見證，要求學(xué)生快速閱讀，簡(jiǎn)單了解唐與南詔交往的史實(shí)。小結(jié)：由以下圖表展示，唐與少數(shù)民族之間主要通過哪些方式友好往來？ 作業(yè)布置

1、當(dāng)堂背誦各相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

2、通過想像，寫一篇文成公主入藏途中的日記。

七、教學(xué)反思

1、強(qiáng)調(diào)唐朝先進(jìn)的文化吸引與開放的民族政策是和睦的基礎(chǔ)。少數(shù)民族首領(lǐng)也為民族友好做出了貢獻(xiàn)。

2、通過唐朝民族關(guān)系史的了解，能進(jìn)一步加深對(duì)繁榮與開放的社會(huì)這一特點(diǎn)的了解

3、學(xué)生課堂氣氛熱烈，美中不足的是學(xué)生在演文成公主入藏的課堂劇時(shí)候表情稍顯僵硬，缺乏鍛煉。

第三篇：江蘇省東臺(tái)市唐洋鎮(zhèn)中學(xué)七年級(jí)歷史下冊(cè)《第5課 “和同為一家”》作業(yè)

《第5課 “和同為一家”作業(yè)》

基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1.唐太宗時(shí)蒙古高原一帶最強(qiáng)大的少數(shù)民族是 A.鮮卑族

B.突厥族 C.回紇族 D.吐蕃族

2.唐代文學(xué)家柳宗元曾寫到“文皇南面坐，夷伙千群趨”，其中的“文皇” 是指

A.漢文帝

B.漢武帝 C.唐太宗 D.唐玄宗

3.因執(zhí)行開明民族政策而被北方各少數(shù)民族稱為“天可汗”的是 A.唐太宗 B.唐玄宗 C.唐中宗 D.武則天 4.吐蕃是下列哪個(gè)少數(shù)民族的祖先 A.藏族

B.維吾爾族 C.蒙古族 D.彝族 5.中國(guó)古代名畫《步輦圖》描繪的場(chǎng)景是 A.漢武帝會(huì)見匈奴使者

B.漢光武帝會(huì)見倭奴使者 C.唐太宗會(huì)見吐蕃使者

D.唐玄宗會(huì)見南詔使者 6.唐朝與吐蕃的友好關(guān)系不包括 A.通婚聯(lián)姻

B.經(jīng)濟(jì)文化交流 C.共同鎮(zhèn)壓安史之亂

D.會(huì)盟 7.唐朝采取“撫九族以仁”的政策。這說明

A.統(tǒng)治者放棄了對(duì)邊疆地區(qū)用兵的做法 B.統(tǒng)治者實(shí)行相對(duì)開明的民族政策 C.唐朝同各少數(shù)民族的關(guān)系始終非常和睦 D.統(tǒng)治者冊(cè)封各族首領(lǐng)以鞏固邊防 8.文成公主入藏所起的作用是 A.促進(jìn)了吐蕃與唐朝會(huì)盟

B.使吐蕃上書“唐蕃和同為一家” C.促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展

D.加強(qiáng)了唐朝對(duì)吐蕃的管理 9.觀察下圖，下面對(duì)此文物的解釋正確的是

A.此文物是唐蕃會(huì)盟碑

B.現(xiàn)在立于布達(dá)拉宮門前 C.是漢回民族團(tuán)結(jié)友好的見證

D.碑上記載了文成公主入藏的史實(shí)

10.“自古貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！闭f此話的人在位期間出現(xiàn)的盛世局面是A.開元盛世 B.貞觀之治 C.康乾盛世 D.文景之治 能力提升

1、上書唐朝皇帝，說吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”的是（）A．尺帶珠丹 B ． 松贊干布 C ．皮羅閣 D ．大祚榮

2、唐蕃“和同為一家”說明（）

A．吐蕃首領(lǐng)已接受唐政府的冊(cè)封 B．吐蕃與內(nèi)地的關(guān)系不斷加強(qiáng) C．唐政府對(duì)吐蕃進(jìn)行有效的行政管理 D．吐蕃與漢族長(zhǎng)期融合，已形成“一家”

3、唐玄宗為密切與少數(shù)民族的關(guān)系采取的措施有（）A．封皮羅閣為云南王 B．封骨力裴羅為“懷仁可汗” C．封大祚榮為渤?？ね鮀．與尺帶珠丹和親

4、下列少數(shù)民族政權(quán)與唐朝關(guān)系從雙方地位角度看最特殊的是（）

A．吐蕃

B．突厥

C．黑水靺鞨

D．回紇

5、下列有關(guān)“廟號(hào)”“謚（shi）號(hào)”的說法不正確的是（）

Ａ．漢高祖、唐太宗等都是古代帝王死后所加的一種名號(hào)，叫廟號(hào)。Ｂ．起廟號(hào)起源殷商，因?yàn)榈弁跛篮笠谔珡R祭祀。

Ｃ．謚號(hào)謚在帝王、貴族死后，后人根據(jù)其生前事跡追加的名號(hào)。Ｄ．謚號(hào)起源于殷商，開始只是一字謚，唐宋以后字?jǐn)?shù)增加。

6、吐蕃最高統(tǒng)治者稱為：（）A．皇帝 B．國(guó)王 C．可汗 D．贊普

7、以下說法不正確的是（）

Ａ．唐朝掃平東突厥后，在當(dāng)?shù)卦O(shè)立都督府，任用漢人進(jìn)行管理，保留原有民族習(xí)慣賀生方式。Ｂ．“可汗”是西北各部對(duì)君主的稱呼；稱“天可汗”酒是擁戴唐太宗位他們共同的君主。Ｃ．“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家?！?/p>

Ｄ．南詔首領(lǐng)皮邏閣在唐朝支持下，統(tǒng)一六詔，被唐玄宗封為云南王。8.閱讀下列材料：

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！?請(qǐng)回答：

① 這句話是誰說的？他被少數(shù)民族稱為什么？

② 這句話是什么意思？

③ 它表達(dá)了“朕”的什么民族政策？

9.閱讀下列材料，正確回答問題：

材料一 641年文成公主進(jìn)藏，帶去大量物品，有錦帛珠寶、生活用品、醫(yī)療器械、生產(chǎn)工具、蔬菜種子，還有經(jīng)史、詩文、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍。

材料二 尺帶珠丹上書唐朝皇帝書中說：“??又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂?！保?）文成公主入藏時(shí)，唐朝在位的是哪位皇帝？文成公主嫁給了誰？

（2）材料一、二說明文成、金城兩位唐朝公主嫁給了吐蕃贊普起到了什么作用？

10.閱讀下列材料，正確回答問題：

在今天青海的高原上，有一座山叫日月山，關(guān)于這座山的來歷還有個(gè)美麗的傳說呢。據(jù)說當(dāng)年文成公主就要離開長(zhǎng)安，遠(yuǎn)嫁吐蕃了。唐太宗讓人給文成公主制造了一個(gè)黃金寶鏡——日月鏡。這面寶鏡據(jù)說能照到中原的河山，以備公主思鄉(xiāng)時(shí)用。當(dāng)文成公主的隊(duì)伍來到唐蕃交界處，她舉目西望，但見草原空曠，不見人跡；拿出寶鏡東照，長(zhǎng)安城繁花似錦，不覺潸然淚下。可一想到唐、蕃友好的大局，她毅

然踏入吐蕃地界，扔掉日月寶鏡。隨著寶鏡“哐當(dāng)”落地，那里竟慢慢隆起兩座山。后人把這兩座山叫做“日月山”。

（1）這個(gè)傳說的出現(xiàn)，反映了吐蕃人民對(duì)文成公主的一種什么情懷？

（2）文成公主為漢、蕃兩族作出了什么貢獻(xiàn)？

拓展探究

1.概括指出唐朝中央政權(quán)與周邊少數(shù)民族關(guān)系呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。

2.假如你是文成公主入吐蕃時(shí)的一名送親使者，當(dāng)時(shí)的吐蕃給你留下了怎樣的印象，十幾年過去了，你再次出使吐蕃，唐王朝因與吐蕃的聯(lián)姻使唐蕃交界處有什么變化，你要向文成公主匯報(bào)，吐蕃人民在生活、生產(chǎn)中有什么變化，你還要向唐朝皇帝上奏。這些請(qǐng)你寫成回憶錄的形式，留給后人吧。

3.唐朝是我國(guó)文化高度繁榮的一個(gè)朝代，這與唐朝政府對(duì)少數(shù)民族實(shí)行比較開明的民族政策、民族關(guān)系比較融洽有關(guān)系嗎？請(qǐng)大家查閱有關(guān)資料，寫一篇有關(guān)唐文化昌盛與民族政策的關(guān)系的論文，不少于300字。

4.改革開放以來，國(guó)家從財(cái)力、人力、物力上加大了對(duì)西藏的援助，派出了一大批優(yōu)秀干部和科技人員入藏，西藏和內(nèi)地的先進(jìn)省市結(jié)對(duì)，進(jìn)行對(duì)口重點(diǎn)幫扶。你能說出關(guān)于援藏干部的感人故事嗎？

第四篇：七年級(jí)歷史下冊(cè) 第5課 和同為一家教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版

第5課“和同為一家”

【導(dǎo)入新課】

多媒體播放歌曲《愛我中華》

展示我國(guó)56個(gè)民族大家庭合影圖片，“五十六個(gè)民族五十六支花，五十六個(gè)民族是一家?！睜I(yíng)造課堂氛圍。

56個(gè)民族,56支花,56個(gè)兄弟民族是一家

【提出問題】同學(xué)們，聽過這首歌嗎？歌曲描寫了什么樣的情景？

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生應(yīng)該很熟悉《愛我中華》這首歌曲。這首歌唱出了全國(guó)各族人民的心聲，表現(xiàn)了各民族愛我中華的強(qiáng)烈凝聚力，表達(dá)了人們團(tuán)結(jié)一心、建設(shè)國(guó)家的雄心壯志。教師講述：《愛我中華》唱出了生活在祖國(guó)大家庭里的每一個(gè)民族和睦相處、攜手共創(chuàng)美好生活的情景?！咎岢鰡栴}】同學(xué)們知道我國(guó)有多少個(gè)民族？多少個(gè)少數(shù)民族嗎？ 學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：我國(guó)有56個(gè)民族，其中有55個(gè)少數(shù)民族。

教師講述：唐朝時(shí)候周邊有哪些少數(shù)民族呢？繁榮開放的唐代與周邊的少數(shù)民族關(guān)系如何呢？唐朝“和同為一家”的民族關(guān)系是怎樣出現(xiàn)的？通過今天的學(xué)習(xí)，我們就會(huì)找到答案。展示課題。設(shè)計(jì)意圖：“良好的開端是成功的一半”。導(dǎo)入新課充分注重了學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，通過情境設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣?！局v授新課】 多媒體展示：《唐朝邊疆各民族分布圖》

回紇西突厥東突厥靺鞨吐蕃南詔 【提出問題】從圖上看唐朝邊疆生活著哪些民族呢？

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過觀察唐朝邊疆各民族分布圖，能回答出突厥、回紇、六詔、吐蕃、靺鞨等。

創(chuàng)設(shè)情境：圖片展示了唐周邊眾多的少數(shù)民族，如果唐朝不解決民族問題的話，肯定對(duì)唐朝統(tǒng)治不利。假設(shè)唐太宗請(qǐng)你出謀劃策，處理這一問題，你怎么辦？ 【生1】出兵消滅周邊少數(shù)民族。

【生2】我反對(duì)這種做法，因?yàn)楸┝_突帶來災(zāi)難，很難平民心，應(yīng)該采取安撫政策?！旧?】應(yīng)該用和親政策，就像漢代昭君嫁給匈奴單于一樣。

【生4】我覺得應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。對(duì)有威脅的少數(shù)民族應(yīng)當(dāng)出兵打擊，對(duì)那些比較小的民族應(yīng)當(dāng)主動(dòng)和它交往，給它們一些幫助，它們就不會(huì)反對(duì)唐朝。

設(shè)計(jì)意圖：通過本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生開動(dòng)腦筋，敢于說出自己的見解和猜想，團(tuán)結(jié)合作、討論交流、形成共識(shí)、再加上教師的及時(shí)鼓勵(lì)，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣更濃。

教師過渡：我們今天帶大家來看看唐朝和這幾個(gè)民族的關(guān)系。先看與東突厥的關(guān)系。

一、唐和突厥的關(guān)系

【提出問題】哪位同學(xué)能結(jié)合導(dǎo)言框向大家介紹一下東突厥與唐朝的關(guān)系？

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生經(jīng)過自主學(xué)習(xí)，能回答出：唐朝初年，東突厥經(jīng)常南下騷擾。唐太宗積蓄力量，終于打敗東突厥，俘獲其首領(lǐng)頡利可汗。太宗當(dāng)面數(shù)明他的罪狀后，還授予官，賜給田宅，并時(shí)常宴請(qǐng)他。對(duì)東突厥首領(lǐng)，唐朝也給予優(yōu)厚待遇，仍令他們管理舊部。朝廷也大量任用突厥貴族當(dāng)官。

教師概括：在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)出：唐朝通過戰(zhàn)爭(zhēng)征服——優(yōu)待——設(shè)機(jī)構(gòu)管轄處理同西北各族的關(guān)系。為此，唐太宗贏得“天可汗”的稱號(hào)，西北地區(qū)和睦融洽，安定發(fā)展。

設(shè)計(jì)意圖：通過本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自己從課本上獲取知識(shí)，體驗(yàn)成功的快樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生初步掌握解釋歷史問題的方法，力求在表達(dá)自己的見解時(shí)能夠言而有據(jù)，推論得當(dāng)。

二、唐和吐蕃的關(guān)系

教師過渡：學(xué)完了唐朝與東突厥的關(guān)系，我們?cè)賮砜纯刺瞥c吐蕃之間的交往。1.吐蕃簡(jiǎn)介 【提出問題】（1）吐蕃人是哪個(gè)民族的祖先？（2）他們生活的地區(qū)在哪里？

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生經(jīng)過自主學(xué)習(xí)，能回答出：吐蕃人是藏族的祖先；他們生活的地區(qū)在青藏高原。2.吐蕃統(tǒng)一 【提出問題】（1）吐蕃統(tǒng)一青藏高原是在何時(shí)？（2）完成統(tǒng)一的首領(lǐng)叫什么？（3）吐蕃的都城在什么地方？

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生回答吐蕃統(tǒng)一青藏高原是在七世紀(jì)前期；完成統(tǒng)一的首領(lǐng)叫松贊干布；吐蕃的都城在邏些（今拉薩）。

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生從教科書中多方面獲取信息，作為思考和探究的素材，培養(yǎng)學(xué)生搜集和運(yùn)用有效信息思考和自主探究學(xué)習(xí)的能力。3.唐蕃和親 播放視頻：《文成公主入藏》

【提出問題】

（1）松贊干布為什么多次向唐求親？

（2）唐太宗為什么同意文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生分小組討論，能夠得出：松贊干布因仰慕中原文明，想向中原學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化等，所以向唐多次求婚；唐太宗為了與吐蕃建立友好關(guān)系，所以也同意把文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃．

設(shè)計(jì)意圖：通過系列問題討論和觀看視頻，使學(xué)生進(jìn)一步了解和理解了文成公主入藏這一重大歷史事件。創(chuàng)設(shè)問題情境：

在西藏地區(qū)，流傳著一首贊美文成公主的詩歌： 從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來了各種糧食三千八百種，給吐蕃糧庫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)； 從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝打開了發(fā)展的大門； 從漢族地區(qū)來的文成公主，帶來了各種牲畜共有五千五百種，使西藏的乳酪酥油從此年年豐收。——選自烏廷玉編寫《隋唐史話》 【提出問題】

（1）從詩中你能看出文成公主為吐蕃人民做出了哪些貢獻(xiàn)？

（2）如果當(dāng)時(shí)你跟隨文成公主入吐蕃，你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事？（3）文成公主入藏有何意義？

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生討論后，能夠回答出（1）帶來了各種糧食三千八百種，給吐蕃糧庫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；帶來各種手藝的工匠五千五百人，給吐蕃工藝打開了發(fā)展的大門；帶來了各種牲畜共有五千五百種??（2）可以傳授內(nèi)地的文化（歷法、繪畫等）；可以傳播內(nèi)地的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、優(yōu)良品種（如平整土地、種植蔬菜、養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡、房屋建筑等；茶葉、谷物、蔬菜的種子）等；還可以幫助松贊干布管理文書奏章等等。（3）密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。

設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生初步學(xué)會(huì)從材料中獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性；初步形成處理歷史信息的能力，提高對(duì)歷史的理解能力，初步學(xué)會(huì)分析和解決歷史問題。通過層層設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題的分析和思考能力，加深理解唐與吐蕃和親的必然性，初步了解和親這一政策對(duì)民族的交流、融合、共同發(fā)展的重要作用。

教師總結(jié)：文成公主入藏時(shí)帶去許多物資、技術(shù)與書籍，大大促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步。文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。文成公主是一位獻(xiàn)身于漢藏兩大民族友好團(tuán)結(jié)偉大事業(yè)的優(yōu)秀女性，她贏得了人們的尊敬。

【提出問題】文成公主之后，唐和吐蕃還有哪些友好交往？

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生討論后得出：唐中宗時(shí)，金城公主嫁給尺帶珠丹；唐玄宗時(shí)，尺帶珠丹上書稱：吐蕃與唐“和同為一家”。多媒體展示：

【提出問題】

（1）材料中“降金城公主”指的是什么事件？

（2）“和同為一家”的是哪兩個(gè)民族？說明了什么？

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：唐朝將金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹；“和同為一家”的是漢族和吐蕃，說明了漢藏友好關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。多媒體展示：

唐蕃會(huì)盟碑唐蕃會(huì)盟公元823年吐蕃贊普為紀(jì)念唐蕃第八次會(huì)盟而立。“舅甥二主商議，社稷如一，患難相恤，暴掠不作，結(jié)立大和盟約，永無淪替，神人俱以證知，世世代代，使其稱贊”的誓言，歷述了唐蕃雙方和親“永崇舅甥之好”的歷史。設(shè)計(jì)意圖：指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)材料，設(shè)計(jì)問題層層引導(dǎo)學(xué)生理解“和同為一家”的內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，師生互動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生明確唐蕃友好的史實(shí)。

【提出問題】假如你今天到西藏去旅游，你會(huì)看到哪些跟文成公主有關(guān)的古跡？ 學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：布達(dá)拉宮；大昭寺等。多媒體展示：

設(shè)計(jì)意圖：利用圖片進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)唐蕃和同為一家的認(rèn)識(shí)，由感性上升到理性認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)偉大歷史人物的尊敬和自豪感。

三、唐和回紇、粟末靺鞨、南詔的關(guān)系

動(dòng)手設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，把唐和回紇、粟末靺鞨、南詔的關(guān)系設(shè)計(jì)成表格。

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生結(jié)合課本，采用小組合作的形式，把唐和回紇、粟末靺鞨、南詔的關(guān)系設(shè)計(jì)成表格。

多媒體展示： 民族生活區(qū)域民族淵源與唐朝的關(guān)系回紇色楞格河流域東北的松花江、黑龍江流域靺鞨南詔云南蒼山洱海一帶 教師總結(jié)：唐朝處理同這些民族關(guān)系的共同方式：冊(cè)封。

設(shè)計(jì)意圖：唐和回紇、粟末靺鞨、南詔的關(guān)系屬于選學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，以便學(xué)生更好地去學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生看書總結(jié)列表歸納，找出他們政策的相似性。培養(yǎng)學(xué)生比較歸納的能力，進(jìn)一步引導(dǎo)認(rèn)識(shí)唐對(duì)這些民族的冊(cè)封，也是加強(qiáng)民族友好關(guān)系的一種表現(xiàn)。學(xué)生在比較中深刻認(rèn)識(shí)中華文明是各民族共同締造的從而培養(yǎng)中華民族的認(rèn)同情感。讓學(xué)生帶著任務(wù)經(jīng)過自學(xué)、討論、合作達(dá)到發(fā)展思維能力、培養(yǎng)自學(xué)能力和動(dòng)手能力的目的。

【提出問題】唐朝與少數(shù)民族交往的過程中，雙方都采用了哪些方式最終促使這種友好和睦局面的形成呢？

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)，能夠得出：通婚、會(huì)盟、冊(cè)封、戰(zhàn)爭(zhēng)等方式。

教師過渡：學(xué)習(xí)了唐朝處理民族關(guān)系的三種方式，我們腦中浮現(xiàn)出一幅各民族和睦相處，其樂融融的和諧發(fā)展畫面。唐朝為什么有如此融洽的民族關(guān)系？我們需要從史料中尋找依據(jù)。創(chuàng)設(shè)問題情境：

多媒體展示：唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！?【提出問題】看到這句話，結(jié)合我們本課所學(xué)，你能提出什么問題？ 學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果： 維吾爾族唐玄宗封其的祖先首領(lǐng)為懷仁可汗?jié)M族唐玄宗封其的祖先首領(lǐng)為渤?？ね跆菩诜馄浒鬃?、彝首領(lǐng)為云族的祖先南王

【生1】唐太宗的話體現(xiàn)了什么民族政策？（開明的民族政策。）

【生2】唐朝為什么實(shí)行民族平等的政策？（唐太宗吸取教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到民族平等更有利于鞏固政權(quán)，促進(jìn)唐朝的發(fā)展。）

【生3】你能舉出“自古皆貴中華，賤夷狄”的例子嗎？“賤夷狄”產(chǎn)生了什么后果？（西晉壓迫內(nèi)遷各族導(dǎo)致西晉被匈奴所滅。）

【生4】唐朝的民族平等政策對(duì)唐朝和周邊民族有什么好處？（使他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化方面都取得了巨大的成就。）

【生5】對(duì)中華民族產(chǎn)生了什么影響？（有利于民族融合,文明發(fā)展，對(duì)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了良好影響.）設(shè)計(jì)意圖：通過質(zhì)疑釋疑，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的探索精神?？梢约ぐl(fā)學(xué)生的求知欲望，豐富學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的探索精神和合作能力。同時(shí)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。教師起引導(dǎo)作用，在學(xué)生提問、回答過程中，適時(shí)、合理引導(dǎo)。博古通今：【提出問題】（1）我國(guó)現(xiàn)階段的民族政策是什么？（2）處理民族關(guān)系的基本原則是什么？主要措施是什么？

學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：通過引導(dǎo)學(xué)生探究，讓學(xué)生了解:我國(guó)現(xiàn)階段的民族政策是民族區(qū)域自治；處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮；為此提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略。

我國(guó)的民族政策：民族區(qū)域自治處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮。主要措施：提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略 設(shè)計(jì)意圖：讀史可以使人明智，鑒以往可以知未來。根據(jù)本課所學(xué)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，學(xué)以致用?！景鍟O(shè)計(jì)】

吐蕃文成公主入藏金城公主入藏和親回紇靺鞨南詔冊(cè)封首領(lǐng)為懷仁可汗通商冊(cè)封首領(lǐng)為渤海郡王與唐交往頻繁冊(cè)封首領(lǐng)為云南王與唐互相學(xué)習(xí)結(jié)盟統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展唐朝一視同仁、開明的民族政策【課堂總結(jié)】

依據(jù)知識(shí)脈絡(luò)，概述主要內(nèi)容：

突厥——

征服——優(yōu)待——管轄

和同為一家 唐朝開明的吐蕃——“和親” 民族政策 回紇 靺鞨 南詔

冊(cè)封

各民族共同發(fā)展了中華文明，締造了中華歷史。

【教師總結(jié)】唐朝與邊境各少數(shù)民族的關(guān)系中，雖然也發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是短暫的，更長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)唐朝與各族是友好共處的，在唐中央政府的幫助下，少數(shù)民族積極學(xué)習(xí)漢文化，與漢族共同開發(fā)建設(shè)邊疆地區(qū)，我們這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家是各族人民長(zhǎng)期友好共同建設(shè)的結(jié)果。我們光輝燦爛的歷史也是由各民族共同創(chuàng)造的，由此可見，唐與邊疆民族關(guān)系的主流是和平友好。

第五篇：第5課合同為一家教學(xué)反思

第5課合同為一家教學(xué)反思

本課重點(diǎn)在于吐蕃與唐朝的聯(lián)姻，唐朝與吐蕃的深遠(yuǎn)影響。

唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。

吐蕃生活在青藏高原一帶，統(tǒng)一后定都邏些游牧或農(nóng)耕為業(yè)，尚武 松贊干布統(tǒng)一求婚，唐太宗派文成公主和親，唐中宗把金城公主嫁給尺帶珠丹 和同為一家。

吐蕃贊普松贊干布為了建立與唐朝的友好關(guān)系做了很大的努力。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃不同于一般的和親，而是傳播友誼與先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化的使者，推動(dòng)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步。

為提高教學(xué)效果，宜盡量采用電教手段(手法可多樣，如為活躍課堂教學(xué)氣氛，可采用教師邊講述邊寫投影形式，重要的年代、地點(diǎn)、人名、族名亦可由學(xué)生書寫投影，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性)。

為講清楚各民族的發(fā)展線索，教學(xué)宜采用圖示法，結(jié)合講述議論法。在教學(xué)中應(yīng)充分利用課本圖畫，以期使學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象有一個(gè)比較清楚的認(rèn)識(shí)。本課講述的內(nèi)容都是發(fā)生在我國(guó)現(xiàn)在的邊疆地區(qū)，因此在教學(xué)中一定要充分利用歷史地圖，以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。