第一篇：幼兒園素質教育論文

幼兒園素質教育論文 談談幼兒園的素質教育

隨著我國科教興國戰(zhàn)略的實施，尊重人才，重視教育已成為全社會的共識。改革開放以來，人民生活水平提高了，望子成龍的心理要求迫切了，對教育重視了，有教育投資的心理，也有教育投資的能力，越來越多的人開始關注早期教育的問題。廣大家長已經不再滿足孩子入托有人看，而是迫切希望孩子能受到良好的早期教育。這是新時期社會對學前教育提出的要求。

另一方面，我國幼兒教育事業(yè)也有數(shù)量和質量變化。在計劃經濟條件下，多數(shù)幼兒園被當作福利機構，依附在企業(yè)和事業(yè)單位，辦園的目的是為了解決職工的后顧之憂。市場經濟的建立，也使得一些投資者把眼光投向幼兒教育事業(yè)。合資企業(yè)出現(xiàn)后，相繼出現(xiàn)了為數(shù)不多的合資和外資興辦的幼兒園，這些幼兒園占地寬廣，建筑華美，設備先進，收費高昂，甚至以雙語教育為號召。一個時期，幼兒教育過分強調智力訓練，片面強調教知識，加快超前教育，而不考慮幼兒的全面發(fā)展，是一種違背幼兒身心健康發(fā)展規(guī)律的急功近利的短期行為。

國家教委及時發(fā)現(xiàn)和糾正了這個偏向，指出早期智力開發(fā)是重要的，但是，更重要的是早期行為習慣的養(yǎng)成，早期思想品德的培養(yǎng)。通過學前教育，要使幼兒多一些自然的體驗，多一些情感的體驗。素質教育成為我國幼兒教育一個有口皆碑的課題。

(語文網中網文秘頻道)

改應試教育為實施素質教育是一場深刻的教育革命，涉及教育觀，教育目標，教育內容，教育環(huán)境，教育活動過程和教材教法所有領域。

在教育觀點上，施教者首先要學會尊重被教育者----兒童，尊重其人格尊嚴，合理要求乃至細微的情感需要；尊重兒童的年齡特點和個性差異，相信其自我發(fā)展的內在潛力。教育者的任務是引導其健康向上發(fā)展。如栽培一棵幼苗，施肥，除草，澆水等一系列措施無非是助苗成長，而拔苗助長只會摧殘和毀滅幼苗。

在教育目標上，中華民族素質的整體提高是群體目標，群體素質的提高和個體素質提高具有一致性和統(tǒng)一性。群體目標的實現(xiàn)有賴于每個個體素質提高的程度。根據(jù)個體發(fā)展的水平設置不同的目標，古代稱為因材施教，現(xiàn)代思想工作稱之為一把鑰匙開一把鎖，素質教育稱為創(chuàng)造適合每一個幼兒的教育。

為幼兒發(fā)展奠定良好的素質基礎，是提高民族素質的基礎工程，是《幼兒園工作規(guī)程》的精神實質，是幼兒教育工作者承擔的光榮任務。素質教育的基本精神，著眼點是兒童身心健康全面發(fā)展，每一個年齡階段所掌握和達到的標準都與其年齡特點有關聯(lián)，目標在前，內容方法在后。吃透了素質教育精神以后，我們制訂了三年發(fā)展目標和學期發(fā)展的子目標，并將標準分解到每周每日的活動中去，使每項活動都有目的和有計劃進行。在工作方法上，擯棄了填鴨式教學方法，采取幼兒樂于接受的分區(qū)活動教學方法，使幼兒在各自基礎上有不同程度的提高。(語文網中網文秘頻道)

素質教育轉變了教師的教育思想，過去備課重點是備教材教法，現(xiàn)在把重點放在研究幼兒生長發(fā)育的年齡特征，研究家庭和社會對幼兒成長發(fā)展的影響；過去只重視封閉式的園內教育，現(xiàn)在注意密切家園聯(lián)系，做好家長工作；過去重視管理教育，對幼兒管教，限制和干預很多，批評，挖苦現(xiàn)象時有出現(xiàn)，現(xiàn)在的管理教育注意發(fā)揮幼兒的自覺性和主動性，活動中注意發(fā)揮其積極性，主動性和創(chuàng)造性。

素質教育不止對幼兒園教育來說是一場教育思想的革命，而且對家庭教育來說也是一場深刻的思想變革。焦點是培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人。

傳統(tǒng)教育評價是以考核知識定優(yōu)劣的，是以馴服聽話為尺度的。素質教育評價則是以幼兒的基本素質，包括身體，品德，知識，行為，態(tài)度和能力等多方面的因素，所以其評價是全面和客觀的。注重素質教育的家庭，就應該注重幼兒身心健康的全面發(fā)展，行為和認識水平的提高，處理人際關系的態(tài)度，生活的自理能力和對自然的應變能力的增長等等。

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幼兒園教育教學論文、作者：佚名 文章來源：網絡 點擊數(shù)：

7562 更新時間：2009-1-14 18:20:46

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幼兒園教育教學論文 淺談研究性學習

淺談研究 所謂研究性學習是指從科學領域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，在教學中，創(chuàng)設創(chuàng)設一種類似于學術研究的情境，通過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題以及實驗、操作、調查、搜集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學習方式和學習過程。

幼兒園探索型主題活動，是中小學研究性學習向幼兒教育階段的一種延伸。它是幼兒圍繞著一個主題，進行自主觀察、探索周圍現(xiàn)象和事物，教師適時、適度地予以支持和引導的一種系列活動。在探索型主題活動中，幼兒自發(fā)參與、自主學習、自由表達，獲得了自身的發(fā)展，積累了許多有意義的經驗。

探究型主題活動已不僅作為一種新型的課程根植于幼兒園教育活動中，更是通過它所反映出來的符合世界幼兒教育改革潮流的先進理念，貫穿于整個幼兒園教育中。也就是說，我們倡導幼兒園開展探究性教育活動更多的是在倡導一種理念，我們強調的是這種理念在幼兒教育中的影響，即活動是否真正以幼兒為主體，兒童能否在教育過程中自由、主動地參與，能否在自身經驗的基礎上有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，教師是否能夠注重幼兒在活動過程中的體驗以及好奇探索、積極思維的學習態(tài)度和團結合作的學習精神的培養(yǎng)等等。

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隨著周圍世界的變化和教育的改革，我們頭腦里原來一些固有的認識日益受到沖擊，教育活動中的單一性正被多元性所替代，知識的惟一正確答案受到沒有最好，只有更好觀念的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，我們又直面幼兒的學習問題，重新思考究竟什么是幼兒的學習，什么是幼兒真正有意義的學習。幼兒園探索型主題活動的研究，讓我們對幼兒的學習又有了新的理解，讓我們看到了幼兒的學習還有另一半--一種充分展示智慧和個性的學習，一種真正有意義的學習。

幼兒的學習是一個主動獲得經驗的過程。幼兒的學習，并非只是成人教學的結果，常常也是幼兒主動獲得經驗的過程。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，兒童在自主狀態(tài)下主動建構知識和經驗的學習，往往正是兒童真正有意義的、有價值的學習。

為了查找恐龍的資料，幼兒到公園里去拍攝恐龍的模型、從電腦上下載恐龍的資料、打電話詢問、到娃娃資料庫里查閱最后，共查到27種恐龍，自己發(fā)明6種恐龍。在高樓的主題中，幼兒研究高樓不倒的原因：每一塊磚要對齊、對直房子的底座越牢固，高樓就越穩(wěn)不能一邊重，一邊輕，兩邊要一樣下面要大，上面要小，這樣不會倒 我，對中班幼兒來說是個有趣的主題。從探索我的名字的由來到我從哪里來；從我出生時是怎么樣的到我的身體上有什么幼兒產生了一個又一個問題，生成了一個又一個主題。幼兒有意義的學習經驗往往是在開放的時間和空間中獲得的。幼兒有意義的學習所要得到的東西，常常不是依靠每天一二節(jié)集體教學活動所能實現(xiàn)的。真正有意義和有效的學習，可以打破單一性和封閉性，在時間與空間上充分地開放、在內容與方式上充分地多元化，使幼兒能盡興地探索、盡興地活動。(語文網中網文秘頻道)聲音在哪里？以往，教師在教室里，通過集體教學活動教幼兒認識聲音。現(xiàn)在，幼兒們探索的天地擴大了，探索的內容豐富了，探索的方式也多種多樣。在自己身上找聲音，在教室里、在操場上找聲音，在家里、在花園里、在馬路上、在田野里幼兒們用耳朵找聲音，用手和腳制造聲音，還用腦想辦法創(chuàng)造聲音聲音的主題探索，給幼兒帶來了除了知識以外的更多的經驗。

幼兒有學習的需要，也有學習的潛能。在探索型主題活動中的學習，可以說是幼兒學習方式上的一種革命。幼兒變被動學習為主動學習、變接受性學習為探索型學習。因此，幼兒的興趣得以激發(fā)，幼兒的各種潛能得以開發(fā)。

例如，幼兒具有初步的統(tǒng)計、歸類能力，他們能按自己的邏輯，把聲音分成自然發(fā)出的和人發(fā)出的輕的和響的好聽的和難聽的把鞋子分成大人穿的和小人穿的冬天穿的和夏天穿的男人穿的和女人穿的家里穿的和外面穿的晴天穿的和雨天穿的等等。幼兒具有豐富的表征能力，為了讓恐龍再生，他們創(chuàng)造了許多充滿孩童稚氣的克隆方法：用橡皮泥捏、用水果圖章打印、用人趴在地上復制幼兒還具有初步的分析、綜合、抽象、概括等邏輯思維能力，他們會自己設計調查方案，根據(jù)不同的對象，提出不同的問題；他們還會獨立地編劇，并對不合理的情節(jié)加以剔除，等等。(語文網中網文秘頻道)

在探索型主題活動中，幼兒在我們面前最充分地展示出他們的學習能力和創(chuàng)造潛能，展示出他們的智慧和個性，讓我們真正領略了幼兒的學習還有另一半。

可以說，這是一個具有發(fā)展?jié)撡|和蓬勃生命力的活動形式，它給幼兒園素質啟蒙教育注入了新的活力，給幼兒園課程改革帶來了新的啟示。

幼兒快樂情感的培養(yǎng)策略學術論文發(fā)表時間:2010-06-16 15:47論文來源:

第二篇：幼兒園教育教學論文：素質教育

幼兒園教育教學論文：

淺談素質教育在幼兒教育中的重要性

摘要:在幼兒教育中,教師要培養(yǎng)幼兒的觀察力,要鼓勵幼兒的好奇心,注重培養(yǎng)幼兒的想象力、自主能力和幼兒的自我評價能力,樹立幼兒的自信心,拓展幼兒的活動空間。在教育教學中,教師應參加各種學習班,努力提高自身的素質。同時在進行幼兒教育時，我們應該有大教育觀。

關鍵詞：素質教育 全面發(fā)展 教師 幼兒

面對新的時代和新的變化,如何提高學校德育工作的實效性,培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的“四有”新人,是我們每一個教育工作者義不容辭的職責。我認為要提高幼兒教育主要應當從以下幾個方面做起：

一、教師素質培養(yǎng)方面

（一）、—重視兒童非智力因素的開發(fā)及培養(yǎng)。

幼兒教育是人的終身學習、終身發(fā)展的啟蒙教育，為整個人生奠定基礎。對于如何在幼兒園中有效實施創(chuàng)新教育,培養(yǎng)幼兒敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的能力,我認為主要應當從以下幾個方面做起: ⒈ 注重培養(yǎng)幼兒的觀察力

⒉ 注重保護幼兒的好奇心 3.注重發(fā)展幼兒的想象力

⒋ 注意發(fā)展幼兒的自主能力

⒌ 注意合理培養(yǎng)幼兒的自我評價能力

（二）、重視加強幼師的道德與專業(yè)教育。

為了加速師資培養(yǎng)，提高師資素質，對在職幼兒教師進行繼續(xù)教育顯得越來越重要。繼續(xù)教育是各類幼兒教師不斷進行教育思想、專業(yè)知識、技能的更新和補充拓寬的一種追加教育。為了適應幼師發(fā)展社會化的需求，幼兒教師應該加強以下幾個方面的學習：、幼師必須加強專業(yè)的補償教育； 2、幼師必須加強專業(yè)的更新教育； 3、幼師必須加強專業(yè)的提高教育；(三)、具備大教育觀念。

大教育觀，既符合中國國情，又順應時代幼兒教育的發(fā)展。它強調,對兒童的教育,不能僅依賴于學校,而應是家庭、社區(qū)和社會配合學校一起進行,這樣才能取得教育的合力效應。強調這一點,主要基于以下幾個方面的原因:

1、家庭和社區(qū),作為幼兒生活的主要文化環(huán)境,或者作為對幼兒產生作用的最“親近”的環(huán)境，對幼兒的影響相當大；

2、幼兒園是人生啟蒙的第一站，是人性真善美體學構建的發(fā)端，而它的教育不是以書本為基礎，其本身就是面向社會、面向幼兒的周圍環(huán)境和生活。我們要引導在社會中、在生活中認識事物，培養(yǎng)情感，促進幼兒在社會化的過程中得以發(fā)展，可以說，幼兒園的教育是一種完全的面向社會開放的教育；

3、家庭、幼兒園、社區(qū)和社會構成的大環(huán)境是一種大體系，對幼兒進行教育必須依賴于這種大體系，而且在這種大體系中，幼兒園

和其它兩者之間發(fā)生著交換和融合，幼兒園不能單獨成為一個獨立的環(huán)境；

二、幼兒素質培養(yǎng)

我們經常說:百年大計,教育為本,教育打基,教師為本。根據(jù)當前幼兒教育改革的實際,對幼兒教育的要求也發(fā)生了新的變化,我們必須順應潮流,迎接挑戰(zhàn),把握現(xiàn)實,下功夫抓好幼兒的素質教育,使幼兒在德、智、體、美幾方面全面發(fā)展。

在具體工作中,應按照《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定,實行保育和教育相結合的原則,對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育,促進其身心和諧發(fā)展,從而提高幼兒的素質,為他們一生的發(fā)展奠定良好的基礎。

1、讓幼兒約束自己的不良行為，提高其自覺性

由于幼兒園的孩子都是父母的掌上明珠，在家處處以自己為中心；在與同伴交往中，他們常常從自己的需要出發(fā)，事事都想占上風。如兩個男孩上體育課，同時去搶一個皮球。他們都會說自己最先拿到皮球，因此互不相讓，都抱著皮球不放并用腳踢對方。為了解決爭端，我們應該說：“請把皮球給我，你們商量好誰先玩，或一起玩后我再給你們。“在這里我并沒有對他們進行諸如“好朋友，不該打架“或“你們誰讓一讓，等一會兒再玩不可以嗎?“這類的說教。因為那樣做并不能解決爭端，讓幼兒自己去思考，并想出解決問題的辦法。讓幼兒來制定某些規(guī)則，老師就可以更好地了解、尊重幼兒的想法，使規(guī)則更符合幼兒的需要和實際，且在制定規(guī)則的過程中，可以提高幼

兒發(fā)現(xiàn)和分析、解決問題的能力，讓幼兒體驗到在幼兒園交往與生活是有紀律、有規(guī)則的，如果不遵守它們，自己的需要就不能得到滿足，而自己愿望的實現(xiàn)不能以犧牲他人的利益為前提，從而加深對規(guī)則意義的理解，提高自覺性，逐漸改掉蠻橫，任性，自私自利的毛病。

2、尊重幼兒自尊、多說“悄悄話”

如果對常違反紀律的幼兒高聲訓斥或對其進行懲罰(如罰站、罰收拾玩具、與群體隔離)，這會嚴重挫傷幼兒的自尊，甚至可能會從內心產生“逆反心理”。長此以往，會使幼兒成為“油鹽不進的四季豆”，對糾正幼兒不良行為極為不利。有個女孩上課不聽講、愛講話，老師叫她站起來改正了再坐下。她才不理這一套呢，偏不站起來。老師生氣地拉她起來，沒想到她竟歇斯底里地大叫大哭起來。老師拿她真沒辦法，只好隨她。有一天，上課時老師發(fā)現(xiàn)她手里拿著玩具并和旁邊的幼兒講得津津有味，老師連續(xù)提醒了三次她也沒聽見，于是，老師輕輕走到她身邊俯下身子溫和地對她說：“你看，小朋友都坐得端端正正，也沒講話。把你的玩具給老師玩一玩，放學后再給你，好嗎?”她愉快地把玩具給了老師，而且馬上坐得端端正正。教師應知道自己的作用不是指責、批評，更不是懲罰，而在于引導和支持幼兒的努力，使幼兒掌握是非的標準。老師不妨俯下身子對犯錯誤的孩子說說“悄悄話”，孩子定會認真聽你說，從而在不知不覺中接受老師所講的道理，愉快地改正自己的錯誤。

3、善于發(fā)現(xiàn)幼兒的“閃光點”

每個幼兒都有優(yōu)點，每個幼兒都希望得到伙伴的喜歡，任性、淘氣的幼兒也不例外。老師要透過幼兒的任性、淘氣、不聽話的表面：去尋找他們內心隱藏著的美好品質，及時鼓勵、表揚，幫助其糾正不良行為。

孩子離開家庭進入幼兒園,是他們走入社會的第一站。我們作為老師就應根據(jù)幼兒的年齡特點和接受水平,創(chuàng)造每個兒童的適應環(huán)境,多和家長取得聯(lián)系,共同指導幼兒在與周圍的人、事、物的交互作用中進行身心活動和素質的培養(yǎng),促進幼兒在原有水平上都能得到發(fā)展。使他們既有初淺的文化知識;又有健康的體魄、高尚的品德、美好的情趣;有愛心、關心人、意志加強、有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。

在做好家庭和幼兒園教育的同時,絕不能忽視社會這個大家庭對幼兒的的影響,社會是個大課堂,各行各業(yè)、方方面面、生活中到處都是教育孩子的環(huán)境。都有杰出的人才讓幼兒模仿、敬仰。同時社會又是復雜的,有好人壞人,有好事,有壞事,孩子一時難以分清,一旦步入誤區(qū),后果不堪設想。因此,為了我們的孩子,為了我們的明天,讓全社會都來承擔教育孩子的責任,使我們的幼兒教育走向規(guī)范化、科學化。

作者：程陽東 性別：男 年齡：

工作單位：垣曲縣城南幼兒園 通訊地址：山西省垣曲縣城南幼兒園 聯(lián)系電話：

第三篇：素質教育論文 文檔

我學習，我快樂

快樂的感受是更好地學習的情感基礎。在課堂上，我們發(fā)現(xiàn)，當學生喜歡某種活動時，他們便會全情投入，還會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。因此，在課堂教學中，就必須為孩子創(chuàng)設快樂的學習環(huán)境，激發(fā)濃厚的學習興趣，以興趣促進學生樂學數(shù)學，達到學習的自動化，從而提高課堂教學效率。

沒有愛就沒有教育。對學生的快樂教育同樣需要本著注之以愛、啟之以智，曉之以理、動之以情的原則。在循循善誘的工作中需要抓住時機，以朋友的身份想學生所想，急學生所急，用真愛和智慧把快樂內化為學生前進的動力，讓快樂醞釀出學生不屈的勇氣，進行耐心細致的心理輔導，帶領學生走出誤區(qū)，走向成功。千萬不能不講方法，強迫接受，出現(xiàn)“成年人以愛的名義對孩子所犯下的錯誤，結果卻讓孩子用一生的痛苦來承擔”的悲劇局面。

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

人人都希望被別人賞識，對于小學生來說更是如此。課堂上，我把學生當作平等的朋友來對待，熱情關心、循循善誘，最大限度地去挖掘學生的優(yōu)點，進行“激勵式”的評價?！澳銈兟?，這位同學說得多完整??！老師真佩服他！”“你說得真好，如果聲音再響亮一些，就更好了！”“太棒了！還有誰能超過他！”……這些話語在我的課堂教學中使用頻率最高。這些激勵式的評語能在學生的內心深處形成一股強大的心理推動力，在潛意識中產生向表揚目標努力的追求，對學習的態(tài)度是樂意的、主動的。當學生遇到困難，回答不出問題時，我便說“你肯定行，再動動腦筋，好好想一想！”如遇到沉默寡言、不愿意回答問題的學生，我更是一次又一次滿懷期待地說：“你先試一試，輕輕的說給老師聽一聽?！薄罢娌诲e！聲音稍微響亮一些，同學們就聽到了。”“老師知道你一定行，這不，說得多好、多響亮??！”這一切都讓學生感受到自己被高度尊重，高度信任，學生在一種高漲、激動的情緒中進行思考和學習，感到學習是一件開心的事。

二、游戲教學，體驗樂趣

兒童的天性愛玩、愛動，而且注意力集中不持久。在教學過程中，把游戲引入課堂，寓教學于游戲中，可以使學生在輕松愉快的學習活動中掌握數(shù)學知識。因此，在教學中，我經常設計相關的游戲，如送信、奪紅旗、開火車、小貓釣魚、摘蘋果、紅花配綠葉等穿插在課堂教學中。這些游戲能照顧到點又能覆蓋到面，信息反饋及時，學生興趣盎然。

對于相當一部分學生來說，學習基礎差，學習積極性不高，他們覺得目前傳統(tǒng)的教學方法枯燥無味，學起來沒勁，自身有一種無法抗拒的厭學情緒。而對象棋、麻將、撲克等等這些傳統(tǒng)的游戲和電子游戲這樣的現(xiàn)代游戲，是那么迷戀，可以通宵達旦，可以廢寢忘食。因為孩子們需要玩，這是人的天性，也有益于少年兒童的身心成長。

我們常說寓教于樂，游戲教學法的原則就是對“教”和“樂”的嚴格界定：教，必須是各科教材中的內容，尤其是其中的重點難點內容。這些學科應該是語文、數(shù)學、英語、理化、史地、音體美等等，還有一些學生必須掌握的知識，如交通法規(guī)、自衛(wèi)自救知識等等。因為只有這些知識才能納入教學范疇，才是學生、學校乃至家長最必須的，最迫切的；樂，必須有比較成熟的游戲法則，有很強的競賽性，有明確的輸和贏，有極大的趣味性，并且在一定的機遇前提下，給參賽者以很大的發(fā)揮主觀能力的空間，就象我們傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的游戲那樣。

三、教學方法靈活

俗話說，“教無定法，貴在得法”。一堂課的教學目標確定下來，還需要恰當靈活的教學方法、教學手段才能得以實現(xiàn)。在實踐當中，教師通常使用講解、嘗試、交流、觀察、討論等方法，適當借助多媒體等技術靈活運用。不管是哪些方法，只要能激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習積極性，有助于學生思維能力的培養(yǎng)，有利于所學知識的掌握和運用，都是好的教學方法。教師運用恰當?shù)慕虒W方法進行教學，學生學起來就有興趣，易于接受，就會收到良好的效果。

如在學習中，學生經常會遇到一些相應年齡階段難以記住的東西，教師如能靈活處理，讓學生在愉快的玩耍中記憶，將獲得滿意的效果：如學生學習“乘法中因數(shù)擴大或縮小時引起積的相應變化規(guī)律”時，我將學生分成三人一組，兩個學生當“因數(shù)”，一個學生當“乘積”，比如一個因數(shù)說自己擴大10倍，另一個“因數(shù)”說自己縮小100倍。那么“乘積”就要回答說自己要縮小10倍。三人玩兩輪后自由交換角色。輸贏的規(guī)則由學生提議老師決議。學生玩得可起勁了，后來學除法算式中被除數(shù)與除數(shù)的變化引起商的變化規(guī)律時，學生自發(fā)的要求再玩類似的游戲。學生在玩中練習鞏固的效果達到了課堂的最佳效率。

學習興趣對于學生掌握知識起著非常重要的作用。要我學與我要學，效果截然不同。數(shù)學是一門抽象性很強的學科，如何激起學生學習的樂趣，是數(shù)學教師在教學過程中應十分重視的問題。但是，對小學生來說，更重要的要靠教師的課堂教學藝術，即如何結合小學數(shù)學這門學科的特點，根據(jù)兒童的年齡特征，采取有效的教學方法，去激發(fā)和培養(yǎng)學生學習數(shù)學的樂趣。讓所有的學生在快樂中學習，在快樂中成長。

第四篇：素質教育論文

http://oocc1.cccpan.com/ 素質教育之“體驗式教學”

教學的過程，不僅僅是傳授知識的過程，更是把人類積累的豐富文化內化為受教育者的素質、才能、智慧與品德，促使受教育者身心健康發(fā)展的過程。教育的內化不能靠強迫，而是要通過個體的體驗活動才能實現(xiàn)。在教育活動中，沒有體驗就沒有內化，沒有內化就沒有發(fā)展。我將結合基地的實際情況和查閱的相關資料淺談一下體驗式教學，以便更好認識了解它。

一、體驗式教學的背景

1．社會發(fā)展對人才、對教育的要求

素質教育可以帶來人的各方面的發(fā)展，在這些發(fā)展中最有意義的是人自身的創(chuàng)新，人的生命拓展。人自身的創(chuàng)新體現(xiàn)為人的身心發(fā)展水平的變化，人自身的創(chuàng)新應當是帶有根本性的，帶有主動因素的，不是那種維持式的新陳代謝。人自身的創(chuàng)新會帶來一種成功感、成就感、幸福感，這成為人是否產生了創(chuàng)新的一種自我檢驗或他人檢驗的方法之一。

社會發(fā)展需要大量創(chuàng)新性人才，對人才的評價也上升到了理性的層次，不再局限于其擁有知識量的多少，而是更多地關注其內在潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新能力的發(fā)展。社會發(fā)展呼喚高質量的素質教育，作為素質教育主陣地的我基地就更應該大膽地揚棄傳統(tǒng)的教育觀念，深刻反思傳統(tǒng)的教學模式，構建能擔負起培養(yǎng)創(chuàng)新人才重任的新型教學模式。2．現(xiàn)行學校教育教學反思

現(xiàn)行的學校道德教育定位偏移，遠離現(xiàn)實生活。主要表現(xiàn)為：道德教育目標只注重方向性，缺乏時代性、層次性和生動性，目標過高而未能切近學生的思想品德發(fā)展實際；道德教育具有較大的封閉性、防范性，而未能激勵、引導學生積極地創(chuàng)造新生活；在引導人們追尋崇高理想的同時，有意無意地忽視了學生置身其中的日常生活世界。

現(xiàn)行的教學模式仍然存在著較為嚴重的應試教育傾向：重智力，輕態(tài)度；重統(tǒng)一，輕個性；重書本，輕實踐；重課內，輕課外；重灌輸，輕主動；重認識，輕方法。這種教學模式不重視學生的情感體驗，缺乏對學生能力發(fā)展的指導，導致學生實踐能力的平庸化；過于強調全體學生的整齊劃一，使學生的個性、特長難以得到更好的發(fā)掘。3．時代呼喚“體驗教育”

新《基礎教育課程改革綱要》以“體驗”為核心把教育目標從單一化向多元化轉變，提出了關注學生的情感、態(tài)度與價值觀，知識與技能，過程與方法等多元的發(fā)展?！读x務教育全日制課程標準》針對教學活動也多次提出“體驗”的要求，教學不僅要關注學生基礎知識與技能的學習，而且要改變過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤 1 于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力。體驗科學的過程和方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。這些要求的宗旨是呼喚轉變全體學生的學習方式，呼喚在教育教學中實行“體驗學習”、“體驗教育”。

二、體驗教育的基本內涵

體驗教育是指教師積極創(chuàng)設各種情境，引導學生由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進行體驗，并且在體驗中學會避免、戰(zhàn)勝和轉化消極的情感和錯誤的認識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認識，使學生充分感受蘊藏于這種教育活動中的歡樂、幸福，以達到促進其充分、自由發(fā)展的教育目的。體驗教育的終極目標是人的自然性、社會性、自主性的和諧發(fā)展，并生成新的主體。

“體驗教育”也包括四個階段：在學生親歷之前，教師有一個啟動體驗教育的階段，在這個階段主要是引導學生產生動機，促使學生開始親歷或者選擇親歷的方式，比如活動場景的布置、巧妙的課堂引入等來激發(fā)學生的好奇心和求知欲；體驗教育的第二個階段相當于個體親歷的過程，也就是學生開始自己動手動腦不斷探索的過程；第三階段是體驗的關鍵階段，相當于個體體驗的第2階段，在探索的過程中會遇到很多困惑，然后他們會通過個體反思、同化或順應等等方式，將親歷中對事物、知識的感知覺或者對情境、人物的情感體驗內化成為自身行為或觀念的過程；第四階段相當于個體體驗的第3、4階段，由于個體體驗的程度或者體驗本身的內容不盡相同，有時經過一次體驗與反思，就可以形成人生經驗，有時則不行，需要反復體驗，或者在不同的情境中反復體驗，人生絕大多數(shù)經驗屬于后一種情況，因此，體驗是需要經過不斷外化、不斷調節(jié)才能夠形成的。在體驗中收獲、前進、提高。

三、體驗教育的實踐與認識

（一）開展各種培訓活動，確保體驗教育實施

提高教師的教育理論水平，轉變教師的教育觀念和教育行為是實施體驗教育的關鍵和保證。為此，我們應不斷學習，積極開展各種培訓活動，促進教師教育理論水平的提高，教育觀念和教育行為的轉變。

（二）重視德育體驗活動，領悟做人做事道理

當感性的個體置身于一定的圖景之中，或心靈世界的領悟之中，回憶其過去的生活閱歷，籌劃未來的生活夢想，通過自我反省和訴說性表達，誘發(fā)和喚醒他的人生感悟的時候，這種體驗即是道德體驗。沒有深刻的道德體驗，就沒有道德修養(yǎng)境界的實質性提升。為此，我們積極開展道德體驗活動，讓學生領悟做人做事的道理。

1．體驗規(guī)范，養(yǎng)成習慣。陶西平同志曾指出：“良好行為習慣是基礎教育的重要環(huán)節(jié)，是改進德育的重要方面?！比~圣陶先生說：“什么是教育？簡單地說，就是養(yǎng)成習慣?！毙袨榱晳T是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，是學校德育的中心環(huán)節(jié)。為此，我們從“五種規(guī)范”和“三個結合”來培養(yǎng)學生的良好行為習慣?！拔宸N規(guī)范”：(1)生活行為規(guī)范，主要培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習慣；(2)學習行為習慣，主要包括學習紀律和學習方式、方法等方面的要求；(3)勞動行為規(guī)范，要求中小學生參加力所能及的勞動；(4)交往行為規(guī)范，從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學生提出要求；(5)社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向中小學生提出要求。

“三個結合”之一是靜態(tài)教育與動態(tài)教育結合。啟動“校園三化工程”，即美化、綠化、凈化。修建文化走廊、生物園、綠化帶、鋪植草坪，在適當?shù)牡胤劫N上行為規(guī)范宣傳教育牌。讓學生在文明的環(huán)境中得到良好的影響和教育。教官們組織學生就文明禮貌開展學習。

“三個結合”之二是規(guī)范教育與“五自”教育結合。規(guī)范教育主要抓：禮儀規(guī)范、儀容規(guī)范、教室規(guī)范、衛(wèi)生規(guī)范、學習規(guī)范等。抓好規(guī)范教育的同時，還在各校積極開展“五自”教育，即行為自我約束、生活自我管理、學習自我激勵、意志自我鑄造、人格自我完善。開展規(guī)范教育與“五自”教育相結合以來，許多學生能做到自我約束，積極為班為校爭創(chuàng)榮譽；學習上自我激勵、參與競爭，提高了熱情，增強了主動性；全鎮(zhèn)學生的違紀率明顯降低。“三個結合”之三是校內教育與校外教育結合。首先，組建鎮(zhèn)、村、教辦、學校、派出所等聯(lián)合組成的“管理委員會”，每學年主持召開會議，協(xié)調學校教育、家庭教育、社會教育多方面力量，保證了教育的一致性、有效性。其次通過召開學校交流會、座談會、家訪、發(fā)《告家長書》等形式，廣泛對學生家長進行宣傳教育，使家長充分認識到子女養(yǎng)成良好行為習慣的重要性，轉變家長只注重子女學習成績、忽重子女行為習慣教育的思想，并指導家教方法。2．體驗關愛，培養(yǎng)愛心。在校園生活中，一聲親切的問候，一個真誠的微笑，都在傳遞著尊重與關愛的信息。因此，開展豐富多彩的校園活動，是對學生進行愛心教育的好途徑。

（1）培養(yǎng)尊敬師長的情感。各校廣泛開展了《菁菁校園，恩師難忘》的主題活動，在講臺上擺放鮮花，在黑板報上歌頌師恩，在賀卡上傾訴感激，尊重師長的良好風尚在學子們心中逐漸扎根。

（2）培養(yǎng)關愛同學的情感。讓學生們學會交流合作、互助互愛。

（3）培養(yǎng)熱愛大自然的情感。在校園樹內開展《認領一棵樹，認養(yǎng)一片綠》的活動，為樹木命名，使學生主動地去收集資料，獲取更多的植物知識。開展一些飼養(yǎng)小動物保護花草的活動課。還鼓勵學生在家喂養(yǎng)小家禽、小動物，使學生的愛心、細心在喂養(yǎng)的過程中定會表現(xiàn)得淋漓盡致。

3．體驗成功，培養(yǎng)自信。自信心是人們相信自己，追求自我，實現(xiàn)自我價值的積極表現(xiàn)的心理傾向，是人類健康的核心。蘇霍姆林斯基指出：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可能促進兒童好好學習的愿望，請你們注意無論如何不要使這種力力量消失，缺少這種力量，教學上任何巧妙措施都是無濟于事的。因此，在校園生活中注重創(chuàng)造條件使學生有成功的機會和體驗，增強學生對學習的興趣和自信心。例如：在活動課上要恰當?shù)脑O置難度，不要打擊學生 3 的自信心，并且活動課的評價體系也應該多樣化，獎項也可以多設置幾個，讓每個學生都發(fā)現(xiàn)自己的潛力和閃光點，找到自信，讓學生嘗到成功的喜悅，從而鼓勵起他們學習的勇氣和信心。

（三）建構體驗教學，促進認識內化

體驗型教學具有親歷性、過程性、開放性、情感性、思維性、生活性的特點，體驗型教學又是以“情境體驗中學習，探究體驗中感悟，實踐體驗中內化，交流體驗中升華”等思路來組織和實施教學的。⒈情境體驗中學習

蘇霍姆林斯基曾說過：“如果教師不想方設法使學生進入情緒高昂和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么，這種知識只能使人產生冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦。”因此，我們得各種活動課都應通過設置各種情境，如創(chuàng)設問題情境、運用實物演示情境、利用語言描繪情境、借助圖畫再現(xiàn)情境、創(chuàng)設音樂渲染情境、創(chuàng)設激勵情境、創(chuàng)設動畫情境、扮演角色情境、創(chuàng)設生活情境、創(chuàng)設游戲或故事情境等，讓學生入情入境地體驗，通過啟發(fā)性的外界刺激，從而激發(fā)學生追尋奧秘、探究學問的欲望。

情境創(chuàng)設必須以情感為出發(fā)點，以鮮明為落腳點，以學生的體驗為支撐點，最終使學生自覺地進入實踐活動中去。再好的創(chuàng)境方法，如果反復使用，就起不到啟思激趣的作用。所以，情節(jié)創(chuàng)設要多樣化才能使學生入情入境地進行體驗。

2.探究體驗中感悟

課堂的生命活力來自學生對問題進行探究過程中的真實的體驗與感悟。探究與體驗在同一過程中，二者相輔相成，密不可分。如果探究活動不深入、不全面，就不能很好地體驗探究學習的方方面面；而如果不注重體驗，則又不利于積累實踐經驗。探究的“結果”可以通過體驗來驗證，體驗的“結果”也可以通過探究來重新獲得。

感悟是一種心理現(xiàn)象，也是一種心理過程，先有所感，方有所悟。感悟主要依賴于學生的親身體驗，依靠平時積累。學生有了一定的感性經驗，就可以通過自己的感受、體會、揣摩而有所感悟。教師不能過早地將具體的知識抽象化，感性的知識理性化，使學生匆匆跨過感性階段而步入理性的殿堂，而應讓學生自悟自得。例如：在活動課“提出問題——獨立判斷猜想假設——交流感悟——實踐探索——不斷創(chuàng)新——交流分享”等基本環(huán)節(jié)中，指導學生多觀察，交流，實踐，在實踐中探索，在探索中感悟，在感悟中創(chuàng)新。其教學效果顯著，受到學生的歡迎。

體驗教學的核心就是“悟”，它是對問題的探究和學習結果的一種全身心的體驗和領悟。學生在探究體驗中感悟到真實的知識結構、情感的歷程、學習材料以外的豐富世界等等。3.實踐體驗中內化

知識是學生成長和升華自我不可缺少的營養(yǎng)素，離開對知識的學習和掌握，人就不可能自立和發(fā)展。知識只有內化，成為智慧，才有力量。知識的內 4 化要通過個體實踐體驗才得以實現(xiàn)，實踐出真知，實踐出智慧。實踐體驗中內化主要包括課內實踐與課外綜合實踐。

課內實踐主要是學生通過動手、動口、動腦、動眼等，將所學知識準確地內化到自身的知識體系或重建知識體系。同時也可使信息及時反饋，及時補救，從而提高課堂教學效益。

課外體驗性綜合實踐就是讓學生在小課題研究、開放性作業(yè)探索中求經歷，在設計制作中求體驗，在體驗后的感悟中求發(fā)展，在心靈的共鳴和思維的共振中求內化。我們要給學生足夠自主的空間、足夠活動的機會，讓他們去體驗學習、體驗成功、體驗生活、體驗社會，學習做人做事的基本道理，并轉化為行為習慣，以達到完善人格的目的。4.交流體驗中升華

交流體驗其具體形式是在課堂教學中采用小組討論或辯論，學生相互議論、評論的方式；或以“問題解決”為動機，引導學生分工、合作、探討的方式；還可以在實踐活動中，組織學生開展合作性觀察，動手制作等活動。交流體驗從多種角度的對話、溝通、匯聚、融合中取長補短，克服各自的認識偏見，實現(xiàn)在交流體驗中突出主體，促進全體，升華個體目的。

（四）探索體驗教育評價，促進學生自主發(fā)展

1．評價內容與方法。其內容由對學生知識的評價擴大到對學生能力、興趣、習慣、態(tài)度、方法、特長等的評價。評價空間由課內擴大到課外、校內、校外、家庭等。評價時間由短期定時已擴大到中期定時、長期定時、不定時等。評價方法由筆試擴大到觀察、研究報告、伙伴判斷、方案設計、作業(yè)樣品、現(xiàn)場測驗、活動匯報，將百分評價改為等級評價、評語評價、特長評價等。評價者由教師單方已擴大到學生個體、群體、學校領導、家長等多方參與。

2．轉變教育觀念，實施綜合性行政評價?；顒诱n評價方案并予以表彰。

3．立足過程評價，促進師生發(fā)展。提倡過程性、終結性的評價相結合，成為“體驗教育”中一項重要的實驗內容。過程性評價是建立在事實判斷基礎上的評價，因而，它具有評價的差異性、針對性和即時性，它能及時地給師生提出改進建議和發(fā)展方向。在過程性評價中，主要從表現(xiàn)性評價、即時性評價、成長記錄評價等方面進行探索。

通過上述介紹，進一步認識了“體驗式教學”，讓學生在參與活動的過程中得到提高，從而培養(yǎng)起創(chuàng)新的能力，合作能力等多方面的能力。讓他們回歸生活，那么學生就在春雨潤物，情景交融中獲得一種感受，領悟一個道理，養(yǎng)成一種品質，學會一種本領。讓學生在情境體驗中學習，探究體驗中感悟，實踐體驗中內化，交流體驗中升華，那么學生的認知就能產生個性化的感悟、內化，從而達到教學目的。

二○一一年八月二十日

第五篇：素質教育論文

關于大學生素質教育的論文

我們已跨迸21世紀的門檻，我們的社會即將 跨入一個嶄新的經濟時代，科學技術發(fā)展速度加 快，新領域不斷增多，學科高度分化又高度綜合，科 學技術轉化為生產力的周期大大縮短，計算機的普 及和Internet網的崛起大大改變了人們的工作方 式、學習方式、思維方式乃至生活方式。社會在高速發(fā)展的同時，不可避免地帶來了種種潛在的危機，如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題、人 口問題等等，這些問題都對人類的生存構成了威 脅。為了適應迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學習，各類社會組織 必須向學習型組織轉型，人們的道德素質必須不斷提高。顯然，在機遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應社會發(fā)展的需要，教育必須實行改革，人才素質必須更加優(yōu)化。因此，實施素質教育已經成 為時代的呼喚、科學技術和社會發(fā)展的需要。

一

高校體育素質教育的基本特征

我國憲法第46條明確規(guī)定“中華人民共和國的公民有受教育的權利和義務”，這是憲法賦予每一個公民的基本權利和應盡的義務。我們的教育是社會主義的教育，與資本主義教育的本質區(qū)別在于教育對象是面向全體學生，而非特定的階級、階層或特殊的群體與個體?！稕Q定》也明確指出“全面推進素質教育要堅持面向全體學生”，“只有面向全體學生而不是少數(shù)學生——才是符合21世紀實際要求的高質量和高水平的教育，才能達到提高整個中華民族素質的目的?！?/p>

素質教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的，它重視 素質，需要培養(yǎng)什么樣的素質就教什么，怎樣教有 利于提高人才素質就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時 代要求的人才為依據(jù)，重視學生的“全體發(fā)展、全面 發(fā)展、個性發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術是以現(xiàn)代教育理論、學習理論為指導，以計算機為核心的信息技術在教育教學領域 中的應用，是當前教育教學改革的制高點和突破 口，“信息技術在教育領域的全面應用，必將導致教 學內容、教學手段、教學方法和教學模式的深刻變 革，并最終導致教育思想、教學觀念、教學理論乃至 整個教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學活動中，網絡和多媒體技 術取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必 須充分認識到，在教育、教學活動中，即使運用了最 先進的現(xiàn)代信息技術，也并不一定意味著教育就現(xiàn) 代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉變，最根本的 是教育觀念的轉變。

很普遍的一個現(xiàn)象是：在很多學校中，現(xiàn)代教 育技術的硬件建設已相當完備，計算機已成為基礎 課程，但計算機操作方面的考核，仍然用筆答試卷 進行，仍以考試分數(shù)來評價學生的創(chuàng)造能力和操作 能力。這反映出應試教育觀念的影響仍然很深，人 們(尤其是教育部門的教師與領導)還沒有從實質 上理解素質教育或接受素質教育。也就是說，人們 的觀念不能更新，物質條件再優(yōu)越，教學方法和手 段再先進，也不可能從根本上改變應試教育的現(xiàn) 狀。近年來，我國在素質教育方面已取得了令人矚 目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個重要的 原因就是部分人對素質教育的理解還不夠深入，素 質教育的觀念還沒有深入人心。當前，知識經濟的 大潮洶涌而來，新的世紀強烈地呼喚創(chuàng)造型的人 才，因此，在全民范圍內(尤其在教育部門內部)普及素質教育觀念，使素質教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。

二、素質教育新型教學模式性

教學模式是在一定的教育思素質教育思想、教學理論和學習理論的指導下，在某種教學環(huán)境和資源的支持 下，教與學環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關系和活動進 程結構形式。傳統(tǒng)的教學模式是一種以“教”為中 心的教學模式，這種教學模式以課堂、教材和教師 為中心，排斥一切課外活動，忽視勞動職業(yè)訓練;以 傳授課本知識為惟一目的，忽視學生創(chuàng)造能力的發(fā) 展和個性的培養(yǎng);忽視學生在學習中的生體地位，忽視學生認知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學模式已 經滯后于社會的發(fā)展，與素質教育的原則背道而 馳，不能適應科學技術和社會發(fā)展的需要，必然要 為社會所淘汰。

在建構主義學習理論指導下的教學模式，強調 以學生為中心，在整個教學過程中教師作為學習的 組織者、指導者、幫助者和促進者，為學習過程創(chuàng)建 必要的學習情境，使學生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自 己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學習過程中，實現(xiàn)意義學習(即達到對知識的深刻理解，而不是機械記憶)。顯然，在這種模式下，學生完全 是認知的主體，學習強調的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及 獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息 能力。

基于建構主義理論的教學模式強調…清境創(chuàng) 設”協(xié)商會話”、“信息資源提供”。因此，lnternet 網巨大的信息量，多媒體技術圖、文、聲、像并茂的 特點以及它們所共同具備的友好的人機交互能力，為創(chuàng)建這種以“學”為中心的教學模式提供了最好 的技術上的支持。

在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術設施還不夠完 備的廣大學校和地區(qū)來說，實現(xiàn)基于建構主義理論 的學習模式尚有困難;而且，建構主義特別強調探 索學習和發(fā)現(xiàn)學習，忽視了接受學習，根據(jù)奧蘇貝 爾的理論，發(fā)現(xiàn)學習有助于培養(yǎng)學習者的想象力和 創(chuàng)造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于 所有課程的學習，而接受學習仍是學習者獲得知識 的主要途徑。在這里有必要說明一點：接受學習不 同于機械學習，它同樣可以實現(xiàn)意義學習，學習結 果到底是意義的還是機械的，這要取決于學生的 “學”和教師的“教”。

我國教育技術專家也提出了一種以教師為主 導、以學生為主體的“雙主”教學模式。這種教學模 式是“以教為中心”和“以學為中心”的揉合與優(yōu)勢 互補，它基本保留“傳遞一接受”的教學過程，以接 受學習作為主要學習方式，教師有時處于中心地 位，但更多時候是在教師的指導下，學生進行自主 學習。

雙主”教學模式強調對以計算機為基礎的現(xiàn) 代教育技術的應用，強調學習的目的是實現(xiàn)學生對 學習內容的意義建構，即實現(xiàn)意義學習。顯然，“雙 主”教學模式更適合我國國情，有助于實現(xiàn)我國的 素質教育。素質教育的目標是使學習者全體發(fā)展、全面發(fā) 展、個性發(fā)展，無論是建構主義教學模式還是“雙主”教學模式，都有利于這個目標的實現(xiàn)，到底應采 用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。

三、更好的實現(xiàn)實現(xiàn)素質教育應做到哪學些？

如前所述，新的教學模式重視培養(yǎng)學習者的認 知能力、創(chuàng)造能力，而能力只能在掌握必要知識的 基礎上，主要在實踐做”、“應用”)中培養(yǎng)。因而教 學中要增加實際練習、自由操作、社會實踐等以學 生親身體驗為主的學習內容，在課堂教學中必須運 用具有交互性的教學和學習工具，把粉筆加黑板的 教學變成以實踐為基礎的教學。而且，隨著現(xiàn)代信 息技術的發(fā)展，人們的生活方式和生活內容正在發(fā) 生改變，計算機文化、網絡文化已逐漸成為一種基 礎文化，信息能力也日益成為現(xiàn)代社會中人們的一 種基本生存能力。就如很多專家指出，無論國內外，與素質教育相沖突的首先都是應試教育，因為高考制度有形無形之間確立了一套學生評價體系，如果高考這個指揮棒只指向知識或單純的智力考察，那么全面發(fā)展的素質教育無論怎樣被強調，恐怕都難以完全落在實處。因此要加強以下方面的工作：

1.把現(xiàn)代教育技術作為工具

在新的教學模式中，教學空間不再局限于黑板 和講臺，借助于多媒體工具和平臺，教學可以從視。聽、觸多個維度展開。不僅教師的授課、指導、輔助 要通過各類媒體進行，而且學生的學習和探索也要 借助于各類媒體來實現(xiàn)。另外，各類計算機網絡還 構成了師生之間、學生之間互遞信息的工具，教師 的指導與學生的反饋都要在此基礎上進行。2.招現(xiàn)代教育技術作為資源

素質教育重視知識與能力，不再片面強調對知 識的記憶，因此，在這種基于“學”的環(huán)境系統(tǒng)中，必 然要選擇與應用大量的教與學的資源)現(xiàn)代教育技 術能夠提供多樣化的學習資源，如磁帶音像教材、多媒體教學軟件、校園網等，而且，Internet網本身 就是一座世界上最大的教學資源庫。3.把現(xiàn)代教育技術作為環(huán)境

應用現(xiàn)代教育技術可以構造各種教學環(huán)境，如 多媒體綜合教室、多媒體計算機網絡教室、電子閱 覽室、校園網、基于Internet網的遠程學習系統(tǒng)等。在課堂教學中，應用多媒體技術、網絡技術和虛擬 現(xiàn)實技術能夠創(chuàng)造和展示各種趨于現(xiàn)實的學習情 境，把抽象的學習與現(xiàn)實生活融合起來，激發(fā)學生 的思維與探索。4.用現(xiàn)代教育技術實現(xiàn)合作學習

合作學習是通過兩個或兩個以上的主體在一 起互促學習以提高學習成效的教學形式。合作學習能夠發(fā)展學生的自信心，尤其可以使學業(yè)上失敗的 學生在同伴幫助的過程中經歷成功的體驗，重塑自 尊;合作學習可以提高學生的學習積極性和主動 性，發(fā)展學生的主體意識，合作學習消除了在應試 教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立，形成 和諧平等的師生關系、生關系?？梢?，合作學習是 以“學”為中心的教學模式的必然要求。應用現(xiàn)代教育技術提供的各種網絡環(huán)境可以有效地開展合作學習。

當然，要把素質教育落到實處，還要注意加強基本知識等與體育有關的各種理論知識。如體育史，體育政策、法規(guī)和功能，身體鍛煉的原則與方法，體育鍛煉效果的測定與評價，運動衛(wèi)生與自我保健和各種專項競賽的組織方法、裁判法與相應規(guī)則等，是體育室內教學的主要內容。不斷地提高運動技能，對于激發(fā)學生鍛煉的興趣，養(yǎng)成終身體育的習慣與奠定終身體育的基礎具有十分重要的作用。

總之，通過有效的教學設計，我們可以使現(xiàn)代 教育技術的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，建立行之有效的教 學模式，推進素質教育的實現(xiàn)。