第一篇：重溫歷史歲月 展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷

重溫歷史歲月 展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷 國(guó)民革命軍第八路駐陜辦事處是中國(guó)共產(chǎn)黨和八路軍在國(guó)民黨管轄區(qū)西安設(shè)立的公開(kāi)辦事機(jī)構(gòu)，是第二次國(guó)共合作的產(chǎn)物。七賢莊八路軍辦事處是全國(guó)所有的八路軍、新四軍辦事處中成立最早、堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的辦事機(jī)構(gòu)。“西辦”利用其特殊的政治地位和地理位置，在維護(hù)和推動(dòng)全民族抗日運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，宣傳黨的抗日主張、開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，為八路軍領(lǐng)取、采買、轉(zhuǎn)運(yùn)物資，組織愛(ài)國(guó)青年奔赴延安等方面做了大量的工作，為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。這期間，中國(guó)共產(chǎn)黨、八路軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)、朱德、劉少奇、彭德懷、葉劍英、鄧小平、林伯渠、董必武等曾多次留駐辦事處并指導(dǎo)工作。2013年6月16日（校周六）我院集訓(xùn)大隊(duì)組織所有成員由院團(tuán)委副書(shū)記于京瑋老師等集訓(xùn)大隊(duì)有關(guān)干部，參觀了八路軍西安辦事處紀(jì)念館，讓所有集訓(xùn)大隊(duì)干部重溫歷史，更好的了解我黨歷史，提高自我政治素養(yǎng)，為更好建設(shè)國(guó)家而打好基礎(chǔ)。

到達(dá)紀(jì)念館處，集訓(xùn)大隊(duì)的所有干部集體合影紀(jì)念。隨后，所有人跟隨講解員先后參觀了紀(jì)念館的1號(hào)院和2號(hào)院，聽(tīng)著講解員的講述和參觀著保留下來(lái)的資料我們仿佛又回到里那個(gè)時(shí)代，好像親眼目睹西安事變發(fā)生的全過(guò)程和周恩來(lái)同志和解的全過(guò)程。在參觀過(guò)程中學(xué)生干部積極討論相互交談，充分體現(xiàn)大學(xué)生的自學(xué)和好學(xué)的能力。

通過(guò)參觀很好以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育和以自主創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，更好的彰顯當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何發(fā)揮自己的愛(ài)國(guó)情懷

當(dāng)代大學(xué)生如何發(fā)揮自己的愛(ài)國(guó)情懷

近年來(lái)，日本右翼勢(shì)力抬頭，日本屢屢在歷史、臺(tái)灣等問(wèn)題上失信于我國(guó)。近期，又因日本歷史教科書(shū)問(wèn)題、釣魚(yú)島事件、入常問(wèn)題等，出現(xiàn)了中日關(guān)系歷史性的倒退。我們不得不靜下心來(lái)好好想想當(dāng)代大學(xué)生如何才能理性愛(ài)國(guó)？

現(xiàn)在有很多人都在談愛(ài)國(guó)，我覺(jué)得首先應(yīng)該明確什么是愛(ài)國(guó)？什么是愛(ài)國(guó)主義？愛(ài)國(guó)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛(ài)國(guó)是責(zé)任、愛(ài)國(guó)是尊嚴(yán)、愛(ài)國(guó)是公民的神圣義務(wù)，也是每一個(gè)公民最起碼的品德，它表達(dá)的是對(duì)于祖國(guó)最濃厚的感情。愛(ài)國(guó)是一種情感,但又不僅僅是一種情感，它更是一種理性的認(rèn)識(shí)、一種科學(xué)的理論、一種事實(shí)的行動(dòng)。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的內(nèi)容。記得列寧曾指出：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！薄盁釔?ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、以祖國(guó)為自豪，愿意為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一切”是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義最基本的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)為有益于社會(huì)的行動(dòng)，熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，以自己的實(shí)際行動(dòng)去體現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是理性愛(ài)國(guó)的方式。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把愛(ài)國(guó)熱情積累并理性的發(fā)展下去，使之轉(zhuǎn)化為一種精神力量來(lái)指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和生活這是當(dāng)前最重要的問(wèn)題。

我認(rèn)為愛(ài)國(guó)是需要激情，但愛(ài)國(guó)更多需要的是理性。理性愛(ài)國(guó)是指以理性為基礎(chǔ)和方式來(lái)實(shí)現(xiàn)和表達(dá)愛(ài)國(guó)的情感。理性愛(ài)國(guó)是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是客觀要求不以人的意志為轉(zhuǎn)移。理性愛(ài)國(guó)不是口頭上的豪言壯語(yǔ)，不是一時(shí)的激情沖動(dòng)，而是強(qiáng)烈持久的行為。一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者不僅要具有滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，更應(yīng)該充滿智慧，能夠理性的看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。愛(ài)國(guó)不是靠形式，更重要的是我們?cè)趺慈プ?。理性?ài)國(guó)就是要我們自覺(jué)地把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化作為報(bào)國(guó)之行，也就是說(shuō)把對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中并指導(dǎo)我們的行動(dòng)。我認(rèn)為對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言立足本職、努力學(xué)習(xí)就是最好的愛(ài)國(guó)方式。

要達(dá)到理性愛(ài)國(guó)的目的我們首先應(yīng)學(xué)會(huì)如何去明辨是非、如何透過(guò)事物的表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，我們遇到的新情況、新問(wèn)題也層出不窮，因此我們要學(xué)會(huì)勤于思考、善于思考，以一顆理智成熟的心關(guān)心時(shí)事, 要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，因?yàn)橹挥袑拸V的視野我們的胸懷才會(huì)更開(kāi)闊，我們的行為才會(huì)更加理性。當(dāng)我們面臨復(fù)雜多變的新情況、新問(wèn)題時(shí)必須要沉著冷靜，不能盲目地下結(jié)論、更不能沖動(dòng)的采取措施，而要時(shí)刻保持清醒的頭腦，冷靜地思考、理性的分析，慎重的下結(jié)論，不給別有用心的人可乘之機(jī)，同時(shí)也要時(shí)刻對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，學(xué)會(huì)換位思考，從不同的角度和立場(chǎng)看問(wèn)題、思考問(wèn)題，這樣就能避免盲目性和沖動(dòng)，采取的行動(dòng)才能更加客觀，才是自己真實(shí)意愿的表達(dá)方式，只有這樣才能夠達(dá)到理性愛(ài)國(guó)的目的。

理性愛(ài)國(guó)要求每一個(gè)人都能認(rèn)真做好本職工作。我想我們身為學(xué)生，學(xué)習(xí)是第一要?jiǎng)?wù)，任何時(shí)候都不能“本末倒置”，刻苦學(xué)習(xí)才是最好的愛(ài)國(guó)方式。當(dāng)然在全球化的今天，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是要大學(xué)生成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的書(shū)呆子，學(xué)習(xí)不僅局限于對(duì)書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是要以熱愛(ài)祖國(guó)為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，刻苦鉆研專業(yè)知識(shí)、拼搏進(jìn)取，不怕困難，只有這樣我們才能夠做得住“硬板凳”，才能靜下心來(lái)搞學(xué)問(wèn)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略，才能不斷提高國(guó)家的科技水平。同時(shí)我們要敢于承認(rèn)自身的不足，通過(guò)向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短從而達(dá)到完善自我的目的。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中還要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、積極奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，熱愛(ài)集體，以集體的進(jìn)步為榮，努力為班級(jí)、學(xué)院、學(xué)校做貢獻(xiàn)，這也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

理性愛(ài)要求當(dāng)代的大學(xué)生要有吃苦耐勞的精神。因此我們應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，“到西部去、到基層去、到祖國(guó)最需要的地方去”，到最艱苦的地方去煅煉自己、磨練自己的意志，這樣既可以開(kāi)辟出另一片就業(yè)的空間，同時(shí)也能夠更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我覺(jué)得當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該以腳踏實(shí)地、默默無(wú)聞、埋頭苦干、不避艱難的精神和任勞任怨的態(tài)度以及積極樂(lè)觀的人生態(tài)度去學(xué)習(xí)，把自己的知識(shí)無(wú)私地奉獻(xiàn)出來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)然通過(guò)參加一些社會(huì)活動(dòng)，比如做志愿者、無(wú)償獻(xiàn)血等方式也可以表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)之情?？傊?，我們要用我們有限的時(shí)間去做對(duì)祖國(guó)，對(duì)社會(huì)，對(duì)自己有意義的事，立足本職、盡已所能就可以了。

另外，當(dāng)代的大學(xué)生還要有堅(jiān)定的政治信仰，并且要不斷加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。政治信仰的堅(jiān)定可以通過(guò)政治理論的學(xué)習(xí)從而不斷的提高，相信有了信仰我們就會(huì)為此而去追求真理，才能把理論更好的應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中去。在科學(xué)理論指導(dǎo)下我們的行動(dòng)才能更加理性，因此我們要充分利用好政治理論課和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更多的了解黨、全面的認(rèn)識(shí)黨、充分的信任黨，做一個(gè)堅(jiān)決擁護(hù)黨、永遠(yuǎn)跟黨走、理性愛(ài)國(guó)的大學(xué)生。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和時(shí)代責(zé)任感

當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和時(shí)代責(zé)任感

和平與發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的主題。生活在這個(gè)和平安定的時(shí)代里，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有與時(shí)俱進(jìn)的愛(ài)國(guó)情懷和時(shí)代責(zé)任感，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的眼光看問(wèn)題，努力踐行馬克思主義哲學(xué)的精髓，只有這樣，不斷提高自身的能力，才能讓祖國(guó)更強(qiáng)大。

當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者，應(yīng)有濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。應(yīng)該保持對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，對(duì)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要充滿信心。要熟知中華民族建設(shè)祖國(guó)家園、創(chuàng)造燦爛文明的歷史，了解中華民族反抗外來(lái)侵略、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的歷史，關(guān)注當(dāng)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐。具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)和研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。要立足面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化，勤奮學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，提高能力。要敢于向已有的科學(xué)成果挑戰(zhàn)，敢于向未知的新領(lǐng)域進(jìn)軍，勇敢地去實(shí)踐，去探討。

我們要為祖國(guó)的今天而驕傲，為祖國(guó)的明天而奮進(jìn)。今天的中國(guó)已不是昨天的中國(guó)，跨進(jìn)2l世紀(jì)的中國(guó)正如醒獅雄起，巨龍騰飛，只要我們艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取，必將在本世紀(jì)創(chuàng)造出更加輝煌的成就！另外，當(dāng)代大學(xué)生還要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，全面地、辯證地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情。既要從中了解祖國(guó)的錦繡河山中激發(fā)熱愛(ài)之情，也要從中認(rèn)識(shí)我國(guó)自然條件的一些不足之處增強(qiáng)憂患意識(shí)；既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國(guó)近代以來(lái)的落伍而傷痛，從而轉(zhuǎn)化為奮發(fā)圖強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。

當(dāng)代大學(xué)生要有時(shí)代責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)使命的艱巨性。還要把個(gè)人前途與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)要求聯(lián)系起來(lái)，把職業(yè)的選擇與祖國(guó)需要結(jié)合起來(lái)，使自己的成才目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展和人民的根本利益，把振興祖國(guó)、強(qiáng)國(guó)富民作為自己的奮斗目標(biāo)，在利國(guó)利民的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)的最大價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為我們的共同使命，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鞏固專業(yè)思想，提高責(zé)任意識(shí)。從我作起，從現(xiàn)在作起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴作起。

馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”人與人，人與自然，人與社會(huì)必然要發(fā)生各種關(guān)系，社會(huì)生活是一個(gè)整體，各行各業(yè)的每個(gè)人，所從事的正當(dāng)工作，對(duì)整個(gè)社會(huì)生活來(lái)說(shuō)，都是不可缺少的。我們每個(gè)人都能在自己平凡的崗位上，都對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。社會(huì)是個(gè)體賴以生存的條件，為個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展提供基礎(chǔ)與保障，沒(méi)有社會(huì)的整體強(qiáng)大，個(gè)體的利益，個(gè)性的發(fā)展也受到限制。社會(huì)責(zé)任要求個(gè)體正確處理個(gè)人、集體與國(guó)家的利益關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)他人利益，樹(shù)立對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)。

“到祖國(guó)最需要我們的地方去”，是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任；“把青春和智慧貢獻(xiàn)給我們的時(shí)代”，是我們每一位大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，激勵(lì)著當(dāng)代大學(xué)生不斷提高自身實(shí)力，為祖國(guó)和人民做更多的貢獻(xiàn)！

第四篇：如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年，國(guó)家之青年也，振興中華的責(zé)任就落在我們這一代的肩上。”似乎很沉重，的確是沉重的。而且也有這樣一句有分量的話：青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)；青年盛則國(guó)盛；青年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立。足以見(jiàn)得，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)這樣一個(gè)既嚴(yán)肅而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，得以真審視和再三斟酌?；蛟S在現(xiàn)實(shí)生活中，你會(huì)感受到愛(ài)國(guó)情懷愈漸淡薄，這是一個(gè)很危險(xiǎn)的現(xiàn)象。我們應(yīng)該喚起那本已沸騰的愛(ài)國(guó)精神！

回顧中華民族的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)為國(guó)家拋頭顱、灑熱血、無(wú)私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中，古代，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，西漢時(shí)期的蘇武，南宋的文天祥，明末的鄭成功??而近代以來(lái)，為了保衛(wèi)國(guó)家，反抗帝國(guó)主義的侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而慷慨就義。新中國(guó)成立以后，有很多杰出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢學(xué)森等等，他們放棄國(guó)外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國(guó)來(lái)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上！

愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想、意志和行為于一體的社會(huì)意識(shí)，是在人類社會(huì)歷史進(jìn)程中形成、發(fā)展、鞏固起來(lái)的一種團(tuán)結(jié)、凝聚國(guó)家和民族并推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與民族關(guān)系的基本政治、道德和人生價(jià)值規(guī)范。中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，愛(ài)國(guó)主義是鼓舞民族志氣，凝聚民族精神，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的力量，是全國(guó)各族，人民共同的精神支柱。

由此可以看出愛(ài)國(guó)主義具有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，因此如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神就顯得非常必要了。而至于如何培養(yǎng)，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

首先，我們得學(xué)習(xí)歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代史，也稱中國(guó)屈辱史。俗話說(shuō)，獨(dú)史使人聰慧，我們得從屈辱中吸取教訓(xùn)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，我們飽受了多少不屈和苦難，一年年國(guó)土的淪喪，滿耳是大眾的磋傷，面對(duì)這境遇，你作何感想？在這期間涌現(xiàn)了多少愛(ài)國(guó)志士，關(guān)天培、林則徐、馬占山、李大釗等等。他們身上無(wú)一不流露出作為一個(gè)中國(guó)人最基本的情懷——愛(ài)國(guó)。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家、維護(hù)統(tǒng)一、犧牲了生命，他們骨子里那股''熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝''的熱血無(wú)不令人汗顏。我們只有知道了這些愛(ài)國(guó)者們是如何在當(dāng)時(shí)半封建半殖民地的舊中國(guó)中為祖國(guó)做出自己貢獻(xiàn)，才能夠從中體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)也是非常重要的，從而提高我們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。

其次，我們要學(xué)習(xí)并且發(fā)揚(yáng)我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。隨著我國(guó)改革開(kāi)放步伐的加快和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的縱深發(fā)展，外來(lái)文化之“風(fēng)”在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)愈加熾烈。然而現(xiàn)在我國(guó)傳統(tǒng)文化卻受到國(guó)人的冷落，很大程度上也是因?yàn)槲覀兊挠矊?shí)力不夠強(qiáng)，所以國(guó)人會(huì)產(chǎn)生一種自卑心理，進(jìn)而影響到傳統(tǒng)文化在國(guó)人心中的地位。我們大學(xué)生面對(duì)歷史，要有一種歷史使命感，學(xué)習(xí)并繼承我們國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把這種文化傳播出去。盡管在短時(shí)間內(nèi)它的影響力還不夠，但我們應(yīng)該樹(shù)立起民族自信心。我們應(yīng)該想到，為什么中國(guó)文化五千年不衰，而希臘文化卻要依靠外力方得以復(fù)興？這至少說(shuō)明我們的文化還是有很強(qiáng)生命力的。從某種意義上說(shuō)，18世紀(jì)是法國(guó)的世紀(jì)，19世紀(jì)是英國(guó)的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)的世紀(jì)，我們要爭(zhēng)取讓

21世紀(jì)成為中國(guó)的世紀(jì)。我們要把中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，推向世界，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)并且發(fā)揚(yáng)我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化的過(guò)程中不斷地升華自己的愛(ài)國(guó)主義精神。

再次，我們大學(xué)生要增強(qiáng)國(guó)防觀念，這是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要的內(nèi)容。在當(dāng)今世界和平與發(fā)展的大趨勢(shì)下，超級(jí)大國(guó)對(duì)我國(guó)的威脅、挑戰(zhàn)和遏制不僅依然存在，而且形勢(shì)將更加嚴(yán)峻。我們面臨的國(guó)際環(huán)境并不太平，提高國(guó)防實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)防觀念是我們每個(gè)國(guó)民不容懈怠的緊迫任務(wù)。我們必須履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，例如去參軍。只有全民的國(guó)防觀念的提高，才能搞好國(guó)家和國(guó)防建設(shè)，才能打贏未來(lái)任何條件下、任何類型的戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)防觀念的增強(qiáng)無(wú)疑也是對(duì)我們大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的一種提高。

最后，我們要熱愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。社會(huì)主義制度是中國(guó)的立國(guó)之本。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)，其本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，削除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。中國(guó)走社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)得出的正確選擇，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。對(duì)于我們生活在社會(huì)主義制度下的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)社會(huì)主義也就是熱愛(ài)我們的祖國(guó)，這是我們愛(ài)國(guó)主義精神的很好培養(yǎng)。還有就是我們大學(xué)生要維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)祖國(guó)分裂，學(xué)會(huì)與一切分裂中國(guó)的反動(dòng)行為作斗爭(zhēng)！這既是中華兒女愛(ài)國(guó)情懷的重要體現(xiàn)，也是我們對(duì)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。

另外，我們大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)特殊的群體，都深愛(ài)著自己的祖國(guó)。我們有愛(ài)國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛(ài)國(guó)的自強(qiáng)心，都希望能為為難中的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量。我們是祖國(guó)未來(lái)的主人，肩膀上所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，便是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。因此最迫切的行動(dòng)，不應(yīng)該只是去街頭吶喊助威，而應(yīng)該撲下身子，踏踏實(shí)實(shí)的把自己的功課學(xué)好，讓自己的素質(zhì)與國(guó)際有一個(gè)融洽的接軌，用世界上最先進(jìn)的思想體系來(lái)武裝自己，達(dá)到為祖國(guó)效力的最終目的。我們有知識(shí)、有文化，但在愛(ài)國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛(ài)國(guó)更有深度。我們愛(ài)國(guó)，可我們要的不是沖動(dòng)，而是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備。要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。

中國(guó)正在崛起為一個(gè)世界大國(guó)，作為大國(guó)的國(guó)民，我們就應(yīng)該具備大國(guó)國(guó)民的素質(zhì)，而作為大學(xué)生尤其是這樣。而冷靜、客觀、自信的去面對(duì)來(lái)自他過(guò)的責(zé)難和壓力便是其中的一條重要素質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們同世界交流提供了很好的平臺(tái)。那么，我們以不卑不亢,友好，相互尊重的方式去和世界交流，向他們展示中國(guó)人民的素質(zhì)。充分發(fā)揮民間外交的力量，讓他們更多的了解中國(guó)，從而理解中國(guó)，這也是對(duì)國(guó)家的支持和幫助，也是愛(ài)國(guó)。而我們大學(xué)生這樣去做，就正是很好地培養(yǎng)了我們的愛(ài)國(guó)主義精神。

錢永剛說(shuō)：今天，我們的國(guó)家仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，仍然有很多地區(qū)很貧窮，很多人的生活水平還不是很高。作為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)該不放棄任何一個(gè)為國(guó)家，為民族做事的機(jī)會(huì)。我想從這一點(diǎn)開(kāi)始，愛(ài)國(guó)主義思想可以慢慢地培養(yǎng)起來(lái)！還有胡錦濤主席在北大講話也說(shuō)：“大學(xué)生應(yīng)該將自己的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。”

因此，我們大學(xué)生除了學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)并且發(fā)揚(yáng)我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)防觀念和熱愛(ài)社會(huì)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一之外，最重要的就是自己要學(xué)習(xí)并掌握好科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)為我們國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的力量！這樣我們當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神就能夠得到很好的培養(yǎng)。

愛(ài)國(guó)，是至高無(wú)上的品德、是民族的靈魂。我們當(dāng)代大學(xué)生，為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無(wú)愧于人民的具有愛(ài)國(guó)主義情懷的四有新人吧！

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與時(shí)代責(zé)任

沒(méi)有愛(ài)國(guó)情懷的人無(wú)法承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，勇于承擔(dān)時(shí)代責(zé)任的人促使其加深了愛(ài)國(guó)情懷，我認(rèn)為二者是相輔相成的關(guān)系。

首先我們需要搞清楚什么是愛(ài)國(guó)情懷，在當(dāng)代社會(huì)中，不少人大談愛(ài)國(guó)主義，他們?yōu)榱藧?ài)國(guó)而愛(ài)國(guó)，為了給別人看而愛(ài)國(guó)，這顯然不是我們當(dāng)代大學(xué)生要追求與繼承的愛(ài)國(guó)主義，我認(rèn)為愛(ài)國(guó)應(yīng)該是理性的愛(ài)國(guó)，我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，這要求我們行事不可憑一腔激情，一時(shí)沖動(dòng)，而是要冷靜思考，謀定而后動(dòng)。網(wǎng)上曾被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的蔡銘超先生的“愛(ài)國(guó)”的做法，應(yīng)該引起我們的重視和警戒。我相信蔡先生的出發(fā)點(diǎn)是好的，為了不使國(guó)寶流亡海外，為了維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，蔡先生以惡性抬價(jià)而使獸首流拍。他的目的實(shí)現(xiàn)了，但是給我們的祖國(guó)帶來(lái)的不使榮譽(yù)，不使尊嚴(yán)，而是世人的嘲諷。我們是國(guó)家的棟梁，愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)要站得高，看的遠(yuǎn)！

那么，我們應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)主義呢？

第一，我們應(yīng)做到愛(ài)國(guó)主義的基本要求：愛(ài)祖國(guó)的大好河山。愛(ài)自己的骨肉同胞。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)國(guó)主義是對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛(ài)，要以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)中華民族的大團(tuán)結(jié)，當(dāng)外敵入侵、國(guó)家民族面臨生死存亡威脅的時(shí)候，要求我們能夠團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，一致對(duì)外。

第二，我們要繼承愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。同仇敵愾，抵御外侮。中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富，這要求我們能再新的時(shí)代背景下繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，并且不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合我們時(shí)代與社會(huì)的新的愛(ài)國(guó)主義。

再來(lái)談?wù)勎覀兯缲?fù)的時(shí)代責(zé)任：簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是時(shí)代賦予的歷史重任，即全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

因此這要求我們做到：

第一，追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念。我們追求遠(yuǎn)大理想，鑒定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國(guó)家和人民的殷切期盼，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

第二，繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

第三，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則，自覺(jué)恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

第四，增強(qiáng)法律意識(shí)、弘揚(yáng)法治精神。大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，才能在社會(huì)主義法治國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中，做一個(gè)知法懂法守法的合格公民。