第一篇：《詠月》朗誦稿

詠月

數(shù)千年來(lái)，月亮一直受到文人們的鐘愛(ài)，而說(shuō)到明月，首先想到的總是李白對(duì)月亮的那份不了之情——《月下獨(dú)酌》 音樂(lè)《春江花月夜》起，齊誦

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？

秋夜里，明月皎皎，洞庭湖的湖水澄澈清明。水與月的結(jié)合，儼然瓊田玉鑒，給人以空靈、飄渺、寧?kù)o、和諧的感覺(jué)。此情此景，是如何的暢快，而詩(shī)人筆下是洞庭湖，在月光下也呈現(xiàn)出一種安靜、溫柔和朦朧的美?！锻赐ァ?/p>

上弦月升的早，落得也早，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影 齊誦

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

是??！或許月亮也是不忍的，它悄悄地隱藏了自己的臉，留份幽暗、靜謐給世人。齊誦

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

在這夜里，月亮的隱落，烏鴉的驚啼，冷霜的漫天都和詩(shī)人的孤孑清廖和諧統(tǒng)一。大概此時(shí)，月即是詩(shī)人，詩(shī)人也即是明月吧！——《楓橋夜泊》

春夜里，星月朦朧；秋末時(shí)清明無(wú)塵，月色如銀。離鄉(xiāng)時(shí)明月明年何時(shí)看；酒興時(shí)，對(duì)酒卷簾邀明月；失意時(shí)，知己何處覓，明月何時(shí)有？——《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》

斗轉(zhuǎn)星移，月影偏斜，寂靜的庭院，初聞驚鳥(niǎo)的啼叫，清新誘人，猶如一曲美妙的音樂(lè)，連同春江上的潮聲、殘?jiān)?，在耳畔輕輕的流動(dòng)，似在呢喃，又似在感嘆。齊誦

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

附： 月下獨(dú)酌

唐 李 白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

望洞庭

唐

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。

楓橋夜泊

【唐】 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

水調(diào)歌頭

宋

蘇軾

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

第二篇：詠月詩(shī)詞

詠月詩(shī)詞

蘇軾《水調(diào)歌頭》

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦大醉，作此篇，兼懷子由

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

蘇軾《西江月》

頃在黃州，春夜行蘄水中。

過(guò)酒家飲酒，醉。

乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。

及覺(jué)已曉。

亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。

書(shū)此語(yǔ)橋柱上。

照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。

障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。

可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。

解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

秋夜月當(dāng)初聚散。

便喚作、無(wú)由再逢伊面。

近日來(lái)、不期而會(huì)重歡宴。

向尊前、閑暇里，斂著眉兒長(zhǎng)嘆。

惹起舊愁無(wú)限。

《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》

宋 文天祥

照江疊節(jié)，載畫(huà)舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。

拜華星之墜幾，約明月之浮槎。

風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽(yáng)之近；江山如畫(huà)，尚從前赤壁之游。

槁秸申酬，輪 嗣布。

[滿江紅]中秋寄遠(yuǎn)

宋 辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮云遮月。

但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。

誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。

問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)，應(yīng)華發(fā)。

玉液滿，瓊杯滑。

長(zhǎng)袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。

若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。

把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。

秋蕊香引留不得。

光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。

彩云易散琉璃脆，驗(yàn)前事端的。

風(fēng)月夜，幾處前蹤舊跡。忍思憶。

這回望斷，永作終天隔。向仙島，歸冥路，兩無(wú) 消息。

宣清殘?jiān)码鼥V，小宴闌珊，歸來(lái)輕寒凜凜。

背銀、孤館乍眠，擁重衾、醉魄猶 噤。

永漏頻傳，前歡已去，離愁一枕。暗尋思、舊追游，神京風(fēng)物如錦。

念擲果朋儕，絕纓宴會(huì)，當(dāng)時(shí)曾痛飲。

命舞燕翩翻，歌珠貫串，向玳筵前，盡是神 仙流品，至更闌、疏狂轉(zhuǎn)甚。

更相將、鳳幃鴛寢。玉釵亂橫，任散盡高陽(yáng)，這歡娛

長(zhǎng)相思（京妓）

畫(huà)鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴(yán)城。

清都絳闕夜景，風(fēng)傳銀箭，露叆金莖。

巷陌縱橫。過(guò)平康款轡，緩聽(tīng)歌聲。鳳燭熒熒。

中秋詩(shī)詞

農(nóng)歷八月十五日是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。

古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺” 來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。

唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。

月下獨(dú)酌

李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同**，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

八月十五夜月

杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。

此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

十五夜望月

王建

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！

第三篇：詠月詩(shī)三首

課文內(nèi)容《詠月詩(shī)三首》

課型：精讀課型

上課時(shí)間：

教案作者：張成龍

年級(jí)：九年級(jí)、3、2513

課前預(yù)習(xí)：

1．反復(fù)誦讀三首詩(shī)，體會(huì)各首詩(shī)的情感。

2．誦讀課文，了解兩位詩(shī)人生平及寫(xiě)作的時(shí)代背景，借助課文注解理解詩(shī)詞大意。

課程標(biāo)準(zhǔn)：

“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！?/p>

教學(xué)目標(biāo)：

1．反復(fù)朗讀并背誦這三首詩(shī)，結(jié)合時(shí)代背景和詩(shī)人生活經(jīng)歷、思想風(fēng)貌理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。

2．通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)月與人的聯(lián)系。

教學(xué)評(píng)價(jià)：

理解每首詩(shī)的內(nèi)容以及所蘊(yùn)含的情感。

課時(shí)安排 ：

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

“ 今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。人世滄桑，一千多年前的明

月依然映照著我們。在詩(shī)人的筆下，月亮是孤高的，似無(wú)情卻有情；月亮是詩(shī)意的，溫柔多情，恰似知己；月亮也是感傷的，月圓人不圓。讓我們走進(jìn)李白、杜甫的世界，叩問(wèn)月亮，傾聽(tīng)千古絕唱。

今天，我們先來(lái)學(xué)習(xí)李白的兩首詠月詩(shī)：《把酒問(wèn)月》《月下獨(dú)酌》。（主板書(shū)：把酒問(wèn)月月下獨(dú)酌李白）

二、一讀：讀準(zhǔn)字音，節(jié)奏。

1．正音

〔散行板書(shū)〕闕樽酌徘徊邈

2.讀準(zhǔn)節(jié)奏：七言古詩(shī)多為二二三，五言古詩(shī)多為二三。

（讓學(xué)生聽(tīng)錄音朗讀，并跟讀，讀準(zhǔn)字音節(jié)奏。）

三、二讀：讀懂內(nèi)容。

1.學(xué)生討論兩首李白詠月詩(shī)表達(dá)的不同內(nèi)容及其中蘊(yùn)含的情感。

〔學(xué)情預(yù)測(cè)〕學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)及課堂的誦讀，能初步感受到詩(shī)人筆觸的縱橫恣肆，及其美的意境，但要具體的說(shuō)清楚，還有待于討論引導(dǎo)。他們的認(rèn)識(shí)可能會(huì)停留在月色美，人孤獨(dú)等層面，在學(xué)生充分討論的前提下，教師要引導(dǎo)學(xué)生整體把握，注意關(guān)鍵的詩(shī)句，并介紹相關(guān)的內(nèi)容。

2.教師具體分析兩首詩(shī)的內(nèi)容及蘊(yùn)含的情感：

《把酒問(wèn)月》是一首應(yīng)友人之請(qǐng)而作的詠月抒懷詩(shī)。詩(shī)人以縱橫捭闔的筆觸，從多側(cè)面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過(guò)海天景象的描繪以及對(duì)世事推移、人生短促的慨嘆，展現(xiàn)了作者曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。詩(shī)人由

酒寫(xiě)到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對(duì)照，在時(shí)間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對(duì)宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問(wèn)》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）。情理并茂，富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

悠悠萬(wàn)世，明月的存在對(duì)于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎?！扒嗵煊性聛?lái)幾時(shí)”的劈頭一問(wèn)，對(duì)那無(wú)限時(shí)空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問(wèn)句先出，繼而具體寫(xiě)其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動(dòng)作見(jiàn)出。它使人感到那突如其來(lái)的一問(wèn)分明帶有幾分醉意，從而倍有詩(shī)味。二句語(yǔ)序倒裝，以一問(wèn)攝起全篇，極富氣勢(shì)感。開(kāi)篇從手持杯酒仰天問(wèn)月寫(xiě)起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。

明月高高掛在天上，會(huì)使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而當(dāng)你無(wú)意于追攀時(shí)，她許會(huì)萬(wàn)里相隨，依依不舍。兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，道是無(wú)情卻有情。寫(xiě)出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運(yùn)用維妙維肖?；匚氖骄浞H具唱嘆之致。緊接二句對(duì)月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。試想，一輪圓月初為云遮，然后揭開(kāi)紗罩般露出嬌面，該是何等光彩照人！月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問(wèn)將月的形象推遠(yuǎn)：“但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？”月出東海而消逝于西天，蹤跡實(shí)難測(cè)知，偏能月月循環(huán)不已?！暗?jiàn)”“寧知”的呼應(yīng)足傳詩(shī)人的驚奇，他從而浮想聯(lián)翩，究及那難以稽考的有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)：月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，為的什么？碧海青天夜夜獨(dú)處的嫦娥，該是多么寂寞？語(yǔ)中對(duì)神物、仙女深懷同情，其間流露出詩(shī)人自己孤苦的情懷。這面對(duì)宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實(shí)為一個(gè)，而今人古人則不斷更迭。說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)月”，亦意味“古人不見(jiàn)今時(shí)月”；說(shuō)“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語(yǔ)備極重復(fù)、錯(cuò)綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見(jiàn)到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長(zhǎng)在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說(shuō)，后二句總括，詩(shī)情哲理并茂，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，回腸蕩氣。最后二句則結(jié)穴到及時(shí)行樂(lè)的主意上來(lái)。末句“月光長(zhǎng)照金樽里”，形象鮮明獨(dú)特。從無(wú)常求“常”，意味雋永。至此，詩(shī)情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩(shī)人手持的酒杯上來(lái)，完成了一個(gè)美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩(shī)意感受。

《月下獨(dú)酌》中，詩(shī)人把明月引為知己，對(duì)月抒懷。詩(shī)篇突然而起，直抒胸臆，表達(dá)一種孤獨(dú)寂寥的思想感情。這種孤寂之情無(wú)法驅(qū)遣，于是詩(shī)人以奇特的想象，生動(dòng)的描寫(xiě)，把明月作為知音，相邀對(duì)飲。同時(shí)還異想天開(kāi)把自己的身影，也看作有情有知的同類，邀其共酌。表面上有明月相伴，身影相隨，好象并不是獨(dú)酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩(shī)人的孤獨(dú)感，正如孫洙所說(shuō)：“題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人。月影伴說(shuō)，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)。”因?yàn)槭郎傧嘀?，?shī)人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對(duì)影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結(jié)聯(lián)進(jìn)而要和明月、身影永遠(yuǎn)結(jié)成忘情好友，將來(lái)在邈遠(yuǎn)的碧

空中相見(jiàn)遨游。這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，在孤獨(dú)中向往自由和光明。

在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒(méi)有一個(gè)親友。舉杯向天，邀請(qǐng)明月，與我的影子相對(duì)，便成了三人。明月既不能理解開(kāi)懷暢飲之樂(lè)，影子也只能默默地跟隨在我的左右。我只得暫時(shí)伴著明月、清影，趁此美景良辰，及時(shí)歡娛。我吟誦詩(shī)篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒時(shí)我與你一同分享歡樂(lè)，沉醉便再也找不到你們的蹤影。讓我們結(jié)成永恒的友誼，來(lái)日相聚在浩邈的云天。這是一個(gè)精心剪裁出來(lái)的場(chǎng)面，寫(xiě)來(lái)卻是那么自然。李白月下獨(dú)酌，面對(duì)明月與影子，似乎在幻覺(jué)中形成了三人共飲的畫(huà)面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂(lè)與憂愁。

〔板書(shū)〕把酒問(wèn)月：詠月抒懷：酒——月——酒思考宇宙人生

月下獨(dú)酌：對(duì)月抒懷：月人影孤獨(dú)中的向往四、三讀：讀出情感。

引導(dǎo)學(xué)生再次誦讀這兩首詩(shī)，整體感知詩(shī)的文字之美，體會(huì)全詩(shī)感情飽滿奔放，語(yǔ)言流暢自然，極富回環(huán)錯(cuò)綜之美。

〔學(xué)情預(yù)測(cè)〕通過(guò)討論及教師的介紹講解，學(xué)生一般比較能夠體會(huì)出詩(shī)人的情感，從整體感知入手，再次吟詠誦讀，讓學(xué)生在朗讀中品味。

五、布置作業(yè)。

1．反復(fù)朗讀兩首詠月詩(shī)，直至背誦。

2．預(yù)習(xí)杜甫的《月夜》，體會(huì)其中的情感。

3．思考月與人的聯(lián)系？

第二課時(shí)

一、讀《月夜》，初步了解這首詩(shī)的內(nèi)容。

（主板書(shū)：月夜杜甫）

1．正音

〔散行板書(shū)〕鄜 鬟 幌

2.學(xué)生討論本詩(shī)的主要內(nèi)容。

3.教師明確：望月思親。（板書(shū)）

二、背景介紹及具體內(nèi)容分析

1.學(xué)生朗讀《月夜》一詩(shī)，初步體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感，感受其與其他懷人詩(shī)的不同。

2.教師介紹并分析。

望月懷遠(yuǎn)。這在古典詩(shī)歌中是一個(gè)爛熟的題目。在杜甫生活的盛唐時(shí)期，古典詩(shī)歌固然正處于大開(kāi)拓、大發(fā)展的階段，但如像對(duì)景傷懷、思親懷友這類的題材，卻已早經(jīng)無(wú)數(shù)作者吟詠，要出新意頗不容易。這一首五律，卻在內(nèi)容表達(dá)與章法技巧上脫落故常，出奇制勝，成為同類題材作品中千古獨(dú)步的名篇。這首詩(shī)之所以感人至深，首先在于它所抒發(fā)的是詩(shī)人在特定的歷史環(huán)境中觸發(fā)的郁勃真切的離情別緒?；厮菰?shī)人的生平我們可以知道，天寶十五年（756）五月，杜甫從奉先移家至潼關(guān)以北的白水。六月，安史叛軍破潼關(guān)，玄宗奔蜀，杜甫只得攜眷北行，至鄜州暫住。七月，肅宗李亨即位靈武，杜甫只身前去投奔，途中被叛軍擄至長(zhǎng)安。這首詩(shī)就是身陷賊營(yíng)的杜甫八月在長(zhǎng)安所作。沒(méi)有那場(chǎng)驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)禍，便沒(méi)有詩(shī)人的這番家人離散，身陷絕境的悲慘經(jīng)歷。而如果沒(méi)有這番特殊的經(jīng)歷，要產(chǎn)生詩(shī)中的哀惋凄切、深摯纏綿的離情也是不可想象的。此詩(shī)的重要價(jià)值，確乎在于它所反映的是典型環(huán)境中的典型情感這一點(diǎn)上。

這首詩(shī)在眾多的抒寫(xiě)亂世之離情的作品中高標(biāo)獨(dú)秀，是由于作者匠心獨(dú)運(yùn)的新奇角度與抒寫(xiě)章法。在這里，老杜并不一般地就景敷情、緣情述事，而是別出心裁從思念對(duì)象一邊落筆，從頭至尾細(xì)致熨帖地描摹自己想象中的對(duì)方的景況。無(wú)限的深情、癡情都從這一系列想象描寫(xiě)中流瀉而出，達(dá)到了抒情的極致。首聯(lián)二句，絕不說(shuō)自己望月而憶妻，偏說(shuō)妻子見(jiàn)月而思己，比起一般的直訴自己的情感的憶內(nèi)之作，一開(kāi)篇意思就深了一層。前人寫(xiě)過(guò)“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》）和“天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）一類的名句，那都是兼及“憶”與“被憶”雙方的，這里卻偏偏只提被憶的一方，抒寫(xiě)角度的轉(zhuǎn)換，使得辭旨婉切，更顯出詩(shī)人對(duì)妻子的一往情深。妻子身邊，是時(shí)時(shí)尾隨著可愛(ài)的小兒女的。詩(shī)人月夜思妻，必然密不可分地念及孩子?？墒穷h聯(lián)二句不正面說(shuō)自己望月憶兒女，偏說(shuō)兒女隨母望月，又想象兒女幼小，尚不解望月而思念身陷長(zhǎng)安的慈父。真是此情此景，將何以堪!詩(shī)人刻骨銘心的憶內(nèi)之情，又在這痛苦的想象中更深入一層。第三聯(lián)，想象愈加具體化，虛擬妻子在這個(gè)夜晚望月懷夫、久久不眠的情景，是整首詩(shī)中意境最優(yōu)美，辭采最清麗的抒情句子。鬟濕而臂寒，狀看月之久與懷人之癡。月色愈好而痛苦愈增，夜深天寒都渾然不覺(jué)。這位閨中娘子是如此多情而執(zhí)著，難道還不值得我們的詩(shī)人深切思念嗎?詩(shī)的末聯(lián)，方才將抒情主人公自己的形象擺進(jìn)去，仍以想象之筆結(jié)情。這是盼望相思之愿能償，有朝一日伉儷重逢，雙雙對(duì)此明月舒愁，抹掉戰(zhàn)亂帶來(lái)的傷痛痕跡。

三、重讀三首詠月詩(shī)，感受其中月與人的密切聯(lián)系。

1.學(xué)生討論月色之美與人的密切聯(lián)系，體會(huì)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

〔學(xué)情預(yù)測(cè)〕通過(guò)兩節(jié)課的學(xué)習(xí)和討論，學(xué)生們能初步體會(huì)作者在不同的時(shí)間和背景下看月，體會(huì)和感受皆有所不同。要求學(xué)生能從詩(shī)中的具體句中讀出月與人，人與月的聯(lián)系。

2.教師明確：

《把酒問(wèn)月》這詩(shī)題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問(wèn)之”，彼不自問(wèn)而令予問(wèn)之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。詩(shī)中詩(shī)人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發(fā)問(wèn)道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時(shí)就存在的呢？這一對(duì)宇宙本源的求索與困惑，實(shí)際上是對(duì)自身的生命價(jià)值的思索和探尋，“停杯”二字生動(dòng)地表現(xiàn)出他的神往與迷惑糅雜的情態(tài)。接著寫(xiě)出了人類與明月的微妙關(guān)系。古往今來(lái)，有多少人想要飛升到月中以求長(zhǎng)生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬(wàn)里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。又寫(xiě)出了明月既無(wú)情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊(yùn)含著詩(shī)人向往而又無(wú)奈的復(fù)雜心境。其實(shí)明月萬(wàn)古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，可貴的生命倏忽即逝。

結(jié)尾四句收束上文，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)宇宙和人生的思索和感慨。古往今來(lái)的無(wú)數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對(duì)著空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過(guò)相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時(shí)候，皎潔的月光能長(zhǎng)照杯中，使我能盡情享受當(dāng)下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩(shī)人有感于明月長(zhǎng)存而人生短暫，人類無(wú)法改變這一自然規(guī)律，因此就更應(yīng)當(dāng)珍惜今生的點(diǎn)滴光陰，在瞬間把握永恒。結(jié)句雖暗含及時(shí)行樂(lè)之意，但總的基調(diào)仍然是積極向上的，展現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)自適的寬廣胸懷。

《月下獨(dú)酌》這首五言古詩(shī)，構(gòu)思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩(shī)中別具神韻的佳作。從邏輯上講，物與人的內(nèi)心世界并無(wú)多少關(guān)系。但從詩(shī)意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。李白此詩(shī)賦明月與影子以情感。它是一種詩(shī)意的與自然合調(diào)的信仰，這使生命隨著人類情感的波動(dòng)而波動(dòng)。李白懷才見(jiàn)棄，政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明。詩(shī)篇中明月是清澈純潔的象征。尤其是明月，清新、明麗、寧?kù)o、溫柔，因而詩(shī)人和它相親相近。詩(shī)中詩(shī)人倍感孤獨(dú)，邀月與影，相伴相行。但在詩(shī)之末尾，李白又流露出一種獨(dú)而不獨(dú)，不獨(dú)又獨(dú)的復(fù)雜情思，他知道了月與影本是無(wú)情物，只是自己多情而已。面對(duì)這個(gè)無(wú)情物，李白依然要永結(jié)無(wú)情游，意思是月下獨(dú)酌時(shí)，還是要將這月與影邀來(lái)相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭。可見(jiàn)太白之孤獨(dú)之有情已到了何等地步！

《月夜》中詩(shī)人想像其妻獨(dú)自久久望月思念親人的場(chǎng)景，感情真摯纏綿，令人為之?dāng)嗄c。詩(shī)中對(duì)前文的承接照應(yīng)十分細(xì)密周到，表現(xiàn)出詩(shī)人情感之深婉沉綿，如“雙”承“獨(dú)”，“照”承“月”，“淚痕干”反襯雙方各自“獨(dú)看”時(shí)的淚流不止，這些都真切地傳達(dá)出詩(shī)人憎恨亂離，盼望團(tuán)圓的迫切心情。

四、布置作業(yè)。

1．背誦這三首詩(shī)。

2．完成課后“閱讀練習(xí)?探究”

三、四題。

3．完成《伴你學(xué)語(yǔ)文》第七課練習(xí)。

教學(xué)反思：

教學(xué)中我首先注重朗讀，通過(guò)朗讀來(lái)訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。我用自己聲情并茂的范讀來(lái)代替朗讀錄音帶，我覺(jué)得教師的范讀更容易啟發(fā)和感染學(xué)生，激發(fā)他們的朗讀興趣。

品讀詩(shī)詞的過(guò)程中我注重對(duì)詩(shī)詞的整體感悟，拋棄了以往的把詩(shī)詞當(dāng)作文言文來(lái)教，逐字逐句去串講的方法。詩(shī)詞最忌講散，講碎，要保護(hù)它的整體美，不要去破壞它的意境，沒(méi)了意境就不是詩(shī)歌了。

同時(shí)，教學(xué)中我注重語(yǔ)言的優(yōu)美和詩(shī)意，力圖用自己優(yōu)美的語(yǔ)言去感染學(xué)生，去解讀詩(shī)歌。詩(shī)歌是美的，品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言也應(yīng)該是美的，是充滿詩(shī)意的，給學(xué)生以美的享受。

第四篇：《蓮鄉(xiāng)—詠蓮》朗誦

湘潭縣云龍中學(xué)藝術(shù)展演參賽節(jié)目

初中組《蓮鄉(xiāng)-詠蓮》

（郭）中國(guó)是一個(gè)愛(ài)好花卉的國(guó)家，我們湘潭對(duì)荷花，更是情有獨(dú)鐘，形成了獨(dú)有的荷文化。民間傳說(shuō)農(nóng)歷六月二十四日是“荷花節(jié)”。人們泛舟湖上，賞荷吟詩(shī)，盡情贊頌 荷花之美。（女生齊誦，甜美，輕松，調(diào)皮）

“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！?/p>

（男生齊誦，激情，贊美）“畢竟西湖六月中，風(fēng) 光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”

（男女合誦，讀出美感，務(wù)必配合動(dòng)作）“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！?/p>

（郭）蓮花，又名荷花，是我國(guó)的傳統(tǒng)名花。（周）蓮生于水中，根陷泥潭，是一種頑強(qiáng)，智慧的植物?。ü┫嫣叮兄嗟馁p蓮妙地。（倆人齊）走！我們賞蓮去！

（周）來(lái)到河口三聯(lián)，花石千畝荷塘，美麗畫(huà)卷一望無(wú)際。（女齊）看！那荷葉層層疊疊，鋪到天邊，（男）荷花或開(kāi)或閉，自然天成。（周）沿著塘邊小路蜿蜒前行，荷香沁入心脾。（郭）雨后天晴，荷葉滾珠，晶瑩剔透。（周）花蕾，慢慢伸向空中，期待美麗綻放；盛開(kāi)的蓮花亭亭玉立，迎風(fēng)搖曳。（郭）行走在田間小路，（女齊）荷在身邊放，（男齊）人在蓮中行。（合）如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如幻，如置仙境。

（女齊）妙哉！蓮也?。旋R）迎風(fēng)傲立，奮發(fā)向上！

（周）蓮花池畔，濂溪祠內(nèi)，一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》勾勒出蓮之美德。（羅）蓮的精神著實(shí)影響著一代代后人！

（分各種形式朗誦《愛(ài)蓮說(shuō)》）

愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也； 蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

總結(jié)：（女齊）出淤泥而不染，（男齊）濯清漣而不妖。（女齊）美麗高潔的蓮花形象?。旋R）清廉和諧的湘潭修養(yǎng)！

（女齊）共創(chuàng)全國(guó)文明城市?。ㄈw有力合）齊建幸福美麗蓮鄉(xiāng)?。ńY(jié)束動(dòng)作）

第五篇：關(guān)于詠月的詩(shī)句

關(guān)于詠月的詩(shī)句

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

唐·李白《月下獨(dú)酌》

明月出天山，蒼茫云海間。

唐·李白《關(guān)山月》

海上生明月，天涯共此時(shí)。

唐·張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

唐·杜甫《月夜憶舍弟》

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

唐·白居易《暮江吟》

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

唐·李商隱《霜月》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

唐·杜牧《泊秦淮》

獨(dú)上江樓思悄然，月光如水水如天。

唐·趙嘏《江樓有感》

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

唐·王建《十五夜望月》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

唐·張若虛《春江花月夜》