第一篇：試析堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與改革開放的關(guān)系

問題解析

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

試析堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與改革開放的關(guān)系。

解答：首先，兩者相互依存、相輔相成。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是改革開放成功的根本保證。這是因?yàn)椋阂环矫妫挥袌?jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，才能為改革開放提供良好的社會(huì)環(huán)境。如果沒有四項(xiàng)基本原則作為全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)，就不會(huì)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面和全黨全國(guó)人民的統(tǒng)一奮 斗，也就不會(huì)有社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的勝利。另一方面，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能保證改革開放沿著社會(huì)主義方向順利前進(jìn)。四項(xiàng)基本原則規(guī)定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的根本方向，如果離開四項(xiàng)基本原則，改革開放就會(huì)失去政治靈魂，就會(huì)迷失方向。同時(shí)，我們還必須看到，改革開放又促進(jìn)了四項(xiàng)基本原則的堅(jiān)持。因?yàn)檎歉母镩_放賦予了四項(xiàng)基本原則以新的時(shí)代內(nèi)容，使之更加富有生命力。如果忽視其時(shí)代性，如果脫離中國(guó)國(guó)情，社會(huì)主義的一般原理就會(huì)變成僵死的教條。十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放的實(shí)踐中，站在時(shí)代的高度，不斷總結(jié)歷史的與現(xiàn)實(shí)的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，形成了具有鮮明時(shí)代特征的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開始找到了一條成功地建設(shè)社會(huì)主義的道路。改革開放賦予社會(huì)主義以巨大的活力，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民生活、綜合國(guó)力都上了一個(gè)大臺(tái)階，取得了舉世矚目的輝煌成果。這些成果無可辯駁地證明了社會(huì)主義的無可比擬的優(yōu)越性，提高了四項(xiàng)基本原則的權(quán)威性，增強(qiáng)了全黨和全國(guó)人民堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的信心。

創(chuàng)建時(shí)間：2007-3-28 10時(shí)9分 問題解析

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

其次，兩者相互滲透、相互補(bǔ)充，你中有我，我中有你。四項(xiàng)基本原則潛在地蘊(yùn)涵著改革開放的思想。馬克思主義唯物辯證法的世界觀有兩個(gè)顯著特征，一是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，二是發(fā)展的觀點(diǎn)。這兩個(gè)基本觀點(diǎn)中就內(nèi)在地包含著開放與改革的思想。封閉僵化違背了事物普遍聯(lián)系的發(fā)展規(guī)律，而改革開放才符合客觀規(guī)律的要求。由于事物是發(fā)展的，因而自覺地依據(jù)生產(chǎn)力狀況，變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革思想，又是社會(huì)發(fā)展必然要求的反映。黨只有根據(jù)客觀進(jìn)程的要求，提出并完成改革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治體制、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的任務(wù)，才能適應(yīng)歷史的要求，也才能體現(xiàn)馬克思主義的精神本質(zhì)。改革開放方針也蘊(yùn)涵著四項(xiàng)基本原則。我們的改革開放，是社會(huì)主義制度的自我完善。就是說，改革開放不僅是以社會(huì)主義制度的存在為前提，而且改革開放的結(jié)果也決不允許離開社會(huì)主義的軌道。因此，四項(xiàng)基本原則是改革開放的生命線，改革開放的過程自始至終要體現(xiàn)四項(xiàng)基本原則?？傊?，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)有著共同的目標(biāo)、共同的本質(zhì)，兩者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，我們必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放統(tǒng)一起來。

創(chuàng)建時(shí)間：2007-3-28 10時(shí)9分

第二篇：馬克思主義基本原課程總結(jié)

《馬克思主義基本原理概論》課程小結(jié)

目前概論課普遍存在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊的現(xiàn)象，枯燥、乏味、沒有新鮮感的教學(xué)過程影響著教學(xué)效果。所以，在備課的過程中，針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)，我花了大量的時(shí)間研究案例教學(xué)。在案例教學(xué)的實(shí)踐中，雖然經(jīng)歷過幾次小小的挫折，但在學(xué)生們的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持了下來，受益匪淺。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)如下：

1、教學(xué)中盲目堆積案例。為了活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生聽課，在《社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律》授課過程中穿插了很多案例，而每個(gè)案例都講不透徹。最后下課后，學(xué)生只記得講了什么有趣案例，而沒有記住授課的內(nèi)容，以致本末倒置。這樣使用案例，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上空空如也，達(dá)不到教學(xué)目的。

2、沒有真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在案例教學(xué)的授課過程中，我作為教師仍處于傳授者的地位，從案例的介紹、問題的提出、分析的展開、結(jié)論的得出、所涉理論知識(shí)的深淺以及時(shí)間的把握等方面，均處于主導(dǎo)。真正讓學(xué)生來思考、分析、討論的情形并不多，反省一下，多為舉例教學(xué)。在這種情形下的課堂，學(xué)生仍是看熱鬧的外人，而沒有真正深入到案例中去。沒有積極的思考，當(dāng)然就不可能有深切的體會(huì)和收獲。

基于個(gè)人對(duì)于案例教學(xué)的思考，形成了一篇名為《探析獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中案例選擇與解釋——以<馬克思主義基本原理概論課>為例》的論文，并獲得“六屆遼寧省高校青年德育工作者理論研討會(huì)征文比賽”二等獎(jiǎng)。

僅此論文，作為總結(jié)的一部分，向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

（一）原理教學(xué)引入案例教學(xué)法的必要性

1.可聽性：案例導(dǎo)入使抽象概念生動(dòng)鮮活

馬克思主義基本原理是通過對(duì)具體知識(shí)的概括、總結(jié)與再思考的方式，達(dá)到對(duì)世界本質(zhì)和一般規(guī)律的把握。靜態(tài)的基本原理是枯燥的，它們的具體作用體現(xiàn)在應(yīng)用的過程中。為此，《原理》課必須以案例為鋪墊，使其生動(dòng)化。比如在“矛盾普遍性與特殊性”一節(jié)講授中，教學(xué)案例是“南街村模式與華西村模式”的比較，不僅使學(xué)生看到中國(guó)新農(nóng)村的美好前景，而且使學(xué)生能夠領(lǐng)悟建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義不能照搬別國(guó)的模式，不能一刀切，要允許多種經(jīng)濟(jì)形式、多種管理方式、多種運(yùn)行機(jī)制共同發(fā)展。又比如在“主要矛盾與次要矛盾”的問題上，選用關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城的典故。關(guān)羽并沒有真正接受諸葛亮的勸誡，他把孫權(quán)看成是同曹操一樣可惡的“碧眼小兒”；同時(shí)打擊曹、魏兩家，主次不分，全線出擊，最終醞成地失人亡的悲劇。這些案例的分析，學(xué)生聽得津津有味，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。

2.通俗性：案例介紹加深學(xué)生對(duì)深?yuàn)W理論的理解

學(xué)生不是專業(yè)的馬克思主義理論研究者，有些基本原理教師覺得容易理解，學(xué)生就是想不明白，這主要與他們的生活閱歷與思維方式有關(guān)?！鞍咐虒W(xué)法”能使抽象理論具體化、通俗化，減少學(xué)生的畏懼心理和死記硬背的習(xí)慣。比如“哲學(xué)”中所講的“屬人世界”，學(xué)生百思不得其解，尤其是理工科學(xué)生，他們所認(rèn)

為的世界就是基本粒子與場(chǎng)，不自覺地停留在機(jī)械唯物主義的層次上。授課中可以通過對(duì)“費(fèi)爾巴哈生平”的分析，講清這位偉大的唯物主義哲學(xué)家為什么不能沖破歷史唯心主義牢籠。經(jīng)過討論，使學(xué)生對(duì)機(jī)械唯物主義與歷史唯物主義有個(gè)比較清晰的區(qū)分，從而帶動(dòng)一系列難點(diǎn)的解決。又比如，學(xué)生對(duì)“認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐”感受不深，覺得很多成功來源于靈感和偶然。教學(xué)中選用摩爾根纂寫《古代社會(huì)》一書的案例，向同學(xué)說明，為什么生活在資本主義上升時(shí)期的摩爾根能寫出研究原始社會(huì)的一部杰作？這離不開他的親身實(shí)踐，他除了對(duì)歐、美許多未開化的原始部落進(jìn)行調(diào)查、考察、分析外，還在印第安易洛魁部落居住了40年之久，對(duì)原始部落的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織、婚姻、家庭、習(xí)俗、宗教各方面都有了透徹的了解，掌握了豐富的第一手資料。而靈感和機(jī)遇的捕獲，往往是多次實(shí)踐的結(jié)果。這些都能引起學(xué)生思考與探究的興趣，從而有效克服了機(jī)械的思維模式。3.實(shí)用性：案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力 理論必須要滿足學(xué)生探索社會(huì)問題的需要、追求事業(yè)成功和日后人生幸福的需要，才能提高學(xué)生對(duì)它的認(rèn)同感。如在講“絕對(duì)真理和相對(duì)真理”問題時(shí)，列舉人們對(duì)SARS、對(duì)甲型H1N1流感等的不斷認(rèn)識(shí)，通過討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類始終處于追求真理的路上，學(xué)習(xí)是無止境的。在此過程中，學(xué)生獨(dú)立思考的能力得到提高，解決實(shí)際問題的能力也隨之增強(qiáng)。

有部分同學(xué)盡管對(duì)美國(guó)侵占伊拉克表示憤慨，但又認(rèn)為美國(guó)在人權(quán)保護(hù)方面做得不錯(cuò)。針對(duì)這一情況，在“人的本質(zhì)與價(jià)值”這一章節(jié)的教學(xué)中，可以著重介紹阿布格萊布監(jiān)獄美軍虐囚事件、美國(guó)政府在世界各地秘密設(shè)立的監(jiān)獄以及美國(guó)國(guó)內(nèi)的人權(quán)問題的大量案例，讓學(xué)生了解人權(quán)是基于人的自然屬性與社會(huì)屬性享有的和應(yīng)當(dāng)享有的各種基本權(quán)利。通過案例分析，深刻地揭露了美國(guó)人權(quán)政治雙重標(biāo)準(zhǔn)以及人權(quán)外交的實(shí)質(zhì)。

對(duì)于學(xué)生希望成才的渴望，可以在“意識(shí)”相關(guān)章節(jié)的講授中，列舉通過主觀努力取得成功的偉人，如居里夫人等；也可以在人民群眾與杰出人物有關(guān)章節(jié)的講授中，列舉毛澤東、羅斯福等歷史人物，回答“什么是人才？如何成才？為什么人人都可以成才”的基本道理，受到同學(xué)的歡迎。

（二）案例選擇的基本原則 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)提高思想政治理論課的時(shí)效性起著重大作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把思想政治理論課中案例的典型性與新穎性、知識(shí)性與趣味性、相關(guān)性與輻射性相結(jié)合。這不僅是思想政治理論課教學(xué)任務(wù)的艱巨性、嚴(yán)肅性和教學(xué)過程的復(fù)雜性所決定的，更是由獨(dú)立學(xué)院學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)決定的。

1.典型性與新穎性

典型性是案例選取最基本的原則，是指要以講授的知識(shí)為中心來選擇案例，使案例服務(wù)于講授的知識(shí)，而且被選案例要有舉一反

三、觸類旁通的作用。比如在講到“整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體”時(shí)，可以運(yùn)用“六度空間理論”加以闡釋；在講授“事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的”，選擇詹姆士·琴納推廣種牛痘遇到的困難做作為案例。這類案例具有典型性，容易說明問題，案

例的分析和討論能夠有助于學(xué)生掌握基本的原理、處理事情的方法和原則等。但有些典型案例比較陳舊，過于“正統(tǒng)”，如，用塞翁失馬詮釋對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，用田忌賽馬詮釋質(zhì)量互變規(guī)律，雖然典型，但這些故事學(xué)生們?cè)缇投炷茉敗＿@個(gè)時(shí)候，就必須舉一些具有新穎性的例子。

什么是新穎性？一是新近的。對(duì)于那些新近發(fā)生在國(guó)內(nèi)國(guó)際的新聞時(shí)事，那些最近發(fā)生在校園里和學(xué)生身邊的事情，大家都會(huì)關(guān)注。二是別人沒聽過的。教師的知識(shí)面一般來說比學(xué)生要寬，掌握的教學(xué)資源也比較多，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，多舉一些學(xué)生不熟悉的新奇案例。

典型案例很能說明問題，但有時(shí)候不容易引起學(xué)生的興趣。新穎的案例能夠彌補(bǔ)典型案例的不足，為大家喜聞樂見，但未必具有廣泛的影響力。所以，應(yīng)將二者結(jié)合起來。在案例的總體分配中，典型性案例和新穎性案例都應(yīng)當(dāng)占有一定的比例，二者不可有所偏廢。

2.知識(shí)性與趣味性

在案例的選擇和運(yùn)用上，要將知識(shí)性與趣味性結(jié)合起來。首先，要注重知識(shí)性。只有讓學(xué)生在聽課的過程中潛移默化地了解更多知識(shí)，他們才會(huì)對(duì)課程和教師有較強(qiáng)的認(rèn)同感。例如，在講“貨幣的本質(zhì)”時(shí)就給學(xué)生舉世界文學(xué)史上“四大吝嗇鬼”（夏洛克、阿巴貢、潑留希金、葛朗臺(tái)）的例子，往往這個(gè)時(shí)候，學(xué)生都在做筆記。

其次，趣味性非常重要。選擇趣味性較強(qiáng)的案例，并以幽默詼諧的語(yǔ)言演繹出來，往往會(huì)收到事半功倍的效果。這種案例不一定要求很長(zhǎng)，但一定要貼切。例如，在講授“資本”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，需要講清資本的本質(zhì)屬性(資本是一種特殊的價(jià)值)、表現(xiàn)形式(資本表現(xiàn)為不同的物質(zhì)形式)和基本特點(diǎn)(資本的運(yùn)動(dòng)性、增值性和返還性)。如果就理論講理論就顯得比較抽象，學(xué)生不易理解，記憶也不深刻?？梢粤信e孫悟空七十二變的故事，孫悟空雖然可以有不同的變化，但它本身是孫猴子，以此來比喻資本雖然可以在不同運(yùn)動(dòng)階段采取不同的物質(zhì)形式，但它本質(zhì)上是一種特殊的價(jià)值。為了說明資本循環(huán)過程中的增值性，可以列舉八十年代的流行歌曲《回娘家》里的一段歌詞，指出資本在循環(huán)運(yùn)動(dòng)中帶回的雖然不是“胖娃娃”，卻也帶回了“金娃娃”。通過講述案例，增強(qiáng)了趣味性，使學(xué)生對(duì)“資本”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)能有比較形象的理解。

在知識(shí)性和趣味性結(jié)合的過程中，如果二者發(fā)生沖突，知識(shí)性為先。學(xué)生自然希望案例越有趣越好，但教師有自己的責(zé)任，而且案例過多，會(huì)沖淡課本知識(shí)，出現(xiàn)“喧賓奪主”的后果。

3.相關(guān)性與輻射性

所謂相關(guān)性，要求案例選取要與學(xué)生專業(yè)相關(guān)、與學(xué)生就業(yè)相關(guān)、與學(xué)生生活相關(guān)，即以選擇最貼近學(xué)生的事例為原則。如在講人生價(jià)值時(shí)，引入“北大才子賣肉”、“廣州碩士賣豬肉”和“大學(xué)生做村官”等事件，由于這一系列事件和大學(xué)生就業(yè)以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有密切聯(lián)系，在學(xué)生中間獲得強(qiáng)烈反響，課堂討論的氣氛也十分活躍。

除了相關(guān)性之外，課堂教學(xué)所采用的案例一定要能夠給學(xué)生留有較大的思維空間，要有較強(qiáng)的輻射性，要能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散和創(chuàng)新的思維，從而提高他們的思維素質(zhì)。如，在講授經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系時(shí)，可以采用美國(guó)霸權(quán)主義的推行在世界范圍內(nèi)帶來的后果，如科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等??引導(dǎo)學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)霸權(quán)主義。同學(xué)們從不同的角度出發(fā)進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論，提出許多很有見地的觀點(diǎn)，使學(xué)生和教師均受益非淺。

（三）案例解釋時(shí)應(yīng)注意把握以下三對(duì)關(guān)系 1.教師講授和學(xué)生討論相結(jié)合以加強(qiáng)互動(dòng)性

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，學(xué)生是教學(xué)的客體，處于被動(dòng)和服從地位。在案例教學(xué)法中，學(xué)生是教學(xué)的中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動(dòng)中。在教學(xué)過程中，教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的自由討論的氣氛和環(huán)境，簡(jiǎn)要介紹案例的相關(guān)背景，在討論過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使案例討論緊緊圍繞主題展開。

需要注意的是，學(xué)生們思想道德水平、認(rèn)識(shí)問題分析問題的能力參差不齊，尤其是許多學(xué)生往往受現(xiàn)實(shí)陰暗面的影響較深，看問題往往具有較強(qiáng)的片面性和偏激性。他們過分關(guān)注社會(huì)腐敗的一面，懷疑和否定社會(huì)積極的一面。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論和進(jìn)行總結(jié)時(shí)，要能夠運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)學(xué)生提出的觀點(diǎn)進(jìn)行論證或批判，以平等的態(tài)度與學(xué)生共同探討，堅(jiān)持正面教育，以理服人，使學(xué)生能夠真正受到啟發(fā)，真正能夠解決思想中存在的種種困惑，切實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理觀察世界，分析問題的能力。

2.案例教學(xué)與理論講授相結(jié)合以凸顯科學(xué)性 案例教學(xué)固然很重要，但案例教學(xué)并不能完全取代理論教學(xué)。教師對(duì)相關(guān)原理的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)講授，是教學(xué)中不能缺少的。案例中往往同時(shí)包含多個(gè)理論知識(shí)點(diǎn)，分析時(shí)比較復(fù)雜，難以理出頭緒，這就要求教師既要把理論知識(shí)講透，又要能指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論去分析實(shí)際。所以，學(xué)生如果沒有必要的理論基礎(chǔ)作為鋪墊，案例討論就達(dá)不到理想的效果。在理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系中，理論教學(xué)是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，案例教學(xué)是理論教學(xué)的運(yùn)用。因此，教師可適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容，精講知識(shí)；同時(shí)，根據(jù)理論教學(xué)的內(nèi)容選擇合適的案例，使二者相輔相承達(dá)到良好的教學(xué)效果。課堂理論講授應(yīng)當(dāng)是誘導(dǎo)式和啟發(fā)式的，應(yīng)該與案例討論結(jié)合起來。

3.授課方式與授課內(nèi)容相結(jié)合以提高有效性

在教學(xué)中除了有好的案例之外，還必須恰當(dāng)運(yùn)用所選案例。運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的對(duì)象來決定運(yùn)用方式，歸納起來大致有以下三種。

①引子懸念式：上課前用案例引出要講授的某一具體原理，給學(xué)生留下懸念，然后教師既可以結(jié)合案例講授理論，也可以讓學(xué)生聽完理論，自己去分析判斷案例，教師再做總結(jié)。

②簡(jiǎn)單列舉式：是教師在系統(tǒng)講授了某一理論后，舉

一、兩個(gè)案例，用剛講過的理論去分析解剖，也可請(qǐng)學(xué)生先分析、發(fā)表意見，教師再做總結(jié)。這種方式

雖然層次不高，但靈活簡(jiǎn)便，節(jié)約時(shí)間，適合于馬克思主義哲學(xué)各部分教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生人數(shù)較多的班級(jí)。

③課堂討論式：教師把選擇好的案例事先發(fā)給學(xué)生，并提出思考題，指定參考書目，由同學(xué)各自閱讀、分析、思考，并將分析的意見寫成發(fā)言提綱，在課堂上開展對(duì)案例的分析、討論和辯論。例如在講哲學(xué)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律時(shí)，引入取消中醫(yī)的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們分析評(píng)價(jià)。這種方式讓學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，使其在民主自由的氣氛中交流彼此的看法，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大大提高。這種方式花費(fèi)的時(shí)間和精力都比較多，適用于講授教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，并且在人數(shù)較少的班級(jí)應(yīng)用容易取得好的效果。

案例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“授之漁而非授之魚”，對(duì)于思想政治理論課教師，不只是傳授學(xué)生課本的知識(shí)，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生思考的過程，學(xué)生需要的不只是成堆的理論知識(shí)，更需要的是能夠活用理論知識(shí)的能力；教師應(yīng)賦予學(xué)生思考及行動(dòng)的自由，發(fā)展學(xué)生個(gè)人的分析能力，提高學(xué)生傾聽和溝通的能力，增進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考的能力?？傊?，在獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中，對(duì)案例選擇與解釋的研究具有深遠(yuǎn)的意義。

第三篇：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系（定稿）

如何正確堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與改革開放的關(guān)系

改革開放伊始，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在一股懷疑黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路的錯(cuò)誤思潮，鄧小平堅(jiān)定地提出：“必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，即必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政即人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。今天重溫關(guān)于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的論述，對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)的改革與發(fā)展有著深刻的指導(dǎo)意義。包括四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)。所謂四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放是這兩者是互相區(qū)別的，又是不可分割的關(guān)系。

第一，兩者互相區(qū)別、各有側(cè)重。

四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本。它規(guī)定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，主要解決什么是社會(huì)主義以及如何堅(jiān)持社會(huì)主義的問題。改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。它是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的直接動(dòng)力，主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的問題。

第二，兩者互相聯(lián)系、不可分割。

如果離開四項(xiàng)基本原則來談改革開放，會(huì)失去正確的方向，造成社會(huì)**，改革開放就搞不下去；離開改革開放來談堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就可能使我們陷入空洞僵化的教條主義，不能真正堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。有中國(guó)特色的社會(huì)主義在今天之所以具有強(qiáng)大的生命力，就在于它是破除舊體制和舊觀念，實(shí)行改革開放的社會(huì)主義；而我們的改革開放之所以能夠不斷深入地健康發(fā)展，又在于它是符合廣大人民群眾根本利益，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開放。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來，改革開放要在四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。它們兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

一、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開放

改革開放是黨在新的歷史條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨提出的理論、路線和制定的一系列方針政策，最鮮明的特征就是改革開放。改革開放使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。改革開放催生了我國(guó)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)舉世矚目的成就，使一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國(guó)已經(jīng)巍然屹立在世界東方。

30年改革開放的巨大成就雄辯地證明：在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，堅(jiān)定改革的決心和信心，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要不斷深化和完善改革開放

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨開創(chuàng)的充滿創(chuàng)新要求和向舊觀念、舊體制機(jī)制、舊事物挑戰(zhàn)的偉大道路，改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。要堅(jiān)定不懈地繼續(xù)深化改革開放，停頓和倒退決沒有出路。我們黨要鞏固發(fā)展成績(jī)，少走彎路，進(jìn)一步改變中國(guó)的面貌；要繼續(xù)有效地化解前進(jìn)中的矛盾，使生產(chǎn)關(guān)系更加適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求、上層建筑更加適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求；要使科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展成為主旋律，就必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放不停步，不斷完善改革開放。

目前，我國(guó)改革開放進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，任務(wù)相當(dāng)繁重和艱巨。改革如逆水行舟，不進(jìn)則退。我們要用創(chuàng)新的、改革的辦法，解決體制性、結(jié)構(gòu)性矛盾，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，不斷地在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得新突破，在完善中堅(jiān)持改革開放方向，在堅(jiān)持改革開放中堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

三、堅(jiān)持改革開放和完善改革開放相結(jié)合的主要思路

堅(jiān)持改革開放和完善改革開放是相輔相成、相互促進(jìn)、相互聯(lián)系的一個(gè)統(tǒng)一體。只有在堅(jiān)持改革開放的前提下，才能有效地深化改革、擴(kuò)大開放；同時(shí)，也只有通過不斷完善改革開放的各項(xiàng)方針、政策、措施，加大改革開放的力度，才能體現(xiàn)堅(jiān)持改革開放的信心、決心和成效。因此，必須把兩者有機(jī)地結(jié)合起來。

首先，繼續(xù)解放思想，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。解放思想，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，是在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力?？茖W(xué)發(fā)展觀，是我們黨立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，把改革開放精神深入貫徹落實(shí)到科學(xué)發(fā)展過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)前我們依靠解放思想，以前所未有的改革開放精神，破除了種種禁錮，腳踏實(shí)地地探索著中國(guó)的發(fā)展道路。我們面臨的改革任務(wù)既包括思想方面，又包括體制、機(jī)制和制度方面，而且大多是深層次的問題，因此，深化改革開放的任務(wù)遠(yuǎn)比以往更復(fù)雜、更艱巨。與此相適應(yīng)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展，還需要我們不斷打破傳統(tǒng)思維方式，改變保守思想觀念，這就必須確立新的改革觀，使改革開放和科學(xué)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，把堅(jiān)持改革開放和完善改革開放有機(jī)結(jié)合起來。

其次，堅(jiān)持社會(huì)主義方向。改革必須在社會(huì)主義的前提下進(jìn)行，而不能離開社會(huì)主義去尋求別的出路。如果背離社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)屬性去搞改革，就不是社會(huì)主義制度的自我完善，而是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的中斷或蛻變。為此，一方面，在改革的指導(dǎo)思想上必須排除各種思想干擾，堅(jiān)持馬克思主義尤其是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位。改革開放，必須打破各種思想禁錮，善于學(xué)習(xí)和吸收古今中外的一切有益文化成果為我所用。但絕不是放棄陣地，決不能忽視和放棄社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)作用。另一方面，必須堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”相輔相成，不可偏廢，是構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的所有制基礎(chǔ)。

再次，把堅(jiān)持改革開放和完善改革開放相結(jié)合的要求體現(xiàn)到當(dāng)前工作中。目前，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正處于關(guān)鍵時(shí)期，必然存在一系列的困難與挫折，也會(huì)不斷產(chǎn)生這樣那樣的問題，但是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要抓住機(jī)遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)。這幾年，我們經(jīng)受了歷史罕見的低溫雨雪冰凍災(zāi)害和嚴(yán)重洪澇災(zāi)害，及強(qiáng)烈的大地震,在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民堅(jiān)持一手抓抗災(zāi)救災(zāi)，一手抓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，保持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢(shì)頭。但是，我們也同樣面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化使我們的發(fā)展面臨更大風(fēng)險(xiǎn)和更多不確定因素；周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)走勢(shì)對(duì)我區(qū)發(fā)展的影響不容忽視；國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策走向?qū)ξ覈?guó)發(fā)展具有直接影響。我們必須深化改革開放，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

第四篇：堅(jiān)持解放思想 深化改革開放

堅(jiān)持解放思想 深化改革開放

——四論學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神

本報(bào)評(píng)論員

全面建成小康社會(huì)任務(wù)艱巨，能否如期實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，在很大程度上取決于我們黨的精神狀態(tài)。為此，黨的十八大報(bào)告指出，要“解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難”，對(duì)我們黨在全面建成小康社會(huì)決定性階段要秉持什么樣的精神狀態(tài)作出了明確要求。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，把我省各項(xiàng)事業(yè)不斷推向前進(jìn)，就必須按照這一要求，堅(jiān)持解放思想、深化改革開放，不斷增強(qiáng)發(fā)展的動(dòng)力，永葆發(fā)展的活力。

解放思想是我們黨的思想路線的本質(zhì)要求，是推動(dòng)一切工作的“總開關(guān)”；改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。過去，我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的各項(xiàng)成就，無不得益于不斷解放思想、深化改革、擴(kuò)大開放。今后，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，同樣要堅(jiān)持解放思想、深化改革開放，只有如此，我們才能從容面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)，才能不斷打破制約河北發(fā)展的“瓶頸”，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、和諧河北注入強(qiáng)大動(dòng)力。

堅(jiān)持解放思想、深化改革開放，必須要有更大的政治勇氣和智慧。當(dāng)前，我們正處于改革的關(guān)鍵期和攻堅(jiān)期：社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局發(fā)生深刻變化，協(xié)調(diào)各方面利益和達(dá)成改革共識(shí)、形成改

革合力的難度加大；改革越來越多地觸及現(xiàn)有利益格局，涉及深層次利益調(diào)整的重大改革阻力較大；深化改革涉及經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明制度各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，頭緒多、任務(wù)重、時(shí)間緊……在這種形勢(shì)下，如果沒有更大的政治勇氣和智慧，解放思想、改革開放就有可能因“畏難”而停滯不前，或因方式方法“不當(dāng)”而事倍功半。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，既要有打破常規(guī)、超越自我的銳氣和勇氣，也要有善于創(chuàng)新、善于應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的方法和智慧；既要有更加堅(jiān)定的信心和決心，也要有更加科學(xué)周密的舉措和方法。只有這樣，才能既堅(jiān)定不移又科學(xué)高效地把解放思想、改革開放不斷推向深入。

堅(jiān)持解放思想、深化改革開放，必須進(jìn)一步明確目標(biāo)任務(wù)，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵領(lǐng)域。解放思想、改革開放是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，在不同的歷史階段，都有其特定的目標(biāo)和任務(wù)。針對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)新任務(wù)，黨的十八大報(bào)告明確了進(jìn)一步解放思想、深化改革開放的目標(biāo)任務(wù)，特別是對(duì)深化重要領(lǐng)域的改革進(jìn)行了周密的部署，提出了明確要求。因此，要更好地堅(jiān)持解放思想、深化改革開放，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十八大精神，全面把握黨的十八大提出的目標(biāo)任務(wù)，以創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的舉措把黨的十八大確定的工作部署落到實(shí)處。只有這樣，才能向著明確的目標(biāo)、沿著正確的方向，在把解放思想、改革開放貫穿于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的同時(shí)，抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，更好地破除一切妨

礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。

堅(jiān)持解放思想、深化改革開放，貴在聯(lián)系實(shí)際，重在解決問題。堅(jiān)持解放思想、深化改革開放，既是一個(gè)全局性的任務(wù)，又呈現(xiàn)出不同特征和行業(yè)特點(diǎn)。我們目前在這方面的不足和差距，主要和集中體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的具體問題上。不聯(lián)系實(shí)際，解放思想就會(huì)無的放矢；不解決問題，改革開放就會(huì)流于空談。因此，堅(jiān)持解放思想、深化改革開放，要求全省各地各部門必須在全面把握中央、省委的要求和部署的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系實(shí)際，找準(zhǔn)各自主要問題，明確各自重點(diǎn)工作，采取堅(jiān)決有效的措施，一個(gè)一個(gè)認(rèn)真解決，一項(xiàng)一項(xiàng)扎實(shí)推進(jìn)。具體而言，就是要把堅(jiān)持解放思想、深化改革開放落實(shí)到具體行動(dòng)上，落實(shí)到項(xiàng)目建設(shè)上，落實(shí)到突破瓶頸制約上，落實(shí)到優(yōu)化發(fā)展環(huán)境上。

打開解放思想的總開關(guān)，拓寬改革開放的陽(yáng)光道——— 我們相信，只要全省上下按照黨的十八大的要求和部署，以更大的政治勇氣和智慧，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，河北的發(fā)展必將充滿生機(jī)和活力，如期全面建成小康社會(huì)必將獲得更加有力的思想保證和動(dòng)力支撐。

第五篇：試述如何正確堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與改革開放的關(guān)系

試述如何正確堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系

社會(huì)主義制度的建立，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過反帝反封建反官僚資本主義，幾千萬革命先烈拋頭顱灑熱血換來的，是中國(guó)人民選擇了共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義新中國(guó)，來之不易，所以我們黨在改革開放之初就堅(jiān)定地提出了：黨的基本路線中包括四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)，而前者是立國(guó)、治國(guó)之本，后者是強(qiáng)國(guó)之路。這已經(jīng)成為全黨和全國(guó)各族人民的共同認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)全面理解和貫徹三中全會(huì)路線，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義至關(guān)重要。

而改革是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取得革新舉措，它是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。同時(shí)改革又是同社會(huì)形態(tài)對(duì)某些不適應(yīng)方面和環(huán)節(jié)的調(diào)整，不是改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)是社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變，這就是社會(huì)主義改革的特點(diǎn)，也是社會(huì)主義基本矛盾及其規(guī)律作用的結(jié)果。

黨章規(guī)定，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。概括起來就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。所謂四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放是這兩者是互相區(qū)別的，又是不可分割的關(guān)系。

四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本。它規(guī)定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，主要解決什么是社會(huì)主義以及如何堅(jiān)持社會(huì)主義的問題。改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。它是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的直接動(dòng)力，主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的問題。四項(xiàng)基本原則是我們黨一貫堅(jiān)持的，它是中國(guó)人民長(zhǎng)期流血奮斗取得的歷史經(jīng)驗(yàn)，是黨和國(guó)家團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、發(fā)展、進(jìn)步的最重要政治基礎(chǔ)。保證了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。我們通過改革開放解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是完善和發(fā)展社會(huì)主義，而不是損害和背離社會(huì)主義；是為了改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是削弱和否定黨的領(lǐng)導(dǎo)；是為了鞏固人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，而不是動(dòng)搖這個(gè)政權(quán)。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是堅(jiān)持改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，我們的國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，我們的事業(yè)才能從勝利走向新的勝利。只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能保證社會(huì)穩(wěn)定，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，消除一切不平等的社會(huì)因素，努力創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和以人為本的精神，積極構(gòu)建和諧社會(huì)。

改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)。改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，是一個(gè)相輔相成的過程。改革開放為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立提供了理論形成的前提和實(shí)踐基礎(chǔ)，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論又引導(dǎo)改革開放沿著正確的方向不斷深入和發(fā)展。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖；堅(jiān)持改革開放，就必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論的偉大旗幟。

如果離開四項(xiàng)基本原則來談改革開放，會(huì)失去正確的方向，造成社會(huì)**，改革開放就搞不下去；離開改革開放來談堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就可能陷入空洞僵化的教條主義，不能真正堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。中國(guó)特色社會(huì)主義在今天之所以具有強(qiáng)大的生命力，就在于它是破除舊觀念，實(shí)行改革開放的社會(huì)主義；而我們的改革開放之所以能夠不斷深入地健康發(fā)展，又在于它是符合廣大人民群眾根本利益，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開放。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來，改革開放要在四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能保持社會(huì)穩(wěn)定。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。才能使中國(guó)特色社會(huì)主義在當(dāng)今世界的深刻變動(dòng)和當(dāng)代中國(guó)的深刻變革中牢牢站穩(wěn)腳跟，成為充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義。