第一篇：毛澤東思想的主要內(nèi)容和指導意義

毛澤東思想的主要內(nèi)容和指導意義

毛澤東思想不是在個別的方面，而是在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構成一個博大精深的科學思想體系。他有著堅實的中國化馬克思主義哲學思想的理論基礎，其核心和精髓就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設這個主題，提出了一系列相互關聯(lián)的重要的理論觀點。這些理論觀點經(jīng)過中國革命和建設長期實踐的經(jīng)驗，已被證明是顛撲不破的科學真理。

摘要：毛澤東思想的成立是馬克思列寧主義中國化的偉大成果，它成功的指導黨和中國人民選擇正確的發(fā)展道路。無論是毛澤東思想成立之初還是在當今，都占據(jù)著不可替代的位置，值得我們一直學習模仿。以下便是對毛澤東思想的概述和理解。

關鍵詞：毛澤東思想 新民主主義 革命 戰(zhàn)爭 共產(chǎn)黨 馬克思主義 社會主義。

作為科學體系的毛澤東思想，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想的基本內(nèi)容主要由6個方面組成。

第一，新民主主義革命理論。新民主主義革命理論是毛澤東思想的基石。毛澤東從中國的歷史狀況和社會狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點和規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論。其基本內(nèi)容主要體現(xiàn)在四個方面：關于中國資產(chǎn)階級的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；關于中國武裝斗爭的特點和作用；關于中國共產(chǎn)黨本身的建設；關于中國革命奪取全國勝利的道路。

第二，社會主義革命和社會主義建設理論。毛澤東思想中關于社會主義革命和社會主義建設的理論，具有很大的探索性和先導性。毛澤東從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口四分之一的、經(jīng)濟文化落后的大國中，建立社會主義制度的艱難任務。這方面的理論主要包括四個方面：依據(jù)新民主主義革命的勝利所創(chuàng)造的向社會主義過度的經(jīng)濟政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，從而逐步實現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個經(jīng)濟落后的國家建立社會主義艱難任務；主要包括對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，提出人民民主專政理論，豐富了無產(chǎn)階級專政的學說，正確處理了內(nèi)部矛盾；還提出社會主義建設的十大關系；創(chuàng)造性地提出兩類矛盾學說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。

第三，革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略理論。中國新民主主義革命的二十八年，主要是在戰(zhàn)爭中進行的。因此，關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略，是毛澤東思想中的主要內(nèi)容之一。毛澤東系統(tǒng)解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊，如何建設成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。這一領域主要包含五方面的內(nèi)容：系統(tǒng)地解決了建設新型人民軍隊的問題；系統(tǒng)地提出了建設人民軍隊的思想；提出了人民戰(zhàn)爭的思想；制定了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術原則；提出了建設和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術的重要思想?？傊褪且?/p>

第四，政策和策略的理論。毛澤東思想中關于政策和策略的內(nèi)容涉及到方方面面，非常廣泛，主要包括政策和策略是黨的生命，把策略的原則性和靈活性結合起來，戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術上要重視敵人，不要四面出擊，利用矛盾、爭取多數(shù)、反對少數(shù)、個個擊破的思想，等等?？傊褪且锩窢幹姓吆筒呗詥栴}的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，必須根據(jù)形勢靈活運用；在統(tǒng)一戰(zhàn)線中提出了許多重要的政策和策略思想。

第五，思想政治工作和文化工作的理論。思想政治工作是一切工作的生命線，毛澤東思想對這方面的論述可以歸納為五個方面：思想政治工作是經(jīng)濟工作和其它一切工作的生命線；發(fā)展民族的、科學的、大眾的文化；實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；知識分子應當與工農(nóng)相結合；強調(diào)全心全意為人民服務，艱苦奮斗，不怕犧牲。第六，黨的建設理論。中國革命“三大法寶”中黨的建設是重要內(nèi)容。毛澤東的建黨學說成功地解決了在中國這樣一個農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家里，建設一個馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨的問題。在這方面主要包含四方面的內(nèi)容：從思想上建黨；理論和實踐相結合的作風；“懲前毖后、治病救人”的正確方針；創(chuàng)造了通過批評和自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式；要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風。

除了上面講的這六個方面外，毛澤東思想體系中還有關于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關于思想方法和工作方法的理論，等等。

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。他們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

一、實事求是。就是不斷地深化對中國國情的認識，研究和把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國情況的革命和建設的道路，確定我們黨領導人民改造中國、建設中國的戰(zhàn)略策略，實現(xiàn)推動歷史前進的目標。

二、群眾路線。就是把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中形成的黨的根本工作路線。

三、獨立自主。就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基礎上，同時積極爭取外援，學習外國一切對我們有益的先進事物。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

毛澤東思想還有著深刻的歷史地位和指導意義。

第一、毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國化的馬克思主義。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬列主義的立場、觀點和方法來全面考察、分析中國社會、歷史和民族的特點，深入研究中國革命和建設的實際問題，闡明中國革命和建設發(fā)展的客觀規(guī)律，把馬列主義由歐洲形式和語言變成中華民族形式和語言，用中國人民喜聞樂見的民族形式和語言說明中國革命和建設的理論原則和方針政策，形成了中國化的馬列主義——毛澤東思想，實現(xiàn)了馬列主義理論與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。

第二、毛澤東思想是中國革命和建設的科學指南。它領導我們找到一條新民主主義革命的正確道路，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。他還領導我們建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設奠定了重要的物質(zhì)技術基礎。如今的形勢雖然發(fā)生了很大的改變，但毛澤東思想中關于中國革命和建設的科學論述，仍為我們正在進行的事業(yè)繼續(xù)提供著寶貴的理論指導。

第三、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。雖然我們?nèi)缃衩媾R的形勢和任務與毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史條件不同，但是毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學方法都具有普遍的意義，對我們?nèi)杂屑钜饬x和指導作用。從當代中國特色社會主義建設的實踐來看，毛澤東思想正在指導著中國特色社會主義建設。一方面，作為中國特色社會主義建設制度保障的社會主義基本制度，是按照毛澤東思想關于中國在革命勝利后發(fā)展方向的基本理論和關于社會主義社會的基本構想而建立的。如關于人民民主專政、人民代表大會、人民政協(xié)、中國共產(chǎn)黨的領導、中國共產(chǎn)黨領導下的多黨合作、民族區(qū)域自治、社會主義公有制、按勞分配、馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位等都是如此。上述這些基本制度是中國特色社會主義建設的制度保障，沒有它們，就沒有中國特色社會主義建設。離開它們，中國特色社會主義建設就會誤入歧途。另一方面，前述的毛澤東思想的基本方法和許多原則、方針、政策已為鄧小平理論所繼承、所發(fā)展，成為我國政治生活的指導思想。只要把毛澤東思想與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，我們就會鮮明地感受到毛澤東思想的現(xiàn)實性，而擺脫隔膜感。 所以說因此毛澤東思想應當繼續(xù)傳承下去，進行推廣學習，激勵著我們前進，用它來指導我們找尋正確的道路，更好、更快的發(fā)展下去。

主要參考文獻：《毛澤東思想概論》吉林省教育廳組編。

學號：200910154029 班級：09級動畫2班 姓名：李智

第二篇：毛澤東軍事思想對企業(yè)戰(zhàn)略管理的指導意義

軍事思想論文

題 目 毛澤東軍事思想對企業(yè)戰(zhàn)略管理的指導意義 系 別 人民武裝指揮系 專 業(yè) 公共安全管理專業(yè) 年 級 2007級 層 次 本 科 學 號 PB072017130 姓 名 王愛國

2010年12 月21日

毛澤東軍事思想對企業(yè)戰(zhàn)略管理的指導意義 摘要：毛澤東的軍事科學理論是毛澤東思想中璀璨奪目的一部分。毛澤東同志在運用軍事辯證法指導戰(zhàn)爭的軍事實踐中，正確認識和解決了戰(zhàn)爭中的全局和局部、兵力的集中與分散、進攻與防御以及爭取主動、變?nèi)鯙閺姷让荜P系，創(chuàng)出了一整套具有科學辯證思想的軍事理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術，科學地揭示了軍事斗爭的規(guī)律。在當今市場經(jīng)濟大環(huán)境下，能夠充分利用毛澤東軍事斗爭規(guī)律來指導企業(yè)的發(fā)展具有特別重要的意義。關鍵詞：軍事思想，市場經(jīng)濟，企業(yè)，戰(zhàn)略管理。

市場如戰(zhàn)場，雖無炮火硝煙，但競爭卻異常激烈。戰(zhàn)略是決定企業(yè)未來生存和發(fā)展的根本，縱觀世界上有實力、有影響的企業(yè)集團，無不是企業(yè)戰(zhàn)略管理的典范。毛澤東的軍事思想，運動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)以及靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，對指導企業(yè)參與市場競爭、實施戰(zhàn)略變革管理具有重大的現(xiàn)實指導意義。

遵義會議是紅軍長征的重大戰(zhàn)略轉折點。企業(yè)的戰(zhàn)略問題也是一樣，在轉折點上，舊的戰(zhàn)略圖被新的所代替，順應了潮流，就將上升到一個新高度，反之，可能就此滑向低谷。換言之，當戰(zhàn)略轉折點出現(xiàn)時，各種因素的平衡無論結構、競爭方式還是企業(yè)經(jīng)營模式都會被打破，產(chǎn)生新的組合。加深對戰(zhàn)略轉折點的思考，有助于我們做好戰(zhàn)略變革管理，在日益激烈的競爭中求得生存和發(fā)展。戰(zhàn)略變革不是隨時間偶然的自由放任，而是一種對預先行動的研究。如果想有效地管理戰(zhàn)略變革，必須確切考慮變革的原因，及時察覺戰(zhàn)略轉折點。涉及戰(zhàn)略變革的主要原因有四點：

1、環(huán)境。經(jīng)濟的變動、競爭壓力與立法的改變能引起重要的戰(zhàn)略變革。

2、業(yè)務關系。新的聯(lián)盟、兼并、合作伙伴和其他重大的發(fā)展需要組織結構有變化，這有利于利用新的協(xié)同效應、價值鏈連接與構建核心能力。

3、技術。技術對企業(yè)發(fā)展沖擊很大，甚至關系到企業(yè)的生死存亡。

4、人員。不同的教育、文化背景和期望以及領導文化都是變革的重要原因，尤其當領導人更替時。

毛澤東同志關于“實事求是”的思想路線，是準確把握經(jīng)濟規(guī)律和市場脈搏的基本尺度。歷史證明：一切從實際出發(fā)，具體情況具體分析，是貫穿毛澤東戰(zhàn)略戰(zhàn)術的活的靈魂，在它的指導下，無論是在土地革命時期還是在抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東的軍事思想都得以充分發(fā)揮并得到成功的印證，當今時代，“變是唯一不變的真理”，如果固步自封、墨守成規(guī)，不能順應時代的變化，就隨時有被淘汰的危險。企業(yè)要通過建立強有力的企業(yè)文化影響成員的潛意識、思維習慣等本能反應，讓“居安思危，居危思進”成為各級管理者乃至全員根深蒂固的“條件反射”，隨時隨地向企業(yè)成員敲起警鐘，借以化解人們的麻痹大意思想。這完全符合目前國家所倡導的“與時俱進”的戰(zhàn)略思想。

好的思想要靠好的行為體現(xiàn)，在對預先行動的研究上，毛澤東的運動戰(zhàn)十分值得借鑒。運動戰(zhàn)在毛澤東軍事思想中占有重要的位置，是對古人“兵無常勢，水無常形”原理的科學運用，其核心思想主要是在靈活機動的作戰(zhàn) 原則下，因地制宜地進行軍事戰(zhàn)略轉變，在運動中擺脫困境，在運動中捕捉戰(zhàn)機，在運動中壯大自己，成為在敵強我弱的條件下消滅敵人和保存自己的范例，具有普遍的指導意義。假若偶發(fā)不測事件一旦發(fā)生，再去搶救，則是雨后送傘，為時已晚。因此，應該隨時隨地跟蹤、監(jiān)控所擇定的環(huán)境因素，一旦發(fā)現(xiàn)某種異樣跡象，理應引起警覺，采取相應的應變對策。所以，企業(yè)要建立自己的預警系統(tǒng)，根據(jù)發(fā)生概率和影響大小確定重要的內(nèi)外部環(huán)境因素，作為重點監(jiān)控對象。企業(yè)面臨的問題有很多，我們不可能在短時間內(nèi)把全部問題都解決，也不可能同時解決，這是客觀允許的可能性和參與競爭的約束條件。處于競爭中的企業(yè)實力較量，是各個環(huán)節(jié)、各個要素之間的較量，在錯綜復雜的競爭環(huán)境的變化中，總會有一種因素起著領導的、決定的作用。在資源有限的情況下，企業(yè)只能選擇那些發(fā)生概率高、并且同時對企業(yè)影響大的因素作為監(jiān)控對象，它們是成功的關鍵因素，對全局的發(fā)展起著決定性的作用，這些因素就可能成為影響和控制企業(yè)生存發(fā)展的樞紐。毛澤東在指導中國革命戰(zhàn)爭過程中，在每個關鍵的戰(zhàn)略轉折點，總能從戰(zhàn)略布局去謀劃戰(zhàn)役，從整個競爭全局去謀劃最具有決定意義的關鍵環(huán)節(jié)、要害部位，抓住了這些關鍵環(huán)節(jié)，就能夠牽一發(fā)而動全身。在不同的行業(yè)中，這些成功的關鍵因素會有所不同，如在IT行業(yè)，技術和服務就是核心的因素。

當發(fā)現(xiàn)了異常情況，而原有的經(jīng)驗又無法加以有效解決時，就基本上可以判斷到了戰(zhàn)略轉折點的邊緣。當隱約感覺戰(zhàn)略轉折點已經(jīng)來臨時，能否及時果斷作出正確的戰(zhàn)略變革決策是對企業(yè)家功力的嚴峻考驗。這里包含兩層意思：一是能否做到“該出手時就出手”；二是出手的方向與策略是否對頭。

毛澤東人民戰(zhàn)爭的思想是其軍事思想的基本出發(fā)點和主要內(nèi)容之一，毛澤東曾經(jīng)指出：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾，才能進行戰(zhàn)爭?！?，毛澤東的科學論斷強調(diào)了運用“以人為本”思想與敵人進行斗爭的基礎作用和重要性。今天我們在市場經(jīng)濟條件下從事經(jīng)濟活動能否充分發(fā)揮人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，同樣具有關鍵作用。英特爾總裁格魯夫深感“高層領導有時直到很晚才明白周圍世界已發(fā)生改變--老板則是最后一個知道真相的人?！睘榱吮３謨?nèi)部信息交流的暢通，建立雙向溝通的管道，成功企業(yè)有著科學嚴密的制度保證，其做法十分值得借鑒。

進行戰(zhàn)略變革對企業(yè)來說是一場艱苦的戰(zhàn)爭，更會遇到內(nèi)部極大的阻力和內(nèi)心痛苦的掙扎，特別是那種被動實施的戰(zhàn)略變革，甚至在人才和資金上要付出很大的代價。毛澤東在《實踐論》里曾經(jīng)講過要“吃一塹長一智，失敗是成功之母”，謝老說了，這只是講對了一半，成功也可以成失敗之母。企業(yè)也是這樣，決策失敗直接導致企業(yè)失敗。中國的例子也很多，巨人集團、亞細亞，總結經(jīng)驗教訓20條錯誤中前4條就是決策錯誤。

為實現(xiàn)有效的戰(zhàn)略變革，企業(yè)首先需要掌握戰(zhàn)略變革的方法論。毛澤東之所以能夠適時實行戰(zhàn)略轉移，是因為他正確把握了科學的方法論。這個方法論要求我們：第一，決策者要通過直接和間接的調(diào)查研究，熟悉消費者、競爭對手等各方面的情況，這是進行分析和綜合，認清主要矛盾，抓住戰(zhàn)略樞紐的關鍵。第二，具體問題具體分析，將各種復雜的現(xiàn)象、情況和問題，認真鑒別比較，找出事物的本質(zhì)和核心。第三，全面地看待問題，觀察問題要避免一葉障目而不見泰山，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，要克服經(jīng)驗主義、教條主義和官僚主義，要有高度的責任感。市場競爭的實質(zhì)是企業(yè) 和競爭對手爭奪顧客，所以如何去滿足顧客變化了的需求就成為戰(zhàn)略變革的核心內(nèi)容。

為實現(xiàn)有效的管理變革，企業(yè)其次要具體規(guī)定戰(zhàn)略變革的目標、內(nèi)容和方法。管理學概論告訴我們，一個企業(yè)的超常目標(SuperordinateGoals)不能變。同時超常目標也是清晰的。我們認為我們企業(yè)的超常目標只有少數(shù)人是清楚的，沒有徹底的和公司員工經(jīng)常溝通，用粗淺的道理告訴人們。毛澤東在中國宣揚馬克思主義時，用了一句簡單的話“打土豪分田地”，千千萬萬中國農(nóng)民聽懂了，想明白了，所以起來革命了。這就是超常目標表達得很清楚。而我們企業(yè)的超常目標卻經(jīng)常很模糊。

毛澤東指導每次戰(zhàn)略變革，其目標總是規(guī)定得非常具體，如第一次戰(zhàn)略變革，提出的目標是“鞏固發(fā)展紅軍和革命根據(jù)地，實行工農(nóng)武裝割據(jù)，建立工農(nóng)政權”；第二次戰(zhàn)略變革的目標是“建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗日本帝國主義，爭取民族解放”；第三次戰(zhàn)略變革的目標是“打倒蔣介石，解放全中國”。這樣的目標，簡短有力，鼓舞人心，引導大家為之奮斗。戰(zhàn)略變革的目標確定后，還需要將其進一步變成行動方案，規(guī)定其完整、系統(tǒng)的具體內(nèi)容和方法。

如果我們能夠真正地把毛澤東軍事思想運用到現(xiàn)代企業(yè)管理之上，真正地運用毛澤東軍事思想來解決現(xiàn)實企業(yè)中存在的問題，那么許多矛盾就能迎刃而解，企業(yè)就會蒸蒸日上。

參考文獻：1.陳繼主編.毛澤東軍事思想概論.北京：軍事科學出版社，1995 2.趙榮.主編軍事思想.國防科技大學出版社.2006

第三篇：試論毛澤東軍事思想對當今國防思想的指導意義

試論毛澤東軍事思想對當今國防思想的指導意義

毛澤東，一個偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，其軍事思想，在中國乃至全世界是占有很重要的位置的，無論是過去還是現(xiàn)今。

一、毛澤東軍事思想的科學含義

毛澤東軍事思想是毛澤東關于中國革命戰(zhàn)爭、人民軍隊和國防建設以及軍事領域一般規(guī)律問題的科學理論體系。

1、作為毛澤東思想的重要組成部分，他是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設實踐相結合的產(chǎn)物。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，繼承和發(fā)展了馬列主義軍事理論，創(chuàng)造性的應用馬列主義原理，結合中國半封建半殖民地的社會狀況，適應中國革命戰(zhàn)爭的需要，提出并實踐了以農(nóng)民為主體的新型人民軍隊和以農(nóng)村為根據(jù)地、走農(nóng)村包圍城市道路的理論，形成了具有鮮明中國特色的馬列主義軍事理論，即毛澤東軍事思想。

2、毛澤東軍事思想是中國共產(chǎn)黨領導中國人民及其軍隊對長期軍事實踐經(jīng)驗的科學總結。軍事理論產(chǎn)生于戰(zhàn)爭實踐。中國長期革命戰(zhàn)爭的實踐是毛澤東軍事思想賴以產(chǎn)生和發(fā)展的源泉與基礎。不僅僅戰(zhàn)爭實踐，軍事思想的產(chǎn)生與毛澤東個人主觀因素也有密不可分的關系。這些條件在戰(zhàn)爭實踐后總結經(jīng)驗上升為理論，不斷豐富與發(fā)展，成為科學理論。

3、毛澤東軍事思想是以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結晶，同時也多方面吸取了古今中外軍事思想的精華，是中國共產(chǎn)黨領導中國革命戰(zhàn)爭、軍隊建設、國防建設和反侵略戰(zhàn)爭的指導思想。

二、國防思想

國防思想是關于國家邊防基本問題的理性認識，是人們長期從事國防實踐的經(jīng)驗總結和理論概括。全民國防教育是，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，樹立和落實科學發(fā)展觀，以愛國主義為核心，著眼于維護國家的安全、統(tǒng)一和發(fā)展利益，促進國防建設與經(jīng)濟建設協(xié)調(diào)

發(fā)展，營造全社會關心國防、支持國防、建設國防的濃厚氛圍，為國防和軍隊建設服務，為國家的改革發(fā)展穩(wěn)定和全面建設小康社會服務。

由歷史給我們的啟示，大力發(fā)展經(jīng)濟、昌明的政治、強大的科技實力以及國家統(tǒng)一與民族團結是增強與鞏固國防實力不可少的。

三、毛澤東軍事思想對國防思想的指導意義

在這個年代，我認為毛澤東軍事思想對當今的國防，還有著不可或缺的指導意義。

1、科學性

它系統(tǒng)地闡明了戰(zhàn)爭與政治、經(jīng)濟和地理的關系，深刻地揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，科學地提出了軍事辯證法的若干范疇，揭示了戰(zhàn)爭指導者認識戰(zhàn)爭運動的辯證過程。他的軍事問題方法論兼有哲學上的高度成就，從而具有長期而普遍的學習與應用價值。毛澤東把歷史唯物主義及辯證唯物主義的基本原理系統(tǒng)地應用于軍事領域，并將其與軍事斗爭實際從歷史觀、認識論、辯證法三個方面緊密結合，創(chuàng)建了一整套科學的軍事思想及軍事思維方法。朱德指出：“毛澤東同志系統(tǒng)地研究了中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，特別重要的是在他的軍事著作中，著重發(fā)展了馬克思列寧主義軍事科學的理論基礎和方法論，即軍事辯證法。

2、全心全意為人民服務是我軍唯一宗旨

革命戰(zhàn)爭是為人民利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭，要實行代表絕大多數(shù)人民利益的奮斗綱領和基本政策。戰(zhàn)爭中要兼顧人民群眾的長遠利益和眼前利益，重視發(fā)展生產(chǎn)，盡可能地減輕人民群眾的負擔，盡力改善群眾生活，以調(diào)動和保持人民群眾支持長期革命戰(zhàn)爭的積極性。毛澤東指出：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意的為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一宗旨?！蔽臆娫诟锩鼞?zhàn)爭和保衛(wèi)祖國的長期斗爭中，始終遵循這一宗旨，從而贏得了人民群眾的擁護和愛戴。

3、采取正確戰(zhàn)略措施

在政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡的中國社會條件下，要首先在反動統(tǒng)治力量最薄弱的廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地，并采取“波浪式”的推進政策逐步加以擴大，作為進行人民戰(zhàn)爭的依托。建立了鞏固的根據(jù)地，才能造成軍事上、政治上、經(jīng)濟上、文化上的偉大革命陣地，使之成為發(fā)動群眾、擴大武裝、發(fā)展生產(chǎn)、準備干部的戰(zhàn)略基地，成為為人民軍隊提供人力物力支援的鞏固后方和作戰(zhàn)的良好戰(zhàn)場，借

以達到保存和發(fā)展自己，消滅和驅逐敵人的戰(zhàn)爭目的。建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地，必須把武裝斗爭與土地革命結合起來，建立革命政權，廣泛組織和武裝群眾。同時，也不可忽視城市工作和非根據(jù)地的農(nóng)村工作。實行現(xiàn)代條件下的人民戰(zhàn)爭，國家必須建設鞏固而強大的戰(zhàn)略后方。

4、發(fā)動群眾的力量

革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員和依靠群眾，才能進行革命戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭力量的對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。戰(zhàn)爭偉力之最深厚的根源存在于民眾之中，兵民是勝利之本，真正有力量的是人民而不是反動派，革命戰(zhàn)爭是群眾的事業(yè)，動員了廣大軍民，就造成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。對廣大軍民的政治動員是一件絕大的事，是奪取戰(zhàn)爭勝利最基本的條件。

5、以人民軍隊作為骨干力量

以人民軍隊作為進行人民戰(zhàn)爭的骨干力量，實行主力兵團（野戰(zhàn)軍）和地方兵團相結合，正規(guī)軍和游擊隊、民兵相結合、武裝群眾和非武裝群眾相結合的體制。主力兵團可以隨時執(zhí)行超越地方的作戰(zhàn)任務，地方兵團執(zhí)行保衛(wèi)地方和進攻當?shù)財橙说娜蝿?；游擊隊和民兵則是正規(guī)軍的助手和后備力量，主要執(zhí)行在固定地區(qū)內(nèi)直接配合正規(guī)軍作戰(zhàn)和保衛(wèi)地方的任務。三種武裝力量分工不同，緊密配合作戰(zhàn)，是實行人民戰(zhàn)爭的正確組織形式。

四、總結

毛澤東的軍事實踐和軍事思想是人類軍事史上光彩奪目的一頁，體現(xiàn)出鮮明的人格魅力、民族氣派、中國特色和時代精神；在戰(zhàn)爭形態(tài)已由機械化戰(zhàn)爭向信息化戰(zhàn)爭轉型的21世紀，它的基本觀點、正確立場和科學方法，仍將對戰(zhàn)爭準備、戰(zhàn)爭控制、戰(zhàn)爭實施、戰(zhàn)爭指導以及國防和軍隊建設，有著長遠的指導意義。毛澤東的軍事理論的理論和實用價值得到舉世公認，在世界軍事理論殿堂中享有顯赫地位，更有利于促進我國國防思想的發(fā)展與完善，促進我國各方面的強大，更好地屹立在世界之林。

參考文獻：

1． 付強 《軍事理論與訓練教程》 國防科技大學出版社 2012年3月 第1-12頁

2． 張?zhí)?《軍事理論與訓練教程》 國防科技大學出版社 2012年3月 第49-63頁

第四篇：2如何正確認識毛澤東的功過是非和毛澤東思想的歷史地位和指導意義

1新民主社會主義，社會主義社會，社會主義初級階段的區(qū)別

新民主義社會：新民主義革命總路線內(nèi)容即無償階級領導的人民大眾的，反對帝國主義封建主義和官僚資本主義其綱領包括政治綱領、經(jīng)濟綱領和文化綱領

社會主義社會：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消滅兩極分化最終達到共同富裕，其根本任務是發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，科學技術的第一生產(chǎn)力

社會主義初級階段：此階段主要矛盾是人民日益生產(chǎn)的物質(zhì)變化需要同落后的社會生產(chǎn)之間矛盾，其路線最主要的內(nèi)容是一個中心，兩個基本。

2如何正確認識毛澤東的功過是非和毛澤東思想的歷史地位和指導意義？

答：就他的一生來看，他的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。他的錯誤是一個偉大的革命家、一個偉大的馬克思主義者所犯的錯誤。將毛澤東晚年所犯的錯誤同經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學理論的毛澤東思想?yún)^(qū)別開來。

1毛澤東思想是奪取中國革命勝利的光輝旗幟

2毛澤東思想是在中國建立社會主義制度的科學指南

3毛澤東思想是探索中國特色社會主義建設道路的理論先導

4毛澤東思想是中華民族團結振興的精神支柱

3實事求是思想路線的內(nèi)容？

答：（1）一切從實際出發(fā)

（2）理論聯(lián)系實際

（3）實事求是

（4）在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理

4怎樣全面、準確地把握鄧小平關于社會主義本質(zhì)論的科學內(nèi)涵、特點和意義？

一鄧小平社會主義的本質(zhì)的概括

二科學內(nèi)涵1解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務2消滅剝削，消滅兩極分化是社會的根本方向3最終達到共同富裕是社會主義的根本目的三特點1鄧小平社會主義本質(zhì)概括的意義

（一）強調(diào)了社會主義的首要任務是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，進一步明確了社會主義的發(fā)展動力與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

（二）突出了社會主義的根本原因是以公有制為主體和共同富裕，進一步明確了社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

（三）突破了長期以來形成的把計劃經(jīng)濟當作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，進一步明確了計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的關系，澄清了長期以來將計劃經(jīng)濟附加在社會主義本質(zhì)規(guī)定中的錯誤 2社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力

（一）是馬克思主義的最重要的原則之一

（二）是社會主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)

（三）是解決現(xiàn)階段主要矛盾的根本原因

（四）大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為將來過渡到共產(chǎn)主義奠定必須的物質(zhì)基礎

5為什么說發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務？

答：1992年鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷從社會主義本質(zhì)要求的高度強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。1發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設的根本任務，符合馬克思主義的基本原來，是鞏固發(fā)展社會主義制度的必然要求。2發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓的深刻總結3發(fā)展才是硬道理，是適應時代主題變化的需要

把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化，也是黨對實現(xiàn)所承擔的歷史責任的需要。堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。堅持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光，發(fā)展的思路，發(fā)展的思路，發(fā)展的辦法解決前進中的問題，就能把中國特色社會主義事業(yè)不斷的推向前進。

6依法治國的含義是什么，聯(lián)系歷史和實際談談實行依法治國的重要意義？

依法治國就是依照體現(xiàn)人民意志和社會發(fā)展規(guī)律的法律治理國家，而不是依照個人意志，主張治理國家，要求國家的政治，經(jīng)濟運作，社會各方面的活動統(tǒng)統(tǒng)依照法律進行，而是而不受任何個人意志的干預，阻礙和破壞。簡而言之，依法治國就是依照法律來治理國家

意義1是人民當家作主的基本保障2是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要3是社會文明和社會進步的重要保障4是維護社會穩(wěn)定，實現(xiàn)國家長治久安的重要保障

7如何理解鄧小平關于現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界？

把對外開放作為基本國策，最重要的依據(jù)就是鄧小平關于“現(xiàn)在的世界是開放的世界”和“中國的發(fā)展離不開世界”兩個重要觀點，在開放的世界中不實行開放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至會給國家和民族帶來災難，中國的發(fā)展離不開世界這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結，社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須以積極的態(tài)度學習和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切，反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式，管理方法。實行對外開放要處理好對外開放與獨立自主，自立根生的關系。我們始終要把獨立自主、自立根生作為立足點。

8臺灣問題與香港、澳門問題的形式和實質(zhì)？

臺灣問題的由來：1）臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題

2）臺灣問題實質(zhì)是中國的內(nèi)政問題

香港，澳門問題的形成：歷史上殖主義侵略留下的問題

香港實質(zhì)：屬于中國和英國之間的問題澳門實質(zhì)：屬于中國和葡萄牙之間的問題

第五篇：黨思想內(nèi)容理解

有效教學的實質(zhì)就是教師在通過先進教學理念指導下經(jīng)過一段時間的教學之后，學生能夠獲得具體的進步或發(fā)展，并把所學的知識靈活運用到學習或是生活中。

我認為通過以下幾個方面可以提高教學的有效性：

1.樹立先進的教學理念。教學理念是指導教學行為的思想觀念和精神追求。在推行新課程中，教師必須以新觀念來實施新課程。不能拿著新教材，卻用老方法，不能常用“拿來主義”，不去創(chuàng)新。對于教師來說，具有明確的先進的教學理念，應該是教師基本的素質(zhì)要求。

2.備課本，豐富個人知識儲備。課堂上，如果教師對教材的理解缺乏深度廣度，那么教學就會膚淺，學生學習就無法深入。可見，作為新課程直接實施者的教師，一定要不斷學習和探索，不斷拓展自己的知識內(nèi)涵。知識的厚度增加了，課堂就能深入淺出，左右逢源。特別是新教師，如果不對課本知識有很好的了解，沒有豐富的知識儲備，講課時就沒有辦法生動、有趣。記得剛做美術老師時，由于沒有一定的教學方法和教學思路，我的美術欣賞課上的很不順利。有一次學生說：“老師你怎么在上歷史課啊”，這個問題深深的讓我知道，我的美術欣賞課太注重對理論的講解，太依賴課本知識，而忽略了真正意義上的欣賞。于是認真研究了課本，平時注重綜合知識的學習，結合生活去講解美術作品，讓我的美術欣賞課真正成為學生欣賞水平提高的一個平臺。

3.做一個有反思力的教師。葉瀾教授有一句著名的話：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年教學反思，就可能成為名師。教師應在實踐——反思——再實踐——再反思螺旋式上升中，實現(xiàn)專業(yè)成長。每節(jié)美術課后，我都認真總結每節(jié)課的優(yōu)缺點，觀察學生喜歡什么樣的教學環(huán)境以及各種環(huán)境下學生的參與度是多少，在不斷不總結中不斷進步。

以上是我在教學實踐中的一點個人總結，有不足之處還望指正。

走進抽象藝術

一、教學目標 1.知識、技能目標：

使學生了解抽象藝術的兩種基本形態(tài)、美術走向抽象的簡單過程以及抽象藝術的語言和藝術美。

2.過程與方法目標：

在教學過程中，教師是教學的引導者，通過具體的實例和相應的問題促進學生思考，激發(fā)學生的興趣，鼓勵學生描述和發(fā)表自己的觀點，始終尊重學生的體驗、感悟，從而促進學生自我成長。

3.情感、態(tài)度、價值觀目標：

使學生感受思考的樂趣，體察內(nèi)心深處的情感變化，在藝術中學會接納多元文化，熱愛生活,熱愛藝術創(chuàng)作。

二、教學重點

理解什么是抽象藝術和抽象藝術的美有哪些表現(xiàn)，以及如何賞析抽象藝術。

教學難點

理解抽象藝術特點（分析性）以及如何賞析抽象藝術。

三、教學過程

（一）導入：教師把一滴墨水滴入一個盛滿清水的透明的玻璃杯里讓學生觀察墨水滴在清水中的形態(tài)和運動的過程。

問題1：

同學們能用一些形容詞描述一下你看到的和你感受到的嗎？（學生普遍采用的詞匯有：輕靈，飄動、柔美、??）設計意圖：

讓學生體驗抽象同樣的形象可以給人藝術的享受和情緒情感的體驗，用形容詞是因為本身就具有抽象性，學做鋪為本節(jié)課的教墊。

（二）講授新知：

1、什么是抽象藝術？ 由前一體驗引出本課課題。

欣賞抽象藝術作品：《紅、黃、藍構成》和《即興之問題

31》

1：從上面兩幅抽象作品中你們讀懂什么了呢？（學生會覺得很茫然，看不懂，不明白畫家畫的是什么，覺得一點藝術性也沒有。）

設計意圖：如果他們不能從畫布上得到明確的信息，他們既會認為這樣的繪畫是無意義的，但是并不代表他們沒有體驗，事實上每一個事物至于眼前的時候都會引起相應的感覺，只是他們不知道這已經(jīng)是在進行藝術賞析了，在此我并不急于告訴他們這些，只是讓學生對抽象藝術有一個直觀的印象而已，至于如何解讀抽象藝術將會在以后的環(huán)節(jié)突破。

問題2：什么是抽象藝術呢？（學生普遍的說法是：什么都不是，誰也看不明白的就是抽象藝術）

師總結：肯定學生的理解并告訴學生抽象藝術自始至終也沒有一個確切定義，可以簡單的理解為：不表現(xiàn)任何客觀形象的藝術統(tǒng)稱為抽象藝術。

抽象藝術是怎么誕生的？ 問題1：藝術家為什么要創(chuàng)作這些“說不清是什么”的畫，畫上究竟要表達什么？（這個問題正是學生普遍存在的疑問）

設計意圖：學生從最初的茫然，接下來自然會產(chǎn)生疑惑，此時把這個問題拋出來，即可以激發(fā)學生思考，也可以滿足學生的好奇心。出示一組圖片：《少女的臉》《水果》、《帶露珠的小草》、《一池湖水》

問題2：這四幅圖片，分別給你們留下什么樣的印象？(學生用語言對每一張畫面描述自己的感受和體驗，例如：《一池湖水》讓人覺得寧靜、清爽、覺得心情很舒暢??教師分別把學生對四幅圖片描述的詞匯寫在黑板上，)

問題呢？ 3：如果用形容詞提煉四幅畫面的共同美感特征，你會用哪一個

（從黑板上提煉出的詞匯，學生很容易發(fā)現(xiàn)他們共同的美感特征：清新或相類似的詞語。）

設計意圖：

這是一個由具體事物概括、抽離出主觀感受的過程，目的是為理解“抽象藝術的,目的是表達藝術家的主觀感受”作鋪墊。

問題4：

從不同的事物我們都可以體驗到“清新”的美感，那么是不是“清新”就是少女的臉、就是一池碧水或是其它的什么呢？學生思考提出的問題，他們會發(fā)現(xiàn)“清新”顯然不是一個蘋果或是其它具體的什么，這是不可逆的，讓學生闡述自己的理由）

設計意圖：

因為不可逆的，于是新的藝術形式誕生了。此時的教學內(nèi)容已經(jīng)在解決本課p26頁的教學難點：抽象藝術的特點——分析性。5：如何理解抽象藝術大師馬列維奇“客觀世界的視覺現(xiàn)象問題本身是沒有意義的，有意義的是感覺，因而是與環(huán)境完全完全隔離的?！边@句話呢？（在前面鋪墊的基礎上，學生嘗試理解大師的話，并用語言解讀這段話的含義。）

設計意圖：解讀大師的語言，讓學生在闡述的過程中，思維更加清晰，理解透徹，從而內(nèi)化為學生內(nèi)在的觀點。

問題6：

不能還原成具體的事物，那該怎樣表現(xiàn)“清新”這樣的主題呢？（具體的事物是行不通的，如果學生不能找到解決的途徑，教師可以提示學生用基本的語言元素進行創(chuàng)作，而語言元素是在第二課的教學中學過的，例如：用顏色表現(xiàn)清新??。）

師總結：

因為具體的形象不足以準確表達藝術家內(nèi)心的情感體驗，這也正是藝術家為什么要創(chuàng)作這些“說不清是什么”的作品，以及作品究竟要表達什么。當然抽象藝術的誕生也不都是理性思考的結果，有些抽象藝術的靈感是偶然間獲得的，（簡述康定斯基偶然“發(fā)現(xiàn)”抽象藝術的故事，結合美國波洛克的“滴灑藝術”加以說明）但是

在經(jīng)歷最初的偶然之后藝術家進行了深入的思考和總結，然后進行有意的藝術創(chuàng)作了。同時照相機發(fā)明挑戰(zhàn)了藝術家具象藝術創(chuàng)作的極限，于是促進藝術家開始思考藝術的本質(zhì)，導致藝術內(nèi)容的地位逐步降低了，除此以外音樂也給抽象藝術創(chuàng)作提供了靈感，聽爵士樂，結合《百老匯的爵士樂》加以說明。學生了解促成抽象藝術誕生的幾個條件和因素。）

設計意圖：幫助學生理解抽象是藝術發(fā)展的必然趨勢，有著深刻的思想內(nèi)涵。帶領學生再次欣賞兩幅作品《紅、黃、藍構成》和《即興之

31》（只出示作品，不出示題目，以避免因題目產(chǎn)生的聯(lián)想，干擾學生的主觀感受，學生欣賞抽象作品，描述自己的感受和體驗。）（賞析的過程中，抽象藝術本身就有很多的不確定性，教師只是個引導者，切忌把關于作品的資料一股腦的強加給學生，從而削弱學生的主動性，這樣也會打擊學生的自信心。以《紅、黃、藍構成》為例，學生可能會說：“沒什么感覺?！逼鋵嵾@是課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的狀況，教師可以引導學生思考：沒什么感覺是不是一種感覺？那是一種什么樣的心理狀態(tài)？通過這樣的引導學生會體察到：原來沒什么感覺即意味著內(nèi)心的平靜、祥和、理性、單純。當學生體驗到這些的時候，教師把蒙德里安的一句話告訴學生：“我試圖表達那種浩瀚遼闊、寧靜和諧、協(xié)調(diào)統(tǒng)一??”讓學生體會到他們的感覺是多么敏銳，情感是多么豐富。）

設計意圖：觀念上的澄清已經(jīng)使學生逐步擺脫中國人“敘述性”的審美定勢，開始關注內(nèi)心的體驗和感受了。師總結：可見我們不是不能欣賞抽象藝術，而是我們誤以為只有看的出來具體是什么才是看得懂了。

兩種抽象藝術類型

冷抽象和熱抽象的概念在第二課《美術作品的藝術語言》已經(jīng)介紹，在此不作過多解釋。（學生進一步理解冷抽象：理性、冷靜、科學的，熱抽象是感性、情緒和運動的。）

誰都可以創(chuàng)作抽象藝術嗎？ 問題1：抽象藝術看上去如此的單純和隨意，是不是誰都可以創(chuàng)作抽象藝術呢？（學生發(fā)表自己的看法后，讓學生參與活動）：

師總結：是不是每個人都能創(chuàng)作抽象藝術能：一是因為具有偶然性，例如：潑灑在白紙上的顏料。二是因為抽象藝術更關注個人的主觀感受，而我們每個人都有相對獨立的感覺和意識，有表達自己情感和觀念的愿望，我們當然也可以用藝術語言表達這些情感和觀念了。不能：一是雖然有偶然性，但是后還是經(jīng)歷了藝術家思考和總結，最終以一種理性的方式

表達出來。（結合蒙德里安的“樹的演變”加以說明）。二是盡管我們每個人都有感覺和意識，但很難用恰當?shù)男问桨阉鼫蚀_的表達出來。

5、抽象藝術的美體現(xiàn)在哪些方面？

問題

1、抽象藝術的創(chuàng)作有哪些規(guī)律？首先我們要了解藝術基本的語言元素和形式手段本身有哪些特點及美感。

1、線的形態(tài)：

（教師分別在黑板上畫一組直線和一組曲線，讓學生感受線條本身使人產(chǎn)生的情感體驗）

直線：理性、冷靜、嚴肅、單純，硬的 曲線：活潑、靈動、柔軟、運動。欣賞冷抽象與熱抽象藝術作品

2、色彩

紅色：熱情、飽滿、沖動、不安全 黃色：閃爍、明亮、尖銳、嬌氣。

欣賞《1954》（作者克里福特·斯蒂爾）和《群貓》（作者岡察洛娃）。

3、構圖

疏：簡約、理性、寬松 密：緊張、壓抑、局促

欣賞《白底上的黑色方塊》（作者馬列維奇）和《作品

36號》（作者波洛克）。

4、肌理

粗糙：樸實、穩(wěn)定、笨重 細密：華麗、輕快、潤滑

雕塑《擊鼓說唱俑》和《和平少女》 師總結：

抽象藝術的美是借助藝術語言和形式手段自身的特性得以傳達的，我們只有不斷的豐富我們的情感體驗，逐步建立起藝術與情感之間的對應關系，恰當?shù)倪\用點、線、面、色及形式手段，才能實現(xiàn)最初的創(chuàng)作目的。當然，實際的藝術創(chuàng)作要復雜的多，抽象藝術的美體現(xiàn)在：形式與色彩、構圖與筆觸、材料與肌理、空間與透視，是各種因素的協(xié)調(diào)配合，正是由

于語言的抽象性，作品的不確定性，抽象藝術比具象藝術更難以把握，也更難于理解。