第一篇：《雷雨藝術(shù)結(jié)構(gòu)淺析》

曹禺劇作的藝術(shù)特色

總的說來，曹禺劇作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突尖銳；人物性格鮮明；語言個(gè)性化，且具動(dòng)作性，抒情性。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突尖銳表現(xiàn)在：

1、如《雷雨》時(shí)間跨度長達(dá)30年，但劇情卻濃縮在24小時(shí)內(nèi)；

2、地點(diǎn)集中：故事在周公館展開；

3、人物集中：以周樸園為中心，以周、蘩為明線；周、侍暗線，由血緣關(guān)系使矛盾沖突尖銳，且使整個(gè)劇情波瀾起伏。

人物性格鮮明：

《雷雨》、《日出》、《北京人》中塑造了蘩漪、周樸園、陳白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意義的人物。蘩漪、陳白露、愫方更是個(gè)性鮮明，具有美學(xué)價(jià)值。

語言的個(gè)性化表現(xiàn)在：

1、人物語言不僅符合劇中人物的身份、性格特征等，而且符合劇情規(guī)定的場景和人物心態(tài)；

2、《北京人》里的含蘊(yùn)雋永、抒情寫意的臺(tái)詞，就是動(dòng)作性和抒情性融合在一起的個(gè)性化的語言，劇中人物都用自己的語言來表現(xiàn)自己的性格特征，推動(dòng)劇情的發(fā)展；

3、《北京人》第三幕瑞貞和愫方的那大段臺(tái)詞，在平淡中迸發(fā)出一種不可遏止的感情沖擊力量。

論《雷雨》的藝術(shù)特色

一、作品介紹。

《雷雨》是我國杰出的戲劇大師曹禺的首部戲劇作品，1933年在《文學(xué)季刊》上一發(fā)表，便引起了很大的反響。《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇，通過一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，深刻揭示了封建大家庭的罪惡，在中國的文壇上有著深遠(yuǎn)的影響。

故事敘述的是在一九一八年，周公館的太太繁漪不堪忍受周樸園那種封建家長制的束縛，在與周萍相遇后喚起了她對(duì)美好生活的追求并與周萍相愛了。不久周萍開始悔恨與繁漪的這種關(guān)系，他愛上了侍女四鳳。四鳳的母親——魯媽來到公館，周樸園發(fā)現(xiàn)魯媽就是他的前妻，周萍的生母——侍萍。而魯媽的兒子魯大海恰巧又領(lǐng)著礦上的工人來找周樸園談判，魯大海 正是周樸園與侍萍的兒子。雷雨之夜，準(zhǔn)備與四鳳一起出走的周萍，在父親的威逼下認(rèn)母，四鳳方始明白她心愛的周萍竟是同母異父的哥哥。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)讓四鳳無法承受，她沖向花園，碰到漏電的電線而死，周沖去救她也觸電身亡。周萍開槍自殺了，兩個(gè)婦人瘋了。

二、藝術(shù)特色。

1、鮮明的人物性格。

這部戲劇中的人物都具有鮮明的特色。他是封建主義的資本家代表，有著一副的嘴臉。一方面對(duì)侍萍有著深深的懷念，但另一方面，當(dāng)見到三十年后的侍萍時(shí)心里又埋下了一條底線，在往事對(duì)他的利益、聲譽(yù)、地位沒有構(gòu)成威脅時(shí)，他可以顧念舊情，一旦構(gòu)成威脅，就換上了一副無情的嘴臉。從他對(duì)待自己的兒子魯大海的態(tài)度就可以看出他的丑惡嘴臉。

2、而《雷雨》中悲劇矛盾的社會(huì)性，一向?yàn)槿藗兯隙?。劇中的周樸園與魯侍萍、周萍與繼母繁漪、周萍與同母異父的妹妹四鳳的感情糾葛尤其引人注目，人物復(fù)雜微妙的關(guān)系使得全劇充滿了不可避免的悲劇意味。正如作者所說：“在雷雨里，宇宙就像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑?！雹蹌∽髡宫F(xiàn)了下層?jì)D女（侍萍）被遺棄的悲劇，上層?jì)D女（繁漪）個(gè)性被壓抑的悲劇，青年男女（周萍、四鳳）得不到正常愛情的悲劇，青春幻夢（周沖）破滅的悲劇，以及勞動(dòng)者（魯大海）反抗失敗的悲劇。

（1）情感的沖突。

首先是周樸園與侍萍的情感沖突。周樸園與侍萍的沖突在三十年前就已經(jīng)形成了，當(dāng)侍萍被周家趕出來的時(shí)候，跳河自殺的時(shí)候，為了孩子和生計(jì)兩次再嫁的時(shí)候，對(duì)周樸園的仇恨已經(jīng)積聚到極點(diǎn)，當(dāng)在周公館在次見到周樸園的時(shí)候，周樸園狡詐，丑惡的嘴臉再次呈現(xiàn)出來，在見到魯大海帶領(lǐng)著工人來談判時(shí)，被無情的奚落并鎮(zhèn)壓時(shí)，讓侍萍再一次看清楚了周樸園。

周樸園與蘩漪之間的沖突，主要是受到封建禮教的殘害，在封建禮教的束縛下，年輕的蘩漪嫁給了周樸園，同時(shí)由于身體不好，周樸園經(jīng)常逼她吃藥，從而使蘩漪漸漸失去了對(duì)生活的希望，現(xiàn)實(shí)生活的束縛讓她極為厭煩。

周樸園與蘩漪之間的矛盾沖突，直接導(dǎo)致了蘩漪對(duì)周萍瘋狂的愛情，是對(duì)周樸園的一種報(bào)復(fù)，同時(shí)也是對(duì)封建禮教的一種反抗，但由于周萍的懦弱與退縮，害怕封建倫理觀的批判，在與蘩漪的愛情中選擇了逃避，從而激起了蘩漪對(duì)愛情的更加瘋狂的追求，與對(duì)四鳳的排斥與厭惡，又導(dǎo)致了一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的愛情悲劇。

在周萍、四鳳、周沖的感情中，周萍因?yàn)樘颖芘c蘩漪的不倫關(guān)系，愛上了周公館的侍女四鳳，在與四鳳的愛情中，本以為是一個(gè)圓滿的愛情，最后卻明白了兩人是同母異父的兄妹，而此時(shí)四鳳已懷孕，于是又知道了一個(gè)無法跨越的感情鴻溝，也是沖突的最高點(diǎn)。在這個(gè)愛情中，周沖對(duì)四鳳的純真的感情，為沉悶的情感基調(diào)增加了一點(diǎn)明亮色彩。當(dāng)周沖與周萍的情感形成沖突時(shí)，他又毅然得選擇了放棄，最后當(dāng)所有沖突達(dá)到無法調(diào)和時(shí)，選擇了悲劇的命運(yùn)。

（2）階級(jí)的沖突。

階級(jí)上的沖突主要體現(xiàn)在具有封建性的資本家性質(zhì)的周樸園與工人階級(jí)代表魯大海之間的沖突。周樸園與魯大海本是父子關(guān)系，但周樸園因?yàn)槔?、地位在一開始卻否認(rèn)了他們之間血緣關(guān)系，因?yàn)樗麄兲幱诓煌碾A級(jí)立場，而且是處于相互對(duì)立的階級(jí)立場上，這來自于那個(gè)時(shí)代本身的階級(jí)矛盾，這個(gè)沖突本身就明顯的存在且無法調(diào)和。

階級(jí)矛盾是社會(huì)悲劇的根源，作者現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出了在階級(jí)對(duì)立無法調(diào)和的背景下，一切抽象的、超階級(jí)的愛和溫情都變得那樣軟弱無力。周樸園對(duì)侍萍不能說毫無真情，但30年前他屈從家庭拋棄了侍萍，30年后他更是軟硬兼施，企圖用一張支票勾去30年的血淚債。對(duì)于自己的兒子魯大海，也是不能說沒有一絲疼痛之感——他責(zé)備打了大海的周萍，“太莽撞了”——但他依然毫不猶豫地將他開除了，在階級(jí)的鴻溝面前，他必然地撕破了所有倫理的面紗，使得所有的“脈脈溫情”都變成了殘酷無情。

當(dāng)一切陳年舊帳和難以啟齒的血緣謎底在一個(gè)雷雨之夜被揭穿時(shí)，一場人生的大悲劇發(fā)生了：四鳳觸電自殺；周沖為救四鳳也觸電身亡；周萍開槍自盡；繁漪瘋了；侍萍呆了??舞臺(tái)上只剩下孤獨(dú)的周樸園。這就更加強(qiáng)化了對(duì)“不公平”的社會(huì)“與命運(yùn)”的控訴力量。于是就有了“掙扎”。曹禺說：“這堆在下面蠕動(dòng)著的生物，他們?cè)鯓用つ康貭巿?zhí)著，泥鰍似地在情感的火坑里打著昏迷的滾，用盡心力拯救自己?！雹艿@又是怎樣一種掙扎與拯救呢：周萍抓住了四鳳不放手，想由一個(gè)新的靈感來洗滌自己；繁漪又抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢而救出自己；侍萍（魯媽）也抓住四鳳，希望她不要重走自己當(dāng)年自己走過的路，以永遠(yuǎn)擺脫發(fā)生在昨天、今日又被喚起的夢；周樸園又抓住侍萍，希望借助她的明智，既結(jié)束舊夢，又維護(hù)周公館的既成秩序；甚至天真的周沖，也在抓住四鳳，想仰仗她的幫助，走入理想的境界。這樣一個(gè)抓住一個(gè)，揪成一團(tuán)，“正如跌在沼澤里的贏馬，愈掙扎，愈深沉地陷在死亡的泥沼里” ⑤

（3）人物關(guān)系上的沖突。

周樸園與魯大海既是雇傭關(guān)系，又是階級(jí)對(duì)立的關(guān)系，同時(shí)又是父子關(guān)系；侍萍與周萍是家庭地位懸殊的階級(jí)對(duì)立關(guān)系，勞動(dòng)人民與剝削者的關(guān)系，是自己心愛的女人的母親，同時(shí)又是母子關(guān)系；蘩漪與周萍既是后母與兒子的關(guān)系，也是亂倫的情人關(guān)系；周萍與四鳳既是主仆關(guān)系、愛人關(guān)系，同時(shí)又是同母異父的兄妹關(guān)系，這種種的在人物關(guān)系上的沖突構(gòu)成了《雷雨》的特色，同時(shí)也因?yàn)檫@些關(guān)系和沖突無法調(diào)和，最終使劇發(fā)展到了高潮。

3、環(huán)境氛圍的烘托。

“屋中很氣悶，郁熱逼人，空氣低壓著。外面沒有陽光，天空灰暗，是將要落暴雨的神氣?！?/p>

劇中環(huán)境的描寫形成了《雷雨》的特殊的色彩氛圍與情感基調(diào)，通過這種“郁熱”、低沉的環(huán)境描寫，為人物的出場以及情節(jié)的發(fā)展、矛盾沖突的激化與升級(jí)作好了鋪墊。同時(shí)也暗示了悲劇的結(jié)局，照應(yīng)的“雷雨”的主題。

4、深刻的主題思想。

《雷雨》以20年代初的中國社會(huì)為背景，通過一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳矛盾，展現(xiàn)了有典型意義的剝削家庭的罪惡史，揭露了中國舊社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)家庭沒落、腐朽，從而揭示了整個(gè)封建社會(huì)的衰敗。

5.（一）緊湊集中的戲劇結(jié)構(gòu)，作者巧妙地運(yùn)用了“反比”和“穿插”的表現(xiàn)方法。劇本在一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)）、兩個(gè)場景（周家客廳和魯家住房）內(nèi)集中展開了周魯兩家前后30年的復(fù)雜的矛盾糾葛，把“現(xiàn)在的戲劇”（繁漪與周樸園的沖撞，繁漪、周萍、四鳳、周沖之間的情感糾葛，周樸園與侍萍的相逢，周樸園與大海的沖突）和“過去的戲劇”（周樸園與侍萍“始亂終棄”的故事，作為后母的繁漪與周家長子周萍戀愛的故事）交織起來，推動(dòng)了劇情的發(fā)展。

（二）用必要的舞臺(tái)說明，真實(shí)場景的渲染，更完整地塑造人物，更深刻地表現(xiàn)主題。劇本中一再出現(xiàn)的蟬鳴、蛙噪、雷鳴，無不在渲染郁熱的苦夏氛圍，同時(shí)暗示著一種情緒、心理、性格，以至生命的存在方式：在《雷雨》中，幾乎 每一個(gè)人都陷入一種“情熱”——欲望與追求之中：周沖充滿著“向著天邊飛”的生命沖動(dòng)，沉溺在永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的生命自由、健全發(fā)展的絕對(duì)理想境界的精神幻夢里；繁漪、周萍、四鳳，則充分表現(xiàn)了人的非理性的情欲的渴求，尤其是作者傾心刻畫的繁漪，她更有原始的野性，更充分地發(fā)展了人的魔性。魯大海也同樣滿蓄著反抗的、破壞的、野性的力。即使是魯侍萍，以至周樸園，他們對(duì)充滿痛苦的（侍萍是一種屈辱之苦，周樸園則是懺悔之苦）初戀的極其矛盾、復(fù)雜的情感反應(yīng)，正表明了對(duì)于曾經(jīng)有過的人的情愛難以擺脫。

（三）《雷雨》中有許多地方都采用引導(dǎo)性最強(qiáng)的疑問句、祈使句來與陳述句搭配使用，組織一個(gè)個(gè)戲劇場面，表現(xiàn)人物間的矛盾沖突。如劇中侍萍與四鳳回家后繁漪和周萍的對(duì)白：繁“你說，你今晚上預(yù)備上哪兒去”周“我——（突然）我找她。你怎么樣？”??周“（暴烈）你胡說！你不配說她下等！你不配！她不像你，她——”。因?yàn)橐蓡柧洹⑵硎咕鋵?duì)于說話對(duì)象有一定的強(qiáng)制作用，明顯要求對(duì)方作出動(dòng)作反應(yīng)。這樣正反相結(jié)合，既突出事實(shí)的主題，又體現(xiàn)出《雷雨》的語言藝術(shù)。

（四）采用多樣化的跳脫斷續(xù)手法這一手法在曹禺手里已成為一種得心應(yīng)手的語言藝術(shù)手段，它被廣泛地運(yùn)用，而且方式多樣，達(dá)到新穎獨(dú)創(chuàng)的境地。如在侍萍叫周萍與四鳳永遠(yuǎn)離開周家時(shí)，繁漪、周沖、周樸園陸續(xù)上場的一系列對(duì)話時(shí)侍萍的言語和獨(dú)白：“不，不！（低頭）啊！天！”，周萍（向魯媽）“您——您是我的——”，“（不由自主）萍——（回頭抽咽）”。這樣它們借助于語境，并通過劇中人想象來領(lǐng)會(huì)話中未說出部分的意思，使實(shí)質(zhì)內(nèi)容得到強(qiáng)化。同時(shí)也引起讀者的想象，達(dá)到一種此時(shí)無聲勝有聲的藝術(shù)效果，從而增強(qiáng)語言表現(xiàn)力。又如周沖在魯貴家對(duì)四鳳講：“海，??天，??船，??光明，??快樂”的話；以及在四鳳將和周萍走時(shí)他（疑惑地，思考地）“我忽然發(fā)現(xiàn)??我覺得??我好像便不是真愛四鳳；（渺渺茫茫）以前，??我，我，我——大概是胡鬧。”

（五）賦予多義性的語言形式曹禺用一種語言形式同時(shí)傳達(dá)多種信息，在表達(dá)話語理性意義的同時(shí)，表達(dá)豐富的內(nèi)心動(dòng)作，使人物的動(dòng)作生動(dòng)而鮮明。如：由于劇中所有人的欲望與追求都被一種人所不能的強(qiáng)大的力量所壓抑者，劇中幾乎每一個(gè)人出場時(shí)都嚷著“悶”，繁漪更是高喊：“我簡直有點(diǎn)喘不過氣來?！边@象征著生命“熱力”的“郁結(jié)”——超常態(tài)的欲望與欲望的超常態(tài)的壓抑，造成了人的巨大精神痛苦。由此引發(fā)的是極端的交織著最殘酷的愛和最不忍的恨的“‘雷雨’式的性格”，與近乎瘋狂的白熱、短促的“‘雷雨’式的感情力量”。當(dāng)聽到繁漪那失去了母性的一聲大叫：“我沒有孩子，我沒有丈夫，我沒有家，我什么都沒有，我只要你說——我是你的！”讀者會(huì)感到這種人被逼得走投無路時(shí)的病態(tài)的掙扎。

(六)個(gè)性化的人物語言，對(duì)于塑造人物形象，起了很大作用。如周樸園：盛氣凌人，如他在與兒子和繁漪對(duì)話時(shí)特別是要繁漪吃藥時(shí)“喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子”；魯侍萍：抑郁沉緩，如：她看了鏡臺(tái)的相片時(shí)的獨(dú)白正好體現(xiàn)這一點(diǎn)；魯大海：魯莽簡單，在與周樸園的對(duì)話中體現(xiàn)

（二）結(jié)構(gòu)

1.《雷雨》的結(jié)構(gòu)可謂頗具匠心，它線索分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，爆發(fā)力大，作者在寫作時(shí)，非常巧妙地體現(xiàn)了戲劇的特點(diǎn)：時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三要素完整一致，人物安排、場景變換、戲劇情節(jié)的展開都集中在一定的場面和場景中。它沿著矛盾與沖突的一步步發(fā)展進(jìn)而形成了一個(gè)總的框架，所以在《雷雨》的創(chuàng)作中作者為了表現(xiàn)其主題的需要，采用了便于使矛盾沖突強(qiáng)化、集中的閉鎖式結(jié)構(gòu)。劇本 以三十年前的矛盾為起因，從一天的沖突下筆，待大幕拉開，早已“山雨欲來風(fēng)滿樓”，悲劇的發(fā)生只是三十年來矛盾發(fā)展的結(jié)果。整部劇以現(xiàn)在的戲引發(fā)過去的戲，又用過去的戲來推動(dòng)現(xiàn)在的戲。過去的戲，為現(xiàn)在的戲提供了基礎(chǔ)和背景，規(guī)定了情景氛圍。三十年前周樸園對(duì)侍萍母子的遺棄，導(dǎo)致了三十年后雷雨中的這場悲劇。而三十年前的矛盾被今天的沖突所引出，繁漪的追蹤、報(bào)復(fù)，引來了侍萍，往事恩怨則通過侍萍與周樸園見面后的對(duì)話、獨(dú)白而牽出。于是，劇情突轉(zhuǎn)，一場悲劇發(fā)生了。曹禺不但讓悲劇形成，也讓中國文學(xué)史上出現(xiàn)了一個(gè)亮點(diǎn)，讓一種無形的悲劇藝術(shù)得以展出。同時(shí)作者在創(chuàng)作時(shí)并沒有刻意追求簡單的“自然法則”，這讓作品的悲劇有著難于揣摩的風(fēng)格，即用巧妙的手法把沖突、矛盾、藝術(shù)、結(jié)構(gòu)等相關(guān)的東西結(jié)合得淋漓盡致。在劇情安排中為了讓充滿巧合的劇情，糾集更多的矛盾，集聚更多的內(nèi)在容量，曹禺在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上更著力于表現(xiàn)劇中人物間強(qiáng)烈的心靈交鋒和人物內(nèi)心的自我沖突。侍萍逼四鳳在雷聲中發(fā)誓永不見周家人，就充滿了緊張強(qiáng)烈的心靈震撼力和扣人心弦的戲劇性。這種妙手天成的結(jié)構(gòu)使《雷雨》突破了易卜生戲劇結(jié)構(gòu)的局限，從而創(chuàng)造了高度的曹禺化的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

三、總結(jié)。

《雷雨》這部戲劇不僅從人物性格的刻畫，而且從情節(jié)的波瀾起伏，不論在人物沖突的構(gòu)造上，還是在主題內(nèi)涵的表達(dá)上，都寫得描寫得十分成功。通過這一悲劇的描寫，讓人們更加深刻的了解到了封建社會(huì)對(duì)人們的殘害，揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，激起了人們對(duì)舊社會(huì)的反抗與對(duì)新生活的向往。它不僅在文壇上影響巨大，而且在社會(huì)中也形成了巨大的反響。周公館的家具擺設(shè)仍按三十年前侍萍在的時(shí)候的樣子，還保留著侍萍生孩子是關(guān)窗戶的習(xí)慣。而蘩漪對(duì)他的冷淡也勾起了他的侍萍的懷念。面對(duì)周樸園的背叛與無恥，她冷靜、清醒得給予了嘲笑與諷刺；當(dāng)面對(duì)周樸園的侮辱時(shí)，有很剛強(qiáng)，很有自尊。但她畢竟是一個(gè)母親，當(dāng)她面對(duì)兒女的悲劇時(shí)，又悲痛不已。她身上有著，但同時(shí)又受封建的倫理觀和道德觀以及宿命的束縛，使這個(gè)人物更加體現(xiàn)了真實(shí)的一面。她是封建主義的受害者，同時(shí)她的身上有具有著對(duì)也是曹禺在《雷雨》中塑造的最有性格的人物，他在序中這樣評(píng)價(jià)蘩漪：“蘩漪是個(gè)最動(dòng)人憐憫的女人，她不悔和對(duì)改，她如一匹執(zhí)勤的馬，毫不猶豫地踏著艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢而救出自己，因這條路也引向了死亡”。

面對(duì)蘩漪熾熱的愛情表現(xiàn)出來的卻是。在與四鳳的愛情中，雖然表現(xiàn)出了責(zé)任感，但由于這是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的愛情，從而導(dǎo)致了命運(yùn)的悲劇，也是一個(gè)受封建禮教束縛的犧牲品。卻是一個(gè)具有的人物，在他的身上。從側(cè)面也反映出了他的經(jīng)驗(yàn)不足與魯莽、幼稚的性格，但這無法掩蓋他的時(shí)代色彩。

《雷雨》藝術(shù)結(jié)構(gòu)淺析

摘要：《雷雨》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的新星點(diǎn)，一個(gè)個(gè)矛盾引發(fā)了一串串的故事。其結(jié)構(gòu)藝術(shù)從矛盾中開始，在矛盾結(jié)束時(shí)也隨著淡去，作品以種種劇烈沖突塑造了眾多典型人物，其實(shí)悲劇早已潛伏在每一句臺(tái)詞內(nèi)，每一處伏筆中，只是到最后時(shí)分才爆發(fā)出來，化作一場暴風(fēng)雨，無比強(qiáng)烈地震撼了每位觀眾的靈魂。作品中語言和動(dòng)作對(duì)劇情的發(fā)展起了很大的作用。關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu) 矛盾 沖突

《雷雨》是曹禺寫的第一部現(xiàn)實(shí)主義的家庭悲劇。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，它的動(dòng)蕩不安往往顯示著社會(huì)的動(dòng)態(tài)和趨勢。并把這種動(dòng)態(tài)和趨勢。融入到文學(xué)中，讓其藝術(shù)性得以完整體現(xiàn)。《雷雨》是中國現(xiàn)代戲劇史上的一座高峰。它是中國現(xiàn)代話劇走向成熟的標(biāo)志?！独子辍钒l(fā)表于上世紀(jì)三十年代，它的誕生轟動(dòng)了中國，震動(dòng)了文壇。茅盾先生有“當(dāng)年海上驚雷雨”之贊。在以后的70年里，在中國話劇舞臺(tái)上《雷雨》久演不衰。

一、藝術(shù)結(jié)構(gòu)

（一）主題 《雷雨》的故事框架之中，到底隱藏著怎樣的深層的隱意和寓意呢？它似乎是寫實(shí)的，但又不那么寫實(shí)，它凝結(jié)著青年曹禺全部的生命感悟、藝術(shù)想象和宇宙憧憬，一種若有若無的感情寫得實(shí)際而隱約。使這部戲劇具有了超強(qiáng)的藝術(shù)體系和鮮活的藝術(shù)生命?！独子辍穭∽鞒捎?928年，它以1923年前后的中國社會(huì)為社會(huì)背景，描寫了一個(gè)以周樸園為代表的帶有濃厚的封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的生活悲劇。通過周魯兩家人之間復(fù)雜的人物關(guān)系和尖銳的矛盾沖突，生動(dòng)地勾勒出現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的階級(jí)關(guān)系，反映了當(dāng)時(shí)歷史真實(shí)的某些方面。作者懷著被壓抑的忿懣和對(duì)受侮辱受迫害的善良的人民的深切同情，揭露了舊中國舊家庭的種種黑暗罪惡的現(xiàn)象，以及地主資產(chǎn)階級(jí)專橫、冷酷與偽善，預(yù)示了舊制度必然崩潰的命運(yùn)。

作品以周樸園為中心，在錯(cuò)綜復(fù)雜的尖銳沖突中展開劇情。全劇八人，各有其獨(dú)特的思想感情與經(jīng)歷，但是他們的命運(yùn)又與周樸園相牽連。在眾多的矛盾沖突中，周萍、繁漪和四鳳的愛情糾葛是一條明線，周樸園與魯侍萍則是一條暗線。這兩條線索，同時(shí)并存，彼此交織，互為影響。凝練成了《雷雨》的內(nèi)容，并把它最終的事態(tài)反映出來，形成劇作的主題與中心。

（二）結(jié)構(gòu)

1.《雷雨》的結(jié)構(gòu)可謂頗具匠心，它線索分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，爆發(fā)力大，作者在寫作時(shí)，非常巧妙地體現(xiàn)了戲劇的特點(diǎn)：時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三要素完整一致，人物安排、場景變換、戲劇情節(jié)的展開都集中在一定的場面和場景中。它沿著矛盾與沖突的一步步發(fā)展進(jìn)而形成了一個(gè)總的框架，所以在《雷雨》的創(chuàng)作中作者為了表現(xiàn)其主題的需要，采用了便于使矛盾沖突強(qiáng)化、集中的閉鎖式結(jié)構(gòu)。劇本以三十年前的矛盾為起因，從一天的沖突下筆，待大幕拉開，早已“山雨欲來風(fēng)滿樓”，悲劇的發(fā)生只是三十年來矛盾發(fā)展的結(jié)果。整部劇以現(xiàn)在的戲引發(fā)過去的戲，又用過去的戲來推動(dòng)現(xiàn)在的戲。過去的戲，為現(xiàn)在的戲提供了基礎(chǔ)和背景，規(guī)定了情景氛圍。三十年前周樸園對(duì)侍萍母子的遺棄，導(dǎo)致了三十年后雷雨中的這場悲劇。而三十年前的矛盾被今天的沖突所引出，繁漪的追蹤、報(bào)復(fù)，引來了侍萍，往事恩怨則通過侍萍與周樸園見面后的對(duì)話、獨(dú)白而牽出。于是，劇情突轉(zhuǎn)，一場悲劇發(fā)生了。曹禺不但讓悲劇形成，也讓中國文學(xué)史上出現(xiàn)了一個(gè)亮點(diǎn)，讓一種無形的悲劇藝術(shù)得以展出。同時(shí)作者在創(chuàng)作時(shí)并沒有刻意追求簡單的“自然法則”，這讓作品的悲劇有著難于揣摩的風(fēng)格，即用巧妙的手法把沖突、矛盾、藝術(shù)、結(jié)構(gòu)等相關(guān)的東西結(jié)合得淋漓盡致。在劇情安排中為了讓充滿巧合的劇情，糾集更多的矛盾，集聚更多的內(nèi)在容量，曹禺在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上更著力于表現(xiàn)劇中人物間強(qiáng)烈的心靈交鋒和人物內(nèi)心的自我沖突。侍萍逼四鳳在雷聲中發(fā)誓永不見周家人，就充滿了緊張強(qiáng)烈的心靈震撼力和扣人心弦的戲劇性。這種妙手天成的結(jié)構(gòu)使《雷雨》突破了易卜生戲劇結(jié)構(gòu)的局限，從而創(chuàng)造了高度的曹禺化的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。2完美的開頭、序幕和結(jié)尾

《雷雨》的序幕和結(jié)尾達(dá)8萬多字，開頭和序幕細(xì)致交代了人物關(guān)系，為劇情的發(fā)展做層層鋪墊，承接上下。在戲劇的結(jié)尾，歌聲響起，充實(shí)了整個(gè)戲劇，人物的一個(gè)個(gè)死去，《雷雨》達(dá)到了最頂端，同時(shí)藝術(shù)也達(dá)到了所要表現(xiàn)的價(jià)值。開頭、結(jié)尾不僅帶來了藝術(shù)的起伏，更多的是藝術(shù)的魅力體現(xiàn)。

（1）開頭。在開場，“魯貴與四鳳的袒護(hù)看來像父女間的家常閑聊，卻提示了許多重要的信息，不僅包括他們各自的身份、地位和習(xí)性，還揭示出劇中主要人物的關(guān)系、四鳳與周萍的情愛、周萍與蘩漪的曖昧、周萍與四鳳的敵意等，對(duì)于舞臺(tái)上正面展開的情節(jié)，這是近前因；而談話同時(shí)透露了魯侍萍要來周家這個(gè)重要規(guī)定情境，為揭開遠(yuǎn)前因埋下伏筆。”①之間在穿插進(jìn)周沖來客廳尋找四鳳、魯大海來周家見周樸園這樣的過場戲，將周沖對(duì)四鳳的愛慕、魯大海對(duì)周家的仇恨也展現(xiàn)出來。至此為止，劇中主要人物之間的關(guān)系已基本明朗，暗下不表的只有魯侍萍與周家的關(guān)系，它將作為后面情節(jié)發(fā)展中必不可少的推動(dòng)力量而存留。

因此開頭不僅僅是對(duì)人物關(guān)系的一個(gè)充分交代，讓觀眾和讀者對(duì)人物有一個(gè)認(rèn)識(shí)，又是一個(gè)結(jié)構(gòu)事件的起點(diǎn)，和藝術(shù)的開始，為揭開現(xiàn)實(shí)時(shí)態(tài)悲劇埋下伏筆。讓劇情在關(guān)系明朗的提前下，順延起伏發(fā)展，同時(shí)也讓中心結(jié)構(gòu)得以起伏曲折的藝術(shù)表現(xiàn)。

（2）序幕和結(jié)尾

《雷雨》的序幕與尾聲在演出中通常被刪去，以至許多人不知道它的存在。在序幕、尾聲中，人物的死去，社會(huì)的延續(xù)，事件的過去，“昔日窒息身心的周公館改建成了安撫身心的教堂醫(yī)院，如箭在弦的戲劇沖突隨著那場雷雨的歇止也代之以平靜，舞臺(tái)上他人的閑談與教堂彌撒鐘聲制造了寧靜、和平、肅穆的氣氛，在這樣的氣氛中，人們得以靜靜思索與回味，如醒者咀嚼夢中事?！?②序幕、尾聲的舒緩與本事的緊張形成強(qiáng)烈的對(duì)比，如果說故事如夏日午后一段離奇撼人的夢，對(duì)于觀眾，序幕與尾聲恰好起到了導(dǎo)入夢境與導(dǎo)出夢境的作用。為了不使人們對(duì)作品作過分的切近實(shí)事的理解，曹禺將《雷雨》表述成一首詩，導(dǎo)引觀眾的情緒進(jìn)入于更寬闊而沉思的海。這樣，序幕于與尾聲就如一幅畫的框子，使作品與現(xiàn)實(shí)隔離開，從而得到更好的欣賞。

序幕和結(jié)尾是一個(gè)事件的前起和收尾，序幕是舞臺(tái)的說明，是結(jié)構(gòu)開始的前沿，結(jié)尾是藝術(shù)的鼎峙。二者的相呼應(yīng)給《雷雨》相上了一道金色的光環(huán)，保證了中心結(jié)構(gòu)的完整性，構(gòu)成了相對(duì)完美的藝術(shù)精品。

二、語言的藝術(shù)

在語言上《雷雨》有著自己獨(dú)特的一面，它用一種文字的敘述把故事描述了出來，文字深化的同時(shí)也突出劇情的升華，從結(jié)構(gòu)、說明等方面把《雷雨》的視覺、聽覺、感覺的沖擊體現(xiàn)的完美，把藝術(shù)的各元素涌現(xiàn)在觀眾、讀者的感覺里。

（一）緊湊集中的戲劇結(jié)構(gòu)，作者巧妙地運(yùn)用了“反比”和“穿插”的表現(xiàn)方法。劇本在一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)）、兩個(gè)場景（周家客廳和魯家住房）內(nèi)集中展開了周魯兩家前后30年的復(fù)雜的矛盾糾葛，把“現(xiàn)在的戲劇”（繁漪與周樸園的沖撞，繁漪、周萍、四鳳、周沖之間的情感糾葛，周樸園與侍萍的相逢，周樸園與大海的沖突）和“過去的戲劇”（周樸園與侍萍“始亂終棄”的故事，作為后母的繁漪與周家長子周萍戀愛的故事）交織起來，推動(dòng)了劇情的發(fā)展。

（二）用必要的舞臺(tái)說明，真實(shí)場景的渲染，更完整地塑造人物，更深刻地表現(xiàn)主題。劇本中一再出現(xiàn)的蟬鳴、蛙噪、雷鳴，無不在渲染郁熱的苦夏氛圍，同時(shí)暗示著一種情緒、心理、性格，以至生命的存在方式：在《雷雨》中，幾乎每一個(gè)人都陷入一種“情熱”——欲望與追求之中：周沖充滿著“向著天邊飛”的生命沖動(dòng)，沉溺在永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的生命自由、健全發(fā)展的絕對(duì)理想境界的精神幻夢里；繁漪、周萍、四鳳，則充分表現(xiàn)了人的非理性的情欲的渴求，尤其是作者傾心刻畫的繁漪，她更有原始的野性，更充分地發(fā)展了人的魔性。魯大海也同樣滿蓄著反抗的、破壞的、野性的力。即使是魯侍萍，以至周樸園，他們對(duì)充滿痛苦的（侍萍是一種屈辱之苦，周樸園則是懺悔之苦）初戀的極其矛盾、復(fù)雜的情感反應(yīng)，正表明了對(duì)于曾經(jīng)有過的人的情愛難以擺脫。

（三）《雷雨》中有許多地方都采用引導(dǎo)性最強(qiáng)的疑問句、祈使句來與陳述句搭配使用，組織一個(gè)個(gè)戲劇場面，表現(xiàn)人物間的矛盾沖突。如劇中侍萍與四鳳回家后繁漪和周萍的對(duì)白：繁“你說，你今晚上預(yù)備上哪兒去”周“我——（突然）我找她。你怎么樣？”??周“（暴烈）你胡說！你不配說她下等！你不配！她不像你，她——”。因?yàn)橐蓡柧?、祈使句?duì)于說話對(duì)象有一定的強(qiáng)制作用，明顯要求對(duì)方作出動(dòng)作反應(yīng)。這樣正反相結(jié)合，既突出事實(shí)的主題，又體現(xiàn)出《雷雨》的語言藝術(shù)。

（四）采用多樣化的跳脫斷續(xù)手法這一手法在曹禺手里已成為一種得心應(yīng)手的語言藝術(shù)手段，它被廣泛地運(yùn)用，而且方式多樣，達(dá)到新穎獨(dú)創(chuàng)的境地。如在侍萍叫周萍與四鳳永遠(yuǎn)離開周家時(shí)，繁漪、周沖、周樸園陸續(xù)上場的一系列對(duì)話時(shí)侍萍的言語和獨(dú)白：“不，不?。ǖ皖^）??！天！”，周萍（向魯媽）“您——您是我的——”，“（不由自主）萍——（回頭抽咽）”。這樣它們借助于語境，并通過劇中人想象來領(lǐng)會(huì)話中未說出部分的意思，使實(shí)質(zhì)內(nèi)容得到強(qiáng)化。同時(shí)也引起讀者的想象，達(dá)到一種此時(shí)無聲勝有聲的藝術(shù)效果，從而增強(qiáng)語言表現(xiàn)力。又如周沖在魯貴家對(duì)四鳳講：“海，??天，??船，??光明，??快樂”的話；以及在四鳳將和周萍走時(shí)他（疑惑地，思考地）“我忽然發(fā)現(xiàn)??我覺得??我好像便不是真愛四鳳；（渺渺茫茫）以前，??我，我，我——大概是胡鬧。”

（五）賦予多義性的語言形式曹禺用一種語言形式同時(shí)傳達(dá)多種信息，在表達(dá)話語理性意義的同時(shí)，表達(dá)豐富的內(nèi)心動(dòng)作，使人物的動(dòng)作生動(dòng)而鮮明。如：由于劇中所有人的欲望與追求都被一種人所不能的強(qiáng)大的力量所壓抑者，劇中幾乎每一個(gè)人出場時(shí)都嚷著“悶”，繁漪更是高喊：“我簡直有點(diǎn)喘不過氣來?！边@象征著生命“熱力”的“郁結(jié)”——超常態(tài)的欲望與欲望的超常態(tài)的壓抑，造成了人的巨大精神痛苦。由此引發(fā)的是極端的交織著最殘酷的愛和最不忍的恨的“‘雷雨’式的性格”，與近乎瘋狂的白熱、短促的“‘雷雨’式的感情力量”。當(dāng)聽到繁漪那失去了母性的一聲大叫：“我沒有孩子，我沒有丈夫，我沒有家，我什么都沒有，我只要你說——我是你的！”讀者會(huì)感到這種人被逼得走投無路時(shí)的病態(tài)的掙扎。

(六)個(gè)性化的人物語言，對(duì)于塑造人物形象，起了很大作用。如周樸園：盛氣凌人，如他在與兒子和繁漪對(duì)話時(shí)特別是要繁漪吃藥時(shí)“喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子”；魯侍萍：抑郁沉緩，如：她看了鏡臺(tái)的相片時(shí)的獨(dú)白正好體現(xiàn)這一點(diǎn)；魯大海：魯莽簡單，在與周樸園的對(duì)話中體現(xiàn)。

三、矛盾與沖突

矛盾與沖突是《雷雨》的兩大支撐點(diǎn)，有了矛盾與沖突才有了故事的種種推進(jìn)，才讓劇情起伏不定。而故事的矛盾與沖突是從上一輩的人就開始，以這個(gè)矛盾為中心繼續(xù)展開就形成了劇情發(fā)展的線索，劇情的繼續(xù)推進(jìn)，造成了下一輩人的矛盾與沖突?！独子辍返慕Y(jié)構(gòu)也是沿著矛盾與沖突一步步發(fā)展以來的，形成了 一個(gè)總的框架，加之開頭和結(jié)尾的舞臺(tái)前奏，作者也由此賦予了劇作強(qiáng)有力的生命。而《雷雨》中悲劇矛盾的社會(huì)性，一向?yàn)槿藗兯隙?。劇中的周樸園與魯侍萍、周萍與繼母繁漪、周萍與同母異父的妹妹四鳳的感情糾葛尤其引人注目，人物復(fù)雜微妙的關(guān)系使得全劇充滿了不可避免的悲劇意味。正如作者所說：“在雷雨里，宇宙就像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑?！雹蹌∽髡宫F(xiàn)了下層?jì)D女（侍萍）被遺棄的悲劇，上層?jì)D女（繁漪）個(gè)性被壓抑的悲劇，青年男女（周萍、四鳳）得不到正常愛情的悲劇，青春幻夢（周沖）破滅的悲劇，以及勞動(dòng)者（魯大海）反抗失敗的悲劇。

階級(jí)矛盾是社會(huì)悲劇的根源，作者現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出了在階級(jí)對(duì)立無法調(diào)和的背景下，一切抽象的、超階級(jí)的愛和溫情都變得那樣軟弱無力。周樸園對(duì)侍萍不能說毫無真情，但30年前他屈從家庭拋棄了侍萍，30年后他更是軟硬兼施，企圖用一張支票勾去30年的血淚債。對(duì)于自己的兒子魯大海，也是不能說沒有一絲疼痛之感——他責(zé)備打了大海的周萍，“太莽撞了”——但他依然毫不猶豫地將他開除了，在階級(jí)的鴻溝面前，他必然地撕破了所有倫理的面紗，使得所有的“脈脈溫情”都變成了殘酷無情。

當(dāng)一切陳年舊帳和難以啟齒的血緣謎底在一個(gè)雷雨之夜被揭穿時(shí)，一場人生的大悲劇發(fā)生了：四鳳觸電自殺；周沖為救四鳳也觸電身亡；周萍開槍自盡；繁漪瘋了；侍萍呆了??舞臺(tái)上只剩下孤獨(dú)的周樸園。這就更加強(qiáng)化了對(duì)“不公平”的社會(huì)“與命運(yùn)”的控訴力量。于是就有了“掙扎”。曹禺說：“這堆在下面蠕動(dòng)著的生物，他們?cè)鯓用つ康貭巿?zhí)著，泥鰍似地在情感的火坑里打著昏迷的滾，用盡心力拯救自己?！雹艿@又是怎樣一種掙扎與拯救呢：周萍抓住了四鳳不放手，想由一個(gè)新的靈感來洗滌自己；繁漪又抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢而救出自己；侍萍（魯媽）也抓住四鳳，希望她不要重走自己當(dāng)年自己走過的路，以永遠(yuǎn)擺脫發(fā)生在昨天、今日又被喚起的夢；周樸園又抓住侍萍，希望借助她的明智，既結(jié)束舊夢，又維護(hù)周公館的既成秩序；甚至天真的周沖，也在抓住四鳳，想仰仗她的幫助，走入理想的境界。這樣一個(gè)抓住一個(gè)，揪成一團(tuán)，“正如跌在沼澤里的贏馬，愈掙扎，愈深沉地陷在死亡的泥沼里” ⑤

四、結(jié)語 《雷雨》的總體構(gòu)思來自中國社會(huì)生活的啟迪，是從生活中挖掘出來的?！耙环N情感的洶涌的流推動(dòng)著我，發(fā)泄著被壓抑的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會(huì)。” ⑥表現(xiàn)的是對(duì)人的命運(yùn)的哲理性思考。《雷雨》中的許多藝術(shù)形象都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到蛛絲馬跡。例如周樸園就有生活中一個(gè)在德國留過學(xué)的董事長、軍閥齊某某、曹禺的父親等人的原型；繁漪就有生活中曹禺同學(xué)的堂嫂以及他繼母薛詠南等人的影子；周沖的主要原型就是作者自己等等?！独子辍啡宋锏乃茉炀鶃碜陨罡兄膯⒌希撬L期觀察、體驗(yàn)過的生活印象的結(jié)晶。然而，曹禺又不僅僅停留在生活印象、心靈感受的積累和提煉上，他還經(jīng)過豐富的藝術(shù)想象，對(duì)生活印象、感受進(jìn)行重新組合，虛構(gòu)出新的人物、新的戲劇情節(jié)，從而完成一部具有獨(dú)創(chuàng)性的戲劇作品。

注釋： ①林婷，《〈雷雨〉的結(jié)構(gòu)》，語文建設(shè)，2002年第6期，P28 ②鄧齊平，《<雷雨>藝術(shù)結(jié)構(gòu)新探》，首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，2005年第4期，P83 ③曹禺：《〈雷雨〉序》，《曹禺文集》1卷，北京：中國戲劇出版社，1988年版，213頁）。④曹禺：《〈雷雨〉序》，《曹禺文集》1卷，北京：中國戲劇出版社，1988年版，213頁）。

⑤曹禺：《〈雷雨〉序》，《曹禺文集》1卷，北京：中國戲劇出版社，1988年版，213頁）。

⑥曹禺：《〈雷雨〉序》，《曹禺文集》1卷，北京：中國戲劇出版社，1988年版，211頁。

參考文獻(xiàn)： 1.王曉華，《曹禺戲劇的深層結(jié)構(gòu)》，《審視曹禺戲劇的全新視角》，北京，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2001年 2.蔣成瑀，《曹禺論創(chuàng)作》，上海，上海文藝出版社，1985年 3.曹禺，《雷雨》，北京，人民文學(xué)出版社，1994年 4.劉勇、李春麗，《曹禺研究述評(píng)》，中學(xué)語文，2001年第3期 5.曹禺，《雷雨·序》，上海，文化生活出版社，2001年 6.曹禺：《〈雷雨〉的寫作》，《曹禺全集》，北京，花山文藝出版社，1996年 7.司馬長風(fēng)，《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，北京，北京師范大學(xué)出社，2000年 8.《從<雷雨>到<黃金甲>》，互聯(lián)網(wǎng)，2007年

第二篇：雷雨和日出的戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)

《雷雨》是屬于鎖閉式結(jié)構(gòu)。

時(shí)間集中，從第一幕到第四幕時(shí)間不到20小時(shí)；地點(diǎn)集中，三幕都在周家客廳；劇本巧妙地以明線、暗線交織布局，以幕前情節(jié)推動(dòng)現(xiàn)在的劇情。

《日出》的結(jié)構(gòu)是“橫斷面的描寫”法，既西洋戲劇史上“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)。它不像《雷雨》的結(jié)構(gòu)那樣嚴(yán)密緊湊，而是從“片段的方法寫起”：

第一，劇本人物眾多，卻沒有一個(gè)可以統(tǒng)帥全劇矛盾的角色。第二，劇本情節(jié)線索也較繁雜，雖以剝削階級(jí)對(duì)下層人民的迫害壓榨和他們內(nèi)部狗咬狗的矛盾為基礎(chǔ)，但全篇沒有統(tǒng)帥全劇的中心沖突，也沒有絕對(duì)統(tǒng)一的貫穿動(dòng)作。

初看，結(jié)構(gòu)松散，矛盾沖突不集中，但主題思想將他們（人物和事件）有機(jī)的統(tǒng)一在一起。

《雷雨》以深刻的思想內(nèi)容和精湛的藝術(shù)成就宣告中國現(xiàn)代話劇發(fā)展到了成熟階段。本文試就該劇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

一、以周樸園和魯侍萍的愛情糾葛為紐結(jié)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)(雷雨)最大的特色是矛盾復(fù)雜而高度集中。在種種矛盾關(guān)系中，周樸園與魯侍萍之間的愛情糾葛居于核心地位，是全劇矛盾紐結(jié)。即他們的相見重逢，派生并推動(dòng)著劇中所有的矛盾。譬如，魯侍萍與四鳳母女間的矛盾，魯貴與魯大海間的矛盾，魯大海與周萍間的矛盾等。四鳳、周萍、周繁漪間固有的矛盾關(guān)系也隨著魯侍萍的到來逐漸尖銳起來。

沒有30年前周樸園和魯侍萍的“愛情”，就沒有周萍這顆罪惡的種子；沒有周樸園和魯侍萍離異，也步?jīng)]有周繁漪和魯四鳳。30年后，命運(yùn)安排侍萍再一次無意中跨進(jìn)了周公館的大門。當(dāng)她明白了眼前的一切并預(yù)感到可能發(fā)生的事情時(shí)，他企圖挽回既成事實(shí)的局面。這樣，她的努力便起到激化矛盾的作用，把戲劇情節(jié)推向了高潮——周萍下決心擺脫繁漪的糾纏，帶四鳳出走，繁漪使用了種種殘酷的手段，企圖阻止周萍、四風(fēng)愛情的發(fā)展，以保自己那不可寄托的希望，使原來處于潛伏狀態(tài)的四風(fēng)、繁漪之間的固有矛盾公開化、尖銳化。與此同時(shí)，四鳳侍萍母女之間的思想上也產(chǎn)生了尖銳的矛盾：一個(gè)熱切的愛，把未來生活的希望全部寄托在癡迷的愛情上；一個(gè)是堅(jiān)決要制止這種愛，其理由又是那樣的難以述說，只好讓心頭的舊傷新創(chuàng)任意流血，把千種不幸萬般苦楚深深埋藏在心底。他們之間的思想矛盾的產(chǎn)生，使得魯侍萍與魯貴之間的本來就不太融洽的并系又產(chǎn)生了新的矛盾。魯貴是一個(gè)流氓無產(chǎn)者，同時(shí)也是資本家的奴仆和幫兇。他在物質(zhì)和精神上都完全依附于周家。他把女兒視作賺錢的機(jī)器，為了賺取女兒的工錢，不惜卑鄙窺探女兒的私情。魯侍萍是一個(gè)深受周家迫害的命運(yùn)多蹇而又性格頑強(qiáng)的女性。她看透了周公館高墻里的罪惡，堅(jiān)決要求女兒離開周公館，擺脫周家。這樣就觸動(dòng)了魯貴的根本利益。在繁漪同四鳳的矛盾關(guān)系上，我們同樣可以看出周魯愛情糾葛的紐結(jié)作用：有了周樸園和侍萍的離異，才有他同繁漪的結(jié)合，才有侍萍與魯貴的女兒四風(fēng)。四風(fēng)來到周公館這一“偶然”，繁漪同她主仆關(guān)系的形成，卻寄寓在周樸園同魯侍萍關(guān)系發(fā)展必然之中。周萍的介入，又使她倆之間的主仆關(guān)系又加上了一層情敵關(guān)系，進(jìn)一步激化了繁漪同四風(fēng)之間的矛盾。繁漪對(duì)周萍的血緣關(guān)系的挑破，最終導(dǎo)致了四鳳悲劇結(jié)局的出現(xiàn)。魯大海和周萍是親兄弟，但因生活環(huán)境和地位不同，形成了勢不兩立的矛盾。魯大海在貧困和磨難中看清了社會(huì)的黑暗，認(rèn)準(zhǔn)了自己的敵人。他要反抗，最后走上了革命的道路。周萍生活在“封閉的像罐頭盒”一樣的豪華舒適的家庭，勞苦群眾的血和汗喂著他，他不知道世界上有什么貧困，只知道尋歡作樂，為所欲為，一切都必須服從他的意志。當(dāng)那個(gè)家庭不能滿足他的欲望，限制了他的意志時(shí)，他決定出走，但他出走是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是為了鑄成一樁新的罪孽。凡此種種，不一而足。如果我們把《雷雨》中所有人物之間矛盾關(guān)系視為一張網(wǎng)的話，那么周魯之間的愛情糾葛就是這張矛盾之網(wǎng)的總紐結(jié)。

二、人物形象的相互映襯和故事情節(jié)的相互補(bǔ)充

周樸園與魯侍萍30年前的愛情悲劇在劇中沒有正面描寫。對(duì)過去所發(fā)生的一切，只在二人相見時(shí)從回憶中央帶出來。這樣，不僅基本上遵守了“三一律”的創(chuàng)作原則，而且增加了戲劇的容量，突出了作品的主題。作者的著眼點(diǎn)不在過去，而在現(xiàn)實(shí)。為了深化主題，揭露封建社會(huì)的罪惡，作者設(shè)計(jì)了母女兩代人共同的命運(yùn)，現(xiàn)實(shí)中四風(fēng)的命運(yùn)就是其母30年前命運(yùn)的再現(xiàn)階段。四風(fēng)的悲劇，正是其母親一代悲劇的延續(xù)，是被壓迫婦女在那個(gè)封建社會(huì)里必然的結(jié)局。一個(gè)是跳河自殺，一個(gè)是觸電身亡。

周樸園與周萍這父子兩代的情況，在形象、性格方面也是相互映襯和相互補(bǔ)充的。從周萍的身上，我們也能看出當(dāng)年周樸園的影子，他曾是封建周公館里的少爺，靠著家庭的努力，他出國留過學(xué)，讀過點(diǎn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)。他身上不僅浸透著封建社會(huì)的毒汁，而且還注入了資本主義的血液。因此，他是一個(gè)封建性極濃的兇狠的資本家。周樸園作為剝削階級(jí)的代表，他的血液已經(jīng)流人了周萍的肌體。周萍佩服他的父親，他的父親在他眼里除了一點(diǎn)倔強(qiáng)冷酷外，是一個(gè)無瑕的男子。但是這點(diǎn)倔強(qiáng)和冷酷也是他喜歡的。所以他也像父親一樣殘暴地對(duì)待工人。周樸園在周公館與女傭人侍萍發(fā)生關(guān)系，始亂終棄。周萍既尊奉其父的封建家教，又要滿足自己的尋歡作樂，他占有繼母繁漪，玩弄了她的感情，但又懾于父親的威勢和尊嚴(yán)，不敢也不愿將那亂倫關(guān)系發(fā)展下去。四鳳的到來，少女身上所特有的魅力，又吸引著他轉(zhuǎn)而將全部的精神寄托在四鳳身上。

周萍與四鳳的之間的戀愛，可以說是周樸園與侍萍過去的戀愛的再現(xiàn)。加上周樸園與侍萍重逢時(shí)他們對(duì)過去生活的回憶，這樣就更使兩代人的愛情悲劇之間的聯(lián)系更加密切，前后悲劇之間的因果關(guān)系更加明顯。當(dāng)然，造成兩代人悲劇的根本原因在于那個(gè)社會(huì)。但前后兩代人的悲劇的因果關(guān)系也不能忽視。唯其如此，才見出作者結(jié)構(gòu)藝術(shù)的獨(dú)特性。

三、故事情節(jié)的藏頭露尾和巧妙耦合

全劇一開始就進(jìn)入了30午后的“戲劇危機(jī)”，周樸園與魯侍萍之間的戀愛經(jīng)過及結(jié)局，劇中并沒有作正面描寫，只在二人重逢時(shí)從回憶中夾帶出來。這一愛情糾葛猶如一個(gè)命運(yùn)的幽靈，出沒于戲劇的其他矛盾沖突之中，推演出一系列新的矛盾。戲中所有的矛盾也都發(fā)展到了必然的高潮——一切人物都現(xiàn)出了真身，一切矛盾都暴在光天化日之下。至于“露尾”，戲劇走上了必然的悲劇結(jié)局——死的死、瘋的瘋、走的走。作者這一藝術(shù)手段的運(yùn)用，收到了一石兩鳥的效果：不僅基本上遵守了“三一律”的創(chuàng)作原則，把大量的矛盾的集中在一個(gè)情節(jié)中，置于一個(gè)背景下(周公館和魯家)，在一晝夜的時(shí)間內(nèi)來完成，而且更突出作品的主題，揭示了人物悲劇命運(yùn)的必然性，加深了作品的思想性和社會(huì)性。

藝術(shù)品的成功，多種藝術(shù)手段的和諧統(tǒng)一是一個(gè)至關(guān)重要的因素。《雷雨》中藏頭露尾的表現(xiàn)方法與人物的巧遇、事件的巧妙耦合是分不開的。侍萍與周樸園的重逢不能說不是一種巧遇。他們各以自己的社會(huì)地位和思想特點(diǎn)來看待這次偶然的重逢卻存在著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的必然性。四鳳作為一個(gè)窮苦人家的孩子，為了生計(jì)，縱然母親再三告誡她不要出去給人家當(dāng)傭人，她也不能恪守母親的忠告，原因很簡單，窮苦人家里是養(yǎng)不起閑人的。已經(jīng)有了勞動(dòng)能力的四鳳，憑著自己的聰明能干，也不愿意坐吃父母的血汗，加上她的父親魯貴是周家的管家，那么她跟隨父親到周公館去當(dāng)傭人是順理成章的事。侍萍作為四鳳的母親來到周公館看望自己的女兒，也是人之常情。既然跨進(jìn)了周公館，她與周樸園的重逢就不存在什么不可想象的偶然了。

同樣，周萍與四風(fēng)的戀愛關(guān)系也是偶然現(xiàn)象中存在著必然因素的。周萍作為一個(gè)封閉如同罐頭盒一樣的封建家庭的大少爺，當(dāng)他意識(shí)到了自己原來與后母的所作所為是一種罪惡后，便極力想擺脫她，想尋求一種新的寄托。恰在這個(gè)時(shí)候，四鳳來到周公館當(dāng)傭人。這時(shí)，周萍被四鳳的年輕、美麗、聰明所陶醉，瘋狂地追求她、玩弄她，尤如將要淹死的人拼命抓住河邊的一棵草。這樣的事，對(duì)于周萍這種身份的人來說是很平常的，一個(gè)大少爺戀愛乃至玩弄一個(gè)女仆不是很平常的事嗎?作為四風(fēng)來說，一個(gè)窮苦的孩子初進(jìn)大家之門，只知道一切聽從主人的安排，加上年紀(jì)輕，沒有經(jīng)驗(yàn)，天真單純，向往幸福生活，墮入情網(wǎng)也是

合乎情理的事，因此作者把這些看來似乎不近情理的事放在特定的社會(huì)、家庭環(huán)境中來展現(xiàn)，就使我們感覺到其中包含著必然因素，使我們信服這是真實(shí)的。正是這種藝術(shù)的真實(shí)，才表現(xiàn)了作者和高明之外。

《雷雨》吸收了“三一律”這種創(chuàng)作原則的長處，并大膽進(jìn)行革新突破，彌補(bǔ)了它的不足，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部藝術(shù)上真正成熟了的“中國人寫中國事”的話劇。

另外，(雷雨)對(duì)于人物的塑造也是學(xué)習(xí)借鑒中有發(fā)展有創(chuàng)新的。侍萍母女的命運(yùn)悲劇，顯地受古希臘命運(yùn)悲劇的影響。侍萍重新出現(xiàn)在周公館，她極力使女兒避免走自己的路，卻無法逃脫命運(yùn)的安排、捉弄。周繁漪的性格悲劇，明顯地受莎士比亞性格悲劇的影響?！八龕燮鹉銇硐褚粓F(tuán)火，那樣熱烈；恨起你來，也會(huì)像一團(tuán)火，把你燒毀的”這種性格，對(duì)促成整個(gè)悲劇結(jié)局起了重要作用，卻也造成了她本身的悲劇。不管是命運(yùn)悲劇還是性格悲劇，都不是作品最終要表現(xiàn)的。作者的偉大就在于他把這種悲劇都?xì)w結(jié)到社會(huì)悲劇之中，都是社會(huì)悲劇的具體表現(xiàn)。使人們?cè)谕槭唐肌⑺娘L(fēng)、繁漪的同時(shí)，認(rèn)識(shí)了她們所生活在其中的那個(gè)社會(huì)，更加痛恨那個(gè)社會(huì)。這就較之古希臘的戲劇家和莎士比亞戲劇中對(duì)生活的理解有了開創(chuàng)性的進(jìn)步。

綜上所述，《雷雨》以其結(jié)構(gòu)藝術(shù)的精湛，顯示出中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟，閃躍著現(xiàn)主義思想的光輝，使其生命力歷久而不衰。

《日出》在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)主義軌道上邁出了新的步伐。它通過陳白露華麗的客廳和三等妓院室和下處兩種不同的環(huán)境,運(yùn)用對(duì)比襯托的手法,揭露了下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇與痛苦掙扎;尖銳拼擊了金錢統(tǒng)治下的半殖民地半封建社會(huì)制度的罪惡。在這光明與黑暗、嚴(yán)肅與荒淫、善良與丑惡之間,同時(shí)交織進(jìn)吸血者猙獰的笑聲與被壓迫者悲憤的血淚?？梢院敛豢鋸埖卣f,《日出》直接把中國三十年代金融資本主義膿瘡社會(huì)的橫斷面描繪為巨幅畫卷,呈現(xiàn)在觀眾面前了。特別是在題材范圍拓展的廣度方面和人物性格開掘的深度方面,實(shí)屬當(dāng)時(shí)文壇少有的力作。難怪葉圣陶將他和《子夜》相提并論,而茅質(zhì)則盛贊《日出》“是半殖民地金融資本的縮影”。3對(duì)于這一點(diǎn)在已有定論上,我們沒有必要作重復(fù)的繞舌。這里,我們將主要對(duì)第二點(diǎn)即藝術(shù)形式的創(chuàng)新問題作一番新的探討。所謂藝術(shù)形式的創(chuàng)新,也就是指劇本的藝術(shù)結(jié)構(gòu)問題。曹禺自己說,“我寫《日出》的時(shí)間,我決心舍去《雷雨》中所用的結(jié)構(gòu),不再集中于幾個(gè)人身上,”而想“試探一次新路”,“用片斷的方法寫起《日出》,用多少人生的零碎來闡明一個(gè)觀念。如果中間有一點(diǎn)我們所謂的‘結(jié)構(gòu)’,那‘結(jié)構(gòu)’的聯(lián)系正是那個(gè)基本觀念,那第一段引文內(nèi)‘人之道損不足以奉有余?！?另外,人們還發(fā)現(xiàn),曹禺在寫《日出》時(shí),曾“沉醉于契克夫深邃艱深的藝術(shù)里,”“想再拜一個(gè)偉大的老師,低首下氣地做個(gè)低劣的學(xué)徒?！?據(jù)此,歷來學(xué)者們都認(rèn)定,《日出》的結(jié)構(gòu)是借鑒契克夫戲劇《三姊妹》式的散文化結(jié)構(gòu),用一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全劇的觀念,將各種場景和人物事件連綴起來,純粹取消了我們習(xí)慣上說的戲劇情節(jié)。更細(xì)心的研究者們還通過曹禺的提示,分析出了貫穿全劇的夯歌所蘊(yùn)含著的詩情。然而,這一切均不完善,我們從半個(gè)多世紀(jì)以來所有的《日出》結(jié)構(gòu)分析文章和著作中發(fā)現(xiàn),它們幾乎全都忽視了曹禺自己提到的《日出》結(jié)構(gòu)的另外兩個(gè)要素,當(dāng)然就更談不上各要素之間的內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題了。除了“損不足以奉有余”的觀念結(jié)構(gòu)要素和契克夫散文式結(jié)構(gòu)要素外,曹禺還說:“我講過《日出》并沒有寫全,確實(shí)需要許多展開?！钡莿”緟s“無可奈何的收?qǐng)觥绷?他自己承認(rèn)這是“失敗”,“犯了‘倒降頂點(diǎn)’的毛病”。對(duì)此,他曾想“寫一篇長序,痛快淋漓地發(fā)揮一次”,但由于當(dāng)時(shí)中國“這塊‘自由土’”,“不準(zhǔn)人有舌頭”和自己“不大會(huì)議論’而未能實(shí)現(xiàn),最后采取了這樣一個(gè)補(bǔ)救方案:’我在《日出》前面贅附著八段引文”,將“多少欲說不能的話藏在那幾段引文里?！?這意思是說,《日出》劇本雖然沒有寫全,但那幾段引文卻補(bǔ)救了這個(gè)缺憾。無疑,在“全”與“不全”、“失敗”與“補(bǔ)救”里邊包含著結(jié)

構(gòu)問題。據(jù)我們對(duì)那幾段引文的考證分析,7引文的全部內(nèi)容,規(guī)定著劇本整體構(gòu)想的思想框架,實(shí)際上也就是劇本所呈現(xiàn)的主體意識(shí)結(jié)構(gòu)。具體地講,曹禺在寫作《雷雨》時(shí)并沒有明確地要針貶社會(huì)的目的,只是寫到后來才隱約感到他在“毀謗著中國的家庭和社會(huì)”。8但當(dāng)他寫作《日出》的時(shí)候,便明確地意識(shí)到這個(gè)“損不足以奉有余”的社會(huì)已經(jīng)腐爛到不能自拔的地步。因此,他不僅大聲疾呼要埋葬這個(gè)社會(huì);愿與這個(gè)社會(huì)同歸于盡;而且還強(qiáng)烈地要求一線光明,要?jiǎng)?chuàng)一個(gè)偉大的未來。另外,他還意識(shí)到一種新生的力量,即承擔(dān)埋葬這個(gè)社會(huì)、創(chuàng)造偉大未來這一歷史使命的勞動(dòng)者。他后來追述當(dāng)時(shí)安排引文題辭的用意時(shí)說:“全部引文放在前面,是想起到代替‘序’的作用,??我的一個(gè)總的想法,就是對(duì)那個(gè)社會(huì)非起來造反,非把它推倒不可,一切都要重新重來”,這要有人,“這批人就是勞動(dòng)者”。9根據(jù)曹禺的自述和我們對(duì)題辭的分析看,引文的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),暗示著作者創(chuàng)作《日出》的社會(huì)政治思想,它包括五個(gè)有機(jī)組成部分。

第一、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體認(rèn)識(shí),即引文第一段的總體概括:“損不足以奉有余”的社會(huì)形態(tài)。引文第二段是對(duì)這個(gè)總體概括的具體說明“上帝就任賃他們存邪僻之心:,行那些不合理的事。裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒。滿心是嫉女石、兇殺、爭競、詭詐、毒恨,??行這樣事的人是當(dāng)死的。然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。”10 第二、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢的揭示,即社會(huì)發(fā)展必然要引起造反和革命,促使其趨于滅亡。引文第三段就是暗示這層意思的:“??我的肺腑啊,我的肺腑啊,我心疼痛,我心在我里面煩燥不安,我不能靜默不言。因?yàn)槲乙呀?jīng)聽見角聲和打仗的喊聲。毀壞的信息連絡(luò)不絕。因?yàn)槿鼗膹U。我觀看地,不料地是空虛混沌;我觀看天,天也無光;我觀看大山,不料盡都震動(dòng),小山也都搖來搖去;我觀看,不料無人;空中的飛鳥也都躲避。我觀看,不料肥田變?yōu)榛牡亍Ｒ磺谐且???都被拆毀?！睘榱诉M(jìn)一步揭示這層意思,作者在劇本中始終把夯工們浩浩蕩蕩的隊(duì)伍與氣勢恢宏的夯歌安排在幕后,意味著“地火在地下運(yùn)行,奔突;熔巖一旦噴出,將燒盡一切野草,以及喬木?！?魯迅語)。

第三、點(diǎn)明推翻舊社會(huì),創(chuàng)造偉大未來的力量所在和方式方法,力量是勞動(dòng)者,方式方法是團(tuán)結(jié)勞作。這包括引文的第四段和第五段。引文第四段說:“??弟兄們??凡有弟兄不按規(guī)矩而行,不遵守從我們所受的教訓(xùn),就當(dāng)遠(yuǎn)離他。??我們?cè)谀銈冎虚g未嘗不按規(guī)矩而行,未嘗白吃人的飯。倒是辛苦勞碌,晝夜作工??我們?cè)谀銈兡抢锏臅r(shí)候,曾吩咐你們說,若有人不肯工作,就不可吃飯?！币牡谖宥谓又f:“??弟兄們,我??勸你們都說一樣的話,你們中間也不可分黨。是要一心一意,彼此相合??”。在作品中,暗示這種思想的是夯工隊(duì)伍的生活,他們雖未出場,但始終與在場上的寄生者們的生活形成鮮明的對(duì)照。

第四、借用基督教“因信取義”,必將復(fù)活、再生的信條,象征性地召示人們建立起對(duì)團(tuán)結(jié)勞作的真誠信仰,去創(chuàng)造一個(gè)偉大的未來。這包括第六、第七兩段引文:“我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光?！薄皬?fù)活在我,生命也在我,信我的人雖然死,也必復(fù)活?！痹谧髌分?作者塑造的小東西、翠喜、陳白露等形象都不同程度地表現(xiàn)了一種殉情主義精神,特別是陳白露的死與砸夯工人們的關(guān)系,極富象征意義。這一點(diǎn)我們將在后文中詳談。第五、引文的最后一段,設(shè)想出一個(gè)更新后的社會(huì),表達(dá)了作者對(duì)創(chuàng)造偉大的未來的熱切渴望和堅(jiān)定信念。最后一段引文說:“我又看見一片新天地,因?yàn)橄惹暗奶斓匾呀?jīng)過去了!”在作品中，夯歌號(hào)子就是暗示這層意思的:“日出東來,滿天的大紅”。這樣看來,曹禺對(duì)引文次序的精心安排,的確體現(xiàn)出一種內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,一層緊承一層,層層相因,表達(dá)了他較為完整、系統(tǒng)的(是否科學(xué)暫不論)社會(huì)政治思想,最終彌補(bǔ)了在劇本中不說不行,而又欲說不能的缺憾。在談到劇本的結(jié)構(gòu)時(shí),曹禺還說:“《日出》希望獻(xiàn)于觀眾的應(yīng)是一個(gè)鮮血滴滴的印象,深深刻在人心理也應(yīng)為這損不足以奉有余’的社會(huì)形態(tài)?！?1 此外,作者在《〈日出〉跋》中多次提到“印象”這一概念。而且在談到第三幕不該保留的時(shí)候,更直接了當(dāng)?shù)卣f:“若認(rèn)為小東西的一段故事和主要的動(dòng)作沒有多少關(guān)聯(lián)而應(yīng)割去,那么所

謂的‘主要的動(dòng)作’在這出戲里一直也并沒有。這里我想起一種用色點(diǎn)點(diǎn)成光陰明亮的后期印象派圖畫,《日出》便是這類多少點(diǎn)子集成的一幅畫面?！?2這意思是說他要直接呈現(xiàn)給讀者的是種種散狀式的印象,而讀者則可從獲取的各種印象中匯聚形成一種觀念形態(tài)。具體到結(jié)構(gòu)問題上,也可以這樣說,印象派的繪畫技法和構(gòu)圖方式也是《日出》的一個(gè)重要的結(jié)構(gòu)因素。

印象派畫家在初期強(qiáng)調(diào)的是“色彩的主觀感受”,在造型上“要求嚴(yán)格寫實(shí)”,“有時(shí)更接近自然主義”?！昂笃谟∠笈僧嫾以谛蜗笊弦矎?qiáng)調(diào)主觀感受,”他們所關(guān)心的對(duì)象“不是能更深刻地反映社會(huì)本質(zhì)的事物,而是更能完滿地表達(dá)他們個(gè)人印象,和各人所喜愛的色彩,構(gòu)圖和某種裝飾效果的事物?！?3應(yīng)該說這種方法,在曹禺構(gòu)想《日出》時(shí)不是原樣照搬,而是進(jìn)行了適當(dāng)?shù)倪x擇和剔除。印象派畫家作畫時(shí)的主觀感受和印象可以看作曹禺構(gòu)想《日出》時(shí)從長期對(duì)整個(gè)社會(huì)感受而得的“損不足以奉有余”的觀念,由此出發(fā),曹禺選擇了最能體現(xiàn)這種觀念,而且是不很連慣的細(xì)節(jié)和場景,并在描繪這些細(xì)節(jié)和場景時(shí),幾乎是近于自然主義的。這里,我們要著重提到劇本第三幕在這種結(jié)構(gòu)形態(tài)中的作用。用傳統(tǒng)的戲劇眼光去看,《日出》第三幕是與整個(gè)作品沒有什么關(guān)聯(lián)的一場戲,說它是節(jié)外生枝也不過分。但就整個(gè)《日出》劇本來說也并沒有什么矛盾的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局等線索,我們只看到方達(dá)生的癡呆,陳白露的強(qiáng)作歡顏,胡

四、顧八奶奶、張喬治之流的俗不可耐??;我們還看到黃省三毒殺全家,自己也走上了絕路;李石清不顧一切地爬了上去,而又很快地摔了下來,幾乎要變瘋狂了;潘月亭那樣自負(fù)、自信,結(jié)果破產(chǎn)了,很難料想他會(huì)不會(huì)走上絕路;陳白露這位交際花,“這么年輕,這么美”,卻永遠(yuǎn)地安眠了??。這一切,并不是貫穿在一件有始有終的完整事件中,而是零零散散,鮮血滴滴,映照著都市社會(huì)腐朽靡爛的形態(tài),暗示著“損不足以奉有余”的哲理。

既然如此,我們又何必去強(qiáng)求和責(zé)備第三幕的多余呢?翠喜有著金子一般的心,落在地獄里,過著完全非人生活,卻還要忍辱負(fù)重地活下去;小東西,一個(gè)剛滿十三歲的少女,卻被生活拋上了翠喜的命運(yùn)軌道,然而由于少了一點(diǎn)世故和耐力,無聲無息地來在這個(gè)世界上,又無聲無息地走了。這第三幕難道不更能典型地反映上層社會(huì)的黑暗和下層人民的悲慘嗎?如果說黃省

三、李石清、陳白露、以至潘月亭是作者為表現(xiàn)主題而設(shè)置的具體人事方面的“用色點(diǎn)點(diǎn)”,那么,第三幕則是為表現(xiàn)主題而設(shè)置的具體場景的“用色點(diǎn)點(diǎn)”。另外,作者在某些具體情景的描繪上,借助印象主義的表現(xiàn)手法,也達(dá)到了“用色點(diǎn)點(diǎn)成光影明亮”的效果。如在描寫那些見不得陽光的人們時(shí),多次間雜進(jìn)打夯工人們的夯聲、號(hào)子聲以及室外強(qiáng)烈的光線,暗示出與這個(gè)黑暗的世界形成對(duì)照的另一個(gè)充滿光明的世界。這正好體現(xiàn)了印象派畫家“把自然界物體在光的不同照射下所表現(xiàn)出來的色彩”,和突出主觀印象所感受到的明暗調(diào)色板塊的構(gòu)圖技法。總之,印象派繪畫技法,契克夫劇本創(chuàng)作的散文式結(jié)構(gòu)法,《日出》劇本前的引文與“損不足以奉有余”的觀念,共同組成了《日出》結(jié)構(gòu)的四個(gè)要素。

那么,這四個(gè)要素是怎樣組合在一起形成《日出》結(jié)構(gòu)的特殊形態(tài)呢?這里涉及到一個(gè)表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的問題。直觀地看去,后期印象派繪畫的表現(xiàn)手法與《老子》道德經(jīng)的思想內(nèi)容構(gòu)成了《日出》劇本表層的刻板結(jié)構(gòu),即“鮮血滴滴成光影明亮”的現(xiàn)實(shí)生活情景,表現(xiàn)了“人之道損不足以奉有余”的社會(huì)形態(tài),這是一種表面的刻板式呈現(xiàn)。認(rèn)真地去體味,契克夫戲劇的散文式結(jié)構(gòu)與《日出》劇本前所引《圣經(jīng)》中的語錄,構(gòu)成了作品的深層結(jié)構(gòu)。這里需要進(jìn)一步說明的是,曹禺借鑒契克夫戲劇的結(jié)構(gòu)方法,一方面表現(xiàn)在不用“張牙舞爪的穿插”,不烘托“驚心動(dòng)魄的場面”,也不注重“劇情人物的起伏生展”;另一方還表現(xiàn)在劇本深層的詩意流貫方面。在《三姊妹》中,契克夫給讀者展現(xiàn)出“一幅秋天的憂郁”,“那三個(gè)大眼睛的姐妹悲哀的依在一起,眼里浮起濕潤的憂愁,靜靜地聽著窗外遠(yuǎn)遠(yuǎn)奏著歡樂的進(jìn)行曲,那充滿了歡欣的生命的愉快的軍樂漸遠(yuǎn)漸微,也消失在空虛里”,在靜默中低述著“她們生活的抑郁,希望的渺茫,徒然地工作,徒然地生存著??”14 在《日出》中,直接映照《三姊妹》這種詩情的是對(duì)陳白露的描寫。作者最后寫道:陳白露走

在鏡子前,“左右前后看了看里面一個(gè)美麗的婦人,又慢慢正對(duì)著鏡子,搖搖頭,嘆氣,凄然地”自言自語說:“生得不算太難看吧。(停一下)人不算太老吧?？墒??”“太陽升起來了,黑暗留在后面。??但是太陽不是我們的,我們要睡了?！边@不是戲,是詩。是一首凄惘悲涼的詩,也是一首優(yōu)美的詩。當(dāng)然,伴隨著陳白露的永遠(yuǎn)睡去,作者還描寫了浩浩蕩蕩的夯工隊(duì)伍和漸唱漸近的夯歌。讀到這里,聯(lián)想劇本前引文中《圣經(jīng)》語錄的啟示,一種頗富哲理意味的生死變通意識(shí)便會(huì)油然而生。是的,曹禺正是借助基督教中信仰基督對(duì)人生的決定意義的思維方式,使人們通過一種信仰,超越當(dāng)前這個(gè)沒有生命的腐爛世界,從而獲得精神上的再生。《日出》結(jié)尾陳白露不與方達(dá)生一同出走而自絕于光明,是一個(gè)極富深意的問題。曹禺通過對(duì)這個(gè)問題的描繪,暗示了他對(duì)生與死的理解。陳白露睡下去了,夯工們唱起了夯歌——“日出東來,滿天的大紅???！弊髡呃^續(xù)寫道:“那聲音傳到觀眾的耳里是一個(gè)大生命浩浩蕩蕩地向前推,向前推,洋洋溢溢地充塞了宇宙?！边@里顯然暗示出陳白露自絕于光明這件事本身蘊(yùn)藏著一種再生的精神機(jī)制。

契克夫戲劇的詩意流貫與《圣經(jīng)》所啟示的生死變通,構(gòu)成了劇本深層的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。正是這種深層與表層的互為表里,涵概縱橫,顯示了《日出》劇作結(jié)構(gòu)藝術(shù)的精湛與思想蘊(yùn)含的深廣。

第三篇：作文結(jié)構(gòu)的藝術(shù)

思維規(guī)律與結(jié)構(gòu)定式——縱式結(jié)構(gòu)與橫式結(jié)構(gòu)

【目標(biāo)取向】

●知道作文的結(jié)構(gòu)是有規(guī)律的。

●理解文章結(jié)構(gòu)類型其實(shí)是人的思維條理、思維方法的外在形式。

●了解作文常用的縱式結(jié)構(gòu)與橫式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和適應(yīng)的文章類型。

●學(xué)會(huì)根據(jù)作文題目的要求和自己的寫作特點(diǎn)靈活運(yùn)用作文的結(jié)構(gòu)模式。

【問題描述】)

問題描述一

每次寫作文的時(shí)候，都要先構(gòu)思。有的同學(xué)說，即使有了好的素材，也要花許多時(shí)間想，先說什么，后說什么。這一次按照這樣的結(jié)構(gòu)順序?qū)?，下一次作文又得重新?gòu)思，感覺自己的構(gòu)思能力好像在原地徘徊，沒有大進(jìn)步。那么，作文的構(gòu)思能不能像數(shù)學(xué)的公理一樣，可以讓人記住，并多次運(yùn)用呢?

問題描述二

作文一般有哪些結(jié)構(gòu)類型?這些結(jié)構(gòu)類型對(duì)所有的文章題目都管用，還是有針對(duì)性?是不是一個(gè)題目非得用某一種結(jié)構(gòu)類型才好呢?

問題描述三

我們讀到過許多作家的好文章，從中根本看不出里面的結(jié)構(gòu)模式。怎樣才能從用模式到自由發(fā)揮?

【方法指導(dǎo)】

做算術(shù)有公式，寫作文有沒有公式呢?

我們說，寫文章貴在有獨(dú)創(chuàng)性，文章的結(jié)構(gòu)也是文章的一部分，自然應(yīng)該追求獨(dú)特性和創(chuàng)造性。但是，經(jīng)過幾千年的歸納總結(jié)，在文章的結(jié)構(gòu)上，人們也發(fā)現(xiàn)了一些有規(guī)律性的東西，或者叫做結(jié)構(gòu)模式。剛開始學(xué)習(xí)寫作文的同學(xué)，可以先學(xué)習(xí)人們總結(jié)出來的寫作模式，這樣，可以提高作文練習(xí)的效率，少走一些彎路，等自己的基本功練好了，再去創(chuàng)新也不遲。我們講的寫作文的模式，是對(duì)文章主要結(jié)構(gòu)形式的歸納。這種歸納的依據(jù)本身是從好文章里來的。在剛開始寫作時(shí)，按照好文章的結(jié)構(gòu)寫，一方面可以把文章寫得像樣一點(diǎn)，增加對(duì)寫作的信心；另一方面，這樣做也是學(xué)習(xí)好文章的方法，學(xué)人家的結(jié)構(gòu)、思維，盡快提高自己的水平。等到你的文章寫出一點(diǎn)感覺，自然就會(huì)信筆寫來，揮灑自如了。

寫一般的小文章，最常用的就是橫式結(jié)構(gòu)和縱式結(jié)構(gòu)兩種。

橫式結(jié)構(gòu)就是把一組屬于不同類別，但有內(nèi)在聯(lián)系的事物或景象，按照差不多相同的句子結(jié)構(gòu)排列在一起，來共同表達(dá)一個(gè)主題。我們來看臺(tái)灣濤人余光中的《鄉(xiāng)愁》的結(jié)構(gòu)如何。

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭后來呵鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂以谕忸^母親呵在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭

這首詩分別用四組不同的意象表達(dá)了“思鄉(xiāng)”這同一個(gè)主題。橫式結(jié)構(gòu)常從三五個(gè)不同的方向上印證同一個(gè)主題，因此顯得材料豐富，思路開闊，氣勢磅礴，語言優(yōu)美，表達(dá)感情

往往比較強(qiáng)烈，有一唱三嘆的效果。許多記敘文可以用這種“橫”的結(jié)構(gòu)來寫。比如《我的歡樂》，可以這樣結(jié)構(gòu)：

每個(gè)人都有歡樂的時(shí)候

我的歡樂在沸騰的球場??

我的歡樂在靜靜的書房??

我的歡樂在“愛心小隊(duì)”的光榮榜??

也可以這樣結(jié)構(gòu)：

每一個(gè)階段有每個(gè)階段的歡樂，小時(shí)候，我的歡樂是一份涼爽莢味的冰激凌??

上學(xué)后，我的歡樂是一張獲得高分的成績單?．．．

現(xiàn)在，我的歡樂是?。”

對(duì)于初學(xué)者來說，只要語言功底比較好，橫式結(jié)構(gòu)是較容易模仿的。

像《我的理想》，《我的夢》，《我的珍藏》，《二三事》，《的口頭撣》，《班級(jí)里的新鮮事》，《我和人》等題目，都可以用橫式結(jié)構(gòu)，它的好處是構(gòu)思簡單，表達(dá)有力，抒情色彩濃厚，且不易跑題。其不易之處是要找到三個(gè)以上表面內(nèi)容不同，但有內(nèi)在聯(lián)系的角度和材料。另外，在語言上不要泛泛而談，也要有一定的描寫。

縱式結(jié)構(gòu)，就是圍繞一件事情(主要材料)層層描寫，步步深人。比如寫“我的歡樂是收藏，我初期不懂收藏，走了彎路，后來遇到什么人什么事教育了我，經(jīng)過多次學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到真諦，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到什么程度，在這個(gè)過程中，時(shí)時(shí)有我的歡樂??”

縱式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是線索集中，中心突出，事件發(fā)展有一個(gè)過程，容易產(chǎn)生高潮。往往可以使故事一波三折，委婉曲折，分析問題時(shí)層層深入，說理透徹。不易之處是需要一件比較新穎比較重要的核心事件，如果故事簡單，就無法深入下去，顯得單薄浮淺。

像《我學(xué)會(huì)了》、《我理解了》，《我與事物》，《難忘》等，都可以使用縱式結(jié)構(gòu)。還有一類題目，要求寫一個(gè)瞬間發(fā)生的偶然事件。比如《一件小事》，《街頭一幕》，《意外》，《忘不了他》，重要的也是依賴事件本身的獨(dú)特新穎，也可以借鑒縱式結(jié)構(gòu)中注重鋪墊、對(duì)比、揚(yáng)抑等手法的運(yùn)用，產(chǎn)生波瀾起伏的效果，以增強(qiáng)文章的感染力。

【實(shí)踐訓(xùn)練】

評(píng)一評(píng)

下面這個(gè)片斷節(jié)選自一篇橫式結(jié)構(gòu)的文章，這幾個(gè)角度安排得妥當(dāng)嗎?為什么?

當(dāng)我親手為朋友編制“幸運(yùn)星”時(shí)，朋友說：“你真可愛!”我抬頭，迎上她那雙真誠的眼睛和那份無法掩飾的欣喜，我笑了，不是有一位名人說過嗎?——人不因美麗而可愛，而因可愛而美麗。對(duì)呀?我不漂亮，可我美麗，我擁有一顆誠實(shí)的心。

當(dāng)我不厭其煩地一遭又一遭為同學(xué)解惑，直到她感到豁然開朗時(shí)，同學(xué)說：“你真棒!”我驚訝，望著她那張充滿激動(dòng)而又熱情洋溢的笑臉，我想，我沒有出眾的才華，可我依然可以用我的熱情感動(dòng)身邊的同學(xué)，因?yàn)槲矣幸活w善良的心。

當(dāng)我為即將遠(yuǎn)行的老師輕輕吟唱一曲《一路順風(fēng)》時(shí)，我清楚地看見老師那飽經(jīng)滄桑的臉上掛著幸福的微笑，那固勞累而深邃的眼睛里閃著晶亮的淚花。我相信，我的歌一定很美，要不，怎么會(huì)把老師感動(dòng)?我為自己驕傲，因?yàn)槲疫€擁有一顆溫柔的心。

你的意見：

練一練

1．從識(shí)字開始，我們開始了以書為伴的生活。關(guān)于讀書，我們都有許多經(jīng)歷，許多收獲，也有許多感悟。請(qǐng)以讀書為話題，自選角度，寫一篇文章，600字左右。題目自擬，文體不限。

點(diǎn)撥：題目雖然說文體不限，但不外乎記敘和議論兩大類。寫好記敘文的關(guān)鍵，是看有沒有一個(gè)獨(dú)特精彩的故事作為核心。讀書生活人人熟悉，不存在跑題的問題，但是大同小異、人人熟悉的生活里讓人眼睛一亮的故事是可遇不可求的。因此，相比較而言，帶抒情議論的文體更容易出彩?？梢栽囉梅诸惙侄畏ǎo讀書生活下一個(gè)定義。舉例如下：

(1)讀書像走路

小時(shí)候讀書是上學(xué)之路??

現(xiàn)在知道讀書是成才之路??

讀書是人生之路??

(2)讀書像喝水

有的書像白水，雖然淡而無味，卻是生命的必需品，如教科書??

有的書像茶，平淡中有宜人的芬芳，如三毛??

有的書像酒，讀后讓人熱血沸騰，力量倍增，如《鋼鐵是怎樣煉成的》??

有的書像咖啡，讓人回味無窮，增添品位，如??

(3)讀書如交友

讀書如交友，要主動(dòng)??

讀書如交友，要廣博??

讀書如交友，要選擇??

(4)的讀書

爺爺?shù)淖x書是一個(gè)無法彌補(bǔ)的遺憾??

爸爸的讀書是一個(gè)時(shí)斷時(shí)續(xù)的夢??

我的讀書生活是一條長長的路??

2．永遠(yuǎn)的記憶

提示：可以寫一次難忘的經(jīng)歷，也可以寫一組珍貴的場景等，注意運(yùn)用議論與抒情的表達(dá)方式。

3．我喜歡

提示：橫線上可以填寫跳舞、打乒乓球等表示活動(dòng)的詞語，也可以填上人名物名等，不少于600字，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。

讀一讀

書房

作家余秋雨曾經(jīng)說過：“書房，是精神的巢穴，生命的禪床?！痹陔娨暲锟吹竭^不少文學(xué)家的書房，正對(duì)著小窗，小窗外面是一片綠色愜意的世界，偶爾也會(huì)冒出一點(diǎn)點(diǎn)紅，一點(diǎn)點(diǎn)黃，頗有詩意的夢幻和深邃；四壁都是書架，使人一進(jìn)書房便油然感到濃郁的文化氛圍，使人的身心得到一種前所未有的充實(shí)和寧靜。

于是，我開始羨慕起這些文學(xué)家，開始幢憬且欲擁有一間那樣的書房。盡管我知道擁有一間那樣的書房對(duì)于一個(gè)不滿14歲的小書生顯得有些奢侈。因?yàn)槲椰F(xiàn)在真正意義上的書房只是我家陽臺(tái)的一角——一張寫字臺(tái)、一個(gè)深綠色的調(diào)光燈和一把長靠背椅子，還有頭頂上幾根竹桿和那些似乎永遠(yuǎn)也曬不干的衣服。我是多么企盼擁有一間屬于自己的書房啊!

我理想中的書房是寧靜的，窗外有綠色，不奢望像臺(tái)灣作家余光中在《沙田山居》里描寫的“外面是陽臺(tái)，陽臺(tái)外面是海，是山，海是碧湛湛的二彎，山是青郁郁的連環(huán)”那樣，但書房里一定是要像他在《三間書房》中說的那樣——“墻壁全嵌了書櫥，從地板一直到天花板，一眼望去，卷帙浩繁，頗有書城巍巍的氣象?！睆亩屛夷桥畈募で樵谄渲邪l(fā)酵，稚嫩的生命在其中成熟，孤單的靈魂在其中充實(shí)，朦朧的認(rèn)識(shí)在其中清晰。每一次看書，可聽到圓潤而不逆耳的細(xì)細(xì)的書頁翻動(dòng)聲；每一次寫作，思緒就會(huì)從筆尖順暢地涌出；每一次小憩，順著窗口往外看。就會(huì)在窗外的綠色世界中找到一份自己才能體會(huì)到的快樂；每一次思考，如清涼圣潔的山泉潤過干渴的心田??最后，使我登上一個(gè)又一個(gè)新高度，為我的生命增光添彩??

但是，構(gòu)成這樣的書房并非一朝一夕之事，也決非造布景似地將書架立起來、將書請(qǐng)進(jìn)來就能大功告成，更何況，在不多的幾間房間里，擠出原本似乎更具實(shí)用價(jià)值的一間來作我的書房，老爸老媽會(huì)同意嗎?當(dāng)然不會(huì)。因此，在一定程度上，我想擁有一間屬于自己的書房的愿望在近幾年是不能實(shí)現(xiàn)的。對(duì)此，我很沮喪，也很傷心。

一日，我偶然在一本雜志上看到了羅曼·羅蘭的一句話：“每一個(gè)人都需要為自己筑造一個(gè)心靈的單間?！憋@然，羅曼·羅蘭這個(gè)“心靈的單間”指的便是書房。但是這一句話卻在我心中久久縈繞，不能忘卻。因?yàn)樵谖铱磥恚靶撵`的單間”還應(yīng)有更深一層的涵義，那就是心中的書房。我想，只要把書房擱在心中，每一次看書、寫作小憩、思考人生——就會(huì)心中有書，書中有我，書我合一，給人一種心靈的廣袤與宏大，使原先渺小的自我有一份從容和深厚，這不是比擁有一間真正的書房更有意義嗎?驀地，我不再失落，不再悵然，而像整個(gè)心都沐浴在陽光下，有說不出的歡阮。

朋友，請(qǐng)你也為自己筑造一個(gè)“心靈的單間”吧!

【點(diǎn)評(píng)】

●小作者由羨慕到向往，再轉(zhuǎn)折為看到現(xiàn)實(shí)中的不可能之后的沮喪、傷心，最后因羅曼·羅蘭的一句話而豁然開朗。文章起承轉(zhuǎn)合，作者顯然進(jìn)行了一番思量。

●文章以心情的變化為主線，作者在情緒的起起落落中，對(duì)書房的認(rèn)識(shí)逐層推進(jìn)，表現(xiàn)出很強(qiáng)的把握文章的能力。

●不足之處在于結(jié)尾對(duì)書房認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)換似乎太快了點(diǎn)，讓讀者有些愕然，文章在這個(gè)地方就顯得有些做作。

第四篇：藝術(shù)培訓(xùn)計(jì)劃結(jié)構(gòu)

鄭州唯藝藝術(shù)教育培訓(xùn)中心辦學(xué)計(jì)劃案

辦學(xué)目標(biāo)：

對(duì)于高三學(xué)生中文化課成績不足以上本科或理想本科的學(xué)生，通過藝術(shù)培訓(xùn)（包括播音，編導(dǎo)，表演，空乘模特等），通過參加省藝術(shù)類統(tǒng)考和全國各地的藝術(shù)類院校?？?，以以極低的分?jǐn)?shù)（河南省藝術(shù)本科線統(tǒng)稱為二本線的百分之六十）考上一所名牌大學(xué)，走進(jìn)藝術(shù)的殿堂，實(shí)現(xiàn)你的夢想。招生方向：

高中學(xué)生（一二三年級(jí)皆可），以文化課成績中下的學(xué)生為主要發(fā)展目標(biāo)。招生范圍：

以鄭州為中心，向周圍地區(qū)輻射，瞄準(zhǔn)郊區(qū)及周邊縣城的高中，盡最大努力在統(tǒng)考前招收學(xué)生。

辦學(xué)地點(diǎn)：

先招收學(xué)生，再租用教室上試聽課，收取第一批學(xué)費(fèi)之后再租用長期地點(diǎn)授課。

學(xué)費(fèi)安排：

根據(jù)鄭州藝術(shù)培訓(xùn)的普遍價(jià)位，在考察市場之后確定各個(gè)專業(yè)的費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)，暫定如下：長期班

課程安排：

1、編導(dǎo)課程設(shè)置

A：影視基礎(chǔ)常識(shí)與專業(yè)術(shù)語講解（中外電影史以及視聽語言）B：文藝常識(shí)（全面準(zhǔn)確詳實(shí)權(quán)威）

（文學(xué)常識(shí)針對(duì)河南統(tǒng)考。）

C：即興評(píng)述（2008年——2009年50例熱門話題全方位解析）

D：20部經(jīng)典影視藝術(shù)賞析（6部藝術(shù)短片+8部專題紀(jì)錄片+6部經(jīng)典電影文本解讀）

（近年來河南統(tǒng)考影片分析總體趨勢——以藝術(shù)短片與專題紀(jì)錄片為考察重點(diǎn)。經(jīng)典電影文本解讀針對(duì)單招重點(diǎn)大學(xué)）

E：編講故事與編劇技巧（命題故事寫作、命題散文寫作、小品寫作）F：欄目策劃與欄目解析以及文藝晚會(huì)策劃（針對(duì)單招重點(diǎn)大學(xué)）

G：廣告創(chuàng)意講解與技巧寫作（大流量經(jīng)典廣告案例觀摩與練習(xí)）（針對(duì)單招重點(diǎn)大學(xué)）

H：自我介紹與面試技巧（綜合素質(zhì)培養(yǎng)與自我價(jià)值提升、心理素質(zhì)培訓(xùn)與形象儀表課）

I：擇校指導(dǎo)與志愿填報(bào)（藝術(shù)院校相關(guān)專業(yè)介紹與報(bào)考應(yīng)試技巧）(針對(duì)單招重點(diǎn)大學(xué)，根據(jù)個(gè)人條件精確指導(dǎo)）

2、播音主持課程設(shè)置：

A：普通話語音訓(xùn)練及播音發(fā)聲學(xué)基礎(chǔ)

B：新聞播音

C：主題辯論與即興評(píng)述

D：回答考官問題

E：文學(xué)作品朗誦

F：即興口語表達(dá)

G：心理素質(zhì)培訓(xùn)及應(yīng)試技巧

H：上鏡指導(dǎo)及形象儀表課

培訓(xùn)形式：

一、省統(tǒng)考前沖刺班：

主要針對(duì)高三的專業(yè)學(xué)生，為高考前兩個(gè)月開設(shè)，每期培訓(xùn)15天，每天至少不低于8課時(shí)的正規(guī)培訓(xùn)（白天講課，晚上各種文體的寫作實(shí)踐），統(tǒng)考前期另有3天時(shí)間串講，屆時(shí)邀請(qǐng)河南藝術(shù)統(tǒng)考主考官、面試評(píng)委親臨指導(dǎo)。約150課時(shí)。

鄭重承諾：凡參加考前沖刺班學(xué)習(xí)的同學(xué)，培訓(xùn)中心將提供一條龍跟蹤服務(wù)，直到學(xué)生考上大學(xué)截止。如若省統(tǒng)考加試不過，應(yīng)收學(xué)費(fèi)全額退還。

二、暑假強(qiáng)化班：

主要針對(duì)即將高三的專業(yè)學(xué)生，每期20天，每天至少不低于6課時(shí)的培訓(xùn)，統(tǒng)考前期另有3天時(shí)間串講，屆時(shí)邀請(qǐng)河南藝術(shù)統(tǒng)考主考官、面試評(píng)委親臨指導(dǎo)。約138課時(shí)。

鄭重承諾：凡參加強(qiáng)化班學(xué)習(xí)的同學(xué)，培訓(xùn)中心將提供一條龍跟蹤服務(wù)，直到學(xué)生考上大學(xué)截止。如若一期學(xué)習(xí)不好，可免費(fèi)下期學(xué)習(xí)。

三、平時(shí)長期班：

針對(duì)高中所有專業(yè)學(xué)生，每周上課6課時(shí)，共12周將課程學(xué)完，共計(jì)72課時(shí)。具體時(shí)間由雙方商榷而定（建議周末或晚上）。

鄭重承諾：凡參加平時(shí)長期班學(xué)習(xí)的同學(xué)，培訓(xùn)中心將提供一條龍跟蹤服務(wù)，直到學(xué)生考上大學(xué)截止。如若一期學(xué)習(xí)不好，可免費(fèi)下期學(xué)習(xí)。

第五篇：課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)

課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)

魏書生經(jīng)過多年的教學(xué)改革實(shí)踐，形成了六步驟教學(xué)法，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

魏書生教學(xué)簡化了新知識(shí)的育成過程，加強(qiáng)了新知識(shí)的過手訓(xùn)練和強(qiáng)化訓(xùn)練。而一般老師重知識(shí)的講解，放松了知識(shí)了解的訓(xùn)練。

老師一般每次講新知識(shí)前都要復(fù)習(xí)有關(guān)的舊知識(shí)。魏書生認(rèn)為，復(fù)習(xí)舊知識(shí)不應(yīng)作為一個(gè)獨(dú)立環(huán)節(jié)，應(yīng)與育成新知識(shí)融為一體。

在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，一般的老師都要求講深講透。魏書生則認(rèn)為，從舊知識(shí)到新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)由全體學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手用口自己完成，對(duì)新知識(shí)只要求初步形成，不要求深透。在新知識(shí)形成時(shí)，一般教師講授，累計(jì)所花時(shí)間為 30 多分鐘，占課堂教學(xué)時(shí)間的 70 — 80 ％以上。而魏書生教學(xué)一般只花 10--20 分鐘，約占課堂教學(xué)時(shí)間的 25 ％，而且主要由學(xué)生探索。但由于學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)中處于被動(dòng)地位，優(yōu)生和差生不能始終與老師配合。學(xué)生主體性的體現(xiàn)，應(yīng)讓學(xué)生處于主動(dòng)地位，不同層次的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，致使全體學(xué)生全心全意投入。所以在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)生會(huì)積極投入，產(chǎn)生良好的效果。

傳統(tǒng)教學(xué)在鞏固新知識(shí)時(shí)，所花時(shí)間約為 10 分鐘，占課堂教學(xué)時(shí)間的 20 ％。魏書生在新知識(shí)的討論、自結(jié)、小結(jié)中，所花時(shí)間為 15~20 分鐘，約占課堂教學(xué)時(shí)間的 30 ％。由于采用全體學(xué)生動(dòng)手，把可能出現(xiàn)錯(cuò)誤的學(xué)生一批一批地抽上黑板進(jìn)行板演或?qū)W生相互批改，一批一批地反復(fù)糾正(相當(dāng)于面批面改)，對(duì)各種層次不同的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，針對(duì)性很強(qiáng)，學(xué)生積極性很高。

分析教材的藝術(shù)

一般教案對(duì)教材分析都側(cè)重于教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)、本節(jié)教材在本章或整套教材中的地位和作用，研究如何突出重點(diǎn)，如何突破難點(diǎn)，如何達(dá)到教學(xué)目標(biāo)等。

以上內(nèi)容很重要，但它只從教材、教師的角度來考慮，忽略了從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來考慮。如果從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來考慮，還要研究每節(jié)教材中，到底哪些是新概念新知識(shí)，哪些是舊概念舊知識(shí)，新與舊的知識(shí)是怎樣聯(lián)系的。只有分清了新和舊，掌握了新和舊的聯(lián)系情況，教師才敢放心大膽地讓學(xué)生去活動(dòng)，把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，把該講的話講在“點(diǎn)子”上，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，“教”師成為“導(dǎo)”師。也只有這樣，才能充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)參與弄清新概念新知識(shí)的來龍去脈，用最少的時(shí)間掌握和運(yùn)用這些新概念新知識(shí)，提高課堂效益。

不分新舊，只要是教材中有的，都一律由教師講解，這是一般老師在教學(xué)中的誤區(qū)。

魏書生每學(xué)期要提前兩個(gè)月完成新課，眾多的課文由學(xué)生自學(xué)，效果很好。

教育主渠道在課堂。課堂教學(xué)的核心是育成新知識(shí)。在課堂上育成新知識(shí)時(shí)，怎樣才能做到所花的時(shí)間少，學(xué)生參與面大，效果好呢 ?

從舊知識(shí)到新知識(shí)的初步形成過程，魏書生讓全體學(xué)生參與。他在引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)成新知識(shí)時(shí)，力求簡單干凈，收到畫龍點(diǎn)睛之功效。至于對(duì)新知識(shí)的進(jìn)一步領(lǐng)悟、遷移、變式、深化都放在課堂討論、答疑練習(xí)中闡述。教學(xué)新知識(shí)的整個(gè)過程，盡量讓學(xué)生參與發(fā)現(xiàn)。

隨著時(shí)間的推移，老師給學(xué)生所搭的階梯就可以逐步淡化，慢慢撤掉。這時(shí)，學(xué)生獨(dú)立獲取新知識(shí)的能力就會(huì)達(dá)到相當(dāng)高的程度。經(jīng)過這樣錘煉出來的學(xué)生對(duì)后繼學(xué)習(xí)不會(huì)感到困難。

魏老師教學(xué)總把自己看成是其中一分子，把學(xué)生視為主體，把學(xué)生當(dāng)成自己教學(xué)的助手。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，凡帶有普遍性的問題充分暴露出來了，這時(shí)魏書生或某一項(xiàng)知識(shí)承包人便具體解決或討論解決。由于在六個(gè)環(huán)節(jié)中，形成了一定的技巧，很少用第二天再來打補(bǔ)釘。至于在學(xué)習(xí)新課中將要用到舊概念舊知識(shí)也用不著打埋伏，因?yàn)椴皇撬袑W(xué)生都記不住，等用到時(shí)，可以相互告訴，或者老師提示。選擇與新概念新知識(shí)聯(lián)系最緊密的舊概念舊知識(shí)為

出發(fā)點(diǎn)，迅速引入新概念新知識(shí)，把它與學(xué)習(xí)新概念新知識(shí)融為一體。

再說，上課 10 來分鐘，是全班學(xué)生精神最集中的時(shí)刻，若老師千篇一律，用 5 分鐘慢條斯理地提問，與少數(shù)學(xué)生對(duì)話，浪費(fèi)了多數(shù)學(xué)生的寶貴時(shí)間，實(shí)在可惜。

課堂練習(xí)的藝術(shù)

在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在“先人為主”的現(xiàn)象。例如，某人第一次聽到關(guān)于某件事情的信息容易接受，第二次再聽到該件事情的相反信息就不容易接受了。前后兩次信息都可能有真有假。老師把這種現(xiàn)象運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，一般是把新知識(shí)講得很深很透，然后再講例題，最后根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)講一些補(bǔ)充題，試圖把運(yùn)用新知識(shí)可能出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤都堵死。生怕學(xué)生首次出錯(cuò)，將來難于矯正，還美其名曰“不煮夾生飯”、“層層夯實(shí)”，企圖畢其功于一歿。

“先入為主”雖然是一種客觀現(xiàn)象，但如果不讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦、多實(shí)踐，對(duì)錯(cuò)誤和正確進(jìn)行分析比較，不但提高不了學(xué)生的判斷力，而且也不能提高學(xué)生本身的素質(zhì)。所以魏書生老師在教學(xué)中，不一概而論，對(duì)新知識(shí)只要求初步形成，不要求深透理解。甚至有時(shí)連課文都不講，就叫全體學(xué)生自己動(dòng)手，運(yùn)用新知識(shí)做課堂練習(xí)題。把可能出現(xiàn)錯(cuò)誤的學(xué)生一批一批地抽上黑板進(jìn)行板演，讓各種類型的錯(cuò)誤盡量暴露，引導(dǎo)學(xué)生一批一批地反復(fù)矯正，并指出矯正的根據(jù)，直到大部分學(xué)生把新知識(shí)的初步運(yùn)用、變式運(yùn)用、綜合運(yùn)用學(xué)到手為止。這種教法雖有點(diǎn)類似教幼兒走路，跌倒了，扶起來，再跌倒，再扶起來??在不斷的跌倒扶起中，幼兒慢慢地自然學(xué)會(huì)了行走。只有蠢人才要求幼兒第一次走路就不跌倒。

有的老師對(duì)待學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤的基本思想是堵塞和指責(zé)，而魏書生教學(xué)對(duì)待學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤的基本思想是開放和鼓勵(lì)。教學(xué)實(shí)踐證明，堵是堵不住的，因?yàn)榻處煹慕?jīng)驗(yàn)有限，學(xué)生思維差異太大。課堂表面順利，其實(shí)后患無窮。只有開放暴露才能解決根本問題，才能激發(fā)學(xué)生的信心和興趣。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師講授占據(jù)了課堂絕大部分時(shí)間，完全違背了青少年學(xué)生的心理特點(diǎn)，造成了大部分學(xué)生苦學(xué)、厭學(xué)甚至不學(xué)的局面。

魏書生把練習(xí)教給學(xué)生自己學(xué)，多年來，他不布置作業(yè)，都是學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇性進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)生的創(chuàng)新性得到加強(qiáng)。

年來的大量實(shí)踐證明，這種教法是行之有效的。教材編者的意圖是由老師改批練習(xí)，題目設(shè)計(jì)綜合性加強(qiáng)，技巧性也提高。所以我們?cè)谛轮R(shí)概念歸納總結(jié)出來后，做起來難度比較小，魏書生讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇練習(xí)題，成績差的也有適合自己的任務(wù)。學(xué)生個(gè)個(gè)有事做，時(shí)時(shí)有事做，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果好，教師學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)都得到減輕。

課后復(fù)習(xí)的藝術(shù)

傳統(tǒng)教學(xué)，老師在課堂上占用了大量時(shí)間，把預(yù)習(xí)和大部分習(xí)題擠到課外去做。由于后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上累積欠賬太多，課堂上本來就學(xué)得不好，課外無法動(dòng)筆。特別是走讀生，每天要來回奔波一至兩小時(shí)，上午七點(diǎn)半鐘到校，下午五點(diǎn)半回家。家長無輔導(dǎo)能力，也無督促意識(shí)。部分農(nóng)村學(xué)生既無時(shí)間也無能力獨(dú)立完成課外作業(yè)。老師逼得不緊就不交，逼得緊就照抄，長期自欺欺人，自暴自棄。增強(qiáng)學(xué)生的主體性，利用魏書生六步教學(xué)法，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移

到學(xué)生自己的學(xué)習(xí)或通過老師較短的時(shí)間講解，節(jié)省了上課時(shí)間，從而使學(xué)生把課外作業(yè)搬到課內(nèi)來，全體學(xué)生在老師的督促幫助下，保質(zhì)保量地迅速完成。這就有效地解決了后進(jìn)生長期不交作業(yè)或照抄作業(yè)的老大難問題。這對(duì)普及九年義務(wù)教育，提高全民族的素質(zhì)具有深遠(yuǎn)意義。

一般老師的教學(xué)很容易抑制優(yōu)生個(gè)性特長的發(fā)展。滿堂灌，甚至把一堂課的內(nèi)容分成兩堂課來灌，優(yōu)生早就聽得不耐煩了，老師還在重三復(fù)四地講。結(jié)果形成區(qū)域性后進(jìn)生群體，老師仍不反省，還認(rèn)為是學(xué)生不爭氣。魏書生教授知識(shí)時(shí)，是由全體學(xué)生從舊到新自己去嘗試，優(yōu)生往往捷足先登；在新知識(shí)訓(xùn)練中，優(yōu)生也能充分顯示自己的才華。他們飽嘗成功的歡樂，產(chǎn)生新的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。由于減輕了學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)，多余的時(shí)間，優(yōu)生可以用來治理自己的弱科，也可以用來發(fā)展自己的特長和愛好。這就使優(yōu)生得到全面、充分的發(fā)展；差生也有目標(biāo)，由于是自己確定的，他也會(huì)步步為營，努力學(xué)習(xí)，珍惜上課時(shí)間，把學(xué)習(xí)搞好。

減輕師生負(fù)擔(dān)的藝術(shù)

如果用傳統(tǒng)教學(xué)法組織教學(xué)，教師復(fù)習(xí)舊知識(shí)，引入新知識(shí)，講解新知識(shí)，講解題，講解補(bǔ)充題，累積下來，一堂課滿解滿灌，有時(shí)連下課的 10 分鐘也處理課堂練習(xí)題。甚至有些把握得不好的老師，連課堂練習(xí)題都無法處理，把預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、課外作業(yè)(習(xí)題)全部擠到課外進(jìn)行，但教學(xué)效果仍然很差。為了提高升學(xué)率，為了提高社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，老師不得不加班加點(diǎn)，占用學(xué)生的節(jié)假日和休息時(shí)間，占用非考試學(xué)科的時(shí)間，進(jìn)行補(bǔ)課。學(xué)生感到負(fù)擔(dān)非常重，老師感到負(fù)擔(dān)更重。每個(gè)教師一般是教兩個(gè)自然班，平均 100 個(gè)學(xué)生左右，每天批改的作業(yè)以每個(gè)學(xué)生 2 分鐘計(jì)算，單作業(yè)批改一項(xiàng)，教師就得花去 2 分鐘，合計(jì) 3 小時(shí)以上，講課 2 小時(shí)，備課 1 小時(shí)，有的學(xué)校還要輔導(dǎo) 1 小時(shí)，再加上班主任工作、社會(huì)活動(dòng)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，每天正常有效工作時(shí)間不低于 9 小時(shí)。有效工作時(shí)間一般占工作時(shí)間的 70 ％，故每個(gè)教師每天實(shí)際工作時(shí)間在 12 小時(shí)左右。

采用魏書生教學(xué)程序后，一般學(xué)校，一般教師，一般學(xué)生，在課堂上要完成大量練習(xí)，學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的老師不教；學(xué)生自己能探索的老師不教；學(xué)生自己能做的老師不教；盡量讓學(xué)生相互討論質(zhì)疑。這樣知識(shí)學(xué)得扎實(shí)，老師學(xué)生都感到課外負(fù)擔(dān)不重，進(jìn)度也快，一般每學(xué)期要提前二個(gè)月就學(xué)完了新課，有足夠的時(shí)間讓學(xué)生復(fù)習(xí)，不用加班加點(diǎn)，不占用學(xué)生的休息時(shí)間和非考試學(xué)科的時(shí)間，學(xué)生一樣學(xué)得很好。多年來，魏書生的學(xué)生考試成績?cè)谌芯星懊?/p>