第一篇：2015年山水田園詩(shī)歌分類之詩(shī)歌

2015年山水田園詩(shī)歌分類之詩(shī)歌

①王維《漢江臨泛》 ②李白《望廬山瀑布》 楚塞三湘接，荊門九派通。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。江流天地外，山色有無(wú)中。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

①陶淵明《歸園田居》

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。方宅十余畝，草屋八九間。戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。久在樊籠里，復(fù)得返自然。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。開荒南野際，守拙歸園田。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

①《過(guò)故人莊》（孟浩然）

故人具雞黍，邀我至田家。②《社日》(王駕)綠樹村邊合，青山郭外斜。鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

①《江村》（杜甫）②《村居》(張舜民)清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《過(guò)香積寺》（王維）

不知香積寺，數(shù)里入云峰。①《題西林壁》(蘇軾)古木無(wú)人徑，深山何處鐘。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。泉聲咽危石，日色冷青松。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

杜甫《絕句》 王維《鳥鳴澗》 遲日江山麗，人閑桂花落，春風(fēng)花草香。夜靜春山空。泥融飛燕子，月出驚山鳥，沙暖睡鴛鴦。時(shí)鳴春澗中。

王籍《入若耶溪》 過(guò)⑴故人莊⑵ 艅艎何泛泛，空水共悠悠。故人具⑶雞黍⑷，邀⑸我至⑹田家。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。綠樹村邊合⑺，青山郭⑻外斜⑼。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。開⑽軒⑾面⑿場(chǎng)圃⒀，把酒⒁話桑麻⒂。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。待到重陽(yáng)日⒃，還⒄來(lái)就菊花⒅。[1]

絕

句 杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。山

行 杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

春夜喜雨/杜甫

好雨知時(shí)節(jié)⑴，當(dāng)春乃發(fā)生⑵。夜雪/白居易 隨風(fēng)潛入夜⑶，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲⑷。已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。野徑云俱黑⑸，江船火獨(dú)明⑹。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

曉看紅濕處⑺，花重錦官城⑻。

昭君怨·詠荷上雨

楊萬(wàn)里

午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢(mèng)初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。

田家雜興八首(其二)《江畔獨(dú)步尋花》

儲(chǔ)光羲 杜甫

山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居。黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。滿園植葵藿，繞屋樹桑榆。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。禽雀知我閑，翔集依我廬。

歐陽(yáng)修《踏莎行》

候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

杜甫《絕句》 杜甫《江畔獨(dú)步尋花》 江碧鳥逾白，“黃四娘家花滿蹊，山青花欲燃。千朵萬(wàn)朵壓枝低。今春看又過(guò)，留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，何日是歸年？ 自在嬌鶯恰恰啼”

元稹《聞樂天授江州司馬》 元稹《行宮》 殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。寥落古行宮，宮花寂寞紅。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

《喜外弟盧綸見宿》：

（一）、夜歸鹿門歌

司空曙 孟浩然

靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。平生自有分，況是蔡家親。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。

（二）、過(guò)故人莊

（三）、《積雨輞川莊作》

孟浩然 王維

故人具雞黍，邀我至田家。積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。綠樹村邊合，青山郭外斜。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？

（四）、《菩薩蠻》（其二）

韋莊

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸。

（五）、登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。書湖陰先生壁二首（選一）

王安石

茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來(lái)。

山居即事

王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

幽居初夏 陸游

湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。籜龍已過(guò)頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 王

維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

蘭溪棹歌 戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來(lái)上灘。

[越調(diào)]天凈沙?江上

（元）張可久

嗈嗈落雁平沙，依依孤鶩殘霞，隔水疏林幾家。小舟如畫，漁歌唱入蘆花。（嗈嗈（yōng）：雁鳴叫聲.）

酬 張 少 府

王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。夏

意

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

蘇舜欽 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。別院深深夏席清，石榴開遍透窗明。君問窮通理，漁歌入浦深。樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲。

慶全庵桃花

謝枋得

尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問津。

第二篇：2015年山水田園詩(shī)歌分類之詩(shī)歌

2015年山水田園詩(shī)歌分類之詩(shī)歌

①王維《漢江臨泛》②李白《望廬山瀑布》

楚塞三湘接，荊門九派通。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。江流天地外，山色有無(wú)中。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。①陶淵明《歸園田居》

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。方宅十余畝，草屋八九間。戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。久在樊籠里，復(fù)得返自然。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

開荒南野際，守拙歸園田。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

①《過(guò)故人莊》（孟浩然）

故人具雞黍，邀我至田家。②《社日》(王駕)綠樹村邊合，青山郭外斜。鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

①《江村》（杜甫）②《村居》(張舜民)清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《過(guò)香積寺》（王維）

不知香積寺，數(shù)里入云峰。①《題西林壁》(蘇軾)古木無(wú)人徑，深山何處鐘。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。泉聲咽危石，日色冷青松。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

杜甫《絕句》王維《鳥鳴澗》 遲日江山麗，人閑桂花落，春風(fēng)花草香。夜靜春山空。泥融飛燕子，月出驚山鳥，沙暖睡鴛鴦。時(shí)鳴春澗中。

王籍《入若耶溪》過(guò)⑴故人莊⑵

艅艎何泛泛，空水共悠悠。故人具⑶雞黍⑷，邀⑸我至⑹田家。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。綠樹村邊合⑺，青山郭⑻外斜⑼。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。開⑽軒⑾面⑿場(chǎng)圃⒀，把酒⒁話桑麻⒂。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。待到重陽(yáng)日⒃，還⒄來(lái)就菊花⒅。[1] 1

第三篇：山水田園詩(shī)歌專題

山水田園詩(shī)歌專題

【知識(shí)點(diǎn)滴】

一、田園詩(shī)

詩(shī)歌史上，把田園詩(shī)和山水詩(shī)是分開的。用詩(shī)歌吟詠田園風(fēng)光描寫農(nóng)村生活的樂趣大約始于東晉的陶淵明，代表作是《歸園田居》、《飲酒》等。到了唐代，田園詩(shī)不但描寫出如畫一般的樸素優(yōu)美的田園景象，而且寫出了詩(shī)意般的農(nóng)家生活。如孟浩然《過(guò)故人莊》、司空曙《江村即事》、王建《雨過(guò)山村》等都描繪了農(nóng)村美麗的風(fēng)光和淳樸的人情，辭章流露出作者對(duì)農(nóng)村生活的熱愛和向往。宋代，不僅吟詠田園風(fēng)光的詩(shī)詞多了，內(nèi)容也有了拓展。作品或描寫農(nóng)村風(fēng)光，或描繪山村、水鄉(xiāng)的風(fēng)俗畫，或?qū)戅r(nóng)村生活，農(nóng)民勞動(dòng)和各式各樣的人物，它們不僅表現(xiàn)農(nóng)村恬淡寂寥的閑適情趣，而且通過(guò)農(nóng)村的日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)的描寫，著意表現(xiàn)充滿生機(jī)的自然及純樸而富有活力的勞動(dòng)者。如辛棄疾《鷓鴣天·陌上柔桑破嫩芽》、《西江月·明月別枝驚鵲》、范成大《四時(shí)田園雜興》、陸游《游山西村》等。值得一提的是，這些田園詩(shī)如同它的名字一樣，語(yǔ)言清新質(zhì)樸，不事雕琢，常常選擇典型事物進(jìn)行敘述描寫，形象真切近人，生活意味極濃。

二、山水詩(shī)

山水詩(shī)從曹操的《觀滄海》始，經(jīng)南朝謝靈運(yùn)、謝眺的進(jìn)一步創(chuàng)造到唐代已臻成熟，成為蔚為大觀的詩(shī)歌流派。出現(xiàn)一批胸襟曠達(dá)，氣象宏偉，意境闊大的謳歌祖國(guó)壯麗山河的詩(shī)篇，如李白的《望廬山瀑布》《望天門山》、杜甫的《望岳》、王維的《終南山》、孟浩然的《望洞庭湖呈張丞相》等，更有大量的詩(shī)歌著意描寫山水綺麗迷人的風(fēng)光，山林的幽靜花鳥怡人的自然秀美，如王維《山居秋暝》、杜甫《春夜喜雨》《江畔獨(dú)步尋花七絕句》、杜牧的《山行》《江南春》等。

田園詩(shī)和山水詩(shī)都表達(dá)了作者的主觀感情。古人說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。什么樣的景（包含讀者的感受），即反映出作者什么樣的情懷。大凡用明麗的詩(shī)句寫出壯美的詩(shī)篇，多表現(xiàn)作者熱愛祖國(guó)山河的民族自豪感和積極進(jìn)取的生活態(tài)度，如《望岳》；用清麗的詞句，描寫秀麗迷人風(fēng)光的山水詩(shī)，大多表現(xiàn)作者熱愛生活，積極用向上精神或恬淡快樂的生活情懷，如于良史《春山夜月》、劉方平《月夜》。如果詩(shī)歌刻意描繪的是靜謐、幽深的景物，一般多則反映詩(shī)人寄情山水，陶醉于自然，厭惡世俗，超然塵外的情趣，或表現(xiàn)對(duì)隱逸生活的崇尚和追求，或表現(xiàn)作者清高、孤傲的心志。如王維的《山居秋暝》、李白的《山中問答》、柳宗元的《江雪》等。

【當(dāng)堂練習(xí)】

雨過(guò)山村

唐 · 王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑著庭中梔子花。

1．這首詩(shī)押的韻腳是什么？從全詩(shī)來(lái)看，這個(gè)山村居住人口是多還是少？從何處可以得知的？

2．這首詩(shī)給我們描繪了一幅怎么的景象？

3．這首詩(shī)調(diào)動(dòng)了人的哪些感覺？你覺得這樣寫的好處是什么？

４．作者的心情是這樣的？從詩(shī)歌的什么地方可以得知？

春山夜月

唐 · 于良史

春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。

1．詩(shī)中說(shuō)“賞玩夜忘歸”的原因是什么？首聯(lián)在全詩(shī)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

2、頷聯(lián)給我們描繪一幅怎樣的畫面？

3..尾聯(lián)“樓臺(tái)深翠微”，“深”和“微”你覺得矛盾嗎？

4．這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)做一下分析。

【溫故知新】

題破山寺后禪院

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲。

1．“曲徑通幽處，禪房花木深”被后人譽(yù)為寫景之絕句，請(qǐng)從畫面美的角度，賞析一下該句。

2．尾聯(lián)采用了什么的表達(dá)方式，有什么作用？

3．這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想情感？

第四篇：陶淵明與王維山水田園詩(shī)歌之比較

陶淵明與王維山水田園詩(shī)歌之比較

陶淵明是中國(guó)田園詩(shī)的開創(chuàng)者,王維是山水田園詩(shī)的代表。他們都是田園詩(shī)的集大成者，但是由于兩者的生活道路、個(gè)性秉賦、文化背景的不同,他們最終選擇了不同的生存方式，前者選擇徹底歸隱,完全融入了世俗生活，而后者則把歸隱作為逃避現(xiàn)實(shí)生活的方式，只是想從中尋找心靈的暫時(shí)安慰。這種生存方式的抉擇最終決定了兩者詩(shī)歌從作品內(nèi)容到作品物象、作品意境都有所不同。

作品的內(nèi)容直接受作者的人生經(jīng)歷和其對(duì)社會(huì)的態(tài)度所決定。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭,他的曾祖父是開國(guó)元?jiǎng)?，父親也曾作過(guò)太守，到他時(shí)，家境衰落。外祖父家里的藏書給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，他廣泛閱讀了《老子》《莊子》，以及儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的異書。所以他接受了儒家和道家兩種不同的思想。青年時(shí)代的他也曾有著“大濟(jì)蒼生”的理想，渴望干一番事業(yè)，曾斷斷續(xù)續(xù)做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等官職，后因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。他的作品主要謳歌田園淳樸的風(fēng)光，如《歸園田居》第一首（少無(wú)適俗韻……復(fù)得返自然），以輕淡的筆墨描繪了一幅寧?kù)o淳樸的農(nóng)家景致，字里行間流露出他辭官歸隱后發(fā)自內(nèi)心的喜悅。其次，他還以一個(gè)勞動(dòng)者的身份創(chuàng)作了一部分反映勞動(dòng)生活的歌,感情真摯感人，如《歸園田居》第三首（種豆南山下……但愿無(wú)使違），描繪了作者勞動(dòng)一天的情景，對(duì)“躬耕自資”生活的熱愛和珍惜之情油然而生。歸隱之后，他成為了一個(gè)名副其實(shí)的勞動(dòng)者，盡管在精神上得到了一些自我慰藉，但在物質(zhì)生活上，則日益陷入饑寒交迫的困境。所以他的詩(shī)歌還有反映自己貧困潦倒生活狀況的內(nèi)容。如《有會(huì)而作》（弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑，葭麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥。）可見他老年生活的凄慘狀況。但他卻甘愿抱貧守拙，并從古代的貧士那里找到了精神寄托。

王維出身于官僚地主家庭，一生起起落落，曾因事貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍，也曾官至尚書右丞。一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活。他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍(lán)田輞川別業(yè)，遂與好友裴迪優(yōu)游其中，賦詩(shī)相酬為樂。其詩(shī)歌也有描寫農(nóng)村田園景色和風(fēng)光，如《渭川田家》（斜光照墟落，窮巷牛羊歸……即此羨閑逸，悵然歌式微。）不同的是，農(nóng)村再尋常不過(guò)的事物和景象，如牛羊、牧童、夕陽(yáng)等，在他的眼中，是那么生機(jī)盎然、富有情調(diào)。表達(dá)了作者歸隱后那種閑適生活的無(wú)憂無(wú)慮的心境。詩(shī)歌還描寫了他隱居山林的生活，但不再是陶淵明式的那種貧困潦倒的生活，而是富有閑情逸致的生活?！督K南別業(yè)》（中歲頗好道，晚家南山陲…偶遇值林叟，談笑還無(wú)期。）那種“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的逍遙自在、自得其樂的閑適情趣一直為后人所津津樂道，從中我們可以看到詩(shī)人淡泊寧?kù)o，超然物外的風(fēng)采。更重要的是詩(shī)人的眼光不再局限于農(nóng)村的生活和景色，而是更多的延伸到大自然無(wú)限優(yōu)美的自然風(fēng)光。詩(shī)歌內(nèi)容大大的增加了對(duì)山水景物的描繪。“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”，無(wú)論是雄奇壯闊的景象，還是細(xì)致入微的自然物態(tài)，在他詩(shī)歌中都是一副副優(yōu)美的風(fēng)景畫，給人以賞心悅目的美感。又如《終南山》，（太乙近天都，連山到海隅...欲投人處宿，隔水問樵夫。）詩(shī)中把終南山直干云霄的壯偉雄姿和東延海隅的磅礴氣勢(shì)，以及攀登終南山時(shí)所見云煙變幻的美景一一呈現(xiàn)，表現(xiàn)出作者對(duì)終南山的巍峨高峻之勢(shì)和變幻多姿的大山景物的驚嘆、愉悅和贊美之情。

二

陶淵明詩(shī)歌中的物象是感情宣泄的突破口，是靈魂的載體。王維詩(shī)歌中的物象更多具有審美情趣，擔(dān)負(fù)著審美的價(jià)值功能。

陶淵明為了保全自己的人格,從而選擇徹底脫離黑暗的官場(chǎng),開始真正的隱居生活。他又深受魏晉玄學(xué)的影響,為了尋求生命的自由安息場(chǎng)所,他完全投入了自然的懷抱,在自然中尋

求解脫。自然山水不是外在于他的客觀存在,而是他的生活方式,即他的生命存在本身。其詩(shī)歌描繪的生活既是他生存之所,也是他心靈的寄托和歸宿。所以陶詩(shī)對(duì)物象的描寫不僅僅是寫實(shí),而更是重在寫心,把微妙的感情融入到物象的描寫中,從而將景物人格化。如“鳥”這一物象曾是歷史上許多詩(shī)人選用的物象,如唐人杜甫有“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”,“蕩胸生層云,決眥入歸鳥”,李商隱有“蓬山此去無(wú)多路,青鳥殷情為探看”,王維“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中”等都有鳥的物象,但這些鳥只是作者寫景抒情時(shí)借用的物象,沒有負(fù)載著作者的靈魂而陶詩(shī)中鳥的物象卻不然。他的《父子風(fēng)規(guī)蓋相類》云:“翼翼歸鳥,馴林徘徊,豈思天路,欣及舊棲,雖無(wú)昔侶,眾聲毎諧,日夕氣清,悠然其懷?！彼摹讹嬀破湮濉吩?“山氣日夕佳,飛鳥相與還”、《歸園田居其一》云:“池魚思故淵,羈鳥戀舊林”。透過(guò)這些詩(shī)篇中的“飛鳥”、“羈鳥”與“歸鳥”等物象,表達(dá)了作者對(duì)“飛鳥”的向往,對(duì)“羈鳥”的同情和對(duì)“歸鳥”的思慕,表明詩(shī)人具有遠(yuǎn)大抱負(fù),但黑暗的政治和污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不能使他的政治理想得以實(shí)現(xiàn),作為詩(shī)人,只能以詩(shī)作為武器與之抗?fàn)?借詩(shī)歌抒情言志,排泄心中的憤懣[1]。

與陶淵明相比較,王維是地主階級(jí)知識(shí)分子中比較富裕的一族,他一生過(guò)著琴棋書畫、談禪論佛的優(yōu)裕生活。雖然后來(lái)常年隱居藍(lán)田輞川別業(yè),但那只是他為官之余的偶爾休憩,想在優(yōu)美的水光山色中尋找心靈的慰藉而已。他實(shí)質(zhì)上過(guò)的是半官半隱名利雙收的舒適的生活,這與陶淵明真正意義上的隱居是不同的。所以他喜愛自然山水就如同在屋子里欣賞掛在墻壁上的山水畫一樣,雖喜愛極致,卻無(wú)法真正走近它,彼此間總是“隔”著一層。與陶淵明置身山水看山水不一樣,他始終是站在旁觀者的位置上觀看自然,以欣賞者的角度來(lái)描繪山水。如《山居秋冥》描寫的秋雨后的山景,“明月松間照,清泉石上流,竹渲歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”,其實(shí)作者就是以一個(gè)旁觀者的身份在品味著自然的三味,卻沒有像陶淵明一樣把自身溶入其中,觀其“隨意春芳歇,王孫自可留”即可知之。此外,王維在音樂繪畫等方面有著特殊的秉賦,對(duì)其非常精通,因此,他比一般人更能敏感的把握自然界的音響,比一般人更能敏銳的感受自然界景物的千變?nèi)f化?！胺稻叭肷盍?復(fù)照青苔上”(《鹿柴》)、“人閑桂花落,夜靜春山空”(《鳥鳴澗》)、“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”(《山居秋暝》),這些寂靜的森林、自開自落的山花、若有若無(wú)的微雨等都是他細(xì)細(xì)品味的物象。他用文人的情懷對(duì)他們進(jìn)行精雕細(xì)琢的刻畫,力求逼真的再現(xiàn)自然之美,讓讀者從中獲得審美的快感。詩(shī)人經(jīng)常把不易覺察的聲響捕捉入詩(shī),造成一種“鳥鳴山更幽”的美感效果,使詩(shī)中靜謐的意境蕩滌了那種死氣沉沉的氣氛,呈現(xiàn)出獨(dú)特的、優(yōu)美的換面,大大開拓了人們的審美視野。詩(shī)人還常借用色彩來(lái)體現(xiàn)審美情趣。如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》),作者將上半句大漠的金黃和下半句落日的的鮮紅搭配出暖色調(diào),再用上半句孤煙的純白和下半句河水的清綠構(gòu)成冷色調(diào),四種顏色相得益彰,十分協(xié)調(diào),使讀者的視覺感覺自然舒適,所以王維詩(shī)歌享有“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的盛譽(yù)[2]。

三

陶淵明選擇在廬山腳下的一座普通草屋里過(guò)著與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民并無(wú)二致的“結(jié)廬在人境”的世俗生活。他的隱居生活里沒有風(fēng)景優(yōu)美的別業(yè),沒有談詩(shī)詩(shī)論酒的達(dá)官貴人。在其《歸去來(lái)兮辭》中說(shuō):“歸去來(lái)兮,請(qǐng)息交而絕游,世與我以相遺,復(fù)駕言兮焉求,悅親戚之情話,樂琴書以消憂,農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇?！彼褦嘟^了與官場(chǎng)的往來(lái),其交往的對(duì)象或是親戚朋友與故舊,或是村夫野老。他所見到的是農(nóng)家日常的草屋、農(nóng)舍、炊煙、禾苗、農(nóng)田等,“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后椋,桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙,狗吠深巷里,雞鳴桑樹顛”,(《歸田園居其一》)他平常的工作是“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”(《歸園田居其三》),他象一個(gè)普通農(nóng)民一樣日夜操勞在田疇之中,為生計(jì)而忙碌。正是因?yàn)樗救酥蒙碛谵r(nóng)家,完全融入了真正的農(nóng)家生活,所以他能夠從本質(zhì)上理解農(nóng)民的生活,從而描寫真正的農(nóng)村生活。他的詩(shī)歌充滿了本真的生活氣息,有著對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的肯定和對(duì)世俗生活的認(rèn)同。他對(duì)田園生活 的熱愛是發(fā)自內(nèi)心的,是對(duì)找到適合自己的生活方式感到滿足,是對(duì)自己找到安身立命之所感到欣慰。他從不對(duì)景物的體貌進(jìn)行細(xì)致入微的描寫,只把深厚的感情寄寓于平常的事物和生活當(dāng)中,表面看來(lái)沒有特別之處,細(xì)細(xì)咀嚼卻詩(shī)意昂然,平易的形象中包含豐富的思想。詩(shī)中沒有任何人工雕琢的痕跡,只是用樸素的語(yǔ)言和白描的手法引導(dǎo)讀者走進(jìn)他所營(yíng)造的樸實(shí)、自然的意境中去。

王維并沒有象陶淵明一樣徹底與統(tǒng)治階級(jí)決裂,但也并非為出仕而出仕,他仍堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操。在半官半隱的20年間,他不僅避開了官場(chǎng)的嚴(yán)酷政治斗爭(zhēng),而且晚年官越做越大(雖然多為閑職),從七品的殿中侍御史升為正四品的尚書右丞。他在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中漸漸冷卻了自己的政治熱情,做到了既不趨炎附勢(shì),也不劍拔弩張,形成了“身心相離”的獨(dú)特處事哲學(xué)。他不再把隱居看作是與社會(huì)相對(duì)抗的手段,而是視為一種以樂觀灑脫的態(tài)度、按自己興趣和條件選擇的生活方式。他這種平和的創(chuàng)作心境在文藝作品中,常常通過(guò)欣賞自然美而達(dá)到心境融和,他努力在自心的寧?kù)o中,尋找安逸的樂土,盡情品味著那種幽靜、清淡之美[3]。如“寂寞掩柴扉,蒼茫對(duì)落暉,鶴巢松樹徧,人訪蓽門稀,嫩竹含新粉,紅蓮落故衣,渡頭燈火起,處處采菱歸?！?《山居即事》)又如“屏居淇水上,東野曠無(wú)山;日隠桑柘外,河明閭井間;牧童望村去,獵犬隨人還,靜者亦何事,荊扉乘晝闗”(《淇上即事田園》)等詩(shī)歌,從審美取向來(lái)看都可作如上觀。

王維本人受佛學(xué)影響甚深,所以佛學(xué)思想的空靜觀念對(duì)他的山水詩(shī)也產(chǎn)生了相當(dāng)深刻的影響。王維的母親崔氏篤信佛教,師事普寂禪師三十年,濃厚的家庭學(xué)佛氣氛使王維和弟弟王縉“俱奉佛,居常蔬食,不茹葷血?！?《舊唐書》卷190下《王維傳》)由于佛學(xué)思想的浸染,他用禪者的目光觀照自然間萬(wàn)物萬(wàn)象,用禪的體驗(yàn)把淡定從容、無(wú)欲無(wú)念的心情糅合進(jìn)雅致的詩(shī)句中。當(dāng)詩(shī)境與禪境之間形成了一個(gè)契合點(diǎn)時(shí),詩(shī)歌便呈現(xiàn)出富有禪意的幽靜、清淡的光輝。如“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼,澗戶寂無(wú)人,紛紛開且落?！?《辛夷塢》)那些默默無(wú)聞的花兒,既不需要人們贊賞它開放時(shí)的生機(jī)勃勃,也不需要人們惋惜它的悄然凋零,它們?cè)跊]有世俗的庸擾中,來(lái)之于自然,又回歸自然。再如“空山不見人,但聞人語(yǔ)響,返景入深林,復(fù)照清苔上。”(《鹿柴》)山林空曠,絕無(wú)人跡,一片空靜,但是這種空寂卻不是死寂,偶爾會(huì)從山中傳來(lái)人語(yǔ)的響聲,這聲響給了空山以動(dòng)感與靈感,又使空山有了生機(jī)。一縷縷陽(yáng)光淺淺射入?yún)擦稚钐?在青苔上留下斑駁的樹影。這里的空寂的山林,淡淡的陽(yáng)光,與斑駁的青苔上影子,都讓人在山水詩(shī)中體味佛家的空靈幽靜。

總之,陶淵明的詩(shī)歌是表現(xiàn)自己作為田園生活的主人所經(jīng)歷所感受的事、情、景,注重的是一種感情的宣泄。王維是站在欣賞者的角度對(duì)田園景色和生活進(jìn)行比較客觀的描寫,并且用意明確:怡情遣興,附雅風(fēng)流。從而藝術(shù)旨趣由重在表現(xiàn)主觀性情轉(zhuǎn)為重在再現(xiàn)自然之美,改變了陶詩(shī)古樸自然的風(fēng)貌,為田園詩(shī)開辟了另一種幽靜、清淡的藝術(shù)意境[4]。

參考文獻(xiàn):

[1]歐就生.陶淵明、王維詩(shī)歌意境的比較[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2000, 21(1).[2]焦健.論王維山水田園詩(shī)中的“和諧”[J].岱宗學(xué)刊, 2006, 10(1).[3]牛彥飛.詩(shī)禪合一———試論王維詩(shī)歌的靜境美[J].石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào), 2006, 18(1).[4]趙雅娟.由“任真適性”到“身心相離”———從創(chuàng)作心態(tài)看陶淵明與王維田園詩(shī)之不同[J].汕頭大學(xué)學(xué)報(bào), 2006, 22(2).長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào) 2007年04

期

第五篇：2016年山水田園詩(shī)歌鑒賞

山水田園詩(shī)鑒賞

山居秋暝

[教學(xué)目的] 1．品讀王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。3．對(duì)王維思想的了解。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

思考：被蘇軾稱為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí)？（王維）

二、走近王維

王維（701—761），字摩詰，蒲 州（今山西永濟(jì)）人。開元九年（721)進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。王維多才多藝，詩(shī)、畫、音樂都很有名，受佛家、道家思想影響很深。

三、誦讀:

山居秋暝（王維）

空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。

明月/松間/照，清泉/石上/流。

竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。

隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

四、初步感知：

1．這是一副以什么為題的畫呢?詩(shī)題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思？

“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。本詩(shī)寫秋天傍晚的山景。2．抓住意象

空山新雨后，時(shí)間、地點(diǎn)、天氣(背景)

天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，景物:月、松、泉、石(主體)

清泉石上流。

竹喧歸浣女，人物:浣女歸、漁舟下(主體)

蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，詩(shī)人愿望（抒情）

王孫自可留。3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境

這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開聯(lián)想。）

（范文）山居秋暝

雨說(shuō)停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動(dòng)。偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約流向遠(yuǎn)方。溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(zhǎng)發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。今夜，又有人會(huì)被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房。一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿倉(cāng)沉甸的收成穿過(guò)夜色，沿流而返。他們知道，無(wú)論何時(shí)踏進(jìn)家門，總有一盞燈將溫暖到天明。時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。

五、深入鑒賞

1．討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩(shī)人？

★“空山”如何理解？

“空山” 的理解

環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）

心境：空明

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！諟Y明《歸園田居》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！諟Y明《飲酒》 2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？

“明月松間照，清泉石上流”：

詩(shī)句中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比？

動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?/p>

相對(duì)、對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動(dòng)”再寫“下漁舟”？

景是和諧的，那么人加入又如何呢？下

景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統(tǒng)一。（天人合一）

山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮

——清新、寧?kù)o

村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂

這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。

詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。

4．由詩(shī)中所寫景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？

景清幽、明凈，以物芳而明志潔；

人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。

王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。

息陰無(wú)惡木，飲水必清源。

寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見王侯?！蹙S

六、擴(kuò)展閱讀

“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)寧?kù)o、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩(shī)句送給哪些人？這句話對(duì)他們分別有何特殊含義？詩(shī)人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系？

——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構(gòu)一種寧?kù)o、淡泊的心境和真誠(chéng)、相知的人際關(guān)系。

七、課后思考：

除了隱居，有無(wú)更好的方式？

隱居是不是逃避？試與屈原比較。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

【擴(kuò)展延伸】

一、了解山水田園詩(shī)

所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩(shī)歌；所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國(guó)山水田園詩(shī)淵源流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)里等，李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。

（山水田園詩(shī)是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現(xiàn)內(nèi)容的詩(shī)歌。）

二、常見意象與意境：

1．① 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶

（表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情）②意境特點(diǎn)： 清新優(yōu)美、寧?kù)o和諧、富有生活氣息。

2.①野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘

五柳、接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人、（表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷）②意境特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻.三、表達(dá)的思想情感

主要情感：熱愛自然 向往自由 厭惡官場(chǎng) 憎惡黑暗 渴望歸隱

閑適淡泊 悠然自得 1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛

①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡(jiǎn)，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)）

②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒

①陶淵明《歸園田居》少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往

①《過(guò)故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4.出世與入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸

5.對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

②《過(guò)香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

四、常用表現(xiàn)手法

（一）描寫：

1.聽覺角度：①動(dòng)靜結(jié)合

杜甫《絕句》遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。②以動(dòng)襯靜 或以靜襯動(dòng)

王維的《鳥鳴澗》人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜，王籍《入若耶溪》艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。

五六句用以動(dòng)顯靜的手法來(lái)渲染山林的幽靜 李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”

寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動(dòng)為靜。

2.視覺角度：① 繪形、繪色 例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

②角度變化 上下、俯仰、高低、遠(yuǎn)近

杜牧的《山行》：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

前兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。后兩句描繪了秋山近景。

3.細(xì)致程度：①工筆 指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

此詩(shī)寫的是賞景，刻畫十分細(xì)微，在“花滿蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，更添蝶舞鶯歌，色彩異常秾麗。

②白描 指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。

陶淵明《歸園田居》方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛

4.其他方面：虛實(shí)結(jié)合、正襯反襯等

虛實(shí)：景物描寫中，“虛”是聯(lián)想想象之景，如回憶、想象未來(lái)或幻想幻覺之景；“實(shí)”指當(dāng)前視聽之景。詩(shī)歌常用虛實(shí)結(jié)合（虛實(shí)相生、虛實(shí)相濟(jì)）的手法。

李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻” 就是用想像中美好的仙境。

襯托是有主次之分兩者相比較一方為另一方服務(wù)從而突出主要一方的手法，它分為正襯與反襯?！秹?mèng)游天姥吟留別》“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”

就是用天臺(tái)之高映襯天姥之高的，杜甫《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”

就是濃彩重墨渲染了一派怡人風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為反襯下文漂泊的傷感。

（二）抒情：山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

1、直接抒情（直抒胸臆）直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式，也叫直抒胸臆。

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?/p>

詩(shī)人以慷慨悲涼的基調(diào)，把自己因懷才不遇而生出的一腔憤懣、抑郁之情通過(guò)詩(shī)句噴瀉而出，直接表達(dá)了自己的感情。

2、間接抒情，多為借景抒情（情景交融、寓情于景）：詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的感情，寄寓在景物中，通過(guò)描寫景物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。樂景樂情： 杜甫《江畔獨(dú)步尋花》“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”

寫于杜甫在飽經(jīng)歷亂后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。這首詩(shī)通篇寫景，景色濃麗、美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜的感情。謝靈運(yùn)《登池上樓》 “池塘生春草，園柳變鳴禽”

從春草中，從園柳和鳴禽中，詩(shī)人感到春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅的感情。

哀景哀情：元稹《聞樂天授江州司馬》 殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！?/p>

元稹貶謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來(lái)就不佳。現(xiàn)在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬(wàn)般怨苦，滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了。首尾兩句，既是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)，以哀景抒哀情，情與景融合一體。

樂景哀情：古人說(shuō)過(guò)“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。

元稹《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。” 一二句寫了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開，正是春天來(lái)了。三四句寫幾個(gè)白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時(shí)候的往事，抒寫了宮女一生的凄涼，哀怨的情懷，寄托了詩(shī)人對(duì)世事昔盛今衰的感慨。

哀景樂情：司空曙《喜外弟盧綸見宿》：“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。

雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親?！?/p>

前四句描寫靜夜里的荒村，陋室內(nèi)的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發(fā)，畫面充滿著辛酸和悲哀。后四句直揭詩(shī)題，寫表弟盧綸來(lái)訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。

（三）修辭：在古代詩(shī)歌中，比喻、擬人，借代、對(duì)偶、對(duì)比等都是常見的修辭手法，要善于發(fā)現(xiàn)修辭手法，并分析作用。

比喻為更形象生動(dòng)(忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。)； 擬人是把事物人格化(羈鳥戀舊林，池魚思故淵。)；

夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出(飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。)；

對(duì)偶是為增強(qiáng)詩(shī)的音樂美、形式美(無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái))。對(duì)比是為了更突出作者的情感。（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。）借代是使借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。（知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。）

五、鑒賞方法及解題思路：

山水田園詩(shī)一般鑒賞方法是把握意象特點(diǎn)，分析意境是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上去把握詩(shī)歌情感，鑒賞手法，體悟語(yǔ)言風(fēng)格。

1．把握意象：①找準(zhǔn)、找全典型意象；

②觀察物象的組合方式（上下、遠(yuǎn)近、高低、里外、俯仰等）； ③體會(huì)畫面的色彩，感受畫面的色調(diào)； ④注意畫面的動(dòng)態(tài)、靜態(tài)；

2.分析意境：①結(jié)合意象特點(diǎn)展開聯(lián)想與想象，描摹詩(shī)歌圖景。

②概括景象（意境）特點(diǎn)。

3.體會(huì)情感：結(jié)合意境特點(diǎn)剖析作者思想情感。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。4.鑒賞手法：注意從描寫、抒情、修辭等角度考慮，并結(jié)合詩(shī)作分析。

5.品味語(yǔ)言：山水田園詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格多為質(zhì)樸自然、清新洗練、清幽淡雅的。

六、回歸教材

（一）、夜歸鹿門歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。

1、本詩(shī)是如何將寫景與抒情完美地結(jié)合在一起的？

詩(shī)中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。真實(shí)地表現(xiàn)出悠閑自適的歸隱心情，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象。

（二）、過(guò)故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

1、詩(shī)的頷聯(lián)為我們描繪了怎樣的一幅畫面？

描繪了村邊棵棵濃密的綠樹，村外坡坡橫斜的青山，為我們呈現(xiàn)出一幅清新鮮明的山村風(fēng)景畫。

2、頷聯(lián)是千古名句，請(qǐng)自選一個(gè)角度（如表現(xiàn)手法，語(yǔ)言運(yùn)用等），作一簡(jiǎn)短分析。例一：這兩句詩(shī)近景、遠(yuǎn)景結(jié)合，寫出了山村優(yōu)美的田園風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家生活環(huán)境的喜愛之情。例二：這兩句詩(shī)運(yùn)用了對(duì)仗的手法，“綠樹”對(duì)“青山”，“村邊”對(duì)“郭外”，詞性相同，互相對(duì)應(yīng)，十

分工整。例三：這兩句詩(shī)用詞造句十分逼真，詩(shī)中有畫。如一個(gè)“合”字，表現(xiàn)了綠樹環(huán)抱相擁的情態(tài)，突出了村邊綠樹的繁茂。（或：一個(gè)“斜”字形象地描畫出了村外青山由近及遠(yuǎn)伸向遠(yuǎn)方的景象，畫面感很強(qiáng)。

（三）、《積雨輞川莊作》 王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑

1、首聯(lián)哪兩個(gè)字用得好？（煉字：解釋——描繪——情感）

空：寫出了山林的靜謐幽暗茂密，看不見人的活動(dòng)。

遲：慢。不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境。

2、頷聯(lián)寫景運(yùn)用了哪些手法？描繪了怎樣的意境？

手法：動(dòng)靜結(jié)合，色彩濃淡搭配，疊詞。寫出了山野的恬靜優(yōu)美。

3、最后兩聯(lián)描繪了作者怎樣的生活？運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？表達(dá)了什么情感？

寧?kù)o閑適的禪寂生活，運(yùn)用兩個(gè)典故，表達(dá)了作者歸隱山林，淡泊名利，閑散安逸的生活情趣。

4、前人評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫”。試以“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”為例，說(shuō)說(shuō)他畫出了怎樣的意境。

這兩句寫雨后初晴時(shí)的自然景致。茫茫水田里里稻子生機(jī)勃勃，綠意盎然；雪白的白鷺在稻田里飛起飛落，意態(tài)悠閑；山中林木在煙雨中蒼翠欲滴；金黃的黃鸝在樹林中呼朋引伴，互相唱和。雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。

（四）、《菩薩蠻》（其二）韋莊

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸。

1.簡(jiǎn)要概括從哪些方面寫出了“江南好”? 起二句直言江南美好?！按核倍涑猩希粚懡纤l(xiāng)景色美，一寫江南民居生活美。下片“壚邊”二句進(jìn)一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“畫船聽雨眠”的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成“游人”只應(yīng)該在江南終老的情意。2.分析“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”表達(dá)了怎樣的情感? 結(jié)末二句轉(zhuǎn)入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時(shí)值中原鼎沸，欲歸不能，“還鄉(xiāng)須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環(huán)境下的詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂語(yǔ)盡而意不盡。

（五）、登岳陽(yáng)樓 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

1、請(qǐng)找出“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！币宦?lián)中最傳神的兩個(gè)字，并賞析此聯(lián)。

頷聯(lián)既是實(shí)寫，又寓想象，“坼”，分裂?！案　?，浮動(dòng)，浮蕩。只見吳越兩地被廣闊浩瀚的湖水分割于東南；蒼茫的湖面上，日日夜夜浮蕩著大地長(zhǎng)天。一“坼”一“浮”把洞庭湖的氣象描繪的壯闊又生動(dòng)形象?！叭找垢　比?，下得深沉，寓情于景，隱含自己長(zhǎng)期飄泊無(wú)歸的感情。

2、作者登樓為什么會(huì)流淚？可看出作者怎樣的思想感情？

因?yàn)樽髡咴谠狸?yáng)樓上憑欄遠(yuǎn)眺北方，想到長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火，想到飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓，所以才涕淚縱橫，難以抑制；表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的高尚精神。

七、真題練習(xí)

1、閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問題。

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

王

維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

（1）本詩(shī)寫景有何特點(diǎn)？

描寫景物有聲、有色、有形，體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。所寫景物帶上了作者的主觀色彩，寫得情景交融。所選的寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物構(gòu)成了一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。

（2）簡(jiǎn)析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點(diǎn)。

頷聯(lián)刻畫了詩(shī)人年事已高和安閑的神態(tài)。尾聯(lián)生動(dòng)的刻畫了裴迪的狂士之態(tài)。（3）全詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

表現(xiàn)了詩(shī)人的閑居之樂和對(duì)友人的真切情誼。

2、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。

書湖陰先生壁二首（選一）

王安石 茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來(lái)。

【注】①排闥：闖進(jìn)門來(lái)。闥，小門。（1）“兩山排闥送青來(lái)”一句使用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？結(jié)合全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？

答：擬人。寫開門見“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進(jìn)門來(lái)?；o為動(dòng)，化無(wú)情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)。寫出了詩(shī)人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛之情。

3、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。

蘭溪棹歌

戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來(lái)上灘。

（1）詩(shī)的第一句從什么角度寫，第二句從什么角度寫，這兩句詩(shī)勾勒出一個(gè)怎樣的境界？

仰視；低頭；勾勒出月色秀朗、溪水清澈的蘭溪山色，朦朧飄渺，使人如同墜如仙境。(2)試分析這首詩(shī)中“動(dòng)靜結(jié)合”的手法。

詩(shī)中前兩句寫了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎沽，是靜景；后兩句寫了魚搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。（3）整首詩(shī)，從頭至尾沒有寫到“人”，也沒有寫到“情”，而讀來(lái)使人感到景中有人，景中有情，問：詩(shī)中的人是怎樣的形象？情是怎樣的情？

寫出懷有欣快歡暢之情的漁民形象，整個(gè)畫面使人感到蘭溪山水充滿著蓬勃生機(jī)。

4、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。

山居即事

王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。（1）簡(jiǎn)析“遍”字在頷聯(lián)中的表達(dá)效果。

“遍”字表現(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來(lái)訪者少，兩者對(duì)照寫出山居環(huán)境的幽靜。（2）詩(shī)的后四句寫出了怎樣的景與情？

寫出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。

5、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。

幽居初夏

陸游

湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。

籜龍已過(guò)頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。

[注]籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見之物。（1）詩(shī)人寫景是從哪幾方面突出表現(xiàn)一個(gè)“幽”字的？試作簡(jiǎn)要分析。

①以景寫“幽”（“湖山勝處”“槐柳陰”“野徑斜”“水滿”“草深”等意象寫出環(huán)境之幽靜、初夏景色之幽美）②以動(dòng)襯“幽”（“下鷺”）③以聲襯“幽”（“鳴蛙”）（3分，每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可，思路不清楚，語(yǔ)句不通順，酌情扣分）

（2）這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的思想感情？

①前六句借“幽居初夏”之景，抒發(fā)了怡然自得之樂（閑適之情）（1分）

②尾聯(lián)“嘆息”，一是嘆志士空老，報(bào)國(guó)無(wú)成；二是嘆往日舊交零落殆盡，頓感寂寞惆悵（2分，每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。）

6、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。

[越調(diào)]天凈沙·江上

（元）張可久

嗈嗈落雁平沙，依依孤鶩殘霞，隔水疏林幾家。小舟如畫，漁歌唱入蘆花。

（嗈嗈（yōng）：雁鳴叫聲.）

（1）簡(jiǎn)要概括這首詞與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》的內(nèi)容。（3分）

馬致遠(yuǎn)詞：

。張可久詞：

。① 表現(xiàn)游子孤寂凄涼的心情。（1分）

②表現(xiàn)漁翁寧?kù)o恬美的生活情景。或表述了作者對(duì)恬淡閑適生活的熱愛之情。（2分）

（2）“枯藤老樹昏鴉”與“依依孤鶩殘霞”描繪的景象，其基調(diào)是否一致？為什么？（3分）

不一致。（1分）前者凄涼，后者恬靜。（2分）

7、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。

夏 意

蘇舜欽

別院深深夏席清，石榴開遍透窗明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲。

注：別院，即正院旁側(cè)的小院。

（1）此詩(shī)以“夏意”為標(biāo)題，著眼點(diǎn)在“意”，寫詩(shī)人于炎熱盛夏中的一種心境。這是一種什么樣的心境？

詩(shī)中雖寫炎熱盛夏，卻句句顯清涼靜謐、清幽朦朧的氣氛，表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑曠達(dá)的心境。

（2）“時(shí)一聲”的“流鶯”與這種心境是否和諧？為什么？

是和諧的。園林深處不時(shí)傳來(lái)的一兩聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯鳴啼，反襯出這小院的幽深靜謐。

8、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。

酬張少府 王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。（1）、這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？

這首詩(shī)寫作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂山樂水的情懷。（2）、尾聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問，它的深遠(yuǎn)含義是什么？

山水之樂是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。）

9、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。

慶全庵桃花

謝枋得

尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問津。

［注］謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅(jiān)拒元朝征召。

（1）首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么作用？

①首句化用《桃花源記》原意。②首先表示年復(fù)一年，時(shí)間推移；其次具有強(qiáng)化感情的作用。

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“桃花”在全詩(shī)中的作用。

①借桃花引出世外桃源，將隱居山間的眼前現(xiàn)實(shí)（實(shí)）和陶淵明筆下的理想世界（虛）巧妙地結(jié)合了起來(lái)。②作者借寫隱居之地桃花開放之景，表達(dá)了避世山中的孤寂之情。③作者希望“花飛莫遣隨流水，”曲折表現(xiàn)了隱居絕仕之意。