第一篇：重溫偉大領(lǐng)袖的愛國(guó)邏輯

重溫偉大領(lǐng)袖的愛國(guó)邏輯

芮成鋼被調(diào)查，一個(gè)聲名顯赫的愛國(guó)者，轉(zhuǎn)眼間變成了一個(gè)聲名狼藉的愛國(guó)賊，讓愛國(guó)主義再一次成為焦點(diǎn)。

芮成鋼是真正的愛國(guó)者嗎？判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么？就憑他要求星巴克滾出故宮，就憑他奚落美國(guó)大使駱家輝和美國(guó)政府，就憑他代表中國(guó)、代表亞洲，他就是愛國(guó)者嗎？

在今天的腦殘和傻逼群體看來，正是這樣的。首先，他們喜歡被代表，需要被代表。芮成鋼自告奮勇、挺身而出代表他們，正如周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。因?yàn)楸卉浅射摯砹?，所以芮成鋼奚落駱家輝和美國(guó)政府，就是他們奚落了美國(guó)大使駱家輝和美國(guó)政府；芮成鋼代表中國(guó)、代表亞洲，就是他們代表了中國(guó)和亞洲。芮成鋼愛國(guó)了，他們也愛國(guó)了；或者他們愛國(guó)了，沒有芮成鋼代表，別人怎么知道？

但是，除了這些人，還有很多人不愿意被芮成鋼代表。如果民眾有選票，這些人也未必愿意被芮成鋼代表。

此情此景，重溫一下偉大領(lǐng)袖的愛國(guó)邏輯，很有必要，非常必要。針對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派提出的“全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，愛國(guó)御敵”，偉大領(lǐng)袖在1944年6月一針見血地指出：“現(xiàn)在談愛國(guó)，那是愛誰的國(guó)？蔣介石的國(guó)吧？少數(shù)人的國(guó)，他們少數(shù)人去愛吧。一個(gè)不是人民選舉出來的政府，有什么臉面代表這個(gè)國(guó)家？愛這樣的國(guó)家，就是對(duì)祖國(guó)的背叛”。—— 1946年大連大眾書店出版《毛選》

有人說，這是別有用心之輩造謠，意在污蔑偉大領(lǐng)袖。依我看，他們這樣說，才是污蔑偉大領(lǐng)袖。如果這是謠言，這么多年了，有關(guān)方面怎么不出面辟謠？

對(duì)照《新華日?qǐng)?bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》的言論，對(duì)照他們熱烈祝賀美國(guó)的國(guó)慶日，偉大領(lǐng)袖這樣說，不是很正常嗎？

更關(guān)鍵的是，這些話有錯(cuò)嗎？不但沒錯(cuò)，而且說得太對(duì)了，太好了，太精彩了，堪稱高度把握了人類文明的發(fā)展潮流。尤其是在半個(gè)世紀(jì)前，偉大領(lǐng)袖就能如此深刻地領(lǐng)悟愛國(guó)主義的本質(zhì)，我感到由衷的敬佩。

在偉大領(lǐng)袖的愛國(guó)邏輯里，由“人民選舉”是愛國(guó)的前提。如果不是“人民選舉出來的”，則沒有“臉面代表這個(gè)國(guó)家”；而“愛這樣的國(guó)家，就是對(duì)祖國(guó)的背叛”。名為愛國(guó)，實(shí)為叛國(guó)，非愛國(guó)賊而何？

偉大領(lǐng)袖，果然不同凡響，我不得不再一次表達(dá)敬佩之情。選舉的本質(zhì)是授權(quán)，即把個(gè)人的某些權(quán)力，交由代理人行使。

芮成鋼代表中國(guó)、代表亞洲，其實(shí)就是代表我們。他憑什么代表我們？憑什么代表我們愛國(guó)？我們什么時(shí)候選舉過他嗎？我們給他授過權(quán)嗎？

根據(jù)偉大領(lǐng)袖的愛國(guó)邏輯，可以得出結(jié)論，一個(gè)未經(jīng)人民授權(quán)，卻高調(diào)裝逼的愛國(guó)者，一定是愛國(guó)賊，絕無例外。芮成鋼同志，正是這樣一個(gè)跳梁小丑。

第二篇：重溫愛國(guó)電影

重溫愛國(guó)電影，感受英雄情懷

——高一（6）班愛國(guó)電影主題班會(huì)

設(shè)計(jì)背景：

2008年正值中國(guó)電影誕生50周年；2008年也是中國(guó)人民翹首多年的奧運(yùn)年；2008年國(guó)內(nèi)外的局勢(shì)更是前所未有的復(fù)雜。身為高中生何以積極而又理性地發(fā)揮自己的愛國(guó)熱忱呢？為了幫助學(xué)生們尋求到合理的途徑，借助半個(gè)世紀(jì)來各類出色的愛國(guó)電影開展此次主題班會(huì)。

教育目的：

? 通過再現(xiàn)先烈的英勇事跡激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷； ? 通過演繹昨日的盛衰榮辱培養(yǎng)學(xué)生的民族情感； ? 通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

活動(dòng)形式：

主題小組競(jìng)賽

實(shí)施過程：

第一部分：聆聽歷史的強(qiáng)音 歌曲名與電影名配對(duì)（5首）： 《孔繁森》

《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》 《地道戰(zhàn)》 《長(zhǎng)征》 《國(guó)歌》

電影主題曲接唱（5首）： 《紅色娘子軍》 《閃閃的紅星》 《英雄兒女》 《雷鋒》

《野火春風(fēng)斗古城》

備注：以小組為單位搶答。

第二部分：欣賞時(shí)代的巨制 1．《林則徐》——虎門硝煙 2．《烈火中永生》——李白同志最后的發(fā)報(bào) 3．《東京大審判》——梅汝璈先生的法庭陳詞 4．《周恩來》——十里長(zhǎng)街送總理

備注：1）每部電影片段各欣賞三分鐘；2）期間每組有一位代表做主題發(fā)言；3）其它組派代表做即興發(fā)言。第三部分：演繹昨日的壯烈

以活動(dòng)小組為單位選擇他們最感動(dòng)、最震撼的愛國(guó)電影片段進(jìn)行小品再現(xiàn)。備注：可選擇之前欣賞的四個(gè)片段；也可在學(xué)生記憶范圍內(nèi)進(jìn)行選擇，如《董存瑞》中董存瑞同志舍身炸碉堡的場(chǎng)景等等。

第四部分：暢想明日的恢宏

以四人小組為單位討論并創(chuàng)作愛國(guó)小電影腳本。要求：長(zhǎng)度約為3分鐘；內(nèi)容簡(jiǎn)單明了；主題鮮明突出。

以活動(dòng)小組為單位選擇或合成最好的創(chuàng)作，并排演。

擇日舉行班級(jí)公演。

活動(dòng)評(píng)估：

以小組為單位的任務(wù)完成情況——影視評(píng)論；劇本創(chuàng)作等

活動(dòng)設(shè)計(jì)說明：

雖然每個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)志性的愛國(guó)電影，但當(dāng)今天整個(gè)社會(huì)充滿著娛樂氣息的時(shí)候，我們的大部分學(xué)生已然徹底遠(yuǎn)離了那些旗幟性的人物，模范式的人生。此次主題班會(huì)既然是意圖通過愛國(guó)電影以培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義精神，自然需要以電影內(nèi)容為基礎(chǔ)，但為了拉近主題與學(xué)生們的關(guān)系，在活動(dòng)設(shè)計(jì)之初，我們便定下了從多部愛國(guó)電影著手，以保持學(xué)生對(duì)此次活動(dòng)的興奮點(diǎn)和參與面。

第一部分：（即興）用學(xué)生最耳熟能詳?shù)膴蕵沸问健枨莩鳛檎麄€(gè)活動(dòng)的導(dǎo)入，并考慮到學(xué)生對(duì)于主題可能有的生疏程度，以配對(duì)和接唱為競(jìng)賽形式，活躍整個(gè)活動(dòng)的氣氛。

第二部分：（課前準(zhǔn)備）用每部電影中最壯烈，最動(dòng)人的場(chǎng)景（約3分鐘）的再現(xiàn)最直接地震撼學(xué)生的心靈，將本次主題活動(dòng)推向第一個(gè)高潮。并通過每組代表發(fā)表觀后感（約1分鐘）將愛國(guó)情、民族情的抒發(fā)升華。

第三部分：（課前準(zhǔn)備）用記憶中愛國(guó)電影的場(chǎng)景和情節(jié)的小組表演盡可能擴(kuò)大整個(gè)主題活動(dòng)的參與面，同時(shí)給同學(xué)以機(jī)會(huì)用他們的眼光演繹彼時(shí)彼刻的愛國(guó)心、民族情，并將本次主題活動(dòng)推向第二個(gè)高潮。

第四部分：（課后活動(dòng)）用愛國(guó)小電影腳本的創(chuàng)作和擇優(yōu)公演，增進(jìn)學(xué)生對(duì)今時(shí)今日的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的了解，創(chuàng)造出屬于他們，屬于這個(gè)時(shí)代的愛國(guó)情，民族心。

活動(dòng)效果：

以愛國(guó)電影班會(huì)為核心，加之其先期準(zhǔn)備和后期評(píng)估的一系列活動(dòng)的開展，讓學(xué)生通過體驗(yàn)，參與，領(lǐng)悟等各類愛國(guó)電影情節(jié)的步驟幫助他們重溫歷史、牢記歷史，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生以此為契機(jī)，將因歷史場(chǎng)景和歷史人物的再現(xiàn)而勃然迸發(fā)的愛國(guó)情感為自身日后生活的長(zhǎng)期動(dòng)力！

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第三篇：偉大領(lǐng)袖毛澤東

偉大領(lǐng)袖毛澤東

他是中國(guó)20世紀(jì)最偉大的軍事家，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了獨(dú)立，民主的社會(huì)主義道路；他是中國(guó)20世紀(jì)最偉大的文學(xué)家之一，他的詩(shī)詞氣勢(shì)磅礴，極具文學(xué)價(jià)值；他被時(shí)代雜志評(píng)為20世紀(jì)世界最具影響力的100人之一。這與他少年時(shí)的成長(zhǎng)經(jīng)歷是分不開的。

毛澤東成長(zhǎng)經(jīng)歷

毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任，中國(guó)湖南湘潭韶山?jīng)_人。是中國(guó)的一名軍事與政治領(lǐng)袖，曾領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)勝中國(guó)國(guó)民黨。在1949年到他逝世的1976年間，毛澤東都是中華人民共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人。時(shí)代雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。

1893年12月26日，誕生在湖南省湘潭縣韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。在舊中國(guó)，靠自身奮斗擺脫貧困的農(nóng)民，大多克勤克儉，精明剛強(qiáng)。父親的這種性格，自然對(duì)從小目睹這一切的毛澤東產(chǎn)生了影響。父親毛順生和大多數(shù)走上坡路的農(nóng)民一樣，試圖按自己的生活模式塑造兒子。毛澤東從六歲起就做一些家務(wù)和農(nóng)活，如拔草、放牛、拾糞、砍柴，識(shí)字后也幫父親記帳。特別是十四到十五歲大約兩年的時(shí)間內(nèi)，他成天在地里跟家中雇的長(zhǎng)工一同干活。在這段時(shí)間里，毛澤東對(duì)父親的嚴(yán)厲感受很深，后來回憶說，“他是一個(gè)嚴(yán)格的監(jiān)工，看不得我閑著，如果沒有帳要記，就叫我去做農(nóng)活。他性情暴躁，常常打我和 兩個(gè)弟弟”，“他的嚴(yán)厲態(tài)度大概對(duì)我也有好處，這使我干活非常勤快，使我仔細(xì)記帳，免 得他有把柄來批評(píng)我?！庇谑?，犁、耙、栽、割，全套農(nóng)活，他都樣樣在行。還常常跟長(zhǎng)工爭(zhēng)勝，搶重活干，養(yǎng)成了山區(qū)農(nóng)家子弟的本色：吃苦耐勞，勤快樸實(shí)，不怕艱難，對(duì)農(nóng)民的疾苦也體會(huì)很深。

毛順生期望兒子將來成為同他一樣生財(cái)有道的精明的人。一旦發(fā)現(xiàn)兒子的行為不合自己的準(zhǔn)則，便用高壓手段來管教，父子沖突就不可避免。對(duì)毛澤東來說，卻促成了他最初的反抗心理。

一九零六年的冬至這一天，毛順生設(shè)酒席宴請(qǐng)生意場(chǎng)上的朋友，吩咐十三歲的毛澤東幫著招待客人。毛澤東不愿意做這些事，父親生氣了，就罵他懶而無用，為子不孝。他當(dāng)著客 人反駁道：“父慈子孝”，只有“父慈”才能“子孝”。毛順生更加生氣，舉手就要追打。他便跑到家門前的一口池塘邊，聲稱父親再要逼近，就跳下水去。在母親的調(diào)解下，一場(chǎng)**才和平解決。從此，毛澤東悟出一個(gè)直觀的道理：在壓力下如果溫順示弱，反會(huì)遭受更多的打罵，只有用堅(jiān)決反抗的辦法，才能保護(hù)自己。同父親比較起來，給少年毛澤東影響更大更深的是他的母親文七妹。作為普通的農(nóng)村婦女，文七妹一生默默地操持家務(wù)，撫養(yǎng)兒輩。她待人接物，純樸善良，極富同情心。災(zāi)荒年月，常背著丈夫送米給討荒的人。

1902年－1909年先后在家鄉(xiāng)韶山六所私塾讀書，接受中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙教育。1910年毛澤東的父親毛順生再三思索，要毛澤東去做生意（即經(jīng)商）,而他卻立志走出韶山?jīng)_繼續(xù)求學(xué)。在他的執(zhí)意堅(jiān)持下，最終還是走上了求學(xué)之路。毛澤東在離家赴湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)求學(xué)前夕，寫了一首《贈(zèng)父詩(shī)》，這就是：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。這首詩(shī)是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)、奔向外面世界的宣言書，表明了他胸懷天下、志在四方的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

毛澤東軍事思想的形成

從此毛澤東開始了他輝煌的一生。毛澤東一生最重要的成就就是帶領(lǐng)中國(guó)人民翻身當(dāng)家作主人，在同各種勢(shì)力斗爭(zhēng)的過程當(dāng)中逐漸形成了獨(dú)特的毛澤東思想。

毛澤東軍事思想，是“毛澤東關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、人民軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題的科學(xué)理論體系。毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展是一個(gè)歷史過程，它是在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程中逐步形成為一個(gè)科學(xué)體系的。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立至1935年1月遵義會(huì)議前，是毛澤東軍事思想的產(chǎn)生時(shí)期。1924年國(guó)共兩黨合作以后，中國(guó)共產(chǎn)黨派周恩來等人幫助孫中山建立黃埔軍校和革命軍隊(duì)，并先后參加了廣東戰(zhàn)爭(zhēng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨參與組織武裝、參加戰(zhàn)爭(zhēng)的重要嘗試。

大革命失敗后，毛澤東提出了“上山”以“造成軍事勢(shì)力的基礎(chǔ)”的主張。隨后，在“八七會(huì)議”上，毛澤東又進(jìn)一步提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”重要論斷。1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)南昌起義，進(jìn)入了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的新時(shí)期。9月，毛澤東組織領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊秋收起義。爾后，在井岡山斗爭(zhēng)中，提出了“十六字訣”的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的基本作戰(zhàn)原則。1928年至1930年初，毛澤東在他的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等著作中，提出了中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市道路的理論。古田會(huì)議又明確了建設(shè)新型的人民軍隊(duì)的建軍原則。在1930年至1931年的反“圍剿”作戰(zhàn)中，紅軍取得了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，提出了誘敵深入的方針，形成了紅軍的全部作戰(zhàn)原則。

遵義會(huì)議至1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，是毛澤東軍事思想形成完整科學(xué)體系的時(shí)期。遵義會(huì)議糾正了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在軍事上的錯(cuò)誤，重新肯定了以毛澤東為代表的正確軍事路線，是毛澤東軍事思想發(fā)展的一個(gè)起點(diǎn)。1936年12月毛澤東寫了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一書，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，深刻地闡明了無產(chǎn)階級(jí)研究戰(zhàn)爭(zhēng)和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，系統(tǒng)地論述了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略指導(dǎo)問題?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，毛澤東相繼發(fā)表了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《論新階段》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》等軍事著作，系統(tǒng)地論述了人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的理論和原則，以及研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)論和方法論。

毛澤東文學(xué)方面的成就

一代偉人毛澤東，他在軍事方面的成就我們有目共睹，然而他在文學(xué)方面的成就，也足令人驚嘆。幾十年來，毛主席一直很忙，尤其在抗戰(zhàn)期間，可是他總是擠時(shí)間，哪怕是分分秒秒，也要用來學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)在他的中南海故居中得到了驗(yàn)證，他的故居簡(jiǎn)直是書天書地，臥室的書架上、辦公桌上、飯桌、茶幾上，到處都是書，而且他的床上除了一個(gè)人躺臥的位置外，全被書占領(lǐng)了。所以，這樣的一個(gè)人要想在文學(xué)上沒有建樹實(shí)在很困難。一九二三年四月，湖南省長(zhǎng)趙恒惕下令通緝“過激派”毛澤東。毛離開長(zhǎng)沙去武漢，轉(zhuǎn)上海，然后赴廣州參加六月的中共三大，直至二四年秋才回湖南搞農(nóng)運(yùn)。寫下了《賀新郎 別友》：

“

揮手從茲去。

那堪凄然相向，苦情重訴。

角眉梢都似恨，熱淚欲零還住。

誤會(huì)前翻書語。

眼滔滔云共霧，算人間知己吾與汝。

有病，天知否？

朝霜重東門路，橫塘半天殘?jiān)?，凄清如許。

笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。

割斷愁思恨縷。

似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃環(huán)宇。

比翼，和云翥?！?/p>

這首詞是與妻子楊開慧分別時(shí)所作。

接下來毛澤東又寫下了《西江月 秋收起義》、《西江月 井岡山》、《采桑子 重陽》等著名的詩(shī)篇。毛澤東在七律上也有很高的成就，至今人唄大家廣為流傳的有：《長(zhǎng)征》、《人民解放軍占領(lǐng)南京》、《和柳亞子先生》、《到韶山》、《登廬山》、《答友人》、《和郭沫若同志》、《卜算子 詠梅》、《冬云》。

毛澤東的詩(shī)詞表現(xiàn)了他對(duì)時(shí)局的把握，有很高的史學(xué)價(jià)值，比如：《漁家傲 反第一次大“圍剿”》：

“萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。

霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。

二十萬軍重入贛，風(fēng)煙滾滾來天半。

喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。”

這首詩(shī)寫于1931年春，1930年8月5日蔣介石任命何應(yīng)欽為“鄂湘贛三省剿匪總指揮”。何應(yīng)欽說“各省從前剿匪，大都不免省界觀念，能將匪共驅(qū)出省界即為了事。故匪等東擊西串，不能根株盡絕，反而愈延愈廣。國(guó)府因見及此，特命行營(yíng)負(fù)此專職，統(tǒng)籌兼顧，謀根本解決，以矯正前此之流弊?！弊源藦囊郧暗母魇　皶?huì)剿”改為中央領(lǐng)導(dǎo)下的“圍剿”。

1930年10月7日蔣介石占領(lǐng)鄭州，勝利結(jié)束與馮玉祥、閻錫山的戰(zhàn)爭(zhēng)。十二月七日，蔣至南昌布署第一次大“圍剿”，以十萬兵力，進(jìn)攻贛南、閩西的紅軍根據(jù)地。十二月三十日，紅軍在龍岡伏擊張輝瓚并全殲其十八師。第一次大“圍剿”就此結(jié)束。

1931年4月，何應(yīng)欽調(diào)集二十萬軍隊(duì)作第二次大“圍剿”，這就是下闕的“二十萬軍重入贛”。

這些不做說明毛澤東在文學(xué)上成就的萬一，但是后世能夠記得如此的清晰，是因?yàn)樗w現(xiàn)的人民的生活，是最原始的人民解放軍、中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。

以研究毛澤東而聞名于世界的美國(guó)學(xué)者施拉姆曾說過：“二十世紀(jì)的重要人物幾乎沒有誰像毛澤東那樣受到極不相同的各種各樣的評(píng)價(jià)。”出現(xiàn)這種情況一點(diǎn)也不奇怪。除毛澤東自身的理論與實(shí)踐異常豐富、復(fù)雜的原因外，主要同評(píng)論者的政治態(tài)度、思想傾向、文化背景、知識(shí)構(gòu)成、個(gè)人情趣、資料掌握、研究方法等主體狀態(tài)有直接關(guān)系，正可謂智者見智，仁者見仁。

毛澤東不僅是偉大的戰(zhàn)略家、革命家、軍事家，而且精通中國(guó)的歷史、哲學(xué)、文化，是偉大的學(xué)問家、思想家、哲學(xué)家、詩(shī)人和書法家。他把當(dāng)代人類最先進(jìn)的思想文化——馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了中國(guó)化的馬克思主義，將中國(guó)思想文化推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段，中國(guó)人被人視為不文明的人的時(shí)代一去不復(fù)返了。在黨的抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)中，部分領(lǐng)導(dǎo)人出現(xiàn)了左傾思想，使紅軍陷入了生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，在遵義會(huì)議上，確定了毛澤東的政治地位與領(lǐng)導(dǎo)地位！

孔子是古代中國(guó)偉大的思想家，孔子的思想統(tǒng)治了中國(guó)二千多年。到了近現(xiàn)代，孔子思想已不適合中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，需要有新的思想代之。但由于中國(guó)資本主義的不發(fā)達(dá)和資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)未能擔(dān)負(fù)起復(fù)興中華民族的歷史使命，也未能像西方發(fā)達(dá)國(guó)家那樣形成自己的成熟思想體系，以代替封建主義的思想體系。這個(gè)任務(wù)歷史地落到了無產(chǎn)階級(jí)肩上。在俄國(guó)十月革命和第一、二次世界大戰(zhàn)的特殊形勢(shì)下，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨通過自己的領(lǐng)袖毛澤東，形成了新的科學(xué)的思想體系并在實(shí)踐上取得了偉大的勝利。毛澤東思想是中華民族智慧的結(jié)晶，代表了中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的方向。毛澤東思想哺育了一代又一代的人，已深入到社會(huì)生活和精神生活的各個(gè)方面，深刻地影響著中國(guó)社會(huì)和思想文化發(fā)展的方向和人們的價(jià)值取向，成為維系中華民族的精神支柱和推動(dòng)中華民族發(fā)展的精神動(dòng)力。

第四篇：《向偉大領(lǐng)袖學(xué)習(xí)》

向偉大領(lǐng)袖學(xué)習(xí)

——知行與踐行

毛澤東成長(zhǎng)經(jīng)歷

毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任，中國(guó)湖南湘潭韶山?jīng)_人。是中國(guó)的一名軍事與政治領(lǐng)袖，曾領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)勝中國(guó)國(guó)民黨。在1949年到他逝世的1976年間，毛澤東都是中華人民共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人。時(shí)代雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。

歲月悠悠，今年已是建黨91周年，想起新中國(guó)的締造者---毛澤東。他的名字深深地刻在了我們每一位人的心上。我想不僅僅是我，還有全中國(guó)人民也沒有忘記！回眸歷史風(fēng)云，追溯偉人毛澤東，仿佛不經(jīng)意地掀開了歷史的帷幕，感受到的是對(duì)他陣陣的敬慕與愛戴。一代天驕毛澤東是偉大的政治家、思想家、軍事家、詩(shī)人……他的思想不僅滲透到中國(guó)幾代人的心靈深處，其影響的范圍更是超出了中國(guó)960萬平方公里的土地。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？

他的名字和中華民族的命運(yùn)緊密相連。是他，振聾發(fā)聵，喚起了民眾奮起的精神靈魂，讓國(guó)人站起，救亡圖存；是他，猶如一顆流星劃破黑暗，將處于壘卵之危的中華民族拯救。他，毛澤東，創(chuàng)建了新中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開創(chuàng)了歷史的新紀(jì)元。二十世紀(jì)的歷史因之增添了熠熠光輝。從此，一個(gè)朝氣蓬勃的新中國(guó)昂首挺胸地屹立在世界的東方，不再是“一盤散沙”，也不再是“東亞病夫”，而是一個(gè)屹立在東方的巨人。

山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)。他，是一位軍事戰(zhàn)略家。他深諳軍事戰(zhàn)略，善于從宏觀上把握戰(zhàn)爭(zhēng)全局。他身經(jīng)百戰(zhàn)，百戰(zhàn)不殆。他所指揮的戰(zhàn)役，他的戰(zhàn)爭(zhēng)理論，個(gè)個(gè)都是經(jīng)典，堪稱人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上獨(dú)特的奇葩，毛澤東的豐功偉績(jī)和他的人格永遠(yuǎn)刻在歷史的豐碑上。

赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼。當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。

他，更是一位詩(shī)人和藝術(shù)家。他的詩(shī)詞想象豐富、氣魄宏大、寓意深刻；他的書法汪洋恣肆、任意揮灑、自成妙趣，位列中國(guó)當(dāng)代最杰出的詩(shī)人和藝術(shù)家行列是當(dāng)仁不讓的。

毛澤東學(xué)習(xí)思想是在社會(huì)主義革命和建設(shè)年代特定的環(huán)境中形成的全方位的理論和實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)體系，對(duì)當(dāng)今的大學(xué)生仍然有著重要的指導(dǎo)作用。和過去相比，大學(xué)生現(xiàn)在所處的環(huán)境發(fā)生了很大變化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，讓他們面臨的誘惑比過去增多了，休閑娛樂方式也變的多樣化，他們?nèi)鄙偻暾臅r(shí)間規(guī)劃讀書學(xué)習(xí)。因此，當(dāng)今的大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面存在許多問題，仍然以被動(dòng)學(xué)習(xí)為主，大部分時(shí)間主要是為了應(yīng)付考試，應(yīng)付老師布置的任務(wù)而學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；同時(shí)面對(duì)就業(yè)壓力，學(xué)習(xí)的盲目性和功利性也增強(qiáng)。很多大學(xué)生把對(duì)自己在將來的就業(yè)中有利的科目，放在首要位置，如英語和計(jì)算機(jī)考試；然后是自己的專業(yè)書籍。除此之外，其它能夠提高學(xué)生素質(zhì)和修養(yǎng)的社科類書籍則很少涉獵。毛澤東學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)啟示我們，當(dāng)前高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)模式已經(jīng)不適合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展。青年學(xué)生要想在社會(huì)生活中立于不敗之地，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和方法，才能夠更有效、更充分地利用大學(xué)時(shí)光。一方面，要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，要有終身學(xué)習(xí)的理念；另一方面，理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，課堂學(xué)習(xí)和自學(xué)相結(jié)合。

總之，大學(xué)生一定要擺脫考試性被動(dòng)的學(xué)習(xí)模式，要主動(dòng)在國(guó)際化的視野下讀書學(xué)習(xí)，尋找最前沿的一流的知識(shí)，并通過一些實(shí)踐活動(dòng)提高自己的動(dòng)腦、動(dòng)手能力，邊學(xué)邊做，為解決實(shí)際問題去讀書學(xué)習(xí)。為了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，創(chuàng)造人人奮發(fā)學(xué)習(xí)的氛圍，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東學(xué)習(xí)思想的精華，做到全民學(xué)習(xí)，人人學(xué)習(xí)，只有這樣，我們的國(guó)家和民族才能永葆生機(jī)和活力，才能走在時(shí)代前列，不斷推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，勝利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

人的生命在無限的歷史長(zhǎng)河里是短暫的，今天毛澤東雖然已經(jīng)離我們而去了，但對(duì)中國(guó)人民來說毛澤東還在，他永垂不朽。他的思想將繼續(xù)指導(dǎo)中國(guó)人民。如果僅僅從中國(guó)的范圍來衡量他的劃時(shí)代的功績(jī)，那是對(duì)這位非凡人物的低估。他是一位崇高的世界級(jí)的領(lǐng)袖。他對(duì)當(dāng)代世界格局的影響是少有人可以比擬的。像毛澤東這樣的人物，或許一千年里只能產(chǎn)生一位，他主導(dǎo)了歷史舞臺(tái)，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。他的強(qiáng)有力的影響在全世界億萬人的心中留下了印記。毛澤東是革命的兒子，是革命的精髓，是革命的旋律，是震動(dòng)世界的中國(guó)的新秩序的締造者。毛澤東的謙虛和幽默，毛澤東的光榮和偉大，毛澤東的英勇和勝利，將永垂青史。毛澤東的名字將永遠(yuǎn)是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業(yè)的同義詞，是人類反對(duì)壓迫和剝削的斗爭(zhēng)的光輝象征，是對(duì)殖民主義和帝國(guó)主義的勝利的標(biāo)志。

第五篇：向偉大領(lǐng)袖學(xué)習(xí)

“向偉大領(lǐng)袖學(xué)習(xí)”教育活動(dòng)實(shí)施方案

盱眙縣鮑集中學(xué)

指導(dǎo)思想：

以黨的十八大關(guān)于毛澤東同志的偉大歷史貢獻(xiàn)、思想論述為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，將這次主題教育自覺融入學(xué)校德育工作與教育教學(xué)工作之中，通過研學(xué)讀本、開展活動(dòng)、學(xué)科滲透、競(jìng)爭(zhēng)評(píng)比等方式，實(shí)現(xiàn)專題教育活動(dòng)校教育工作的無縫對(duì)接、整體對(duì)接，使學(xué)生較為深刻地學(xué)習(xí)毛澤東同志事跡與主要思想；掌握毛澤東同志青年時(shí)代各項(xiàng)優(yōu)秀品質(zhì)是奠定他成為一代偉人的思想與生命基礎(chǔ)；使學(xué)生及早樹立遠(yuǎn)大理想，把握人生真諦，為中華民族的偉大復(fù)興做好各種準(zhǔn)備，進(jìn)而成為“四有”新人。

具體措施：

一、為加強(qiáng)對(duì)本次專題教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，我校專題成立教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由支部書記任組長(zhǎng)，分管德育的張波同志與校關(guān)工委常務(wù)副主任易少敏同志擔(dān)任副組長(zhǎng)。成員由政教處、年級(jí)組、班主任、關(guān)工委其他同志組成，其職能是負(fù)責(zé)組織、指導(dǎo)、檢查、考核全校專題教育活動(dòng)。

二、根據(jù)省、市、縣教育系統(tǒng)關(guān)工委本次專題教育活動(dòng)的部署，本著從早從緊的原則，本次專項(xiàng)教育活動(dòng)大體分為三個(gè)階段：

第一階段：學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟階段（3月份）

1、舉行專題教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式：政教處負(fù)責(zé)計(jì)劃、宣傳，關(guān)工委發(fā)動(dòng)老同志積極配合。認(rèn)真落實(shí)盱教發(fā)[2013]50號(hào)文精神。

2.舉行專題教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式：開展“知偉人、曉歷史、訪過去”

主題教育。知道毛澤東是何許人也，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)毛澤東一代偉人的了解。曉，了解中國(guó)歷史，沒有毛澤東就沒有新中國(guó)的道理。訪，走訪爺爺奶奶等50年代老人。講講過去的苦日子，比比現(xiàn)在的幸福生活。

3．學(xué)校征訂讀本《偉人故事—毛澤東讓中國(guó)人民站起來》，擬定150本。

4．召開一次班主任會(huì)。

5．開展一次國(guó)旗下講話。

6、學(xué)校編寫指導(dǎo)講稿，各班級(jí)組織演講，內(nèi)容是毛澤東同志青少年故事。

第二階段：向偉大領(lǐng)袖學(xué)習(xí)（4月份）

1．讀偉人故事書籍，講偉人故事。

2．召開主題班會(huì)，各班級(jí)制定主題教育方案，其中有進(jìn)行講偉人故事比賽。

3．組織兩次宣傳偉大領(lǐng)袖的國(guó)旗下講話。

4．各班級(jí)創(chuàng)造性的開展“八個(gè)一”活動(dòng)：通讀《偉人故事——毛澤東讓中國(guó)人民站起來》一書、觀看一部有關(guān)偉大領(lǐng)袖的影片、寫一篇班會(huì)課的發(fā)言稿、背誦一首偉大領(lǐng)袖的詩(shī)詞、編一份偉大領(lǐng)袖的手抄報(bào)、寫一篇參賽的征文、做一件好事、模擬一項(xiàng)學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖青年時(shí)代優(yōu)秀品質(zhì)的行為。

5．組織開展向偉人學(xué)習(xí)的征文比賽。

第三階段：競(jìng)賽、踐行階段（5月份-6月份）

1、在校舉行“向偉大領(lǐng)袖學(xué)習(xí)”征文比賽，選出優(yōu)秀文章；

2、踐行偉大領(lǐng)袖精神，并內(nèi)化為日常行為；

3、總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)班級(jí)。

三、為確保本次專題教育有序高效，并切實(shí)實(shí)施深度融合的策略，定好學(xué)好用好課本是前提和關(guān)鍵。我校要按照蘇教委[2012]16號(hào)文件的要求，積極宣傳、發(fā)動(dòng)、組織學(xué)生征訂《偉人故事-毛澤東讓中國(guó)人民站起來》。為幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)校組織宣講。

四、各相關(guān)學(xué)科教師（主要是語文、思想品德、歷史），要根據(jù)教材內(nèi)容，把主題教育相關(guān)內(nèi)容融合滲透到學(xué)科教學(xué)中。校關(guān)工委在全校教職工中組織開展本次專題教育學(xué)科滲透優(yōu)秀教案比賽，并不斷總結(jié)滲透教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以便在今后開展專題教育活動(dòng)中不斷總結(jié)完善。

五、開展本次專題教育活動(dòng)要與學(xué)校德育工作有機(jī)結(jié)合，要與開展“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”、創(chuàng)建“周恩來班”、“鐵軍班”、創(chuàng)建“文明校園”、“和諧校園”、校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來。要圍繞本次專題活動(dòng)，有針對(duì)性開展“八個(gè)一”活動(dòng)：通讀一本書（讀本）、觀看一部有關(guān)偉人領(lǐng)袖的影視片、寫一篇班會(huì)的發(fā)言稿、背誦一首偉大領(lǐng)袖的詩(shī)詞、編一份偉大領(lǐng)袖的手抄報(bào)、寫一篇參賽征文、為班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)做一件好事、模擬一項(xiàng)學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖青年時(shí)代優(yōu)秀品質(zhì)的行為。五月份，在全校開展本次專題教育活動(dòng)優(yōu)秀方案評(píng)比，以推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)深入持久的開展。

2013年3月22日