第一篇：自然回報(bào)人類的故事

自然回報(bào)人類的故事

有這樣一則很新鮮見聞，聽后令人深思－－

在韓國(guó)北部鄉(xiāng)村公路的兩旁，一片片的柿子園映入眼簾。每當(dāng)采摘季節(jié)結(jié)束后，總會(huì)有一些熟透了的柿子留在樹上，構(gòu)成了當(dāng)?shù)匾坏捞赜械摹帮L(fēng)景線”。路過(guò)此地的游人很奇怪，覺得不把這些又大又紅的果實(shí)摘下來(lái)真是太可惜了。在得知這些柿子是留給喜鵲作食物時(shí)，他們變得更加地迷惑不解。然而聽了導(dǎo)游講的一個(gè)故事之后，人們才懂得了用柿子喂喜鵲的緣由，紛紛對(duì)果農(nóng)的睿智翹起拇指，贊嘆不已。

原來(lái)，柿子園在當(dāng)?shù)匾殉蔀橄铲o的棲息地。每年秋去冬來(lái)，它們都在柿子樹上筑巢過(guò)冬。有一年的冬季特別寒冷，鵝毛大雪下了幾天幾夜，無(wú)法尋覓到食物的幾百只喜鵲一夜之間全被活活餓死凍死。第二年秋天，當(dāng)柿子樹上的果實(shí)快要長(zhǎng)熟時(shí)，竟被一種不知名的小蟲糟蹋得精光，結(jié)果“顆粒無(wú)收”。在尋找原因時(shí)，果農(nóng)們不約而同地想到了喜鵲。如果頭年冬天喜鵲沒有餓死凍死的話，那么就不會(huì)有蟲災(zāi)了。自那以后，人們每年秋天收獲時(shí)都會(huì)留下一些柿子，給喜鵲作為過(guò)冬之食。鮮紅的果實(shí)吸引著大批喜鵲來(lái)到柿子園，這些善解人意的小鳥仿佛心存感激，即使春天來(lái)了也不急于飛走，而是忙著把柿子樹上的害蟲捕捉得干干凈凈。喜鵲就是這樣來(lái)表示感恩，從而確保了柿子的豐收。

“留”是一種境界，在收獲的季節(jié)，給喜鵲留點(diǎn)柿子在枝頭，等于給大自然留一點(diǎn)，其實(shí)也就是給人類自己留一點(diǎn)。在對(duì)自然的開發(fā)中，人類更應(yīng)該堅(jiān)持多留一點(diǎn)。掠奪式的開發(fā)只會(huì)加劇環(huán)境污染，其實(shí)亦即無(wú)所“留”。今人雖得一時(shí)之利，但留給子孫后代的就只有害而無(wú)利了。

人類文明初期，地球陸地的2/3被森林所覆蓋，大約有76億公頃左右；進(jìn)入19世紀(jì)中期后，減少到56億公頃；到20世紀(jì)末，銳減至34.4億公頃，森林覆蓋率下降到27%。在我國(guó)，人均占有森林面積和蓄積量分別只有世界水平的20%和12%。以上數(shù)字令人觸目驚心，向我們發(fā)出警示。一般來(lái)說(shuō)，有生命的生物比無(wú)生命的物體好。然而，現(xiàn)在有些事情總是顛倒過(guò)來(lái)?？刹皇菃?在有些人看來(lái)，活著的森林就不如死去的樹木受寵，活著的野生動(dòng)物也不如死去后剩下的毛皮和骨肉那樣值錢。其中的原因并不難理解，這些活著的東西造福的是整個(gè)人類，其價(jià)值太抽象，或者可望而不可及。而在它們死去之后，受益的卻是具體的個(gè)人，可以終飽私囊，大發(fā)橫財(cái)。就這樣，受既得利益的誘惑和驅(qū)使，有些人便不顧一切，大舉刀斧，將一片片活森林變成一堆堆死木頭；肆無(wú)忌憚，弄槍弄刀，把一個(gè)個(gè)鮮活的生命變成一張張皮，一塊塊肉。一片樹林沒有了，一塊草地不見了。其損失決不是幾棵樹、幾棵草的問(wèn)題，而是毀壞了價(jià)值巨大的生態(tài)、環(huán)境效益，帶來(lái)的影響是難以消除的。恩格斯指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！笔聦?shí)證明，人類對(duì)自然的每一次不合理使用，都導(dǎo)致了自然界做出報(bào)復(fù)性的反應(yīng)。近年來(lái)，環(huán)境壓力正逼近我們的生活。2006年夏季，美國(guó)加州持續(xù)近半個(gè)月的熱浪，已造成141人死亡。據(jù)悉，如此持續(xù)的高溫在美國(guó)氣象史上實(shí)屬罕見，很可能與全球變暖所導(dǎo)致的氣候變化有關(guān)?？茖W(xué)研究表明，如果干旱天氣持續(xù)超過(guò)兩年以上，亞馬遜河熱帶雨林的生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)遭受嚴(yán)重破壞。隨著這一生態(tài)系統(tǒng)的崩潰，原本由熱帶雨林“消化”的大量二氧化碳將被釋放出來(lái)，從而導(dǎo)致“極端天氣”的蔓延，引發(fā)更嚴(yán)重的溫室效應(yīng)，最終可能造成全球性的生態(tài)大災(zāi)難。而過(guò)度的砍伐，則是“扼殺”亞馬遜河熱帶雨林的“罪魁禍?zhǔn)住?。這樣的惡性循環(huán)絕非危言聳聽：亂砍濫伐和過(guò)度開發(fā)破壞了生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致氣候惡化起來(lái)；極惡劣的氣候又“反戈一擊”，摧殘已經(jīng)出現(xiàn)斷裂的生態(tài)鏈，進(jìn)一步加快生態(tài)環(huán)境走向崩潰的步伐。

人與自然的關(guān)系，說(shuō)到底是人對(duì)自然的利用、改造和自然對(duì)人的回饋關(guān)系。人類不管如何進(jìn)化，仍然是自然界的一個(gè)組成部分，是自然之子。因此人類的所有活動(dòng)，必然要受到自然規(guī)律和自然法則的約束。人類要想做到從自然中汲取營(yíng)養(yǎng)而創(chuàng)造文明，與此同時(shí)又遠(yuǎn)離自然的報(bào)復(fù)，就必須學(xué)會(huì)尊重自然，善待自然，與自然融洽相處。以一種積極的、主動(dòng)的態(tài)度去保護(hù)、建設(shè)和利用自然，不光是從自然界獲取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種資源，更重要的是有步驟地進(jìn)行環(huán)境治理和建設(shè)，在全社會(huì)進(jìn)一步樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式和消費(fèi)方式。千萬(wàn)不能做一個(gè)以怨報(bào)德的不孝子孫。

近年來(lái)生態(tài)破壞所引起的自然報(bào)應(yīng)，使人類逐漸認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境不是我們欲望的函數(shù)。自然資源總是有限的，只有珍惜和節(jié)約資源，精心保護(hù)自然，修復(fù)自然，維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，才能永續(xù)利用自然，受益于自然。從一個(gè)以征服自然為榮的“主人”，到一個(gè)自覺善待自然的“朋友”，是人類在更高層次上的理智選擇，是人類意識(shí)的又一次深刻覺醒，也是人類角色的一次深刻轉(zhuǎn)換。唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)建設(shè)資源節(jié)約型和生態(tài)保護(hù)型的社會(huì)目標(biāo)，使支撐人類“文明大廈”的森林枝繁葉茂，綠色長(zhǎng)存，讓人類的文明生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。

前不久，澳大利亞一項(xiàng)投資6.5億澳元的大型紙漿廠工程被政府緊急“叫?！?。究其原因，在于建廠要砍掉6棵紅桉樹，而樹上棲息著一種名叫“紅尾黑鳳頭鸚鵡”的鳥類。因?yàn)樗鼈兎浅！皯偌摇?，不?huì)輕易喬遷，砍樹無(wú)異于間接地將其臵于死地，因此屬于違法行為。通過(guò)這件事，可以看出澳洲政府的決策者十分明智。他們知道，在面對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)這一對(duì)矛盾時(shí)，最理想的解決辦法是力求“雙贏”，但有時(shí)應(yīng)該給一方“讓路”。急功近利害死人，既害自己也害后代。我們應(yīng)當(dāng)以其生態(tài)功能價(jià)值和其它方面的價(jià)值來(lái)看待森林、草原和各種動(dòng)物，以自己的真誠(chéng)、愛心、責(zé)任去換取一片藍(lán)天、一方綠地、一汪清水，讓地球清風(fēng)綠蔭長(zhǎng)在，猿啼鹿鳴常聞。

珍愛地球，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，是一種時(shí)尚，是一種世界和世紀(jì)的時(shí)尚。當(dāng)環(huán)保成了人人可以參與的行動(dòng)和時(shí)尚時(shí)，綠色也就滲透了我們的文化和文明。善待自然也是一種回歸，崇尚親情、崇尚東方文明的回歸。那種無(wú)節(jié)制耗竭地球物質(zhì)的文明是殘缺的文明，它會(huì)毀掉我們的自然家園，也會(huì)荒蕪掉我們的精神家園

第二篇：人類必須敬畏自然

人類必須敬畏自然 人類必須敬畏自然

（敬畏自然說(shuō)之一）

王紫馨（方悟）2005.1.25

非主流中，我是一直支持何祚庥、方舟子二位的，但在“該不該敬畏自然”的問(wèn)題上要發(fā)表點(diǎn)反對(duì)意見。討論這一問(wèn)題首先要統(tǒng)一對(duì)“敬畏”概念的認(rèn)識(shí)，其次要講清為什么該敬畏或不該敬畏，我從這兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)明個(gè)人見解。

“敬畏”一詞從字面理解，“敬”為敬重、尊重，“畏”為畏懼、害怕，另有一意為謹(jǐn)慎，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（1983年版）603頁(yè)詞條釋為“又敬重又害怕”。語(yǔ)言在不同的歷史條件下有不同的理解和含義，它也在發(fā)展中，作為現(xiàn)代人，我取“謹(jǐn)慎”意。原始人相信萬(wàn)物有靈，崇拜自然神，巫祝權(quán)威甚至大于部落酋長(zhǎng)，當(dāng)代人有多少人還拜自然神？中國(guó)古代講天人感應(yīng)，也要求神問(wèn)卜，現(xiàn)代人中只有少數(shù)人還講迷信，而敬畏自然的思想?yún)s流傳了不止萬(wàn)年，社會(huì)主體對(duì)它的認(rèn)識(shí)能一樣嗎？方先生不理解這種歷史性，不區(qū)分語(yǔ)言的時(shí)代特征，硬說(shuō)現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)與“原始人的泛靈論、中國(guó)古人的‘天人感應(yīng)說(shuō)’一脈相承，都是把大自然當(dāng)成有意識(shí)、有人格的神靈，擔(dān)心冒犯了它就會(huì)遭到報(bào)復(fù)?！?網(wǎng)上調(diào)查，有近半數(shù)讀者贊成敬畏自然，他們中有幾人會(huì)相信泛靈論和天人感應(yīng)？我想大多數(shù)人，包括反敬畏派中的多數(shù)，都希望尊重自然規(guī)律，不任意破壞自然環(huán)境，不要把人道強(qiáng)加于天道，與我主張的尊重自然規(guī)律，在改造自然中謹(jǐn)慎行事，三思而后行的“敬畏”含義相同。反敬畏的中堅(jiān)人物都是“人定勝天”論者，都是“大干快上”的支持者，只顧眼前利益，只做短期行為是某些人的行動(dòng)原則，“我死后哪管它洪水滔天”是某些“形象工程”、“政績(jī)工程”立項(xiàng)的潛意識(shí)。辯證法講事物發(fā)展都是自我揚(yáng)棄，我們破壞了自然環(huán)境，不是自然界要報(bào)復(fù)人類，而是人類自己會(huì)懲罰自己，只不過(guò)這種懲罰落在了他人與子孫后代身上。

為什么要敬畏自然？一是因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?，人類生存是和自然發(fā)展密切相關(guān)的。部分與整體同一，整體受損，部分也受損，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益喪失，眼前利益最終也會(huì)化為烏有，皮之不存，毛將焉附？所以部分要服從整體，局部要服從全局，眼前利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。何老不了解人類和自然的同一性，反對(duì)以環(huán)境為本、以自然為本，總是用形而上學(xué)對(duì)立性認(rèn)識(shí)來(lái)看問(wèn)題，認(rèn)為人和自然是對(duì)立的。人和自然的同一表現(xiàn)在自然環(huán)境是人類生存空間，破壞自然環(huán)境等于破壞自己的生存空間，你去破壞或占據(jù)別人的生存空間會(huì)遭到反對(duì)，同樣，任何破壞子孫生存環(huán)境的行為也應(yīng)予以反對(duì)，何老卻說(shuō)：“有的時(shí)候我們需要‘破壞’一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人”，實(shí)為謬論。自然與人是一個(gè)整體，以自然為本就是以人為本，把一個(gè)整體分為對(duì)立的兩部分而只顧其一，就是形而上學(xué)的孤立性、片面性意識(shí)。你毀林開荒、圍湖造田，頭幾年得點(diǎn)糧食，有點(diǎn)眼前利益，隨后就要為頻繁的水旱災(zāi)害和荒漠化付出更大代價(jià)。三門峽水電站建起來(lái)了，幾十年效益抵不上陜西一年的損失，黃河至今不清，天下也不太平。

必須敬畏自然的第二個(gè)原因是由于自然力遠(yuǎn)大于人力。系統(tǒng)論講系統(tǒng)功能大于要素功能，作為最高系統(tǒng)層次的自然界的自然力也遠(yuǎn)大于作為低層級(jí)系統(tǒng)和要素存在的人類社會(huì)的人力。大家都承認(rèn)人類沒有阻止地震、海嘯的力量，實(shí)際等于承認(rèn)自然力大于人力。熱力學(xué)第三定律講不能達(dá)到絕對(duì)零度，不是自然界沒有絕對(duì)零度，而是憑籍人的力量不能實(shí)現(xiàn)絕對(duì)零度。絕對(duì)零度只有黑洞的強(qiáng)大磁場(chǎng)下才能達(dá)到，而黑洞的形成要借助百億顆中微子恒星核的集體力量。光速不變是相對(duì)論基本前提，它是純能量的光波和電波的傳輸速度，許多科學(xué)界人士力主超光速，電子在加速器中都只能接近光速，你拿什么去超？你即使把自身質(zhì)量全部轉(zhuǎn)化為能量，也不過(guò)是等于光速。許多人認(rèn)為宇宙無(wú)限，人駕馭自然的力量無(wú)限，無(wú)視熱力學(xué)諸定律給自然和人類設(shè)定的各項(xiàng)限制：第一定律設(shè)定了宇宙總能量及各具體空間系統(tǒng)能量的限度，第二定律設(shè)定了過(guò)程方向即時(shí)間方向的限度，第三定律設(shè)定了人力限度，第零定律設(shè)定了每一平衡態(tài)能量的限度。按牛頓力學(xué)三定律規(guī)定的兩作用力相反的原理，引力作用和斥力作用相同，方向相反。光波即斥力波，光速即斥力波速，引力波速與斥力波速同一，都為每秒三十萬(wàn)公里，你能完全克服引力場(chǎng)作用你就能達(dá)到光速（仍不能超光速）。凡有質(zhì)量的物體都受引力場(chǎng)制約，人與各種航天器都是重物，怎能達(dá)到無(wú)質(zhì)量的光子的運(yùn)行速度。

人們看到社會(huì)生產(chǎn)力的大幅提高，就認(rèn)為人無(wú)所不能，“人定勝天”成為社會(huì)主導(dǎo)思想，許多人甚至否認(rèn)物理學(xué)基本定律的有效性，反相對(duì)論、反熱力學(xué)、反光速不變居然也成科技界主流意識(shí)。我多次強(qiáng)調(diào)宇宙的界度層系關(guān)系，天地生人國(guó)家身，人類處于自然界的低層級(jí)系統(tǒng)中，他的力量不能超越其層級(jí)系統(tǒng)，因此人力不足以和自然力對(duì)抗，“人定勝天”是虛妄之言。人不能揪著自己的頭發(fā)離開地球，也就不能以一個(gè)地表重力圈中的生物物種來(lái)稱霸地球，更不要說(shuō)宇宙了，你拿什么征服自然？方舟子舉了個(gè)天真學(xué)者曾提到的用核武器轟擊小行星的例子（許多學(xué)者堅(jiān)持生物進(jìn)化和地球發(fā)展變化的外因說(shuō)，認(rèn)為小行星撞地球?qū)е律镂锓N大滅絕，否認(rèn)地球物種變化原因來(lái)自地球自身地質(zhì)變化的內(nèi)因說(shuō)，我曾在《站在巨人肩上》一文中專門作了說(shuō)明）：“假如未來(lái)有一天，又有一顆小行星迎著地球飛來(lái)，人類面臨滅頂之災(zāi)。那么人類是應(yīng)該采取一切手段（例如用核武器轟炸）去征服它，還是高喊‘敬畏自然’而坐以待斃？那樣的‘敬畏自然’豈止是反科學(xué)，簡(jiǎn)直是反人類?！毙杼貏e指出的是： 我們?cè)谠虑?、金星、水星、火星上都可以看到許多環(huán)形山，除了某些是火山成因外，大都是彗核撞擊而成，它們并沒有引起各星球全球性變化，地球上的隕坑也沒有相應(yīng)的全球性變化證據(jù)，一些人僅以局部例證推測(cè)生物大滅絕是小行星撞擊所致，為什么不看一看同期地質(zhì)板塊發(fā)生了哪變化呢？在地質(zhì)考察中，我們可以在各歷史地層中看到明顯的地質(zhì)變化證據(jù)，地球內(nèi)能變化和內(nèi)力場(chǎng)變化所導(dǎo)致的板塊運(yùn)動(dòng)引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)難才是生物物種滅絕的因素。我在《也說(shuō)彗星》中指出，彗核或解體的彗核—流星，是按重力場(chǎng)要求運(yùn)動(dòng)的，當(dāng)它達(dá)到一定密度時(shí)，必須就近回歸重力中心，即各星核。如果有一個(gè)彗核向地球飛來(lái)，你是用任何方法也不能阻止它的運(yùn)動(dòng)的，因?yàn)橐σ?guī)律或叫重力規(guī)律非人力可以左右，你能改變的僅是落地點(diǎn)，它的運(yùn)動(dòng)趨向在任意點(diǎn)上都只指向地心。

討論中涉及的怒江上修水電站的問(wèn)題集中在怒江大峽谷地段，我和許多環(huán)保人士都僅反對(duì)在此地段修水電站。完整地保留大峽谷原始環(huán)境，把它作為自然保護(hù)區(qū)保護(hù)起來(lái)，有節(jié)制地開辦旅游，作為長(zhǎng)遠(yuǎn)收益遠(yuǎn)比發(fā)點(diǎn)電效益大得多。發(fā)電站可建在遠(yuǎn)離大峽谷的上游和下游地區(qū)，如果設(shè)計(jì)合理，一樣不少發(fā)電。北京古城的保護(hù)就很能說(shuō)明問(wèn)題：按梁思成、林徽因原樣保護(hù)的觀點(diǎn)，北京可以分新舊兩城發(fā)展，古都風(fēng)貌得以保存，城內(nèi)200萬(wàn)人完全可靠旅游業(yè)生活而千年無(wú)憂。拆毀古城，蓋起高樓，好象現(xiàn)代化了，幾百萬(wàn)人的吃飯問(wèn)題你得給解決，更重要的歷史文化被毀滅不可再生。你的那些洋樓哪個(gè)有文化價(jià)值、歷史價(jià)值？拆了老文物，再建假古董，瞎折騰耗費(fèi)了多少民脂民膏，居然也成了為官者政績(jī)。三門峽水電站當(dāng)初罕有反對(duì)意見，四十年歷史見證了反對(duì)者的勝利，但社會(huì)為此付出了極大代價(jià)。長(zhǎng)江三峽工程我相信黃萬(wàn)里的預(yù)言，有二十年我們就可看到它的災(zāi)難性后果，歷史仍然會(huì)站在少數(shù)人一邊，不尊重科學(xué)，不敬畏自然規(guī)律，人們就要搬起石頭砸自己的腳。古人倡“天人合一”，以人道去合天道，也是敬畏自然之體現(xiàn)；今人主張“人定勝天”，妄以人道制天道，違背了老子“道法自然”的思想。

必須敬畏自然的第三個(gè)原因是人與自然是相互聯(lián)系、相互作用的。老子講有無(wú)相生，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為聯(lián)系是普遍的，雖然科學(xué)尚不能說(shuō)明地質(zhì)變化和人類活動(dòng)關(guān)系，但地球大氣變化及地表環(huán)境變化中人的因素是重要因素已成共識(shí)。美國(guó)生物學(xué)家卡遜因揭露了化學(xué)農(nóng)藥對(duì)環(huán)境的影響而被冠以 “反文明反科學(xué)”的帽子，但歷史給了她最公正的評(píng)價(jià)。方舟子先生說(shuō)：“海嘯的爆發(fā)和生態(tài)狀況毫無(wú)關(guān)系，它是大陸板塊的相互碰撞導(dǎo)致的海底大地震引起的，是純粹的天災(zāi)?！?哲學(xué)范疇中的普遍性即絕對(duì)性，也就是說(shuō)普遍性聯(lián)系的存在無(wú)一例外，世界上沒有不互相聯(lián)系的事物，事物只有聯(lián)系程度和形式的差別，純粹的、孤立的東西不存在，講海嘯和人類活動(dòng)及環(huán)境破壞毫不相干是認(rèn)識(shí)上有誤區(qū)。我們知道光和熱的產(chǎn)生皆來(lái)自內(nèi)能的釋放，當(dāng)有外部能量輸入時(shí)，釋放的首先為外部輸入的能量，當(dāng)無(wú)外界能量輸入時(shí)，釋放的是內(nèi)稟能量。熱力學(xué)第零定律規(guī)定了物體一定熱平衡狀態(tài)下的能量數(shù)值限度，當(dāng)可燃物燃燒釋放能量時(shí)，為遵守第零定律規(guī)定就要以減少質(zhì)量來(lái)求得平衡，拉瓦錫氧化說(shuō)認(rèn)為燃燒前后物質(zhì)質(zhì)量不變是違背熱力學(xué)定律的（我正在寫一篇論述熱力學(xué)定律的長(zhǎng)文，為配合敬畏自然的討論，先發(fā)第一部分）。從物質(zhì)結(jié)構(gòu)看，正、負(fù)電子相湮滅轉(zhuǎn)變成光子釋放光能，釋放出電子對(duì)的中微子帶走部分能量（實(shí)質(zhì)是中微子自身的純質(zhì)量），一切內(nèi)稟能量的釋放都有中微子退出。我們過(guò)去總認(rèn)為中微子來(lái)自太陽(yáng)或宇宙中其他恒星，是因不知道它有無(wú)質(zhì)量，所以認(rèn)為它可穿越一切宇宙空間，在實(shí)驗(yàn)已證實(shí)中微子有質(zhì)量的情況下應(yīng)改變?cè)姓J(rèn)識(shí)。我們?cè)谟钪嫒皥D上看到的大尺度各向同性顯示了總體能量的均衡分布，而在星系以下的空間的能量分布卻是不均衡的，核心部分集中了大部分能量（質(zhì)量），外層各區(qū)域能量（質(zhì)量）也呈團(tuán)狀分布，所以宇宙空間大部分為真空狀態(tài)。觀測(cè)事實(shí)說(shuō)明宇宙有空間結(jié)構(gòu)，它是按照重力從內(nèi)到外，由重到輕排列的。中微子是純質(zhì)量粒子，為宇宙中最重物質(zhì)，所以它成為一切空間結(jié)構(gòu)的質(zhì)心。牛頓萬(wàn)有引力定律，引力之前加“萬(wàn)有”二字，就說(shuō)明引力作用的普遍性，它除對(duì)無(wú)質(zhì)量的光（電磁波）不起作用外，對(duì)一切有質(zhì)量的物質(zhì)都起作用。引力質(zhì)量與慣性質(zhì)量同一，引力作用即重力作用，所以認(rèn)為中微子可到處亂跑不符合引力和重力場(chǎng)理論。太陽(yáng)燃燒過(guò)程中產(chǎn)生的中微子不可能穿越宇宙空間，它只能回歸于恒星核—太陽(yáng)質(zhì)心。地球人工測(cè)試裝置檢測(cè)到的中微子皆來(lái)自地球自身，我在另一文章中提到兩個(gè)試驗(yàn)設(shè)想來(lái)檢測(cè)地球中微子：一是在與現(xiàn)有裝置中心點(diǎn)垂直的上方（因中微子重力作用直指地心），進(jìn)行大規(guī)模爆炸或燃燒試驗(yàn)，看檢測(cè)器接收到的中微子是否驟然增加。二是在新建的熱電廠鍋爐正下方幾十米地下建中型檢測(cè)裝置，再在非鍋爐區(qū)建同型對(duì)照裝置，前者應(yīng)能檢出較多中微子反應(yīng)。在煉鋼爐下或核鍋爐下建檢測(cè)裝置也有同樣效果。把小型放射性裝置拿到現(xiàn)有裝置上方（幾米高）直接進(jìn)行檢測(cè)的方法也可試一下，但我不知較少的中微子釋放能否被檢測(cè)到。我曾在蘭州火流星事件后呼吁對(duì)疑似點(diǎn)和疑似物進(jìn)行放射性檢測(cè)，無(wú)人響應(yīng)，錯(cuò)失低成本驗(yàn)證中微子問(wèn)題的機(jī)會(huì)，今后如遇同類情況，包括產(chǎn)生爆炸的流星雨或流星，都應(yīng)立即進(jìn)行放射性檢測(cè)。

為什么要檢測(cè)中微子？因?yàn)橐磺械刭|(zhì)變化都和地核變化相關(guān)聯(lián)，地核正是由中微子構(gòu)成的，一切核裂變或說(shuō)燃燒過(guò)程都同時(shí)產(chǎn)生兩種力、兩種作用，一是斥力，向外輻射和釋放能量的作用；二是引力，向內(nèi)輻射和釋放純質(zhì)量的作用。燃燒釋放的中微子回歸地核的重力作用又轉(zhuǎn)變成推動(dòng)地幔和地殼向外膨脹的作用，地球板塊運(yùn)動(dòng)的能量就來(lái)自中微子大量集中于地核的重力加速度的轉(zhuǎn)變能量。雖然太陽(yáng)輻射是地球中微子產(chǎn)生的主要因素，但人類自學(xué)會(huì)用火以來(lái)對(duì)能源的大規(guī)模開發(fā)利用也產(chǎn)生了相當(dāng)數(shù)量的中微子，如果太陽(yáng)對(duì)地球的影響力可以億年計(jì)，人類對(duì)地球變化的影響就在千百年的數(shù)量級(jí)上。也就是說(shuō)，如果人類活動(dòng)規(guī)?？s小一些，我們雖然不能制止地震、海嘯，但能使之爆發(fā)后延，晚爆發(fā)百年，也許我們就能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震、海嘯，就可減少損失。在這個(gè)問(wèn)題上，環(huán)保人士的認(rèn)識(shí)高于科技界，是比較科學(xué)的。

量子力學(xué)早已告訴我們，我們不是純粹的觀測(cè)者，在任何自然過(guò)程和實(shí)驗(yàn)過(guò)程中人也是參與者，沒有哪種變化是不和周圍環(huán)境緊密相聯(lián)的，宇宙就是由相互聯(lián)系、相互作用的事物構(gòu)成的具有界度層系特征的有機(jī)整體。敬畏自然者正是看到了這種普遍聯(lián)系而生敬畏之心，反敬畏者缺乏這種科學(xué)認(rèn)識(shí)，拒不承認(rèn)普遍聯(lián)系，歷史雖會(huì)給予公正評(píng)價(jià)，但代價(jià)會(huì)落在全人類頭上，這正是站在前沿者痛心之處。何老說(shuō)得對(duì)，這確是一個(gè)深刻的哲學(xué)問(wèn)題，宇宙觀錯(cuò)了，許多認(rèn)識(shí)都會(huì)出錯(cuò)，我期待更多的人從對(duì)立性形而上學(xué)中走出來(lái)。

第三篇：勵(lì)志故事:回報(bào)

他回了一聲：“謝謝你呀?！比缓罅⒖潭紫?，系緊了鞋帶。

當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子又弄松。雖然，他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，來(lái)表達(dá)一個(gè)長(zhǎng)途旅行者的疲勞。演戲能細(xì)膩到這樣，確實(shí)說(shuō)明勘彌具有我們影視明星不具有的泰斗素質(zhì)。正巧，那天有位記者到后臺(tái)采訪，親眼看見了這一幕，戲演完后，他問(wèn)勘

彌：“您該當(dāng)場(chǎng)教那位門生，他還不懂演戲的真諦?！?/p>

勘彌答道：“別人的親切必須坦率接受，要教那位門生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是。在今天的場(chǎng)合，最要緊的是要以感謝的心去接受別人的親切，并給予回報(bào)。”

第四篇：熱愛自然，回報(bào)自然交流會(huì)邀請(qǐng)函

我們熱愛自然那不可思議的美麗，她像一個(gè)聰慧的老師，交付了我們一切的答案。

我們從荒野、河流、山林中體會(huì)到的巨大快樂，昭示了人類和自然之間不可割裂的親密關(guān)系。我們從靜謐無(wú)人的山林中所發(fā)現(xiàn)的東西，遠(yuǎn)比從教科書上的還要鮮活、親切。在空曠的荒野里，人類看到了和我們自己本性同樣美麗的東西。那感覺就像心中涌起一陣極度的喜悅，正如《寂靜的春天》的作者Rachel Carson 蕾切爾.卡森所言“那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，終其一生。”

但我們正在失去自然。對(duì)于一個(gè)連赤裸泥土都沒踩過(guò)的現(xiàn)代人而言，任何自然的興衰榮辱都不過(guò)是鉛字印刷所凝聚的單薄記憶。失去了和自然的連接，人類感受細(xì)微美好的能力便將枯竭。

山水自然保護(hù)中心成立于2007年，我們的工作地點(diǎn)遍布中國(guó)西南地區(qū)。多年致力于自然保護(hù)的工作歷程，讓我們深深體會(huì)到，維護(hù)人與自然的奇妙連接，是山水的使命，也是我們的責(zé)任。因此，山水于2012年啟動(dòng)了“自然學(xué)堂”項(xiàng)目，希望推動(dòng)城市群體和鄉(xiāng)村的自然守護(hù)者一起，從自然中來(lái)、到自然中去、在自然中共同學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造保護(hù)自然的新希望。

目前在中國(guó)，我們看到很多組織和個(gè)人，都在為守護(hù)、傳遞自然的價(jià)值而努力，進(jìn)行著富有意義的自然教育工作的開發(fā)和探索；同時(shí)，我們也看到來(lái)自城市的不同領(lǐng)域（如藝術(shù)創(chuàng)作、傳播等）和自然保護(hù)跨界合作的可能性。心懷對(duì)自然的美好情感和敬意，山水自然保護(hù)中心希望推動(dòng)建立一個(gè)多元領(lǐng)域參與的中國(guó)自然教育交流網(wǎng)絡(luò)，讓來(lái)自政府、NGO、教育、藝術(shù)等不同領(lǐng)域的實(shí)踐者能互相發(fā)覺，共同成長(zhǎng)。

2012年山水“自然教育”交流會(huì)分別在成都（11月15-17日）、北京（11月19-21日）舉行。參加本次交流會(huì)，您將收獲：

? 同政府、NGO、教育、藝術(shù)跨領(lǐng)域自然教育實(shí)踐者們的零距離交流

? 日本北海道NEOS自然學(xué)校理事長(zhǎng)高木晴光先生全程參與分享二十年自然教育經(jīng)歷

? 中日兩地自然教育優(yōu)秀案例深度分享

第五篇：人類行為與自然災(zāi)難

人類行為與自然災(zāi)難

安第斯山脈的蝴蝶拍動(dòng)一下翅膀，孟買就會(huì)起龍卷風(fēng)，這是對(duì)混沌理論的通俗概括，它形象地描述了幾乎注意不到的微小事件的組合，甚至可以導(dǎo)致一場(chǎng)巨變。在疾病的世界，任何微小的、隨機(jī)的、分子級(jí)的病菌基因改變，都相當(dāng)于蝴蝶翅膀的一次拍動(dòng)，它所引起的傳染病便是能摧毀生命、使.陷入極大混亂的龍卷風(fēng)。生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者很久以來(lái)就在勸說(shuō)我們，要以同樣的方式看待自己與自然界的關(guān)系。甚至對(duì)動(dòng)植物和人類之間無(wú)限復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)的最微小的觸動(dòng)都可能產(chǎn)生不可預(yù)見的甚或?yàn)?zāi)難性的后果。我們故意冒險(xiǎn)地干預(yù)自然界：我們不僅會(huì)目睹直接可見的后果——例如物種的滅絕——而且我們也將承受更加不可捉摸的力量對(duì)我們生存與健康的影響。

偽裝的詛咒

正如我們已經(jīng)見到的，藥物、疫苗或?qū)Σ≡吹目刂仆o疾病以迎頭痛擊，至少部分戰(zhàn)勝疾病。然而人類生活方式的變化很容易釋放出以前隱藏的微生物，或者把它們攜帶到世界的其他地方?；魜y在現(xiàn)代傳播的故事，尤其它１９９１年在秘魯利馬的突然爆發(fā)，顯示了看似明顯無(wú)關(guān)的人類行為，其影響累積起來(lái)，最后會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)多么驚人的流行病，甚至更加嚴(yán)重的后果。為了理解這一切是如何發(fā)生的，我們需要探索一下幾年前是什么導(dǎo)致了北海和墨西哥灣中成千上萬(wàn)海洋哺乳動(dòng)物的死亡。

在這種環(huán)境網(wǎng)絡(luò)中氯工業(yè)是關(guān)鍵的一環(huán)。６０年代初期以來(lái)，生態(tài)學(xué)家和“綠色和平”戰(zhàn)士就一直將氯視為許多野生動(dòng)物疾病的病源。１９６２年雷切爾·卡森里程碑式的著作《寂靜的春天》向世界通報(bào)了滴滴涕這樣的氯化物殺蟲劑的危害。但是這只是統(tǒng)稱為有機(jī)氯化物的整體大家族中的一員，自３０年代起它們便大范圍應(yīng)用于工業(yè)和家庭用品的生產(chǎn)。除了用于生產(chǎn)各種各樣的殺蟲劑之外，有機(jī)氯化物還是許多溶劑、推進(jìn)劑、冷卻劑、快餐食品包裝和隔離泡沫（這些都含有氯氟碳或ＣＦＣ）的基本成分，還有聚氯乙烯塑料（ＰＶＣ），它們廣泛用于制造絕緣材料、衣料、建筑材料、各種形狀大小用途的容器，以及多氯聯(lián)苯ＰＣＢ這樣的添加劑，其抗高溫、耐燃及不導(dǎo)電性使它應(yīng)用于霓虹燈、水力設(shè)備，最廣泛的是用作變壓器絕緣液。

在認(rèn)識(shí)到有機(jī)氯化物的危害并不再生產(chǎn)這類材料的同時(shí)，它們卻找到了通往海洋、大氣層和土壤的途徑。例如，據(jù)估計(jì)到１９９０年止，人類生產(chǎn)出的多氯聯(lián)苯ＰＣＢ已達(dá)１２０萬(wàn)噸，相信有３１％流入了大海和土壤。其余的仍在使用、貯藏之中，或埋入土壤——據(jù)測(cè)單是英國(guó)每年便有６００噸。最初發(fā)明有機(jī)氯化物產(chǎn)品的時(shí)候，因?yàn)槠浠瘜W(xué)反應(yīng)上的惰性而被尊為“神奇的物質(zhì)”——它們不與任何其他的化學(xué)物發(fā)生反應(yīng)，因此被認(rèn)為是特別安全的。這種惰性意味著它們?cè)谌魏苇h(huán)境中很長(zhǎng)時(shí)期都不會(huì)發(fā)生變化。

然而，它們未被預(yù)見到的特性之一，是對(duì)生物肌體脂肪的親和力，它們很容易在脂肪中溶解。這意味著它們一旦釋放便會(huì)進(jìn)入食物鏈——

例如，一開始它們寄宿在微小的海洋浮游生物中，不變地傳給以浮游生物為生的魚，再傳給以魚為生的更大的魚，直到傳給哺乳動(dòng)物。在這食物鏈的每個(gè)環(huán)節(jié)上氯化物會(huì)越來(lái)越濃縮。魚類體內(nèi)有機(jī)氯化物的濃度比它所生活的水域高１５．９萬(wàn)倍，北極熊體內(nèi)積聚的含量是它周圍環(huán)境的３０億倍。所以遠(yuǎn)離工業(yè)以傳統(tǒng)方式生活的因紐特印第安人，會(huì)在身體組織中積聚極為可觀的氯化物——因?yàn)樵谝簧忻織l魚都會(huì)吃下幾百萬(wàn)的浮游生物，一條海豹會(huì)吃下幾萬(wàn)條魚，而因紐特人會(huì)消耗掉成千只的海豹，在海豹美味的脂肪里就潛藏著污染物。有機(jī)氯化物不但可以通過(guò)食物鏈傳遞，也可以直接由父母?jìng)鹘o他們的后代。他們先是在子宮里遭受污染，隨后又吸收了.中的毒素。

人們逐漸發(fā)現(xiàn)ＰＣＢ可以阻止動(dòng)物的內(nèi)分泌，如大海鷗、海豚和水貂，很容易導(dǎo)致各種癌癥、免疫系統(tǒng)缺損、性發(fā)育失調(diào)、神經(jīng)系統(tǒng)及肝腎的損壞。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生是因?yàn)槁然衔锔蓴_了基因的功能。１９９２年，在關(guān)于大西洋東北部污染的國(guó)際政府間會(huì)議上，綠色和平主義者總結(jié)了這些化學(xué)物對(duì)人的影響，該報(bào)告寫道：

現(xiàn)在在工業(yè)化國(guó)家，很容易于人體脂肪組織中檢測(cè)出ＰＣＢ的存在。在荷蘭的研究表明人體中的ＰＣＢ，與其他有機(jī)氯化物不同，并不隨時(shí)間消逝而減少。美國(guó)各地都有關(guān)于ＰＣＢ在人體中存在的報(bào)告。尤其在大湖區(qū)，被ＰＣＢ和其他有機(jī)氯化物污染的魚對(duì)人類造成了很大危害。在威斯康星對(duì)釣魚者的測(cè)試顯示，食魚量大和血液中ＰＣＢ含量高有極大的關(guān)聯(lián)。感染的婦女患貧血、浮腫和傳染病的機(jī)率非常之高。受到ＴＣＤＤ（四氯二苯并－Ｐ－二惡英，除草劑中一種劇毒雜質(zhì)）污染有使致癌率升高的危險(xiǎn)，有些有機(jī)氯化物也會(huì)刺激婦女患乳癌?；既榘D女乳房脂肪中的滴滴伊（滴滴涕失效后生產(chǎn)的另一種殺蟲劑）和ＰＣＢ含量比正常婦女高出５０—６０％。

食用受ＰＣＢ和其他有機(jī)氯化物污染的密歇根湖魚的婦女所生的孩子，與不吃湖魚婦女的孩子相比，出生時(shí)體重輕、頭圍小、協(xié)調(diào)性差。５至７月后的測(cè)試表明，這些嬰兒的視覺識(shí)別能力也很差。流通到以.中的ＰＣＢ也對(duì)兒童健康有著潛在影響。

有一些報(bào)告表明男性生殖系統(tǒng)異常與血液中ＰＣＢ含量升高有關(guān)。精子數(shù)量少也與精液中存在ＰＣＢ有關(guān)。

綠色和平主義者給自己的檔案取了個(gè)合適的題目：《小劑量下的死亡》。和其他研究一樣，它證明，總體而言，全世界人口的免疫力都在不可避免地降低。毫無(wú)疑問(wèn)，如果再次發(fā)生１４世紀(jì)黑死病那樣大規(guī)模的劇烈傳染病，它在今天遇到的抵抗將遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于六世紀(jì)前。

就在綠色和平主義者提出這份報(bào)告的同時(shí)，環(huán)?？茖W(xué)家們找到了１９８８年和１９９０年間災(zāi)禍兩次襲擊不同種類海洋哺乳動(dòng)物背后潛藏的復(fù)雜原因。１９８８年初，北海北部的海港海豹開始死亡；有兩年時(shí)間在北愛爾蘭到波羅的海沿岸都能發(fā)現(xiàn)死海豹?？偣灿校保溉f(wàn)頭海豹，或該水域６０％以上的海豹死亡。它們是被一種麻疹病毒所感染，這種病毒不久便命名為ＰＤＶ—１，但它完全是此類病毒的一個(gè)新變種。（麻疹病毒可以導(dǎo)致麻疹、牛瘟和犬瘟熱。）這些海豹體內(nèi)包括ＰＣＢ在內(nèi)的有機(jī)氯化物含量極高，它們的免疫系統(tǒng)受損。無(wú)法應(yīng)付這罕見的病毒，它們成批成批地死去。

１９９０年，麻疹病毒發(fā)動(dòng)了另一波攻擊。寬吻海豚、白鯨、大西洋海豹和海豚的尸體出現(xiàn)在北美洲的東岸，尤其是墨西哥灣和巨大的密西西比河口。這些動(dòng)物顯示出相同的麻疹病毒感染，相同的有機(jī)氯化物污染，相同的免疫系統(tǒng)失靈。

科學(xué)家們一致認(rèn)為，北海海豹和墨西哥灣海洋哺乳動(dòng)物易受感染是有機(jī)氯化物的污染所致。海洋生物學(xué)家認(rèn)為，對(duì)北極水域魚類的過(guò)度捕撈也許是麻疹病毒殺死北海海豹的驅(qū)動(dòng)力。北極的極地海豹，由于被捕魚業(yè)剝奪了食物來(lái)源，便向南移動(dòng)尋找食物，由此與北海的港口海豹不期而遇。科學(xué)家們推測(cè)，那時(shí)，極地海豹所攜帶的自身對(duì)其有免疫力的麻疹病毒，便跳到了免疫系統(tǒng)已受損傷的港口海豹身上，并將其毀滅。但是在墨西哥港，有另外一種力量擴(kuò)大了有機(jī)氯化物的影響。正是它為利馬霍亂的爆發(fā)提供了線索。

１９９０年中西部和密西西比峽谷的降雨量非常之大，暴漲的河流傾瀉進(jìn)墨西哥灣，裹挾著大量的殺蟲劑、化學(xué)物質(zhì)和人類與動(dòng)物的垃圾。正如盡人皆知的北海的嚴(yán)重污染一樣，這種洪水瀉入海中也是美國(guó)海岸死去的海洋動(dòng)物體內(nèi)有機(jī)氯化物存在的一個(gè)原因。這也很好地解釋了它們免疫系統(tǒng)缺損的原因。

海浪上的死亡

１９９０年，在卡羅萊納海岸，人們發(fā)現(xiàn)水中出現(xiàn)了巨大的紅色海藻群落。這些既非植物亦非動(dòng)物的小生物在所有海洋中都是自然和正常的，但是污染——尤其來(lái)自氮磷肥廢物的污染——對(duì)它們會(huì)產(chǎn)生一種稱做“加富過(guò)程”的作用。形象化的說(shuō)法就是“快樂地發(fā)胖了”，加富過(guò)程的定義是植物或動(dòng)物突然變得不正常的茂盛和茁壯，它驚人地?cái)U(kuò)張，往往有損于在不穩(wěn)定的“自然平衡”中與它共存的動(dòng)植物。海藻也不例外。一族海藻可以消耗水中大量的氧氣，只給它鄰近區(qū)域的其他生物留下貴重的一點(diǎn)點(diǎn)；如果這種情況發(fā)生在繁殖季節(jié)，魚苗和魚苗賴以為生的小生物的數(shù)量都會(huì)嚴(yán)重減少。有些海藻也許是為了防衛(wèi)以它們?yōu)槭车母∮紊锒尫懦鰟《?，這些毒素可以殺死海洋生物或使之生病。例如，１９８８年５月初，北海出現(xiàn)了一族世界上曾經(jīng)有過(guò)的最大的水藻。它最后覆蓋了１０００公里的海岸線，從挪威的斯塔萬(wàn)格一直向南延伸到丹麥。就像每公升含有成百萬(wàn)海藻細(xì)胞的濃霧，它每天以５０公里的速度增長(zhǎng)。動(dòng)物學(xué)家馬爾柯姆·麥克加爾文描述了它和它的毒素所造成的破壞：