第一篇：談?wù)勛约簩?duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的看法

談?wù)勛约簩?duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的看法

我生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，工作在農(nóng)村，這一路走來，對(duì)農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展也有一些自己的認(rèn)識(shí)：

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、學(xué)習(xí)終身化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化趨勢(shì)日益加快，社會(huì)發(fā)展對(duì)教育工作質(zhì)量和效率提出新的要求，基礎(chǔ)教育改革、培養(yǎng)創(chuàng)新人才對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的要求空前提高，在這樣的背景下，培養(yǎng)具有專業(yè)化水準(zhǔn)的教師已成為國(guó)內(nèi)外教育改革的共同趨向，進(jìn)行以“教師專業(yè)化”為核心的教師教育改革已成為各國(guó)的共識(shí)。而我國(guó)農(nóng)村教師整體素質(zhì)偏低、專業(yè)發(fā)展滯后，已制約著農(nóng)村教育改革與發(fā)展，成了新課程順利實(shí)施、推進(jìn)的瓶頸。因此，“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)提高農(nóng)村教師素質(zhì)”寫進(jìn)了十七大報(bào)告。

農(nóng)村教師普遍存在以下一些問題：學(xué)歷層次偏低，教育觀念比較滯后，對(duì)新課程和素質(zhì)教育缺乏深刻的理解；知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，知識(shí)面狹窄，知識(shí)陳舊、老化；綜合適應(yīng)能力差，不能適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革的需要；教育方法比較落后，教育創(chuàng)新能力不夠，創(chuàng)新精神和實(shí)踐技能嚴(yán)重缺乏；收集處理運(yùn)用信息的技能較差；研究意識(shí)淡薄，研究能力較差；自我發(fā)展意識(shí)較弱；“小富即安”的思想較濃。這些問題隨著基礎(chǔ)教育新課程方案的實(shí)施，多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域應(yīng)用的日益廣泛，農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展問題就顯得更為突出。因而，促進(jìn)農(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展，提升農(nóng)村教師的專業(yè)素質(zhì)已成燃眉之急。

加快農(nóng)村教師的專業(yè)成長(zhǎng)，培訓(xùn)是必不可少的。就培訓(xùn)而言，應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

（一）在培訓(xùn)時(shí)間的安排上，不可忽視農(nóng)村學(xué)校教師編制緊缺的現(xiàn)狀。要針對(duì)農(nóng)村學(xué)校教師大多數(shù)工作量繁重、任教科目多、專業(yè)化程度不高的具體困難，選定在寒、暑假期間采取集中培訓(xùn)與平常節(jié)假日分散培訓(xùn)相結(jié)合的方式進(jìn)行，校本培訓(xùn)要因地制宜，不拘形式。

（二）在培訓(xùn)內(nèi)容的安排上，要結(jié)合教師所擔(dān)任的課程來確定，要與教學(xué)專業(yè)對(duì)口，培訓(xùn)應(yīng)力求精悍而實(shí)用。有的農(nóng)村教師身兼幾科教學(xué)任務(wù)，在集中培訓(xùn)的時(shí)候，各科培訓(xùn)不能全面鋪開，要有利于教師在參加一門學(xué)科的

培訓(xùn)后，又能兼顧其他學(xué)科的培訓(xùn)。(三)培訓(xùn)要注重效果，在培訓(xùn)過程中要從學(xué)以致用的原則出發(fā)，不但培訓(xùn)內(nèi)容要適應(yīng)農(nóng)村學(xué)校教學(xué)工作的實(shí)際，而且要能解決農(nóng)村學(xué)校教師所遇見的普遍問題，要充分結(jié)合新課程改革要求，結(jié)合素質(zhì)教育的要求，結(jié)合培養(yǎng)創(chuàng)新精神的要求，突出新一輪“課改”精神，在觀念上和教育思想上給教師以新的啟迪，在技術(shù)上予以專業(yè)指導(dǎo)，通過具體和典型的教學(xué)案例的剖析，讓教師們真正在教學(xué)理念上有所突破和超越，在教學(xué)方法上有所啟發(fā)和創(chuàng)新。

（四）培訓(xùn)要為教師之間的交流、溝通搭建一個(gè)平臺(tái)，好讓他們相互學(xué)習(xí)，相互提高。要注意傾聽農(nóng)村學(xué)校教師的心聲，要將培訓(xùn)的過程轉(zhuǎn)變成農(nóng)村教師解決實(shí)際問題和困難的過程，只有做到對(duì)癥下藥，因勢(shì)利導(dǎo)，方能達(dá)到培訓(xùn)的預(yù)期效果。

因此,作為鄉(xiāng)村教師的我，在謀求自身專業(yè)發(fā)展的過程中，必須樹立以學(xué)校為載體，到實(shí)踐中學(xué)習(xí)的觀念。堅(jiān)持“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”，以全面學(xué)習(xí)為途徑，以校本教研和校本課程的開發(fā)為手段，在團(tuán)結(jié)、互助、合作的良好氣氛中，努力實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展及教育創(chuàng)新的目標(biāo)。

第二篇：我對(duì)學(xué)校管理談?wù)勛约旱目捶?/a>

各位領(lǐng)導(dǎo)，老師：

早上好！能有這樣一次發(fā)言與鍛煉的機(jī)會(huì)我深感榮幸。

在上周例會(huì)上，劉校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們溫習(xí)了一下學(xué)校的歷史，得知我校距今已有八百六十多年了，一時(shí)間內(nèi)心復(fù)雜了很多。多了一份對(duì)這所老校的敬畏之心，為能成為這所學(xué)校的一員而感到無比自豪，又有了幾分忐忑不安，開始懷疑自己是否是一名合格原泉教師。

優(yōu)良的教育教學(xué)業(yè)績(jī)的取得，不僅得益于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的大力支持，得益于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確決策，得益于廣大師生的共同努力，更得益于學(xué)校各方面工作的有效開展，為了營(yíng)造富有激情、朝氣蓬勃的校園氛圍，我們?cè)谛乱惠嗩I(lǐng)導(dǎo)班子帶領(lǐng)下制定了一系列有效措施，下面我從如何提高教學(xué)質(zhì)量與加強(qiáng)學(xué)校管理兩方面談?wù)勛约阂恍┎粔虺墒斓南敕ā?/p>

一、認(rèn)真工作，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。1.努力提高自身素質(zhì)，做一名合格的小學(xué)教師。

陶行知老先生說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！?要提高教育教學(xué)質(zhì)量，作為一名老師，首先，就必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。作為老師就不能滿足于現(xiàn)有的那點(diǎn)知識(shí)，要不斷學(xué)習(xí)，不斷接受新事物，不斷地提升自己。老師除了學(xué)習(xí)新課程新理念外，還要大量閱讀各類書籍，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的修養(yǎng)。教師要認(rèn)真鉆研教材。在教學(xué)中，學(xué)生起著主體作用，而教師起著主導(dǎo)作用。一個(gè)好的教師就是一個(gè)好的節(jié)目主持人，一個(gè)好的組織者，好的領(lǐng)導(dǎo)者。因此在課堂教學(xué)前，教師先要吃透教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，設(shè)計(jì)最佳方案。2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。

教育教學(xué)是學(xué)校的中心工作,也是學(xué)校的生命線。如何提高教育教學(xué)質(zhì)量是老師們必須思考的一個(gè)重要工作和中心環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在應(yīng)試教育下的教學(xué)觀念是把學(xué)生看成被動(dòng)的接受教育的對(duì)象，時(shí)常采取“我說你聽，我念你記”的教育方法，這樣的教育教學(xué)方法是不科學(xué)的。要全面實(shí)現(xiàn)新課程改革的目的，課堂內(nèi)外應(yīng)有互助互動(dòng)、協(xié)同合作、師生共學(xué)的場(chǎng)景，這樣才可以更好地將學(xué)生引入到學(xué)習(xí)情景中去，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那么在整個(gè)教學(xué)過程中怎么樣來體現(xiàn)這一切呢？我的體會(huì)是：要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，采取不同的教學(xué)方法。不管是哪一種方法，只要是學(xué)生樂于接受的，都是可取的。學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性提高了，教育教學(xué)質(zhì)量自然就會(huì)很快提高。3.先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練。

學(xué)習(xí)洋思中學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，在課堂上，教師先提出學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求，限定時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)教材，再做課本上的練習(xí)題。教師當(dāng)堂布置作業(yè)，當(dāng)堂檢查，課后不留作業(yè)?！跋葘W(xué)后教”的“教”字，不是老師真正意義上的教，而是老師對(duì)學(xué)生做的練習(xí)題做出評(píng)判，個(gè)別不會(huì)做的由教師指導(dǎo)。過去我們認(rèn)為教師講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越容易，課堂教學(xué)效率會(huì)更高。但是我們沒有想到，這樣做會(huì)養(yǎng)成許多學(xué)生不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽課，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)。所以學(xué)生自學(xué)比被動(dòng)地聽老師講課積極得多，這樣不僅能突出了學(xué)生的主體地位，也能很大程度上提高教學(xué)質(zhì)量。4.大力扶差，提高后進(jìn)生的成績(jī)。

后進(jìn)生往往有很強(qiáng)的自卑心和畏難情緒，都有怕老師和逆反的心理?！皭邸笔情_展教育活動(dòng)的前提，只有對(duì)學(xué)生付出真愛，并在行動(dòng)中體現(xiàn)出來，學(xué)生感受到教師的愛，才會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。如（1）用鼓勵(lì)拉近師生的距離，用鼓勵(lì)樹立學(xué)生的信心。（2）上課提問時(shí)，較難的問題讓優(yōu)生回答，使他們的思維得到發(fā)展，較簡(jiǎn)單的問題請(qǐng)中下生回答，樹立他們的信心；（3）課后作業(yè)分必做、選做題，要求優(yōu)生必做題、選做題都要完成；鼓勵(lì)中等生做完必做題后，試著做選做題；幫助差生完成必做題。（4）利用課后時(shí)間給差生補(bǔ)缺填漏，使每一個(gè)后進(jìn)生都不掉隊(duì)。差生在學(xué)習(xí)上每取得一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，都要比別人付出更多的努力，所以，對(duì)差生的點(diǎn)滴進(jìn)步，進(jìn)行大力表揚(yáng)，使他們享受成功的喜悅。給他們定目標(biāo)時(shí)，認(rèn)真考慮他們的情況，讓他們力所能及。

5.爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持，形成內(nèi)外合力。俗話說“孤掌難鳴”，靠老師單方面的努力，是比較難取得好效果的，我們應(yīng)主動(dòng)與每一位家長(zhǎng)溝通，向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生在校的各方面表現(xiàn)，及時(shí)把學(xué)生的進(jìn)步向家長(zhǎng)反饋，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上、學(xué)習(xí)上有不良苗頭時(shí)，及時(shí)與家長(zhǎng)探討原因，研究對(duì)策，使每一位家長(zhǎng)都覺得老師時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)心著自己的子女，從而自覺地重視對(duì)子女的教育。

二、科學(xué)決策，精細(xì)管理。

國(guó)家的興衰強(qiáng)盛系于教育，教育的成敗在教師，教師的好壞在管理。1.嚴(yán)格制度管理，強(qiáng)化監(jiān)督檢查。首先我認(rèn)為制度建設(shè)是學(xué)校管理的基礎(chǔ)。學(xué)校管理者要制定出切實(shí)可行的，規(guī)范合理的規(guī)章制度，并用制度教育人、管理人、規(guī)范人、約束人。

2.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師自身修養(yǎng)。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是高質(zhì)量教育的一個(gè)基本條件，而教師的良好師德正是高素質(zhì)的教師的重要表現(xiàn)。學(xué)校是加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)學(xué)習(xí)的主要陣地,學(xué)校應(yīng)把師德建設(shè)放在重要位置,加強(qiáng)對(duì)教師的師德培養(yǎng)。

3．推行校務(wù)公開，實(shí)行民主管理。推行校務(wù)公開是近年來對(duì)學(xué)校管理提出的一項(xiàng)新內(nèi)容，也是增強(qiáng)民主管理的重要手段，讓教職工明白學(xué)校的事情，有利于調(diào)動(dòng)教職工的工作積極性，發(fā)展其主人翁責(zé)任感。因此，學(xué)校應(yīng)定期向教職工公開重大決策情況，教學(xué)管理情況，教學(xué)研究情況，獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)情況，考勤情況，評(píng)優(yōu)選先情況，財(cái)務(wù)收支等情況，以增強(qiáng)教職工民主管理意識(shí)，增強(qiáng)管理的透明度。

4.抓好學(xué)校常規(guī)管理。教學(xué)工作是學(xué)校工作的中心，教學(xué)管理是學(xué)校管理的核心。教學(xué)管理重在過程管理，教學(xué)過程就是質(zhì)量形成的過程，教學(xué)管理就是對(duì)教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)的管理。我認(rèn)為，在教學(xué)管理中，應(yīng)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，來增強(qiáng)教學(xué)活力；并做到分工明確，檢查到位，反饋及時(shí)，獎(jiǎng)罰分明。5.大力加強(qiáng)青年教師和骨干教師培養(yǎng)。青年教師和骨干教師是學(xué)校發(fā)展的中堅(jiān)力量。采用師徒結(jié)對(duì)、同伴互助、外出研修等措施。加大青年教師和骨干教師培養(yǎng)力度。充分發(fā)揮骨干 教師的影響力和帶動(dòng)力，提倡每位骨干教師每年都有培養(yǎng)對(duì)象。向青年教師特別是剛工作不久的教師提出“一二三五”的成長(zhǎng)計(jì)劃，即一年熟悉工作，兩年適應(yīng)工作，三年站穩(wěn)講臺(tái)，五年成為骨干。對(duì)于中青年教師，培訓(xùn)是最好的福利，如果每年能有外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，既能開闊眼界，又能提高工作能力。

6.抓好教研教改，提高教師素養(yǎng)。我們應(yīng)該充分利用每周一次教研活動(dòng)，組織教師進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，制定扎實(shí)有效的教學(xué)計(jì)劃、教研計(jì)劃，開展集體備課等，努力提高課堂教學(xué)效率，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。每個(gè)學(xué)期，教師中要開展：特色課、匯報(bào)課這樣的公開課，供老師們互相學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)提高教師們的課堂教學(xué)能力。還可以開展教師毛筆字、鋼筆字、粉筆字、簡(jiǎn)筆畫、教學(xué)說課、教學(xué)反思比賽活動(dòng)，加強(qiáng)教師的教學(xué)基本功訓(xùn)練，促進(jìn)教師業(yè)務(wù)水平的提高。

7.積極開展第二課堂，創(chuàng)辦特色學(xué)校。開展第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生音樂，體育，美術(shù)，舞蹈，奧數(shù)，書法，詩文朗誦，英語演講等方面的特長(zhǎng)，每學(xué)期并組織各種學(xué)生特長(zhǎng)比賽，讓學(xué)生從第二課堂中尋找自信，從而促進(jìn)第一課堂的教學(xué)效果，并讓特長(zhǎng)教育成為我校的特色。

8.豐富教師業(yè)余生活，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力。健康的心理狀態(tài)是開展有效工作的基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)在忙碌的工作中釋放壓力，不僅能促進(jìn)教職工隊(duì)伍凝聚向上發(fā)展，這也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的根本。學(xué)校在課余時(shí)間可以組織教師進(jìn)行籃球、乒乓球和跳繩比賽等，提高教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海。”這就是原泉人的精神，我們將步步落實(shí)，不圖虛名，扎實(shí)工作，書寫原泉新篇章。

第三篇：談?wù)劷虒W(xué)反思對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的作用

談?wù)劷虒W(xué)反思對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的作用

以前我對(duì)寫教學(xué)反思的認(rèn)識(shí)不夠，這正是受習(xí)慣性思維和教學(xué)低期望的阻抗，還有傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣等的制約。現(xiàn)在逐漸認(rèn)識(shí)到教學(xué)反思的作用和意義，所以便加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握了一定教學(xué)反思的策略和方法，形成了教學(xué)反思的意識(shí)和習(xí)慣。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》》提出了新一輪課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)。在關(guān)于評(píng)價(jià)改革中，尤其強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，要求教師在具體的教育教學(xué)行為中貫徹新的教育理念，要有反思的意識(shí)、反思的能力和反思的習(xí)慣。教師應(yīng)基于新課改理念，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，有反思才會(huì)有發(fā)展，有反思才會(huì)有改革，有反思才會(huì)有提高。當(dāng)然，教學(xué)反思對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)、提高教育教學(xué)質(zhì)量等的意義也是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。所以我們應(yīng)該對(duì)當(dāng)前的“教學(xué)反思”進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)和思考。

一、教學(xué)反思及其意義

我國(guó)古代的大教育家孔子就曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，還有“扣心自問”、“吾日三省吾身”等說法和論述，這說明早在古代，人們就充分認(rèn)識(shí)到反思的重要性。事實(shí)上，反思一詞本身就含有“反省”“內(nèi)省”之義，從本質(zhì)上來說就是一種批判性思維，即通過對(duì)當(dāng)前認(rèn)識(shí)的審視、分析來洞察其事物的本質(zhì)。

教學(xué)反思是“分析教學(xué)技能的一種技術(shù)，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身，尤其是教學(xué)技能、教學(xué)方法的深入思考，這種深思使得教師能夠有意識(shí)地、謹(jǐn)慎地、經(jīng)常地將研究結(jié)果和教育理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐”。教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為參考對(duì)象，對(duì)自己所做出的教學(xué)行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。

教學(xué)反思的內(nèi)容可以是教學(xué)工作的方方面面，既可以反思教育觀念與教學(xué)藝術(shù)，也可以反思教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)；既可以反思教師本人的教育教學(xué)方法，也可以反思學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等。一般而言，教學(xué)反思的內(nèi)容主要指五個(gè)方面：1．指向教學(xué)，即分析、評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)本身的利與弊，以及影響教學(xué)活動(dòng)的因素；2．指向?qū)W生發(fā)展，即分析、考慮與學(xué)生發(fā)展、能力培養(yǎng)相關(guān)的一些因素；3．指向教師發(fā)展，即分析、考慮與教師自身發(fā)展、素質(zhì)提高相關(guān)的一些因素；4．指向教育改革，如考試制度的改革、課程的改革、教育改革的實(shí)效性等；5．指向人際關(guān)系，如教師如何與學(xué)生形成和諧的人際關(guān)系等。

心理學(xué)家波斯納指出：“教師的成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思?！笨梢哉f，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)只是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多是膚淺的認(rèn)識(shí)。而反思可以使存在的問題得到改進(jìn)，發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)探究，積累的經(jīng)驗(yàn)升華為理論。受到美國(guó)總統(tǒng)布什接見的2006年美國(guó)教師凱慕柏莉&S226;奧立佛說：“我意識(shí)到，好教師不必是那些上出成功的課或教出得分最高班級(jí)的教師。好教師是那些有能力去反思一堂課、理解什么對(duì)了或什么錯(cuò)了、尋找策略讓下次更好的教師?！?她的話給人以深刻的啟迪，在她看來，所謂好教師應(yīng)該具有專業(yè)反思能力，以養(yǎng)成自身的教學(xué)智慧。我漸漸地意識(shí)到，教學(xué)反思的意義至少有以下幾點(diǎn)：

（一）教學(xué)反思是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。

教師不能僅僅滿足于自己獲得的經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻的理性思考，以對(duì)后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。這樣就不會(huì)永遠(yuǎn)停留在一個(gè)教學(xué)水準(zhǔn)上，而使自己的專業(yè)不斷成長(zhǎng)。有學(xué)者認(rèn)為，“反思是教師自我發(fā)展的重要機(jī)制，反思對(duì)于提高教師專業(yè)化水平具有重要意義，教師成為反思者是教師專業(yè)發(fā)展的必然”。隨著新課程改革的逐步深入，教師的專業(yè)化發(fā)展越來越受到人們的關(guān)注，專家引領(lǐng)與各級(jí)培訓(xùn)固然必不可少，但教師開展自我的行動(dòng)性研究卻是內(nèi)在的、自發(fā)的行為，而誘發(fā)教師行為研究的“催化劑”則是教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)交流中引動(dòng)的教學(xué)反思，對(duì)教學(xué)中具體問題的直覺反思是平時(shí)養(yǎng)成的反思習(xí)慣的基礎(chǔ)。在此前提下，不斷拓展教學(xué)反思的領(lǐng)域，逐步形成理性的認(rèn)識(shí)和批判性的觀點(diǎn)。通過這樣由低級(jí)到高級(jí)、由感性到理性、由實(shí)踐到理論的循環(huán)往復(fù)的反思，逐漸使自己不但成為新課程的實(shí)施者和探索者，還成為新課程的開發(fā)者和研究者，促進(jìn)自身的專業(yè)化成長(zhǎng)和發(fā)展。

（二）教學(xué)反思有利于新課程理念的落實(shí)。

我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以全新的教育理念對(duì)課程與教學(xué)內(nèi)容體系進(jìn)行了重大改革和調(diào)整。這對(duì)廣大教師而言，無疑提出了較高的要求和嶄新的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)如何有效提升自身素質(zhì)以應(yīng)對(duì)課改需要，已成為迫在眉睫的事實(shí)。作為課程改革的實(shí)施者，如何更新自己的教育教學(xué)觀念，如何改變自己的教育教學(xué)行為，抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)都是很值得思考的現(xiàn)實(shí)問題。新課程倡導(dǎo)的新理念通過培訓(xùn)、落實(shí)和實(shí)踐，已取得了應(yīng)有的成效，教師也意識(shí)到改革帶來的作用。但在目前，相當(dāng)一部分的老師仍存在“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象，這些倡導(dǎo)的理念為何轉(zhuǎn)化不成教師的教學(xué)行為呢?原因就在于部分教師仍依賴過去傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而新的知識(shí)理念又沒有對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生直接的影響，教師在教學(xué)實(shí)踐中仍走那條早已熟悉的老路。怎樣才能使這些倡導(dǎo)的理論真正成為教師實(shí)踐中采用的知識(shí)理論呢?

教師首先應(yīng)該反思自己的教學(xué)理念，經(jīng)常進(jìn)行教育理論的學(xué)習(xí)，在新課程改革中更要自覺研究課程理論的宏觀發(fā)展趨勢(shì)，領(lǐng)悟新課程理念的創(chuàng)新，優(yōu)化自身的課程理論素養(yǎng)。只有這樣，才能樹立起以學(xué)生發(fā)展為本的觀念，充分發(fā)掘?qū)W科教學(xué)的育人功能，促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等諸方面得到全面發(fā)展，同時(shí)又關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，做學(xué)生個(gè)性健康的促進(jìn)者，使每個(gè)學(xué)生都得到最大可能的發(fā)展，使新課改理念落到實(shí)處。

（三）提高教師自身素質(zhì)，促使經(jīng)驗(yàn)型教師向研究型教師的轉(zhuǎn)化。

教師提高自身素質(zhì)有許多途徑，比如觀摩優(yōu)秀教師的教學(xué)、開展教研活動(dòng)、集體討論等，但更直接、更有效的方法是進(jìn)行教學(xué)反思，這也是借鑒和學(xué)習(xí)他人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己教學(xué)行為的中介，是提高自身素質(zhì)的必經(jīng)之路。對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思即對(duì)自己的教學(xué)觀念、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)手段等進(jìn)行無情地解剖，自覺主動(dòng)地進(jìn)行自我批評(píng)，與優(yōu)秀教師對(duì)照，找出差距，彌補(bǔ)不足，努力超越現(xiàn)實(shí)、超越自我，不斷提高自身素質(zhì)，有力地推動(dòng)自己的成長(zhǎng)、發(fā)展和成熟。

教學(xué)反思其實(shí)是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的一條重要途徑。教師只有明確自己需要反思的內(nèi)容，不斷地加強(qiáng)自己的反思意識(shí)，掌握一定的教學(xué)反思策略，最終實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和提高。教學(xué)反思可以提高教師理論素養(yǎng)、教育教學(xué)能力、專業(yè)化水平等，對(duì)提高教師自身素質(zhì)，促使其經(jīng)驗(yàn)型教師向研究型教師的轉(zhuǎn)化具有不可替代的作用。

二、關(guān)于教學(xué)反思的幾點(diǎn)想法和建議，以此和大家共勉。

（一）教師要自覺提高教學(xué)反思意識(shí)，培養(yǎng)教學(xué)反思的良好習(xí)慣。

我們現(xiàn)在大多數(shù)教師對(duì)反思還不夠重視，很多人認(rèn)為出現(xiàn)了問題才要反思，平常沒有必要進(jìn)行反思，認(rèn)為反思的內(nèi)容是做得不好的地方。這反映了反思作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，還沒有引起教師的注意和重視。學(xué)校的要求或做總結(jié)的需要，只能造成教師一時(shí)的反思行為，而教師是要使教師養(yǎng)成反思的習(xí)慣，變外在的反思?jí)毫Τ蓛?nèi)在的反思興趣與態(tài)度，提高他們自覺反思的意識(shí)。

（二）教師要加強(qiáng)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

理論學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)教師反思意識(shí)的覺醒，提高反思的能力，只有將實(shí)踐中反映出來的問題上升到理論層面加以反思，才能探究到問題的根源。任何新觀念的內(nèi)化一般都要經(jīng)歷接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織和個(gè)性化等五個(gè)由淺入深、由不穩(wěn)定到穩(wěn)定的過程。教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為終身學(xué)習(xí)者，才能不斷提升教育教學(xué)能力和其他相關(guān)能力。

教師要積極學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，在新課改的背景下，更應(yīng)把握新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的契機(jī)，加快學(xué)習(xí)和運(yùn)用教育教學(xué)理論的步伐。只有這樣，才能在教學(xué)反思中用學(xué)術(shù)的眼光看教學(xué)，用學(xué)術(shù)的思維做教學(xué)，將教育教學(xué)視為科學(xué)和藝術(shù)。通過自身的學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)，在教學(xué)實(shí)踐中將教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為自己的品格和教學(xué)風(fēng)格，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，從而在實(shí)踐中提升教育理論和教學(xué)方法。

（三）掌握教學(xué)反思的策略和方法。

很多教師不愿意進(jìn)行教學(xué)反思，主要原因是缺乏反思的基本理論知識(shí)，不知道如何進(jìn)行有效地反思。學(xué)?？梢越M織多種活動(dòng)，教給教師進(jìn)行反思的理論知識(shí)和技能，如請(qǐng)專家為教師作專門講座、教師同伴進(jìn)行互相輔導(dǎo)、利用在職培訓(xùn)、校本研修等進(jìn)行反思技能的訓(xùn)練等。當(dāng)前教師教學(xué)反思的基本方法主要有教學(xué)札記反思、學(xué)生反饋反思、經(jīng)驗(yàn)觀摩反思、教學(xué)反思日記、觀察課堂錄像、教學(xué)敘事、教學(xué)檔案反思等。盡管教學(xué)反思的方法不同，但都有一些基本的程序或策略，我們就要通過各種途徑掌握這些方法，以便更好的進(jìn)行教學(xué)反思。

（四）學(xué)校要拓寬教師教學(xué)反思的交流空間。

學(xué)校要努力拓寬教師教學(xué)反思的交流空間，從制度和管理等方面積極引導(dǎo)對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)反思的積極性，為教師提供有利交流的空間。比如，可以嘗試使用校園網(wǎng)、教研組等方式，將教師的教學(xué)反思內(nèi)容在網(wǎng)上公布，或在教研組內(nèi)討論傳閱，使教學(xué)反思“公開化”。這樣一方面對(duì)每位教師是一個(gè)督促，無形中也是一種壓力，可促使教師努力將教學(xué)反思寫得更好。另一方面，對(duì)教師也是一件省時(shí)高效的事情，每個(gè)教師都能學(xué)習(xí)、借鑒和應(yīng)用同行的心得體會(huì)。

還可以建立教學(xué)反思網(wǎng)絡(luò)交流，開展教學(xué)反思沙龍活動(dòng)，給教師提供廣闊的空間，網(wǎng)絡(luò)上豐富的教育資源可以為教師的教育教學(xué)、實(shí)踐反思提供更為便捷的服務(wù)。為教師們進(jìn)行交流、自主探討、教學(xué)積累提供了較多的時(shí)間和空間，會(huì)使教師真正發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使教育教學(xué)活動(dòng)迸發(fā)出鮮明的個(gè)性和生命力。

總之，教學(xué)反思是教師提高教育教學(xué)效率的源泉，是教師攀登教育科研成功之路的指明燈，愿教學(xué)反思不斷地促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展，讓老師們都更好地為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)。

第四篇：談?wù)剬?duì)食品安全的看法

談?wù)剬?duì)食品安全的看法

現(xiàn)狀：現(xiàn)在只要 隨便打開一家中文網(wǎng)站的搜索引擎搜索“食品”或“吃”等字詞，結(jié)果與之最多的關(guān)聯(lián)詞便是“安全”和“中毒”，這對(duì)素以美食大國(guó)自詡的國(guó)人不能不說是一種反諷。即就是當(dāng)年曾斷言：“我中國(guó)近代文明事事皆落人之后，惟飲食一道之進(jìn)步，至今尚為文明各國(guó)所不及”的名族革命先驅(qū)孫中山先生，他若泉下有知，也會(huì)喘喘不安。今年4月17日，溫家寶在同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)的講話中，提到了食品安全問題。他說：舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。還有鳳凰網(wǎng)新鮮“出爐”的“絕育”黃瓜、“爆炸”西瓜、牛肉膏、硫磺姜、回爐面包等。可見，中國(guó)的食品安全狀況令人堪憂啊。

原因：是什么致使如此多的食品安全問題出現(xiàn)呢？歸根到底，我認(rèn)為是利益驅(qū)使，道德的缺失以及我國(guó)相關(guān)法律的不健全?，F(xiàn)行中國(guó)食品安全標(biāo)準(zhǔn)10年以上標(biāo)齡的占1/4，個(gè)別甚至已超20年未修訂。歷史沉疴、行業(yè)利益、交叉繁瑣的行政程序造成了中國(guó)食品安全標(biāo)準(zhǔn)的落后。部分食品安全標(biāo)準(zhǔn)不夠科學(xué)也是食品安全問題的一個(gè)原因。

出路：食品安全問題是關(guān)系到每個(gè)人切身利益的問題，我國(guó)現(xiàn)在的食品安全現(xiàn)狀不容樂觀。要想徹底杜絕食品安全問題的發(fā)生，第一，政府要高度重視，加大人力物力財(cái)力的投入，成立專門的食品安全監(jiān)管機(jī)構(gòu)，從田園到餐桌全面監(jiān)管，建立健全的食品安全法律法規(guī)，對(duì)食品安全違法行為予以重典；第二，要加強(qiáng)食品生產(chǎn)加工企業(yè)本身的自律，樹立食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)是食品安全第一責(zé)任人的觀念；第三，加大食品安全的宣傳力度，讓全社會(huì)都參與到食品安全工作中來，發(fā)動(dòng)所有消費(fèi)者對(duì)食品安全進(jìn)行監(jiān)督；第四，取消一些專供食品的特權(quán)行為，無論貧富貴賤，讓所有人吃到的食品都是同一來源。

第五篇：談?wù)剬?duì)藝術(shù)家的看法

談?wù)剬?duì)藝術(shù)家的看法

計(jì)算機(jī)科學(xué)系軟件開發(fā)與項(xiàng)目管理

49號(hào) 王云 藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)活動(dòng)基本規(guī)律的課程，是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)以及藝術(shù)種類特點(diǎn)為宗旨的科學(xué)體系。是高校藝術(shù)院校學(xué)生必修的基礎(chǔ)理論課程之一。藝術(shù)概論是對(duì)藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行分析、研究，以揭示藝術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)人們按照藝術(shù)的特殊規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞，提升人們的藝術(shù)修養(yǎng)，充分發(fā)揮藝術(shù)的各種功能的學(xué)科。

一種文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進(jìn)行娛樂的特殊方式。其根本在于不斷創(chuàng)造新興之美，借此宣泄內(nèi)心的欲望與情緒，屬濃縮化和夸張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達(dá)美的行為或事物，皆屬藝術(shù)。

藝術(shù)家指具有較高的審美能力和嫻熟的創(chuàng)造技巧并從事藝術(shù)創(chuàng)作勞動(dòng)而有一定成就的藝術(shù)工作者；既包括在藝術(shù)領(lǐng)域里以藝術(shù)創(chuàng)作作為自己專門職業(yè)的人，也包括在自己職業(yè)之外從事藝術(shù)創(chuàng)作的人。是一個(gè)原于自然，發(fā)于心靈的藝術(shù)作品創(chuàng)作者。藝術(shù)家，這個(gè)好聽的名詞，不知使多少人陶醉？也不知讓多少人悲傷？更不知多少人為之付出終生的心血而沒有實(shí)現(xiàn)為自己身邊的人得到幸福的機(jī)會(huì)，但它還是在不斷的吸引那些為藝術(shù)而藝術(shù)的癡情浪子。

藝術(shù)家并不是單純的創(chuàng)造藝術(shù)品的人，他們要做的是通過創(chuàng)造藝術(shù)品來表達(dá)人你的內(nèi)心境界。藝術(shù)家往往能創(chuàng)造出一些優(yōu)秀的作品，而優(yōu)秀的書法作品都是處在欣賞的主流，不可能被遺忘，更不會(huì)被漠視。同時(shí)作品中的創(chuàng)造精神等因素，又能夠給予效仿者許多啟示。人都有本質(zhì)力量，藝術(shù)通過對(duì)個(gè)別的顯現(xiàn)，讓不同時(shí)空?qǐng)鼍暗娜?，超越了自身?jīng)歷與時(shí)空的限制，體驗(yàn)到了許許多多個(gè)別的生命、個(gè)別的情感，使現(xiàn)實(shí)生活在藝術(shù)作品的美感中得到豐富。

藝術(shù)家就是通過藝術(shù)來表現(xiàn)人類內(nèi)心的感悟或情感的人。藝術(shù)家的貢獻(xiàn)往往在與記錄了某一時(shí)期的代表性的人類意識(shí)形態(tài)，或是開創(chuàng)了具有劃時(shí)代意義的意識(shí)形態(tài)，或是創(chuàng)造了新的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

藝術(shù)家是打破社會(huì)常規(guī)的先行者，他們?yōu)槲覀兯囱?，在藝術(shù)家的思想里世俗的條條款款在他們眼里是阻礙自己活躍思維的絆腳石，這不得不讓他們?nèi)ゴ蚱瞥良乓丫玫氖浪滓?guī)范，在平常人看來那正是他們想沖破思想枷鎖、體味靈魂自由的最高境界，藝術(shù)家做了他們一輩子也做不到的事，藝術(shù)家憑借豐富的情感世界，體會(huì)到了常人無法感受法的人生甘苦和常人一輩子不會(huì)有的坎坷經(jīng)歷，這些都讓藝術(shù)家的地位超越了他的時(shí)代，也是他們?yōu)槭裁茨荛L(zhǎng)存于世心中并一直影響世人的原因。藝術(shù)家也是他那個(gè)社會(huì)文化風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)，是屬于他那個(gè)社會(huì)的整個(gè)社會(huì)文化氛圍、人文精神的杰出代表，使整個(gè)社會(huì)文化底蘊(yùn)的突出體現(xiàn)，在我看來藝術(shù)家的細(xì)想不屬于他個(gè)人，他屬于他那個(gè)社會(huì)的整體

藝術(shù)家傾情于藝術(shù)，將自己的情感流露于藝術(shù)。他們始終在尋找、撿拾他對(duì)人生的感悟，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的痕跡、一瞬間的錯(cuò)覺、一剎那的記憶，都將它們烙在自己的書法作品中。喜怒哀樂都是生命的風(fēng)景，也都是藝術(shù)作品。藝術(shù)成了文化的一種形式，一種唯美的形式。

正如王羲之和顏真卿，他們是進(jìn)行書法創(chuàng)作的主體。對(duì)書法的熱愛、豐富的生活經(jīng)歷以及對(duì)生活的敏銳而深刻的洞察力早就了他們獨(dú)特的審美感受能力、創(chuàng)造性的想象、豐富的情感和嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧。對(duì)人生的嚴(yán)肅態(tài)度、對(duì)人類命運(yùn)的巨大責(zé)任感是他們的主要道德品格。他們同時(shí)也是思想家。他們血肉豐滿的書法作品形象表現(xiàn)出他們深邃的思想。真是因?yàn)樾牡耐度耄顾麄兊臅ㄗ髌酚辛松?。時(shí)隔千百年后，我們?nèi)阅軓闹械玫矫赖母惺?，得到安慰，得到精神的鼓舞，感受虛靜恬淡的心境體驗(yàn)和一個(gè)時(shí)代的趣味。

我認(rèn)為藝術(shù)家是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的主體。豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活的敏銳而深刻的洞察力是藝術(shù)家必須具有的素質(zhì)。對(duì)人生的嚴(yán)肅態(tài)度、對(duì)人類命運(yùn)的巨大責(zé)任感是藝術(shù)家的主要道德品格。藝術(shù)天賦對(duì)于藝術(shù)家來說，也是十分重要的。成功的藝術(shù)家總是具有某種突出的藝術(shù)天賦。偉大的藝術(shù)家是人類靈魂的工程師。因此，藝術(shù)家應(yīng)該是具有較高思想修養(yǎng)和良好藝術(shù)修養(yǎng)的人。藝術(shù)家的思想在藝術(shù)作品中是通過血肉豐滿的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來的，這就比抽象的理論更富有生動(dòng)性。藝術(shù)家對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有極大的反作用力。這種反作用力主要是通過藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)品來實(shí)現(xiàn)的。它既可能給人以心靈的安慰，也可能給人以精神的鼓舞；既可能給人以虛靜恬淡，也可能給人以騷動(dòng)不安；既可能使一個(gè)民族的精神穩(wěn)固和加強(qiáng)，也可能使它解體和渙散；既可能提高一個(gè)時(shí)代的趣味，也可能敗壞一個(gè)時(shí)代的趣味；既可能對(duì)一定的社會(huì)起“潤(rùn)滑”作用，也可能對(duì)一定的社會(huì)起“磨擦”作用。如果說，科學(xué)家給自然以秩序，倫理學(xué)家給社會(huì)以秩序；那么，優(yōu)秀的藝術(shù)家則給精神以秩序，在一個(gè)想象的空間里，給整個(gè)宇宙以最后的自由與和諧。

綜上所述；從哲學(xué)的生活對(duì)待人生，從哲學(xué)的態(tài)度對(duì)待藝術(shù)，從哲學(xué)的思想對(duì)待創(chuàng)作。同時(shí)，理性認(rèn)識(shí)中國(guó)的儒、佛、道與人類生活中的真正意念，才是一個(gè)藝術(shù)家的終生追求目標(biāo)。