第一篇：人皆有之的心理情結(jié)

人格面具

“人格面具”這個(gè)詞來源于希臘文，本義是指使演員能在一出劇中扮演某個(gè)特殊角色而戴的面具。后由瑞士心理學(xué)家榮格提出，成為榮格的精神分析理論之一，它指一個(gè)人公開展示在人前的一面，其目的在于給人一個(gè)好的印象，以得到社會(huì)的承認(rèn)，保證能夠與人，甚至不喜歡的人和睦相處，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目的。每個(gè)人都會(huì)有很多張“人格面具”——這讓我們覺得活著就需要“虛偽”——其實(shí)這是太過于社會(huì)潔癖的評(píng)價(jià)，“人格面具”的存在幫助我們防御了陌生的人際環(huán)境可能帶來的危險(xiǎn)，幫助我們更好的社會(huì)化，它的存在必不可少。但是總戴著面具摘不下來，形成了“人格面具依賴”，也就是說過分地?zé)嶂院统龄嫌谧约喊缪莸慕巧?，只認(rèn)同于自己扮演的角色，而逐漸與自己的天性疏遠(yuǎn)，人格的其它方面就會(huì)受到排斥，那就是一種心理問題了。

情結(jié)

情結(jié)是一個(gè)重要的心理學(xué)術(shù)語，指的是一群重要的潛意識(shí)組合，往往形成強(qiáng)烈的潛意識(shí)的沖動(dòng)。雖然不同的精神分析流派對(duì)情結(jié)的定義會(huì)有不同，但都公認(rèn)情結(jié)是探索心理的一種方法，也是重要的理論工具。情結(jié)有一些是先天形成的，每個(gè)人都有，比如“戀母情結(jié)”；有一些與個(gè)人特定的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，比如“助人情結(jié)”。其實(shí)，情結(jié)在我們的生活中有很多，有的人會(huì)因?yàn)樽约旱膬?nèi)心情結(jié)而選擇職業(yè)，比如說做一名軍人，可能最初的原因是家鄉(xiāng)發(fā)大水，而自己則是被軍人所救，由于對(duì)軍人的敬仰而產(chǎn)生了軍人情結(jié)，最后走上了當(dāng)兵的道路。也有人在愛情中只會(huì)對(duì)同一種類型的女性產(chǎn)生愛意，原因有很多，有一種可能就是他的初戀情結(jié)在發(fā)生作用，讓他總是在尋找初戀情人的影子。

拖累癥

“拖累癥”可被定義為對(duì)人、行為、事物的沉溺，指希望通過控制外在的人、事、物來控制內(nèi)在的情感。對(duì)拖累癥患者而言，“控制”或“失控”是他們生活的全部重心。那種沉溺的感覺就像是一個(gè)甜甜圈，中間是空的，有什么東西不見了，必須要用什么來填充一樣，但又總是填不滿。像是酗酒的人，他們會(huì)沉溺在酒精中，來控制自己的情感，沒有止境。還有些拖累癥的外在表現(xiàn)也許是被社會(huì)認(rèn)可的，就像工作狂，但是本質(zhì)是不變的，這只是另外的一種拖累形式，沉溺于工作而不是快樂工作。還有些癥狀者潛意識(shí)里會(huì)把別人當(dāng)作一種“拖累”，時(shí)刻準(zhǔn)備著為別人負(fù)責(zé)，哪怕對(duì)象是并不熟悉的人。會(huì)表現(xiàn)出，常常想替別人扛責(zé)任，老為別人的事?lián)鷳n焦慮，總有沖動(dòng)去給別人建議，強(qiáng)烈的在意別人是否需要自己，當(dāng)別人拒絕這種需要時(shí)就怒氣橫生，而且常常取悅別人而犧牲自己的行為。拖累癥者會(huì)受一種或以上的不可抗拒的強(qiáng)迫行為的驅(qū)使。

自我暴露

“自我暴露”是一種人際溝通中的行為技巧。指把自己私人性的方面顯示給他人。一般有兩種形式，一種是把自己對(duì)對(duì)方的感受告訴對(duì)方，這種體驗(yàn)感受既可是積極、正面、贊楊的，也可是消極的、反面的、批評(píng)的；另一種是暴露自己與對(duì)方所談內(nèi)容有關(guān)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。良好的人際關(guān)系是在自我暴露逐漸增加的過程中發(fā)展起來的。隨著信任程度和接納程度的提高，交往雙方會(huì)越來越多地暴露自己。自我暴露的程度，由淺到深，大致可分為4個(gè)水平。首先是情趣愛好方面，比如飲食習(xí)慣、偏好等；第二是態(tài)度，如對(duì)人對(duì)事對(duì)政府的看法和評(píng)價(jià)；第三是自我概念與個(gè)人的人際關(guān)系狀況，比如自己的自卑情緒，和家人的關(guān)系等；第四是隱私方面，比如個(gè)體的性經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體不為社會(huì)接受的一些想法和行為等等。

棄嬰情結(jié)

“棄嬰情結(jié)”是一種常見的情結(jié)，和我們的自卑感有關(guān)。有棄嬰情結(jié)的人，總感覺自己像一個(gè)無力的無法惹人喜愛的被拋棄的嬰兒。常常在和別人的交往親密時(shí)，就預(yù)感著自己會(huì)被拋棄，會(huì)被甩掉。在和別人的相處中也總是很被動(dòng)，覺得自己對(duì)別人不重要，當(dāng)別人對(duì)自己做決定時(shí)，往往逆來順受，經(jīng)常性的陷入一種要被孤立和遠(yuǎn)離的不安中。這種情結(jié)一般都是后天產(chǎn)生的，與個(gè)人的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，有可能在幼年家庭生活中不被喜愛，被拋棄，產(chǎn)生心理上的不安感，也有可能在以前的人際交往中受到過心理傷害，最后形成為不受傷，干脆就拒絕他人，或在關(guān)系發(fā)展的一定程度后，拉遠(yuǎn)雙方的距離，以保證自己的安全的行為模式。

表演性人格障礙

“表演性人格障礙”和一般人具有表演性個(gè)性的情況不同，是一種人格特質(zhì)極端化的心理問題。這類人的特征為一貫情感膚淺易變，自我戲劇化，追求劇場(chǎng)效應(yīng)，情感表達(dá)過分夸張，暗示性強(qiáng)，以自我為中心，自我陶醉富有幻想，缺乏為他人考慮，感情容易受傷害，對(duì)待別人的明顯情感邏輯，持續(xù)地渴望贊揚(yáng)、興奮和注意。有這種障礙的人希望自己總是注意的中心。如果他們不能成為注意的中心，他們就會(huì)做一些不適宜的事情去爭(zhēng)取成為注意的中心，比如說大喊大叫，出乎意料的動(dòng)作等。他們?cè)趯?duì)事情做論斷的時(shí)候，也會(huì)很感情用事，但是往往缺乏證據(jù)來支持自己的論斷。他們會(huì)對(duì)很小的事件做出過分的情緒反應(yīng)。

戀母情結(jié)

“戀母情結(jié)”又稱俄底浦斯情結(jié)，是由弗洛伊德提出的一種人類共有的本能沖動(dòng)情結(jié)。通俗地講常見于男性的一種心理傾向，就是無論到什么年紀(jì)，都總是服從和依戀母親。戀母情結(jié)來源于古希臘神話中俄狄浦斯殺父娶母的故事。該情結(jié)的本質(zhì)是相似和互補(bǔ)。以男孩為例，他與父親同性，所以相似，而相似引起認(rèn)同，使男孩以父親為榜樣，模仿父親，使父親的特質(zhì)成為自己心理特征的一部分。他與母親為異性，兩性可以互補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相依為命，這就是戀愛或?qū)ο髳?。于是，男孩與自己的父母形成了最基本的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系可以用“戀母仿父”來概括。父母相愛，男孩模仿父親，他就會(huì)越來越愛母親；為了獲得母親的歡心，就必須讓自己越來越像父親。這是最基本的人際關(guān)系，也是最早發(fā)生的人際關(guān)系，長(zhǎng)大以后的各種人際關(guān)系都不同程度地受戀母情結(jié)的影響。隨著年齡的增長(zhǎng)，戀母情結(jié)的對(duì)象漸漸年輕化，終于被同齡人所取代。此時(shí)，正常的男性會(huì)開始與同齡的異性相愛。

青鳥綜合癥

“青鳥綜合癥”是由日本的名古屋市立大學(xué)清水將之命名的，特指年輕人中近年來常見的一類職業(yè)困惑——它表現(xiàn)為不滿足于自己現(xiàn)在的工作，頻繁更換職業(yè)，頻繁跳槽，沒有具體目標(biāo)，卻要尋求個(gè)安居的地方，因此總是找不到適合自己的職業(yè)和職位。就像童話《青鳥》，總是找不到心中想象的那只美麗的青鳥，于是一直不停的奔跑尋找，讓人覺得完全像暴風(fēng)雪中迷失方向的?青鳥?那樣飛散到各處。產(chǎn)生這種癥狀的人往往有以下共同特點(diǎn)，畢業(yè)于一流大學(xué)，為了進(jìn)入這種大學(xué)在學(xué)習(xí)上相當(dāng)用功和出眾，是一流公司的杰出員工，被人羨慕。他們中不滿足于自己所處的職業(yè)，目標(biāo)又并不明確，但卻總認(rèn)為理想在別處，輕易就會(huì)從好不容易進(jìn)入的公司辭職退出，但辭掉工作后卻不知道選擇什么職業(yè)才好。

自我防御機(jī)制

“自我防御機(jī)制”是由弗洛伊德提出的一項(xiàng)自我功能。就是當(dāng)我們面對(duì)一些有可能的威脅和傷害時(shí)，為了防止引起強(qiáng)烈的焦慮和罪惡感，我們的自我會(huì)跳出來使用一系列的防御機(jī)制來緩和我們的不安和痛苦。自我防御機(jī)制有很多，可給予不同的分類，如成熟性防御和不成熟性防御、積極防御和消極防御等等。常用的防御機(jī)制有否認(rèn)、壓抑、合理化等……我們所熟知的阿Q，就是防御機(jī)制高手。

救世主情結(jié)

“救世主情結(jié)”是人人都可能產(chǎn)生的一種心理，它是助人動(dòng)機(jī)過渡的一種表現(xiàn)。有此情結(jié)者，總是覺得對(duì)世界或者對(duì)某個(gè)具體的人，有強(qiáng)烈的使命感，要幫助別人，使對(duì)方快樂，少受磨難…它和正常的助人行為的區(qū)別是：“救世主情結(jié)者”總是自己幻想出對(duì)方的困難，放大對(duì)方的痛苦和需要，不惜犧牲自己，來滿足對(duì)方。在對(duì)方拒絕幫助時(shí)，會(huì)產(chǎn)生極大的情緒波動(dòng)，依然要去插手對(duì)方的事，要影響對(duì)方。比如在戀愛的雙方，若女方有此情結(jié)，因?yàn)槿藷o完人，很可能出現(xiàn)的情況是女性竭盡全力的想要去改變男友在自己眼中不完美的地方，可以是邋遢，也可以是睡懶覺，女孩子會(huì)認(rèn)為這些習(xí)慣對(duì)男友是不好的，要幫助其改變，由此導(dǎo)致原本不大的問題被夸大，讓兩個(gè)人都為此筋疲力盡。

第二篇：“灰姑娘情結(jié)”的潛意識(shí)心理

“灰姑娘情結(jié)”的潛意識(shí)心理

對(duì)于灰姑娘來說，努力工作是沒有意義的，嫁個(gè)好丈夫才是最重要的。干得好不如嫁得好。嫁到一個(gè)好丈夫，那就什么都有了，一切都發(fā)生了巨大的變化。通過婚嫁改變命運(yùn)，這是灰姑娘情結(jié)的核心。“從此，他們過上了幸福的生活”，是每一個(gè)美麗童話的結(jié)尾，可是又有誰考究過，后來，又會(huì)有怎樣的故事呢？比如王子后來發(fā)現(xiàn)灰姑娘不能習(xí)慣宮廷的管制和繁雜禮儀，比如灰姑娘不會(huì)作詩(shī)甚至不認(rèn)識(shí)字，比如灰姑娘生了小孩子卻不會(huì)好好教育，比如王子遇到了另一個(gè)真正的公主??那個(gè)被動(dòng)的愛，又會(huì)怎樣呢？

神話英雄一般都有一個(gè)高貴的出身，由于某種原因被“下賤”的人收養(yǎng)，后來通過努力恢復(fù)了高貴的身份?；夜媚锍錾诟蝗思彝?，童年應(yīng)該是很幸福的。母親死后，父親娶了繼母，灰姑娘受到虐待，地位下降，變成了傭人。后來，王子愛上了灰姑娘，使她獲得了更高貴的身份。由此可見，灰姑娘的故事是英雄神話的翻版，灰姑娘就是英雄。

一、青春期矛盾心態(tài)：獨(dú)立和依賴

英雄神話是青春期心理的投射。進(jìn)入青春期以后，自我意識(shí)和性意識(shí)覺醒，要在家庭之外尋找替代父母，于是就出現(xiàn)了“身世幻想”，幻想自己另有一對(duì)高貴的父母。自己必須擺脫現(xiàn)在的父母，去尋找親生父母，恢復(fù)自己的身份。尋找父母是一個(gè)艱難的過程。英雄必須經(jīng)歷磨難，才能最后完成任務(wù)。

英雄通常有兩大任務(wù)，一是克服艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝敵人；二是完成某種任務(wù)，得到公主的歡心。對(duì)于灰姑娘來說，第一項(xiàng)任務(wù)就是干沉重的家務(wù)活，這是男女差別造成的。在《六只天鵝》的故事里，公主通過給六個(gè)兄弟縫襯衫來解除魔咒，使他們恢復(fù)人形。這也是一項(xiàng)沉重的家務(wù)活，一共縫了六年。

把干家務(wù)活當(dāng)成磨難反映了青春期的矛盾心理：一方面想學(xué)會(huì)做家務(wù)，成為具有獨(dú)立生活能力的成年人，另一方面又迷戀兒童生活，希望生活永遠(yuǎn)是玩耍和游戲，而視家務(wù)勞動(dòng)為苦役。

把家務(wù)勞動(dòng)當(dāng)成苦役，自然就會(huì)把給她指派工作的人視為暴君、惡魔或巫婆。在灰姑娘家里，這個(gè)人就是惡毒的繼母。其實(shí)，繼母不一定惡毒，惡毒的母親不一定就是繼母。在灰姑娘的眼里，她對(duì)我不好，所以不是親媽。怎么不好呢？她“強(qiáng)迫”灰姑娘做家務(wù)。相比之下，原來的媽媽好多了，她從來不讓灰姑娘做家務(wù)，因?yàn)榛夜媚锬菚r(shí)候還小，不需要做家務(wù)。

二、嫉妒心態(tài)

兩個(gè)姐姐是繼母帶來的，是繼母的幫兇，和繼母一起欺負(fù)灰姑娘。這也是灰姑娘的錯(cuò)覺和想象：她們對(duì)我不好，所以不是親姐姐。怎么不好？她們不做家務(wù)。其

實(shí)，這是一種嫉妒心理。兄弟姐妹之間的嫉妒是一種普遍現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活和文藝作品里都有表現(xiàn)?！妒ソ?jīng)》里就有該隱殺亞伯的記載。該隱和亞伯是亞當(dāng)和夏娃的兒子，由于上帝更加關(guān)愛亞伯，該隱心生嫉妒，就把亞伯殺了。

這種嫉妒源于爭(zhēng)奪父母的愛，為了引起父母的注意而互相攀比和炫耀，不但比相貌和人品，還比誰的學(xué)習(xí)成績(jī)好，誰掙的錢多，誰嫁的丈夫好，誰的孩子更有出息。

三、受害者心態(tài)

爸爸是不管自己的，繼母是害自己的，姐姐是害自己的....人際關(guān)系中，特別是在沖突中，把自己定位為是受傷害的，對(duì)方是傷害我的。這樣帶來兩個(gè)問題：

1、逼對(duì)方當(dāng)施虐者，把對(duì)方妖魔化；

2、因?yàn)樽约菏鞘芎φ?，所以不需要改變。受害者心態(tài)的人常常用自憐、自虐、憤怒和向第三者控訴來表現(xiàn)自己的受傷害的狀況。受害者往往是實(shí)際的操控者，以受傷害的弱者的外表來制造他人的內(nèi)疚感，來博取第三方的同情，以達(dá)成自己的心理滿足。

受害者心態(tài)十分敏感，在成長(zhǎng)的過程中，對(duì)他人制造內(nèi)疚感特別憤恨，像祥林嫂一樣，不斷跟人述說“不幸”和“冤屈”，自憐，甚至自虐，憤怒的情緒常常轄制他人，向第三方傾訴+控訴更是家常便飯。

四、托付心態(tài)

童話中的“受害者”灰姑娘自身是無力、無助、無望的，需要神仙和王子的搭救才能改變，這是把自己人生的成功快樂幸福的控制權(quán)交付于別人。是一種“受制于人” 而非“操之在我”的狀態(tài)。簡(jiǎn)單講，就是把自己快樂幸福的遙控器交給他人掌控，由別人決定自己的快樂與否。

“托付心態(tài)”普及應(yīng)用于社會(huì)的概率之高，令人驚訝?！霸诩覐母?、出嫁從夫、夫喪從子”，從來從去，就是不從“自己”這一傳統(tǒng)積習(xí)，傳承了幾千年，深入靈魂與骨髓的影響，至今還潛移默化的呈現(xiàn)在兩性關(guān)系里，有的女孩找男朋友很在乎對(duì)方的“忠誠(chéng)度”，結(jié)婚前對(duì)責(zé)任的“承諾”甚至超過了愛情本身。這些對(duì)“忠誠(chéng)度”和“承諾”的要求，實(shí)在是感覺自己的“不夠分量”，是“自我價(jià)值”不足的表征。

人由于在成長(zhǎng)過程里，沒有培養(yǎng)出足夠的自我價(jià)值感，因而在成年后，容易產(chǎn)生“托付心態(tài)”。在家托父母，在外托朋友，在單位托領(lǐng)導(dǎo)，在婚姻托配偶?？傆X得自己“不夠好”，“還差一點(diǎn)”，其實(shí)是對(duì)自己的不信任。對(duì)治“托付心態(tài)”的良藥是，每個(gè)人都具備了讓自己成功快樂的資源。有足夠的能力選擇過幸福快樂的生活。無法也無須依賴他人讓自己成功快樂。我們只能暫時(shí)“借別人的肩膀靠一靠”，而不可長(zhǎng)久的假手于人。因此，信任自己是良好的開端。

五、嫁個(gè)好丈夫（理想化+幻想）

所以，故事的高潮是王子愛上了灰姑娘。

對(duì)于灰姑娘來說，努力工作是沒有意義的，嫁個(gè)好丈夫才是最重要的。干得好不如嫁得好。嫁到一個(gè)好丈夫，那就什么都有了，一切都發(fā)生了巨大的變化。通過婚嫁改變命運(yùn)，這是灰姑娘情結(jié)的核心。灰姑娘情結(jié)的根源是缺少父愛。在童話故事里，父親基本上沒有出場(chǎng)。繼母和兩個(gè)姐姐虐待灰姑娘，父親也不聞不問。他干什么去了？也許工作太忙，應(yīng)酬太多，人在江湖身不由己。

有人發(fā)現(xiàn)，缺少父愛的女孩容易早戀。這樣的女孩傾向于在外界尋求感情的寄托，并通過婚姻改變自己的命運(yùn)?；夜媚锞褪沁@樣。

父親的缺失，使家庭成了女兒國(guó)，四個(gè)女人在一起，必然會(huì)有無數(shù)的沖突。這樣的環(huán)境也不利于女孩的身心健康。童話中的灰姑娘是善良而美麗的。所以，最后她能如愿以償，讓這個(gè)童話故事都閃爍著水晶鞋的光芒。但現(xiàn)實(shí)中懷有灰姑娘夢(mèng)想的不美麗或者不善良女孩子，渴望擁有灰姑娘的鴻運(yùn)，卻記不得灰姑娘的善良天性了。

1、上網(wǎng)的主要目的就是尋找“白馬王子”。自己先在內(nèi)心中根據(jù)傳說，列出“白馬王子”的條件：干哪一行的，身高多少，戶口是那個(gè)大城市或國(guó)籍是發(fā)達(dá)國(guó)家的的，存款不少于多少位數(shù)，房子多大，中指長(zhǎng)過無名指多少英寸等等，唯恐有所遺漏。等到加了好友，就直接要求視頻，再把所有的問題一一核對(duì)，就像海關(guān)檢疫出口的牲口似的。

2、她們?cè)凇罢{(diào)查”的過程中發(fā)現(xiàn)對(duì)方某一點(diǎn)不合要求，有時(shí)連一句“再見”都不說，立馬下線。她們表面上看似頭腦清晰，目標(biāo)明確，但她們弄混了一點(diǎn)，她們不是在找王子，而是在找“馬”，找顏色很白的馬。所以，費(fèi)了千辛萬苦，或許最后馬是找到了，但王子不知哪去了。最后的結(jié)局如果不是被“馬”給踢了，就一定是被“放鴿子”了。

3、內(nèi)心總認(rèn)為自己才是潛伏在民間的“白雪公主”，很自戀很強(qiáng)大。在公眾場(chǎng)合，也公開稱自己是優(yōu)質(zhì)女人，并學(xué)著格格的樣子，在同伴面前顯擺。受到同事小瞧，便私下對(duì)人表示不屑。在內(nèi)心中，用一種優(yōu)越感來開解自己。等著看我嫁個(gè)成功帥哥吧，你們等著瞧！

4、即使沒錢，也不能不穿得時(shí)尚。自認(rèn)為穿得時(shí)尚，才是當(dāng)公主的樣，沒錢咋辦？那就時(shí)?？磿r(shí)尚雜志，買件廉價(jià)A貨也要樣式時(shí)尚，看起來像名牌，還自認(rèn)為時(shí)尚的把同伴歸于老土。說對(duì)方有錢穿名牌都像假冒偽劣。

5、自認(rèn)為自己的優(yōu)勢(shì)就是長(zhǎng)得比別的女人好。于是，在人際交往中，沒錢的人不交，沒錢無品的人看都不看，沒錢有品的人，也要遠(yuǎn)離三尺開外。但一旦遇到

有地位、有錢、長(zhǎng)得特帥的男人便趨之若鶩。但人家只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧見一只獵物飛過來了，心下竊喜，不需要打獵，獵物就往懷里鉆了。有白食吃，誰不高興？

6、暗戀誰誰誰，并見過暗戀對(duì)象后，就愛拿鏡子找自信，找幻象。還把暗戀對(duì)象拿來和自己的照片PS成情侶照，在網(wǎng)上拿自己的星座，去和人家的星座速配，一旦還沾些邊，就認(rèn)為是八輩子修來的緣分，恨不得立馬跟人上床，早早成親入洞房，先生兒子后成親。甚至?xí)r常產(chǎn)生意淫心態(tài)和獨(dú)占心態(tài)，旁邊的人不許輕看她的偶像，也不準(zhǔn)別人對(duì)她的偶像有過激言行。就像人家已是她胯下的坐騎。

7、喜歡誰會(huì)找機(jī)會(huì)主動(dòng)放電。喜歡誰，會(huì)裝得像狐貍精一樣，主動(dòng)找人搭訕，還時(shí)不時(shí)地給人放電。別人把她多看幾眼，她便睡不著覺，以為別人一定會(huì)娶她。但說不定別人只是好奇，以為她精神有毛病。遇見帥哥就會(huì)興奮得睡不著覺。如果是帥哥不小心，把她撞成了心絞痛，那她一定認(rèn)為這就是愛情的力量。

8、弄個(gè)空間或是記個(gè)日記，全部是單相思的。別人越是不理她，她起是來勁，還在心中把別人就當(dāng)了他的“毛胚房”，想怎樣“裝修”就怎樣裝修。想的念的寫的說的都是他。似乎除了他就無法生活一樣。似乎人家和他自己老婆或女友，就天生是個(gè)錯(cuò)誤，她就這樣固執(zhí)地等待著人家自動(dòng)修正錯(cuò)誤來找她棄暗投明。吃苦耐勞、默默承受、心地善良。惟一的希望就是遇見王子，從此一步登天。灰姑娘這種尋求庇護(hù)的被動(dòng)心理，心理學(xué)家稱之為“灰姑娘情結(jié)”。然而在美國(guó)1994年女性藝術(shù)展上展出的“吊死的灰姑娘”則旗幟鮮明地對(duì)這一傳統(tǒng)提出反叛 不管張揚(yáng)也好，反叛也好，灰姑娘這個(gè)童話在很多白領(lǐng)女性心中成了解不開的“結(jié)”。

我提問：誰的童話誰的玻璃鞋

雖然很多女人都知道灰姑娘的故事在現(xiàn)實(shí)生活中極少發(fā)生，但仍舊無法阻止自己對(duì)玻璃鞋的憧憬和渴望。電影版的灰姑娘我們看得多了，那簡(jiǎn)直就是在謀殺女人們的大腦神經(jīng)和考驗(yàn)?zāi)腥藗儗?duì)美好生活的熱愛。

《龍鳳配》赫本版的灰姑娘，丑小鴨變天鵝，麻雀變鳳凰，這樣的愛情故事童話得讓眼眶發(fā)黑面容憔悴的女人想入非非。要知道愛情在現(xiàn)代社會(huì)已是消費(fèi)不起的奢侈品，精明能干的成功商人早已是二三四五奶六奶七奶排排坐吃果果，還會(huì)有像鮑嘉那樣放棄事業(yè)和赫本遠(yuǎn)走巴黎？

她們是童話，她們是電影的女主角，而生活中的“灰姑娘”們呢，每天追著公共汽車的尾煙跺腳，偶爾在貌似情調(diào)高雅的酒吧里裝模作樣地小資，在疲于奔波的日子里會(huì)向往并且強(qiáng)烈渴望白馬王子前來拯救自己于水深火熱當(dāng)中，從此，王子和自己過上幸福美滿的生活。但是，要清醒地認(rèn)識(shí)到傳說中的那雙玻璃鞋，并不是每個(gè)人都合腳。難道，就不能靠自己的雙手打造適合自己的玻璃鞋，非得要穿上王子的那一雙？

灰姑娘再美麗，在神仙為她變出金絲銀線編織的美麗衣服之前，也不過是“滿面塵灰煙火色”，沒人愿意看第二眼的。南瓜的車，老鼠的馬，在變幻之前，更是注定要被人恥笑。有了高頭大馬的金馬車，有了這樣排場(chǎng)和不知名的神秘感，有了十二點(diǎn)一定跑掉的水晶鞋，王子才會(huì)忽然傾心，一見鐘情，不娶她誓不罷休?；夜媚锏膼矍楹苊利?，可是，這個(gè)愛情里面，灰姑娘連起碼的主動(dòng)權(quán)都沒有。遇上王子之前，因?yàn)椴荒軈⒓游钑?huì)，她只能在家中哭泣；遇上王子之后，她只能在家里等待王子的隨從來找她，她的幸福就把握在隨從是否認(rèn)真尋找上，甚至極有可能斷送在姐姐們的算計(jì)當(dāng)中。她沒有任何辦法來拯救自己，拯救愛情。她很好運(yùn)，有神仙在應(yīng)該出現(xiàn)的時(shí)候來幫助她，有小鳥發(fā)現(xiàn)姐姐的腳流著血。假如沒有呢？沒有了金絲銀線，沒有了金馬車，沒有了夜半的逃跑，這個(gè)愛情的有效期究竟有多長(zhǎng)呢？

“從此，他們過上了幸福的生活”，是每一個(gè)美麗童話的結(jié)尾，可是又有誰考究過，后來，又會(huì)有怎樣的故事呢？比如王子后來發(fā)現(xiàn)灰姑娘不能習(xí)慣宮廷的管制和繁雜禮儀，比如王子發(fā)現(xiàn)灰姑娘不會(huì)作詩(shī)甚至不認(rèn)識(shí)字，比如灰姑娘生了小孩子卻不會(huì)好好教育，比如王子遇到了另一個(gè)真正的公主??那個(gè)被動(dòng)的愛，又會(huì)怎樣呢？

所以說，這個(gè)灰姑娘的夢(mèng)雖然美麗，這樣無能到被人主宰，卻是不做也罷。相對(duì)灰姑娘而言，埃斯美拉達(dá)的愛，則是那樣痛快淋漓。和灰姑娘同樣是社會(huì)最下層的人，同樣受盡壓迫，可是她依然美麗，依然舞蹈，依然快樂，她要給丑陋的敲鐘人卡西摩多喝水沒有一個(gè)人敢阻攔。她沒有“從此過上幸福的生活”，她死在愛的人身邊，死在想要死的地方。這樣主動(dòng)的愛，更加美麗，更加吸引，更加讓人向往。

第三篇：是非之心,人皆有之作文400字

是非之心,人皆有之作文400字

是非之心,人皆有之作文400字 是非之心,人皆有之？——由課后的名言引發(fā)的理想思考

“是非之心,人皆有之?！边@是兩千年前孟子告訴我們的。

那天，我從老爸的手機(jī)里閱讀到一篇微信：“早起時(shí)分，上海人用水龍頭里流出來的被豬蹄膀泡過的自來水刷牙洗臉，買兩根被地溝油炸過的油條，切一個(gè)含有蘇丹紅的咸蛋，沖一杯三聚氰氨的奶粉??”唉！現(xiàn)在的有些人真把這顆良心給丟失了。

我不想過多的描寫反面的狀況，如果孟子活到今天，一定會(huì)說他的另一句名言：“是非之心，智之端也。無是非之心，非人也！”

我的心情由沉重變成憤怒，我思考當(dāng)今之中國(guó)為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象存在。錯(cuò)誤的根源在于教育。我們的教育沒有教會(huì)他們分清是非，沒有教會(huì)他們與人為善，更沒有教會(huì)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，如此循環(huán)，人將非人，國(guó)將不國(guó)。魯迅說過：“推開黑暗的閘門，放眾多后來者走進(jìn)了光明的世界?！庇蛇@句話我得到啟迪。我的理想是希望當(dāng)一名老師，用我所能，教會(huì)下一代分清是非。讓全社會(huì)真正做到“是非之心,人皆有之?！?/p>

第四篇：婚姻中不可忽視的心理情結(jié)

轉(zhuǎn)：婚姻中不可忽視的心理情結(jié)

人在成年之后，與父母之間仍或多或少有些殘存的心理情結(jié)。這些與父母間未得到解決的心理問題，常被帶入婚姻之中。有許多心理學(xué)家認(rèn)為，在婚姻中，表面上我們是在與自己的配偶相處，其實(shí)是不斷重新經(jīng)歷自己過去與父母的關(guān)系?；橐鲫P(guān)系，可以說是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，與父母互動(dòng)模式的重現(xiàn)。

這些殘余的心理情結(jié)，好似婚姻之河中的漩渦暗流。帶進(jìn)婚姻中的殘余情結(jié)愈多，要渡過婚姻之河的危險(xiǎn)性也就愈高。

特殊的“心理按鈕”

在婚姻中，我們常會(huì)莫名其妙地被配偶“激怒”。有時(shí)我們對(duì)配偶的某個(gè)表情、某個(gè)動(dòng)作或某部分性情覺得特別忍無可忍。配偶無意間說了一句：“你真沒用”，就可能使我們暴跳如雷、小題大做。頓時(shí)，我們似乎在配偶身上，又看到了父母嚴(yán)酷指責(zé)的影子；在情緒上，似乎又重新經(jīng)歷了童年被父母苛責(zé)譏諷的痛苦。

這些心理情結(jié)，又好似在成長(zhǎng)過程中，被設(shè)定在自己心版上的“心理程式”。別人按了某個(gè)特定的“按鈕”，說了某句話或做了某件事時(shí)，經(jīng)過了自己心中程式的解釋與處理，就產(chǎn)生了某些情緒或行為反應(yīng)。

舉自己的例子來說，我從小就有“怕被家人冤枉”的心理情結(jié)，有趣的是，我家的兄弟姊妹，每人也都跟我一樣，最怕被人冤枉。長(zhǎng)大后，當(dāng)妻子或別人冤枉我時(shí)，常會(huì)在我心中引起過激的情緒反應(yīng)，以致我會(huì)拼命地為自己辯護(hù)，想對(duì)人解釋清楚，不許別人冤枉我。因?yàn)槲倚闹杏小芭卤辉┩鳌钡某淌?，?dāng)別人冤枉我時(shí)（按了我怕被冤枉的按鈕），我就產(chǎn)生了負(fù)面的情緒反應(yīng)。心中沒這個(gè)程式，別人無論怎樣按這個(gè)按鈕，都無法有反應(yīng)。

配偶的那句“你真沒用”，若能使你勃然大怒，是因配偶正好按中我們的“按鈕”之故。如果我們不是早有那個(gè)心理程式（心理情結(jié)），我們就不會(huì)小題大做。

也就是說，如果我不幫你忙的話，你就絕對(duì)無法“使我生氣”?；蛘哒f：我不是對(duì)你生氣，我是“對(duì)我心中所經(jīng)驗(yàn)到的（或我眼中所看到的）你”生氣。

可惜，沒有多少人明白，我們之所以會(huì)生氣，其實(shí)是與自己相關(guān)，別人只不過是按了按鈕。使我們產(chǎn)生反應(yīng)的，是自己心中的“情結(jié)”與“程式”，以及我們自己所戴的有色眼鏡。而這一部分，應(yīng)是我們自己該負(fù)起責(zé)任改變的。

當(dāng)我們聽到配偶說“你真沒用”這類話時(shí)（每個(gè)人的程式不同，心理弱點(diǎn)有別，最怕聽到的話也不太一樣），我們常會(huì)如觸了電一般，立時(shí)有反應(yīng)，恨對(duì)方入骨，因?qū)Ψ接|及我們的痛處而思圖報(bào)復(fù)，故意去按對(duì)方最怕的按鈕，而冤冤相報(bào)循環(huán)不已。

心理情結(jié)會(huì)惡性循環(huán)

不幸的是，這種不檢討自己的心理情結(jié)（程式），只怪別人按了自己的按鈕，使自己生氣的現(xiàn)象，在婚姻中比比皆是?；榍芭c父母間的舊情結(jié)尚未解決，現(xiàn)在又與配偶彼此傷害，制造新情結(jié)，使沖突愈演愈烈。新仇加上舊恨，嚴(yán)重破壞夫妻之間的感情。

一個(gè)人不論到了何處，與何人結(jié)婚，心中的新舊“情結(jié)”（程式）永遠(yuǎn)會(huì)跟著他。這些情結(jié)若得不到解決，同樣的錯(cuò)誤可能一犯再犯。

擇偶真是一個(gè)神秘而奇妙的過程。有位婦女，父親是個(gè)酒鬼，她長(zhǎng)大后，結(jié)了三次婚，三位前夫竟然都是酒鬼。

后來，她的心理治療者發(fā)現(xiàn)，這位女性心中有一種強(qiáng)烈的需要，必須照顧她父親那一型的“弱者”。唯有當(dāng)她去照顧酒鬼丈夫時(shí)，她才覺得自己有用，得到成就感。她不知不覺中受酗酒者吸引，嫁給他們，可是，她同時(shí)也痛恨酒鬼，因而離了三次婚。她心中的程式是：“照顧酒鬼，是讓我覺得自己有價(jià)值、被人需要的唯一方式?！比绻@個(gè)程式不改變，我們可以預(yù)測(cè)，她的第四任丈夫，將又是一位醉仙。

另外有位女士，生平最討厭被人指使，也最恨好用權(quán)威的男人。她有位專橫暴躁的父親，使她和母親嘗盡苦頭。長(zhǎng)大離家之后，她結(jié)婚了。然而，由于對(duì)男人的權(quán)威過度敏感，婚后，她連自己丈夫正常程度的差遣都受不了。離婚之后，她發(fā)誓要找個(gè)與自己父親和前夫完全不一樣的伴侶。于是，當(dāng)她認(rèn)識(shí)一位溫文儒雅的男士后，便立刻墜入愛河?；楹?，她開始憎恨丈夫的柔弱、沒主見。而當(dāng)她越想去改變他，要他主動(dòng)而自然地變得強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)時(shí)，他卻因失去自我而被壓迫得越加柔弱。惡性循環(huán)的結(jié)果，他們的婚姻產(chǎn)生了極大的困難。

很顯然地，這位女士與父親之間未解決的心理包袱（她的心理情結(jié)是“權(quán)威問題”），深深地影響了她的兩次婚姻，雖然影響的方式不同，然而，都同樣是“權(quán)威問題”在作祟。這位女士必須學(xué)習(xí)以成熟的態(tài)度，去面對(duì)父親與其他好用權(quán)威的男人，重新學(xué)習(xí)如何與他們相處，從新的經(jīng)驗(yàn)中教育自己，解決心中殘存的舊帳。否則，權(quán)威問題將持續(xù)影響她的婚姻，也會(huì)妨礙她與男性間建立正常的關(guān)系。

先察覺，再改變思想模式

人心中的這些“心理程式”或“心理情結(jié)”都是可以改變的。舉我自己“怕被冤枉”的例子來說，要改變這個(gè)程式的第一步，是警覺到它的存在。

這些年來，我常從自己待人接物的一些情緒反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)自己極容易因?yàn)楸辉┩鞫?dòng)，并有過分為自己辯護(hù)的行為傾向。由觀察中，我發(fā)現(xiàn)了自己有“怕被冤枉”的程式。我很不喜

歡這些幼稚的行為傾向，因而下定決心去改變它。

自此以后，每當(dāng)我感覺到別人冤枉我時(shí)（可以感覺到身體開始有沖動(dòng)的反應(yīng)），我立時(shí)在心中亮起紅燈，開始“自我對(duì)話”，告訴自己：“先不要發(fā)作，再等一下，你不是知道，因此而沖動(dòng)是幼稚又愚笨嗎??”或是“心理程式又在作怪了，自己心安理得的話，沒必要努力對(duì)別人解釋??別人要怎么看我，那是他們的事，我無法控制別人的想法與對(duì)我的評(píng)價(jià)，最重要的，是我對(duì)自己的評(píng)價(jià)??我應(yīng)該為自己的思想與行為負(fù)責(zé)，如果對(duì)得起自己的良心，不需多做辯護(hù)??”

改變了思想，就可以改變情緒反應(yīng)。在改變我“怕被冤枉”的過程中，我失敗了許多次。但是，失敗后所產(chǎn)生對(duì)自己不滿與羞愧的情緒，就變成我改善自己的動(dòng)力，使我愈來愈想改掉這個(gè)程式。要改變一個(gè)從小養(yǎng)成的“心理程式”，需要花很多工夫，并且需要經(jīng)過許多次“嘗試錯(cuò)誤”的過程。

我很幸運(yùn)，后來有一段時(shí)間再與家人同住，那是改變自己心理程式最有效，也是最具挑戰(zhàn)性的環(huán)境，我相信那一次的機(jī)會(huì)，幫助我節(jié)省了很多改變心理程式所需的時(shí)間。

現(xiàn)在，我仍不敢說我已完全改變了“怕被冤枉”的心理程式，但我知道這個(gè)程式對(duì)我的影響已大為降低。別人偶爾按中我“怕被冤枉”的按鈕時(shí)，這個(gè)程式已不能如以前一般地操縱我的情緒了。

改變自己心中的程式

在結(jié)束這一點(diǎn)之前，我要強(qiáng)調(diào)，人永遠(yuǎn)無法控制他人的言行，不能強(qiáng)求別人不按心理按鈕來激怒自己，也無法不許別人使自己難受。即使自己有辦法使天下人都對(duì)我好，世上仍有許多不如意的事，能觸動(dòng)我們的心理程式。要使自己快樂的惟一方法是改變自己心中的程式，使自己變得更健全、更快樂。

每個(gè)人心版上的程式，應(yīng)由自己負(fù)責(zé)改變，不該把過錯(cuò)推給父母，或其他在童年時(shí)曾傷害我們的人。許多時(shí)候，別人傷害我們是無意的，有些時(shí)候，別人傷我們的心，是因?yàn)樗麄儾粔虺墒?，不知道他們自己在做什么，何況我們?cè)诓怀墒鞎r(shí)，也傷了許多人的心。

心理程式的形成，很難說是誰的錯(cuò)。這本不是個(gè)完美的世界，諉過與報(bào)復(fù)，均于事無補(bǔ)，只會(huì)消耗本來可用來成長(zhǎng)的精力，反而延遲了我們適應(yīng)的時(shí)間。

第五篇：書法情結(jié)

書法情結(jié)

書法是一門藝術(shù)，有道是“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要瞧出門道，就必須懂得入此門道的方法，掌握這方面的知識(shí)，而很多非專業(yè)的人缺乏這方面的知識(shí)，對(duì)書法的欣賞只停留在“好”與“差”的感覺的層次上，是非?；\統(tǒng)和模糊的。要做到知其然知其所以然，必須多看多寫多練。作為初學(xué)者的我們學(xué)寫字先從楷書或隸書入手。掌握各種筆法后再學(xué)其它書體就有了基礎(chǔ)。臨帖是練好字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。學(xué)寫毛筆字一定要有恒心與毅力，要持之以恒，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。

毛筆字比一般的硬筆書畫在線條的要求上更為細(xì)致，它的筆畫并不是從如至終完全一樣的，從提筆，運(yùn)筆到最后收筆，線條的豐滿程度都有所不同，只有良好的視知覺能力才能對(duì)整個(gè)字的邊、線和角有一個(gè)正確的把握。而且，對(duì)著墨的多少全控制在手腕與手指之間，對(duì)手部小肌肉的精細(xì)控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。

練習(xí)書法能使人靜,而靜又是書法的前提！靜以修身，對(duì)書法的追求是一種境界，曹老師說他從很小的時(shí)候開始便喜歡寫寫畫畫，還給我們展示了他十幾年前的作品文章.和他的一些書法練習(xí)手稿。這也使我聯(lián)想到了很多，這個(gè)時(shí)代的人們，當(dāng)然這其中也包括我自己，都是很浮躁的，做事情缺乏持久力，也總是靜不下心來！而老祖先留給我們這么多寶貴的藝術(shù)財(cái)富卻不知道好好的運(yùn)用！認(rèn)真練習(xí)書法，不但可以提升我們自身的修養(yǎng)，還可以讓淵源的文化傳承發(fā)揚(yáng)下去。

書法之美，不僅美在形體，更美在風(fēng)骨，美在精髓，以至其任何一塊肌肉的肥瘠，任何一塊文脈的走勢(shì)，任何一種表情的意蘊(yùn)，任何一襲衣袂的擺動(dòng)，都如巧奪了天工一般，增之則長(zhǎng)，減之則短。魯迅先生有言，漢字具三美：音美，以樂其耳；形美，以悅其目；意美，以感其心。

書法是易學(xué)難精的藝術(shù)。作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)，傳承是它顯著的特征，它要求筆墨有出處，結(jié)字有法度，不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣可以“天馬行空為所欲為”，誠(chéng)然，既定的法度有時(shí)會(huì)將書法限制死板，但是一流的書法家都是從法度中走出來的，“穿著漢唐服裝，舞出時(shí)代風(fēng)采”。唯其如此，才能成為生活中真正的隨心所欲不逾矩的書法大家。

書法藝術(shù)不僅為歷代中國(guó)人所鐘愛，在世界上也越來越受到重視。1998年在世界藝術(shù)之都巴黎舉辦的現(xiàn)代中國(guó)書法藝術(shù)大展上，法國(guó)前總統(tǒng)希拉克鄭重寫下一段話：在中國(guó)，書法乃藝中之藝，祖祖輩輩一直是一個(gè)民族的記憶。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式在我們畫與書極少融合的西方文化中，尚鮮為人知。它既使人驚詫，也使人著迷。印度前總理尼赫魯曾對(duì)他女兒說：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)。我說的這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！?/p>

書法是內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)力較強(qiáng)的一門藝術(shù)。持之以恒的練習(xí)書法，可以使人的注意力集中持久，使觀察變得敏銳，想象力變得豐富，理解力加深，能夠讓人養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度?！皶ㄗ屓说玫矫赖南硎埽竦募耐?，情趣的陶冶，大有益于身心?！薄笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章?！钡拇_，人們可以靠精通一門學(xué)問來認(rèn)識(shí)世界。

曾國(guó)藩曾經(jīng)說過：“習(xí)字貴有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木?！比松┯谐＃堑谝幻赖?.....年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹養(yǎng)畜，日見其大而不覺耳。取法上上，僅得其上，取法其上，僅得其中。學(xué)習(xí)就要學(xué)習(xí)一流的人和事。選貼要選上乘的法帖，像歐顏柳趙等人的，他們的也要選上乘的成熟作品。（歐陽詢的《九成宮醴泉銘》被稱為人間第一帖；天下無雙銘。很適合女孩子練，日本女士練書道長(zhǎng)習(xí)該帖。日本《朝日新聞》報(bào)名就取自該帖。）臨帖一定要追求像，“察之尚精，擬之貴似。”不下苦工，蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止不可能成功！

醉過方知酒濃，當(dāng)置身于那一幅幅優(yōu)秀的書法作品中，才知道書法愛好者如癡如醉地“求工于一筆之內(nèi)，寄情于點(diǎn)畫之間”那種情結(jié)為何！