第一篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論及三本關(guān)于社會(huì)思潮的書(shū)讀書(shū)報(bào)告

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

及三本關(guān)于社會(huì)思潮的書(shū)讀書(shū)報(bào)告

學(xué)號(hào)：2016666666 姓名：xxx 班號(hào)：xxx 本學(xué)期通過(guò)對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論學(xué)習(xí)，我的收獲不小，不僅讓我重新且更加深刻地了解了一代偉人鄧小平，更加具體的學(xué)習(xí)了鄧小平理論思想，更學(xué)到了一種偉大的精神，一種堅(jiān)定的信仰，指導(dǎo)我走上一條真正正確的道路。

鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，在1980年5月，鄧小平首先提出了社會(huì)主義本質(zhì)的兩個(gè)必要標(biāo)準(zhǔn)：一是發(fā)展生產(chǎn)力；二是提高人民收入?！案鶕?jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策到底對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)，空講社會(huì)主義不行，人民不相信?！薄多囆∑轿倪x》第2卷，1986年，在答美國(guó)記者邁克.華萊士問(wèn)時(shí)，鄧小平概括性地提出了社會(huì)主義的兩大原則：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！?標(biāo)志著社會(huì)主義本質(zhì)論斷雛型形成。

1992年1月29日，南行途中的鄧小平來(lái)到珠江冰箱廠，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)小廠在7年間，產(chǎn)量增加了16倍，排名全國(guó)第一，并出口到東南亞一些國(guó)家，他高興地說(shuō)：“我們的國(guó)家一定要發(fā)展，不發(fā)展就會(huì)受人欺負(fù)，發(fā)展才是硬道理?！?/p>

1992年南巡談話中，他老人家明確提出了社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。

鄧小平于1992年初提出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。這是我們長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的探討的精確總結(jié)。這無(wú)異于一盞指路明燈，給在黑暗中摸索前進(jìn)的中國(guó)人民指出了一條明確的道路。

鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。這概括既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予了社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包涵以下兩個(gè)方面：

第一、把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)。突出了生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的首要地位，強(qiáng)調(diào)了以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系，是生產(chǎn)力和以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一。

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第二、突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，這是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐意義。我認(rèn)為其意義表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一、在實(shí)踐上為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)辟了廣闊的道路。首先，它為明確我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革明確了方向。其次，它為堅(jiān)持公有制又完善和發(fā)展公有制指出了明確的方向。

第二、它疏通了社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的關(guān)系，展現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展性，為確立通過(guò)長(zhǎng)期奮斗實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的思想提供了精神支柱。

第三、社會(huì)主義本質(zhì)的論斷反映了人民的利益和時(shí)代的要求。與我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情和現(xiàn)階段的主要矛盾相符合。

總之，鄧小平理論對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所做的理論概括，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

我們?cè)诿髦刑綄ぐl(fā)展的方法，錯(cuò)誤和失敗是必然的，遭遇挑戰(zhàn)也是必然的。我們要堅(jiān)信，通過(guò)努力我們可以最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。所以，即使在貧富差距愈來(lái)愈大，腐敗丑聞層出不窮，世界經(jīng)濟(jì)衰敗的今天，我們也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守對(duì)社會(huì)主義的信心！

就如同課堂上關(guān)于社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)共同富裕的觀點(diǎn)展示和討論，現(xiàn)在確實(shí)有部分民眾對(duì)我們的社會(huì)主義事業(yè)報(bào)消極態(tài)度。我國(guó)的貧富差距確實(shí)過(guò)于巨大而且還有繼續(xù)增大的趨勢(shì)，但是，這正與“先富帶后富”的政策相一致。不可否認(rèn)我們?cè)趯?shí)踐中有許多不恰當(dāng)?shù)牡胤剑趪?guó)家的政策和調(diào)控下，我們必定可減小差距實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

我認(rèn)為只要能做到公平原則，起點(diǎn)公平、過(guò)程公平、結(jié)果公平，就可以避免差距的拉大。起點(diǎn)公平，給每一個(gè)公民平等的教育、工作等機(jī)會(huì)，這樣可以從根本上避免“錢(qián)”與“權(quán)”對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的不良影響，從而也可以肅清政府。而過(guò)程結(jié)果的公平在于“分配”二字。人人得到與其勞動(dòng)相應(yīng)的物質(zhì)上和精神上的價(jià)值肯定，那么社會(huì)的穩(wěn)定與和諧才能得到根本的保證。

當(dāng)今世界正面對(duì)著一場(chǎng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而中國(guó)在這危機(jī)中仍然能保持巋然不動(dòng)，這不正證明了我國(guó)社會(huì)主義路線和方向的正確性，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)的正確性么?所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定我們的信念，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，肯定社會(huì)主義的本質(zhì)并努力為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的偉大目標(biāo)而奮斗。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確而全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)主

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義本質(zhì)的科學(xué)論斷，深化自己的思想，從而擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的偉大重任。我們要在日常的生活學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中體驗(yàn)，關(guān)注實(shí)事，從自己的經(jīng)歷中深切體會(huì)社會(huì)主義思想，為成為社會(huì)主義接班人而努力充實(shí)自己，以鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷為指導(dǎo)，努力提高自己構(gòu)筑和諧社會(huì)的能力。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)建國(guó)三十多年來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)的新階段。這個(gè)新階段最鮮明的特點(diǎn)就是改革開(kāi)放。改革開(kāi)放從黨的十一屆三中全會(huì)起步，十二大以后全面展開(kāi)。它經(jīng)歷了從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制改革到各方面體制的改革，從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開(kāi)放的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。在這場(chǎng)偉大的事業(yè)中，作為我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計(jì)師的鄧小平同志，時(shí)刻站在改革大潮的最前端，以開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)道路的巨大政治勇氣和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，尊重實(shí)踐、尊重事實(shí)、尊重群眾，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，在不斷研究新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程中，逐步形成了一套完整的改革開(kāi)放理論。

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)所發(fā)生的舉世公認(rèn)的巨大變化，充分驗(yàn)證了這一理論的正確性。二十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、科技實(shí)力明顯增強(qiáng)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的許多方面進(jìn)入了世界先進(jìn)行列。十二億多中國(guó)人不僅解決了溫飽問(wèn)題，而且總體上達(dá)到小康水平，一個(gè)正在崛起的東方大國(guó)形象巍然屹立于世界的東方。

讀三本關(guān)于社會(huì)思潮的書(shū)，認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)社會(huì)八種思潮分別是：鄧小平思想、老左派思潮、新左派思潮、自由主義思潮、民主社會(huì)主義思潮、民族主義思潮、新儒家思潮、民粹主義思潮。

第一個(gè)思潮是鄧小平思想，生活在今天能感覺(jué)到這是主導(dǎo)性的意識(shí)思潮。鄧小平對(duì)再造中國(guó)立下了豐功偉業(yè)，做出了偉大的貢獻(xiàn)?？傇O(shè)計(jì)師的他提出并力推改革開(kāi)放決策，改變了毛澤東時(shí)期的中國(guó)面貌。鄧小平提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)突破。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)貢獻(xiàn)非常巨大。特別是1992年“南巡談話”，突破禁區(qū)推動(dòng)中國(guó)的改革開(kāi)放，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度再造了中國(guó)。貢獻(xiàn)最大的是其“南巡談話”，在“南巡談話”以后，競(jìng)爭(zhēng)觀念、自由觀念、平等觀念和追求私人財(cái)富的精神崛起。

鄧小平思想的主要特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上大膽突破，政治上多方設(shè)限，不能開(kāi)展實(shí)質(zhì)性的政治體

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制改革。在政治體制改革方面，鄧小平其實(shí)也做出了他最大努力。中國(guó)政治體制改革的議題是鄧小平提出的，另外中國(guó)要走向法治社會(huì)也是鄧小平力倡的，這是最了不起的。

第二種是老左派思潮。老左派年齡比較偏大，老左派思想有一個(gè)特點(diǎn)是和中國(guó)改革開(kāi)放相始終，如最早的“兩個(gè)凡是”，反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、抵制對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的批評(píng)、抵制對(duì)文化大革命的批評(píng)、打擊包產(chǎn)到戶、壓制私營(yíng)企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展、指責(zé)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、壓制作家藝術(shù)家的自由探索、反對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的提法、更反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提法，主張什么事都要問(wèn)一個(gè)姓“社”還是姓“資”，姓“公”還是姓“私”，認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不容否定，同時(shí)還有多份萬(wàn)言書(shū)反對(duì)私營(yíng)企業(yè)主入黨，反對(duì)《物權(quán)法》的通過(guò)，還有指責(zé)中國(guó)全面復(fù)辟資本主義，認(rèn)為中國(guó)的一些問(wèn)題、災(zāi)難都是由于改革開(kāi)放造成的。

第三種是新左派思潮。新左派跟老左派很不同，新左派主要受西方當(dāng)代新左派的影響。新左派提出貧富分化、腐敗問(wèn)題非常嚴(yán)重，這個(gè)觀察是比較理性的，提出的一些問(wèn)題也是對(duì)的。西方新左派第一反對(duì)資本，說(shuō)資本奴役我們，我們?nèi)魏稳烁Y本對(duì)抗不了。第二是反對(duì)大公司。中國(guó)的新左派也照貓畫(huà)虎提出反對(duì)跨國(guó)公司統(tǒng)治、反對(duì)資本、反對(duì)市場(chǎng)、反對(duì)全球化，等于只是做一個(gè)郵遞員，沒(méi)有結(jié)合中國(guó)的情況，未融進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。

第四種是自由主義思潮。自由主義思潮在中國(guó)改革開(kāi)放一開(kāi)始跟鄧小平思想有一個(gè)蜜月期，改革開(kāi)放一開(kāi)始提出的口號(hào)是“思想解放，打破禁錮，打破僵化，擴(kuò)展個(gè)人自由，沖破思想禁錮，呼喚民主法治”，改革開(kāi)放初期這個(gè)提法也正是自由主義的一個(gè)主張，也是當(dāng)時(shí)鄧小平的立場(chǎng)，但隨著反自由化運(yùn)動(dòng)和精神污染運(yùn)動(dòng)，中國(guó)自由主義思潮和鄧小平思想分道揚(yáng)鑣，因?yàn)樽杂芍髁x思想顯然是被清理的對(duì)象。鄧小平不得不發(fā)動(dòng)南巡提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并且支持個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，自由主義思潮和鄧小平思想在1992年再度攜手，有了第二個(gè)蜜月期。自由主義是主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，左派是抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，主張計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的。自由主義思潮在經(jīng)濟(jì)上主張個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)。自由主義認(rèn)為核心價(jià)值觀是個(gè)人價(jià)值、個(gè)人權(quán)利。在政治上自由主義主張憲政、民主政治。

第五種思潮是民族主義思潮。民族主義在中國(guó)概括起來(lái)說(shuō)主要是抵制全球化、反對(duì)西方。民族主義主要是非理性，是以血緣作為認(rèn)同基礎(chǔ)，忠于本民族的最高利益。民族主義在世界上扮演的角色是各種各樣的，是一把雙刃劍。民族主義在世界上的作用是加劇了中國(guó)威脅論，加強(qiáng)中國(guó)和其它國(guó)家的緊張關(guān)系，不是中國(guó)的福音。

第六種是民粹主義思潮。民粹主義思潮有五個(gè)主要的特點(diǎn)：一是極端貧民主義，以窮人是非為是非，窮人的就是對(duì)的，富人的就是錯(cuò)的。二是反對(duì)代議制民主，要求直接參與政治決策，叫做大民主；三是要求結(jié)果平等，而不是起點(diǎn)平等。民粹主義更注重的是均平富。同

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樣是人，他那么富，我這么窮，這就太不公平了，這是民粹主義典型的經(jīng)濟(jì)主張和經(jīng)濟(jì)要求；四是道德至上，道德高于法律，高于程序；五是訴諸暴力，民粹主義主張暴力，民粹主義還特別的看重、崇拜那些魅力型領(lǐng)導(dǎo)人。

允許一部分人先富起來(lái)，這是精英主義，鄧小平是主張精英主義的。中國(guó)改革和毛澤東時(shí)期最大的變化是在社會(huì)意識(shí)層面、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化里，精英主義取代民粹主義，結(jié)果是財(cái)富噴涌，經(jīng)濟(jì)保障。當(dāng)然文化精英、政治精英、經(jīng)濟(jì)精英里也是魚(yú)龍混雜，營(yíng)私者很多。當(dāng)精英聯(lián)手維護(hù)自己的權(quán)力走向特權(quán)和腐敗時(shí)，精英反過(guò)來(lái)刺激民粹主義起來(lái)再度打倒精英。

第七是新儒家思潮。美國(guó)、臺(tái)灣、香港的新儒家比如唐君毅、牟宗

三、杜維明主張道德：“吾日三省吾身”，一定要往圣人的方向努力。第二，海外新儒家一致贊成民主、自由和人權(quán)，并且他們認(rèn)為儒家里面談這個(gè)談得很少，應(yīng)該從儒家里面進(jìn)行變革。把中國(guó)的政權(quán)掌握在儒家手中，要把四項(xiàng)基本原則和馬克思主義改成為堯舜禹，公務(wù)員考試考六經(jīng)，最主要的是《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》，脫離開(kāi)六經(jīng)的中國(guó)就不是中國(guó)人的中國(guó)。

第八是民主社會(huì)主義思潮。民主社會(huì)主義的來(lái)源主要是恩格斯的一句話形成了兩批學(xué)生。當(dāng)然馬克思、恩格斯主張暴力奪取政權(quán)，并實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，在《共產(chǎn)黨宣言》中早期著作是這樣的。

在中國(guó)民主社會(huì)主義思潮的發(fā)展一開(kāi)始遇到批判蘇聯(lián)修正主義，說(shuō)他們是“叛徒”。好像“暴力革命”是最好的，凡是反對(duì)暴力革命就是修正主義。社會(huì)黨主張主要有幾條：一條是把經(jīng)濟(jì)蛋糕做大?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)，比如法國(guó)17%是國(guó)企。二是主張支持私有制，這和鄧小平思想一致，它提倡保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)。三是政治上主張實(shí)行憲政民主，特別支持工會(huì)、宗教、婦女、環(huán)保、社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)，當(dāng)然民主社會(huì)主義贊成普選制，多黨競(jìng)選，互相監(jiān)督，輪流執(zhí)政，新聞自由，司法完全獨(dú)立。四是社會(huì)政策，民主社會(huì)主義最有名的是福利國(guó)家，從搖籃到墓地一直保障，從兒童的生存權(quán)利一直到養(yǎng)老保障。英國(guó)、丹麥那樣的社會(huì)保障達(dá)到了百分之百。荷蘭、挪威、瑞典社會(huì)保障面超過(guò)百分之一百，中國(guó)的社會(huì)保障面也就是百分之四十多，存在很大的差距。

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第二篇：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概...

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)總結(jié)

單選 1’×20多選 2’×5簡(jiǎn)答 6’×5論述 12’+13’材料 15’

第一章

一、簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

答：①馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

②馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。③馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

二、簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的重要意義。

答：①馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。②馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

③馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義和科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

三、辨析：毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

這句話是正確的。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)化的馬克思主義。在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家進(jìn)行革命，靠照搬馬克思列寧主義的一般原理是不可能成功的。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的基本原理，認(rèn)真地考慮中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況，把中國(guó)革命長(zhǎng)期實(shí)踐實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想——毛澤東思想，終于引導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利。毛澤東思想不是馬克思列寧主義的簡(jiǎn)單運(yùn)用，而是馬克思列寧主義在中國(guó)的重大發(fā)展。

四、簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及意義。

答：內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

意義：（1）科學(xué)發(fā)展觀世同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

（2）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

（3）科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要知道方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

五、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化一系列理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。一脈象承：

三者都是馬克思主義同中國(guó)具體國(guó)情結(jié)合而產(chǎn)生的，他們的淵源都是馬克思主義；三者都是適應(yīng)中國(guó)當(dāng)時(shí)的具體國(guó)情的；后者都是對(duì)前者的繼承并在其基礎(chǔ)上發(fā)展。

與時(shí)俱進(jìn)：

毛澤東思想是在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的，是為了適應(yīng)中國(guó)革命的需要；鄧小平理論是在改革開(kāi)放初期形成的，它是為了適應(yīng)以及更好的促進(jìn)中國(guó)的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)；三個(gè)代表是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，為了保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，為了鞏固黨的地位和更好的為人民服務(wù)而產(chǎn)生的。

第二章

一、簡(jiǎn)述實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。

①就是一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)即不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，這是做到實(shí)事求是的基本前提，為了做到一切從實(shí)際出發(fā)，必須深入實(shí)際，作艱苦細(xì)致的調(diào)查研

究工作，把一切從實(shí)際出發(fā)與解放思想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

②就是理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。③就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、為什么說(shuō)革命建設(shè)和改革都要走自己的路？

答：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

①走自己的路，是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

②走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

③走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。

④走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐具體歷史的統(tǒng)一。

⑤走自己的路，同時(shí)意味著開(kāi)拓創(chuàng)新。

第三章

一、簡(jiǎn)述新民主主義革命總路線的內(nèi)容及革命的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)象和動(dòng)力。

答：毛澤東從中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論。它是新民主主義革命的理論的重要組成部分。它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民大眾反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山。革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。

二、新民主主義革命的三大法寶是什么？

答：三大法寶分別是：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

第四章

一、簡(jiǎn)述黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)。

答：黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。以“一化三改造”為核心內(nèi)容，一是發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化；二是解放生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)三大改造。工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。

二、簡(jiǎn)述社會(huì)主義改造的內(nèi)容。

答：⑴、農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造

①積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。

②遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。

③正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，確定正確的階級(jí)政策。

④堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。

⑵、手工業(yè)社會(huì)主義改造

①開(kāi)辦手工業(yè)供銷(xiāo)小組

②開(kāi)辦手工業(yè)供銷(xiāo)合作社

③建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社

⑶、資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造

①用和平贖買(mǎi)的方法改造資本主義工商業(yè)

②采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式

三個(gè)步驟

1、主要實(shí)行初級(jí)形式

2、主要實(shí)行個(gè)體企業(yè)的公私合營(yíng)

3、實(shí)行全行業(yè)的公私合營(yíng)

③把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者

三、簡(jiǎn)述社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。

答：在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過(guò)度的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)： a.社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

b.采取積極引導(dǎo)，逐步過(guò)渡的方式

c.用和平方法進(jìn)行改造

d.走合作化道路

第五章

一、簡(jiǎn)述發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。

答：⑴、發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

⑵、發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

⑶、發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

二、為什么要提出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合？

答：①馬克思主義基本原理只有與中國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合才能有強(qiáng)大的生命力。

②馬克思主義基本原理與近代中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想，它指導(dǎo)了中國(guó)革命的勝利，但是在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中，原有的指導(dǎo)思想不再適應(yīng)中國(guó)建設(shè)的實(shí)際國(guó)情。因此，中國(guó)需要馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生新的指導(dǎo)思想。

③馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的產(chǎn)物是鄧小平理論。它指導(dǎo)了中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。

第六章

簡(jiǎn)述十七大對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出的五個(gè)方面新的更高要求。

答：①要增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

②要擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。

③要加強(qiáng)文化建設(shè)，努力提高全民族文明素質(zhì)。

④要加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

⑤要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、建設(shè)方式、消費(fèi)模式。

第七章

一、簡(jiǎn)述改革開(kāi)放的背景、性質(zhì)、目的和理論依據(jù)。

背景：1978年，中國(guó)中央第十一屆三中全會(huì)在北京舉行。這次會(huì)議解決的主要問(wèn)題是：第一，重新確立了黨的馬克思主義的思想路線。

第二，重新確立了馬克思主義的政治路線。

第三，重新確立了黨的正確的組織路線。

十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的重要會(huì)議，它從根本上沖破了長(zhǎng)期“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了黨的馬克思主義的正確路線。性質(zhì)：改革開(kāi)放是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情, 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力, 鞏固和完善社會(huì)主義制度, 建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),社會(huì)主義民主政治,社會(huì)主義先進(jìn)文化,建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。目的：①就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族。

②就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

③就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

理論依據(jù)：

㈠社會(huì)主義初級(jí)階段理論

①我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義；

②我國(guó)的社會(huì)主義還處在不發(fā)達(dá)的階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。第一層含義表明了我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)性質(zhì)，表明初級(jí)階段是社會(huì)主義社會(huì)歷史發(fā)展中的一個(gè)階段。第二層含義表明了我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展程度，社會(huì)主義生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系還不完善、社會(huì)主義上層建筑還不成熟。

㈡社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾理論

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。解決這一矛盾的關(guān)鍵是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。因此，我們要想抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，集中精力發(fā)展生產(chǎn)力，就必須首先準(zhǔn)確把握我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾。

二、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系？

答：改革是必須的：沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有發(fā)展

發(fā)展是追求的：沒(méi)有發(fā)展的改革是沒(méi)有意義的穩(wěn)定是重要的：沒(méi)有穩(wěn)定的發(fā)展是危險(xiǎn)的堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持可持續(xù)的發(fā)展，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的社會(huì)局面

以改革開(kāi)放為重點(diǎn)，發(fā)展和穩(wěn)定為兩條線

第三篇：“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概...

“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（上）授課大綱 引言（2學(xué)時(shí)）

重點(diǎn)：

一、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

二、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

三、馬克思主義中國(guó)化的重要意義

第一講 毛澤東思想概述（4學(xué)時(shí)）

重點(diǎn)：

一、毛澤東思想產(chǎn)生的歷史條件

二、毛澤東思想的科學(xué)涵義和主要內(nèi)容

三、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

第二講 鄧小平理論概述（4學(xué)時(shí)）

重點(diǎn)：

一、鄧小平理論產(chǎn)生的歷史條件

二、鄧小平理論的科學(xué)體系

三、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

第三講 “三個(gè)代表”重要思想概述（4學(xué)時(shí)）

重點(diǎn)：

一、“三個(gè)代表”產(chǎn)生的歷史條件

二、“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

第四講 科學(xué)發(fā)展觀概述（4學(xué)時(shí)）

重點(diǎn)：

一、科學(xué)發(fā)展觀形成的歷史條件

二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

（注：引言——第四講共18學(xué)時(shí)，具體內(nèi)容的安排可酌情調(diào)整）第五講 馬克思主義中國(guó)化成果的精髓（4學(xué)時(shí)）

重點(diǎn)：

一、實(shí)事求是思想路線的形成和重新確立

二、實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義

三、實(shí)事求是思想路線的基本要求

第六講 新民主主義革命總路線（6學(xué)時(shí)）

重點(diǎn)：

一、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

二、新民主主義革命的動(dòng)力

三、新民民主革命的對(duì)象

四、中國(guó)革命的性質(zhì)和前途

第七講 中國(guó)新民主主義革命道路的理論（4學(xué)時(shí)）

重點(diǎn)：

一、黨對(duì)武裝斗爭(zhēng)重要性的認(rèn)識(shí)

二、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的創(chuàng)立

三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的主要內(nèi)容和重要意義

第八講 革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論（4學(xué)時(shí)）

重點(diǎn)：

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命的重要法寶

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策和策略及主要經(jīng)驗(yàn)

第九講 社會(huì)主義改造的理論（4學(xué)時(shí)）

重點(diǎn)：

一、從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的思想

二、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線

三、社會(huì)主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)

第十講 社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)（8學(xué)時(shí)）

重點(diǎn)：

一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的探索

二、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)

三、社會(huì)主義的根本任務(wù)

第四篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概4

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

復(fù)習(xí)題

1馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵有哪些內(nèi)容？ 2 馬克思主義中國(guó)化的提出及理論成果有何內(nèi)容？ 3簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓.4簡(jiǎn)述解放思想的基本內(nèi)容。5如何建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？ 新民主主義革命的中心問(wèn)題是什么？ 7新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是什么？

8新民主主義革命的三大法寶有何內(nèi)容？ 9簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制。10 如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 11 社會(huì)主義初級(jí)階段的含義什么？

12社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是什么？ 13解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的正確途徑是什么？ 14如何理解全面建設(shè)小康社會(huì)？

15我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的最重要的依據(jù)是什么？

16如何正確理解改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？ 17簡(jiǎn)述“三個(gè)有利于"標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容。18 如何正確理解公有制經(jīng)濟(jì)？

19社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是如何形成的？ 20社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)容是什么？ 21如何正確理解社會(huì)主義初級(jí)階段的非公經(jīng)濟(jì)？ 22如何正確理解社會(huì)主義社會(huì)的分配制度？ 23現(xiàn)階段促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是靠什么？ 24社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主要有哪些內(nèi)容？ 25簡(jiǎn)述資源節(jié)約環(huán)境友好型社會(huì)的基本內(nèi)容。26簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨制度。

27中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容有哪些？

28簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。29簡(jiǎn)述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。

30簡(jiǎn)述社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)管理格局。31加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求是什么？ 32簡(jiǎn)述中國(guó)走和平發(fā)展道路的必然性。

第五篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概1

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》期末論文寫(xiě)作要求及題目(2011-2012第一學(xué)期)

2011—2012學(xué)第一學(xué)期2010年級(jí)本科生

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》期末論文寫(xiě)作要求及題目

一、寫(xiě)作要求

1.在所列題目中，任選一個(gè)題目，獨(dú)立完成論文的寫(xiě)作，所寫(xiě)論文的字?jǐn)?shù)不得少于1500字。

2.將個(gè)人學(xué)籍信息寫(xiě)在題目之下，書(shū)寫(xiě)格式如：“機(jī)電B1001，馬亨，01號(hào)”。

3.在正文前須寫(xiě)出“內(nèi)容摘要”和“關(guān)鍵詞”，“內(nèi)容摘要”在200字左右，“關(guān)鍵詞”列2—4個(gè)；“內(nèi)容摘要”和“關(guān)鍵詞”各為一個(gè)自然段。

4.論文在學(xué)期第16周上課時(shí)由各班學(xué)委收齊，按學(xué)號(hào)順序排列（按小號(hào)至大號(hào)自上而下順序排列），交予任課教師。

5.論文滿分為100分，按邏輯層次是否分明、立論觀點(diǎn)是否成立、論證內(nèi)容是否充實(shí)等方面賦分（其中，是否具有創(chuàng)新之處、創(chuàng)新內(nèi)容是否具有說(shuō)服力，以及是否獨(dú)立完成論文的寫(xiě)作，均占有一定的分值）；寫(xiě)作論文可參考相關(guān)文獻(xiàn)，并在文中用括弧注明引文出處；嚴(yán)禁抄襲論文，凡抄襲者，按零分處理。

二、論文題目

1.試述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程與價(jià)值

2.試述毛澤東思想形成的時(shí)代背景與實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)體系與主要內(nèi)容、歷史地位與指導(dǎo)意義

3.試述鄧小平理論形成的時(shí)代背景與實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)體系與主要內(nèi)容、歷史地位與指導(dǎo)意義

4.試述科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實(shí)條件、主要內(nèi)容和指導(dǎo)意義

5.試論實(shí)事求是

6.試論解放思想

7.試論理論創(chuàng)新

8.試論中國(guó)革命、建設(shè)和改革都必須走自己的路

9.試論毛澤東關(guān)于新民主主義革命的對(duì)象和動(dòng)力的思想

10.試論毛澤東關(guān)于新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想

11.試論毛澤東關(guān)于新民主主義革命的性質(zhì)和前途的思想

12.試述中共關(guān)于新民主主義的基本綱領(lǐng)

13.試論中共的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

14.試述中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市道路的依據(jù)、內(nèi)容和意義

15.試論新民主主義革命的“三大法寶”

16.試論中國(guó)人民在20世紀(jì)中葉選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性

17.試述中國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)

18.試述中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義

三、參考導(dǎo)引

1.教科書(shū)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（北京：高等教育出版社，2010年修訂版）及其課后所列閱讀數(shù)目。

2.新華網(wǎng)、人民網(wǎng)理論頻道文章。

3.中共中央黨史研究室.《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，第一卷（1921—1949上下兩冊(cè)）；第二卷（1949—1978上下兩冊(cè)）.北京：2011年版.高熠璇Yinkmain:轉(zhuǎn)自新東方：〔四六級(jí)考前最后七天，至少多40分〕：周六、日、一，早晚各一小時(shí)背誦07年08年真題四套卷所有閱讀、完形中的生詞，上下午把兩年的聽(tīng)力原文材料跟聽(tīng)兩遍；周二、三、四同上，09、10年卷；周五全真?？?6年12月卷，四級(jí)背05年12月卷作文范文，六級(jí)背08年6月作文，今年很可能考同題型