第一篇：韓愈《馬說》“人有賣駿馬者”比較閱讀答案

閱讀下面兩段文言文，完成12-15題。（16分）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。（韓愈《馬說》）

【乙】蘇代為燕說齊，未見齊王，先說淳于髡曰：人有賣駿馬者，比①三旦立于市，人莫之知。往見伯樂曰：臣②有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還③而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之④賈。伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。今臣欲以駿馬見于王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂乎？臣請(qǐng)獻(xiàn)白璧一雙，黃金千鎰，以為馬食。淳于髡曰：謹(jǐn)聞命矣。入言之王而見之，齊王大說蘇子。（《戰(zhàn)國(guó)策燕策二》）

注：①比，連續(xù)，接連。②臣，先秦時(shí)代，普通人之間有時(shí)也謙稱自己為臣。③還，音義同旋，圍繞，繞圈子。④旦、朝，早晨，也指一天。

12、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

（1）且欲與常馬等不可得（）（2）蘇代為燕說齊（）

（3）臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈（）（4）莫為臣先后者（）

13、下列句中加點(diǎn)字詞的意義和用法不相同的一組是（3分）

A．不以千里稱也 舉一隅不以三隅反

B．人有賣駿馬者 但少閑人如吾兩人者耳

C．人莫之知 何陋之有

D．足下有意為臣伯樂乎 行拂亂其所為

14、翻譯下列句子。（6分）

（1）其真無馬耶？其真不知馬也。

_______________________________________________________________________

（2）伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。

_______________________________________________________________________

（3）入言之王而見之，齊王大說蘇子。

_______________________________________________________________________

15、【甲】文第二段交代千里馬被埋沒的根本原因的一句話是_____________________

______________________，【乙】文介紹這匹駿馬一旦而馬價(jià)十倍的原因的一句話是______________________________________，實(shí)際上這都證明了【甲】文提出的___________________________________________這一觀點(diǎn)，說明了伯樂的重要性。（3分）

參考答案：

12、（1）等同，一樣（2）游說，勸說（3）費(fèi)用，錢財(cái)（4）沒有人

13、C（代詞，代千里馬；賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。A．用，把，拿；B．定語(yǔ)后置的標(biāo)志；D．做。）

14、（1）難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不認(rèn)得千里馬吧。（采分點(diǎn)：兩個(gè)其）

（2）伯樂于是環(huán)繞著那匹馬看了一番，離開之后又回頭看看它，（結(jié)果）一天馬的身價(jià)就漲了十倍。（采分點(diǎn)：去、顧）

（3）（于是）淳于髡進(jìn)宮向齊王引薦了蘇代，齊王接見了蘇代，而且很喜歡他。（采分點(diǎn)：補(bǔ)充見的主語(yǔ)、說）

15、食馬者不知其能千里而食也。伯樂乃還而視之，去而顧之。世有伯樂，然后有千里馬。

第二篇：韓愈《馬說》教案

《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

過程與方法目標(biāo)：朗讀法、合作、探究

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。2．了解托物寓意，以事喻理的議論方法。教學(xué)方法

朗讀法、品味、交流。教具準(zhǔn)備：多媒體 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程

一 導(dǎo)入（簡(jiǎn)介文體及作者）1 “說” 韓愈（公元７６８～８２４年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。

二朗讀文章，初步疏通文意 1 教師范讀全文。2學(xué)生朗讀課文。結(jié)合課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。⑴駢（）死于槽櫪（）之間 駢死：駢，兩馬并駕。駢死意為并列而死。⑵才美不外見（）外見：從外表上顯現(xiàn)出來。

⑶食（）之不能盡其材（食，同“飼”）邪同耶 材同才 4 閱讀課文并思考：

⑴課文的中心------借古代伯樂和千里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

（2）層次：第一層（第１段）說明伯樂對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；

第二層（第２段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層（第３段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。重點(diǎn)朗讀第３段，再次體會(huì)作者的感情。6 課堂練習(xí)：檢測(cè)字句意義 7練習(xí)：背誦全文。三深入研究，體會(huì)感悟 第一節(jié)：伯樂知馬（伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用）首句千古感嘆.到底是先有伯樂，還是先有千里馬？作者為什么要這樣說？

（學(xué)生討論，教師總結(jié)）

全文觀點(diǎn)──世有伯樂，然后有千里馬;次句──憤憤不平千里馬倒常有，可沒有伯樂發(fā)現(xiàn)，憤世嫉俗。末句──描寫千里馬的終身遭遇，“不以千里稱也”“也” 肯定語(yǔ)氣，寄予無限同情。第二節(jié)：不知馬，害了馬（揭示千里馬被埋沒的根本原因）首句──千里馬的特點(diǎn)特別能吃，因此特別能跑。次句──全節(jié)之關(guān)鍵，“不知其能千里而食也”末句──“是馬也，雖有千里之能”一頓，作低回之勢(shì)。接著，以“不飽，不足，不外見，不可得──安求其能千里也”層層蓄勢(shì)，反問作結(jié)。“也”反問語(yǔ)氣，憤怒譴責(zé)“食馬者”害了千里馬，向讀者尋求公道與正義。第三節(jié)：太不知馬（辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知）首句──活畫“食馬者”的愚妄無知的丑態(tài);神態(tài)：“執(zhí)策而臨之”洋洋自得愚妄淺薄;語(yǔ)言：“天下無馬”有眼無珠;末句──發(fā)表感嘆歸結(jié)全文中心“不知馬”。其真不知馬也（“也”推測(cè)語(yǔ)氣，辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無知。）句末可以用“！”（強(qiáng)烈的諷刺感情）“？”（推測(cè)語(yǔ)氣，表達(dá)自己的觀點(diǎn)）（問而后答，一錘定音）歸納寓意 學(xué)生思考：本文的觀點(diǎn)是什么？形象是什么？借伯樂與千里馬來比喻什么 ? 四 課外拓展

政途多失意悲憤出奇文──中國(guó)古代懷才不遇文學(xué)初探 １ 你還知道哪些古代文人懷才不遇？寫了些什么作品？ ２ 他們作品大多寫些什么內(nèi)容？

（山水風(fēng)景，男女之情，詠史懷古，托物寓意）

３ 如果你懷才不遇，你學(xué)古代文人哪一位？將上述你的觀點(diǎn)寫成一篇小論文，下節(jié)課交流。

五、布置作業(yè)

1、積累詞語(yǔ)。

2、翻譯課文。

〖板書設(shè)計(jì)〗

馬說 韓愈

全文中心：其真不知馬也 千里馬----伯樂------食馬者

（辛辣嘲諷）（憤怒譴責(zé)）

第三篇：韓愈《馬說》原文及翻譯

韓愈《馬說》原文及翻譯(3篇)

原文：

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

譯文：

世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

韓愈《馬說》原文：

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才(cái)美不外見(xiàn)，且欲(yù)與(yǔ)常馬等不可得，安求其能千里也?

策(cè)之不以其道，食(sì)之不能盡其材(cái)，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼(wū)(hū)!其真無馬邪(yé)?其真不知馬也。

韓愈《馬說》翻譯：

世上先有伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不經(jīng)常有。所以，即使是名貴的馬，也只能是在低賤的人手中受屈辱，和普通的馬一同死在槽櫪之間，不因?yàn)槿招星Ю锒Q。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里來喂它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)就無法表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且都辦不到，怎么能要求它日行千里呢?

鞭打馬不按照正確的方法，喂馬不能竭盡它的才能，千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)著千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎?其實(shí)是真的不認(rèn)識(shí)千里馬啊!

馬說原文：

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

馬說翻譯：

世上有了伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒在做仆役的馬車夫的手中，和普通的馬一同死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號(hào)稱呼它。

能日行千里的馬，吃一次食物可能能吃下一擔(dān)糧食。喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它能日行千里的`特點(diǎn)來飼養(yǎng)它。所以，這樣的馬即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的才能和英武的體態(tài)無法顯示出來，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法;飼養(yǎng)它，又不能充分施展它的才能;聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。(飼養(yǎng)馬的人)拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不能識(shí)別千里馬。

作品評(píng)價(jià)

《馬說》流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨的發(fā)泄。

重慶工商大學(xué)教授付正義：《馬說》的結(jié)構(gòu)十分精巧。從正面提出問題。筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面展開議論。作者對(duì)封建統(tǒng)治者發(fā)出了憤怒的斥責(zé)，其中有諷刺，有反問，有慨嘆，抑揚(yáng)反復(fù)。

韓愈把人才喻為“千里馬”，把能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人喻為伯樂，這種人才觀念，在中國(guó)具有代表性。

第四篇：韓愈馬說原文及翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：《馬說》這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。下面和小編一起來看看韓愈馬說原文及翻譯及作品評(píng)價(jià)吧!

馬說原文：

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

馬說翻譯：

世上有了伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒在做仆役的馬車夫的手中，和普通的馬一同死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號(hào)稱呼它。

能日行千里的馬，吃一次食物可能能吃下一擔(dān)糧食。喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它能日行千里的特點(diǎn)來飼養(yǎng)它。所以，這樣的馬即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的才能和英武的體態(tài)無法顯示出來，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法;飼養(yǎng)它，又不能充分施展它的才能;聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。(飼養(yǎng)馬的人)拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不能識(shí)別千里馬。

作品評(píng)價(jià)

《馬說》流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨的發(fā)泄。

重慶工商大學(xué)教授付正義：《馬說》的結(jié)構(gòu)十分精巧。從正面提出問題。筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面展開議論。作者對(duì)封建統(tǒng)治者發(fā)出了憤怒的斥責(zé)，其中有諷刺，有反問，有慨嘆，抑揚(yáng)反復(fù)。

韓愈把人才喻為“千里馬”，把能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人喻為伯樂，這種人才觀念，在中國(guó)具有代表性。

第五篇：韓愈《馬說》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)

《馬說》這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。以下是小編整理的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家參考！韓愈《馬說》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)1

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

（板書課題）提到馬，大家都知道它是與我們的生活息息相關(guān)的一個(gè)動(dòng)物，值到今天，在我們的生活中仍有許多與馬有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。比如說這個(gè)人整日忙碌，我們可以說他（馬不停蹄），我們祝愿別人的時(shí)候常說（馬到成功），一個(gè)人老人仍為事業(yè)奮斗，我們可以稱贊他為（老驥伏櫪，志在千里）。注：有的同學(xué)可能認(rèn)為這里沒有馬，就用驥引出千里馬這個(gè)話題。

師生解釋“說”，說，是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代雜文大體相近。

簡(jiǎn)介作者。交待寫作背景。

二、整體感知

1、初讀課文。注意讀出停頓，節(jié)奏，感情。

學(xué)生讀完后，可進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。再讀，如不行，范讀。

2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)朗讀，每人讀一段，然后互相交流。

交流的內(nèi)容：

1、找出難懂的詞、句。

2、疏通文意（讓學(xué)生做好勾畫）教師從旁點(diǎn)撥

3、交流

同學(xué)之間，針對(duì)難懂的詞、句，互相交流。不會(huì)的，老師啟發(fā)，引導(dǎo)，解決。

最后找同學(xué)疏通文意。

三、問題探究

1、用文中的話講一講，千里馬有怎樣的不幸遭遇？

明確：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。

這道題設(shè)計(jì)目的是看看學(xué)生是否真的理解文章內(nèi)容了，并且再次幫助學(xué)生記憶重點(diǎn)詞語(yǔ)，引出本文的主旨名，最后引導(dǎo)大家在讀的時(shí)候，要讀出同情、嘲諷。

2、食馬者要對(duì)千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)，還有人要對(duì)千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)嗎？

明確：伯樂

3、第一自然段交代了伯樂與千里馬的關(guān)系是怎樣的？

明確：課文中說“世有伯樂，然后有千里馬”表明作者的觀點(diǎn)認(rèn)為伯樂是最重要的，就是伯樂對(duì)千里馬起決定作用。

這句話充分強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)伯樂作用的肯定。引導(dǎo)學(xué)生辯論。世上先有伯樂再有千里馬，還是先有千里馬再有伯樂。在這里可以引出本文托物寓意的寫法。引導(dǎo)學(xué)生最后認(rèn)識(shí)到“是金子總會(huì)發(fā)光的”，“天生我材必有用”。

（這里可作拓展部分）

最后讀課文結(jié)束。

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與技能：

1、掌握文言詞語(yǔ)的詞義和用法。

2、了解文體特征、領(lǐng)會(huì)深刻道理。

二、過程與方法：

1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高閱讀能力。

2、體會(huì)托物寓意的寫法，理解作者思想感情。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)封建社會(huì)埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人才觀。

重點(diǎn)難點(diǎn)：把握文意、理解寓意；理解作者的思想情感。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

比一比：誰(shuí)說的含馬的成語(yǔ)與詩(shī)句多。

馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬、萬馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空。

看來大家積累的詞語(yǔ)還不少，我們平時(shí)就可以這樣子做讀書筆記，讓自己頭腦中的詞匯非常豐富。

可以說，在人類文明的發(fā)展歷史中，馬是人類最為親密的伴侶，與馬有關(guān)的成語(yǔ)很多，與馬有關(guān)的故事也非常多，比如說“伯樂相馬”，誰(shuí)聽過這個(gè)故事，誰(shuí)能給大家講一下。

相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春。

若生不能講，則教師簡(jiǎn)要講解，有一位唐代的文學(xué)家，根據(jù)這一篇故事，寫了一篇文章，叫做《馬說》，我們今天就來學(xué)習(xí)這篇簡(jiǎn)短的古文，它將告訴我們，伯樂對(duì)于千里馬是多么的重要?。ń處煱鍟n題）

二、正音正字，初讀課文

1、只（zhǐ）駢（pián）盡粟一石（dàn）

食（sì）馬者 其真無馬邪（yé）

（教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學(xué)生注意其中的多音字）

2、教師范讀課文，然后指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文

要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要流暢、沉穩(wěn)。（朗讀提示）

世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，只辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其真/不知馬也。

三、翻譯課文，把握內(nèi)容

在自主探究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過質(zhì)疑解難疏通文義，最后進(jìn)行課堂交流。教師應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生理解文中難懂的實(shí)詞和虛詞的意思。引導(dǎo)學(xué)生歸納有哪些重要的字詞需要鞏固。

四、重點(diǎn)研讀，把握主旨

1、探究文章的思想內(nèi)容

本文是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫照。請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考，用原文回答下列問題。（最好用小黑板展示）

（1）千里馬的處境是怎樣的？

（2）千里馬都受到了哪些不公正的待遇？

（3）食馬者的愚蠢無知都表現(xiàn)在哪些方面？

（4）千里馬被埋沒的根本原因是什么？

引導(dǎo)學(xué)生首先獨(dú)立閱讀，自主探究；其次合作交流，共同明確：

（1）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

（2）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！

（4）千里馬常有，而伯樂不常有。其真不知馬也。

將上述句子讀一讀，讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣來，以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

2、深入探究。

思緒飛揚(yáng)：如何才能發(fā)揮千里馬的才能？試借鑒文中語(yǔ)句回答。

策之以其道，食之盡其材，鳴之通其意。

技法探究：本文通篇不離千里馬，是否只是說“馬”呢?

要了解作者寄寓的思想，我們可以把握一個(gè)原則，那就是“知人論世”。

相識(shí)作者、了解背景（知識(shí)鏈接----作者、作品介紹）

韓愈:唐代文學(xué)家、思想家。字退之，世稱韓昌黎，作《昌黎先生集》。他多次被貶官降職，很受壓抑。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，提倡剛健質(zhì)樸，言之有物。是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

韓愈初登仕途時(shí)很不得志,曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。后依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

思想對(duì)接：

A、千里馬和伯樂究竟誰(shuí)更重要？本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

B、你如何看待這一問題的?

閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

五、拓展探究

閱讀的過程其實(shí)是一個(gè)與作者心靈對(duì)話的過程，讀《馬說》，我們讀出了韓愈的無限委屈，請(qǐng)你跨越時(shí)空，給韓愈寫封短信安慰他好嗎？

六、老師寄語(yǔ)：

學(xué)了此文，我們又多了一些關(guān)于馬的知識(shí)，我們不妨將含有馬的成語(yǔ)來一個(gè)大串聯(lián)。我說上句，請(qǐng)大家接出有關(guān)馬的四字短語(yǔ)。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不能馬馬虎虎，心猿意馬，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。路遙知馬力，說話要一言既出，駟馬難追。有缺點(diǎn)趕快懸崖勒馬，馬上改正。只要我們發(fā)揚(yáng)龍馬精神，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功！

祝同學(xué)們成為馳騁于時(shí)代大地上的千里馬，朝著希望的前方高歌猛進(jìn)。