第一篇：讀《十五從軍行》有感（本站推薦）

家國(guó)已變

故人未見(jiàn)

-----從《十五從軍行》看戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民的影響

《十五從軍征》并沒(méi)有從大場(chǎng)面來(lái)寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民的影響，而是從一個(gè)十五離家八十方歸的退伍百姓著手，以小見(jiàn)大深刻描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民生活帶來(lái)的改變。

首句以十五和八十兩個(gè)鮮明的數(shù)字對(duì)比，突出一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使得一個(gè)本應(yīng)在家的百姓一小便離開(kāi)家鄉(xiāng)，六十五年的時(shí)光里從未回過(guò)家，知道八十才“始得歸”，雖然沒(méi)有具體說(shuō)明戰(zhàn)況和結(jié)果，但是從側(cè)面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)使得本來(lái)的生活發(fā)生改變，無(wú)數(shù)人背井離鄉(xiāng)，一別一生。

后面從退伍軍人回家后對(duì)已是“松柏冢累累”的故家的陌生，急切的盼望最后得到的確實(shí)故鄉(xiāng)親人的無(wú)一幸存，而軍人在戰(zhàn)爭(zhēng)中掙扎竟對(duì)家鄉(xiāng)的事一無(wú)所知。后文幾句通過(guò)軍人的行為表達(dá)了他想要努力回到生活的正常的場(chǎng)景卻僅是看到滿眼的荒涼與凄楚。人去屋空，人亡園慌，縱然自己做了飯，卻不知道給誰(shuí)吃。打開(kāi)門，還想找尋一點(diǎn)希望，可是卻什么也沒(méi)有看到?！皽I落沾我衣”，飽含了軍人的傷感和疼痛。整整六十五年，為國(guó)征戰(zhàn)，等到歸家面對(duì)的卻是比戰(zhàn)爭(zhēng)更慘烈的親人的離世。

對(duì)于一個(gè)軍人來(lái)說(shuō)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中要浴血奮戰(zhàn)，還要顧念家中的親人，即使回家了，卻是物非人亦非。如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，也許他可以平靜地過(guò)一生，而戰(zhàn)爭(zhēng)卻完全改變了他本來(lái)的生活軌道。對(duì)于沒(méi)有服兵役的普通百姓來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)打破了他們本應(yīng)有的寧?kù)o的生活。雖然本文沒(méi)有直接說(shuō)明，但是從“兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵”可以想見(jiàn)，他們離世已久，墳頭蔥郁。生活也無(wú)人照應(yīng)也必是貧寒凄苦。

總體來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌從一個(gè)退伍軍人的小視角出發(fā)，從一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)歸家的老兵形象出發(fā)，通過(guò)描寫他歸家后的舉目無(wú)親，孤身一人的形象，表明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通人民生活的影響，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后依然給人民帶來(lái)心理上嚴(yán)重的創(chuàng)傷，面對(duì)家園被毀，生靈涂炭，對(duì)于家庭的影響是絕對(duì)毀滅性的。本文雖未直接寫戰(zhàn)爭(zhēng)給人民生活帶來(lái)的改變，卻把戰(zhàn)爭(zhēng)給人民生活造成的毀滅性的改變描寫得淋漓盡致。

第二篇：十五從軍行教案

一、激趣導(dǎo)入。

師：同學(xué)們，老師這節(jié)課給大家?guī)?lái)了幾組圖片，你們想不想看？我們一起來(lái)看大屏幕。

（課件出示第二次世界大戰(zhàn)及伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中家園被毀、人民流離、傷亡慘重的悲慘畫面。教師隨機(jī)配上富有感染力的圖片解說(shuō)。）

師：同學(xué)們，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)情的，它給世界和國(guó)家都帶來(lái)了毀滅性的災(zāi)難，它又給我們的家庭、我們的百姓帶來(lái)什么呢？今天我們?cè)賮?lái)學(xué)一首與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的古詩(shī)《十五從軍征》。（師板題，學(xué)生齊讀詩(shī)題。）

二、感知理解。

（一）初讀詩(shī)歌，讀通詩(shī)句。

1、學(xué)生自由試讀，讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。

2、教師檢測(cè)學(xué)生掌握情況。

（二）細(xì)讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意。

1、學(xué)生自由讀古詩(shī)，邊讀邊畫出自己不理解的字詞，然后利用借助工具書與同伴交流等方法解決不理解的字詞，最后記下自己沒(méi)有解決的字詞。

2、學(xué)生匯報(bào)自己理解的字詞義，師生共同解決學(xué)生中存在的字詞問(wèn)題。

3、教師引導(dǎo)學(xué)生采用看注釋和插圖及聯(lián)系生活實(shí)際的方法理解詩(shī)句的意思。（課件出示詩(shī)句及學(xué)生已理解的字詞義。）

4、學(xué)生互相用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

5、指名用自己的話完整地?cái)⑹鲞@首詩(shī)所講的事情。

6、指名帶著自己的感情朗讀整首詩(shī)。

7、教師配樂(lè)朗讀。

（三）品讀詩(shī)歌，體會(huì)情感。

1、學(xué)生概括本首詩(shī)的主要內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)自己從哪里知道的。

2、從重點(diǎn)內(nèi)容入手，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，體會(huì)家的凄涼。

3、教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，從老人一生的悲慘遭遇中感受到戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的沉重災(zāi)難，感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)和平的熱愛(ài)。

三、積累運(yùn)用。

1、背誦整首古詩(shī)。

2、摘抄感觸最深的詩(shī)句。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)。

1、把這首詩(shī)改寫成一則小故事。

2、把自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法寫成小片段，與同學(xué)交流，或放入自己的博客、Q群里與更多的人交流。附：板書設(shè)計(jì) 十五從軍征 服役久

家凄涼戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷 淚沾衣

《十五從軍征》教案來(lái)自費(fèi)爾教育。點(diǎn)這里回到頂部

第三篇：讀楊炯《從軍行》有感

讀楊炯《從軍行》有感

原文：

從軍行烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

堂主按意譯文如下：

烽火照耀長(zhǎng)安京城，義憤之氣陡生于胸。手執(zhí)兵符告別皇宮，金戈鐵馬殺奔敵營(yíng)。雪中軍旗黯然失色，風(fēng)里戰(zhàn)鼓響徹不停。寧為軍士廝殺疆場(chǎng)，不做書生游筆雕龍。堂主對(duì)古詩(shī)詞沒(méi)有什么太多的研究，尤其不懂平仄，對(duì)于本詩(shī)作者楊炯，也只知道他與王勃、盧照鄰、駱賓王共稱初唐四杰。但讀此詩(shī)有以下兩點(diǎn)體會(huì)： 一是全詩(shī)寫了一名因邊關(guān)告急而棄文從武的“書生”，從了解到敵人入侵，到告別安逸的宮廷生活，毅然、絕然投入到與敵人的激烈戰(zhàn)斗之中的一個(gè)過(guò)程。其中既有心理描寫，又有場(chǎng)景描寫。作者用“辭、繞、凋、雜、寧為、勝作”幾個(gè)字，展現(xiàn)了作者義無(wú)反顧的決心和戰(zhàn)斗場(chǎng)面的激烈。讀起來(lái)既能感覺(jué)到漢語(yǔ)之妙，又不得不佩服作者之高。

二是堂主一下子聯(lián)想到我盛世大唐，產(chǎn)生了那么多的偉大詩(shī)人，寫了那么多的軍旅詩(shī)、邊塞詩(shī)：

有“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”、“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干”的李白。有“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)”的杜甫。有“不求生入塞，唯當(dāng)死報(bào)君”的駱賓王。有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”、“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的王昌齡。有“報(bào)國(guó)行赴難，古來(lái)皆共然”的崔顥。有“偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于”、“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞狹骨香”的王維。有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的王翰。有“一身事征戰(zhàn)，匹馬同苦辛。末路成白首，功歸天下人”的劉長(zhǎng)卿。有“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓”的祖詠。有“當(dāng)須徇忠義，身死報(bào)國(guó)恩”的李希仲。有“虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接”的岑參……幾乎唐朝所有的詩(shī)人都有這類的詩(shī)作，這是偶然的嗎？堂主覺(jué)得不是，正是因?yàn)樘瞥敲炊嗟奈娜硕加兄鵀閲?guó)效力的精神，才能支撐得起大唐盛。也正是因?yàn)橛辛舜筇剖⑹?，才?huì)涌現(xiàn)出更多這么優(yōu)秀的文人。他們代表著唐朝最為先進(jìn)的文化群體，他們骨子里都流淌著尚武、報(bào)國(guó)的血液，才使唐朝不但國(guó)富而且軍強(qiáng)。對(duì)于這一點(diǎn)，古代如此，現(xiàn)代更如此?？茖W(xué)技術(shù)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上是第一生產(chǎn)力，體現(xiàn)在軍隊(duì)建設(shè)上則是第一戰(zhàn)斗力。現(xiàn)在，正值大學(xué)生的軍訓(xùn)季，堂主希望這些軍訓(xùn)不僅僅只是走走正步，疊疊內(nèi)務(wù)，更為重要的是讓他們有一種愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的熱情，培養(yǎng)他們的尚武精神，雖然，這種熱情、精神不只是體現(xiàn)在非要參軍之上，但這種攜筆從戎的教育不但要大力提倡，而且必須搞好。總之，堂主希望有更多的知識(shí)分子，科技人才都能走進(jìn)軍營(yíng)建功立業(yè)，以國(guó)防夢(mèng)支撐我中國(guó)夢(mèng)。

第四篇：十五從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)

《十五從軍行》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

1.誦讀、理解、背誦兩首古詩(shī)，體會(huì)漢語(yǔ)的韻律美。2.整體感知課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難。

3.品味古詩(shī)的寫作手法及特點(diǎn)，如在敘事中抒情、互文、引用典故、對(duì)偶。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：同目標(biāo)1、2 難點(diǎn)：同目標(biāo)3 教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示反饋 教具使用：多媒體 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一導(dǎo)入。

1.同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們看一組圖片，在看圖片時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們和我一起朗誦一首古詩(shī)。這首古詩(shī)就是我們今天要學(xué)習(xí)的《十五從軍行》

2介紹關(guān)于“樂(lè)府” “樂(lè)府”，原是古代掌管音樂(lè)的官署，漢武帝時(shí)規(guī)模較大。其具體任務(wù)是制作樂(lè)譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂(lè)人才。歌詞的來(lái)源有二：一部分是文人專門作的；一部分是從民間收集的。后來(lái)，人們將樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱為樂(lè)府，或稱樂(lè)府詩(shī)、樂(lè)府歌詞，于是樂(lè)府便由官府名稱變成了詩(shī)體名稱。一．檢測(cè)

1.誰(shuí)能讀準(zhǔn)下面的字

冢

竇

雉

葵

舂

羹

貽 2.解釋下列字詞

始：才。歸：回家。

道逢：在路上遇到。

道：路途。

阿：在文章中是一個(gè)語(yǔ)音詞

君：你，表示尊敬的稱呼。

遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去。

松柏（bǎi）：松樹(shù)、柏樹(shù)。

冢（zhǒng）：墳?zāi)埂?/p>

累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個(gè)連一個(gè)的樣子。

狗竇（gǒu d?u）：給狗出入的墻洞，竇，洞穴。

雉（zhì）：野雞

中庭:屋前的院子

生：長(zhǎng)

旅：野的 旅谷：野生的谷子。旅葵(kuí)：即野葵。

舂（chōng）： 把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。

持：用。

作：當(dāng)作

羹（gēng)：糊狀的菜。

一時(shí)：一會(huì)兒就

貽（yí）：送，贈(zèng)送

沾：灑落。3.朗誦古詩(shī)

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：

“家中有阿誰(shuí)？”

“遙看是君家，松柏冢累累?！?/p>

兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門東向看，淚落沾我衣。本首詩(shī)詞鑒賞

這是一首敘事詩(shī)，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景，抒發(fā)了這一老兵的情感，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的典型意義。開(kāi)篇便不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸?！边@兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回.三．自主學(xué)習(xí)

1.根據(jù)注釋同桌互譯課文

2.關(guān)注詩(shī)人塑造的人物形象，揣摩人物的情感波動(dòng)。提示：（1）、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后歸途所想：家里有阿誰(shuí)？

（家里還有人活著嗎？誰(shuí)活著？父母呢？兄妹呢?或者??）人物心情如何：道逢鄉(xiāng)里人（逢人便問(wèn)，心急如焚）（2）、回家所見(jiàn)：遠(yuǎn)望——松柏冢累累

近看——兔從狗竇入

雉從梁上飛

中庭生旅谷

井上生旅葵

人物心情如何： 悲傷 寂寞 孤獨(dú) 無(wú)奈（從軍生活的苦衷無(wú)人傾訴，無(wú)人能夠給他親人般的安慰，詩(shī)人無(wú)語(yǔ)）

（3）、人物行動(dòng)： 舂谷持作飯，采葵持作羹

（行為發(fā)泄內(nèi)心的不平靜，也只能自己煮飯）

人物心情如何：羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)

（思維一時(shí)停頓、內(nèi)心受到巨大的打擊）3.關(guān)注詩(shī)人眼中景

問(wèn)題啟智——全詩(shī)給我們描繪了哪些景物？

這些景物有什么特點(diǎn)？

1、詩(shī)人眼中景物—閱讀區(qū)間定位在4---8句詩(shī)

2、塑造的意象——松柏、叢冢、跳兔、飛雉；

庭院、旅谷、水井、旅葵。

3、景物特點(diǎn)———荒涼寂靜

無(wú)人蹤跡

（塑造了哀景）

4、與人物對(duì)話，尋找歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)照產(chǎn)生的內(nèi)心共鳴

思考：這個(gè)時(shí)候最易產(chǎn)生對(duì)往事的回憶，請(qǐng)你想像一下，人物可能想到的生活。

回憶離家時(shí)設(shè)宴送行的場(chǎng)景

5、情感高潮——出門東向看，淚落沾我衣

（老淚縱橫

茫然不知所措）

6、人生感悟：

為之垂淚，為之震撼，為之擔(dān)憂

（抒發(fā)了哀情）四．合作探究：

自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立研究，歸納詩(shī)歌的藝術(shù)手法及其主旨

1、以哀景寫哀情，情景交融

2、運(yùn)用白描手法，粗線條勾勒畫面圖景

3、語(yǔ)言樸實(shí)，情真意切

（樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)之一）

4、敘事為主，輔以描寫、抒情，故事性強(qiáng)

（樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)之二）

5、創(chuàng)作風(fēng)格——現(xiàn)實(shí)主義

（樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)之三）

主旨：

通過(guò)寫一個(gè)老兵戰(zhàn)后歸鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的不幸遭遇，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，抒發(fā)了老兵內(nèi)心的復(fù)雜情感，引發(fā)讀者對(duì)老兵的深切同情。五．課堂小結(jié)

1.學(xué)習(xí)了本課你有什么收獲？

2.你喜歡本詩(shī)的哪一句？說(shuō)出為什么？ 六．作業(yè)

將《十五從軍征》改寫成一篇故事

第五篇：讀《中國(guó)傳統(tǒng)文化十五講》有感

讀《中國(guó)傳統(tǒng)文化十五講》有感

剛開(kāi)始接觸到這本書這時(shí)候，翻了幾次目錄，就覺(jué)得內(nèi)容好像很深?yuàn)W而且無(wú)聊，但是，當(dāng)你真的是靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)地品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)真的可以學(xué)到很多東西。它會(huì)帶你領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的美。

我覺(jué)得任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，我們每一代人都應(yīng)該了解，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，把中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！

古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺(jué)得,將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中,或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要尋找我的快樂(lè)的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。