第一篇：淺談在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生

淺談在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生 自主學(xué)習(xí)能力

巖灣中心小學(xué)：高翠琴

在當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢(shì)下，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式具有十分重要的意義。學(xué)習(xí)方式的建立和形成能充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，這已成為教學(xué)改革的核心內(nèi)容。所謂自主學(xué)習(xí)，是指學(xué)生個(gè)體根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，充分利用各種教育資源和手段，主動(dòng)探索新知，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升能力檔次的過程。自主學(xué)習(xí)能力已成為21世紀(jì)人類生存的基本能力，它更是創(chuàng)新人才必備的基本功。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法。以往更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來學(xué)習(xí)的。死記硬背、題海訓(xùn)練，得到的高分掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在的問題，所以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

情境教學(xué)是課程改革教學(xué)中的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。當(dāng)教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生展開激烈的討論時(shí)，學(xué)生那一張張因爭(zhēng)論而激動(dòng)漲紅的臉，讓我深深感動(dòng)。這意味著我們的探究性教學(xué)順利地叩開了生物學(xué)科的大門，成功地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣。在教學(xué)工作中教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，變“指揮者”為“引導(dǎo)者”。要從學(xué)生的興趣出發(fā)去設(shè)計(jì)教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到 學(xué)習(xí)過程中去進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。興趣是一種帶有積極感情色彩的心理活動(dòng)，它能使人的大腦皮層處于興奮狀態(tài)，從而促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成和強(qiáng)化。所以，只有激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能把學(xué)生吸引到教學(xué)中去，才能使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而減輕他們的心理負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

二、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我定向。幫助學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃。新課程強(qiáng)調(diào)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，提倡學(xué)生參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)中積極思考，在解決問題中學(xué)習(xí)。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立思考，主動(dòng)探究來自主的獲取知識(shí)，讓學(xué)生在原有水平的基礎(chǔ)上，通過動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口等自主活動(dòng)、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并從中感受成功的喜悅，從而體驗(yàn)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂趣。

三、為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展留出充分的發(fā)展空間

學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性、興趣和需要選擇學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)大大增加。注重啟發(fā)學(xué)生，允許學(xué)生有不同的意見和補(bǔ)充建議，引導(dǎo)學(xué)生不迷信權(quán)威，尊重學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，允許學(xué)生對(duì)問題有自己獨(dú)到的見解。新課程為學(xué)生展現(xiàn)自己才華創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，使得課堂更加生動(dòng)有趣。課堂上教師為同學(xué)們出眾的表現(xiàn)喝彩，學(xué)生們也從自已的成功獲得快樂，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)的主要渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種途徑。只要我們把握自主學(xué)習(xí)的原則，充分挖掘自主學(xué)習(xí)的 內(nèi)涵，運(yùn)用有效的教學(xué)方法和手段，一定能有效提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

四、激發(fā)興趣是學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探究的動(dòng)力。

俗話說“興趣是最好的老師”。實(shí)踐表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是自主學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。在教學(xué)中，教師應(yīng)積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)趣味盎然的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生受到陶冶、感染，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。課堂上教師應(yīng)大膽地讓學(xué)生進(jìn)行自由討論、交流，贊揚(yáng)學(xué)生一些獨(dú)特看法，讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)是快樂的，這樣學(xué)生自主學(xué)習(xí)的勁頭就更足了。

五、引導(dǎo)探究是學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探究的關(guān)鍵。

要想使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性能保持下去，關(guān)鍵在于掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，教師應(yīng)讓學(xué)生積極參與，主動(dòng)探究，這就要求教師做好引導(dǎo)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中去領(lǐng)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，掌握自主學(xué)習(xí)方法。

六、激勵(lì)學(xué)習(xí)熱情是學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探究的重要一環(huán)。

在教學(xué)中，只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，才會(huì)把枯燥課堂變成有趣的學(xué)堂，學(xué)生在問題面前才能展示自己的聰明才智，形成獨(dú)特個(gè)性。

愛因斯坦說過：“發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要”。教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心，求知欲，能促使學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。教師應(yīng)善于利用學(xué)生己有的知識(shí)，誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，鼓勵(lì)學(xué)生從不敢問到勇于問，并通過引導(dǎo)，教給方法，讓學(xué)生做到既勇于更善于質(zhì)疑問難，提高學(xué)習(xí)的效率。善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是一切創(chuàng)造性活動(dòng)的基礎(chǔ)，是富有創(chuàng)造精神的人所必須具備的一種能力。“學(xué)貴有疑”學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了疑問，就能主動(dòng)地向求知領(lǐng)域做新的探索?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題”。但語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，不是一蹴而就的事情，是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究中逐步提高的。

七、激發(fā)興趣是學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探究的動(dòng)力。

俗話說“興趣是最好的老師”。實(shí)踐表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是自主學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。在教學(xué)中，教師應(yīng)積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)趣味盎然的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生受到陶冶、感染，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。課堂上教師應(yīng)大膽地讓學(xué)生進(jìn)行自由討論、交流，贊揚(yáng)學(xué)生一些獨(dú)特看法，讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)是快樂的，這樣學(xué)生自主學(xué)習(xí)的勁頭就更足了。

八、引導(dǎo)探究是學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探究的關(guān)鍵。

要想使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性能保持下去，關(guān)鍵在于掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，教師應(yīng)讓學(xué)生積極參與，主動(dòng)探究，這就要求教師做好引導(dǎo)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中去領(lǐng)會(huì)去發(fā)現(xiàn)，在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作交流，掌握自主學(xué)習(xí)方法。

1、小組合作，開辟自主空間。

教師作為引導(dǎo)者，應(yīng)提高學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生 的學(xué)習(xí)欲望，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此我提倡小組合作學(xué)習(xí)。為使這一組織教學(xué)不流于形式，首先給學(xué)習(xí)小組確定一個(gè)有責(zé)任心的小組長(zhǎng)。讓他（她）來做好組織工作，從而保證了每一次的討論結(jié)果。另外，給小組確定一個(gè)明確的目標(biāo)。如教《古詩(shī)三首》時(shí)，我提出這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）我會(huì)朗讀?？梢宰杂勺x，也可以小組讀，要讀準(zhǔn)字音，讀出情感。（2）我會(huì)理解。古詩(shī)教學(xué)應(yīng)避免老師逐字逐句地解釋，所以要求學(xué)生借助工具書自己去理解發(fā)揮。（3）我會(huì)畫圖。根據(jù)課后要求，讓學(xué)生發(fā)揮想象，畫出一些詩(shī)句的景象。值得注意的是，作為教師不要讓小組合作流于形式，學(xué)生還未充足地去討論，教師就草草收?qǐng)觯瑒?shì)必起到反作用，更不可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維與真情流露，長(zhǎng)此以往學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力就得不到提高。

2、讓學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。

在課堂上，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行品讀、體會(huì)，努力體現(xiàn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“工具性與人文性”和諧統(tǒng)一。教學(xué)時(shí)，我先用故事來導(dǎo)入，這樣一來，就激起了學(xué)生欲望。然后請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式去走進(jìn)課文并認(rèn)真地閱讀自己喜歡的內(nèi)容，他們先是在四人小組里輕聲地邊讀邊劃，然后又自由地朗讀，而且時(shí)不時(shí)地停下來寫下自己的想法。我下去巡視課堂，去發(fā)現(xiàn)他們都讀些什么內(nèi)容，劃些什么內(nèi)容，寫些什么內(nèi)容。由此可見讓學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，可引發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，發(fā)展他們的思維，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)興趣。所以 一定要給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和機(jī)會(huì)。這樣久而久之，就把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的一種自覺自愿的心理渴望，把“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。

3、質(zhì)疑問難，發(fā)現(xiàn)問題自主學(xué)習(xí)。

要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，首先要鼓勵(lì)他們敢于和善于質(zhì)疑問難。古人云：學(xué)貴有疑。韓愈在《師說》中有言：“人非生而知之，孰能無惑？”要培養(yǎng)學(xué)生善于從無疑處生疑，從看似平常處見奇。如教學(xué)《蟋蟀的住宅》時(shí)，我讓學(xué)生看題目提出問題。有學(xué)生就問：“住宅是對(duì)人來說的，為什么蟋蟀這種昆蟲也會(huì)有住宅？”在初讀課文后，學(xué)生又會(huì)問：“為什么蟋蟀可以做出那么復(fù)雜的住宅？”隨著這些問題就可以層層深入地去學(xué)習(xí)課文。課堂是屬于學(xué)生的，教師要根據(jù)學(xué)生需求，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，質(zhì)疑釋疑，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探究知識(shí)的能力。

九、激勵(lì)學(xué)習(xí)熱情是學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探究的重要一環(huán)。

在教學(xué)中，只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，才會(huì)把枯燥課堂變成有趣的學(xué)堂，學(xué)生在問題面前才能展示自己的聰明才智，形成獨(dú)特個(gè)性。我做了如下嘗試：

1、在課堂教學(xué)中我有意識(shí)地將課文內(nèi)容編成課本劇，受到學(xué)生的喜愛，并取得了良好的教學(xué)效果，如教學(xué)寓言《守株待兔》時(shí)，讓學(xué)生理解課文和寓意的情況下，將課文內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，把故事編排成一個(gè)短劇：一位男同學(xué)扮成等兔的人，先后讓幾名學(xué) 生扮作過路人，看他們將怎樣勸說等兔的人。學(xué)生甲：“叔叔，上次兔子撞死在樹上，只是一件偶然的事情，你別再等了，不會(huì)再有兔子來了。”學(xué)生乙：“叔叔，世界上沒有不勞而獲的事情，你執(zhí)意要等兔子，那就邊種地邊等吧，等不到兔子還會(huì)有莊稼收獲呢?！薄瓕W(xué)生通過身臨其境，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)《守株待兔》錯(cuò)在哪里，從而進(jìn)一步發(fā)揮了學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、在教學(xué)中我精心設(shè)計(jì)課前3分鐘活動(dòng)。不論是哪一節(jié)課，我都經(jīng)過精心構(gòu)思?；顒?dòng)形式、活動(dòng)安排，完全由學(xué)生自己設(shè)計(jì)?！斑B詞成龍”、“帶你去旅游”、“短劇表演”等都鍛煉孩子們的組織能力、表達(dá)能力、表演能力，培養(yǎng)了想象力、創(chuàng)造力，增強(qiáng)了參與意識(shí)，養(yǎng)成了積累知識(shí)，搜集信息的好習(xí)慣，為每個(gè)學(xué)生提供了展示自我的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)?？傊诮虒W(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，才能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探究欲望。

愛因斯坦說過：“發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要”。教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心，求知欲，能促使學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。教師應(yīng)善于利用學(xué)生己有的知識(shí)，誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，鼓勵(lì)學(xué)生從不敢問到勇于問，并通過引導(dǎo)，教給方法，讓學(xué)生做到既勇于更善于質(zhì)疑問難，提高學(xué)習(xí)的效率。善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，是一切創(chuàng)造性活動(dòng)的基礎(chǔ)，是富有創(chuàng)造精神的人所必須具備的一種能力?！皩W(xué)貴有疑”學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了疑問，就能主動(dòng)地向求知領(lǐng)域做新的探索?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué) 生：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題”。但語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，不是一蹴而就的事情，是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究中逐步提高的。

總之，倡導(dǎo)主動(dòng)性學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的一種重要手段，需要我們不斷探索，不斷創(chuàng)新，以便更進(jìn)一步優(yōu)化我們的育人方式，使基礎(chǔ)教育改革得以順利實(shí)施，學(xué)生的綜合素質(zhì)得以真正提高。

第二篇：淺談學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的培養(yǎng)

淺談學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的培養(yǎng)

【正文】

【摘　要】

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)至少包括他的語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等。新課程性質(zhì)與地位里明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”它既要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中抓好學(xué)生的語(yǔ)文基本功——多思、多讀、多寫，又要進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。因此如何通過語(yǔ)文課堂教學(xué)全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，是語(yǔ)文教育工作者必須深入思考和研究的問題。

【關(guān)鍵詞】

立足課堂；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)方法

在現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過程中，教師在提升學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握以外，還需要注意運(yùn)用科學(xué)的方法提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，只有真正培養(yǎng)好學(xué)生的核心素養(yǎng)，才能夠?yàn)閷W(xué)生日后的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，教師就必須突破現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的約束，在教學(xué)的過程中積極地嘗試運(yùn)用新的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。在這個(gè)過程中，教師既需要以現(xiàn)代教學(xué)思想作為指導(dǎo)，同時(shí)也需要在教學(xué)的實(shí)踐過程中積極地積累經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行嘗試。只有這樣才能夠找到最適合現(xiàn)代學(xué)生的教學(xué)方法，教師才能夠真正提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、質(zhì)疑是激活思維的最佳方法。

巴爾扎克對(duì)世人說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無意義的是問號(hào)……而生活的智慧大概就在于逢事就問個(gè)為什么?！睙o獨(dú)有偶，陶行之在《創(chuàng)造的兒童教育》中也提出：“發(fā)明千千萬萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！憋@而易見，問題是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，語(yǔ)文課堂上創(chuàng)設(shè)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生提問的愿望，利用文本資源教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，引導(dǎo)學(xué)生抓住難點(diǎn)重點(diǎn)質(zhì)疑，抓住矛盾處、異常處質(zhì)疑，抓住文題質(zhì)疑，抓住文章中反復(fù)出現(xiàn)的詞句質(zhì)疑，提出與課文主要內(nèi)容相關(guān)的質(zhì)疑，多角度，多方位發(fā)問，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多途徑解決問題。在教學(xué)《遲到》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住全文的總起句，“我的父親很疼我，但是他管教我很嚴(yán)，很嚴(yán)很嚴(yán)?！斌w會(huì)作者為什么這樣遣詞造句，在品讀了描寫小海音和父親的神態(tài)動(dòng)作心理活動(dòng)的語(yǔ)句后，引導(dǎo)學(xué)生自行討論解決上節(jié)課提出的問題“父親為什么要打我?”明確是海音激怒了父親，才會(huì)挨打，之后又引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)多角度提問，深入思考父親是為什么打我，如果不打會(huì)有什么后果？進(jìn)一步體會(huì)父親的內(nèi)心世界；最后抓住父親送給我花夾襖和銅板這個(gè)細(xì)節(jié)的描寫，引導(dǎo)學(xué)生回憶之前的質(zhì)疑，通過師生對(duì)話，生生交流，在思維的碰撞中形成了對(duì)文本的正確理解，感受到一個(gè)既疼愛孩子，有嚴(yán)格管教孩子的父親的形象。從學(xué)生的表現(xiàn)看，基本達(dá)到高學(xué)段“在討論和交流中，敢于提出看法，作出自己的判斷?！痹谝淮未钨|(zhì)疑中，學(xué)生的思維品質(zhì)得到了發(fā)展與提升。

二、讓學(xué)生在閱讀中受到情感的熏陶。

語(yǔ)文教學(xué)是一首詩(shī)，一首激情澎湃的詩(shī)，語(yǔ)文課要體現(xiàn)“書聲瑯瑯，情意濃濃”?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)要求學(xué)生“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”。讀是理解、感悟的前提，深刻的感悟是建立在深入閱讀、積極思考的基礎(chǔ)之上的，對(duì)文本讀得越多，想得越深，自然感悟就越豐富?！段业墓枢l(xiāng)在北京》是一篇文質(zhì)兼美的文章，教學(xué)中我通過激發(fā)學(xué)生的情感來使學(xué)生自發(fā)地感悟課文內(nèi)容。我抓住文中優(yōu)美語(yǔ)段，通過讓學(xué)生個(gè)別朗讀、默讀、自由讀、齊讀等不同方式全方位地接觸文本語(yǔ)言。當(dāng)學(xué)生通過朗讀體驗(yàn)到西山、昆明湖、長(zhǎng)城的美景后，再讓學(xué)生通過“讀”把對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛贊美之情表達(dá)出來，這些朗讀點(diǎn)的落實(shí)促成了學(xué)生語(yǔ)感的形成。語(yǔ)言實(shí)踐和感悟入情水乳交融，讀中感悟，感悟又更好地促進(jìn)學(xué)生把書讀好。教學(xué)中，通過采用范讀、學(xué)生自讀、默讀、師生合作讀、齊讀、配樂朗讀等多種方式，不需要教師做過多地講解，讓學(xué)生在讀中感悟文本的內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)生走進(jìn)文本，在與文本的對(duì)話過程中加深對(duì)文章的理解，有所感悟與思考，受到情感的熏陶。

三、在想象中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

想象是學(xué)生把文字變成形象的再創(chuàng)造過程。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言文字，展開想象的翅膀，在頭腦中形成一幅生動(dòng)形象的畫面，再引導(dǎo)學(xué)生把自己當(dāng)成作品中的人物，設(shè)身處地去思考，在這個(gè)過程中，學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言文字進(jìn)行想象，走進(jìn)了作者的心靈深處，更深的體會(huì)了情感，得到了熏陶，受到了感染；再通過朗讀，進(jìn)一步品味了語(yǔ)言文字的魅力，真正凸現(xiàn)了語(yǔ)文特點(diǎn)，會(huì)收到意想不到的好效果。在教學(xué)《二泉映月》這一課時(shí)，我讓學(xué)生從“阿炳雙目失明，整天戴著墨鏡，操著胡琴，買藝度日……”這一段描寫中去想象阿炳的生活，進(jìn)而體會(huì)他坎坷的命運(yùn)，體會(huì)到阿炳通過琴聲表達(dá)悲憤之情和人生感悟，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀中悟境，讀中悟情，使文中的人和物活化，這樣的朗讀才會(huì)“有聲有色”，這樣的朗讀才能使學(xué)生身臨其境地體會(huì)到作者心中流動(dòng)的情感。

四、厚積薄發(fā)，提高學(xué)生的運(yùn)用與創(chuàng)造。

閱讀是吸收和積累，作文是內(nèi)化和運(yùn)用，只有在閱讀中“厚積”，才能在作文中“薄發(fā)”，因此在閱讀教學(xué)中必須加強(qiáng)讀寫結(jié)合。北師大教材為讀寫結(jié)合提供了空間，為學(xué)生的寫作提供了一篇篇好的范例，適時(shí)地引導(dǎo)，在一年級(jí)學(xué)生學(xué)完詩(shī)歌《我很快樂》后進(jìn)行寫話練習(xí)：小朋友想一想，還有誰很快樂？,孩子們說出:“我是小烏龜,我會(huì)在水里游,我很快樂.我是小樹,我會(huì)結(jié)果,我很快樂”等等很童真的句子。在學(xué)習(xí)了《清明上河圖》中描寫繁華街市的部分，讓學(xué)生仿寫舊街花朝節(jié)的熱鬧場(chǎng)面，在學(xué)習(xí)了《爺爺?shù)奶J笛》一課后，布置學(xué)生寫一寫晚上自己獨(dú)自一人在家的情景，學(xué)生從文中悟得寫法，有話可寫，往往出現(xiàn)神來之筆。在一次次練筆中，學(xué)生學(xué)會(huì)了運(yùn)用語(yǔ)言，創(chuàng)造了精妙的語(yǔ)言。

總之，語(yǔ)文教學(xué)的主陣地是課堂，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)。組織并促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的情感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為語(yǔ)文課堂的主角，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的最好效果，這是我們語(yǔ)文教師的追求。

第三篇：在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

試論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

——《窮人》教學(xué)反思

棠溪小學(xué)陶牡青

摘 要：21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺精神——人文素養(yǎng)的匱乏。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是教育目標(biāo)的要求。我們應(yīng)“以人為本”，從小學(xué)抓起。本文以反思《窮人》的教學(xué)為例，談?wù)勅绾纹饰鼋滩?、發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素，課堂講究藝術(shù)實(shí)施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達(dá)到內(nèi)化成學(xué)生自己的人文素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)人文素養(yǎng)

根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一特點(diǎn)，本學(xué)期，我教學(xué)《窮人》一文，深深體會(huì)到，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，也是教育目標(biāo)的要求。21世紀(jì)的孩子是聰明能干的，他們不缺物質(zhì)，卻缺人文素養(yǎng)。這成為語(yǔ)文教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科教育，既教書，又育人。教書與育人是不可分割的有機(jī)整體?！缎抡n標(biāo)》并明確指出：“語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”?？梢姡柏S富的人文內(nèi)涵”是語(yǔ)文的第一個(gè)特點(diǎn)。

人文素養(yǎng)是一個(gè)廣義的說法，其內(nèi)涵十分豐富。人文素養(yǎng)是指學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)之后，語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化在學(xué)生身上所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、修養(yǎng)，如審美情趣、知識(shí)視野、思想觀念等。語(yǔ)文教學(xué)的存在問題之一，就是學(xué)生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等?？墒?，平白的說教，學(xué)生是聽不進(jìn)去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語(yǔ)文教材匯聚了古今中外優(yōu)秀篇章，內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)的大千世界，有血有肉的社會(huì)人生。所以我們應(yīng)該在語(yǔ)文教材中發(fā)掘一切可培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的因素來有目的地進(jìn)行教育。

反思我教學(xué)《窮人》一文，注意利用文章中的桑娜這個(gè)至今仍有影響力的人物事例，運(yùn)用各種教學(xué)手段來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。下面談?wù)勎胰绾卧诮虒W(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)，教學(xué)方法上貫徹人文精神，教學(xué)評(píng)價(jià)傾注人文關(guān)懷。以期達(dá)到《新課標(biāo)》中“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求。

一、剖析教材，發(fā)掘人文素養(yǎng)的因素

教材中很多課文通過塑造藝術(shù)形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負(fù)載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊(yùn)涵的人文美，對(duì)學(xué)生思考生活、思考人生會(huì)有較大的啟發(fā)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感和精神成長(zhǎng)將有重要的作用。

《窮人》是俄國(guó)著名作家列夫.托爾斯泰的作品。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良、情操高尚。課文記敘了漁夫和她的妻子桑娜關(guān)心、同情鄰居西蒙，在西蒙死后毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)。作者通過桑娜一家的生活反映了那一時(shí)期窮苦人民的苦難生活和他們美好的心靈。

“窮”字是貫穿全文的線索，然而正是因?yàn)椤案F”，才更能顯示出窮人的高尚品質(zhì)。文章中運(yùn)用多種形式描寫人物的心理活動(dòng)。直接描寫法、幻覺描寫法、景 1

物襯托法，表現(xiàn)了桑娜崇高的品德。課文按照事情發(fā)展的順序可以分為三段。第一段（1、2自然段）講述了在海上起風(fēng)暴的夜晚，桑娜焦急地等待著出海捕魚的丈夫歸來。第二段（3—11自然段）講述了桑娜看望生病的西蒙，發(fā)現(xiàn)西蒙死了，便把西蒙的孩子抱回自己的家。第三段（12—結(jié)束）講述漁夫出海歸來，聽說西蒙死了，主動(dòng)提出收養(yǎng)西蒙的孩子。

課文以故事的發(fā)展為順序，以桑娜的活動(dòng)為線索來記敘，條理十分清晰。這篇文章有著豐富的人文內(nèi)涵，桑娜夫婦樂于助人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)出現(xiàn)在我們的眼前。有些學(xué)生自私自利，缺乏同情心，不樂于助人，桑娜夫婦身上的這些精神正是有些學(xué)生所缺乏的，需要學(xué)習(xí)的。在教學(xué)中，教師要激勵(lì)和感召學(xué)生向桑娜夫婦學(xué)習(xí)。備課時(shí)我預(yù)設(shè)教學(xué)的亮點(diǎn)：運(yùn)用動(dòng)畫、圖片，引起學(xué)生的興趣，感受桑娜和漁夫的勤勞、淳樸和善良，學(xué)習(xí)他們寧可自己受苦也要幫助他人的美德

二、課堂講究藝術(shù)實(shí)施人文教育

新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗(yàn)，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學(xué)生性情，“潤(rùn)物無聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。

朱紹禹先生說過，“教材可能是一個(gè)人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動(dòng)”。而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。我在課堂上實(shí)施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在這節(jié)課上，我感覺自己還是上出了一點(diǎn)“語(yǔ)文味”來。

（一）貼近學(xué)生的生活，彰顯人性善良美

生活是語(yǔ)文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學(xué)才會(huì)充滿無限的生機(jī)。在語(yǔ)文教材中有一些和學(xué)生的生活實(shí)際距離比較大的課文，在教學(xué)中如何處理呢？就是要努力做到貼近學(xué)生的生活實(shí)際。比如在教學(xué)時(shí)，學(xué)生對(duì)窮人的遭遇充滿了同情，對(duì)那不合理的制度充滿了憎恨，怎樣能給學(xué)生一個(gè)表達(dá)的機(jī)會(huì)呢？我設(shè)計(jì)了一個(gè)小法庭，讓學(xué)生們充當(dāng)窮人們的律師以及法庭的法官，還窮人們一個(gè)公道，對(duì)那些殘害揚(yáng)科的人給與公正的判決。這樣同學(xué)們不僅正確的表達(dá)了對(duì)窮人們的同情，對(duì)沙俄社會(huì)的憎恨，對(duì)桑娜夫婦善良品質(zhì)和助人的精神的贊嘆，同時(shí)受到了符合當(dāng)代社會(huì)的法制教育。

（二）抓關(guān)鍵詞，把握文本主旨

教學(xué)這一課,可以采用“理盾線索,品詞析句,入情悟理”的教學(xué)路子,把認(rèn)識(shí)物同發(fā)展語(yǔ)言,理解課文內(nèi)容與進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一,既教書又育人。理清線索 教師在提示課題、交代時(shí)代背景之后,用十分投入的范讀把學(xué)生帶入《窮人》所描寫的異國(guó)海邊即漁家小屋的情境之中,去聆聽海風(fēng)的呼嘯和波濤的轟鳴,去了解那發(fā)生在窮人們中間的感人故事。而后提問學(xué)生:“《窮人》的故事發(fā)生在什么時(shí)間?什么地點(diǎn)?重點(diǎn)寫了哪幾個(gè)窮人?故事的大致內(nèi)容是怎樣的?”在學(xué)生回答上述問題的基礎(chǔ)上,理清課文“等夫——看夫——夫回”的敘述順序。繼而,教師提出如下一些帶有懸念性的問題:“桑娜是怎樣等待自己出海打魚的丈夫的?在她點(diǎn)亮馬燈出門看望出海打魚的丈夫是否歸來時(shí),她又想起了誰?結(jié)果發(fā)生了怎樣的事?她又是怎樣處理那意外發(fā)生的事情的?她的丈夫回來以后對(duì)此又持怎樣的態(tài)度?”這樣,激起學(xué)生的閱讀興趣,導(dǎo)入分析課文。

眼睛是心靈的窗戶，它能折射出人的靈氣和智慧。其實(shí)文章也有眼睛，如果你能找到課文的眼睛，教學(xué)效果能事半功倍。如《窮人》一文，課文很長(zhǎng)，就得找個(gè)文眼。在初讀課文后，讓學(xué)生找出描寫桑娜復(fù)雜心情的詞。學(xué)生找到“忐忑不安”一詞，其實(shí)，這個(gè)詞就是那雙關(guān)鍵的眼睛。接著，學(xué)生自由讀“忐忑不安”這個(gè)詞，再讀這個(gè)詞所在的句子；然后通過“哪些地方看出忐忑不安？”“為什么忐忑不安？”兩個(gè)問題，讓學(xué)生朗讀課文；緊接著又讓學(xué)生進(jìn)入角色再讀……步步深入，學(xué)生就能逐漸體會(huì)到“忐忑不安”一詞的內(nèi)涵，體會(huì)到桑娜善良、美好的心靈。

（三）感情朗讀，走進(jìn)桑娜的心靈

通過理解課文，我們知道桑娜是多么的了不起??！感情朗讀是最能帶動(dòng)學(xué)生入情入境。朗讀的形式很多的，如開課時(shí)的自由朗讀、思考問題時(shí)的默讀、感悟文本時(shí)的個(gè)別讀、感情升華時(shí)的齊讀等等，都給了學(xué)生比較充足的讀書時(shí)間。這篇文章心理描寫很細(xì)膩，指導(dǎo)朗讀方面我做新的嘗試。就是往評(píng)價(jià)朗讀方面去想?！白x得還可以”“讀得不錯(cuò)”這一類的評(píng)價(jià)，令我們只見其表，不見其里，而至于“為什么不錯(cuò)”“哪里不錯(cuò)”學(xué)生是沒有辦法得知的。這種簡(jiǎn)單而籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，對(duì)于每一次接下來的朗讀者來說是模棱兩可的概念，學(xué)生無從“發(fā)力”，自然也只是一遍一遍地重復(fù)著前一個(gè)同學(xué)的朗讀語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、節(jié)奏、感情?？床坏矫黠@的效果。于是，在指導(dǎo)朗讀句子時(shí)，學(xué)生反復(fù)閱讀，逐漸被桑娜獨(dú)特的善良所打動(dòng)。

學(xué)生與文本之間進(jìn)行了這樣的對(duì)話。這是一個(gè)由表及里、由淺入深、由內(nèi)容到中心的過程，使學(xué)生處于一種興奮狀態(tài)，積極地去思考、去表達(dá)，迸發(fā)了智慧，同時(shí)情感受到了熏陶。

三、以點(diǎn)到面的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)

葉老說過，教材不過是個(gè)例子。我對(duì)這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經(jīng)由這扇窗，擦亮學(xué)生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風(fēng)景。在這節(jié)課上，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際滲透兩個(gè)方面“人文性”：

1、克服壓力要用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)人性光輝。

2、桑娜的勤勞善良。與桑娜對(duì)比，你有那些地方要學(xué)習(xí)的？讓學(xué)生談收獲，把桑娜的精神遷移到自己的身上。對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神大有裨益。

四、從課堂中來，到生活中去，內(nèi)化人文素養(yǎng)

理論要結(jié)合實(shí)際?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。教學(xué)的最終目標(biāo)是學(xué)生把在書本上學(xué)到別人的精神內(nèi)化成自己的素養(yǎng)，在日常行為作風(fēng)上表現(xiàn)出來。

（一）課外延伸活動(dòng)

學(xué)習(xí)課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和桑娜比一比”活動(dòng)。讓學(xué)生把桑娜勤勞善良的品質(zhì)和助人的精神在生活中體現(xiàn)出來。要求學(xué)生最少學(xué)習(xí)一種桑娜的精神放在學(xué)習(xí)、生活上來比較，一周后寫學(xué)習(xí)總結(jié)，在班會(huì)課上把自己的事例展示出來。

（二）課外閱讀豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)

教是為了不教，授給了學(xué)生“漁”的本領(lǐng)，就讓學(xué)生自己去閱讀領(lǐng)悟。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)只停留在課本的學(xué)習(xí)上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標(biāo)要求小學(xué)生的閱讀量達(dá)一百萬字。誦讀經(jīng)典詩(shī)文、名家名篇顯得尤為重要。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛祖國(guó)，或感悟人生，或歌功頌德??應(yīng)該讓學(xué)生在不斷的閱讀中由文本世界進(jìn)入作者的精神

3世界，與作者進(jìn)行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。另外，號(hào)時(shí)代脈搏，不與時(shí)代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時(shí)代的報(bào)刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《小學(xué)生之友》等。

（三）生活實(shí)踐 內(nèi)化人文素養(yǎng)

將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與實(shí)踐生活結(jié)合起來，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學(xué)生的課外活動(dòng)。利用節(jié)假日開展活動(dòng)，如“學(xué)會(huì)感恩”“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”、“文明之星照我前進(jìn)”、“敬老愛幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語(yǔ)交際、習(xí)作、表演等的形式將具體情況匯報(bào)交流，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生。實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)環(huán)保，學(xué)會(huì)吃苦。學(xué)生從一個(gè)個(gè)生活的實(shí)踐中去感受這個(gè)世界的美好與自己的責(zé)任，也因此在這些活動(dòng)中得到成長(zhǎng)。

另外，厚積薄發(fā)，我們也應(yīng)該重視語(yǔ)文教師提高自身人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教師要具備較高的人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。這就需要語(yǔ)文教師個(gè)人品德素養(yǎng)方面注重自我學(xué)習(xí)和提升。有了這個(gè)前提，我們的語(yǔ)文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學(xué)中較好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總而言之，中國(guó)文化作品浩瀚如海，是巨大寶庫(kù)，有著豐富的人文內(nèi)涵，是學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的源泉，值得我們?nèi)テ肺?，去提高。只要我們善于引?dǎo)學(xué)生課堂聯(lián)系社會(huì)生活，語(yǔ)文的人文教育就會(huì)無處不在。讓我們每一位語(yǔ)文教師都著眼于學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓潛伏學(xué)生心底的人文素養(yǎng)閃亮起來，更好的實(shí)現(xiàn)“工具性”與“人文性”統(tǒng)一。語(yǔ)文學(xué)科真正為培養(yǎng)新一代的接班人服務(wù)，使學(xué)生熱愛生活、樂觀進(jìn)取，從而創(chuàng)造更美好人生，建設(shè)更和諧美好的文明社會(huì)。

五、重視學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練，催化人文之情

“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)言文字訓(xùn)練與人文教育是血肉與靈魂的關(guān)系，是語(yǔ)文形式與思想內(nèi)容的統(tǒng)一，是語(yǔ)言文字工具訓(xùn)練與人文精神陶冶的綜合。語(yǔ)言的工具性，只有與人文性統(tǒng)一，才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力；語(yǔ)文中的人文性，也只有以工具性為基礎(chǔ)，才能是有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮語(yǔ)文育人的作用。

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該著意引導(dǎo)學(xué)生于語(yǔ)言習(xí)得過程中確立主體意識(shí)，鍛煉獨(dú)立人格，陶冶良好性情?！奥牎迸c“讀”是語(yǔ)言文字理解能力的訓(xùn)練，主要是對(duì)外在信息、知識(shí)、文化等的吸收，是內(nèi)斂的指向人內(nèi)心的思維過程，是自我精神生活逐漸豐厚與升華的過程。因此，首先要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一種開闊的閱讀視野與傾聽、容納一切聲音的博大情懷。教師應(yīng)多為他們提供、創(chuàng)造多來源的語(yǔ)言信息，讓學(xué)生充分地傾聽與閱讀。

“說”與“寫”是語(yǔ)言文字表達(dá)能力的訓(xùn)練，也是學(xué)生的自我豐富與發(fā)展的過程。首先，教師為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)、生活化的環(huán)境，讓他們說真話、說心理話，并且有話可說，有話想說。在教學(xué)《窮人》一文時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生感悟在生活中也應(yīng)該學(xué)會(huì)給予別人幫助，人應(yīng)該有著一顆善良的心。最后，問學(xué)生：“學(xué)了課文，你最想對(duì)桑娜說什么呢？”有的談思想上的收獲，有的聯(lián)系實(shí)際談感受，接著又順?biāo)浦?，讓學(xué)生以《桑娜，我想對(duì)你說》為題，學(xué)生寫出了一篇篇有血有肉的文章。這樣，學(xué)生便在說寫訓(xùn)練中自覺地完成了一次情感的升華與人格的塑造。

第四篇：在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德美

在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生品德美

摘要：在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的品德美就是在傳授基礎(chǔ)知識(shí)能力的過程中，結(jié)合語(yǔ)文的特點(diǎn)，通過具體的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓學(xué)生在快樂的氛圍中掌握知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛學(xué)習(xí)、品德高尚的人。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)

品德教育

學(xué)習(xí)興趣

品德美

語(yǔ)文教學(xué)大綱要求我們，語(yǔ)文課堂教學(xué)中要在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，讓學(xué)生從小受到熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛科學(xué)、尊敬守法的教育?！蹦敲丛鯓痈鶕?jù)小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮具學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中有效地進(jìn)行品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成品德美的人呢？我認(rèn)為：

一、品德教育與語(yǔ)言文字的訓(xùn)練相結(jié)合文章往往包含著作者豐富的思想感情，欣賞文章時(shí)，應(yīng)該由文入情，觀于目動(dòng)于心。教學(xué)中，應(yīng)抓住重點(diǎn)字、詞、句，進(jìn)行讀寫訓(xùn)練。例如教學(xué)《泊船瓜洲》這首古詩(shī)時(shí)，詩(shī)中的“綠”字，可否換成“滿”字？學(xué)生積極思考，明白了“綠”除了綠色之外，詩(shī)中是作為動(dòng)詞理解，呈現(xiàn)出江南岸一片春意盎然的景象，體味到作者用詞的精妙，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

讀是語(yǔ)文教學(xué)中最平常，非常重要的訓(xùn)練，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，能讓他們?cè)谧x中明情、悟理。例如《橋》一課中，主要講述了一位老共產(chǎn)黨員在危難面前，沉著冷靜指揮大家撤離，最后犧牲的故事。老支書那種臨危不懼、舍己為人的偉大形象躍然紙上。其中有這樣一段

話“老漢突然沖上去，從隊(duì)伍中揪出一個(gè)小伙子，吼道：‘你還算是個(gè)黨員嗎？排到后面去！’老漢兇得像只豹子?！痹诶首x前，先讓學(xué)生觀看《山洪來時(shí)的情景》，然后再讓學(xué)生讀，學(xué)生很快進(jìn)入情境，讀得很有感情，在這過程中自然能體會(huì)到老支書當(dāng)時(shí)的憤怒。

在指導(dǎo)學(xué)生誦讀《再見了，親人》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色：假如你是來送行的朝鮮人民時(shí)，面對(duì)即將與幫助過自己的人分別，你心里會(huì)怎么想，怎么說？在學(xué)生充分體會(huì)到作者感情后，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出那種難舍難分的情景。這種影響如春雨般潤(rùn)物細(xì)無聲，滋潤(rùn)他們純潔的心靈。

二、品德教育與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合我們的小學(xué)語(yǔ)文教材中則蘊(yùn)含著真摯豐富的情感，教學(xué)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)情境，以情引人，以情動(dòng)人，以情感人，讓每節(jié)課堂教學(xué)都成為學(xué)生的一次情感體驗(yàn)過程。例如教學(xué)《別餓壞了那匹馬》，我先讓學(xué)生找出“別餓壞了那匹馬”這句話在文中出現(xiàn)幾次，并劃下來。然后在以“別餓壞了那匹馬”三次出現(xiàn)給“我”的感受為主線，引導(dǎo)學(xué)生深入理解殘疾青年那種助人為樂的精神，最后再結(jié)合“我扭頭沖出來，直想哭”這句話。使學(xué)生明白了我當(dāng)時(shí)對(duì)殘疾青年那種感激之情，下定決心好好讀書的。這樣的課堂自始至終充滿動(dòng)人的情感，學(xué)生情趣激昂地閱讀，在閱讀中與作者產(chǎn)生情感共鳴，這種情感體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)終生難忘。

三、品德教育與學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成相結(jié)合學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成是德育教育重要的內(nèi)容。我們要利用小學(xué)語(yǔ)文教材中所承載的德育功能，抓住課堂教學(xué)中的每一個(gè)時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生的一言一行，進(jìn)行全方位的品德教育。

例如：一次看圖習(xí)作中，畫面上是一個(gè)男人拿著電鋸站在大樹下，頭上站著一只小鳥。我預(yù)先想的答案是

“男人拿著電鋸來砍樹，破壞了鳥的家園?！?，可有一位學(xué)生說“這個(gè)男人為了不驚動(dòng)這只受傷的鳥，都停下來工作?！蔽液芟敕穸ㄋ拇鸢福墒俏覜]有這樣做，而是鼓勵(lì)孩子大膽地說出自己的看法。

學(xué)生思維活躍，有的說“男人認(rèn)識(shí)到破壞森林是不對(duì)的，”，有的說“愛護(hù)動(dòng)物人人有責(zé)”等。我很高興，不僅是因?yàn)閷W(xué)生說出了許多與圖意相符的答案，而是因?yàn)樗麄兇竽懙卣f出了自己的想法。還有一次，班上一個(gè)同學(xué)因?yàn)椴恍⌒呐獕牧送赖墓P，結(jié)果吵起來，一個(gè)得理不饒人，一個(gè)認(rèn)為自己已經(jīng)道歉了，你應(yīng)該原諒我。于是我把他倆叫到辦公室，讓他倆互換角色把剛才的情景表演一下，然后互相說說自己的感受。這一次他們都認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，在我的引導(dǎo)下，互相道歉，最終和好如初。

四、品德教育與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合現(xiàn)在的家庭大多只有一個(gè)孩子，可以說是集全家寵愛于一身，擁有優(yōu)越的物質(zhì)條件，是名符其實(shí)的“小公子”、“小公主”。由于家長(zhǎng)過度的溺愛讓他們變得自私自利，獨(dú)立能力弱，心理承受能力差。在教學(xué)中，我首先了解學(xué)生，圍繞學(xué)生實(shí)際確定德育教育的側(cè)重點(diǎn)；然后結(jié)合生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生用受到的道德教育指導(dǎo)自己的行為。例如教學(xué)《畫楊桃》一課中，我先拿出一個(gè)楊桃放在講臺(tái)上，然后讓每個(gè)學(xué)生站在自己的座位上觀察楊桃，并說說你看到了什么？讓他們明白從不同角度看楊桃，看到的楊桃的樣子與平時(shí)是不同的，借此教育孩子做任何事都要有實(shí)事求是的態(tài)度。最后讓學(xué)生說說自己是將怎樣做到實(shí)事求是。這樣，學(xué)生就能把課文內(nèi)容和自己生活實(shí)際聯(lián)系起來，用從課文中學(xué)到的道理來指導(dǎo)自己今后如何做事，如何做人。

在習(xí)作訓(xùn)練中，我更注意與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生言之有物，有話可寫，能從“小”事中發(fā)現(xiàn)“大”道理。前一段，學(xué)校周邊道路改造“排污”工程，在校門中挖了一道溝，學(xué)生紛紛抱怨上下學(xué)難走。我引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一題材進(jìn)行說話訓(xùn)練。學(xué)生踴躍發(fā)言，有的說：改造是為了以后的方便，有的說，原來好好的，現(xiàn)在挖成這樣，都煩死了。我適時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生明白今天的麻煩，是為明天的更便利。這次說話訓(xùn)練不僅鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，而對(duì)知道了如何看待眼前與未來的聯(lián)系

五、品德教育與語(yǔ)文教學(xué)改革相結(jié)合素質(zhì)教育推行多年的今天，我在努力探索語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生品德美的新方法，大膽創(chuàng)新，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，熱愛祖國(guó)。例如在教授《只有一個(gè)地球》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生了解到地球的美麗而又太容易破碎了，趁熱打鐵，讓學(xué)生用說說你去過哪些美麗的地方，學(xué)生興趣大增，積極舉手，都想說說自己去過的地方，這時(shí)我又問，那你又知道地球上那些地方正受到人類的破壞呢？借此來教育學(xué)生要保護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境。

如何培養(yǎng)學(xué)生的德美？并沒有一種固有的模式，我們只有在語(yǔ)文改革的前提下，大膽創(chuàng)新、努力探索，每一位教師都應(yīng)該有強(qiáng)烈的既教書又育人的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》

人民教育出版社

《德育新論》

魯潔、王逢生主編

江蘇教育出版社

《學(xué)校德育與班主任專業(yè)成長(zhǎng)》

齊學(xué)紅

華東師范大學(xué)出版社

第五篇：在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

貴州省安龍縣興隆鎮(zhèn)青龍小學(xué)張?chǎng)?/p>

創(chuàng)新包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，在學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，可在“自己學(xué)習(xí)——合作學(xué)習(xí)——質(zhì)疑學(xué)習(xí)——發(fā)散學(xué)習(xí)”等教學(xué)環(huán)節(jié)中加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)創(chuàng)新教育，以成為當(dāng)前教育研究的一個(gè)熱點(diǎn)。只有不斷創(chuàng)新，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才有出路，才會(huì)達(dá)成新課程改革應(yīng)有的效果和目的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)務(wù)必改變過去那種“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。那么，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？

一、明確在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的原因。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力是小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的重要手段，通過這種方式可以提高學(xué)習(xí)效率。如在執(zhí)教《秋天的雨》，我就引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句解讀文本，注重語(yǔ)言訓(xùn)練。比如，學(xué)習(xí)“動(dòng)物準(zhǔn)備過冬”一段時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生：“假如你是小喜鵲、小青蛙、小松鼠，當(dāng)秋雨來到你身邊，告訴你冬天就要來臨的時(shí)候，你會(huì)怎么說呢？”接著詢問學(xué)生：“小喜鵲，你在哪兒？你在忙些什么呀？”這就為學(xué)生巧妙搭建了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，學(xué)生在這樣的情境中，既鍛煉了思維，又提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，作為教師，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，不人云亦云；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，各抒其見；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短。一句話，要鼓勵(lì)學(xué)生求“新”，求“異”。這樣，學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)及創(chuàng)新思維才會(huì)得到培養(yǎng)。將傳統(tǒng)語(yǔ)文教中慣用的“讀、聽、說”與新課改的“思維訓(xùn)練”要求緊密結(jié)合起來，便有效培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

二、用求異思維和求同思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

求異思維是一種開拓思路，不依常規(guī)，尋求變異，多方面思考問題，探求解決問題的多種可能性的思維方式。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注意開發(fā)學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性、獨(dú)特性、多樣性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。我在教學(xué)《草船借箭》這課時(shí)提出下幾個(gè)問題讓學(xué)生思考：如果三天之內(nèi)江上沒有大霧，諸葛亮“草船借箭”的計(jì)劃落空了，事情的結(jié)果會(huì)怎樣呢？如果魯肅事前把諸葛亮的妙計(jì)告訴了周瑜又會(huì)怎樣呢？我這樣精心地為學(xué)生鋪設(shè)求異路徑，引導(dǎo)學(xué)生多角度靈活地觀察、分析問題、解決問題，就能有效地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。

求異固然是創(chuàng)新，但是求同也是創(chuàng)新。求同思維是指采用已知的最佳方法，有方向、有范圍的思維形式?？茖W(xué)家模仿蝙蝠夜間飛行探路，發(fā)明了雷達(dá)，你能說這不是創(chuàng)新嗎？我在教《十六年前的回憶》這一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生討論：課文最后三個(gè)自然段與開頭有什么聯(lián)系？你從這樣的開頭、結(jié)尾中體會(huì)到了什么？你還讀過哪些像這樣開頭、結(jié)尾的文章？這樣精心鋪設(shè)求同路徑，引導(dǎo)學(xué)生有方向、有范圍地去思考，有效地落實(shí)了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

三、開發(fā)想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象力開始的。”想象與創(chuàng)造性思維有著密切聯(lián)系，它是人類創(chuàng)造勞動(dòng)所不可缺少的心理因素。創(chuàng)造需要想象，而想象是創(chuàng)造的前提。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)通過多種途徑創(chuàng)設(shè)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，可以指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事；可以結(jié)合課文中的插圖，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生自由想象，培養(yǎng)他們的想象力。有位老師在課堂上指著自己?jiǎn)枌W(xué)生：“我是誰？”學(xué)生立刻搶著回答說“是老師”，“是男人”，“是爸爸”，“是爺爺?shù)暮⒆印?，“是爸爸的朋友??學(xué)生思維一經(jīng)打開，想象力極其豐富。可見，讓學(xué)生多進(jìn)行想象力的訓(xùn)練，能促進(jìn)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

四、引導(dǎo)、啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，打破思維定勢(shì)。即先對(duì)不同問題提供同一思路來解決，之后提出個(gè)別條件的變化，要求用新的思路解決，以打破原來的思維定勢(shì)，使思維靈活而富有創(chuàng)造性。教師在指導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是注意找出學(xué)生在解決某一具體問題上的思維定勢(shì)；二是善于借鑒表面上與本問題無關(guān)的其他領(lǐng)域的知識(shí)和信息，可變角度去思考問題。如在教《詹天佑》這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下問題讓學(xué)生討論：鐵路要經(jīng)過很多高山，不得不開鑿隧道，其中數(shù)居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩個(gè)隧道的工程最艱巨，詹天佑分別采用了什么方法來解決？鐵路經(jīng)過青龍橋附近，坡度特別大，火車怎么才能爬上這樣的陡坡呢？能用“開鑿隧道”的方法解決嗎？詹天佑又想出了什么辦法來解決這個(gè)難題呢？通過以上問題，打破了原來的思維定勢(shì)（開鑿隧道），用新的思路解決問題（設(shè)計(jì)“人”字形線路）。這樣精心設(shè)計(jì)，改變了學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

五、尋找思維的發(fā)散點(diǎn)，變通思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

通過創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力。引發(fā)的方法和途徑很多，但要真正奏效卻并不多。因引發(fā)的方式綜合性很強(qiáng)，需要一定的教學(xué)過程和周期。操作時(shí)需要進(jìn)行耐心的啟發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng)，真正“授之以漁”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的一切非智力因素并參與教學(xué)過程，使其興趣持久。進(jìn)行興趣培養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槿魏嗡季S都要憑借語(yǔ)言這一工具才能實(shí)現(xiàn)，故應(yīng)該發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，喚起學(xué)生創(chuàng)新的欲望和激情，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，使學(xué)生進(jìn)入思維、探究的最佳狀態(tài)。依據(jù)一定的知識(shí)和事實(shí)求得某一問題的多種可能答案的思維特性，稱為創(chuàng)新思維的發(fā)散性。這是一種沿著不同方向、向著不同范圍、不因循傳統(tǒng)和常規(guī)的自由發(fā)散的思維方式，是從已知信息中衍生出大量變化的、獨(dú)特而新穎的新信息的思維。語(yǔ)文教學(xué)中隱藏著許多可供發(fā)散思維的信息源，教師要善于捕捉，鼓勵(lì)學(xué)生打破思維定勢(shì)，從新角度、新觀念出發(fā)認(rèn)識(shí)事物，變通思考，敢于發(fā)表與眾不同的見解，提出解決問題的新方法。

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有賴于創(chuàng)新教育。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是新課程改革的需要，也是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。教師要營(yíng)造民主、和諧、師生平等的課堂教學(xué)氣氛，要善于引導(dǎo)、啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，才能有效提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。