第一篇：什么是愛國行為

什么是愛國行為？五四時(shí)期與當(dāng)代之比較

愛國是一種對(duì)自己祖國最真、最善、最美的情感。它不僅是一種情感，也是一種道德，更是一種責(zé)任和義務(wù)，是每個(gè)人中華兒女最應(yīng)具備的素養(yǎng)，正如列寧曾經(jīng)指出的那樣，“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情”。愛國行為作為一種政治行為，是政治主體在愛國主義政治意識(shí)的支配下，在社會(huì)政治生活和政治活動(dòng)中的外在表現(xiàn)。它對(duì)強(qiáng)化政治主體的愛國主義情懷，凝聚社會(huì)各階級(jí)、階層，維護(hù)國家權(quán)益，促進(jìn)民族發(fā)展，有著不可替代的作用。

隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是在全球化、網(wǎng)絡(luò)化使得當(dāng)代中國思想意識(shí)日益多元化的背景下，通過對(duì)五四時(shí)期和當(dāng)代的大學(xué)生愛國行為的表現(xiàn)及其特點(diǎn)的比較，以更好地?fù)P棄五四愛國行為，促使當(dāng)代大學(xué)生能真正做到理性愛國。一、五四時(shí)期大學(xué)生愛國行為的表現(xiàn)及特點(diǎn)

（一）愛國行為的表現(xiàn)

1、舉行會(huì)議。資料顯示，五四時(shí)期發(fā)生于北京且記錄在案的16次學(xué)生會(huì)議中，有四次是籌備示威游行，3次組織大罷課，3次與抵制日貨相關(guān)。單是1919年5月4日學(xué)生游行示威，是經(jīng)過3次會(huì)議的醞釀而成型的，每次會(huì)議都為下一次更大范圍的團(tuán)結(jié)奠定了基礎(chǔ)。

2、游行及請(qǐng)?jiān)浮Ｎ逅倪\(yùn)動(dòng)的第一階段主要是通過游行表達(dá)不滿，斗爭(zhēng)矛頭指向外部，即日本及北洋政府內(nèi)部的親日期派，這種形式主要作意見、情感之表達(dá)，充滿情感宣泄的語言而缺乏具體、統(tǒng)一的斗爭(zhēng)目標(biāo)。在第二階段則主要是通過請(qǐng)?jiān)福瑓⑴c主體由學(xué)生擴(kuò)展到社會(huì)各界人士，開始將北洋政府作為直接斗爭(zhēng)對(duì)象，以給懼外、反動(dòng)的當(dāng)局施加足夠壓力。

3、集會(huì)。這種行為通常由某一突發(fā)事件引起，往往是作為游行的序曲出現(xiàn)。之所以這樣說，是因?yàn)榧瘯?huì)具有自發(fā)性強(qiáng)、針對(duì)性緝捕特點(diǎn)，個(gè)體在充滿著標(biāo)語口號(hào)的集會(huì)中很容易產(chǎn)生情緒的相互感染、提升，進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)的濃烈氣氛，吸引更多的個(gè)體加入，擴(kuò)大聲勢(shì)，引發(fā)后續(xù)的游行示威等行為。

4、罷課。五四運(yùn)動(dòng)中，罷課主要有兩種作用，一是迫使當(dāng)局正視學(xué)生的愛國訴求，二是罷課后學(xué)生積極采取行動(dòng)，動(dòng)員工人罷工、商人罷市，影響整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，給反動(dòng)當(dāng)局以壓力。正因如此，五四時(shí)期的罷課最終都以學(xué)生要求之達(dá)成而結(jié)束。

5、街頭講演。五四時(shí)期街頭講演的功能主要是宣傳，并說服、敦促各商號(hào)罷市，最終促成“三罷運(yùn)動(dòng)”。

6、抵制日貨，提倡國貨。五四運(yùn)動(dòng)中，大學(xué)生抵制日貨，提倡國貨的行為與街頭講演緊密相連。他們以自己的行動(dòng)為表率，積極宣傳動(dòng)員群眾購買國貨，勸導(dǎo)商家勿進(jìn)日期貨，對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)分化起了一定的抵制作用。

此外，五四時(shí)期的大學(xué)生還出版刊物、編演新劇以宣傳愛國思想，組織護(hù)魯義勇隊(duì)，血書標(biāo)語以喚醒國民，直到每一細(xì)小的行為無不貫徹愛國救國的思想。

（二）對(duì)于處于民族存亡關(guān)鍵時(shí)期的五四運(yùn)動(dòng)，大學(xué)生的愛國行為也因此具有鮮明的當(dāng)時(shí)代特點(diǎn)，主要有：

1、政治性。當(dāng)時(shí)大學(xué)生的愛國行為以國家責(zé)任感為出發(fā)點(diǎn)，行為的各方面都突顯了強(qiáng)烈的政治屬性。即大學(xué)生的愛國行為的目的在于反對(duì)政府賣國，維護(hù)國家主權(quán)及尊嚴(yán)，其動(dòng)機(jī)是純政治的。

2、組織性。這通過會(huì)議各種愛國組織的成立得以體現(xiàn)，大學(xué)生已具備了民主意識(shí)，但只是一種內(nèi)在的民主意識(shí)，存在極大的自發(fā)性。

3、宣傳動(dòng)員性。這主要通過街頭講演、集會(huì)編演新劇等行為體現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)新思想在社會(huì)傳播并不廣泛、信息的獲得渠道較為單一且容易受到當(dāng)局控制的情況下，既占有先進(jìn)知識(shí)，又具有愛國熱情的大學(xué)生，自然就成為宣傳動(dòng)員角色的最佳承擔(dān)者。

4、擴(kuò)散性。當(dāng)時(shí)的愛國行為很容易感染群體，進(jìn)而擴(kuò)散成為群體的愛國行為，有時(shí)甚至導(dǎo)致群體非理性行為的產(chǎn)生。

5、妥協(xié)性。由于一方面大學(xué)生不具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治力量，其斗爭(zhēng)必須依靠其他群體的支持才能取得勝利。另一方面，多樣階級(jí)背景，使得大學(xué)生內(nèi)部存在階級(jí)分化，這就使得學(xué)生的運(yùn)動(dòng)存在著妥協(xié)的一面。

二、當(dāng)代大學(xué)生的愛國行為的表現(xiàn)及特點(diǎn)

相對(duì)于五四時(shí)期，今天的大學(xué)生在愛國方面的激情依然沒有減退，只是由于成長的社會(huì)環(huán)境有著與五四時(shí)期天壤之別，因此在表現(xiàn)形式及特點(diǎn)上也深深地刻上時(shí)代的烙印。

（一）愛國行為的表現(xiàn)

1、從實(shí)際出發(fā)，做有利于國家和人民的事?？v觀近幾年中國發(fā)生的一系列大事，志愿者的身影隨處可見，在2008年汶川地震中志愿者第一時(shí)間到達(dá)災(zāi)區(qū)，救助受災(zāi)群眾； 2008年奧運(yùn)會(huì)期間，更有大批志愿者出現(xiàn)在大街小巷，向國內(nèi)外友人提供幫助。這些行為都在無形中感染著人民群眾，喚醒著更多人的愛國主義精神。

2、時(shí)刻關(guān)注國家動(dòng)態(tài)。多數(shù)學(xué)生在日常生活中會(huì)通過閱讀網(wǎng)站新聞，搜索相關(guān)論壇，觀看電視新聞報(bào)道等方式了解國家時(shí)事，關(guān)注國家動(dòng)態(tài)，這說明他們是時(shí)刻關(guān)心國家時(shí)事的，從而反映出多數(shù)學(xué)生是愛國的。

3、理性表達(dá)愛國主義情懷。大部分學(xué)生在表達(dá)自己的愛國主義情懷方面偏向理性化，反對(duì)用暴力或更激進(jìn)的方式解決問題。對(duì)在抵制日貨方面的打砸搶行為表示反對(duì)，認(rèn)為應(yīng)該用理性的方式解決為題，如參加由合法的簽名游行示威活動(dòng)、在外國餐廳就餐時(shí)索要發(fā)票等。

4、提升自身修養(yǎng)，展現(xiàn)愛國主義精神。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有68%的學(xué)生愿意在畢業(yè)后加入中國人民解放軍的隊(duì)伍中去，成為國家的后備力量，在國家為難之時(shí)挺身而出。75%的學(xué)生有意向繼續(xù)相關(guān)專業(yè)的深造，希望提升自己的知識(shí)技能，以現(xiàn)代化非武力的專業(yè)化技能解決國際爭(zhēng)端。

5、網(wǎng)絡(luò)愛國。手機(jī)電腦的普及，成為大學(xué)生表達(dá)愛國行為的新平臺(tái)。每當(dāng)有重要事件發(fā)生后，很多大學(xué)生就通過短信、微信、QQ等進(jìn)行討論，發(fā)表自己的看法，從輿論上給予積極的聲援。

（二）特點(diǎn)

相比較五四時(shí)期的愛國行為，當(dāng)代大學(xué)生的愛國行為已不是歷史上青年愛國的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是在時(shí)代與社會(huì)的形塑下展現(xiàn)出新內(nèi)涵與 1 外延，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、愛國行為在不同屬性的事件中的表現(xiàn)各不同。從總體上看，天災(zāi)人禍之類的事件對(duì)大學(xué)生愛國行為的激發(fā)的作用最大，如5·12地震、玉樹地震、月月事件等，這樣的悲劇直接喚起大學(xué)生們同情之感，它與國家利益、民族意識(shí)的聯(lián)系則處于次要位置。而作為國家的盛事，如北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等，雖然它也通過國家意識(shí)、民族自豪感直接作用于國民的情感層面，但由于作為個(gè)體的大學(xué)生能做的非常有限，諸如參加志愿者活動(dòng)畢竟參與人數(shù)不多，因此不容易引發(fā)大規(guī)模的愛國行為，行動(dòng)性的體現(xiàn)相應(yīng)也就較弱。而在文化、政治的沖突性事件中，如巴黎火炬受阻這樣因不同文化間地相互誤解多年作用的產(chǎn)物，以及像釣魚島事件這種因歷史遺留問題而引發(fā)的政治沖突，雖然在這過程中一些大學(xué)生也采取諸如游行示威、抵制家樂福、砸日系汽車等不理性的愛國行為，但就總體而言，他們還是采取冷靜的態(tài)度及行為。可見，當(dāng)代大學(xué)生是否及如何采取愛國行為，在很大程度上與事件的不同屬性有關(guān)的。

2、網(wǎng)絡(luò)的作用日益凸顯。與五四時(shí)期社會(huì)傳播并不廣泛、信息的獲得渠道較為單一且容易受到當(dāng)局控制相比，在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)下，在輿論相對(duì)自由的情況下，各種信息資源的價(jià)值在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)中得以淋漓盡致的體現(xiàn)，使得各種信息的傳播很容易轉(zhuǎn)化為人們的一種認(rèn)知，網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播的渠道具有快速、開放、全面、匿名等優(yōu)點(diǎn)而已成為大學(xué)生最主要的信息來源和意見表達(dá)的重要平臺(tái)之一，網(wǎng)絡(luò)的作用也日益凸顯，其影響力在現(xiàn)實(shí)中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎人們的想像。像5·12地震，能在很短的時(shí)間里向?yàn)?zāi)區(qū)集結(jié)營救、捐款捐物，與網(wǎng)絡(luò)的作用是分不開的，正是依靠網(wǎng)絡(luò)，使各種小的行為展現(xiàn)出大的愛國情操，感染著人們的情緒，激發(fā)著各界人士的愛國熱情，從而使災(zāi)區(qū)人民得到盡可能多的關(guān)心和幫助。

3、愛國行為呈現(xiàn)多元化和理性化。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的背景下，隨著社會(huì)思想日益多元化，多元化和理性化成當(dāng)代大學(xué)生的愛國行的顯著特點(diǎn)，這主要從他們的愛國動(dòng)機(jī)、態(tài)度和行為本身中可以看出。就動(dòng)機(jī)而言，最突出的是對(duì)自身發(fā)展的發(fā)展考慮開始作為愛國行為的動(dòng)機(jī)中的一個(gè)重要因素出現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，在成為奧運(yùn)會(huì)志愿者的動(dòng)機(jī)中，為國奉獻(xiàn)仍占據(jù)重要地位，但已不理首要的了，大多數(shù)選擇競(jìng)選奧運(yùn)會(huì)志愿者的受訪者看到了其給自身帶來的好處。在態(tài)度的多元化和理性化上，則體現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)抵制家樂福、日貨等事件上，大學(xué)生的態(tài)度存在著廣泛的差異性，并且相同的態(tài)度也不一定產(chǎn)生一致的行為。如同樣覺得應(yīng)該抵制家樂福、日貨，但有的學(xué)生很沖動(dòng)，認(rèn)為就采取實(shí)際行動(dòng)，有的學(xué)生則認(rèn)為應(yīng)冷靜對(duì)待，理性愛國，這也是當(dāng)今社會(huì)思想日益多元化趨勢(shì)的一種體現(xiàn)。

三、時(shí)代需要當(dāng)代大學(xué)生的理性愛國行為

從上述五四時(shí)期與當(dāng)代大學(xué)生愛國行為的表現(xiàn)及特點(diǎn)的比較中，我們不難看出，在五四時(shí)期，中國面臨國破在即、政府誤國的困境，大學(xué)生作為最先驚醒的群體，既要喚醒麻木的國人，又要與反動(dòng)政府進(jìn)行斗爭(zhēng)，這種現(xiàn)實(shí)決定了當(dāng)時(shí)大學(xué)生愛國行為中飽含激情成分，如游行示威、集會(huì)講演等，同時(shí)還表現(xiàn)以群體的力量去吶喊、斗爭(zhēng)，表

現(xiàn)出包括非理性行為在內(nèi)抗?fàn)?，如“火燒趙家樓”、“痛打章宗祥”等暴力活動(dòng)，以及抵制日貨等，這在當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的情況下，作為弱者迫不得已的行為也許可以理解。然而今天的全球化，在宏觀上表現(xiàn)為各種生產(chǎn)要素如資本、技術(shù)、人才商品等在全球范圍內(nèi)流動(dòng)；在微觀上表現(xiàn)為企業(yè)與企業(yè)之間在資金、技術(shù)、信息、人才、管理等各方面既合作又競(jìng)爭(zhēng)，使得任何國家、任何民族都不能置身于全球化潮流之處。在當(dāng)前你中有我，我中有你，一榮俱榮，一損俱損的世界現(xiàn)實(shí)情況下，解決各種國際爭(zhēng)端越來越由暴力轉(zhuǎn)向非暴力。與此同時(shí)，我國經(jīng)過30多年的改革開放，目前正處于改革的關(guān)鍵期和攻堅(jiān)期，亟需一個(gè)穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境和和平的外部環(huán)境。在這種情況下，需要作為祖國希望和民族未來的大學(xué)生能理性愛國，養(yǎng)成理性愛國行為，對(duì)全社會(huì)自覺樹立法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和理性精神。在表達(dá)自己的愛國行為，流露自己的愛國情感時(shí)，應(yīng)該是客觀、理性、可取、負(fù)責(zé)，應(yīng)該是建立在民族、人民和國家利益之上的，只有這樣才能處理好面臨著的各種困難和問題，才能實(shí)現(xiàn)民族和國家的最大利益，才能贏得國際社會(huì)的尊重。相反，像抵制家樂福、砸日系汽車之類的圖一時(shí)之快、逞一時(shí)之氣的非理性愛國行為，只能說是一種違背愛國本意的行為，只會(huì)讓親者痛仇者快，只會(huì)破壞社會(huì)穩(wěn)定、損害國家利益。

那么，如何才是理性的愛國行為？首先，要堅(jiān)持以愛國行為是否符合國家利益作為愛國的標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)國家利益至上，切實(shí)用理性行為實(shí)現(xiàn)國家利益。大學(xué)生應(yīng)清楚地意識(shí)到，如今我國最大的國家利益是白領(lǐng)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，保持和諧快速發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)國家利益，必須自覺地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展的局面。其次，要以自己無私的付出與勤勉的工作推動(dòng)社會(huì)和國家的進(jìn)步。要讓大學(xué)生明白，作為理性愛國者，絕對(duì)會(huì)做好自己的本職工作，當(dāng)個(gè)人利益與國家利益發(fā)生沖突時(shí)，會(huì)舍棄自身利益而顧全國家利益，從而促進(jìn)國家富強(qiáng)和社會(huì)發(fā)展。

總之，愛國行為作為一個(gè)歷史范疇，在不同時(shí)代背景下具有不同的時(shí)代特征。五四愛國運(yùn)動(dòng)作為中華民族爭(zhēng)取解放關(guān)鍵的一個(gè)至關(guān)重要的歷史新起點(diǎn)，其所倡導(dǎo)的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神今天仍然熠熠生輝，五四愛國的傳統(tǒng)在任何時(shí)候都不能丟。只是在具體的愛國行為上，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)智慧地?fù)P棄，理性地愛國。無論何時(shí)何地，當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)把維護(hù)國家利益放在首要的地位，因?yàn)樽罡邍依媸菒蹏髁x的本質(zhì)。

第二篇：抵制日貨是愛國行為

抵制日貨是愛國行為，這是一個(gè)簡(jiǎn)單的直言判斷。它的意思是說，“愛國行為”的外延包涵“抵制日貨”。因此，反過來說“愛國行為是抵制日貨”不成立。正如你可以說“中國人都是人”，而不能說“是人都是中國人”。我們知道，邏輯學(xué)能保證從正確的前提推出正確的結(jié)論，但一般不能說明前提本身是真還是假，除非前提是一個(gè)自相矛盾的論段，如“抵制日貨既是愛國行為又不是愛國行為”。

判斷抵制日貨是不是愛國行為，我們需要從客觀實(shí)際出發(fā)，即，說“抵制日貨是愛國行為”，這一論段是否與客觀實(shí)際相符呢？我們首先需要解決的是，什么是“愛國”？“抵制日貨”又是怎么回事？

從字面上講，“愛國”就是人對(duì)自己祖國的熱愛之情，以及由此產(chǎn)生的一定行為?？梢姁蹏紫仁侨说囊环N感情。既然如此，要準(zhǔn)確的定義它是比較困難的。本文開頭引用了我本人非常喜歡的一首歌曲的歌詞。我覺得這首歌曲調(diào)優(yōu)美，歌詞大方真摯，洋溢著愛國之情。也許不是每個(gè)人都有“愛國”這種感情，但應(yīng)該大多數(shù)人都具有，因此要理解愛國應(yīng)該也不是太難。“抵制日貨”是怎么回事？任何概念都是對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的概括總結(jié)，“抵制日貨”也不例外。首先，“抵制日貨”要描述的不是個(gè)別現(xiàn)象。否則這個(gè)詞不會(huì)成為互連網(wǎng)上的一個(gè)高頻詞，我們可能也無需在這里進(jìn)行專題辯論。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是為了區(qū)分借“抵制日貨”謀一己之私的個(gè)別人。當(dāng)今中國社會(huì)中，抵制日貨風(fēng)起云涌，成為一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，這當(dāng)中必有一些共通的東西，才能有如此號(hào)召力。其次，一種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展離不開特定的時(shí)代背景。在當(dāng)今中國，抵制日貨為什么會(huì)成為一種浪潮、一次社會(huì)運(yùn)動(dòng)呢？我們注意到，長期以來，日本政府不但不能正確反省歷史，甚至篡改血淋淋的侵略史，近期又在東海油氣田、釣魚島爭(zhēng)端、輸油管道、臺(tái)灣等等問題上，罔顧中國人民的堅(jiān)決反對(duì)，不斷制造出傷害中國人民感情的事來。正是在這種背景下，中國民間自發(fā)地產(chǎn)生并推進(jìn)了抵制日貨運(yùn)動(dòng)。很明顯，抵制日貨是中國人民愛國熱情的大爆發(fā)。很多人知道，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，華僑商界開展了大規(guī)模的抵制日貨斗爭(zhēng)，為國內(nèi)抗戰(zhàn)的勝利作出了貢獻(xiàn)。和平年代，對(duì)日右翼勢(shì)力的猖狂囂張同樣應(yīng)該給予有理、有利、有節(jié)的還擊。再次，抵制日貨的主要措施是宣傳教育，使拒售、拒買日貨成為國人的自覺行為。“發(fā)乎情，止于禮”。自覺抵制日貨的國人，犧牲的是其個(gè)人的利益，謀的是國家、民族的尊嚴(yán)，這樣的行為難道還不是愛國行為嗎？

我們來嘗試給“抵制日貨”下一個(gè)定義：它是一次社會(huì)運(yùn)動(dòng)；是在日本右翼勢(shì)力對(duì)中國人民猖獗進(jìn)攻的特定歷史背景下，中國人民采取的理性回?fù)簟５种迫肇浀男袨橹饕ň苁?、拒買日貨，以及相關(guān)的宣傳活動(dòng)。通過以上分析，抵制日貨（的行為）源于國人的愛國之情，是在愛國這種感情支配下采取的行為，它是一種愛國行為。

有人會(huì)說，愛國行為的結(jié)果可能是事與愿違。對(duì)抵制日貨這種行為來說，事實(shí)是怎樣？我們認(rèn)為，抵制日貨已經(jīng)取得或?qū)⑷〉靡韵滦Ч?/p>

1、開展了一次廣泛深入的愛國主義教育，極大地增強(qiáng)民族的凝聚力；

2、向日本政府顯示中國人民同仇敵愾的堅(jiān)強(qiáng)決心，有效警示日政府認(rèn)清形勢(shì)、反省歷史，不要在錯(cuò)誤的道路上越滑越遠(yuǎn)；

3、削弱日本右翼的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，進(jìn)而削弱其政治影響，為中日關(guān)系的健康發(fā)展尋求堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；

4、為國產(chǎn)品牌的成長爭(zhēng)取時(shí)間、空間，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)國家綜合實(shí)力，使中國可以從容面對(duì)國際競(jìng)爭(zhēng)中的各種挑戰(zhàn)，使中華民族屹立于世界民族之林！

總之，抵制日貨不僅是國人愛國熱情的宣示，客觀上也是對(duì)國家和民族有利的。抵制日貨是一種愛國行為。

我們抵制日貨，日本會(huì)不會(huì)抵制我們的貨物？一是如果日本人要抵制，就讓他們抵制好了，沒有日本人的消耗，我們也死不了，二是日本人要我們的產(chǎn)品大多數(shù)是初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品，他們不要，還的花更多的價(jià)錢和別國購買，這又是消耗其儲(chǔ)備的好方法！農(nóng)產(chǎn)品我們照樣賣給其它國家，說不定這些國家換了包裝再賣給日本人，這才叫好呢！看誰更怕誰？三是在金錢和尊嚴(yán)面前，我們?cè)敢膺x擇尊嚴(yán)，在尊嚴(yán)面前金錢不過是一撮糞土！

引用一句話“如果我們中國人一個(gè)月不買日本貨，日本企業(yè)就有至少一千人以上失業(yè)，而中國則增加一萬多個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)；如果我們半年不買日本貨，日本則至少有一千家公司倒閉；如果我們一年不買日本貨，日本就將面臨崩潰和瓦解！”同樣的產(chǎn)品我們選擇國產(chǎn)或者歐美的也行，而拒絕日貨，日企肯定會(huì)面臨危機(jī)，而國產(chǎn)貨因?yàn)殇N路打開了，市場(chǎng)份額增加，他難道不會(huì)擴(kuò)大規(guī)模、研發(fā)新產(chǎn)品嗎？比如聯(lián)想電腦市場(chǎng)份額從30%幾增加到了60%幾，他會(huì)曾加產(chǎn)量，會(huì)考慮到成都或者綿陽投資建廠，而日本東芝在中國的公司已經(jīng)支撐不下去了，好、聯(lián)想就可以把東芝在中國沿海的廠收購過來啊，同樣的工人、同樣的流水線而生產(chǎn)出聯(lián)想的產(chǎn)品，且公司效益比以前更高，工人福利更好了。抑或者聯(lián)想不收購，工廠真的倒閉了，困難也是暫時(shí)的嘛，這些工人可以應(yīng)聘到日益壯大的中國企業(yè)啊，而日本就真的有困難了。抵制日貨，就是抵抗日本侵略。愛國就要進(jìn)行抵制日貨運(yùn)動(dòng)。抵制日貨的重要性我就不說了，但對(duì)抵制日貨的問題，居然有很多人說要不得，別太沖動(dòng)要理性看待。。我覺得很郁悶，簡(jiǎn)直很荒謬！他們的理由是現(xiàn)在所謂的日本貨大多都是在國內(nèi)生產(chǎn)的，日資企業(yè)在沿海有大量投資、辦有很多工廠，我們抵制日貨那這些工廠都倒閉了我們經(jīng)濟(jì)要受到?jīng)_擊，大量工人下崗誰又來養(yǎng)活他們……還有就是日本貨質(zhì)量好，國貨不能比，而歐美又較貴。我說這個(gè)理由荒不荒謬嘛。我不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，但這點(diǎn)道理我還是懂的。利大于弊：抵制日貨是中國人愛國精神覺醒的表現(xiàn) 弊很簡(jiǎn)單，利大于弊。

很簡(jiǎn)單，大家知道進(jìn)世貿(mào)談判的艱難吧，難在哪兒？ 各國都有對(duì)自己的產(chǎn)業(yè)保護(hù)政策，但是這種保護(hù)很多是不能進(jìn)世貿(mào)的。

抵制日貨是最好的方式來保護(hù)自己的產(chǎn)業(yè)。

另外，日本是戰(zhàn)犯統(tǒng)治下來的國家，對(duì)二戰(zhàn)沒有實(shí)質(zhì)性的認(rèn)錯(cuò)。我認(rèn)為，中日20年內(nèi)作戰(zhàn)的可能性極大。日本只有深刻認(rèn)知到自己的錯(cuò)誤，中日才會(huì)真正友好，日本才會(huì)成為正常的國家。

所以，在日本認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤之前，亞洲包括中國，抵制日貨是削弱日本的最好方式。對(duì)敵不利就是對(duì)己有利！總體是利極大于弊；

極少個(gè)別方面有弊：例如：對(duì)現(xiàn)有已購日貨的過分破壞；日本的反制帶來的少量損失等。大于利：事實(shí)證明所謂的愛國精神只能導(dǎo)致內(nèi)訌 抵制日貨有一個(gè)總的指導(dǎo)原則：以國家利益為出發(fā)點(diǎn)。在關(guān)系到軍事、能源、環(huán)保、精密加工、精細(xì)管理等高科技方面能引進(jìn)多少就引進(jìn)多少，這些技術(shù)是日本賴以生存的國家基礎(chǔ)，也是它領(lǐng)先世界的地方，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)。對(duì)付日本要用軟刀子殺人，他從清代以來對(duì)中國就是蔑視和看不起，那正好我們虛心的學(xué)習(xí)人家的長處，暗地里迅速的擴(kuò)充自己的實(shí)力。

很多網(wǎng)友認(rèn)為國貨里有不少日本元件，我們是不是要抵制？怎么抵制也抵制不了啊。是的，這點(diǎn)我承認(rèn)。但抵制日貨應(yīng)該是在盡可能的情況下尋找替代品。比如化妝品，你想買資生堂的時(shí)候可以換成佰草集、也可以換成歐萊雅。比如電視機(jī)，你想買東芝，索尼的時(shí)候可以換，國產(chǎn)的海信、創(chuàng)維，長虹也不錯(cuò)，質(zhì)量絕對(duì)過關(guān)?？照{(diào)冰箱洗衣機(jī)這種白色家電更要買國產(chǎn)的了。至于數(shù)碼相機(jī)、攝象機(jī)之類的，如果國貨達(dá)不大你的要求，你選擇日貨也無可厚非，這是你的自由。所以抵制日貨的原則是在盡可能的情況下購買非日貨，而不是一棒子打死，世界上沒有絕對(duì)的事情。但我想，作為一個(gè)中國人，我們有責(zé)任為這個(gè)國家的未來和我們子孫的未來做點(diǎn)事，以保障他們將來的安全。

有網(wǎng)友發(fā)出疑問，咱抵制日貨，人家日本也抵制中國貨，我們不是也受了損失，豈不是兩敗俱傷？請(qǐng)放心，朋友們。日本出口給我國的商品都是汽車、電器等高檔奢侈品，我們可以買自己本國的或者歐美的，甚至可以不用；我們出口給他們的是什么呢？大米、煤炭、木材、菜油、大豆等等生活必須品，連日本人吃的大蒜、大蔥都是我國東北產(chǎn)的，讓他們抵制吧，不進(jìn)口我們的他們自己的不夠用或者甚至沒有，從別的國家進(jìn)口吧，運(yùn)費(fèi)貴的嚇?biāo)浪?！他們總不能不吃飯、不燒煤吧？他們別無選擇！所以，愛國的網(wǎng)友你們就放心大膽的抵制日貨吧，失敗的絕對(duì)不會(huì)是我們。

我們?yōu)槭裁吹种迫肇洝?/p>

日本人很清楚，島國的前途最終是要沉沒于海底，所以他們從豐臣秀吉開始，從來沒有放棄登上大陸的打算。他們只把落后于自身幾十年的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給中國？因?yàn)樗麄冎?，中國是他們未來的敵人，他們必須遏制中國發(fā)展，才能在將來打敗中國。日本出口給我國建設(shè)三峽工程的500噸鋼材為什么全部不合格？其實(shí)也是這個(gè)道理，狼子野心，路人皆知。所以說，抵制日貨并不是盲目的仇恨歷史，而是清醒的憂患未來。抵制日貨的意義。有資深學(xué)者論證過抵制日貨怎樣可以打跨日本經(jīng)濟(jì)，這個(gè)我們先不管他。我想說的是，抵制日貨其實(shí)是愛國主義的一面旗幟，為什么我會(huì)這樣說，因?yàn)榈种迫肇浛梢宰尨蠹視r(shí)刻記著自己是個(gè)中國人，應(yīng)該為祖國做點(diǎn)事，從而在工作和學(xué)習(xí)中更加努力。大家不要以為加入世貿(mào)了，世界大同了。人家美國時(shí)刻沒忘了對(duì)咱的封鎖，日本更是對(duì)咱的**磨刀霍霍，對(duì)咱富饒的國土垂涎三尺。其他小國家也不甘落后，只要你稍微關(guān)系一下國際政治，你就能清楚咱們的日子并不好過。所以說，抵制日貨從更多的意義上是一面旗幟、一種倡導(dǎo)。目的是讓大家牢記自己是個(gè)中國人，應(yīng)該為這個(gè)國家盡心出力。這和平時(shí)努力學(xué)習(xí)、勤奮工作，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效國家是不矛盾的。

何為抵制?漢語詞典意為：阻止，不讓侵入。按照這個(gè)層面的意思理解，抵制日貨就是阻止不讓日貨侵入中國、在中國境內(nèi)流通。然而，就目前中國的綜合國力而言，不讓日貨侵入中國、在中國境內(nèi)流通仍需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的歷史時(shí)期，至少要等到中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過日本，這樣才能一舉拒日貨于國門之外。

其次，從消費(fèi)者的角度而言，“抵制”，不是“不買”，而是本來想買，有買的需求，但因感情等原因而有意識(shí)、有針對(duì)性地不買，這才叫“抵制”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國人拒買日貨的比例不到四成半，短期內(nèi)如何影響或者改變國人的消費(fèi)習(xí)慣，仍需要一個(gè)過程。

二戰(zhàn)結(jié)束后，日本是安穩(wěn)了很長時(shí)間，中日交流日益密切，然而在這個(gè)國家的以“鷹派”為代表的極少數(shù)極端分子卻對(duì)中國始終懷有深刻的敵意。我們抵制日貨是因?yàn)槿毡具@個(gè)國家與民族具有極強(qiáng)的侵略性以及對(duì)我國的一貫的敵視與遏制。

日本投資是為我們帶來了好處，但抵制日貨與日本投資無關(guān)。抵制日貨有個(gè)數(shù)量與時(shí)間的過程，這不會(huì)在一夜之間都發(fā)生的。以我們國民的溫和善良性格，即便抵制日貨到了極致地步，參與的同胞也不會(huì)超過半數(shù)(范圍為有條件購買日貨的)，更何況近些年來中日貿(mào)易增幅一直在30%左右，也就是說，抵制日貨只是適當(dāng)?shù)匾种迫毡窘?jīng)濟(jì)。因此，抵制日貨根本不存在減少稅收，增加失業(yè)的問題。即使中國消費(fèi)者抵制日貨，中國還是日企最有錢賺的投資地，他們不會(huì)撤資。我們?cè)诘种迫肇浀耐瑫r(shí)，日商還會(huì)繼續(xù)投資，只是他們的態(tài)度會(huì)改變，會(huì)變得彬彬有禮而非居高臨下;會(huì)變得誠惶誠恐而非指手畫腳;會(huì)變得謙虛內(nèi)斂而非肆意囂張。如何面對(duì)“抵制日貨”?

抵制日貨其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是在同等條件下優(yōu)先購買和使用自主品牌。記住，我們的前提是在同等條件下。在有選擇可能的情況下，盡量不買日本品牌的貨物，我提倡：把不買日貨這個(gè)原則默默地記在心里。譬如電視機(jī)，商店里有海爾、海信、長虹、TCL等眾多品牌，在一般情況下都可以找到相應(yīng)的替代品，而且其品質(zhì)與價(jià)格不會(huì)輸于日貨。

抵制日貨是一種理性的行動(dòng)，沒必要流于形式，也沒必要只要是與日本沾上一點(diǎn)邊的都一律拒絕。比如單反相機(jī)，佳能和尼康在國內(nèi)確實(shí)沒有太多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我們選用這些品牌也沒有什么不妥。總之，只要你的抵制行動(dòng)是利國利民的、是發(fā)自內(nèi)心的愛國情結(jié)，就沒必要理會(huì)別人怎么說，也不要怕被扣上“抵制不徹底”、“兩面三刀”之類無聊的帽子。因?yàn)槟愕牧夹氖前卜€(wěn)的，因?yàn)槟銓?duì)得起自己、對(duì)得起“中國人”這個(gè)稱號(hào)。

所有華人都不買日貨，這不現(xiàn)實(shí)，但我們相信，會(huì)有越來越多的同胞參與，抵制日貨任重道遠(yuǎn)，我們不畏其難。其實(shí)，生活就這么簡(jiǎn)單，抵制日貨只是一個(gè)習(xí)慣，并不是要壓抑我們的生活，我們盡力而為，能不買日貨就盡量不買，而不是絕對(duì)不能買。

1、我們能夠真正做到抵制日貨么？

2、就目前來看，我們接近14億中國人當(dāng)中，有多少人實(shí)際做到實(shí)際行動(dòng)抵制日貨？

3、根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，在中國特別是沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，接近四分之一的公司或者產(chǎn)業(yè)是跟日本合作的，那么抵制日貨的話是否就需要這些人作出犧牲？那這些人該如何安排呢？

4、現(xiàn)在中國和日本的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系，雖然官方統(tǒng)計(jì)的數(shù)字是日本人占了我們很大便宜，但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們又從中獲益多少？如果說，真的把日本抵制了，我們真的能經(jīng)受的起這樣的損失么？

5、現(xiàn)在中國科技發(fā)展還是落后的，太多的中國式研究人員是從利出發(fā)，而不是從理出發(fā)的，所以高科技的東西很難研究出來，那么中國要想不斷進(jìn)步，一旦掐斷了跟日本的聯(lián)系，我們?nèi)绾胃蠒r(shí)代的步法？閉關(guān)鎖國的教訓(xùn)就在眼前，難道我們就忘記了么？

上次我們也舉辦了這個(gè)辯論，記得不太清楚了，后續(xù)想起來再給你補(bǔ)充，希望能對(duì)你有用 請(qǐng)問正方會(huì)問什么問題？

1.其實(shí)現(xiàn)在很多日貨都是由中國來生產(chǎn),抵制日貨后,我們?cè)谌召Y廠工作的同胞將失去工作,他們以后的生活怎么辦?政府也將失去很多的稅收,這方面如何來彌補(bǔ)? 2.目前中國正是需要吸收高新科技的時(shí)候,抵制日貨,中國還能從哪個(gè)渠道不吸引高新科技? 3.清朝時(shí),我國也做出這樣的決定,那就是閉關(guān)自守,學(xué)駝鳥,最后淪為被人魚肉的地步,現(xiàn)在我們也要學(xué)清朝,重走這樣的道路嗎? 4.在場(chǎng)的人有幾個(gè)人是可以真正抵制日貨?我們用的電腦,手機(jī),看的電視,坐的汽車,就算是國產(chǎn)的,能真正做到百分百國產(chǎn)的嗎,其中可能就有日貨在里面,難道我們就放棄用這些用品嗎?誰能做到? 5.中國是世貿(mào)組織的成員國,既然加入世貿(mào),那就要遵守世貿(mào)的規(guī)章制度,為了抵制日貨,難道我們要退出世貿(mào)? 以上幾點(diǎn),僅供參考,以上的問題均沒有權(quán)威的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),但提問者會(huì)問得更加詳細(xì),也會(huì)找相關(guān)的資料,回答者不能用口號(hào)式,假大空的來回答,應(yīng)該有理有據(jù),愛國口號(hào)誰都會(huì)說,但口上愛國,未必是真正的愛國,行動(dòng)是最重要的

抵制日貨要常年堅(jiān)持，并要親友共同一起做，因?yàn)榈种迫肇浝笥诒祝罁?jù)如下：

⑴ 日本企業(yè)今后越衰敗，其日本國內(nèi)產(chǎn)業(yè)鏈的工人收入才能更差！在未來日本主動(dòng)挑起中日對(duì)抗中，愛好和平的日本民眾和企業(yè)自會(huì)更加反戰(zhàn)，好戰(zhàn)的日本民眾、企業(yè)、團(tuán)體更難有富余的財(cái)力、物力支持日政府軍國化成倍擴(kuò)大，是遏制日本政府肆意挑釁中國的最大理由之一。

⑵ 日貨不管是獨(dú)資、合資，也不管是在日本、中國、印度、巴西等其它國家生產(chǎn)，其大部分利潤都讓日企拿走了。

⑶ 當(dāng)今世界，商品和服務(wù)可以選擇的面很廣，日貨少了自然會(huì)多了德國貨、韓國貨、美國貨、中國貨、印度貨、巴西貨等；少數(shù)日企壟斷產(chǎn)品更可以激發(fā)國人的創(chuàng)造力，如同中國的航空航天科技發(fā)展之路。

⑷ 全球各地的日企衰敗了可以讓全世界其它愛好和平的企業(yè)收購，因此原日企員工同樣有多種再就業(yè)選擇。

基于以上淺顯的真理，愛好和平的企業(yè)、民眾可以默契的在今后物品采購中，非公開的、全面的抵制日貨，這就是全世界愛好和平的巨大力量源泉之一，這就是遏制和懲罰危害世界和平者的最佳武器。

為了讓更多的各級(jí)政府、企業(yè)、民眾獲知類似的號(hào)召，就請(qǐng)各地的企業(yè)、民眾在各地區(qū)多刊發(fā)相關(guān)文告廣而告之吧。是行動(dòng)的時(shí)候了。

第三篇：愛國行為

愛國就是對(duì)祖國的忠誠和熱愛。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

所謂愛國，一句看似平常的話語便可道出個(gè)中緣由：沒有國哪有家，沒有家哪有我。所以我們要愛家，愛國，愛我們的國家！但愛國是抵制日貨，是非要搞一種形式的嗎？似乎是，然爾，絕不是，更不是英語吧及格。我認(rèn)為愛國是以國為榮，辱國為恥，維護(hù)國家和平穩(wěn)定。

比如說“7.5事件”。我是7月11號(hào)到的烏魯木齊，那時(shí)基本上治安得到了恢復(fù)。從火車站到我家有好遠(yuǎn)的一段路。我坐在巴車上，透過車窗看到大街上人啊，車啊都明顯少了很多，一些被砸被燒的店鋪向我訴說著**份子殘暴無恥的罪惡行徑。沒有了往日車水馬龍的繁榮景象，沒有了往日瓜果飄香的新疆風(fēng)情。我不相信鬼神，但我知道這個(gè)城市一定飄滿陰魂。（引自一網(wǎng)友詩）面對(duì)**份子的打砸搶燒，人們木訥了，人們不知道他們?yōu)槭裁催@么干，為什么這么瘋狂，就因?yàn)樯仃P(guān)的那件事嗎？似乎是，但，決不是，是熱比婭及境外三股勢(shì)力的蠱惑！

我們從中必須明白，作為一個(gè)大國，的確有很多人看我們不爽，以后這樣的事情可能還會(huì)更多，但我相信我們的政府是會(huì)努力的，使她的人民不受傷害。是的，我們的政府的確這樣做了，事件發(fā)生后，大量的武警戰(zhàn)士被派駐到新疆。當(dāng)我走在街頭，隨處可以見到這樣的畫面：武警戰(zhàn)士或站崗于重要的路口，或邁著整齊的步伐巡邏于烏市的大街小巷。當(dāng)時(shí)正值七八月份，西北特有的炎熱干燥的天氣使他們汗水濕透衣襟。但他們軍姿依然挺拔，步伐依然矯健，這讓人們看到了希望，看到未來的美好！武警戰(zhàn)士們盡忠職守，他們的愛國行為讓我感動(dòng)！在這次事件中，各族群眾表現(xiàn)出極大的愛國情操。事件發(fā)生時(shí)，他們救助各族處于危險(xiǎn)境地中的人民群眾；事件發(fā)生后，他們積極恢復(fù)生產(chǎn)，他們?yōu)槲渚瘧?zhàn)士送去吃的，喝的。他們的愛國行為讓我感動(dòng)！那一刻，他們都是美麗的，每一刻，我們都是感動(dòng)的。

我在吉木薩爾縣遇到一位維族老人，他的話讓我非常感動(dòng)，他說：“這么好的生活鬧什么哪，大家都平平安安的多好，不管是維族的，漢 族的，還是其它民族都是分不開的。”一句樸素的話語讓我明白，大 多數(shù)人是希望和平穩(wěn)定的，這塊神奇土地上的人民是懂得互相守望和幫助的。任何人都阻擋不了中華民族的崛起，經(jīng)過150年的積貧積弱，民心思強(qiáng)。在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵期，在社會(huì)加劇轉(zhuǎn)型的情況下，更需要和平穩(wěn)定的環(huán)境，更要讓人們珍惜來之不易的生活環(huán)境，讓我們的國家更加繁榮富強(qiáng)。之所以談愛國，是要讓我們用行動(dòng)去實(shí)踐它。位卑未敢忘憂國，行勝于言。我們的行今天，這樣的愛國行為讓我們 感動(dòng)，為的是，明天讓動(dòng)去感動(dòng)中國！

第四篇：什么是愛黨愛國？

什么是愛黨愛國？

有個(gè)法學(xué)者和學(xué)生有段對(duì)話。大致內(nèi)容是，學(xué)生說：老師您總是看到社會(huì)的陰暗面，似乎對(duì)社會(huì)很絕望。老師說：是的，我對(duì)社會(huì)很絕望，但你說我這是墮落嗎？學(xué)生說：當(dāng)然不是，您是個(gè)有責(zé)任感、有良知的老師。

我同意這位老師的說法，對(duì)社會(huì)不滿的人，未必就是墮落的人；滿腹牢騷者，也不僅是為個(gè)人泄憤。

人們常常把動(dòng)不動(dòng)就批評(píng)社會(huì)政府的人，看作消極厭世者，甚至是對(duì)黨對(duì)國家缺少熱愛的人。其實(shí)，這是種誤解。愛之深，責(zé)之重。質(zhì)疑不是為了否定，而是為了更好地思考。觀病于初起之時(shí)，不是關(guān)注疾病本身，而是為了機(jī)體健康。相反，充耳不聞窗外事，或者對(duì)社會(huì)問題熟視無睹的人，也許才真的是“毒已攻心”。

說到愛黨愛國，那什么是愛黨，什么是愛國？甚至更為前提的問題是，什么是黨，什么是國？

要整天唱“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”才算愛黨嗎？要整天把“黃河長江萬里長城”掛在嘴邊才算愛國嗎？如果是那樣，各級(jí)政府每天都在談“三個(gè)代表”，“科學(xué)發(fā)展觀”，那對(duì)黨的愛真的是太博大深沉了。但事實(shí)上，還是有一些聲稱為老百姓謀利益的黨員，非要把老百姓的錢揣進(jìn)自己的腰包。

如果愛國是整天把黃河長江萬里長城掛在嘴邊，那動(dòng)不動(dòng)就征地拆遷毀林挖坑，豈不是對(duì)國家最大的侮辱？

黨組織代表黨嗎？黨員代表黨嗎？黨章代表黨嗎？政府是國家嗎？官員是國家嗎？執(zhí)法者是國家嗎？愛黨，愛國，愛的究竟是誰？如果這個(gè)問題回答不出來，怎么愛黨愛國？怎么才算是真的愛黨愛國，而不是在領(lǐng)導(dǎo)面前愛黨愛國，背后卻罵黨罵國？

運(yùn)動(dòng)員拿金牌了，感謝自己的父母，有人說：要感謝國家。這樣說來，運(yùn)動(dòng)員到長城根兒磕上幾個(gè)響頭，或者來個(gè)涕淚橫流，是不是就感謝國家了呢？還是說只有給體育總局的領(lǐng)導(dǎo)行個(gè)大禮或送個(gè)大禮才算感謝國家？其實(shí)，那個(gè)人說的不是感謝國家，是感謝政府——把國家等同為政府也是很常見的說法。即便如此，拿了金牌不是對(duì)政府最大的感謝嗎？

關(guān)于愛黨愛國，我的理解是：黨員和黨組織做了好事，我贊美你做得好，并且支持你；但是黨員和黨組織做壞事了，我也要罵你幾句，讓你由壞變好，而且我期望你允許我罵你，相信你能變得更好，這是愛黨，不只口頭愛，心里也愛。

對(duì)于執(zhí)政者而言，愛國在很大程度上對(duì)各級(jí)政府的支持和擁護(hù)。這時(shí)，愛國更體現(xiàn)在民生問題上，如果我們的政府官員，拿人民的生命、土地、財(cái)產(chǎn)當(dāng)回事，我說你好，如果不當(dāng)回事，要罵上幾句，讓你改掉壞毛病，養(yǎng)成好習(xí)慣，而且我不擔(dān)心你懷疑我罵人是反動(dòng)，這是愛國。

反過來說，當(dāng)黨和國家有時(shí)“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”，我還要贊美你健康嫵媚，那才是不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也談不上愛黨愛國。

有時(shí)愛國離我們的生活有些遠(yuǎn)，當(dāng)美國轟炸我駐南聯(lián)盟大使館時(shí)，我們有愛國情緒，當(dāng)北京奧運(yùn)會(huì)得到國際好評(píng)時(shí)，我們有自豪感。但這樣的事件畢竟不會(huì)天天發(fā)生。

如果把愛黨愛國細(xì)化到具體的問題或事情上，會(huì)更真實(shí)有力，例如，別人砍了我一刀，警察抓住兇手，賠償我的損失，我要感謝黨；我沒飯吃，政府救濟(jì)我一袋大米，讓我活下去，我要感謝政府。

反之，如果僅僅在抽象空泛的道德層面談愛黨愛國，反而容易產(chǎn)生一種迷惑性。例如，民眾與執(zhí)法人員發(fā)生沖突——且不說沖突發(fā)生的真實(shí)原因，執(zhí)法人員說：你是在與黨和政府對(duì)抗！這樣，就把具體的事件置于黨和國家的權(quán)力壓力之下。如此一來，愛黨愛國反而成為掌權(quán)者橫行霸道的武器。

因此，以愛黨愛國之名，行傷天害理之事，這豈不是對(duì)黨和國家最大的侮辱，對(duì)人民最大的欺騙？

“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”說明愛黨與愛國是一致的。但我們常常以愛黨作為愛國的標(biāo)準(zhǔn)，潘冬子，張嘎子，雨來，王二小，海娃都愛黨，也愛國；江姐、黃繼光、邱少云、董存瑞，都愛黨，也愛國。

但我們也常被教育，我們擁有五千年的文化傳統(tǒng)，有四書五經(jīng)，二十四史，四大名著，四大發(fā)明，唐宗宋祖，秦皇漢武，有三山五岳，黃河長江，但那些都和黨沒什么關(guān)系。

因此，愛黨和愛國又不完全同一，國家有幾千年歷史，而黨的歷史不足百年，這是很簡(jiǎn)單的道理。

有時(shí)，人們所談的愛黨愛國問題，其實(shí)并不是在談愛黨愛國，而是在談利益。既得利益者感謝黨和政府的政策，可能并不顧及政策的公正性問題；利益受損者痛恨腐敗和不公，甚至可能要對(duì)黨和國家罵上幾句。也因此，掌權(quán)者常常把后者劃到不愛黨愛國者的行列——尤其在“穩(wěn)定壓倒一切”的口號(hào)下。

真正的愛黨愛國者不是滿嘴流油地為黨和國家歌功頌德，而在于，即使你已經(jīng)富貴榮華、名滿天下，也能保持思想的獨(dú)立和頭腦的清醒，對(duì)貧窮的民眾、惡化的環(huán)境存有悲天憫人的情懷。

孟子說的好，仁者愛人，愛人者人恒愛之。但如果你不愛我，還要我去愛你，豈不是強(qiáng)人所難嗎？愛黨愛國和談戀愛是一個(gè)道理，要雙方自愿同意，單相思不行，強(qiáng)人所難不行，強(qiáng)求之而搞人身傷害更不行。如果一方已經(jīng)背叛感情，還死皮賴臉地要對(duì)方忠于自己，這不是自欺欺人嗎？

2010年12月28日

第五篇：如何在行為中體現(xiàn)愛國

如何在行為中體現(xiàn)愛國

愛國主義，官方的解釋是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。一提到愛國，大家想到的一定是氣勢(shì)磅礴的豪言壯語吧。是的，愛國這個(gè)詞好象離我們真的很遙遠(yuǎn)，好象愛國只能表現(xiàn)在語言世界里而離我們的現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)。但是，作為大學(xué)生，尤其是大一的新生，我們剛剛成年，對(duì)于愛國，我們應(yīng)該站在新的高度，對(duì)愛國主意和愛國行為有一個(gè)成熟的認(rèn)識(shí)。尤其是在現(xiàn)在年輕的80后90后哈韓哈日潮流的背景下，在國際反華勢(shì)力不斷高漲，藏獨(dú)分子企圖分裂活動(dòng)不斷的情況下，我們更應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的熱愛與支持，以實(shí)際行動(dòng)來保衛(wèi)我們的祖國，因此我認(rèn)為做這個(gè)愛國主義的選題很必要。

從小學(xué)，初中，到高中，其實(shí)很多時(shí)候我們學(xué)生時(shí)代的愛國行為更多的只是一種愛國符號(hào)，一種愛國的形式。比如升國旗、唱國歌、參加大型集會(huì)、在車駕上貼上愛國的標(biāo)簽等各種在公眾場(chǎng)合宣告對(duì)國家的忠誠的行為。我覺得對(duì)于這些極度依賴于形式的標(biāo)志性愛國行為，更多的我們只是被動(dòng)的去遵循，去接受，而對(duì)于我們學(xué)生時(shí)代還極其不成熟的內(nèi)心，是沒有什么更深的感觸作用的。而現(xiàn)在到了大學(xué)，連每周的升國旗唱國歌的儀式都沒有了，是不是愛國行為離我們就越來越遠(yuǎn)了呢？不是的，愛國主義應(yīng)該是一種感性、自愿的愛國主義。愛國者具有某種確定的愛國觀，如對(duì)國旗保持尊敬，就不再拘泥于一個(gè)形式，在沒有升旗儀式的時(shí)間地點(diǎn)，比如只是路過天安門的時(shí)候，愛國者是可以很自覺的面對(duì)我們偉大的五星紅旗肅立，不是只有在“必須”要肅立，“必須”要唱國歌的時(shí)候才做那些事情。

經(jīng)過我對(duì)周圍同學(xué)的調(diào)查訪問，很多同學(xué)都有一個(gè)共同的困惑，就是不知道作為大學(xué)生的我們，怎樣做才是愛國行為呢？正如我前面所說，一提到愛國，大家都覺得是一個(gè)很大的概念，豪言壯語，壯志豪情，為國捐軀等等等。其實(shí)我們錯(cuò)了，其實(shí)愛國與否的表現(xiàn)就在我們的生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。例如：你在早上上公車的時(shí)候，去翻你的口袋，你好不容易才翻出一張一元的，你的前腳已經(jīng)跨上了車門。這時(shí)你卻突然的發(fā)現(xiàn)地上有一個(gè)一角的硬幣，這是你會(huì)怎么辦呢？去撿，會(huì)不會(huì)顯的自己很窮酸？不撿，又是不愛惜人民幣。說實(shí)話，捫心自問，我真的很慚愧，因?yàn)槿绻麚Q了是我，我一定是屬于不會(huì)去撿的那種人。因?yàn)橹暗奈遥揪蜎]有那種意識(shí)，沒有意識(shí)到去撿那個(gè)一角的硬幣，是一種愛國的思想驅(qū)動(dòng)的行為。或許很多人都和我一樣，好多時(shí)候不是我們不熱愛祖國，是我們?nèi)狈?duì)愛國行為更深刻的認(rèn)識(shí)，不知道自己怎樣做就是一種愛國的表現(xiàn)。我們想的都是我們誰也不缺那一角錢的硬幣，自己不撿別人掉下的錢，還是一種有美德的表現(xiàn)呢。這就很明顯的暴露當(dāng)今大學(xué)生思想上的一段空白，就是對(duì)愛國行為缺乏明確認(rèn)識(shí)。我們需要明白，愛國主義其實(shí)還隱含了一層道德規(guī)范。

讓我們很痛心的事情是，不僅對(duì)于愛國的小事我們?nèi)狈φJ(rèn)識(shí)，對(duì)于愛國的反面例子，也就是很多人在沒有謹(jǐn)慎思考就做出的某些行為，那些“不愛國”的烏龍事件，卻屢見不鮮?，F(xiàn)在的年輕人，盲目的趕潮流，哈韓哈日，追隨韓日偶像劇中主人公的裝扮，認(rèn)為那就是當(dāng)下穿衣打扮的最新趨勢(shì)，自己就去跟風(fēng)模仿。很多女生都為了時(shí)髦而去買一種帶有侵略性質(zhì)的日本頭巾，很自豪的認(rèn)為這是個(gè)性?？墒撬齻冨e(cuò)了，雖然我的意思并不是在祖國這種逐漸的開放的情景下也并不是不允許這些人的存在。只是人應(yīng)該學(xué)習(xí)他人好的一面而修正錯(cuò)的一面。如果把那一段日本人都自以為辱的歷史拿來當(dāng)做中國歷史上最光輝的一面那你是不是太傻了呢？中國現(xiàn)在已經(jīng)日漸發(fā)達(dá)，如果一些人還把一些有損于國家的事拿來宣揚(yáng)，那么這將是中國的悲哀，我們的悲哀和他的悲哀。對(duì)于流行，其實(shí)中國的很多設(shè)計(jì)作品，包括服裝，家居等很多方面，都在努力打造一種“中國風(fēng)”。就像很多年之前的風(fēng)靡一時(shí)的“唐裝風(fēng)”，在亞太經(jīng)合組織第9次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上,作為主辦國的中國向與會(huì)國的領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送了唐裝.當(dāng)各國領(lǐng)導(dǎo)人穿上不同顏色不同款式的唐裝握手合影時(shí)，那是多么亮麗的一道風(fēng)景啊。還有我們的中山裝，也在一點(diǎn)點(diǎn)邁向世界潮流的舞臺(tái)，我們祖國兒女要支持和推廣，讓祖國文化得到更多外國人的認(rèn)同。這些穿衣打扮上的生活細(xì)節(jié)，都是可以體現(xiàn)我們愛國情操的表現(xiàn)?。∵@些完全是我們當(dāng)代大學(xué)生可以做到的事情，所以我們沒有理由以后還說自己不知道怎樣做才是愛國行為，說愛國行為與自己無關(guān)。

中華民族能夠崛起，成為當(dāng)今世界大國，很重要的原因就是有了那么多愛國知識(shí)分子的貢獻(xiàn)。1910年春天，2歲的周恩來進(jìn)銀岡書院讀書，一次,校長在課問大家為什么讀書時(shí),周恩來慷慨答道：“為了中華之崛起！”這一誓言，此后貫徹在他的一生中，他為中華民族解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七?七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學(xué)位，回國后積極參加抗日救國運(yùn)動(dòng)。1950年，他已經(jīng)成為國際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國。

對(duì)比這些，再看看前段時(shí)間紛紛擾擾的中國明星加入外國國籍的事情，多么讓人傷心啊。中國著名的大導(dǎo)演陳凱歌顧長衛(wèi)，著名演員寧靜王姬等等，紛紛擁有美國國籍。為什么會(huì)這樣呢？無非是外國的福利比較高，比如美國從工作保險(xiǎn)，兒童福利，醫(yī)療補(bǔ)助都比國內(nèi)的要高，加入外國國籍就享受那個(gè)國家的福利了，還有也是為了自抬身價(jià)，說出自己是外國國籍，那么片酬就得要的比國內(nèi)的演員高。作為中國人，如果連自己的國籍都想要去改變，他有資格作為中華兒女嗎？！

我們都記得，北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f在巴黎時(shí)，有個(gè)美麗的殘疾女孩，她叫金晶。就在她接過火炬的那一刻，意外發(fā)生了。一個(gè)藏獨(dú)分子沖破重重阻攔來到金晶面前，企圖從她手上將火炬搶走。金晶從來沒有見過這種場(chǎng)面，但她的第一反應(yīng)是將火炬藏入懷中。一位在現(xiàn)場(chǎng)的法國留學(xué)生后來這樣描述：“那位姑娘把后背留給了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保護(hù)住。”最終，暴徒被警察制服并帶走，金晶的下巴卻被抓破了，但她堅(jiān)強(qiáng)地抬起頭，舉起了手中的火炬?，F(xiàn)場(chǎng)的中國留學(xué)生都流淚了，他們高喊著：“姑娘，要堅(jiān)強(qiáng)！加油！中國，加油！”巴黎市民也被金晶感染，鼓掌歡送她完成火炬接力。

如何在行為中體現(xiàn)愛國？我們看到了！就是當(dāng)祖國需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)該勇敢的自豪的站在最前面，保衛(wèi)祖國是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，作為公民應(yīng)積極投身到保家衛(wèi)國的行列中去，承擔(dān)起為國家獨(dú)立、民族興旺和繁榮富強(qiáng)而奮斗的歷史使命！

我們能做什么？就是要熱愛養(yǎng)育我們的每一方熱土，用心熱愛我們的祖國。

我們能做什么？就是要勇于支持弱勢(shì)群體正義的行為，就是要敢于反對(duì)貪官權(quán)貴的橫行霸道。

我們能做什么? 就是堅(jiān)決反對(duì)任何人以任何形式企圖把祖國領(lǐng)土分裂出去，同民族分裂活動(dòng)做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

我們能做什么? 就是在聽到別人污蔑自己的祖國時(shí)，勇敢的站出來同他辯論，維護(hù)祖國的榮譽(yù)。

我們能做什么？就是在祖國需要人民需要我們的時(shí)候，沖在第一線，去幫助我們的同胞們。

其實(shí)，我們能做的很多很多。在汶川地震中沖在救災(zāi)第一線的士兵們，為賑災(zāi)捐款捐物的愛心人士們，同國際反華和藏獨(dú)分裂勢(shì)力作斗爭(zhēng)的中華兒女們，都是最可愛的人。

不要再說我們不知道做才算是愛國行為，只要我們時(shí)刻懷著一顆熱愛祖國的心，我們的每一個(gè)舉動(dòng)，都應(yīng)該是為了祖國的明天。作為大學(xué)生，作為祖國的希望，明天的棟梁，我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報(bào)國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量！