第一篇：《面朝大海,春暖花開》讀后感1000字

讀《春暖花開》有感

海子，上天賦予了他源源不絕的做詩(shī)靈感，卻沒有給他平衡生活與理想的能力，他的命運(yùn)讓人唏噓，可是每每讀這首詩(shī)總是會(huì)產(chǎn)生心靈上的愉悅，讓我不禁疑惑，是什么心結(jié)使得一個(gè)才華橫溢的年輕人臥軌自殺呢？如果他能平衡一下生活與理想之間的差距結(jié)果會(huì)不會(huì)不同？

大?？赡鼙砻婵此破届o，實(shí)則暗流涌動(dòng)。這首詩(shī)看似輕松，其實(shí)情調(diào)憂傷，充滿了青春的執(zhí)拗和情緒化，交織著作者內(nèi)心的光明與黑暗。

喂馬、劈柴、周游世界，多么美好的事情，問世間有多少人能有如此悠閑的生活，但是卻要從明天才能開始，明日復(fù)明日，明日何其多？這個(gè)明日才何時(shí)到來？而我說，人自稱凡人是有道理的，尋找俗世的快樂也很正常，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)有太大差距，除非自信有能力實(shí)現(xiàn)，否則把目標(biāo)降低一點(diǎn)點(diǎn)豈不過得舒服些？

和每個(gè)親人通信，不要冷落身邊的人。雖然物質(zhì)上可能無法給他們很大的幫助，可是也給予關(guān)心和幫助。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，不要讓“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇發(fā)生。

海子想當(dāng)一名隱士，究竟是一種單純的向往還是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避？估計(jì)兩者都有吧，可是現(xiàn)實(shí)中又有多少人能做到像隱居瓦爾登湖的那個(gè)人一樣，海子渴望追求夢(mèng)想，卻在意別人看待他的目光，放不下親友，走不出自己。他掙扎著，他糾結(jié)著，卻怎么想不通，最后，他選擇了死亡。

海子走了，而花兒依舊在溫暖的春風(fēng)拂過大地之時(shí)展開笑臉，大海的遼闊依舊叫人向往，似乎一切都沒有改變。生活的美好，讓我們慢慢發(fā)現(xiàn)吧！愿我們每人心中都有一座房子，面朝大海，春暖花開。

第二篇：春暖花開,面朝大海讀后感

輕松表象，沉重內(nèi)心，只為面朝大海

海子的《面朝大海，春暖花開》是最為人熟知的他的作品之一。詩(shī)歌中的字字句句都表達(dá)著輕松快樂的意思。“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，也許是對(duì)塵世喧囂的厭倦，在詩(shī)句中，海子透露出了一種他所向往的輕松自在又平凡的生活?！拔柜R”、“劈柴”、“周游世界”都是人人所向往的生活方式，遠(yuǎn)離爾虞我詐的是非之地，逃開紛紛擾擾的喧囂之聲，做一個(gè)“隱士”。海子，海的兒子，海子生性愛海，在他的眾多詩(shī)篇中的都有海的出現(xiàn)。大海有著安靜的力量，也有無窮無盡的爆發(fā)能量，表面看上去是如此的蔚藍(lán)，如此的安詳，如此的平靜，可是當(dāng)它開始發(fā)怒時(shí)，卻也是常人所無法承受的。

詩(shī)歌中也透露出了海子對(duì)于家人的思念以及對(duì)從前生活的懷念，還有對(duì)陌生人的一份祝愿?？墒钱?dāng)我了解了海子寫這首詩(shī)的背景之后，再去細(xì)細(xì)品讀，又能讀出另一種更深層而又不易看出的情感。這首詩(shī)是海子生平寫的最后一首離別詩(shī)，海子對(duì)于這個(gè)世界，有著很多的絕望與估計(jì)，他想要做一個(gè)隱士，一個(gè)像李白、陶淵明一樣的隱士，可是在現(xiàn)如今的社會(huì)中，又怎么能真正成為一個(gè)隱士？有人評(píng)論這篇詩(shī)時(shí)說：“在海子看似風(fēng)平浪靜的敘述中卻難掩飾著對(duì)先前世界的那份留戀：他渴望與每個(gè)親人通信；渴望給每一座山取一個(gè)溫暖的名字；渴望有情人終成眷屬，而現(xiàn)實(shí)卻不會(huì)體諒這樣一個(gè)在理想和塵世之間游走的精靈。”詩(shī)人漂浮不定的選擇也暗示著他的命運(yùn)像斷了線的風(fēng)箏。旋轉(zhuǎn)然后墜落于他來說是終極的結(jié)局，無法改變。他在“出世”與“入世”的夾板之間努力的思考，卻注定了只有以死來完成這樣的和諧。輕松的表象下體現(xiàn)的是詩(shī)人內(nèi)心深深的沉重，他想要逃避，他想要離開，他想要解脫，可復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)往往像個(gè)天網(wǎng)一樣將他緊緊的網(wǎng)在這個(gè)逃脫不掉的漩渦里，他沉浸于自己的理想世界，在現(xiàn)實(shí)與理想的選擇中糾結(jié)著，他無法控制自己的思想，深深陷入了自己的幻想中無法自拔，不知該說他思想的偉大，還是該認(rèn)清并以他的逃避為戒。海子，海的兒子，有著人人稱羨的文采，也有著與眾不同的思想，他將自己的生命交付于大海，只為面朝大海，出暖花開…

第三篇：面朝大海春暖花開（本站推薦）

面朝大海，春暖花開

課前學(xué)習(xí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解海子以及他的創(chuàng)作風(fēng)格；熟讀，最好能夠背誦本詩(shī)。

2.通過對(duì)“從明天起”“只愿”等關(guān)鍵詩(shī)句的理解，理解海子的幸福觀以及詩(shī)人揮之不去的悲涼?！驹~語(yǔ)積累】 1.給下列加點(diǎn)字注音

1）劈．柴

2）眷．屬

【知識(shí)鏈接】 1.作者簡(jiǎn)介

海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省懷寧縣高河查灣，在農(nóng)村長(zhǎng)大，“北大三詩(shī)人”（海子、駱一禾、西川被稱為北大三大詩(shī)人，同時(shí)他們也是朋友）之一。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開始詩(shī)歌創(chuàng)作。1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。1984年創(chuàng)作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽(yáng)》，第一次使用“海子”作為筆名。1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。

在詩(shī)人短暫的生命里，他保持了一顆圣潔的心。他曾長(zhǎng)期不被世人理解，但他是中國(guó)70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩(shī)人。他憑著輝煌的才華、奇跡般的創(chuàng)造力、敏銳的直覺和廣博的知識(shí)，在極端貧困、單調(diào)的生活環(huán)境里創(chuàng)作了將近200萬(wàn)字的詩(shī)歌、小說、戲劇、論文。他曾于1986年獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)五四文學(xué)大獎(jiǎng)賽特別獎(jiǎng)，于1988年獲第三屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。其部分作品被收入近20種詩(shī)歌選集，但其大部分作品尚待整理出版。他認(rèn)為，詩(shī)就是那把自由和沉默還給人類的東西。

2．關(guān)于背景

①1983年，海子從北大畢業(yè)分配到中國(guó)政法大學(xué)工作。從1983年秋季到1989年春天7年多時(shí)間里，海子就居住在政法大學(xué)新校區(qū)。小屋是學(xué)校分給他的，房間里沒有電器。常年焚燒著印度香的小屋里，矮身量、紅臉膛、頭發(fā)凌亂的海子在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)之中寫作，他把收入的大部分寄給父母購(gòu)買種子、化肥、農(nóng)藥以及供三個(gè)弟弟上學(xué)。他不諳世事卻知道昌平最便宜的謄印店是哪一家。

②海子生前好友、詩(shī)人西川回憶說：“海子沒有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機(jī)、錄音機(jī)甚至收音機(jī)。海子在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)之中寫作，他既不會(huì)跳舞、游泳，也不會(huì)騎自行車?！焙Ｗ拥睦硐胧浅蔀樵?shī)歌王者，他曾說：“在一個(gè)衰竭實(shí)利的時(shí)代，我要為英雄主義作證。這是我的本分！”然而，世事總不如人愿。詩(shī)人寫作此詩(shī)時(shí)，在事業(yè)、親情、愛情方面都是十分失意的，人們幾乎都無法理解它的詩(shī)歌理想。

③寫完此詩(shī)兩個(gè)月后，1989年3月26日，海子在山海關(guān)與龍家營(yíng)之間的慢行道上臥軌自殺。自殺時(shí)他身邊帶有四本書：《新舊約全書》梭羅的《瓦爾登湖》海雅達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》。他在遺書中寫道：“我的死與任何人無關(guān)?！?/p>

2.名家品評(píng)

“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個(gè)短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌?！保ㄖx冕）

“他不僅對(duì)現(xiàn)在、將來，而且對(duì)過去都將產(chǎn)生重大影響?！保悥|東）

課堂學(xué)習(xí)【整體感知】

1、在詩(shī)中，詩(shī)人多次提到“幸?！?，并且擬想了幸福生活的畫面，詩(shī)人為我們展現(xiàn)了哪幾幅畫面？如何理解？

2.詩(shī)人為什么反復(fù)說“從明天起”，而不說“從今天起”？

3.詩(shī)中的“面朝大海，春暖花開”又象征著一種什么樣的生活？

4、體驗(yàn)探究：海子在詩(shī)中說要將幸福告訴每一個(gè)人，可他最終選擇的卻是拒絕這種塵世的幸福，為什么？

課后學(xué)習(xí)

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音不完全相同的一組是

（）A．劈柴

劈叉

劈面

劈頭蓋臉

B.回旋

旋律

旋渦

旋轉(zhuǎn)乾坤 C．眷屬

屬地

屬性

純屬虛構(gòu)

D.朝圣

朝野

朝見

面朝大海

2、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是

（）

A．隨著人們消費(fèi)選擇的拓寬，黃金周開始從旅游、交通、餐飲、住宿、娛樂等行業(yè)向其他行業(yè)廣泛延伸，越來越多的行業(yè)正從假日消費(fèi)中分得“黃金”。

B．“福娃”和“海寶”作為最近幾年我國(guó)知名度最大的動(dòng)漫形象，完全符合打造成經(jīng)典卡通形象的可能性。

C．誠(chéng)信教育成為我國(guó)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容迫在眉睫，它不僅體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)，而且關(guān)系到國(guó)家的整體形象，應(yīng)該引起高度重視。

D．我國(guó)的文言文，受孕于先秦諸子的歷史散文和哲理散文，因而一開始就具備密切聯(lián)系實(shí)際、忠實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義精神。

3、將下面三個(gè)句子整合為一個(gè)單句。（可調(diào)整語(yǔ)序，適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不能改變語(yǔ)意）①幸福感是在生活滿意度基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種積極心理體驗(yàn)。②幸福感是對(duì)生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實(shí)判斷。③幸福感是對(duì)生活的主觀主義和滿意程度的一種價(jià)值判斷。

二、拓展閱讀

（一）閱讀詩(shī)人臧克家在1956年寫的《?！芬辉?shī)，完成1——3題。

海 臧克家 從碧澄澄的天空，摸著潮濕的衣角，看到了你的顏色； 觸到了你的體溫； 從一陣陣的清風(fēng)，深夜醒來。

嗅到了你的氣息；耳邊傳來了你有力的呼吸。

1.詩(shī)人是如何描寫自己對(duì)大海的感受的？

2.本詩(shī)描寫大海的順序是什么？

3.詩(shī)人是如何向我們展示大海形象的？

（二）閱讀下面的文字，寫下自己的感悟。

《面朝大海，春暖花開》：一首詩(shī)的閱讀史

在海子的作品中，《面朝大海，春暖花開》無疑是流傳最廣的一首詩(shī)了。它不僅出現(xiàn)在各種新詩(shī)選本中，也被選入中學(xué)語(yǔ)文教材，被流行歌手譜曲演唱，更被房地產(chǎn)公司用作鋪天蓋地的廣告。在經(jīng)過出版、評(píng)論、教育以及大眾文化多重傳播環(huán)節(jié)的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)之后，它已經(jīng)逐漸凝定為一首“代表作”，成為普通讀者心目中海子詩(shī)歌最通俗的形象。有意思的是，20年來，不同時(shí)期、不同人群的閱讀接受的差異，使得這首詩(shī)也如同一面小小的棱鏡，折射出當(dāng)代社會(huì)文化的變遷。

文/冷霜

1989年春，海子在山海關(guān)臥軌的消息令詩(shī)壇震驚，這個(gè)生前只在小范圍內(nèi)略具聲名的年輕詩(shī)人的作品也由此受到更多同行和詩(shī)歌愛好者的關(guān)注。由于他的好友詩(shī)人駱一禾(同年初夏亦因腦血管突發(fā)大面積出血去世)、西川等人的努力，也由于海子詩(shī)歌自身的魅力，在之后的幾年里，他的詩(shī)在詩(shī)歌愛好者中迅速地傳播開來。1991年，《海子、駱一禾作品集》(周俊、張維編)由南京出版社出版，收入海子的短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)節(jié)選、散文、小說和詩(shī)論等，第一次較集中地展示出海子創(chuàng)作的全貌。1993年，海子母校北京大學(xué)一年一度的“未名湖詩(shī)會(huì)”將時(shí)間從以往的5月移至他的忌辰3月26日，并一直延續(xù)到今天，最初的幾年里，詩(shī)會(huì)總是以朗誦他的抒情詩(shī)《祖國(guó)(或以夢(mèng)為馬)》作為開場(chǎng)。

這一時(shí)期的詩(shī)歌氛圍仍然遺留著濃厚的1980年代后期風(fēng)氣的影響，混合著“詩(shī)歌崇拜”、對(duì)形而上學(xué)觀念的熱衷和對(duì)已然來臨的市場(chǎng)化社會(huì)的抗拒，因而更受其時(shí)詩(shī)歌愛好者(往往也就是潛在的或正在成長(zhǎng)的詩(shī)人)喜愛的詩(shī)，是《祖國(guó)(或以夢(mèng)為馬)》《黑夜的獻(xiàn)詩(shī)》等，它們音韻更為鏗鏘，在日后看來不乏矯情的誦讀中也更易顯出決絕和“悲壯”的姿態(tài)。不過，《面朝大海，春暖花開》也同樣能滿足這種“自戀”。現(xiàn)任教于北京大學(xué)中文系的詩(shī)人姜濤在1990年代初曾任清華大學(xué)文學(xué)社社長(zhǎng)，他在一篇文章中提到某一年春天，他和一些喜愛詩(shī)歌的朋友結(jié)伴去植物園，其中一個(gè)喝醉的朋友，竟在出門時(shí)于門口席地而坐，對(duì)著四周的游客高聲朗誦這首詩(shī)。這一行為頗令游客驚異，有人竟誤以為是乞討，在他身邊投下了零錢。

這則軼事像是恰好為這首寫于海子辭世前兩個(gè)月的短詩(shī)提供了一個(gè)注腳：在詩(shī)中，詩(shī)人內(nèi)心的沖突正是源于精神的驕傲和世俗現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)硬之間的緊張，這種緊張感，在1990年代前期很多詩(shī)歌愛好者那里并不陌生，因而在這首詩(shī)中獲得慰藉和共鳴。

1995年，西川編《海子的詩(shī)》由人民文學(xué)出版社出版，1997年，西川編《海子詩(shī)全編》由上海三聯(lián)書店出版，海子作品的影響進(jìn)一步擴(kuò)大。2001年，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的呼聲中，《面朝大海，春暖花開》被選入人民教育出版社出版的高中語(yǔ)文必修教材，使得這首詩(shī)開始為全國(guó)的中學(xué)生所知。

中學(xué)語(yǔ)文教材的選篇，歷來要同時(shí)滿足多項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，按照人教社中學(xué)語(yǔ)文室劉真福先生的歸納，它們至少包括“經(jīng)典性”“教學(xué)的適用性”“進(jìn)步性”等，《面朝大海，春暖花開》被選入中學(xué)語(yǔ)文教材，顯然與它語(yǔ)言的質(zhì)樸和意象的溫暖、明朗有關(guān)，看上去，詩(shī)中的情感似乎純凈而超脫，然而，它在實(shí)際教學(xué)中卻給教師和學(xué)生們帶來了難題。一方面，中學(xué)生們往往不易體會(huì)這首詩(shī)表面的單純之下所隱含的矛盾，在一位中學(xué)教師的教學(xué)記錄中，學(xué)生們初讀的反應(yīng)是“樂觀向上”“寫的是一種平凡、安逸的生活”“讀過之后有一種心曠神怡的放松感覺”“活著真好”??而當(dāng)教師進(jìn)行啟發(fā)并輔以海子生平的介紹，他又必須面對(duì)如何向?qū)W生們解釋海子自殺原因的困境，因?yàn)檎Z(yǔ)文教育同時(shí)也得承擔(dān)人生觀教育的功能。

一面要向?qū)W生解釋海子在這首詩(shī)中表達(dá)的在兩種“幸?！敝g的兩難選擇：選擇塵世的幸福意味著放棄偉大的詩(shī)歌理想，而追求作為詩(shī)歌“王者”的幸福又可能導(dǎo)致棄絕生命本身，一面卻要提醒他們，“不能學(xué)習(xí)海子的做法”，難免招致學(xué)生的疑問：既然這么消極，為什么還要給我們閱讀這樣的詩(shī)歌？一位浙江的中學(xué)教師撰文讀解了這首“決絕人世的告白”之后進(jìn)而發(fā)問：“有著如此消極思想感情的詩(shī)歌，怎么能成為中學(xué)生的語(yǔ)文教材？”

正是由于中學(xué)教學(xué)中遇到的這種接受上的困境，在2004年人教社新版的課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高中必修教材中，《面朝大海，春暖花開》一詩(shī)被撤下了。不過，在很多高中語(yǔ)文的選讀教材或讀物中它仍然有很高的入選率，如錢理群主編的《面朝大海，春暖花開?詩(shī)歌卷——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名作互動(dòng)點(diǎn)評(píng)本》(廣西教育出版社，2002)、徐中玉主編的《新課標(biāo)語(yǔ)文學(xué)本》高中卷的《現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀》(華東師范大學(xué)出版社，2004)、王家新主編的“新課標(biāo)”高中語(yǔ)文選修教材《中外現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞》(語(yǔ)文出版社，2005)等，2007年，北京市新版的高中語(yǔ)文必修教材也選入了這首詩(shī)。

而與此同時(shí)，這首詩(shī)也開始進(jìn)入大眾文化的流通領(lǐng)域。從1998年開啟的房地產(chǎn)市場(chǎng)化熱潮中，這首詩(shī)被各地的房地產(chǎn)公司頻頻用于其廣告文案，從上海、深圳、到海口、長(zhǎng)沙，“面朝大海，春暖花開”一語(yǔ)都曾被印在海景房和“高尚別墅”的大幅戶外廣告板上。海子詩(shī)中這兩個(gè)短句，以化俗為雅的方式勾勒出他生命理想的幻境，在1990年代后期加速推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而帶來的都市空間的巨大變化中，被挪用成一則標(biāo)語(yǔ)，煽動(dòng)著人們對(duì)宜居的欲望。而這種反復(fù)出現(xiàn)的“創(chuàng)意”，也多少是因?yàn)椋芏嘣缙趶氖聫V告文案策劃的人員，都曾是1980以及1990年代前期的詩(shī)歌愛好者或文學(xué)青年。

到了新世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)的日漸普及正好迎面遇上改革開放之后出生的新一代人，對(duì)這首詩(shī)的接受又呈現(xiàn)出一些有趣的新變化，它越來越多地出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)論壇和QQ的簽名檔里，或是被“取其精華”、掐頭去尾地用作博客名稱，在一些論壇里，這首詩(shī)被列為“小資必讀”，而在另一些地方，它常被引用作為職場(chǎng)勵(lì)志的格言。在今年春天剛剛出版的一本勵(lì)志讀物《一切夢(mèng)想靠行動(dòng)》中，對(duì)這首詩(shī)的征引之后，導(dǎo)出的是如下的訓(xùn)誨：“有了夢(mèng)想，我們也就有了明確目標(biāo)的力量。你可以擁有任何你想擁有的東西，只要你確實(shí)地知道它是你想要的，并確定知道你為什么想要它。我們的夢(mèng)想要足夠清晰，也不要太貪心。只要健康向上，積極努力，相信一定可以實(shí)現(xiàn)。”

無論是“小資化”還是“勵(lì)志化”，一個(gè)共同的特征是取消語(yǔ)境和碎片化的讀取方式。原詩(shī)中蘊(yùn)含的痛苦和心理沖突已經(jīng)不再作為閱讀的重點(diǎn)所在，或者，被拼貼成物欲消費(fèi)的對(duì)象。語(yǔ)言表層的簡(jiǎn)單和溫暖被剝離出來，正適于偏愛甜膩的胃口。

當(dāng)然，這并非這首詩(shī)20年命運(yùn)的全部。一如詩(shī)人臧棣在為紀(jì)念海子辭世20周年所寫的一篇文章中所言，他是“少數(shù)幾個(gè)能給當(dāng)代詩(shī)歌帶來詩(shī)歌遺產(chǎn)的大詩(shī)人”，他的詩(shī)在其身后始終吸引著詩(shī)人同行與讀者深入持久的閱讀。在這個(gè)3月，至少將有5場(chǎng)以上紀(jì)念性的朗誦活動(dòng)在全國(guó)各地舉行，其中一場(chǎng)即以“面朝大海，春暖花開”為名，這首卓越的抒情短詩(shī)，仍將在一個(gè)物質(zhì)主義的時(shí)代里提示著對(duì)精神性價(jià)值的毫不妥協(xié)的關(guān)懷。

第四篇：淺析《面朝大海 春暖花開》

淺析《面朝大海

春暖花開》

摘要：通過對(duì)海子及其代表作的解讀，還讀者一個(gè)真實(shí)的，活生生的海子才是以人為本的，才是對(duì)他及讀者的尊重。

關(guān)鍵詞：海子 詩(shī)歌 解讀

在當(dāng)代詩(shī)壇上，詩(shī)歌成就超過海子的不乏其人，人格魅力得到公認(rèn)的也不在少數(shù)，但是，卻沒有哪個(gè)詩(shī)人像海子一樣惹人關(guān)注。海子是個(gè)完全回歸生命本真、用心靈歌唱的詩(shī)人，一直陶醉在遠(yuǎn)離塵囂的美麗回音，他與世俗的生活相隔遙遠(yuǎn)，而身心早與大自然融為一體。我欽佩他在極端貧困，單調(diào)的生活環(huán)境里，仍然保持著對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的不懈追求，對(duì)他本人的介紹和對(duì)他的代表作《面朝大海 春暖花開》的解讀不能神化，應(yīng)還讀者一個(gè)真實(shí)的，活生生的海子才是以人為本的，才是對(duì)他及讀者的尊重。

以下是我對(duì)《面朝大海 春暖花開》的解讀，和同樣喜歡海子詩(shī)的同好商榷：

大海是海子詩(shī)中的核心意象，廣闊浩蕩，心曠神怡，生機(jī)勃勃，是安魂之鄉(xiāng)，是搏斗之鄉(xiāng)，是理想之鄉(xiāng)，是海子作為“海之子”的精神歸宿，是他可以找到真正的幸福感的地方?！懊娉蠛?春暖花開”是一種海市蜃樓，然而這是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。

從明天起，做一個(gè)幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界 從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花開

詩(shī)的首節(jié)似乎讓我們感覺出詩(shī)人終于找到了幸福與快樂的基礎(chǔ)——那就是心靈的自由，自由與快樂也只在人們的心里。而這樣的自由與完美終于被詩(shī)人發(fā)現(xiàn)——那就是在這樣的簡(jiǎn)單之中。同時(shí)為我們展現(xiàn)出“平凡人”，“自由閑散人”，“隱逸詩(shī)人”三幅幸福生活的圖景，主要營(yíng)造幸福生活所需的物質(zhì)層面的事。在時(shí)間意念里，“明天”代表未來，“今天”代表現(xiàn)實(shí)，“昨天”代表過去。從明天起才做一個(gè)幸福的人，那很顯然的，過去的海子和現(xiàn)在的海子是沒有幸福感的。通過詩(shī)中海子自己的描述，我們看到，他對(duì)明天的幸福生活的期望僅僅只是“喂馬，劈柴”這樣的山鄉(xiāng)田園生活，暗示了現(xiàn)實(shí)中他的生活太為世俗繁瑣所羈絆了，所以，他希望回歸自然生存狀態(tài)?！爸苡问澜纭?是詩(shī)人的理想，那便是讓自己的心靈充分向世界開放，充分享有這個(gè)世界。自由與完美的追求是詩(shī)人，也是我們每一個(gè)人的愿望——詩(shī)人絲毫沒有任何怨世的情緒，反而只有一種真善美的呼喚......“關(guān)心糧食和蔬菜”——重復(fù)這樣的簡(jiǎn)單?！凹Z食和蔬菜”本來是我們?nèi)祟惿娴淖罨驹?。“關(guān)心糧食和蔬菜”表現(xiàn)出詩(shī)人終于頓悟：只要我們把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，就可以發(fā)現(xiàn)生命的真諦，身心回歸本真，快樂接踵而至。詩(shī)人頓悟：我們所以追求的一切原來都在簡(jiǎn)單中，獲得了這樣的境界，心靈就“有一所房子，面朝大海，春暖花開”，身心與自然融為一體，讓我們獲得一種真正超然、灑脫、從容......“有一所房子，面朝大海，春暖花開”，詩(shī)人在想象中構(gòu)建著自己的幸福家園，想象自己有一個(gè)超離生活之外，眺望大海的姿態(tài)和空間。在那里，詩(shī)人可以面朝大海，獲得逍遙無待的精神自由。也許，就像他喜愛的 2 梭羅，在瓦爾登湖畔擁有的那座木屋，是他對(duì)未來幸福美好生活的展望，是他心目中的世外桃源。這句話在詩(shī)的首章末尾出現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人既能融入塵世的日常幸福，又保持作形而上之觀照和思考的愿望；顯示了詩(shī)人豐富的想象力，創(chuàng)造了富有生命力的審美情境。在此，我們感受到自然和人的內(nèi)心世界融合為一體，達(dá)到了崇高的境界。

從明天起，和每一個(gè)親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個(gè)人

第二節(jié)我們能體會(huì)到一個(gè)超越自我的生命關(guān)懷?！皬拿魈炱?，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸?！?。當(dāng)詩(shī)人擁有了如此美妙的幸福感受時(shí)，他迫不及待地想把這種感受告訴每一個(gè)親人，他甚至要將幸福送給每一個(gè)與他不相關(guān)的人。“那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人”?！澳切腋！比纭伴W電”一般，表明幸福的突如其來以及詩(shī)人對(duì)幸福的強(qiáng)烈的感受，似乎也表明了這種幸福會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，是那樣的虛無縹緲。盡管他的幸福如閃電，短暫即逝，但是他仍然忍不住要把自己好不容易才獲得的幸福感告訴親人。告訴親人的是什么呢？告訴他們我已經(jīng)能過上“喂馬，劈柴，周游世界”的小康生活，還是“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”。海子自己知道，如果明天做不到這一切，恐怕明天也仍然幸福不起來，那么，所謂明天的幸福就不過是幻想和夢(mèng)囈而已。作為一個(gè)自尊而敏感的高級(jí)知識(shí)分子，那點(diǎn)幻想中的幸福如果都得不到的話，他的絕望可想而知。

需要指出的是，他“從明天起，和每一個(gè)親人通信”，那潛臺(tái)詞就是 3 說：以前沒有或很少與親人通信，他的密友西川的回憶中說：“我想是簡(jiǎn)單、枯燥的生活害了海子；他的生活缺少交流，即使在家里也是如此。” “海子的生活相當(dāng)封閉”,“海子在昌平的生活是相當(dāng)寂寞的”。相當(dāng)寂寞的海子曾經(jīng)在1989年初回了趟安徽，這趟故鄉(xiāng)之行給他帶來了巨大的荒涼之感。“有些你熟悉的東西再也找不了”他說，“你在家鄉(xiāng)完全變成了個(gè)陌生人！”原本生活在熙熙攘攘的都市里的他已經(jīng)倍覺孤獨(dú)寂寞，所以，常常寄情于家鄉(xiāng)的山川草木，而如今，連一向鐘愛的鄉(xiāng)村都已變得陌生，這種失落感不是一般人能體會(huì)得到的。從這首詩(shī)中，我們不難看出缺少交流與溝通使海子沒有宣泄壓力的途徑，他倍感寂寞，他渴望與人交流?！皬拿魈炱稹钡亩啻沃貜?fù)，表明詩(shī)人的今天依然被一種難于言表的外力所困擾、束縛，肯定有過本能的“反抗或掙脫”。這似乎能讓我們理解海子后來的那唯一的一句遺言：“我的死與任何人無關(guān)”，再次驗(yàn)證了上述的淺析，看到他那飽滿的人格魅力而獲得真正的精神享受與致美的震撼。

給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字 陌生人，我也為你祝福 愿你有一個(gè)燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海，春暖花開

詩(shī)的第三節(jié)是祝福，卒章顯志。新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必須賦予新的名字，其實(shí)就是對(duì)那日常司空見慣的、早已感到失 4 去光彩的山山水水的重新審視，重新感受，重新發(fā)現(xiàn)。他給熟悉者通信，給陌生者祝福，目的都是希望他們幸福?！霸改阍趬m世獲得幸?！保拔抑辉该娉蠛?，春暖花開”，運(yùn)用對(duì)比手法，把你和我的幸福對(duì)立了起來，言下之意就是，你們的幸福只能存在于凡塵俗世中，而我的幸福在春暖花開的海邊，“我只愿”暗示了前邊的一切，原來都是詩(shī)人在為別人祈禱，他自己根本就不愿去擁抱世俗，而是堅(jiān)守自我的空間和姿態(tài)，只愿獨(dú)自一人面朝大海，背對(duì)塵世，靜看花開花落。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人用平白，溫暖的話語(yǔ)，以坦誠(chéng)，沉靜的語(yǔ)氣想象著塵世的幸福生活，表達(dá)了對(duì)每個(gè)人的真摯祝福。同時(shí)，對(duì)自己理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾不隱諱，不矯飾，毫無保留的的展示給眾生，他是通體透明的。

海子一直是生活在矛盾的痛苦中的，也一直在這個(gè)漩渦中苦苦掙扎，我們從他的有代表性的幾首詩(shī)作中可以探尋到他掙扎的痕跡：

珍惜黃昏的村莊 珍惜雨水的村莊

萬(wàn)里無云如同我永恒的悲傷

——節(jié)選自《村莊》

在海子的詩(shī)歌里，未被工業(yè)污染，未被世俗異化的村莊與田園往往成為他慰藉心靈的場(chǎng)所，追尋理想的家園。他常常在詩(shī)中描寫麥地、土地、村莊、云朵、羔羊等純潔美好的田園景象。但即便如此，也掩抑不住他內(nèi)心深深地孤寂感，以及那份由孤寂而生的失落。村莊的昏暗，凄冷成了他珍惜的理由，晴空萬(wàn)里卻仍然不能使他擺脫永恒的悲傷。

在春天，野蠻而悲傷的海子

就剩這一個(gè)，最后一個(gè)

這是一個(gè)黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡 不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村

——節(jié)選自《春天，十個(gè)海子》

從這首寫作于他臨死前12天的詩(shī)中，我們不難看出海子深夜不眠，伏案而就的絕筆之作中那欲脫離亂哄哄的俗世的內(nèi)心和不可抗拒的濃郁的“死亡情結(jié)”。

他甚至早已經(jīng)為自己設(shè)計(jì)好了死法： 我們走到了人類的盡頭 我還愛著。雖然我愛的是火 而不是人類這一堆灰燼 ．．．．．．

我的太陽(yáng)之輪從頭顱從肝臟匆匆碾過 那時(shí)我已被時(shí)間鋸開 兩頭流著血，碾成了碎片

——《太陽(yáng)》

我們不難想象，當(dāng)自信而又自視甚高的他被朋友和別人不理解、誤會(huì)、欺騙甚至是攻擊時(shí)，他的失望是可想而知的，而且當(dāng)他靈魂聊以寄托的詩(shī)歌也得不到認(rèn)可的時(shí)候，他就不僅僅是失望了。一個(gè)與生俱來就有濃濃悲劇色彩的人，他對(duì)生還有什么眷戀呢，“各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)”。精神的完美與現(xiàn)實(shí)的掙扎注定將海子這樣的詩(shī)人推進(jìn)人生的兩難境地：一種隨庸人們逐流，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，繼而為自己的人生開創(chuàng)出另一片 6 天地，換種說法，不做詩(shī)人或做不純正的詩(shī)人；一種是繼續(xù)孤守精神的陣地，在人生的絕望中痛苦地如顧城們死去，這樣他們還是詩(shī)人。海子選擇了后者，于是“所有的明天”所透露出來的信息便是對(duì)“今日”的絕望，所有“祝愿”就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷與無奈。而他給我們留一具孤獨(dú)的背影，獨(dú)自面對(duì)大海，面向“春暖花開的精神樂園”，追求幸福。對(duì)于海子自己來說，他用死亡去尋找“做一個(gè)幸福的人”的路徑。

因此，我認(rèn)為海子不是單純的為詩(shī)歌而死。他與世人保持著精神距離，但是他不能夠從內(nèi)心到人格都保持自立，他是被自己長(zhǎng)期封閉壓抑的生活，孤獨(dú)寂寞的情感世界擠垮的，只是他選擇用一種極端的方式來解決自己理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾罷了。

主要參考資料：

百度知道http://zhidao.baidu.com/question/44864706.html?si=2（海子的密友西川對(duì)海子自殺原因的回答）

學(xué)術(shù)批評(píng)網(wǎng)(004km.cn)2002年10月28日 劉大生《病句走大運(yùn)》 《海子的詩(shī)》 人民文學(xué)出版社 1999年12 《面朝大海 春暖花開》 江蘇文藝出版社2008年1月 譚五昌編著

第五篇：面朝大海,春暖花開議論文

面朝大海,春暖花開議論文

泰戈?duì)栐f：“順境也好，逆境也好，人年就是一場(chǎng)對(duì)種種困難無盡無休的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)以寡敵眾的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

或許是因?yàn)榕c詩(shī)人經(jīng)歷與心態(tài)的不同，我一直認(rèn)為這句話未免有些過于消極。在我看來，人生應(yīng)該是一次心靈的旅程。快樂與否，是由自己的心態(tài)決定的。叔本華是個(gè)作繭自縛的天才。對(duì)人性的丑惡看得太過透徹，導(dǎo)致了他孤僻自閉的性格。他的思想里有著深刻的陰暗與錯(cuò)亂，折射出他內(nèi)心極度的敏感與悲觀。這一切足以遮擋住他望向光明的眼睛，使他對(duì)一切事物永遠(yuǎn)持有悲觀的懷疑態(tài)度。他甚至不愿意去理發(fā)店理發(fā)，而原因竟然是，他認(rèn)為理發(fā)師手中鋒利的刀片，隨時(shí)能要了他的命。

“人是痛苦的動(dòng)物”。他終于帶著他的嘆息與滿腹的郁郁走向了死亡。這不能不說是一個(gè)悲劇，對(duì)于他的哲學(xué)，我無法發(fā)表什么觀點(diǎn)，但他這種極度悲觀的心態(tài)，卻導(dǎo)致了他灰暗的一生。

與之形成鮮明對(duì)比的，有另一位作家，史鐵生。一場(chǎng)車禍徹底粉碎了他年少輕狂的書生意氣，對(duì)于美好未來的憧憬也幾乎全部化為了泡影，讓他頓生心死意絕的悲涼。然而，在通過與地壇相處的日子里，他從最初的逃避現(xiàn)實(shí)，漸漸學(xué)會(huì)了正視傷痛，面對(duì)生活，樹立了重新開始的信念，并從中悟出了“死，其實(shí)是一件不必急于求成的事情”，“這個(gè)世界上，你唯一可以擁有的東西就是過程，而時(shí)間是永遠(yuǎn)流逝的”。

讀他的書，我感覺像是在與一位智者對(duì)話，與一位經(jīng)歷挫折，卻依然微笑著的智者對(duì)話。他自動(dòng)控制我，其實(shí)生活訴全部智慧便在于一個(gè)樂觀的心態(tài)。樂觀，是一扇心靈的窗子，無論何時(shí)，打開窗戶，便會(huì)有明媚的陽(yáng)光涌進(jìn)，邀約一些花香或白云；樂觀，是一根心靈的琴弦，縱使客去茶亦涼，輕撥琴弦，仍會(huì)有優(yōu)雅的樂曲響起，將夜的孤寂化為迷離的樂章。心懷樂觀，我們就有理由堅(jiān)信——明天，面朝大海，春暖花開。