第一篇：“中國夢”背景下高校統(tǒng)戰(zhàn)工作發(fā)展的新思路

“中國夢”背景下高校統(tǒng)戰(zhàn)工作發(fā)展的新思路

[摘 要]“中國夢”的實現(xiàn)離不開高校統(tǒng)戰(zhàn)工作。本文深刻分析了“中國夢”背景下高校統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨的新挑戰(zhàn)和新問題，提出了高校統(tǒng)戰(zhàn)工作發(fā)展的新思路，突出了高校統(tǒng)戰(zhàn)工作為“中國夢”的實現(xiàn)增加人力，增添活力，增長智力，增進(jìn)動力的重要意義。

[關(guān)鍵詞]中國夢；高校；統(tǒng)一戰(zhàn)線

[中圖分類號]D613 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）09 ― 0043 ― 02

高等院校歷來是知識分子集中的地方，是新思想傳播最早和最廣泛的一個陣地，也是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要領(lǐng)域?？倳涀?012年11月提出“中國夢”以來，全國各族人民，各領(lǐng)域人士都在齊心協(xié)力，為實現(xiàn)偉大的“中國夢”而不懈奮斗。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作作為實現(xiàn)“中國夢”的一個重要領(lǐng)域備受重視。努力做好高校統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，調(diào)動我國最廣大黨外的知識分子以最飽滿的熱情和最積極向上的姿態(tài)參與工作，對我國高等教育的良性發(fā)展，以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”來說，意義非凡。

一、“中國夢”背景下高校統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨的新挑戰(zhàn)

（一）高校統(tǒng)戰(zhàn)工作對象范圍不斷擴大

“中國夢”背景下，我國高等院校的統(tǒng)戰(zhàn)工作范圍擴大，戰(zhàn)線更長。高校知識分子中中青年已成為高校黨外知識分子的主體。中青年教師大多想象力豐富，創(chuàng)新和接受能力強，樂于接受新東西；但另一方面他們中大多數(shù)人對社會了解不多，缺乏鍛煉，實踐經(jīng)驗和政治經(jīng)驗不足，相比老一代，他們對我國歷史沒有感同身受的體會，缺乏與我黨風(fēng)雨同舟的崇高思想。同時，伴隨著國際合作交流的擴大，出國留學(xué)的知識分子不斷增加。留學(xué)歸國的黨外知識分子消息靈通，隨時會帶來最新的科技信息、管理經(jīng)驗。他們不僅成為高校黨外知識分子隊伍中一個新群體，成為新時期我們國家、學(xué)校寶貴的人才資源和科技、信息資源，而且成為聯(lián)系海外華僑、華人，與世界各國進(jìn)行友好往來、合作的重要橋梁和擴大對外科技文化交流的重要力量。

（二）高校統(tǒng)戰(zhàn)工作外部環(huán)境日益復(fù)雜

當(dāng)今世界，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，特別是信息技術(shù)、國際互聯(lián)網(wǎng)在全球的普及，給人類社會和人們生活帶來了深刻的影響。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下，人們的視野更加開闊，思想更加活躍、解放，工作和生活節(jié)奏不斷加快，社會的發(fā)展更加錯綜復(fù)雜，各國之間聯(lián)系日益頻繁，迥異的東西方社會制度和意識形態(tài)產(chǎn)生鮮明對比。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作如何進(jìn)行手段和方法的更新，充分地運用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技手段，有效地做好黨外知識分子的工作，這是面臨的又一挑戰(zhàn)。

（三）高校統(tǒng)戰(zhàn)工作對象價值取向多元化

隨著改革開放的不斷深入，新舊體制的轉(zhuǎn)換，中西文化多層面的碰撞的影響，高校知識分子在思想觀念、價值取向、主體意識等方面都發(fā)生了深刻的變化。當(dāng)下社會，人們相信“知識就是金錢”，于是更多的人都更加注重去實現(xiàn)自身價值而不是犧牲小我，成全大局，所以他們努力尋找自我價值實現(xiàn)的機會和途徑。而市場經(jīng)濟(jì)推行的能力本位原則，優(yōu)勝劣汰的競爭機制，使知識分子的競爭意識大大增強，也為知識分子實現(xiàn)自身價值開辟了廣闊天地。高校廣大知識分子開始轉(zhuǎn)變思想，越來越看重名和利，把這些當(dāng)作個人價值的體現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)中大家是公平競爭，而且機會均等，市場上講究等價交換的原則，這些反映到政治領(lǐng)域就是要求民主和自由。為了更大化的實現(xiàn)自身的價值，獲取功利，高校知識分子的自主擇業(yè)意識也有所加強，人們更愿意選擇其他行業(yè)或其他地區(qū)。有些人流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)、或其他大城市以及一些辦學(xué)條件好，環(huán)境好的高校；有的人走出校門，服務(wù)于私營企業(yè)、合資企業(yè)，有的自己辦起了企業(yè)和公司；有的人甚至?xí)氖缕渌媛毜鹊葋慝@取更大的經(jīng)濟(jì)利益。

二、高校統(tǒng)戰(zhàn)工作助力“中國夢”實現(xiàn)的對策

將夢想變成現(xiàn)實總是充滿艱辛的，“中國夢”在實現(xiàn)過程中總是充滿重重荊棘，并不是十分順利的。不同民族由于歷史文化的差異，對待統(tǒng)一事物往往也有自己的看法。高校統(tǒng)戰(zhàn)工作在實現(xiàn)“中國夢”的過程中不斷探索，做出了持續(xù)不懈的努力。

首先，高校統(tǒng)戰(zhàn)部門應(yīng)在加強高等院校里民主黨派的政治領(lǐng)導(dǎo)中不斷努力，團(tuán)結(jié)互助，幫助民主黨派搞好自身建設(shè)。高校統(tǒng)戰(zhàn)部門組織各相關(guān)部門學(xué)習(xí)、貫徹黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論以及方針政策，幫助大家厘清“中國夢”的內(nèi)涵。帶領(lǐng)大家了解和掌握黨和國家關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要方針政策，這包括黨的知識分子政策、民主黨派政策、民族宗教政策以及僑臺政策等等；不僅如此，高校統(tǒng)戰(zhàn)部門還幫助大家學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論并解析“中國夢”，幫助高校民主黨派人士在深刻了解“中國夢”內(nèi)涵的同時，身體力行，全心全意投入到實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐當(dāng)中。

支持并幫助民主黨派加強自身建設(shè)，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的一項重要工作與責(zé)任，眾所周知，中國共產(chǎn)黨對民主黨派實行的是政治領(lǐng)導(dǎo)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度框架下，民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行自身建設(shè)和開展工作。高校黨委要按照政治領(lǐng)導(dǎo)的要求，加強對高校民主黨派在政治原則，政治方向和重大方針政策上的領(lǐng)導(dǎo)，提高民主黨派的政治把握能力。同時，我們要給予民主黨派在憲法范圍內(nèi)的政治自由、組織獨立和發(fā)了地位平等比較充分的尊重和認(rèn)可，支持民主黨派獨立自主地開展工作。“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是我國處理民主黨派工作的方針，在這一方針的指導(dǎo)下，我們要充分發(fā)揮民主黨派的參政議政和民主監(jiān)督作用，對民主黨派組織按照參政黨建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)給予正確引導(dǎo)，我們必須把思想建設(shè)放在核心地位，以組織建設(shè)為基礎(chǔ)，讓制度建設(shè)為我們提供保障，以提高民主黨派領(lǐng)導(dǎo)班子的政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、合作共事能力為主要內(nèi)容，積極引導(dǎo)各民主黨派實現(xiàn)各自工作的制度化和規(guī)范化，支持民主黨派加強后背干部隊伍建設(shè)，協(xié)助民主黨派做好組織發(fā)展和成員的教育管理工作。

其次，高校黨外分子作為我國知識分子的重要組成部分，進(jìn)一步做好高校黨外知識分子工作、充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造力是十分有必要的。何為黨外知識分子呢？顯而易見，黨外分子肯定是非中國共產(chǎn)黨員的一些知識分子，不管是否參加民主黨派，都屬于黨外知識分子。我們要全面貫徹黨的知識分子政策，黨外知識分子工作不允許有一絲一毫的馬虎懈怠，因為這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的一項基礎(chǔ)性工作。黨外高中級知識分子，尤其是各界影響較大的代表人士，是統(tǒng)戰(zhàn)部門黨外知識分子工作的主要組成部分，他們在建設(shè)國家，實現(xiàn)“中國夢”中起著至關(guān)重要的作用。統(tǒng)戰(zhàn)部門相關(guān)人員要了解黨外知識分子工作、生活等各項基本情況，幫助他們掌握國家政策方針，協(xié)調(diào)其中各方面的關(guān)系，為實現(xiàn)“中國夢”舉薦人才。

黨外知識分子大多匯集在高校，這對我國建設(shè)發(fā)展來說是一筆巨大的人才財富。高校黨外知識分子隊伍一方面是高等院校的教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)工作的骨干，他們也是國家實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要力量，他們不僅肩負(fù)著教書育人培養(yǎng)社會主義建設(shè)合格人才的使命，而且他們還肩負(fù)著各種國家重點項目的研究，所有他們在現(xiàn)今注重知識的社會扮演著極為關(guān)鍵的角色。

再次，高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的一個重要任務(wù)就是要為“中國夢”的實現(xiàn)輸送人才，所以必須加強高校黨外代表人士隊伍的培養(yǎng)、選拔和舉薦工作，這關(guān)乎“中國夢”實現(xiàn)的人才保障工作。事物的發(fā)展是有規(guī)律的，只有尊重其規(guī)律，按規(guī)律辦事才能取得積極成果，因此，我們要研究和掌握新時期黨外代表人士的成長發(fā)展規(guī)律，這也是我們做好高校黨外代表人士的培養(yǎng)、選拔和舉薦工作的重中之重。大多數(shù)新時期黨外代表人士的成長在改革開放之后，親眼見證了我國現(xiàn)代化建設(shè)的每一步，對新中國的情況比較熟悉，這本來就有顯而易見的優(yōu)勢。不過另一方面，他們的生活環(huán)境比較單一，不像老一代經(jīng)歷那么多風(fēng)云巨變，所以也會存在一些思想素質(zhì)不夠合格的問題，這就需要中國共產(chǎn)黨的正確引導(dǎo)。毋庸置疑，“中國夢”的實現(xiàn)需要人才，所有各高等院校黨委統(tǒng)戰(zhàn)部、組織部十分有必要會同有關(guān)部門，負(fù)責(zé)做好各級人大候選人的提名推薦工作，對擬在政府和有關(guān)部門中做實職安排的黨外干部做好考察推薦工作，而且還要加強對政府參事、文史官員的遴選聘任工作的領(lǐng)導(dǎo)。并支持在校的各級人大代表、政協(xié)委員結(jié)合學(xué)校和地方的實際，開展調(diào)查研究，協(xié)助他們搞好代表提案或委員提案，提高參政議政的能力與水平。

不僅如此，高校統(tǒng)戰(zhàn)部門還要進(jìn)一步完善高校海外統(tǒng)戰(zhàn)工作?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)需要得到最廣泛人民的支持，高等院校是聯(lián)合和團(tuán)結(jié)港澳臺和海外同胞的重要橋梁，我國的各高等院校與臺灣、香港、澳門和海外華僑華人、海外留學(xué)人員有著極為密切的聯(lián)系，這有助于我們獲得他們的支持。高等院校一定要對海外統(tǒng)戰(zhàn)工作引起足夠的重視，對于黨的僑務(wù)政策也要努力貫徹執(zhí)行，并且積極引導(dǎo)歸僑僑眷做好自己本職工作，努力在平凡崗位上立下汗馬功勞，同時，也要依法保護(hù)歸僑僑眷的合法權(quán)益；另一方面，我們支持高校僑聯(lián)通過多種形式建立和加強與歸僑、港澳臺胞眷屬、海外僑胞、新華僑華人和華裔新生代的聯(lián)系。

最后，“中國夢”的實現(xiàn)不僅是漢族人民的事，更是56個民族大家庭的共同期許。因此，做好高校統(tǒng)戰(zhàn)工作就意味著要全力貫徹我國的高校民族宗教政策，切實做好民族宗教工作。新世紀(jì)新階段，民族問題也日益突顯，我國的改革也進(jìn)入深水區(qū)，因此妥善處理民族問題和宗教問題對于維護(hù)我國改革和發(fā)展來說意義重大，對于構(gòu)建社會主義和諧社會也有著不可忽視的意義。而高校的民族宗教工作直接關(guān)系到整個民族宗教工作的全局，并在民族宗教工作中有著越來越重要的地位。因此，各高等院校要把認(rèn)真落實黨的民族、宗教政策，做好民族、宗教工作放在頭等重要的地位。這就意味著加強馬克思主義民族觀、宗教觀和黨的民族政策、宗教政策以及有關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育對高校師生員工來說是一項極為重要的工作，需要引起學(xué)校黨委和統(tǒng)戰(zhàn)部門的重視。所以說，高校需要全面貫徹我黨有關(guān)民族和宗教的政策，重視并處理好與少數(shù)民族人士的關(guān)系，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 葉華青.新世紀(jì)新階段高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的新形勢、新任務(wù)、新對策〔J〕.中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2011，（04）.〔2〕 陳喜慶.對統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會主義文化建設(shè)的幾點認(rèn)識〔J〕.重慶社會主義學(xué)院學(xué)報，2012，（02）.〔3〕 海群.發(fā)揮留學(xué)歸國人員優(yōu)勢做好黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作〔J〕.河北省社會主義科學(xué)院學(xué)報，2012，（04）.〔責(zé)任編輯：張 港〕

第二篇：“法治中國”背景下高校法治教育的發(fā)展

“法治中國”背景下高校法治教育的發(fā)展

摘 要：中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會旗幟鮮明地提出了全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家的總目標(biāo)，為構(gòu)建“法治中國”指明了方向。高校法治教育為法治中國的實現(xiàn)提供了動力源泉、培育了法治文化氛圍，具有重大意義，應(yīng)當(dāng)適時進(jìn)行理論和實踐的發(fā)展，自覺融入法治中國的建設(shè)當(dāng)中。教育工作者應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識新時期高校法治教育的新發(fā)展，肩負(fù)起培育當(dāng)代大學(xué)生法治素養(yǎng)的歷史使命。

關(guān)鍵詞：法治中國； 法治教育； 中國特色社會主義法律體系； 社會主義法治理念

中圖分類號： D641；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）01-0086-03

一、高校法治教育對建設(shè)“法治中國”的重大意義

高校法治教育對“法治中國”的實現(xiàn)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。首先，高校法治教育為“法治中國”提供了“動力源泉”。由于中國近代歷史發(fā)展的特殊性和曲折性，以及中國現(xiàn)階段的基本國情，中國只能并且必須進(jìn)行自上而下的法治建設(shè)，即在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，指引國家朝著法治化的方向努力，而沒有條件和基礎(chǔ)進(jìn)行自發(fā)的社會變革。但這并不等于說，中國的法治建設(shè)只有黨的領(lǐng)導(dǎo)就足夠了，法治中國的建設(shè)必須得到來自社會的源源不斷的動力支持，否則必然會成為無源之水，無本之木。而來自社會的動力源泉有賴于社會成員法治素養(yǎng)的不斷普遍提升，才能為不斷推進(jìn)的法治建設(shè)提供動力支持。高校法治教育通過對一批批大學(xué)生進(jìn)行法治教育，培育其法治素養(yǎng)，恰為法治中國的建設(shè)提供了源源不斷的動力支持。

其次，高校法治教育為“法治中國”培育了“文化氛圍”。中國的封建社會持續(xù)兩千余年，自己自足的自然經(jīng)濟(jì)、三綱五常的儒家文化以及中央集權(quán)式的封建統(tǒng)治使得中國封建思想根深蒂固，人治思想和文化始終彌漫在中國人的意識和觀念之中。這期間雖偶有“以法治國”思想的火花，但卻與現(xiàn)代文明的法治思想精髓相去甚遠(yuǎn)。即使在當(dāng)代中國，法治文化依然是極其匱乏的，甚至成為了中國法治化乃至現(xiàn)代化的重要阻力。誠如錢穆先生所云：“一切問題，由文化產(chǎn)生。一切問題，由文化問題解決。”今天法治中國的建設(shè)，必須在制度建設(shè)和理論建設(shè)的同時，注重法治文化的研究和培育，彌補中國傳統(tǒng)文化中法治文化的缺失。而法治文化的培育和構(gòu)建，必然需要通過教育的途徑得以實現(xiàn)?！巴ㄟ^對全社會進(jìn)行法治思想和公民意識的啟蒙，使廣大人民養(yǎng)成尊重法律、遵守法律的習(xí)慣，樹立正確的公民觀，強化公民素質(zhì)?！盵1]通過社會成員法治素養(yǎng)的提高，營造社會法治文化氛圍，進(jìn)而實現(xiàn)執(zhí)政黨執(zhí)政行為的法治化，[2]最終實現(xiàn)法治國家的愿景。大學(xué)生是未來社會的重要參與者，大學(xué)生法治素質(zhì)直接影響著未來社會中公民法治素質(zhì)的高低，高校法治教育作為當(dāng)代大學(xué)生接受社會主義法治教育的主要陣地和渠道，其意義之重大、責(zé)任之重大不言而喻。

二、高校法治教育在新時期的發(fā)展

1.從“法律制度”的教育發(fā)展為“法律體系”的教育

亞里士多德在《政治學(xué)》中闡明了法治應(yīng)包含的兩重意義：“已成立的法律得到普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定良好的法律。”[3]可見，完備的法律制度是實現(xiàn)法治國家的基礎(chǔ)，相應(yīng)的法治教育亦應(yīng)當(dāng)以法制教育為基礎(chǔ)。我國原有的法制教育以“法律制度”教育為重心，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在憲法、刑法、行政法、民事法律中選取了與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作聯(lián)系密切的相關(guān)條文進(jìn)行講授。而在2013年新版的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中，增加了“中國特色社會主義法律體系”的內(nèi)容，將法制教育從“法律制度”的教育發(fā)展為“法律體系”的教育。

首先，中國特色社會主義法律體系是我國法制建設(shè)的最新成就。2011年，在十一屆全國人大四次會議上吳邦國委員長宣布：“一個立足中國國情和實際、適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。”意味著社會主義法治國家從此有了比較完備的法制基礎(chǔ)。中國特色社會主義法律體系是我國法制建設(shè)取得的最新成就，理應(yīng)成為高校法治教育的新內(nèi)容。其次，法律體系是對法律制度的系統(tǒng)化、體系化，有利于學(xué)生對法律制度深入認(rèn)識。法律制度教育是從平面的角度，對我國憲法及各法律部門的主要法條進(jìn)行介紹。而法律體系則是從立體的視角、有層次地對我國的法律制度進(jìn)行解釋說明。法律體系的概念暗含兩個新的知識點，即法律的位階和法律的部門。在法律體系的教育中，我們看到了法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等體現(xiàn)法律位階的概念，也看到了民法商法等法律部門的概念。法律體系的教育不僅使學(xué)生掌握了原有法律制度的基本知識，并且使他們理解了法律體系中各法律規(guī)范之間的聯(lián)系，對于法律制度有了立體的把握。例如，憲法是我國的根本大法，其他的部門法律就不能與之相沖突。

2.從“法治觀念”的教育發(fā)展為“法治理念”的教育

社會主義法治理念是馬克思主義法律中國化的最新成果，是人們對什么是法治、什么是社會主義法治、為什么實行社會主義法治、怎樣實行和實現(xiàn)社會主義法治的認(rèn)識結(jié)晶，是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的美好理想，是尊重法治、崇尚法治、積極參與法治實踐的堅定信念。[4]新版教材將原有的“社會主義法治觀念”教育發(fā)展為“社會主義法治理念”的教育，有利于大學(xué)生社會主義法治理念的培養(yǎng)，體現(xiàn)了法治教育在法治理念層面的新發(fā)展。

首先，社會主義法治理念是對法治內(nèi)涵的深刻理解，社會主義法治理念擺脫了資本主義“法治思想”的束縛，肯定了法治是人類文明的標(biāo)志。近代法治思想產(chǎn)生于中世紀(jì)的英國，英國也因此成為最早確立法治原則的國家。[5]因此法治自產(chǎn)生時起便被打上了資產(chǎn)階級的烙印，加之建立在資本主義制度之上的三權(quán)分立、多黨制等現(xiàn)代西方法治國家的政治制度，嚴(yán)重威脅和動搖了社會主義國家的政治體制和執(zhí)政基礎(chǔ)，使得社會主義國家對于西方法治思想始終保持著謹(jǐn)慎甚至排斥態(tài)度。然而隨著對法治思想認(rèn)識的不斷深入，我們意識到三權(quán)分立和多黨制并不能代替法治的全部內(nèi)涵，即使在資本主義法治國家中，也非全部采用三權(quán)分立和多黨制的制度。法治作為人類文明的共同標(biāo)志，雖然產(chǎn)生于資產(chǎn)階級國家，但究其本質(zhì)，其既不姓社，也不姓資。法治并非是社會主義的對立物，而是人治與專制的對立物。[6]我國2008年發(fā)表的《中國的法治建設(shè)》（白皮書），也首次明確指出：“法治是政治文明發(fā)展到一定歷史階段的標(biāo)志，凝結(jié)著人類智慧，為各國人民所向往和追求。”

其次，“社會主義法治理念”體現(xiàn)了我國法治思想的核心，更有利于大學(xué)生樹立社會主義法治思想，抵制片面法治觀。一方面，法治理念是理性化的法治觀念。人們在長期的法治實踐中會形成一定的法治觀念，并在其支配下參與法治實踐。例如社會主義法治觀念，包括社會主義民主法治觀念、自由平等觀念、公平正義觀念和權(quán)利義務(wù)觀念等。法治理念是基于這些法治觀念的理性認(rèn)識形成的法治思想的核心。另一方面，法治理念是成熟的法治思想的系統(tǒng)的、集中的體現(xiàn)，是指導(dǎo)人們進(jìn)行法治實踐的思想基礎(chǔ)、基本原則和價值追求。社會主義法治理念是針對社會主義國家的法治發(fā)展而產(chǎn)生和形成的法治思想，是在對法治內(nèi)涵科學(xué)理解的基礎(chǔ)之上結(jié)合我國國情而提出的理論成果。社會主義法治理念是人們對什么是法治、什么是社會主義法治、為什么實行社會主義法治、怎樣實行和實現(xiàn)社會主義法治的認(rèn)識結(jié)晶，是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的美好理想，是尊重法治、崇尚法治、積極參與法治實踐的堅定信念。[7]將法治觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ卫砟睿欣趯W(xué)生領(lǐng)悟社會主義法治思想的精髓，將其與資本主義法治觀念區(qū)別開來。

3.從“法律思維”的教育發(fā)展為“法治思維”的教育

法治中國的建設(shè)需要社會成員具有較高的法治素養(yǎng)，而法治素養(yǎng)的核心是具有法治的思維方式。高校法治教育應(yīng)當(dāng)突破“法律思維”的局限，對大學(xué)生進(jìn)行更加具有思想內(nèi)涵的“法治思維”的教育。所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。法律思維以講法律、講證據(jù)、講程序、講法理為主要特征。而法治思維是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問題的理性思維方式，是一種與人治思維方式相對立的思維方式。[8]它包含了法律至上、權(quán)力制約、人權(quán)保障和正當(dāng)程序等基本要素。法律思維方式與法治思維方式雖然只存在一字之差，但其內(nèi)涵則相去甚遠(yuǎn)。

首先，法律思維方式是以法律制度為基礎(chǔ)，而法治思維方式則是以法治思想為基礎(chǔ)，關(guān)注法律制度中的價值追求、權(quán)力制約、人權(quán)保障等方面的內(nèi)容。法律思維方式是以國家現(xiàn)行的法律制度為基礎(chǔ)，不關(guān)注法律制度本身的價值追求、權(quán)力制約、人權(quán)保障等法治思想，因此是一種簡單的法律工具主義的體現(xiàn)。而法治思維方式，在一定程度上雖然也以法律制度為基礎(chǔ)，尊崇法律為最高權(quán)威，但并非是對于法律制度完全的、機械的服從，而是具有更深層次的思考和價值判斷，這就是法治思想。其次，法治思維方式是與人治思維方式相對立的思維方式，其目的是保障公民的基本權(quán)利不受公權(quán)力的侵害。因此，它不僅僅限于對國家已經(jīng)頒布的成文法律規(guī)范的遵守，而是更深入地思考法律制度、政治制度背后所體現(xiàn)的民主與法治的關(guān)系、權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系、自由與平等的關(guān)系、實體與程序的關(guān)系等等。相反，法律思維僅僅關(guān)注行為的合法性本身，關(guān)注對于法律制度的服從以及運用法律制度解決行為所產(chǎn)生的后果。法治思維的教育使學(xué)生不是機械地遵從法律，而是從更深入的思想層面領(lǐng)悟法治思維的精髓，并將其貫徹在日常的行為之中。

筆者認(rèn)為在建設(shè)法治中國的背景下，高校法治教育的新發(fā)展集中體現(xiàn)為以上三個轉(zhuǎn)變，即從“法律制度”的教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺审w系”的教育，從“法治觀念”的教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺ㄖ卫砟睢钡慕逃?，從“法律思維”的教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺ㄖ嗡季S”的教育。法治教育的轉(zhuǎn)變和新發(fā)展不僅能夠使學(xué)生正確理解法治的內(nèi)涵，全面認(rèn)識我國的法治建設(shè)的現(xiàn)狀，而且能夠幫助學(xué)生樹立正確的社會主義法治理念的思想精髓，使其具有辨別片面法治思想的能力。當(dāng)然，對于高校法治教育的新發(fā)展，教育者首先要予以高度的重視，明確認(rèn)識新時期法治教育發(fā)展的精髓，才能更好地發(fā)揮高校法治教育的作用，為“法治中國”的構(gòu)建提供動力源泉和現(xiàn)實土壤。

三、以教育之力助“法治中國”之樹常青

如前文所述，高校法治教育對于法治中國的實現(xiàn)具有重大而深遠(yuǎn)的意義，在建設(shè)法治中國的時代背景下，高校法治教育的新發(fā)展不僅對公民法治素質(zhì)的培養(yǎng)及社會主義法治國家的建設(shè)帶來了新的契機，也對高校法治教育提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

首先，從事基礎(chǔ)課教學(xué)的教師應(yīng)準(zhǔn)確把握新教材中“三個轉(zhuǎn)變”的實質(zhì)內(nèi)涵。對于法治教育在教育內(nèi)容上的變化，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深刻的領(lǐng)會和正確的把握。新教材雖然對法治教育的章節(jié)進(jìn)行了壓縮，但是其內(nèi)容較舊教材實際上更難了。一些法學(xué)的核心概念，例如法治、法律體系、法治思維都需要我們重新進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。例如把法律制度教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榉审w系教學(xué)，把法治精神教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ卫砟罱虒W(xué)，把法律意識教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ我庾R教學(xué)。這些法治的概念和思想首先需要教育者進(jìn)行學(xué)習(xí)并內(nèi)化為自己的法治素養(yǎng)，才能準(zhǔn)確地把法治精神深埋在學(xué)生的思想中。

其次，深刻把握法治教育與德育教育的關(guān)系。新教材改版后，有些學(xué)者認(rèn)為法治教育的部分被刪減了，似乎是教材“重德輕法”的表現(xiàn)。實則不然，章節(jié)和文字的縮減，并不意味著對于法治教育的輕視。相反，新的教材在法治教育的內(nèi)容上進(jìn)行了實質(zhì)性的擴充，比舊教材的內(nèi)容更加深入、科學(xué)，其教學(xué)的困難程度也相應(yīng)地增加了。表面上的章節(jié)的壓縮實際上是對教學(xué)提出了更高的要求。作為教師，在教學(xué)中不應(yīng)對法治教育的內(nèi)容和課時進(jìn)行刪減和壓縮，應(yīng)該用更多的精力和時間去對學(xué)生進(jìn)行法治教育，才能保證學(xué)生真正領(lǐng)會法治的思想。

再次，圍繞“三個轉(zhuǎn)變”進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新。要在有限的課時內(nèi)讓學(xué)生了解比原來更復(fù)雜、更深入，甚至更加抽象的法治思想，這對教育工作者而言是一項新的課題和挑戰(zhàn)。解決這一難題的有效途徑就是對原有法治教育教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，使學(xué)生更加直觀地認(rèn)識法治的思想，更深刻地領(lǐng)會法治的內(nèi)涵，更牢固地樹立法治的意識。

高校法治教育工作者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到在建設(shè)法治中國的歷史進(jìn)程中自身的責(zé)任和歷史使命，在深刻把握高校法治教育在觀念和內(nèi)容的轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)之上，以更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求進(jìn)行教學(xué)活動的改革和創(chuàng)新，提高法治教育的實效性，實現(xiàn)高校法治教育的重大意義，方能以教育之力助“法治中國”之樹常青。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：全球化背景下的中國企業(yè)文化建設(shè)新思路

全球化背景下的中國企業(yè)文化建設(shè)新思路

作 者：著名國學(xué)專家 段俊平

經(jīng)濟(jì)全球化作為一種趨勢，影響著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，也影響著國際企業(yè)文化發(fā)展的動向。在全球化的背景下，如果跨國公司不能進(jìn)行文化的整合，那么它就不可能在全球范圍內(nèi)的多種文化中生存下來，也不可能取得輝煌的業(yè)績。跨國公司進(jìn)入中國，其企業(yè)文化也要進(jìn)行中國化改造，同樣中國企業(yè)融入世界，也要在自身文化上嫁接具有全球化視野的文化基因，只有如此，中國企業(yè)才能適應(yīng)全球化的趨勢。

在全球化背景下，中國企業(yè)必須強調(diào)跨文化管理，必須進(jìn)行與當(dāng)?shù)氐奈幕诤?。?dāng)企業(yè)走出國界進(jìn)入國際市場的時候，就面臨著不同區(qū)域、不同民族文化的融合，“跨文化管理”對中國企業(yè)的發(fā)展有著巨大的影響。當(dāng)中國企業(yè)跨國經(jīng)營時，往往采取并購的方式，但實踐證明，并購的成功率是極低的，失敗的原因往往是并購雙方的文化融合問題沒有妥當(dāng)?shù)慕鉀Q。

舉兩個典型的例子。我國的TCL公司并購法國的阿爾卡特公司。這次并購從開始到解體總共只有八個月的時間，結(jié)果是失敗的結(jié)局。其失敗原因主要是TCL在并購前對文化的整合考慮不足，并購之后，TCL又將自己的文化強加到阿爾卡特員工的身上，造成很多員工自行離職，使公司失去了這些有專長的員工。沒有了骨干員工，企業(yè)肯定是經(jīng)營不下去的。與之相反的另一個是成功的案例，我國的聯(lián)想集團(tuán)并購IBM的 PC業(yè)務(wù)。剛開始這個并購并不為外界看好，被稱為是“蛇吞象”的行動，并且在并購初期，確實也出現(xiàn)了各種各樣的問題。柳傳志在后來的演講中說：“當(dāng)時面臨的一個很大的沖突就是文化沖突。所謂文化沖突，具體講是指從高層管理人到項目管理人，特別是高層之間如何互相配合工作，這是決定一個公司能不能好好發(fā)展的重要因素和最根本原因。在金融危機出現(xiàn)時，聯(lián)想就出現(xiàn)了大幅度虧損，表面原因是金融危機所帶來的直接沖擊，但從根本上講，是部門管理問題，是文化沖突的問題。”針對這個問題，2009年，聯(lián)想董事會下定決心進(jìn)行了改組，形成了優(yōu)秀的中西合并的領(lǐng)導(dǎo)班子。建立了中西方相結(jié)合的企業(yè)文化，企業(yè)文化中，既有IBM的優(yōu)秀文化基因，還保留了聯(lián)想集團(tuán)的優(yōu)秀文化基因。此后半年，聯(lián)想集團(tuán)在團(tuán)隊和文化等方面實現(xiàn)了很好的融合，業(yè)務(wù)也成功扭虧，取得了高于市場平均水平的強勁增長。（更多有關(guān)中國化管理相關(guān)觀點，可以參見著名國學(xué)專家段俊平先生文章觀點）

不同國家、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、道德傳統(tǒng)、生活環(huán)境、物質(zhì)與精神追求等都是不一樣的，對于跨國并購的中國企業(yè)而言，如何進(jìn)行文化融合是一個課題，全球化文化融合包括兩方面的內(nèi)容：一個是公司文化層面的融合，另一個則是民族文化層面的融合。而公司文化的融合必須在民族文化融合的前提下來進(jìn)行融合。文化融合的“跨文化管理”是中國企業(yè)全球化的一門必做的一門課程，也是全球化企業(yè)文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略。

在全球化背景下，中國企業(yè)必須把誠信作為企業(yè)文化的首要部分。信譽是一個人的安身立命之本，是一個企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。中國入世之初，世界貿(mào)易組織總干事穆爾先生就說了一番意味深長的話：“中國入世后，從長遠(yuǎn)看，最缺乏的不是資金、技術(shù)和人才，而是信用，以及建立和完善信用體系的機制?！币虼?，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天重提誠信是非常有意義的。

誠信是一個企業(yè)的無形資產(chǎn)。有些企業(yè)百年不衰，靠的便是誠信。誠信會給企業(yè)帶來高質(zhì)量的產(chǎn)品、良好的信譽，從而為企業(yè)贏得顧客，贏得市場贏得利益。國際上許多大企業(yè)都很重視誠信**。比如，IBM把“誠實”作為企業(yè)的座右銘；松下公司把“贏得人們的信任”作為企業(yè)的價值觀；諾基亞把“科技以人為本”作為自己誠信的實質(zhì)。反之，一個不守信用的企業(yè)，不管它的技術(shù)力量多雄厚，廣告力度多大，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天也不可能創(chuàng)出好的信譽和品牌，不可能發(fā)展壯大，必將最終面臨著被揭穿、被淘汰的可悲結(jié)局。近年來，我國已

經(jīng)發(fā)生南京冠生園陳餡月餅、“三鹿奶粉事件”、重慶火鍋底料摻假以及“紫砂鍋”事件等一系列的悲劇，無一不說明誠信的缺失。因為一些企業(yè)失信，還可能造成整個地區(qū)、整個行業(yè)都受到打擊。像南京冠生園陳餡月餅事件使當(dāng)年全國月餅銷量銳減四成以上。在重慶火鍋底料摻假被媒體曝光后，重慶火鍋業(yè)遭受了巨大信譽危機和慘重經(jīng)濟(jì)損失。（更多有關(guān)中國化管理相關(guān)觀點，可以參見著名國學(xué)專家段俊平先生文章觀點）

誠信，這一經(jīng)濟(jì)活動的首要準(zhǔn)則，歷來被世界各大知名企業(yè)視若生命。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國境內(nèi)的企業(yè)面臨著激烈的競爭，這不僅有來自國內(nèi)的競爭，還有國際的競爭。在這種情況下，誠信儼然已經(jīng)成為我國企業(yè)能否參與國際競爭與合作的關(guān)鍵。對于中國企業(yè)來說，信用積累與升華形成的商譽是企業(yè)寶貴的無形資產(chǎn)，要讓誠實守信滲透到企業(yè)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)，深入到企業(yè)文化的核心層；要建立良好的職業(yè)道德，經(jīng)濟(jì)效益與社會效益“雙贏”的思想和可持續(xù)發(fā)展的觀點。

在全球化的背景下，中國企業(yè)的企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，企業(yè)文化的內(nèi)涵和文化管理模式都不同于原來僅限于國內(nèi)市場低層次的競爭，因為塑造企業(yè)文化的參照背景發(fā)生了變化，企業(yè)文化內(nèi)涵和機制的創(chuàng)新也就勢在必行。

企業(yè)文化的創(chuàng)新，第一個方面是理念的創(chuàng)新。必須創(chuàng)造一種適應(yīng)全球化趨勢的企業(yè)文化，有利于提高企業(yè)國際競爭力的企業(yè)文化?？傮w上講，這種理念的創(chuàng)新有三種形式：第一種是基于對知識價值的認(rèn)識，建立學(xué)習(xí)型企業(yè)，適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求；第二種是從道德的角度，強調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任；第三種是基于對人性的認(rèn)識，旨在建立尊重人、激勵人的文化。

企業(yè)文化創(chuàng)新的第二個方面是文化管理模式的創(chuàng)新。文化管理不同于以往的以生產(chǎn)過程和質(zhì)量為核心的管理模式，它強調(diào)的是管理過程中的人的因素，要做到以人為本。以人為本的思想認(rèn)為企業(yè)不單單是一種經(jīng)濟(jì)組織，人也不單純是創(chuàng)造財富的工具，人是企業(yè)最大的資本、資源和財富，這對開發(fā)人力資源和人力價值起到了重要作用。

企業(yè)文化創(chuàng)新的第三個方面是企業(yè)文化個性方面的創(chuàng)新。中國企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)在存在一個誤區(qū)，就是雷同化和形式化，缺乏個性。個性化的企業(yè)文化應(yīng)該包含一種獨特的理念，特殊的經(jīng)營方式，形成屬于自己的特殊的氣氛。我們看到，很多成功的跨國企業(yè)都有屬于自己的不可復(fù)制的企業(yè)文化。

總之中國企業(yè)在全球化背景下，企業(yè)文化的建設(shè)必須要有戰(zhàn)略眼光，要想成功的走出去，中國企業(yè)必須在企業(yè)文化的跨文化管理、誠信和文化創(chuàng)新三個方面下功夫，任何企業(yè)的兼并成功與否，固然有許多因素，但文化融合是主要因素，企業(yè)全球化的過程其實就是文化融合的過程，中國企業(yè)在全球化的發(fā)展過程中，一定要建立一套具有中國化特點又有全球化視野的新型企業(yè)文化系統(tǒng)。

作者：段俊平，著名國學(xué)專家，著名書法家，知名管理學(xué)者，中華書畫藝術(shù)研究院院長，中國化管理商學(xué)院院長，愛維龍媒咨詢集團(tuán)董事長

第四篇：中國夢的背景、內(nèi)涵與實質(zhì)(下)

中國夢的背景、內(nèi)涵與實質(zhì)（下）

韓慶祥

第一部分;判斷題

1、中國夢是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟，它要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而贏得廣泛認(rèn)同。A.正確 B.錯誤

正確答案:A 2.社會主義初級階段即共產(chǎn)主義第一階段。

A.正確 B.錯誤 正確答案:B 3.實現(xiàn)中國夢所需要的中國道路、中國精神和中國力量就是在為解決中國問題尋求現(xiàn)實路徑、精神支撐和力量源泉。A.正確 B.錯誤 正確答案:A 4.中國夢及其實現(xiàn)可以參考西方模式。

A.正確 B.錯誤 正確答案:B 5.1978年初期，中國特色社會主義解決的主要問題，是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。A.正確B.錯誤

正確答案:A 6.中國夢的出發(fā)點就是為了造福中國人民。

A.正確B.錯誤 正確答案:A

7、從基本內(nèi)涵、內(nèi)在本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)來看，中國夢就是“中國的應(yīng)然狀態(tài)”。A.正確B.錯誤 正確答案:A 8.科學(xué)發(fā)展觀的核心是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。A.正確B.錯誤 正確答案:B 9.在中國歷史上，分配始終比生產(chǎn)落后，分配問題始終未解決好。A.正確B.錯誤 正確答案:A 10.我國現(xiàn)階段社會主義事業(yè)已經(jīng)發(fā)展得很成熟。A.正確B.錯誤 正確答案:B

第二部分;單選題

1.十一屆三中全會重新確定的思想路線的核心是（）。A.民主集中制 B.改革開放

C.解放思想、實事求是

D.解放思想，團(tuán)結(jié)一致向前看 正確答案:C 2.十八大指出，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是（）。A.提高改革水平B.科學(xué)發(fā)展 C.深化改革 D.擴大開放

正確答案:C 3.“今日之大錯，在于以國內(nèi)教育僅為留學(xué)之預(yù)備。是以國中有名諸校，都重西文，用西文教授科學(xué)?！边@句話出自（）。A.《友邦驚詫論》 B.《非留學(xué)篇》

C.《在北京大學(xué)開學(xué)典禮上的講話》 D.《布爾什維克的勝利》

正確答案:B 4.黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是（）。A.提升城市空氣質(zhì)量 B.提升人民幸福感 C.提升各地GDP D.提升市民素質(zhì)

正確答案:B 5.（）提出：黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移，實施改革開放。A.十一屆三中全會 B.十二大 C.十三大 D.十五大

正確答案:A 6.（）指出，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。A.《共產(chǎn)黨宣言》 B.《論自由》 C.《文明的沖突》

D.《家庭、私有制、國家的起源》

正確答案:A 7.實現(xiàn)中國夢有三個必須：分別是必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須（）。

A.提高國際地位 B.凝聚中國力量 C.增強文化軟實力 D.增強軍事實力

正確答案:B 8.中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)是（）。A.科學(xué)發(fā)展 B.以人為本 C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

D.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興

正確答案:D 9.實現(xiàn)民族復(fù)興，鄧小平指出：當(dāng)時最主要的問題就是解決（）的問題。

A.“人口多”

B.“窮”

C.“經(jīng)濟(jì)落后”

D.“發(fā)展落后”

正確答案:B 10.科學(xué)發(fā)展觀第一要義是（）。A.發(fā)展 B.科學(xué) C.以人為本 D.統(tǒng)籌兼顧

正確答案:A 11.（）是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，也是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。

A.改革開放 B.解放思想

C.堅持一個中心兩個基本點 D.科學(xué)發(fā)展觀

正確答案:A 12.“無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來”。1902年，（）在《新中國未來記》中，寫下了對未來的夢想和期望。A.梁啟超 B.毛澤東 C.李大釗 D.魯迅

正確答案:A 13.復(fù)興中華文明的第一步就是（）。A.重建法制 B.重建國人的自信心 C.重建國人的自尊心 D.以上選項都不正確 正確答案:B 14.黨的十八大描繪了到（）的宏偉目標(biāo)，小康社會全面發(fā)展：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強。A.2014年 B.2015年 C.2020年 D.2025年

正確答案:C 15.中國夢的實質(zhì)是中華文明（）。A.再造 B.復(fù)興 C.創(chuàng)新

D.以上選項都不正確

正確答案:B 16.中共中央總書記習(xí)近平所定義的“中國夢”是指（）。A.綜合國力排全球第一 B.國內(nèi)生產(chǎn)總值躍居世界第一 C.實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 D.成為超級大國

正確答案:C 17.習(xí)近平同志在（）時，首次提出中國夢。A.出席十八大 B.主持黨校會議 C.出席20國集團(tuán)峰會 D.參觀“復(fù)興之路”

正確答案:D 18.“亞洲四小龍”不包括（）。A.中國香港地區(qū) B.新加坡 C.韓國 D.中國澳門地區(qū)

正確答案:D 19.“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)?！边@句話是（）說的。A.胡錦濤 B.習(xí)近平 C.江澤民 D.鄧小平

正確答案:B 20.解決改革開放過程中出現(xiàn)的社會不公正、收入水平差距過大等問題，根本方法靠（）。A.科學(xué)發(fā)展 B.發(fā)展 C.宏觀調(diào)控 D.改革收入分配制度

正確答案:A 第三部分;多選題

1.中國目前所處的時代，可以概括為（）。A.戰(zhàn)略機遇期 B.戰(zhàn)略沖刺期 C.戰(zhàn)略決賽期 D.戰(zhàn)略危險期

正確答案:ABCD 2.黨的十八大報告鮮明提出了堅定中國特色社會主義的（）。A.道路自信 B.理論自信 C.制度自信 D.科技自信

正確答案:ABC 3.中國特色社會主義理論體系包括（）。A.毛澤東思想 B.鄧小平理論 C.三個代表 D.科學(xué)發(fā)展觀

正確答案:BCD 4.中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是（）。A.把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結(jié)合起來 B.走適合中國特點的道路

C.逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化 D.科學(xué)發(fā)展觀

正確答案:ABCD 5.新時期，要想實現(xiàn)中國夢，需要處理如下幾大矛盾關(guān)系，具體包括（）。A.中國與地球的關(guān)系 B.中國與美國的關(guān)系 C.官員與百姓的關(guān)系

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口建設(shè)的關(guān)系

正確答案:ABCD 6.中國目前仍然是發(fā)展中國家，中國夢即是實現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：（）。A.由社會主義初級階段變成社會主義高級階段的國家 B.由半封建半殖民地的國家變成獨立自主的國家 C.由一窮二白的國家變成發(fā)達(dá)的國家 D.由發(fā)展中國家變成先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家

正確答案:BCD 7.新時期，要想實現(xiàn)中國夢，需要處理如下幾大矛盾關(guān)系，具體包括（）。A.中國與地球的關(guān)系 B.中國與美國的關(guān)系 C.官員與百姓的關(guān)系

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口建設(shè)的關(guān)系

正確答案:ABCD 8.實現(xiàn)中國夢必須解決的中國問題，從根本性上看，主要是（）的問題。A.結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 B.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型 C.力量轉(zhuǎn)移 D.文化轉(zhuǎn)型

正確答案:AC 9.公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，這里的公平正義主要包括（）。A.權(quán)利公平 B.機會公平 C.分配公平 D.規(guī)則公平

正確答案:ABCD 10.下述選項中，屬于美國夢所處的階段包括（）。A.和平夢 B.爭霸夢 C.世界霸權(quán)夢 D.創(chuàng)造新美國

正確答案:ABCD

第五篇：志愿工作在高校背景下的持久發(fā)展

志愿工作在高校背景下的持久發(fā)展

袁鈺

長安大學(xué) 汽車學(xué)院 陜西西安 710064 摘要：通過對志愿工作、高校建設(shè)等主題論文的學(xué)習(xí)和研究，本文揭示了志愿工作在高校背景下發(fā)展的缺陷，對志愿工作在高校背景下的持久發(fā)展做了剖析、論證，結(jié)論為：培養(yǎng)高校大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力、建立健全志愿者管理體系、加強項目各利益方長期合作三足鼎立，是志愿工作在高校背景下的持久發(fā)展的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：志愿工作

高校背景

領(lǐng)導(dǎo)力

各方利益

志愿者管理

引言

志愿工作是當(dāng)今時代發(fā)展的潮流，在高校的特殊背景下又將如何順應(yīng)這個潮流呢？伴隨著格局多極化的趨勢,經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮,科技革命的迅猛發(fā)展,中國逐漸被推向一個更為廣闊的世界舞臺和重要的歷史關(guān)口，具有不同歷史傳統(tǒng)和民族特色的文化之間的碰撞和交融愈發(fā)強烈。[1]面對前所未有的挑戰(zhàn)和文化沖擊，我們?nèi)f萬不可全盤照搬西方的發(fā)展模式，而應(yīng)當(dāng)吸收西方馬克思主義哲學(xué)的精髓，針對我國高?，F(xiàn)狀作出全新的論述。

一、高校背景下志愿工作的自我定位

在高校這樣一個特殊的社會背景下，志愿工作成為新時期高校德育工作的全新突破口，是加強青少年思想道德建設(shè)的生動實踐。高校志愿工作的開展給廣大青年志愿者提供了一個絕好的契機：在滿足大學(xué)生自身成才實踐需求的同時，也樹立了大學(xué)生良好的社會形象，給社會創(chuàng)造了巨大的價值。

就高校本質(zhì)而言，它具有無背景、經(jīng)驗少、機構(gòu)小、資金緊等劣勢，這不同于政府及民間組織，也無疑給高校開展志愿工作帶來了很大巨大的壓力與挑戰(zhàn)。高校德育在全球化的現(xiàn)今社會，更需要高屋建瓴,深刻把握和平與發(fā)展的主題，牢牢追求時代發(fā)展的最新潮流，廣泛關(guān)注人類面臨的普遍問題，增強全球意識和人文關(guān)懷，實現(xiàn)全方位、多層次的文化互動和吸納。始終堅持服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè),服務(wù)于改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,服務(wù)于高素質(zhì)人才培養(yǎng)，創(chuàng)造更多的機遇讓高校大學(xué)生參與社會改造，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。

二、打破活動瓶頸 贏得各方支持

項目總計劃是活動成功舉辦的前提，應(yīng)結(jié)合社會需求進(jìn)行志愿工作評估，最大范圍地將利益方考慮進(jìn)去。同時，良好的創(chuàng)意和超前的理念是與媒體長期合作的制勝法寶，有了這些基礎(chǔ)，才有贏得政府信賴、企業(yè)支持、民眾認(rèn)可的可能：

1、與政府： 創(chuàng)意理念在先，公眾高度認(rèn)可，想政府所想。

2、與企業(yè)：結(jié)合企業(yè)的社會責(zé)任，提高媒體關(guān)注度（往往會影響企業(yè)的投入度），建立良好的人際信任關(guān)系，以促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)贊助與投入。

3、與媒體：以公眾參與與廣泛認(rèn)同為基礎(chǔ)，采用創(chuàng)新策略，不斷推進(jìn)議題，引發(fā)媒體持續(xù)關(guān)注。

4、與權(quán)威：規(guī)范操作，完備資料，加強志愿工作的專業(yè)化的管理，凸顯項目典型的研究價值。

5、與志愿者：在擁有共同理念的前提下，鼓勵參與，各盡所能，實現(xiàn)自我。

6、與市民：走進(jìn)社區(qū)，了解社會，提高廣大市民的參與度，注重志愿活動的立體性，加大項目的成功率?！?】

對于大多數(shù)高校志愿組織而言，不可能一直依靠校團(tuán)委或相關(guān)企業(yè)的資金撥助，一個成熟的志愿工作團(tuán)隊如同一個頑強的生命體，需要具備自身造血能力。只有志愿項目明確，同時找到該項目與政府或企業(yè)的共贏點，化被動為主動，才能贏得更廣泛的理解和支持，壯大利己的力量。

三、領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與志愿者管理

高校志愿活動的成功開展主要依靠學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力，考驗了一個項目領(lǐng)導(dǎo)者的溝通能力、組織能力和管理能力。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料，領(lǐng)導(dǎo)力需要具備十個基本要素，表現(xiàn)在意義凝聚、價值堅守、制度構(gòu)建、資源吸納、目標(biāo)明確、結(jié)果導(dǎo)向、科學(xué)量化、輿論動員、公私分明、獎懲嚴(yán)明。[2]強悍的領(lǐng)導(dǎo)力離不開有效的管理機制，在高校氛圍下，完善的志愿者管理主要包括：

1.志愿者招募：

嚴(yán)格根據(jù)實際需要，通過分析確定志愿者需求量、項目類別、子項目、實施時間、所需志愿者類型、志愿者數(shù)量、志愿者條件等將志愿者需求分析以列表的形式呈現(xiàn)出來，一目了然。招募過程中需完善志愿者的信息并進(jìn)行登記，并交由辦公室存檔。2.志愿者選拔：

對志愿者遞交的信息材料進(jìn)行初選。對于意義重大的中大型志愿活動，需通過面試的方式進(jìn)行第二輪甄選，減少志愿者成本。最終選出的志愿者需簽署相關(guān)協(xié)議，同時完善志愿者個人檔案。必要時需對選出的志愿者承擔(dān)保險，保證志愿者的人身安全。3.志愿者培訓(xùn)：

通過確立正確的志愿活動價值觀，充分了解活動，志愿者分類，加強團(tuán)隊溝通，專業(yè)的培訓(xùn)與督導(dǎo)，后勤與財務(wù)管理等方面的指導(dǎo)，可以有效提高志愿者上崗前的整體素質(zhì)，有利于志愿活動效果的最大發(fā)揮。4.志愿者管理：

志愿者管理主要由項目部門領(lǐng)導(dǎo)者直接管理，安排志愿工作內(nèi)容，并要求嚴(yán)格遵守各項規(guī)章制度。具體包括檔案建立，監(jiān)督機制和風(fēng)險管理：定期對志愿者進(jìn)行考評，了解某階段志愿者出席相關(guān)活動情況，任務(wù)完成情況；志愿者自我評價，了解志愿者工作狀態(tài)；記錄志愿者檔案，為日后的表彰獎勵做準(zhǔn)備。5.志愿者激勵：

對志愿者的激勵是促進(jìn)志愿者提高工作成效并讓志愿者獲得自信心的途徑。作為青年中的佼佼者，大學(xué)生志愿者對當(dāng)前各種志愿組織無疑起著至關(guān)重要的作用。然而，由于缺乏有效的激勵機制，他們的優(yōu)勢并未得到充分的發(fā)揮，志愿者頻頻流失的現(xiàn)象已成為發(fā)展道路上一個不容忽視的問題。一味強調(diào)社會責(zé)任和奉獻(xiàn)愛心并不能從根本上解決問題，只有使志愿者的價值和志愿活動的意義得到社會廣泛的認(rèn)可，才能保持志愿者隊伍的穩(wěn)定。一個完善的激勵機制應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)充分信任、相互給予和交流促進(jìn)，無論是口頭的肯定，還是榮譽的滿足，亦或是物質(zhì)的獎勵，通過多變的激勵方式都會帶來意想不到的結(jié)果。6.志愿者拓展：

采取志愿者貢獻(xiàn)積分制，并以此作為會員志愿者的考核和激勵的依據(jù)，對優(yōu)秀志愿者提供更多的培訓(xùn)和參加活動的機會。每次志愿活動后，可以通過電話或信函的方式加強與老志愿者的聯(lián)系。此外，這些老志愿者在激勵機制的惠利中會不自覺地加大志愿活動的宣傳，又為日后活動“招募”了一批潛在的志愿者，不但減少了志愿者的頻頻流失，而且逐漸壯大了志愿者的隊伍。

四、保持綠色環(huán)保項目的持久性發(fā)展

自從八十年代提出可持續(xù)發(fā)展的概念，志愿工作的開展也一直面臨著如何健康持久發(fā)展的問題。相信做到“四要”：要對志愿者活動進(jìn)行全面化、層次化的豐富創(chuàng)新，要積極推動運作機制的社會化，要全面實現(xiàn)活動開展的網(wǎng)絡(luò)化，要有效鞏固志愿者隊伍建設(shè)的全面化，堅持維系培養(yǎng)高校大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力、建立健全志愿者管理體系、加強項目各利益方長期合作三足鼎立的局面，一定能打出一個漂亮的持久仗！

參考文獻(xiàn)：

[1] 何桂美，論全球化時代高校德育的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，《中國教育》2008年第4

期.[2] 張斌峰，NGO如何爭取更多層面的支持與更多公眾的參與——廈門綠十字給我們的啟示，2010年4月9日 ： http://?id=446 郵寄地址：陜西省西安市南二環(huán)中段長安大學(xué)校本部北區(qū)，聯(lián)系人：袁鈺，聯(lián)系電話：*** 郵編710064