第一篇：唐詩《游子吟》及賞析

《游子吟》 作者：孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。【注解】：

１、寸草：比喻非常微小。

２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光?！卷嵶g】：

慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？

【評析】：

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

第二篇：《游子吟》孟郊唐詩注釋翻譯賞析

《游子吟》孟郊唐詩注釋翻譯賞析

作品簡介《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言古體詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。

作品原文

游子吟⑴

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣⑵。

臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。

誰言寸草心⑸，報得三春暉⑹。

注釋譯文

⑴游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。

⑵游子：指詩人自己，以及各個離鄉(xiāng)的游子。

⑶臨：將要。

⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。

⑸誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。

⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

白話譯文

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

創(chuàng)作背景

《游子吟》寫在溧陽。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩。

作品鑒賞

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的'就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴?！霸姀姆胃?，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

名家點評

《唐詩品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩之尤不朽者。

《唐詩歸》：鐘云：仁孝之言，自然風雅。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：親在遠游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。

《唐風懷》：南村曰：二語婉至多風，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語（末二句下）。

《唐風定》：仁孝藹藹，萬古如新。

《載酒園詩話又編》：貞元、元和間，詩道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”真是《六經》鼓吹，當與退之《拘幽操》同為全唐第一。

《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務外者觀之，翻似不經意。

《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當午”并傳。

《唐詩別裁》：即“欲報之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當誅，天王圣明”同有千古。

作者簡介

孟郊（751～814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），故友人時稱“平昌孟東野”。生性孤直，一生潦倒，友人私謚貞曜先生。詩名甚籍，尤長五古，憤世嫉俗，但情緒低沉，語多苦澀，蘇軾將其與賈島并稱為“郊寒島瘦”。有《孟東野詩集》。

第三篇：唐詩賞析

唐詩賞析

月下獨酌·李白|注釋|翻譯|賞析|講解

【作品簡介】

《月下獨酌》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》?！对孪陋氉谩肥翘拼鷤ゴ笤娙死畎讋?chuàng)作的一組詩。共四首。其中第一首最著名。這首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種復雜感情。此詩充分表達了李白仙才曠達，物我之間無所容心的胸襟。構思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。【原文】

《月下獨酌》

作者：李白

其一[1]

花間一壺酒，獨酌⑴無相親⑵。

舉杯邀明月，對影成三人⑶。

月既⑷不解飲，影徒⑸隨我身。

暫伴月將⑹影，行樂須及春⑺。

我歌月徘徊⑻，我舞影零亂⑼。

醒時同交歡⑽，醉后各分散。

永結無情游⑾，相期⑿邈⒀云漢⒁。

【注解】：

⑴酌：飲酒。獨酌：一個人飲酒。⑵無相親：沒有親近的人

⑶“舉杯”兩句：這兩句說，我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。⑷既：且。不解飲：不會喝酒 ⑸徒：徒然，白白的。徒：空。⑹將：和

⑺及春：趁著春光明媚之時。⑻月徘徊：明月隨我來回移動。⑼影零亂：因起舞而身影紛亂。⑽交歡：一起歡樂。⑾無情游：忘卻世情的交游。⑿相期：相約會。⒀邈：遠 ⒁云漢：銀河 【韻譯】：

準備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨一人。我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？影兒，你徒然隨偎我這個孤身！暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧，我應及時行樂，趁著春宵良辰。月聽我唱歌，在九天徘徊不進，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時，咱們盡管作樂尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結為忘情之友，相約在高遠的銀河岸邊，再見！

【評析】：

《月下獨酌》是李白最富有浪漫色彩的詩之一。詩篇描寫詩人在月下獨自一人飲酒的情景。月下獨酌，本是寂寞的，但詩人卻運用豐富的想像，把杯中之影、月下之影和自己的身影湊合成了所謂的“三人”。又從“花”字想到“春”字，從“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。

詩人與明月之間親密歡愉，更加反襯出詩人在人世間的孤獨寂寞情懷，從側面表現了詩人對現實社會的憤懣和厭惡，也體現了詩人遺世獨立的高潔人格。

從表面上看，詩人好像真能自得其樂，可是背面卻充滿著無限的凄涼。詩人孤獨到了邀月和影，可是還不止于此，甚至連今后的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠結游，并且約好在天上仙境再見。

李白的五言古詩創(chuàng)作的題材非常廣泛，風格也是多姿多彩的，前面我們介紹了兩首他學習樂府民歌寫的《長相思》和《長干行》，而這首《月下獨酌》則完全是李白飄逸風神和浪漫詩風以及個人精神世界的充分展示。全詩一共十四句，前八句平聲韻，后六句仄聲韻。就五言古詩這一體裁來說，《月下獨酌》的篇幅并不算長，但其中卻飽含了一顆孤獨、寂寞心靈的追求與向往。這首詩通篇的出場人物只有李白自己一個人，卻通過獨白的方式，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來被認為是李白詩歌的激情代表之作。

酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。如“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光（”《客中作》）；如“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊（”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》）；如“青天有月來幾時？我今停杯一問之”、“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里（”《把酒問月》）；如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”（《將進酒》）。通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情結發(fā)揮到極致的，就是這首《月下獨酌》了。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

在詩的一開始，我們的詩人是處在花間月下、一個非常宜人的環(huán)境之中，“花間一壺酒”，花叢之中，一壺美酒，開懷暢飲，一醉方休?？墒浅龊跻饬系氖?，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因為“獨酌無相親”！李白有一句名言，可以作為此詩的注腳，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯”（《山中與幽人對酌》）。有了志同道合的“幽人”相伴，方可在花間同赴醉鄉(xiāng)，盡情分享飲酒的無窮樂趣?？墒茄巯聟s無人作伴，要獨自一人喝了。但他靈機一動，又為自己創(chuàng)造出一個全新的境界：“舉杯邀明月，對影成三人”！從落落寡合的“無相親”到談笑風生的“成三人”，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫一付天下難尋的“謫仙”面目，豈是他人可以效法、摹仿得來的？天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的?？汀Ｋ浕貞涀约簝簳r對月亮的最初認識：“小時不識月，呼作白玉盤”（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過不盡的相思：“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結為知己：“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”（《金陵城西樓月下吟》）。所以在讀到“舉杯邀明月，對影成三人”時，我們一點也不會驚訝與不解，反而認定這才是真正的李白，是那個生活在自己的精神世界里的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的“詩仙”李白！只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動，也只有他才寫得出如此飄逸風神的詩行。

第四篇：唐詩游子吟教學反思

《游子吟》這首詩是我國唐代詩人孟郊所作。它刻畫了一位為外出的兒子精心縫織衣服的慈母形象。語言質樸簡潔，然而內蘊深情，下面給大家分享游子吟的教學反思，一起來看看吧！游子吟教學反思1

我國自古就有詩歌合樂的傳統，讓古詩詞歌曲成為孩子們的“新學堂歌”，讓孩子們更快樂地親近、學習和傳承我們祖先的經典文化，鮮明地體現了這一單元音樂學習的文化傳承價值。

《游子吟》這首詩是唐代詩人孟郊吟唱送給慈母的頌歌，通過日常很很普通的事情：母親為游子縫衣服，充分表達了人類共有的母子之情，母親無微不至的愛，抒發(fā)了對母親的眷戀和熱愛之情。根據這首詩表達的情感，我決定走“母愛”這條人文主線。

在學習這首歌曲之前首先復習歌曲《大樹媽媽》，感受母親細膩溫暖的愛。由母愛回憶古詩《游子吟》，了解古詩創(chuàng)作背景，體會感情，再帶領學生按著節(jié)奏有感情的反復吟誦詩歌《游子吟》，加上動作表現出音樂旋律的走向。之后通過模唱、聽唱、對比唱等方式學唱歌曲，自主選擇、設計不同的表現形式來綜合表現歌曲，體會純真、樸實的母子之情，體悟原詩的意境。

整節(jié)課屬于綜合性的歌唱課，將唱歌、表演、誦讀等進行了較好的整合，形式活潑，內容生動，引導學生主動參與音樂實踐，發(fā)展了學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，較好地體現了新課程的教學理念。

1、突出了音樂的審美

本節(jié)課做到了全體學生共同參與共同體驗，創(chuàng)設了良好的藝術教育氛圍，激發(fā)學生積極主動參與音樂實踐的興趣，從中獲得音樂審美、創(chuàng)造能力的鍛煉。

2、以多種方式激趣

興趣是學習音樂的巨大動力，是學生與音樂保持密切聯系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。本節(jié)課為了激發(fā)學生的興趣，采用了說、看、吟、演等多種教學方法，激勵學生主動愉快地去探究。

3、面向全體，注重個性發(fā)展

本節(jié)課的教學活動以學生為主體，同時也注重發(fā)展學生的個性。發(fā)揮出集體的力量，為學生提供了個性發(fā)展的空間。

4、重視音樂體驗

要提高孩子的學習能力，應最大限度的給他們體驗的機會，讓他們去嘗試，無論成功或失敗，這樣能讓學生積累自己的經驗，去更好地處理音樂活動中的問題。本節(jié)課給學生創(chuàng)設了一個較好的體驗平臺，讓學生用不同的方式去體驗音樂中的美。

不足之處：

1、在整體教學過程的把握上做得還不夠嫻熟。

2、評價對促進學生的發(fā)展作用還不夠。

《游子吟》是三年級的一課時內容，這首歌的詞作者是唐代詩人孟郊，他為了表達對母親深深的愛和感激之情，寫下了這一首千古流芳的詩歌。作曲家頌今為了讓人們能夠更好地表達這種感情，為詩歌譜寫了優(yōu)美的旋律，使它成了一首動聽的歌曲。

這節(jié)課好的地方是課堂導入我認為比較處理得好一些，我是這樣做的：談話導入：人世間最寶貴的是愛，而愛有多種多樣，其中最偉大的愛是什么呢？母愛，自古以來媽媽給自己孩子的愛都是無私的，那么同學們能不能唱一唱歌曲《世上只有媽媽好》。

今天我們就學唱一下這方面的歌曲，我覺得這樣的課堂導入充滿了吸引力，并且還顯得很自然，一下子激發(fā)了學生的學習興趣，調動了學生們的學習積極性，課堂氣氛一下子活躍起來了。

另外反思一下這節(jié)課不成功的地方：

一：鞏固舊知識用得時間太長了。同學們朗讀歌詞后，就進入了復習鞏固舊知識和相關內容的環(huán)節(jié)，復習了調號。拍號，強調指出了唱這首歌的情緒，復習了四分音符和附點四分音符，復習了八分音符和附點八分音符，復習了十六分音符，反復記號，終止線?？傊?，復習的內容過多，或者說復習的方式方法效果不好，使得用時過長，擠占了新授課的時間，使講授的時間長促，導致同學們新的內容沒有掌握好。第一。二句沒有能夠唱得激動充滿感情，表達兒女報答母親養(yǎng)育之恩的心愿；結束句沒有唱得意味深長。

二：新知識沒有掌握好，前倚音的教學失敗了。前倚音的教學是一個難點，前倚音是大音符的前邊，緊靠著一個小音符，就像媽媽和她的孩子緊緊連在一起，小音符唱四分之一拍，大音符唱四分之三拍，可同學們總是唱不準，要么小音符唱長了，要么小音符省略了。失敗的原因可能是教法不形象。

膾炙人口的佳作。詩歌刻畫了一位為外出的兒子精心縫制衣服的慈母形象，抒發(fā)了詩人熱愛母親的真摯情感。語言質樸無華，然而內蘊深情，真切感人?！罢l言寸草心，報得三春暉”一句更是道出了天下為人子女者的心聲，成為歷代傳詠的名句。

《小學生必背古詩詞》中收有此詩，學生已早有接觸，大多能夠流利背誦。面對學情，如何在學生原有理解的基礎上，另尋切入角度以深化學生情感體驗呢？

我不由得想到現在學生中普遍存在的一種現象，他們往往心安理得享受著父母對他們的照顧呵護，卻很少想到關愛父母，更難得用自己的行動回報哺育自己長大的親人。這不是年齡大小的問題，而是一種責任觀念的喪失或行動意識的淡薄。于是，我決定讓課堂融入濃濃的情感氛圍，讓其親身感受母愛的偉大。

回顧本節(jié)課，認為以下幾個環(huán)節(jié)比較成功：

1、提供多種學習方法，適應更多的學生。在學習古詩時我一改傳統古板的學習方法，向學生提供了：圖文結合、反復誦讀、以及其他等方法。這樣做讓學生有了更多的選擇，而且也擯棄了將一首內容豐富，意境優(yōu)美的古詩，分割的支離破碎的弊病。

2、充分運用小組合作學習。在這一個環(huán)節(jié)中我先讓學生自學，解決不了的問題再小組探究。然后展開小組合作解疑，學生分組討論熱烈。在匯報時以小組為單位上臺，做到每人都開口，答案各異。其他同學有不同的見解可以及時補充，學生參與性很強，閃光點不斷迸發(fā)。

3、關于讀的問題，我自己引起了重視，讓學生在讀中感悟，讀中理解，讀中升化情感。在每一次的讀的時候要有目的性，讓每一次的讀都有實效。

4、每一次的教學設計都要關注人文精神，注重學生情感的熏陶，對文章的感悟。要注意站在學生的角度，設計環(huán)節(jié)要注意情感線連貫，這要才能有利于學生的思維和表達。

5、多媒體展示了感人至深的歌曲MTV，當時教室里鴉雀無聲，一片靜寂。只有催人淚下的樂聲，扣人心弦的畫面給了學生心靈極強的震撼許多同學眼角泛起了晶瑩的淚光?？粗瑢W們目不轉睛的眼神，我體會到了課堂上的靜的美妙與力量。在聯系現實生活時，一位女生聲音顫抖地講述了與母親的故事，其他同學也深情述說了自身的感悟。盡管他們的語言還很稚嫩，但從動情的眼神，真誠的述說中，看得出，他們內心深處情感之弦深深顫動，無須華麗的詞藻，空洞的說教與表白，這一刻的感動讓他們體會到自己對父母的也擔負著一份責任。

反思著這節(jié)課，我醒悟到上好每一節(jié)語文課，不僅班級孩子們的語文素養(yǎng)提高更快，而且我也在體驗著課堂教學的快樂。

從教學技術層面上講，我覺得自己需要從以下幾個層面進一步驟探索：

1、對于孩子們的發(fā)言，如何有效激勵評價需要思考；

2、個人教學語言需要在情感性、形象性、生動性等方面錘煉；

3、對于學生難于理解的句子“誰言寸草心，報得三春暉”需要進行及時點撥。

這堂課，我主要采用“自主、合作、探究”的學習方法，“以學生為主體”“把人字寫進課堂”通過“感悟、體驗、表達、抒發(fā)”等部驟較好地完成了教學任務。感謝同學，感謝他們陪我走過了這一節(jié)心靈之旅。最后，我想說的是，想讓學生感動，教師首先要又一顆常常被感動的心，不要讓一天又一天的粉筆灰蒙蔽了我們的心靈。

《游子吟》一首詩是我國唐代詩人孟郊所作。這首詩語言質樸簡潔、感情細膩深厚，通俗易懂，歷來被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學目標是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩句；豐富古詩積累。了解詩歌大意，體會母親對兒子的慈愛以及兒子對慈母的孝心，感受詩人熱愛母親的真摯感情。

本課的設計積極倡導“自由、合作、創(chuàng)新”的學習方式。營造一種“閱讀、感悟、創(chuàng)作”的自主學習氛圍，采用比較，欣賞的方式，得出詩歌寫作手法上的特點，讓學生在閱讀中感悟，在欣賞中比較，培養(yǎng)學生比較閱讀的能力和詩歌鑒賞的能力，選用同學們自己搜集的詩歌，讓學生看到了自己預習的效果讓學生在參與中體驗成就感。進一步升華那份樸素的人性美，震撼人心的愛——母愛。

在這節(jié)課的教學過程中我注重調動學生的情感體驗，進行有感情的朗誦、背誦訓練，教學中滲透了“母愛子孝”的人文思想，使得學生的情感與作者產生共鳴，實現了預期的教學目標。

一、關注學生的情感和內心體驗?！缎抡n標》指出：閱讀是學生的個性化行為，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。課堂中，我逐步引導學生有感情的朗讀，分句品讀，隨機搭建朗讀擂臺，調動學生有感情朗讀的積極性，引導學生客觀地相互評價，使得學生朗讀情深意切，十分投入。為了使不同的學生在本節(jié)課的朗讀中都能有所進步，或有新的收獲，我很中肯的給每個人以不同的評價，有針對性地進行及時幫助，朗讀指導的效果立竿見影。隨著對詩句的感悟，孩子們自然而然地聯想到自己的生活體驗，學生的體驗不僅使他們感悟了教材，促進了朗讀，而且豐富了教材的內涵，是對教材的提升和發(fā)展。

二、開發(fā)學生資源，培養(yǎng)學生想象練筆。為了拓展學習，豐富古詩課堂內容，我在引導學生理解古詩、充分朗讀的基礎上安排了一個“小練筆”環(huán)節(jié)，讓學生寫一個表現游子即將遠行，母親在微弱的燈光下為兒子縫衣服的情景片段……

那么學習古詩對于六年級的學生來講就不單單是理解背誦，而且是一種研讀，在研讀的過程中繼承傳統文化，在繼承的過程中創(chuàng)新。

《游子吟》一首詩是我國唐代詩人孟郊所作。這首詩語言質樸簡潔、感情細膩深厚，通俗易懂，歷來被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學目標是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩句；豐富古詩積累。了解詩歌大意，體會母親對兒子的慈愛以及兒子對慈母的孝心，感受詩人熱愛母親的真摯感情。

一、教學中，我首先以故事導入，講述《游子吟》這首詩所包含的一個感人故事，再讓學生讀詩。

可是很多同學都興奮地叫起來，老師，我會背了。我首先肯定了他們積累的古詩多，真了不起，讓后叫會背的同學來讀，發(fā)現他的讀音不準，再引導學生吸取他的教訓，讀好每個字音，特別是本詩中的翹舌音要讀準。學生這才沉下心來朗讀。落實了讀準詩句的教學。

二、結合插圖，了解詩意。

看圖上有誰，他們在干什么？詩中哪一句寫出了畫面上的內容。學生邊找我邊引導學生讀詩?？墒沁€是有一部分學生不感興趣，不會圖文結合理解詩意。我只好帶著學生反復讀，直到背熟為止。

三、讀熟背熟古詩后，我問學生從這首詩中學到了什么？

大部分學生都明白詩中的母親很愛自己的孩子，詩中的孩子非常感謝母親的養(yǎng)育之恩，要報答母親的恩情。我再讓學生回顧自己的父母親愛自己的故事，講一講！

《游子吟》是我國唐代詩人孟郊的作品。這首詩語言質樸、簡潔，感情細膩深厚，表達了詩人對母親深深地愛和感激之情，立意深遠，通俗易懂。曲作者為了讓孩子們能夠在歌聲中感受古人的文采和蘊含其中的道理，用心用情編織了一曲依依不舍、飽含深情的“母子愛歌”。

在此課教學時，我先從媽媽平時對孩子生活學習說起，學生就會馬上聯想媽媽平時對自己的關心照顧。從而從心底流露出對媽媽的愛。

在學歌教學中，我始終把”情”放在首位，從模唱、到學譜，再到唱詞，處處都注重學生情感的投入。從模唱到唱譜，一切都很順利，學生能夠把歌曲中的情感哼唱出來。整個環(huán)節(jié)似乎比較順暢。在唱詞環(huán)節(jié)，發(fā)現難點和不足，改正了節(jié)奏、音高等難點后，我又再三強調了歌曲中所蘊含的“感恩、感激、與感謝”，并引導學生如何唱好最后兩句。由于檢查學生小組完成資料情況，抽查小組準備的資料多教師沒能及時制止，時間花的有點長，正是由于這個環(huán)節(jié)花了太多的時間，以至于后面對歌曲的拓展環(huán)節(jié)，時間顯得很倉促。

在本課的教學中，情感是影響教學質量的一個重要因素，是素質教育的一個重要方面。無論在哪門學科的教學中，情感的教學，都有著不容忽視的地位。音樂是聲音的藝術，但更是情感的藝術。在本課中，我在教會歌曲的同時，更是著力于學生“游子”感情的體驗，將“情”融于音樂，在音樂中體驗“情”，這也是我本課的教學教學目標之一。

《游子吟》這首詩是我國唐代詩人孟郊所作。它生動地刻畫了一位為外出的兒子精心縫制衣服的慈母形象。語言質樸簡潔，感情細膩深厚，歷來被人們廣為傳誦。在整個教學過程中，我始終以名句為情感主線，通過感知詩意、想象詩畫、品讀詩情、寫出詩感，引導學生體悟詩歌的語言美、情感美、意境美，讓祖國的經典文化和人類的美好情感植根于學生的精神世界?，F就《游子吟》教學設計做如下反思：

一、整體設計

從整體設計來看，體現了以下優(yōu)點：

1、教學目標設計合理。教學目標的設計符合學生的實際情況，能夠在學生原有的基礎上，以學生為本，因人施教，落實三位教學目標。

2、凸顯學生主體地位。教學中采用自主、合作、探究的學習方式，發(fā)揮教師的“引”的作用，師生互動、生生互動、組際互動，讓每一個學生都有鍛煉和表現的機會，讓學生真正成為學習的主人。體現了以教師為主導，學生為主體的新課程理念。

3、關注學生情感體驗。在本課的教學設計中，我力求以一個“情”字貫穿課堂始終。以讀代講，以讀促悟，利用多媒體課件渲染情境，讓學生始終處于一種充滿激情的狀態(tài)中，滲透“母愛子孝”的人文思想，使得學生的情感與作者產生共鳴，實現預期教學目標。

不足之處是教學內容較多，時間安排有點緊。

二、教學過程的設計

整個教學過程的設計，確立了教師主導，學生主體的角色，能夠充分調動學生的學習積極性、主動性，實現知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的三維目標。

1、情境導入，激發(fā)情感。導課時采用回憶舊知、播放歌曲《燭光里的媽媽》等方式渲染情境，既引起學生的學習興趣，又激發(fā)學生熱愛母親的情感，為后文的學習做了很好的鋪墊。

2、合作探究，感悟文本。“授人以魚，不如授人以漁”教學中，先讓學生回憶學習古詩的方法，然后通過小組合作、自主探究等學習方式，解詩意，悟詩情。再組織全班學生交流、討論、質疑，培養(yǎng)了學生思維的獨立性、創(chuàng)造性。體現了新課標提出的“讓學生通過自己的思考，說出自己的感受”這一具體目標。

3、課外延伸，走向生活?！澳笎凼且槐瓱狎v騰的牛奶，是一件御寒的毛衣，是一句溫暖的叮嚀……”教師飽含深情的語言描述，撥動了學生情感的心弦，學生在教師娓娓動聽的敘述中，回憶母親的辛勞，“課堂小練筆”這一環(huán)節(jié)的設計，把對文本的情感體驗與生活實際相聯系，陶冶了學生高尚純潔的情感。

不足之處：這首詩的內容淺顯易懂，教學中間“解讀詩句”的環(huán)節(jié)松散，后面的“練筆”時間略顯不足。

改進措施：在理解詩意這個環(huán)節(jié)中節(jié)省出來的時間可用在感情誦讀和拓展延伸部分，突出本課的教學重點。

三、教學技能與教學策略的運用

優(yōu)點：

1、多媒體輔助教學。歌曲、圖片與文本結合，相得益彰，使教學內容生動、形象地呈現在學生眼前，更易與文本產生情感共鳴，情景交融中，進一步體會到了古詩的思想內含，感悟了母愛的偉大與無私。

2、抓重點品評體悟，感受語言文字的魅力。緊扣“誰言寸草心，報的三春暉”這一重點詩句，引導學生討論、交流，體會慈母的情深，這樣以點帶面，有效地突破了教學中的難點。

3、拓展思維，發(fā)揮想象。遵照學生的認識規(guī)律，充分發(fā)揮文中插圖的作用，引導學生走進圖文情境，引導觀察人物的神態(tài)、外貌、動作等，拓展思維空間，讓學生展開想象的翅膀，充分領悟、體驗、表達，不僅使情感得到升華，而且培養(yǎng)學生的觀察能力，想象能力，表達能力。

不足：缺少延伸性閱讀。

改進措施：課前或課后布置適量課外收集或閱讀的作業(yè)，如：收集、背誦贊揚母愛的詩歌，閱讀孟郊的另外一首詩《游子》等。

《游子吟》是一首描寫孩子對母親的感激之情和無言的愛的抒情歌曲。為了激發(fā)學生學習歌曲的興趣，豐富學生的情感體驗，培養(yǎng)學生的審美情趣，突出母子情的主題，我這堂課主要以審美為核心，注重學生的情感體驗，注意感情教育。

新的課程標準指出：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描寫的情景，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。”根據新課標的要求，我在教學《游子吟》一詩時，注重創(chuàng)設情境，調動學生的情感體驗，讓學生發(fā)揮想象力，進行有感情的朗誦訓練，教學中滲透了“母慈子孝”的人文思想，使得學生的情感與作者產生共鳴，實現了預期的教學目標

一、教學思路清晰，過渡自然。

一直以來，古詩教學都側重于理解詩意。而在設計這課教案時，我把古詩教學的重點轉移到朗讀與創(chuàng)設情境之上，教學模式也與一貫的古詩教學模式有較大的區(qū)別。我的古詩教學遵循一個循序漸進的過程。即要在讀正確、理解詩意的基礎上，感悟詩中所蘊含的豐富的思想感情，從而達到熟讀成誦。所以我設計本節(jié)課的教學思路是：引——讀——解——賞——唱。每個環(huán)節(jié)銜接自然流暢，過渡自然，且能做到層層深入，使學生與詩人感情產生共鳴

二、以讀代講，層層推進

詩歌教學，重點是引導學生感受詩歌表達的真摯情感?！队巫右鳌芬詷銓嵉恼Z言，生動的形象，真摯的母愛，而被廣泛傳誦。這首詩洗盡雕飾、語言自然明朗，感情真摯、深厚。根據詩歌的特點，教學中，我采用“以讀代講，層層推進”的形式進行教學。引領學生在誦讀中走進文本，在品味中體驗情感。比如。在引導學生體會深夜為即將出遠門的兒子縫補新衣母親的情感時，通過課件仔細觀察畫面，展開豐富的想象，朗讀時。學生的情感一浪高于一浪，如此偉大深沉而無私的母愛，我們無以為報，但可以通過聲音去贊頌母親，把自己對母親的愛通過深情朗誦把感情抒發(fā)出來，一時間，情感噴涌而發(fā)，聽著學生或是情深款款，或是激動萬分的朗讀，我也不禁熱淚盈眶。學生在有感情的朗讀中，對詩歌產生了獨特的感受、理解與體驗。詩歌的語言材料、作者的情感體驗，已款款走進學生的精神領域，積聚成情感的“核反應堆”。

三、延伸意境，升華情感，擴大課堂的容量。

《游子吟》一詩內容簡短，理解容易，而母愛是博大的，從古至今，流傳著許多歌頌母愛的詩歌，并適時鏈接閱讀〈游子詩〉，使〈游子吟〉的詩畫得到了延伸，詩意得到了拓展，詩情得到了升華。，讓學生在感悟母愛的同時，增加對其他作品的了解。

這一節(jié)課，我以教材為載體，層層深入地展示了人性美，展示了母親的偉大無私的形象。這節(jié)課中，學生既受到了我國古代的燦爛文化的熏陶，又達到了思想教育的目的，陶冶了學生的情趣。

在今后的教學中，如何讓抓住孩子的心，調動每個學生學習音樂的積極性是我教學的重點。對于音樂老師而言，除了具備有相應的專業(yè)知識外，更需要有良好的課堂教學能力。

第五篇：馮唐詩賞析

馮唐詩賞析

1.馮唐簡介：馮唐，男，真名張海鵬，1971年生于北京。金牛座。1990年-1998年就讀于協和醫(yī)科大學，獲臨床醫(yī)學博士，婦科腫瘤專業(yè)，美國工商管理碩士?，F居香港，曾就職于麥肯錫公司(McKinsey&Co)。曾為華潤集團戰(zhàn)略管理部總經理。2011年10月，當選為華潤醫(yī)療集團有限公司CEO。已出版長篇小說《萬物生長》、《十八歲給我一個姑娘》、《北京北京》、《歡喜》、《不二》，散文集《豬和蝴蝶》、《活著活著就老了》、《如何成為一個怪物》、《三十六大》，詩集《馮唐詩百首》。

2.詩簡介：

2.1成詩時間、出處：出自馮唐《三十六大》之二十四＜大喜＞里的“其三十”。《三十六大》原為2009年始在男性時尚雜志《GQ》中文版專欄文字集結，計36封公開信：寫給小師弟、唯一的外甥、90后、文藝男女青年同志們；致司馬遷、馬拉多納、韓寒、唐玄奘并梁思成；甚至寫給自己的公文包??就世間有所感悟的人、事、物們，講四十不惑的人生觀與世界觀，傳授“金線”之上的俗世生活。

2.2詩： 無題

春水初生，春林初盛，春風十里，不如你。

3.簡析：

3.1第一遍閱讀：

第一次讀這首詩肯定是理解這首詩的字面意思啦。這首詩就是說春天的時候，干枯的小溪、小河等等，都開始有了水流；花草樹木開始由枯萎長出新枝，漸漸變綠，慢慢繁盛；一陣溫暖柔和的春風輕輕的拂過十里長的距離；但是這一切的好，都不如你好。初初讀這首詩，覺得也沒什么稀奇，不過就是首情詩罷了，先寫了一堆漂亮的景色，最后以一句“不如你”來反襯出“你”的漂亮。3.2第二遍閱讀：

品位遣詞造句。字數15字，4443；用字（都是春字開頭）。后來讀第二遍，開始有點細細品讀它的意味。這首詩總共就15個字，以極少的字數表達了詩人想表達的感情，突然覺得這種極簡主義的用法，不是尋常人能用好的。再看，詩人前三句都是四個字，最后一句只有三個字，前三句都以春字開頭，最后一句偏偏就沒有春字，始才意識到詩人行文不拘一格，真不是一般詩人敢這樣來寫的。前三句句式一致，描寫的景象也屬一類，最后一句突然改變句式，描寫的對象也突然改變，于是在峰回路轉間將詩推向了高潮。3,3第三遍閱讀：

這個時候，忍不住又從頭再來讀這第三遍，再細細品味一遍。這一次就開始嘗試去體會詩中所描寫的意境。閉上眼睛，開始在腦海中描畫詩中所述的場景，自己置身于一片森林中，身旁是潺潺的溪水，花草樹木都煥發(fā)生機，情不自禁的就會聽到鳥語，聞到花香，這時，一陣溫柔的微風拂過我的臉龐，我知道這一定是春風，因為夏天的風太過炙熱，秋天的風太過無情，冬天的風太過冷酷，只有這春天的風會是如此的溫柔，如此的溫暖人心。就在我沉浸在這一片美好的景象中時，詩人峰回路轉，突然告訴我，這一切溫暖的美好的事物，都不如那一個女子美，都不如那一個詩人心中愛慕的女子美。一句“不如你”猶如當頭棒喝，醍醐灌頂，一瞬間清醒了，明白了，原來先前的一切，都不過是詩人在為了最后這一刻做鋪墊，為了最后贊美那個女子而做的鋪墊。這一瞬間，詩的感情被推向高潮，而我的心情也跌到了谷底，因為，我不是那個女子，不是詩人愛慕的那個女子，所以，沒有人為我寫詩，更沒有人能為我寫出如此好的詩。此時，只能放下書卷，心中縈繞著一絲憂傷，出去散散步，以求能緩解一下。3.4第四遍閱讀：

散步歸來，又情難自禁的開始想這首詩，這時拿起書來，又讀一遍這首詩，這次有點感覺詩人似乎想表達的不是這么簡單，并不只是想像那些情種詩人一樣寫首詩表達一下愛慕之意就算了，似乎還有更多的東西可以挖掘。于是又開始再次品讀起這首詩來。這一次讀完，發(fā)覺詩人原來前三句以自然之美來進行鋪墊，最后一句以人來收尾，其實真正想贊美的既不是自然之美，更不是這個女子的美，其實詩人想贊美的是愛情，是詩人真摯的愛情，不得不說詩人可能還是有點自戀的一個人。但誰又能說真摯的愛情不是最美的呢？這樣的愛情，既是自然的，天性使然，同時又是人類的心理效應，既和自然有關，又和人有關。這時候，才明白詩人的立意原來不是那么簡單的。一點春色難入詩人法眼，一個女子也難入詩人心田，原來是男女之愛，真摯的愛情，才是詩人在贊美的、在歌頌的。3.5第五遍閱讀：

待到讀至第五遍時，漸入佳境，深入詩的內涵，開始探究其本質。最后才發(fā)覺，詩人真正想說的不是春色，不是女子，不是男女之愛，而是：愛沒有分別，只要是愛，就是這世間最美好的事情，也只有是愛，才是這世間最美好的事物。

這個時候可以和前段時間的熱映電影《西游 降魔篇》進行一個對比，相信大家應該都已經看過這部電影了，有很多評論認為，這是周星馳近年來最好的作品，也是最有思想深度的作品。那么我們看到，在電影結尾處，唐僧提到，世間的愛沒有大小之分，男女之愛也是大愛，跟此詩的深沉含義有異曲同工之妙。此處就不得不再提到作者馮唐，是一個對于佛學有較深入研究的人，所以，才會提出如此和佛教理念基本一致的理念。個人感覺這首詩表達這種“愛沒有區(qū)別，就是最美”的觀念，所使用的方法比《西游 降魔篇》更加的自然與巧妙。大家最終都只是想表達出愛不分大小、種類，愛是這世間最美好的事物。電影花了大量絢麗的畫面，再加上一個悲傷至極的男女情愛的故事，作為鋪墊，最后在結局處，借主人公之口，說出了導演、編劇想表達的思想內涵；而馮唐在這首詩中用的字詞常見得不能再常見，整首詩簡單得不能再簡單，總共就15個字，字面意思很容易理解。但是馮唐巧妙就巧妙于此，用了最樸實的語言，最簡單的詞語，最精煉的字句，描畫出的不過只是一副春天的景色和一個美人而已，根本只字未提什么愛不愛，什么愛美好不美好的問題，初看之下，不過是首普通的情詩罷了。但是不能細細去品位呀，一品位就會發(fā)覺越來馮唐此詩是顧左右而言他，本意根本不是在寫一個女人，更不是為了贊美什么春天的自然景色，在不用一個“愛”字的情況下，便將愛的最高意境和愛的本質，訴說得如此貼切，不得不驚嘆其用心的巧妙，也恰恰是這種簡單的表現更好的暗示著愛其實是簡單的，簡樸而純粹的才是最美的，這也就是天工造物，大巧不工的意思了吧！

同時，馮唐還通過此詩，將讀者很自然的分了類，有些人讀著就只是首情詩，有些人看到了其中美好的愛情，有些人則看到了其中的愛的本質，這是為什么？這就是讀者本身的素質不同，（當然，這種素質，既有后天學習到的素質，也有天賦在其中，）當讀者讀了幾遍，品位到了什么，體會到多少，都塵埃落定之后，不同世人之間的素質，便立刻高低立判，浮夸和沉穩(wěn)立分，一覽無余。雖然馮唐這一手是有點殘忍，但也不失機靈之感。一首短短的小詩，便可將人們劃分出三六九等，不得不驚嘆作者的聰明呀！

4.結語：通過對于這首詩的閱讀及細細品味，最后小結一下我個人的感悟，那就是：愛，不應該有分別心，最簡單最質樸的，便是最美的。