第一篇：不要拋棄學(xué)問(wèn)范文

不要拋棄學(xué)問(wèn)

教學(xué)目標(biāo)： 1.教育學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，不要拋棄學(xué)問(wèn)，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)觀(guān)。2.理解文章內(nèi)容，談?wù)勛约菏艿降膯l(fā)。3.學(xué)習(xí)課文針對(duì)性強(qiáng)，用語(yǔ)得體，有真情實(shí)感等表達(dá)方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，終生不要拋棄學(xué)問(wèn)。

2、學(xué)習(xí)作者按一定順序表達(dá)情感的方法。

教學(xué)方法：朗讀感悟法、情境教學(xué)法、合作討論法

一、導(dǎo)入

每到臨近畢業(yè)是我們都準(zhǔn)備畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)，里面有我們的老師和同學(xué)送給我們的畢業(yè)贈(zèng)言，其中包含了他們對(duì)我們的美好祝愿。有的祝我們能夠繼續(xù)深造；有的祝我們工作順利；還有的同學(xué)祝我們天天開(kāi)心。我們的老師也會(huì)對(duì)我們寄以殷切的期望，今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)胡適先生給學(xué)生的《畢業(yè)贈(zèng)言》。

揭題:《畢業(yè)贈(zèng)言》這篇文章是胡適先生1929年在中國(guó)公學(xué)18級(jí)畢業(yè)典禮上的演講。

二、走近作者

胡適（1891.12—1962.2），字適之，漢族，安徽績(jī)溪人。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。畢生倡言“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法，以及“認(rèn)真做事，嚴(yán)肅做人”的做人之道。

三、讀悟結(jié)合，理清層次

A、你認(rèn)為胡適這篇《畢業(yè)贈(zèng)言》的主題是什么？ “不要拋棄學(xué)問(wèn)” B、課文圍繞這句話(huà)寫(xiě)了幾部分內(nèi)容？ 第1段：提出贈(zèng)言，揭示中心話(huà)題——不要拋棄學(xué)問(wèn)。

第2段：論說(shuō)學(xué)問(wèn)的重要性。這段，能凸現(xiàn)全段的主要意思的句子是——趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。

第3--6段：提出怎樣做學(xué)問(wèn)。采用總分式，表達(dá)看法——要?jiǎng)?chuàng)造條件做學(xué)問(wèn)，要抓緊時(shí)間堅(jiān)持做學(xué)問(wèn)。第7--9段：表達(dá)了作者的希望與祝愿。

四、討論探究，理解文章內(nèi)容。A、為什么不能拋棄學(xué)問(wèn)？

少年一去不復(fù)返，等到精力衰減時(shí)，要做學(xué)問(wèn)就來(lái)不及了；三五年不學(xué)習(xí)，就會(huì)被后來(lái)少年淘汰，到那時(shí)想補(bǔ)救就來(lái)不及了。B、怎樣做學(xué)問(wèn)？創(chuàng)造條件珍惜時(shí)間

（主動(dòng)創(chuàng)造條件做學(xué)問(wèn)；抓緊時(shí)間做學(xué)問(wèn)。）

啟示：無(wú)論什么時(shí)候，什么境遇都不要放棄學(xué)問(wèn)；學(xué)習(xí)要趁年輕，要珍惜時(shí)間，多做學(xué)問(wèn)。

五、拓展延伸

小沙彌對(duì)老方丈說(shuō)：“方丈，我己經(jīng)讀了許多經(jīng)書(shū)，肚子里的學(xué)問(wèn)己經(jīng)滿(mǎn)了?！崩戏秸刹⒉淮鹪?huà)。他拿出一個(gè)瓶子，先用大石塊把瓶子填滿(mǎn)，然后問(wèn)小沙彌：“瓶子滿(mǎn)了嗎？”小沙彌說(shuō)：“滿(mǎn)了?！崩戏秸捎职岩恍┬∈臃胚M(jìn)瓶子，問(wèn)小沙彌：“滿(mǎn)了嗎？”他說(shuō)：“滿(mǎn)了。”老方丈又把一些沙土放了進(jìn)去，繼續(xù)問(wèn)：“滿(mǎn)了嗎？”小沙彌想了想，小心地說(shuō)：“滿(mǎn)了?！崩戏秸陕?tīng)了，又往己滿(mǎn)的瓶子里倒了些水，轉(zhuǎn)身而去。小沙彌望著老方丈遠(yuǎn)去的背影，看著眼前的瓶子，似有所悟。

感悟：瓶子就像我們的腦子，當(dāng)你認(rèn)為學(xué)問(wèn)放滿(mǎn)了的時(shí)候，其實(shí)還沒(méi)滿(mǎn)。做事要認(rèn)真，當(dāng)你認(rèn)為做好了的時(shí)候，實(shí)際上還有很多細(xì)節(jié)要做。

六、警句

刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。

少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府長(zhǎng)歌行》

莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有誰(shuí)能夠不學(xué)習(xí)，還能在競(jìng)爭(zhēng)中生存的。學(xué)習(xí)是終身的，處處留心皆學(xué)問(wèn)。希望大家銘記胡適先生的話(huà)“不要拋棄學(xué)問(wèn)?！毕Ｍ蠹夷馨炎约骸斑@塊材料鑄造成器”，祝同學(xué)們都能成為有用之材。

A.母校十年之后要看你們成什么器.B.三五年之后,再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救,恐怕已太晚了.C.拋棄了學(xué)問(wèn),便是毀了你自己.D.努力做一個(gè)學(xué)者,全靠自己的選擇.

第二篇：胡適《不要拋棄學(xué)問(wèn)》(參考譯文)

不要拋棄學(xué)問(wèn)(1)

胡適

諸位畢業(yè)同學(xué)，你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了，我沒(méi)有什么禮物送給你們，只好送你們一句話(huà)罷。

這一句話(huà)是：“不要拋棄學(xué)問(wèn)。”以前的功課也許有一大部分是為這張文憑，不得已而做的，從今而后，你們可以依自己的心愿去自由研究了(2)。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時(shí)，努力做學(xué)問(wèn)(3)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問(wèn)決不會(huì)辜負(fù)人的(4)。吃飯而不求學(xué)問(wèn)，三年五年后，你們都江堰市要被后來(lái)少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救，恐怕已太晚了。

有人說(shuō)：“出去做事之后，生活問(wèn)題急需解決，哪有工夫去讀書(shū)？即使要做學(xué)問(wèn)，既沒(méi)有圖書(shū)館，又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問(wèn)？”

我要對(duì)你們說(shuō)：凡是要等到有了圖書(shū)館才讀書(shū)的，有了圖書(shū)館也不肯讀書(shū)。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問(wèn)題，自然會(huì)撙衣節(jié)食(5)去買(mǎi)書(shū)，自然會(huì)想出來(lái)法子來(lái)設(shè)置儀器。

至于時(shí)間，更不成問(wèn)題(6)。達(dá)爾文一生多病，不能多作工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看 10 頁(yè)有用的書(shū)，每年可看 3600 多頁(yè)書(shū)，30年可讀 11 萬(wàn)頁(yè)書(shū)。

諸位，11 萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成一個(gè)學(xué)者了，可是，每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫，四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰?？葱?bào)呢，還打麻將呢？還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇(7)！

易卜生說(shuō)：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。” 學(xué)問(wèn)便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你們自己。

再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看(8)你們十年之后成什么器。

Never Give Up the Pursuit of Learning

Hu Shih

Dear students of the Graduating Class, As you are leaving your alma mater, I have nothing to offer you as a gift except a word of advice.My advice is, “Never give up the pursuit of learning.” You have perhaps finished your college courses mostly for obtaining the diploma, or, in other words, out of sheer necessity.However, from now you are free to follow your own bent in the choice of studies.While you are in the prime of life, why not devote yourselves to a special field of study? Youth will soon be gone never to return.And it will be too late for you to go into scholarship when in your declining years.Knowledge will do you a good turn even as a means of subsistence.If you give up studies while holding a job, you will in a couple of 13 years have had yourselves replaced by younger people.It will then be too late to remedy the situation by picking up studies again.Some people say, “Once you have a job, you’ll come up against the urgent problem of making a living.How can you manage to find time to study? Even if you want to, will it be possible with no library or no laboratory available?”

Now let me tell you this.Those who refuse to study for lack of a library will most probably continue to do so even though there is a library.And those who refuse to do research for lack of a laboratory will most probably continue to do so even though a laboratory is available.As long as you set your mind on studies, you will naturally cut down on food and clothing to buy books or do everything possible to acquire necessary instruments.Time is no object.Charles Darwin could only work one hour a day due to ill health.Yet what a remarkable man he was!If you spend one hour a day reading 10 pages of a book, you can finish more than 3600 pages a year, and 110000 pages in 30 years.Dear students, 110000 pages will be quite enough to make a learned man of man.It will take you one hour to read three tabloids a day, and one and half hours to finish four rounds of mah-jong a day.Reading tabloids, playing mah-jong or striving to be a learned man, the choice lies with you.Henrik Ibsen says, “it is your supreme duty to cast yourself into a useful implement.” Learning is the casting mould.Forsake learning, and you will ruin yourself.Farewell!Your alma mater is watching eagerly to see what will become of you ten years from now.注釋?zhuān)?/p>

本文是胡適 1928-1930 年在上海任中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)時(shí)為畢業(yè)生所作贈(zèng)言，至今仍有參考價(jià)值。(1)“不要拋棄學(xué)問(wèn)”在這里的意思是“不要放棄對(duì)學(xué)問(wèn)的追求”，因此不能直譯為 Never Give up Learning，必須加字：Never Give up the Pursuit of Learning。(2)“你們可以依自己的心愿去自由研究了”譯為 you are free to follow your personal bent in the choice of studies，其中 to follow one’s bent 是成語(yǔ)，和 to follow one’s inclination 同義，作“做自己感興趣或愛(ài)做的事”解。

(3)“做學(xué)問(wèn)”譯為 to go into scholarship, 等于 to engage in learning。(4)“學(xué)問(wèn)決不會(huì)辜負(fù)人的”譯為 Knowledge will do you a good turn，其中 to do one a good turn 是成語(yǔ)，作“做對(duì)某人有益的事”解.(5)“撙衣節(jié)食”即“省吃省穿”，現(xiàn)譯為 cut down on food and clothing，其中to cut down on 是成語(yǔ)，與 to economize on同義，作“節(jié)約”解。又上語(yǔ)也可譯為 to live frugally。(6)“至于時(shí)間，更不成問(wèn)題”譯為 Time is no object,其中 no object 是成語(yǔ)，等于 no problem，作“不成問(wèn)題”或“不在話(huà)下”解。

(7)“全靠你們自己的選擇”譯為 the choice lies with you 或 it is up to you to make the choice。(8)“你們的母校眼睜睜地要看??”中的“眼睜睜地”通常的意思是“無(wú)可奈何地”，現(xiàn) 在這里作“熱切地”解，故譯為 eagerly。

第三篇：不要拋棄學(xué)問(wèn)(胡適)翻譯

不要拋棄學(xué)問(wèn)（胡適）

諸位畢業(yè)生同學(xué)：你們現(xiàn)在要離開(kāi)母校了，我沒(méi)有什么禮物送給你們，只好送你們一句話(huà)罷。

這一句話(huà)是：“不要拋棄學(xué)問(wèn)?！币郧暗墓φn也許有一大部分是為了這張文憑，不得已而做的。從今以后，你們可依自己的心愿自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強(qiáng)的時(shí)候，努力做一種專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰時(shí)，要做學(xué)問(wèn)也來(lái)不及了。即為吃飯計(jì)，學(xué)問(wèn)決不會(huì)辜負(fù)人的。吃飯而不求學(xué)問(wèn)，三年五年之后，你們都要被后來(lái)的少年淘汰掉的。到那時(shí)再想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救，恐怕也太晚了。

有人說(shuō)：“出去做事之后，生活問(wèn)題急需解決，哪有功夫去讀書(shū)？即使要做學(xué)問(wèn)，既沒(méi)有圖書(shū)館，又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室，哪能做學(xué)問(wèn)？” 我要對(duì)你們說(shuō)：凡是要等到有了圖書(shū)館方才讀書(shū)的，有了圖書(shū)館也不肯讀書(shū)。凡是要等到有了實(shí)驗(yàn)室方才做研究的，有了實(shí)驗(yàn)室也不肯做研究。你有了決心要研究一個(gè)問(wèn)題，自然會(huì)撙衣節(jié)食去買(mǎi)書(shū)，自然會(huì)想出法子來(lái)設(shè)置儀器。

至于時(shí)間，更不成問(wèn)題。達(dá)爾文一生多病，不能多作工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看10頁(yè)有用的書(shū)，每年可看3600多頁(yè)書(shū)；30年可以讀11萬(wàn)頁(yè)書(shū)。

諸位，11萬(wàn)頁(yè)書(shū)可以使你成為一個(gè)學(xué)者了?？墒?，每天看三種小報(bào)紙也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的功夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰?？葱?bào)呢？還是打麻將呢？還是努力做一個(gè)學(xué)者呢？全靠你們自己的選擇！

易卜生說(shuō)：“你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器。” 學(xué)問(wèn)便是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問(wèn)便是毀了你們自己。

再會(huì)了！你們的母校眼睜睜地要看你們十年之后成什么器。

Notes：

1.《不要拋棄學(xué)問(wèn)》是胡適先生在1928～1930年在上海任中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)時(shí)為畢業(yè)生所作的贈(zèng)言。胡適（1981～1962）是新文化運(yùn)動(dòng)中很有影響的人物。1946年曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)。除學(xué)術(shù)著作外，他寫(xiě)過(guò)不少富有洞察力和啟發(fā)性的小品文，本文就是其中一例。

“不用拋棄學(xué)問(wèn)”若直譯成：Never Give up Learning，意思不明確，統(tǒng)觀(guān)全文可以了解到這句話(huà)的意思是“不用放棄對(duì)學(xué)問(wèn)的追求”，必須加字：Never Give up the Pursuit of Learning 更為準(zhǔn)確。

2.“畢業(yè)生同學(xué)”是指即將畢業(yè)的學(xué)生，所以應(yīng)該譯為：students of the graduating class，而不是graduates。3.“年富力強(qiáng)”，指年紀(jì)輕，精力旺盛，在英文中可以表示為：in the prime /flower of life。

4.“少年”通常用來(lái)指人在十歲到十五六歲的階段，即：early youth，但在這里不是確指，而是泛指人們青春年少的時(shí)光，即：youth。

5.“做學(xué)問(wèn)”可以譯為：to go into scholarship /to devote oneself to scholarly research /to engage in learning。6.“即為吃飯計(jì)”的意思是“即便從維持自己生活的角度考慮”，其中的“吃飯”是使用具體的意象來(lái)指代抽象的概念，在翻譯時(shí)應(yīng)該做抽象化處理，宜譯成：in terms of making a living /as a means of subsistence。“學(xué)問(wèn)絕不會(huì)辜負(fù)人的”譯為Knowledge will do you a good return.7.“凡是……也……，凡是……也……”是一個(gè)對(duì)仗工整句型，翻譯這個(gè)句子時(shí)應(yīng)注意通過(guò)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行選擇（如 those who refuse to...）和避免不必要的重復(fù)而采用的補(bǔ)償手段（如 to do so），從而使譯文盡可能簡(jiǎn)潔。

8.“撙衣節(jié)食”即“省吃省穿”，“撙”即“節(jié)省”，這里可譯成：cut down on food and clothing /to economize on food and clothing /to live frugally。

9.“至于時(shí)間，更不成問(wèn)題”，可以譯成：Time is not a problem，或使用英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)：Time is no object。10.“麻將”，根據(jù)約定俗成的原則，應(yīng)該采用通用的音譯譯名：mah-jong.11.“全靠你們自己的選擇”可以譯成“the choice lies with you / It is up to you to make the choice”。12.易卜生（Henrik Ibsen，1828～1906），挪威著名戲劇家、詩(shī)人。其代表作是《玩偶之家》。

13.“眼睜睜地”，通常是指“無(wú)可奈何地”，這里可以理解為“熱切而充滿(mǎn)期待地注視著”，故譯成：watch eagerly。14.“成器”一詞在文中出現(xiàn)兩次，第一次是因?yàn)橛迷诒扔骶渲信c“材料”相照應(yīng)，故而譯成：a useful implement，以突出其形象性；第二次出現(xiàn)在結(jié)尾句中，直接譯出其內(nèi)涵意義即可，故而譯成：what will become of you。

Never Give up the Pursuit of Learning(Hu Shi)

Translated by Zhang Peiji(張培基)13

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1Dear the Students of Graduating Class, As you are leaving your alma mater, I have nothing to offer you as a gift except a word of advice.My advice is, “Never give up the pursuit of learning.” You have perhaps finished your college courses mostly for obtaining the diploma, or, in other words, out of sheer necessity.However, from now on you are free to follow your own bent in the choice of studies.While you are in the prime of life, why not devote yourselves to a special field of study? Youth will soon be gone never to return.And it will be too late for you to go into scholarship when in your declining years.Knowledge will do you a good turn even as a means of subsistence.If you give up studies while holding a job, you will in a couple of years have had yourselves replaced by younger people.It will then be too late to remedy the situation by picking up studies again.Some people say, “Once you have a job, you’ll come up against the urgent problem of making a living.How can you manage to find time to study? Even if you want to, will it be possible with no library of laboratory available?”

Now let me tell you this.Those who refuse to study for lack of a library will most probably continue to do so even though there is a library.And those who refuse to do research for lack of a laboratory will most probably continue to do so even though a laboratory is available.As long as you set your mind on studies, you will naturally cut down on food and clothing to buy books or do everything possible to acquire necessary instruments.Time is no object.Charles Darwin could only work one hour a day due to ill health.Yet what remarkable man he was!If you spend one hour a day reading 10 pages of a book, you can finish more than 3,600 pages a year, and 110,000 pages in 30 years.Dear students, 110,000 pages will be quite enough to make a learned man of you.It will take you one hour to read three tabloids a day, and one and half hours to finish four rounds of mah-jong a day.Reading tabloids, playing mah-jong or striving to be a learned man, the choice lies with you.Henrik Ibsen says, “It is your supreme duty to cast yourself into a useful implement.” Learning is the casting mould.Forsake learning, and you will ruin yourself.Farewll!Your alma mater is watching eagerly to see what will become of you ten years from now.

第四篇：愛(ài)——觀(guān)《媽媽不要拋棄我》有感

愛(ài)——觀(guān)《媽媽不要拋棄我》有感

帶我走進(jìn)這世界，是您讓我懂得了愛(ài)。

有一部電影，很美很感人；有一種愛(ài)，很平凡卻很偉大——那就是《媽媽不要拋棄我》和母愛(ài)。

《媽媽不要拋棄我》講述了一個(gè)以撿破爛為生的瘸腿老人在冬天一個(gè)垃圾桶旁發(fā)現(xiàn)了棄兒（小雪），并含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)她長(zhǎng)大。后來(lái)小雪的媽媽被小雪賣(mài)身救奶奶的行為喚醒了她內(nèi)心深處的母愛(ài)，最終她認(rèn)回了小雪，還認(rèn)了老太為母親，從此以后三人過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的平凡日子。

這部電影的愛(ài)讓我想到了母親的愛(ài)。

我想起了媽媽每次做家務(wù)的樣子——總是用心的、無(wú)怨無(wú)悔的；我想起了我每次和媽媽一起做家務(wù)時(shí)媽媽的表情——總是很開(kāi)心的、很幸福；我想起了媽媽每次批評(píng)我的樣子——總是很?chē)?yán)厲、很失望；我想起了……

媽媽?zhuān)@個(gè)生我養(yǎng)我愛(ài)我的人，我卻是怎樣回報(bào)她的呢？

當(dāng)她叮囑我時(shí)，我嫌她羅嗦、煩人，暴躁時(shí)甚至大聲反駁幾句就沖回房間，或者隨便敷衍幾句就作罷……原來(lái)，我一直是這樣對(duì)待她的啊……真對(duì)不起，媽媽……

是什么使老太毅然決定撫育小雪長(zhǎng)大？是愛(ài)——人間的大愛(ài)。是什么使小雪的媽媽良心發(fā)現(xiàn)回到小雪身邊？是愛(ài)——蘇醒的母愛(ài)……又是什么，無(wú)論我怎樣傷她心，我的媽媽卻永遠(yuǎn)都會(huì)原諒我呢？是愛(ài)——人世間最最偉大的母愛(ài)！因?yàn)閻?ài)。

因?yàn)閻?ài)，就會(huì)常常遺忘自己，眼里只有那個(gè)最在意的人，處處為他著想。我想，我對(duì)媽媽的愛(ài)還不夠，還不夠包容，還不夠溫柔，還不夠體貼，還不夠呵護(hù)……我會(huì)嘗試做到這些，更深更濃地去愛(ài)著我世界上最偉大的母親。

廣寧初級(jí)中學(xué)初一:范曉敏

第五篇：人文精神豈能拋棄

人文精神豈能拋棄

余映潮先生雖是教研員，但他經(jīng)常上講臺(tái)執(zhí)教公開(kāi)課和示范課，這是難能可貴的。也不能不承認(rèn)，余先生對(duì)語(yǔ)文教材的“挖掘”確實(shí)下了很大的功夫，他對(duì)語(yǔ)言知識(shí)熟稔駕馭的水平以及在課堂上滴水不漏的操作技藝是超一流的。但令人遺憾的是，他基本上是把注意力放在教材中的語(yǔ)言知識(shí)和文章的寫(xiě)作技巧上，對(duì)滲透在文本中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)即含蘊(yùn)豐富的人文精神似乎不感興趣。在他的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，語(yǔ)文的科學(xué)化、技術(shù)化體現(xiàn)得極為充分，可以說(shuō)，余先生把語(yǔ)文的“工具性”展示得淋漓盡致。

我們不妨以余先生發(fā)表在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2003年第6期上的《教學(xué)思路的設(shè)計(jì)藝術(shù)（之一）》中的案例為依據(jù)，認(rèn)識(shí)其教學(xué)藝術(shù)的顯著特征。他在這篇文章中提供了一幅《夏天也是好天氣》的教學(xué)藍(lán)圖：

1.告訴大家--讀妙文。

2.提醒大家--尋雅詞。

3.評(píng)說(shuō)課文--品奇字。

4.表現(xiàn)生活--用美句。

這幅藍(lán)圖完全撇開(kāi)了作者在文中表達(dá)的生活感受和人生體驗(yàn)（對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這篇課文在內(nèi)容的理解上有較大的難度，必須下一番功夫），而是單純?cè)谡Z(yǔ)言文字上兜圈子。筆者不知道余先生所說(shuō)的“雅詞”是指哪一類(lèi)詞，用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)搜尋；也不清楚“奇字”是哪一類(lèi)字，這里的“字”和“詞”有什么區(qū)別；更不明白如果沒(méi)有真實(shí)的體驗(yàn)，怎能單靠“美句”去“表現(xiàn)生活”。學(xué)生整節(jié)課都在與字、詞、句打交道，對(duì)于夏天為什么是好天氣卻毫無(wú)內(nèi)心感受，這樣的語(yǔ)文教學(xué)焉能增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)？

余先生所創(chuàng)造的“板塊式”教學(xué)設(shè)計(jì)思路花樣繁多，但無(wú)論怎樣變化，其核心都是“積累語(yǔ)言知識(shí)”。黃啟東先生在《余映潮老師課型創(chuàng)新藝術(shù)例談》（載《語(yǔ)文教學(xué)通訊》A刊2002年第4期）這篇文章中，介紹了“板塊式”教學(xué)設(shè)計(jì)思路的兩種主要課型：其一是積累課，其二是活動(dòng)課。所謂“積累課”，就是“老師將課文中最有價(jià)值的語(yǔ)言訓(xùn)練的'點(diǎn)'提煉出來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言積累”。文中介紹了余先生執(zhí)教《論求知》的教學(xué)步驟：

① 識(shí)字詞。落實(shí)字詞，聽(tīng)寫(xiě)雅詞。

② 背名言。每人選擇背誦課文中的3-5條名言，擇其一條說(shuō)說(shuō)為什么喜歡。

③ 析精段。從不同的角度，品味一段話(huà)。

④ 學(xué)表達(dá)。學(xué)習(xí)運(yùn)用一種“三列式”的語(yǔ)言表達(dá)方式。

顯然，這堂課的四大板塊無(wú)一不是圍繞語(yǔ)言文字展開(kāi)的。學(xué)生按照這種思路學(xué)完此文，根本不可能明悟求知的重要性，甚至對(duì)文章的基本內(nèi)容都未能了解，更談不上與作者產(chǎn)生心靈的溝通了。尤其令人莫名其妙的是，余先生居然發(fā)現(xiàn)了一種“三列式”的語(yǔ)言表達(dá)方式，那依此類(lèi)推，是否還有四列式、五列式呢？

讓我們?cè)賮?lái)看看余先生所創(chuàng)造的“活動(dòng)課”又是怎樣的課型。根據(jù)黃啟東先生的介紹，它和“積累課”似乎沒(méi)有什么差別，只不過(guò)是通過(guò)“活動(dòng)”的方式（其實(shí)前一種課型也有類(lèi)似的活動(dòng)）進(jìn)行“積累”而已。文章以余先生執(zhí)教的《短文兩篇》為例，介紹了活動(dòng)的內(nèi)容：編制一張課文語(yǔ)言積累卡。他要求學(xué)生從以下幾方面整理課文知識(shí)：①字音認(rèn)讀；②字形書(shū)寫(xiě)；③常用雅詞；④成語(yǔ)和四字詞語(yǔ)；⑤精妙寫(xiě)段模式。如果說(shuō)這種“活動(dòng)課”與“積累課”有所不同，那就是它對(duì)文本的內(nèi)容、作者的思想和情感更加不屑一顧，完全閹割了教材中滲透的人文精神。余先生把學(xué)生的大腦當(dāng)成了積累語(yǔ)言知識(shí)的容器，但殊不知，語(yǔ)言文字只是文章內(nèi)容的表現(xiàn)形式，如果不是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中加以品析，如果離開(kāi)了思想的熏陶和情感的體驗(yàn)，這樣的知識(shí)是不可能內(nèi)化為語(yǔ)言表達(dá)能力的。

余先生強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要做到“積累豐富”，這本無(wú)可非議，但積累絕不只是對(duì)一些零散的知識(shí)部件的聚集，更多的是對(duì)人的發(fā)展所必需的情感、思想、精神等內(nèi)在的東西的積淀。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，一方面積累運(yùn)用語(yǔ)言的知識(shí)和能力，一方面接受優(yōu)秀文化和健康情感的熏陶。那些古今中外的名篇佳作，不僅能使我們感受到語(yǔ)言文字的魅力，也能使我們的精神和思想受到浸潤(rùn)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，積累不單是語(yǔ)言知識(shí)的積累，而是一種全方位的積累。語(yǔ)言作為一種交際工具，始終與思想同行，和精神相伴，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的高下也始終與思想水平和精神品位的高下密切相關(guān)。因此，離開(kāi)了精神的濡染，片面地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的積累，不可能真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)，反倒會(huì)造成學(xué)生思想貧乏，情感缺失，那些看似“豐富”的語(yǔ)言知識(shí)在實(shí)際運(yùn)用中也只會(huì)成為一堆言之無(wú)物或華而不實(shí)的空殼。

當(dāng)然，余先生在教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)中有時(shí)也注意捎帶一下情感的體驗(yàn)，尤其是近兩年對(duì)知識(shí)積累的做法也進(jìn)行了一些修正。如在詩(shī)歌教學(xué)中要求學(xué)生反復(fù)誦讀，并讀出詩(shī)中的情感。但余先生把朗讀主要是當(dāng)作一種“對(duì)同學(xué)們進(jìn)行語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、節(jié)奏、停頓等方面的技能訓(xùn)練和普通話(huà)訓(xùn)練的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)”，③而情感體驗(yàn)則位居次席，且大多浮于表層。也就是說(shuō)，他注重的并非滲透于文字中的內(nèi)在意蘊(yùn)，而是情感的外化。其主要目的不在體驗(yàn)情感，而在訓(xùn)練朗讀技能。毋庸置疑，朗讀在語(yǔ)文教學(xué)（尤其是詩(shī)歌教學(xué)）中是十分重要的。但它難以走進(jìn)文本的深處，因而不能替代無(wú)聲的思考，尤其是意象朦朧的詩(shī)歌是不能單靠誦讀來(lái)打破文本與學(xué)生之間的隔膜的。如果學(xué)生只是粗略地認(rèn)定一下作者的情感傾向，而未能沉下心來(lái)深入探究，即便讀得語(yǔ)速適度，語(yǔ)氣恰當(dāng)，節(jié)奏分明，重音準(zhǔn)確，在技巧上似乎十分嫻熟，也很難真正進(jìn)入詩(shī)歌的意境并領(lǐng)悟作者的思想感情。