第一篇：議論文六步定式

六步定式

對照式與層進(jìn)式的綜合）圖示如下：

正

點(diǎn)

深

聯(lián)

總

反

逆境與成才

（點(diǎn)）

正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。

那么應(yīng)當(dāng)怎樣正確看待逆境與成才的關(guān)系呢？

（正）

人生的路很漫長，遇到荊棘、沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金年輕時曾被流放；還有我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚、導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們作出的貢獻(xiàn)是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給與他們的是更堅(jiān)定的決心、更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。

（反）

但逆境對于每個人的作用并不都是一樣的。確實(shí)有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了；確實(shí)有人在困難面前束手無策而最終失敗了；甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公，由 此而沉淪。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。

深）

這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對于一個人產(chǎn)生怎樣的影響不在逆境而恰恰在人的本身。對于一個有著崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅(jiān)定，逆境對于他只是一劑強(qiáng)心劑。正如夏衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ?。常聽人說：如果沒有怎樣，自己會是個人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒有這一點(diǎn)，就不該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風(fēng)雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個社會的應(yīng)是經(jīng)受過風(fēng)雨洗禮而 依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之材。

（聯(lián)）

當(dāng)然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境和常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。（總）

我們這一代青年人，幾乎還沒有什么機(jī)會經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，往往缺乏與困難作斗爭的勇氣和毅力，因此正確認(rèn)識逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，主動找苦吃，在一些小的困難中不斷磨練自己，使自己將來能成為建設(shè)祖國的 棟梁之材

論證方法：

㈣假設(shè)法

內(nèi)涵：假設(shè)法是用假設(shè)性的語言，把事物之間的邏輯關(guān)系講出來，使得人們服你。

論點(diǎn)：堅(jiān)持到底就是勝利。

材料：歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606 次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。

論證片斷：

歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝 利。所以，可以說，堅(jiān)持到底就是勝利?！?/p>

㈤條件法

內(nèi)涵：條件法就是對中心所需要的條件進(jìn)行闡述

材料：《有志者事竟成》明代徐霞客年輕時就立下自己的志向，要走遍祖國的三山五岳。后 來，雖歷經(jīng)磨難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，完成了《徐霞客游記》。分析1：（條件法分析）一個人只有真正立了志，才能堅(jiān)持從事自己的事業(yè)，致死不渝，徐 霞客就是從立了志，才取得如此的成就。分析2：（假設(shè)法分析）我真佩服徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神，三十四年如一日，多么需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力。試想，如果他在露宿野外的日子里，當(dāng)他屢屢遭盜，頻頻絕糧，幾 番病危，多次落荒之時偃旗息鼓，哪會有《徐霞客游記》這部具著的問世？

㈥因果法

話題： “談善思”

材料：法國科學(xué)家笛卡爾少年時代就有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，除了學(xué)好老師規(guī)定的課程外還閱讀了大量書籍。學(xué)習(xí)中，他從不墨守成規(guī)，盲從書本上的見解。他曾說：“決不可過 分的相信自己單單從例證和傳統(tǒng)說法中所學(xué)到的東西”。

分析：正因?yàn)樗跈?quán)威學(xué)說和傳統(tǒng)的觀念面前敢于破除迷信和盲從，所以他才能在科學(xué)的領(lǐng)域取得一系列的成就，成為卓越的的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、生物學(xué)家和哲學(xué)家，為人類的 科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)

㈦對比論證法（比較法）題目：《好集體不會埋沒人才》

材料： 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉(zhuǎn)到另外一個方面。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

第二篇：議論文寫作六步定式

議論文寫作六步定式

1、點(diǎn)：點(diǎn)明中心論點(diǎn)（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之一）

2、正：正面舉例論述（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之二）

3、反：反面舉例論述

4、深：深入開掘（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之三）

5、聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之三）

6、總：總收全文（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之一）具體解釋如下：

點(diǎn)：是引論部分，要求開門見山，直入正題，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)一般說應(yīng)是正面的，一個簡而明的判斷句。萬事開頭難，寫好開頭意義重大，有經(jīng)驗(yàn)的閱卷人往往一看開頭就能判定你的作文在審題，立意上是否過關(guān)，在語言上的工夫如何。

正：反深聯(lián)四步是本論部分。正反舉例最好各舉一例，從正反兩方面直接證明中心論點(diǎn)的正確。但決不要堆砌例子以充字?jǐn)?shù)。選例要典型，敘例要簡明，議例要深刻，一兩句就能一針見血，一語中的。

深：這是十分重要的一步。這一步是就議論的對象進(jìn)行深入的開掘，可以揭實(shí)質(zhì)，挖根源，講意義，論危害，進(jìn)行辨證分析。在一定程度上決定文章分析質(zhì)量的高低。

聯(lián)：這是深的進(jìn)一步具體的深化，我特別強(qiáng)調(diào)，如果能聯(lián)系的話，首先應(yīng)緊密聯(lián)系改革開放這個最大的現(xiàn)實(shí)，即使是聯(lián)系個人的生活，思想，學(xué)習(xí)的實(shí)際，也不能脫離改革開放這樣一個根本現(xiàn)實(shí)的制約和影響。一般說，這樣聯(lián)系寫出的文章立足點(diǎn)高，時代感強(qiáng)，才更有意義。這就要求同學(xué)們及時了解黨和政府的一系列有關(guān)改革開放的大政方針，敏銳的感知社會潮流，時代氣息，人際關(guān)系等等具體的社會生活內(nèi)容，否則就無法準(zhǔn)確的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

總：是總收全文，這是結(jié)論部分。是針對中心論點(diǎn)回答怎么辦的，可簡單概括，注意與開頭的呼應(yīng)，不要變成中心論點(diǎn)的重復(fù)。

注意：我們說的六步定式也不是一成不變的，比如正反舉例論述，不一定先正反，也不一定以正為主，先反后正可以，以反為主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深聯(lián)也如是，先聯(lián)后深或深聯(lián)合一，都未嘗不可。字?jǐn)?shù)的限制在開始訓(xùn)練時不妨嚴(yán)一些，熟練了，掌握了寫議論文的要領(lǐng)以后，可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整。

范文：

忠言未必逆耳

——淺談?wù)f話的藝術(shù)

忠言未必只能逆耳，順耳忠言往往更易被人們所接受，這就需要說話的藝術(shù)。鄒忌在建議齊王納諫時，并沒有慷慨激昂地批評齊王，而是由自身經(jīng)歷的平凡小事聯(lián)系到國家興衰，以小見大，深入淺出的陳明利害，使齊王采納了他的意見。而比干，商容等忠臣在進(jìn)諫時與國君針鋒相對，結(jié)果觸怒龍顏，非但意見不為國君所接受，自己也被降罪遭殺身之禍。

這就可見說話藝術(shù)的作用了。目的原本相同，結(jié)果卻是截然相反。也許有人認(rèn)為這種說話藝術(shù)，是拐彎抹角，是怕得罪聽意見的人，不應(yīng)提倡。其實(shí)不然，提意見的目的是為了讓聽意見的人接受，然后加以改正。并不是為了顯示自己勇敢，也不是為了應(yīng)付誰。如果意見不能被接受，那就失去其意義了。所以首要任務(wù)是如何讓對方接受，如果順耳忠言更易被接納，我們又何樂而不為呢？另外，人都是有自尊心的，地位高的人對 這種自尊心的維護(hù)就更明顯一些。但無論什么人在被劈頭蓋臉的臭罵時心情都不會好，雖然由于涵養(yǎng)不同而表現(xiàn)的方式不同，但大都會產(chǎn)生抵觸情緒，又怎么會心平氣和的接受意見呢？而運(yùn)用了說話的藝術(shù)，效果就明顯不同了。當(dāng)然說話的藝術(shù)不僅只是語氣柔和，態(tài)度好，言辭不過于激烈，更重要的是善于抓住問題的本質(zhì)所在，能一針見血的指出利害關(guān)系。使聽意見的人感到不接受就會鑄成大錯。利用說話藝術(shù)可以更好的幫助人們及時改正錯誤。

在改革開放，大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，就更需要人們多提建議和意見。正確意見能被及時接納并付諸行動，將大大加快社會主義建設(shè)的步伐。而講究提意見的藝術(shù)對意見能被及時吸收是至關(guān)重要的。

運(yùn)用說話的藝術(shù)，使忠言不必逆耳，于人，于己，于社會都大有益處。忠言，需要說話藝術(shù)。練習(xí)：

磚的聯(lián)想

⑴點(diǎn)：由軟泥脫成坯，經(jīng)烈火燒制變成堅(jiān)硬的磚，聯(lián)想到一個人要想成為具有堅(jiān)強(qiáng)意志和過硬本領(lǐng)的人，就需經(jīng)過艱難困苦的磨煉和考驗(yàn)。

⑵正：以某大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生主動要求進(jìn)藏為例，贊有志青年應(yīng)自找苦吃，自覺錘煉自己。

⑶反：有的人胸?zé)o大志，一味貪圖安逸，是懦夫行為。

⑷深：疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金。天將將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨 有志青年只有在火熱的斗爭中才能鍛煉意志和體魄。成材的關(guān)鍵是后天的磨練。享樂主義嚴(yán)重腐蝕了青年，摧折了他們作為人生支撐的精神支柱。

⑸聯(lián)：我們正處在一個偉大變革的重要的歷史關(guān)頭，國家的富強(qiáng)，事業(yè)的騰飛，對廣大青年品德與能力素質(zhì)的要求更高了。要肩負(fù)重任，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和過硬的本領(lǐng)。

⑹總：每個有志青年應(yīng)積極投身火熱的斗爭生活，艱苦奮斗，把自己燒制成一塊堅(jiān)硬的磚。

追星族向何處去

⑴點(diǎn)：青少年肩負(fù)著振興中華的重任，應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，積極進(jìn)取，莫讓年華付水流。

⑵正：以學(xué)校懸掛名人像為例，崇拜學(xué)有所成，為人類和社會做出巨大貢獻(xiàn)的人是有進(jìn)取精神的表現(xiàn)。

⑶反：一些盲目追星的人居然把楊振寧誤以為是歌星，實(shí)在可笑，可悲，可憐。

⑷深：以狂熱代替理智，盲目追星，是自欺欺人，思想幼稚的反映。狂熱追星，荒廢學(xué)業(yè)，浪費(fèi)青春，一事無成。任其發(fā)展，勢必影響一代人的健康成長，國家與民族前途堪憂。⑸聯(lián)：四化大業(yè)亟需千千萬萬有真才實(shí)學(xué)的四有新人，追星族不適應(yīng)四化建設(shè)的需要，不符合兩個文明建設(shè)的需要。

⑹總：輿論宣傳不要誤導(dǎo)，追星族應(yīng)冷靜思考，睜開眼睛看世界，避免狂熱，防止失度，切莫走火入魔。要樹雄心，立壯志，做有為青年。

真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)

⑴點(diǎn)：真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)

⑵反：有的卑劣小人為了贏得競賽，無恥的收買他人捧場，甚至雇人殘害對方，弄虛作假，欺世盜名。

⑶正：阿里雇人反對自己，借此刺激自己的精神，激發(fā)起強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R，變成比賽的強(qiáng)大動力，這是真正的強(qiáng)者，有志氣，有魄力。

⑷深：真正的強(qiáng)者不僅需要具備身體，物質(zhì)方面的實(shí)力，而且首先應(yīng)該在精神上堅(jiān)強(qiáng)，自信，自尊。真正的強(qiáng)者要戰(zhàn)勝對手，必須首先戰(zhàn)勝自己的懶惰與怯懦，自覺地在逆境中錘煉自己。

⑸聯(lián)：我們正從事前所未有的改革大業(yè)，擺在我們面前的是一個又一個攔路虎。面對著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們決不氣餒，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧，我們的民族精神必將在挑戰(zhàn)中得到升華。

⑹總：每一個有志氣，有實(shí)力的人都會堅(jiān)強(qiáng)地充滿必勝信念的去迎接挑戰(zhàn)，勝利屬于真正的強(qiáng)者。

作家馮冀才對王蒙講述關(guān)于世界拳王阿里的一段故事：阿里每逢比賽總要事先出錢雇一些人，作為自己的反對者，讓他們在比賽時給他起哄，罵他，羞辱他。這樣，阿里的搏斗欲望才被刺激起來，力量鼓滿全身，肌肉膨脹，精神上達(dá)到最佳競技狀態(tài)。

“他需要挑戰(zhàn)?！瘪T驥才說。

此時王蒙的眼睛灼灼發(fā)光，他似乎說，我也一樣。

請你以《真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)》為題，用”六步定式法”寫一篇不少于800字的議論文。

第三篇：議論文寫作六步定式

議論文寫作六步定式

NO32010/4/241、點(diǎn)：點(diǎn)明中心論點(diǎn)（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之一）

2、正：正面舉例論述（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之二）

3、反：反面舉例論述

4、深：深入開掘（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之三）

5、聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之三）

6、總：總收全文（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之一）

具體解釋如下：

點(diǎn)：是引論部分，要求開門見山，直入正題，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)一般說應(yīng)是正面的，一個簡而明的判斷句。萬事開頭難，寫好開頭意義重大，有經(jīng)驗(yàn)的閱卷人往往一看開頭就能判定你的作文在審題，立意上是否過關(guān)，在語言上的工夫如何。

正：反深聯(lián)四步是本論部分。正反舉例最好各舉一例，從正反兩方面直接證明中心論點(diǎn)的正確。但決不要堆砌例子以充字?jǐn)?shù)。選例要典型，敘例要簡明，議例要深刻，一兩句就能一針見血，一語中的。深：這是十分重要的一步。這一步是就議論的對象進(jìn)行深入的開掘，可以揭實(shí)質(zhì)，挖根源，講意義，論危害，進(jìn)行辨證分析。在一定程度上決定文章分析質(zhì)量的高低。

聯(lián)：這是深的進(jìn)一步具體的深化，我特別強(qiáng)調(diào)，如果能聯(lián)系的話，首先應(yīng)緊密聯(lián)系改革開放這個最大的現(xiàn)實(shí)，即使是聯(lián)系個人的生活，思想，學(xué)習(xí)的實(shí)際，也不能脫離改革開放這樣一個根本現(xiàn)實(shí)的制約和影響。一般說，這樣聯(lián)系寫出的文章立足點(diǎn)高，時代感強(qiáng)，才更有意義。這就要求同學(xué)們及時了解黨和政府的一系列有關(guān)改革開放的大政方針，敏銳的感知社會潮流，時代氣息，人際關(guān)系等等具體的社會生活內(nèi)容，否則就無法準(zhǔn)確的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

總：是總收全文，這是結(jié)論部分。是針對中心論點(diǎn)回答怎么辦的，可簡單概括，注意與開頭的呼應(yīng)，不要變成中心論點(diǎn)的重復(fù)。

注意：我們說的六步定式也不是一成不變的，比如正反舉例論述，不一定先正反，也不一定以正為主，先反后正可以，以反為主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深聯(lián)也如是，先聯(lián)后深或深聯(lián)合一，都未嘗不可。字?jǐn)?shù)的限制在開始訓(xùn)練時不妨嚴(yán)一些，熟練了，掌握了寫議論文的要領(lǐng)以后，可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整。

范文：

“逆境”與成才

正如水可載舟也可以覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。(點(diǎn))

人生的路很漫長，遇到荊棘，沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父“的普希金年輕時代就被流放；還有我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們做出的貢獻(xiàn)是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給予他們的是更堅(jiān)定的決心，更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。(正)

但逆境對于每個人的作用并不都是一樣。確實(shí)有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了，確實(shí)有人在困難面前束手無策而最終忍受失敗了，甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。(反)

這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對于一個人產(chǎn)生怎樣的影響并不在逆境而恰恰在人本身。對于一個有著崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅(jiān)定，逆境對于他只是一劑強(qiáng)心劑，正如夏

衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ殹３Ｂ犎苏f：如果沒有阻力，我會是個人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)該只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力，承受打擊的能力，倘若沒有這一點(diǎn)，就不應(yīng)該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風(fēng)雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個社會的應(yīng)是經(jīng)受過風(fēng)雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之才。(深)

當(dāng)然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境與常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。(聯(lián))

我們這一代年青人，幾乎還沒什么機(jī)會經(jīng)受一些大風(fēng)大浪，往往缺乏與困難斗爭的勇氣和毅力。因此正確認(rèn)識逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，就在一些小的困難中逐漸鍛煉自己，使自己未來成為祖國的棟梁之才。(總)

忠言未必逆耳

——淺談?wù)f話的藝術(shù)

忠言未必只能逆耳，順耳忠言往往更易被人們所接受，這就需要說話的藝術(shù)。

鄒忌在建議齊王納諫時，并沒有慷慨激昂地批評齊王，而是由自身經(jīng)歷的平凡小事聯(lián)系到國家興衰，以小見大，深入淺出的陳明利害，使齊王采納了他的意見。而比干，商容等忠臣在進(jìn)諫時與國君針鋒相對，結(jié)果觸怒龍顏，非但意見不為國君所接受，自己也被降罪遭殺身之禍。

這就可見說話藝術(shù)的作用了。目的原本相同，結(jié)果卻是截然相反。

也許有人認(rèn)為這種說話藝術(shù)，是拐彎抹角，是怕得罪聽意見的人，不應(yīng)提倡。其實(shí)不然，提意見的目的是為了讓聽意見的人接受，然后加以改正。并不是為了顯示自己勇敢，也不是為了應(yīng)付誰。如果意見不能被接受，那就失去其意義了。所以首要任務(wù)是如何讓對方接受，如果順耳忠言更易被接納，我們又何樂而不為呢？另外，人都是有自尊心的，地位高的人對 這種自尊心的維護(hù)就更明顯一些。但無論什么人在被劈頭蓋臉的臭罵時心情都不會好，雖然由于涵養(yǎng)不同而表現(xiàn)的方式不同，但大都會產(chǎn)生抵觸情緒，又怎么會心平氣和的接受意見呢？而運(yùn)用了說話的藝術(shù)，效果就明顯不同了。當(dāng)然說話的藝術(shù)不僅只是語氣柔和，態(tài)度好，言辭不過于激烈，更重要的是善于抓住問題的本質(zhì)所在，能一針見血的指出利害關(guān)系。使聽意見的人感到不接受就會鑄成大錯。利用說話藝術(shù)可以更好的幫助人們及時改正錯誤。

在改革開放，大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，就更需要人們多提建議和意見。正確意見能被及時接納并付諸行動，將大大加快社會主義建設(shè)的步伐。而講究提意見的藝術(shù)對意見能被及時吸收是至關(guān)重要的。

運(yùn)用說話的藝術(shù)，使忠言不必逆耳，于人，于己，于社會都大有益處。

忠言，需要說話藝術(shù)。

練習(xí)：

1.磚的聯(lián)想

⑴點(diǎn)：由軟泥脫成坯，經(jīng)烈火燒制變成堅(jiān)硬的磚，聯(lián)想到一個人要想成為具有堅(jiān)強(qiáng)意志和過硬本領(lǐng)的人，就需經(jīng)過艱難困苦的磨煉和考驗(yàn)。

⑵正：以某大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生主動要求進(jìn)藏為例，贊有志青年應(yīng)自找苦吃，自覺錘煉自己。

⑶反：有的人胸?zé)o大志，一味貪圖安逸，是懦夫行為。

⑷深：疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金。天將將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨有志青年只有在火熱的斗爭中才能鍛煉意志和體魄。成材的關(guān)鍵是后天的磨練。享樂主義嚴(yán)重腐蝕了青年，摧折了他們作為人生支撐的精神支柱。

⑸聯(lián)：我們正處在一個偉大變革的重要的歷史關(guān)頭，國家的富強(qiáng)，事業(yè)的騰飛，對廣大青年品德與能力素質(zhì)的要求更高了。要肩負(fù)重任，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和過硬的本領(lǐng)。

⑹總：每個有志青年應(yīng)積極投身火熱的斗爭生活，艱苦奮斗，把自己燒制成一塊堅(jiān)硬的磚。

2.追星族向何處去

⑴點(diǎn)：青少年肩負(fù)著振興中華的重任，應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，積極進(jìn)取，莫讓年華付水流。

⑵正：以學(xué)校懸掛名人像為例，崇拜學(xué)有所成，為人類和社會做出巨大貢獻(xiàn)的人是有進(jìn)取精神的表現(xiàn)。⑶反：一些盲目追星的人居然把楊振寧誤以為是歌星，實(shí)在可笑，可悲，可憐。

⑷深：以狂熱代替理智，盲目追星，是自欺欺人，思想幼稚的反映。狂熱追星，荒廢學(xué)業(yè)，浪費(fèi)青春，一事無成。任其發(fā)展，勢必影響一代人的健康成長，國家與民族前途堪憂。

⑸聯(lián)：四化大業(yè)亟需千千萬萬有真才實(shí)學(xué)的四有新人，追星族不適應(yīng)四化建設(shè)的需要，不符合兩個文明建設(shè)的需要。

⑹總：輿論宣傳不要誤導(dǎo)，追星族應(yīng)冷靜思考，睜開眼睛看世界，避免狂熱，防止失度，切莫走火入魔。要樹雄心，立壯志，做有為青年。

3.真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)

作家馮冀才對王蒙講述關(guān)于世界拳王阿里的一段故事：阿里每逢比賽總要事先出錢雇一些人，作為自己的反對者，讓他們在比賽時給他起哄，罵他，羞辱他。這樣，阿里的搏斗欲望才被刺激起來，力量鼓滿全身，肌肉膨脹，精神上達(dá)到最佳競技狀態(tài)。

“他需要挑戰(zhàn)。”馮驥才說。

此時王蒙的眼睛灼灼發(fā)光，他似乎說，我也一樣。

請你以《真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)》為題，用”六步定式法”寫一篇不少于800字的議論文。

題目：

真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)

①點(diǎn)：真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)。

②反：有的卑劣小人為了贏得競賽，無恥地收買他人”捧場”，甚至雇人殘害對方(美國某著名冰上運(yùn)動員就雇人打斷競爭對手的腳)，弄虛作假，欺世盜名。

③正：阿里雇人反對自己，借此刺激自己的精神，激發(fā)起強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R，變成比賽的強(qiáng)大動力，這是真正的強(qiáng)者，有志氣，有魄力。

④深：真正的強(qiáng)者不僅需要具備身體等物質(zhì)方面的實(shí)力，而且首先應(yīng)該在精神上堅(jiān)強(qiáng)，自信，自尊。真正的強(qiáng)者要戰(zhàn)勝對手，必須首先戰(zhàn)勝自己的懶惰與怯弱，自覺地在逆境中錘煉自己。

⑤聯(lián)：我們正從事前所未有的改革大業(yè)，擺在我們面前的是一個又一個攔路虎。面對著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們決不氣餒，”讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”，我們的民族精神必將在挑戰(zhàn)中得到升華。

⑥總：每一個有志氣、有實(shí)力的人都會堅(jiān)強(qiáng)地充滿必勝信念去迎接挑戰(zhàn)，勝利屬于真正的強(qiáng)者。

4.題目：

材料作文：美國有位總統(tǒng)馬辛利，因?yàn)橐粋€用人問題，遭到一些人強(qiáng)烈反對。在一次國會會議上，有位議員當(dāng)面粗野地譏罵他。他氣得鼓鼓的，但極為忍耐，沒有發(fā)作。等對方罵完了，他方用溫和的口吻說：“你現(xiàn)在的怒氣應(yīng)該平和了吧，照理你是沒有權(quán)利這樣責(zé)問我的，但現(xiàn)在我仍愿意詳細(xì)解釋給你聽?！甭犃笋R辛利的話，那位議員羞紅了臉，矛盾立刻緩和下來。

要求：請根據(jù)上述材料，寫一篇600字以上的議論文，立意自定，題目自擬。

例文：

4.要有博大的胸懷

馬辛利的確令人欽佩，身為美國總統(tǒng)，卻能容忍下屬的粗野咒罵，這是何等氣度，何等胸懷。由此我想，每一個人都應(yīng)該具有博大的胸懷。沒有博大的胸懷、坦然的大度，就不會有叱咤風(fēng)云的氣魄，就不會

登上科學(xué)的高峰，步上成功的坦途。

南宋思想家朱熹和陸丸淵原是一對“論敵”，他們常常唇槍舌劍，據(jù)理力爭，但證治學(xué)思想的分歧并沒有使他們成為真正的敵人。他們胸懷坦蕩，互拜為師，取長補(bǔ)短，各自的思想境界都得到了提高。春秋五霸之首的齊桓公曾與管仲結(jié)下“一箭之仇”，然而他卻能捐棄前嫌，不咎既往，拜管仲為相，稱其為仲父，終于靠管仲的得力輔佐稱霸天下。

可見一個胸懷寬廣的人，絕不會計(jì)較個人的恩怨得失，一時的榮辱是非，而總是把事業(yè)放在第一位，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。相反，心胸狹窄，鼠目寸光，錙銖必較的人，最終必然無所作為。歷史上嫉妒者的典型龐涓，因?yàn)橥昂糜褜O臏賢于自己，就設(shè)計(jì)陷害孫臏，對孫臏?zhǔn)┮噪拘?，以為可除此后患，結(jié)果既害了別人，也葬送了自己!歷史上一些曾做出顯赫功業(yè)的人，也常常因?yàn)閭€人得失，鑄成千古遺恨。

我們當(dāng)代的青年，應(yīng)該具有博大的胸懷。因?yàn)槲覀兪强缡兰o(jì)的一代，既要高瞻遠(yuǎn)矚，看到美好的遠(yuǎn)景。又要腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化努力奮斗。如果沒有博大的胸懷，是決不能擔(dān)負(fù)這一歷史重任的。我們時時處處都應(yīng)意識到自己的歷史聯(lián)系自我實(shí)際來講使命、自己的力量。對未來充滿信心，敢愛、敢憎、敢高歌、敢大笑。只有這樣，才能順應(yīng)時代潮流。服從社會需要，和社會同步，與時代共行，在攀登科學(xué)高峰的道路上，在四化建設(shè)的事業(yè)中獲得成功。

不能否認(rèn)，在我們的生活中也不乏心胸狹窄的人。他們每每看到別人超過自已，就嫉妒，給人以冷嘲熱諷；或因一兩句不順心的話就互相隔膜，鬧不團(tuán)結(jié)；或因一點(diǎn)點(diǎn)委屈就四處訴苦，耿耿于懷。他們也說憂患意識，但憂患的是自己，為人民大眾想?yún)s很少很少；在狹小的心胸中容不下家長的指責(zé)、老師的批評，同學(xué)的規(guī)勸，甚至放棄學(xué)業(yè)流浪街頭??這怎能把自己培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的一代新人?

博大胸懷是一種美德，我們每一個中學(xué)生都想做一個有所作為的人，為祖國的騰飛添磚加瓦，建功立業(yè)。所以我們必須增大心理容量，有一個博大的胸懷，才是最有力量的人。我們可能不會成為像馬辛利一樣顯赫的人，但這并不妨礙我們心胸的寬廣。

5.閱讀下面材料，然后作文

（1）“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的?！保ㄗ阼薄蹲咸偬}瀑布》）

（2）“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，痛苦又何嘗不美麗？”（冰心《談生命》）

（3）“生命不光有風(fēng)和日麗，也有苦雨和凄風(fēng)。面對風(fēng)雨，我們要堅(jiān)信：黑暗過后是黎明，嚴(yán)冬過后是陽春。用你的激情點(diǎn)燃生命的一把火，去迎接生命的挑戰(zhàn)?！保ǜ呓ㄈ骸陡兄x創(chuàng)傷》）

《感謝苦難》，可以圍繞論點(diǎn)來談苦難對于人生的重要價值。從為什么的角度思考，可分解為：苦難是人生的常態(tài)，是生命的重要組成部分，苦難能夠激發(fā)一個人的斗志，是人產(chǎn)生強(qiáng)大的動力，能夠使人的性格變得見人剛強(qiáng)，增加人的才干，沒有經(jīng)歷艱難困苦的磨練不利于學(xué)習(xí)或事業(yè)的成功等。

6．閱讀下面材料，然后作文。（50分）

2007年“感動中國”的頒獎晚會上，我們認(rèn)識了一個弱女子，她堅(jiān)守一位醫(yī)生的良知，冒著生命危險揭露行業(yè)潛規(guī)則，屢遭報復(fù)，陷入困窘，但她十年不輟，無怨無悔，被她揭露的偽劣醫(yī)療器械有20多種，其中8種已被查處，她最終推動主管部門出臺多個法規(guī)性文件。她——陳曉蘭，只是一個弱女子，卻挑起了維護(hù)醫(yī)療環(huán)境純潔的大任。

個人的力量是弱小的，也是強(qiáng)大的；是有限的，也是無窮的??請自擬題目，自選文體，寫一篇不少于600字的文章。（詩歌、戲劇除外）

作文參考事例：見學(xué)案

第四篇：議論文寫作六步定式

議論文寫作六步定式

（這種八股式的作文方法，先不急著給學(xué)生，應(yīng)該先由學(xué)生百花齊放，自由創(chuàng)造，自我提高，如果到最后寫議論文還是沒有著落，再把這個方法給他們。）

1、點(diǎn)：點(diǎn)明中心論點(diǎn)（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之一）

2、正：正面舉例論述（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之二）

3、反：反面舉例論述

4、深：深入開掘（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之三）

5、聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之三）

6、總：總收全文（字?jǐn)?shù)約占文章的十分之一）具體解釋如下：

點(diǎn)：是引論部分，要求開門見山，直入正題，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)一般說應(yīng)是正面的，一個簡而明的判斷句。萬事開頭難，寫好開頭意義重大，有經(jīng)驗(yàn)的閱卷人往往一看開頭就能判定你的作文在審題，立意上是否過關(guān)，在語言上的工夫如何。

正：反深聯(lián)四步是本論部分。正反舉例最好各舉一例，從正反兩方面直接證明中心論點(diǎn)的正確。但決不要堆砌例子以充字?jǐn)?shù)。選例要典型，敘例要簡明，議例要深刻，一兩句就能一針見血，一語中的。

深：這是十分重要的一步。這一步是就議論的對象進(jìn)行深入的開掘，可以揭實(shí)質(zhì)，挖根源，講意義，論危害，進(jìn)行辨證分析。在一定程度上決定文章分析質(zhì)量的高低。

聯(lián)：這是深的進(jìn)一步具體的深化，我特別強(qiáng)調(diào)，如果能聯(lián)系的話，首先應(yīng)緊密聯(lián)系改革開放這個最大的現(xiàn)實(shí)，即使是聯(lián)系個人的生活，思想，學(xué)習(xí)的實(shí)際，也不能脫離改革開放這樣一個根本現(xiàn)實(shí)的制約和影響。一般說，這樣聯(lián)系寫出的文章立足點(diǎn)高，時代感強(qiáng)，才更有意義。這就要求同學(xué)們及時了解黨和政府的一系列有關(guān)改革開放的大政方針，敏銳的感知社會潮流，時代氣息，人際關(guān)系等等具體的社會生活內(nèi)容，否則就無法準(zhǔn)確的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)?？偅菏强偸杖?，這是結(jié)論部分。是針對中心論點(diǎn)回答怎么辦的，可簡單概括，注意與開頭的呼應(yīng)，不要變成中心論點(diǎn)的重復(fù)。

注意：我們說的六步定式也不是一成不變的，比如正反舉例論述，不一定先正反，也不一定以正為主，先反后正可以，以反為主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深聯(lián)也如是，先聯(lián)后深或深聯(lián)合一，都未嘗不可。字?jǐn)?shù)的限制在開始訓(xùn)練時不妨嚴(yán)一些，熟練了，掌握了寫議論文的要領(lǐng)以后，可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整。

范文：

“逆境”與成才

正如水可載舟也可以覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。(點(diǎn))人生的路很漫長，遇到荊棘，沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父“的普希金年輕時代就被流放；還有我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們做出的貢獻(xiàn)是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給予他們的是更堅(jiān)定的決心，更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。(正)但逆境對于每個人的作用并不都是一樣。確實(shí)有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了，確實(shí)有人在困難面前束手無策而最終忍受失敗了，甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。(反)這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對于一個人產(chǎn)生怎樣的影響并不在逆境而恰恰在人本身。對于一個有著崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅(jiān)定，逆境對于他只是一劑強(qiáng)心劑，正如夏衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ?。常聽人說：如果沒有阻力，我會是個人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)該只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力，承受打擊的能力，倘若沒有這一點(diǎn)，就不應(yīng)該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風(fēng)雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個社會的應(yīng)是經(jīng)受過風(fēng)雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之才。

(深)

當(dāng)然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境與常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。(聯(lián))我們這一代年青人，幾乎還沒什么機(jī)會經(jīng)受一些大風(fēng)大浪，往往缺乏與困難斗爭的勇氣和毅力。因此正確認(rèn)識逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，就在一些小的困難中逐漸鍛煉自己，使自己未來成為祖國的棟梁之才。(總)

忠言未必逆耳

——淺談?wù)f話的藝術(shù)

忠言未必只能逆耳，順耳忠言往往更易被人們所接受，這就需要說話的藝術(shù)。鄒忌在建議齊王納諫時，并沒有慷慨激昂地批評齊王，而是由自身經(jīng)歷的平凡小事聯(lián)系到國家興衰，以小見大，深入淺出的陳明利害，使齊王采納了他的意見。而比干，商容等忠臣在進(jìn)諫時與國君針鋒相對，結(jié)果觸怒龍顏，非但意見不為國君所接受，自己也被降罪遭殺身之禍。

這就可見說話藝術(shù)的作用了。目的原本相同，結(jié)果卻是截然相反。也許有人認(rèn)為這種說話藝術(shù)，是拐彎抹角，是怕得罪聽意見的人，不應(yīng)提倡。其實(shí)不然，提意見的目的是為了讓聽意見的人接受，然后加以改正。并不是為了顯示自己勇敢，也不是為了應(yīng)付誰。如果意見不能被接受，那就失去其意義了。所以首要任務(wù)是如何讓對方接受，如果順耳忠言更易被接納，我們又何樂而不為呢？另外，人都是有自尊心的，地位高的人對 這種自尊心的維護(hù)就更明顯一些。但無論什么人在被劈頭蓋臉的臭罵時心情都不會好，雖然由于涵養(yǎng)不同而表現(xiàn)的方式不同，但大都會產(chǎn)生抵觸情緒，又怎么會心平氣和的接受意見呢？而運(yùn)用了說話的藝術(shù)，效果就明顯不同了。當(dāng)然說話的藝術(shù)不僅只是語氣柔和，態(tài)度好，言辭不過于激烈，更重要的是善于抓住問題的本質(zhì)所在，能一針見血的指出利害關(guān)系。使聽意見的人感到不接受就會鑄成大錯。利用說話藝術(shù)可以更好的幫助人們及時改正錯誤。

在改革開放，大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，就更需要人們多提建議和意見。正確意見能被及時接納并付諸行動，將大大加快社會主義建設(shè)的步伐。而講究提意見的藝術(shù)對意見能被及時吸收是至關(guān)重要的。

運(yùn)用說話的藝術(shù)，使忠言不必逆耳，于人，于己，于社會都大有益處。

忠言，需要說話藝術(shù)。

練習(xí)：

磚的聯(lián)想

⑴點(diǎn)：由軟泥脫成坯，經(jīng)烈火燒制變成堅(jiān)硬的磚，聯(lián)想到一個人要想成為具有堅(jiān)強(qiáng)意志和過硬本領(lǐng)的人，就需經(jīng)過艱難困苦的磨煉和考驗(yàn)。

⑵正：以某大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生主動要求進(jìn)藏為例，贊有志青年應(yīng)自找苦吃，自覺錘煉自己。

⑶反：有的人胸?zé)o大志，一味貪圖安逸，是懦夫行為。

⑷深：疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金。天將將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨 有志青年只有在火熱的斗爭中才能鍛煉意志和體魄。成材的關(guān)鍵是后天的磨練。享樂主義嚴(yán)重腐蝕了青年，摧折了他們作為人生支撐的精神支柱。

⑸聯(lián)：我們正處在一個偉大變革的重要的歷史關(guān)頭，國家的富強(qiáng)，事業(yè)的騰飛，對廣大青年品德與能力素質(zhì)的要求更高了。要肩負(fù)重任，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和過硬的本領(lǐng)。

⑹總：每個有志青年應(yīng)積極投身火熱的斗爭生活，艱苦奮斗，把自己燒制成一塊堅(jiān)硬的磚。

追星族向何處去

⑴點(diǎn)：青少年肩負(fù)著振興中華的重任，應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，積極進(jìn)取，莫讓年華付水流。⑵正：以學(xué)校懸掛名人像為例，崇拜學(xué)有所成，為人類和社會做出巨大貢獻(xiàn)的人是有進(jìn)取精神的表現(xiàn)。

⑶反：一些盲目追星的人居

然把楊振寧誤以為是歌星，實(shí)在可笑，可悲，可憐。

⑷深：以狂熱代替理智，盲目追星，是自欺欺人，思想幼稚的反映?？駸嶙沸牵膹U學(xué)業(yè)，浪費(fèi)青春，一事無成。任其發(fā)展，勢必影響一代人的健康成長，國家與民族前途堪憂。

⑸聯(lián)：四化大業(yè)亟需千千萬萬有真才實(shí)學(xué)的四有新人，追星族不適應(yīng)四化建設(shè)的需要，不符合兩個文明建設(shè)的需要。

⑹總：輿論宣傳不要誤導(dǎo)，追星族應(yīng)冷靜思考，睜開眼睛看世界，避免狂熱，防止失度，切莫走火入魔。要樹雄心，立壯志，做有為青年。

真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)

⑴點(diǎn)：真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)

⑵反：有的卑劣小人為了贏得競賽，無恥的收買他人捧場，甚至雇人殘害對方，弄虛作假，欺世盜名。

⑶正：阿里雇人反對自己，借此刺激自己的精神，激發(fā)起強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R，變成比賽的強(qiáng)大動力，這是真正的強(qiáng)者，有志氣，有魄力。

⑷深：真正的強(qiáng)者不僅需要具備身體，物質(zhì)方面的實(shí)力，而且首先應(yīng)該在精神上堅(jiān)強(qiáng)，自信，自尊。真正的強(qiáng)者要戰(zhàn)勝對手，必須首先戰(zhàn)勝自己的懶惰與怯懦，自覺地在逆境中錘煉自己。

⑸聯(lián)：我們正從事前所未有的改革大業(yè)，擺在我們面前的是一個又一個攔路虎。面對著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們決不氣餒，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧，我們的民族精神必將在挑戰(zhàn)中得到升華。

⑹總：每一個有志氣，有實(shí)力的人都會堅(jiān)強(qiáng)地充滿必勝信念的去迎接挑戰(zhàn)，勝利屬于真正的強(qiáng)者。

作家馮冀才對王蒙講述關(guān)于世界拳王阿里的一段故事：阿里每逢比賽總要事先出錢雇一些人，作為自己的反對者，讓他們在比賽時給他起哄，罵他，羞辱他。這樣，阿里的搏斗欲望才被刺激起來，力量鼓滿全身，肌肉膨脹，精神上達(dá)到最佳競技狀態(tài)。

“他需要挑戰(zhàn)?！瘪T驥才說。

此時王蒙的眼睛灼灼發(fā)光，他似乎說，我也一樣。

請你以《真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)》為題，用”六步定式法”寫一篇不少于800字的議論文。

題目：

真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)

①點(diǎn)：真正的強(qiáng)者需要挑戰(zhàn)。

②反：有的卑劣小人為了贏得競賽，無恥地收買他人”捧場”，甚至雇人殘害對方(美國某著名冰上運(yùn)動員就雇人打斷競爭對手的腳)，弄虛作假，欺世盜名。

③正：阿里雇人反對自己，借此刺激自己的精神，激發(fā)起強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R，變成比賽的強(qiáng)大動力，這是真正的強(qiáng)者，有志氣，有魄力。

④深：真正的強(qiáng)者不僅需要具備身體等物質(zhì)方面的實(shí)力，而且首先應(yīng)該在精神上堅(jiān)強(qiáng)，自信，自尊。真正的強(qiáng)者要戰(zhàn)勝對手，必須首先戰(zhàn)勝自己的懶惰與怯弱，自覺地在逆境中錘煉自己。

⑤聯(lián)：我們正從事前所未有的改革大業(yè)，擺在我們面前的是一個又一個攔路虎。面對著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們決不氣餒，”

讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”，我們的民族精神必將在挑戰(zhàn)中得到升華。

⑥總：每一個有志氣、有實(shí)力的人都會堅(jiān)強(qiáng)地充滿必勝信念去迎接挑戰(zhàn)，勝利屬于真正的強(qiáng)者。

第五篇：六步式議論文

高考議論文寫作訓(xùn)練

高考議論文寫作模式之一------議論文寫作六步式（層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)）

【寫作指導(dǎo)】

1、點(diǎn)：點(diǎn)明中心論點(diǎn)

2、正：正面舉例論述

3、反：反面舉例論述

4、深：深入開掘

5、聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

6、總：總收全文 具體解釋如下：

點(diǎn)：是引論部分，要求開門見山，直入正題，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)一般說應(yīng)是正面的，一個簡而明的判斷句。萬事開頭難，寫好開頭意義重大，有經(jīng)驗(yàn)的閱卷人往往一看開頭就能判定你的作文在審題、立意上是否過關(guān)，在語言上的工夫如何。（“點(diǎn)”要求直奔主題，引述事件、材料要高度概括、簡潔，入題要快。）正：正反深聯(lián)四步是本論部分。正反舉例最好各舉一例，從正反兩方面直接證明中心論點(diǎn)的正確。但決不要堆砌例子以充字?jǐn)?shù)。選例要典型，敘例要簡明，議例要深刻，一兩句就能一針見血，一語中的。

深：這是十分重要的一步。這一步是就議論的對象進(jìn)行深入的開掘，可以揭實(shí)質(zhì)，挖根源，講意義，論危害，進(jìn)行辨證分析。在一定程度上決定文章分析質(zhì)量的高低。

聯(lián)：這是深的進(jìn)一步具體的深化，特別強(qiáng)調(diào)，如果能聯(lián)系的話，首先應(yīng)緊密聯(lián)系時代這個最大的現(xiàn)實(shí)，即使是聯(lián)系個人的生活、思想、學(xué)習(xí)的實(shí)際，也不能脫離時代這樣一個根本現(xiàn)實(shí)的制約和影響。一般說，這樣聯(lián)系寫出的文章立足點(diǎn)高，時代感強(qiáng)，才更有意義。這就要求同學(xué)們及時了解黨和政府的一系列有關(guān)的大政方針，敏銳地感知社會潮流、時代氣息、人際關(guān)系等等具體的社會生活內(nèi)容，否則就無法準(zhǔn)確地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)?？偅菏强偸杖?，這是結(jié)論部分。是針對中心論點(diǎn)回答怎么辦的，可簡單概括，注意與開頭的呼應(yīng)，不要變成中心論點(diǎn)的重復(fù)。（“結(jié)”是收束全文，總結(jié)全文?？商岢鼋鉀Q辦法，可發(fā)出號召呼喚，可設(shè)問反問引人深思??收總部分要注意與開頭的呼應(yīng),不要變成中心論點(diǎn)的簡單重復(fù)。）

注意：我們說的六步定式也不是一成不變的，比如正反舉例論述，不一定先正反，也不一定以正為主，先反后正可以，以反為主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深聯(lián)也如是，先聯(lián)后深或深聯(lián)合一，都未嘗不可。字?jǐn)?shù)的限制在開始訓(xùn)練時不妨嚴(yán)一些，熟練了，掌握了寫議論文的要領(lǐng)以后，可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整。

【優(yōu)秀范文】

“逆境”與成才

正如水可載舟也可以覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。(點(diǎn))

人生的路很漫長，遇到荊棘，沼澤是很平常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父“的普希金年輕時代就被流放；還有我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們做出的貢獻(xiàn)是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給予他們的是更堅(jiān)定的決心，更頑強(qiáng)的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。(正)

但逆境對于每個人的作用并不都是一樣。確實(shí)有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了，確實(shí)有人在困難面前束手無策而最終忍受失敗了，甚至有人還感嘆命運(yùn)的不公。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。(反)這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對于一個人產(chǎn)生怎樣的影響并不在逆境而恰恰在人本身。對于一個有著崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅(jiān)定，逆境對于他只是一劑強(qiáng)心劑，正如夏衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ?。常聽人說：如果沒有阻力，我會是個人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)該只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力，承受打擊的能力，倘若沒有這一點(diǎn)，就不應(yīng)該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風(fēng)雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個社會的應(yīng)是經(jīng)受過風(fēng)雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之才。(深)

當(dāng)然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境與常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。(聯(lián))

我們這一代年青人，幾乎還沒什么機(jī)會經(jīng)受一些大風(fēng)大浪，往往缺乏與困難斗爭的勇氣和毅力。因此正確認(rèn)識逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，就在一些小的困難中逐漸鍛煉自己，使自己未來成為祖國的棟梁之才。(總)

養(yǎng)浩然之氣以御誘惑

誘惑，是魚鉤上令你垂涎欲滴的香餌，殊不知其后卻躲心懷叵測的漁夫；誘惑，是陷阱里讓你食欲大增的美味，誰曾想那旁邊卻藏虎視眈眈的獵人。而吾人以浩然之氣以御誘惑，則百福云集，康寧自至。（點(diǎn)）

古往今來，多少人在巨大的誘惑面前無力招架，身敗名裂，不得善終。秦時身居宰相之位不可一世的李斯，為權(quán)勢所誘惑與趙高結(jié)黨營私，終因權(quán)高勢大而被趙高陷害，被腰斬于咸陽?！皯?zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的南唐后主李煜，終日沉溺于美酒佳人，忘情于吟詩作賦，醉生夢死，終而國破家亡，做了個違命侯。吳三桂，無力抵御紅顏的誘惑，引清兵入關(guān)，“揚(yáng)州十日，嘉慶三屠”是何等慘烈，而吳三桂的沖冠一怒又引來后人多少唾罵！號稱中國第一大漢奸的汪精衛(wèi)，更是為權(quán)勢所誘惑，賣國求榮，遺臭萬年。由此可見，誘惑足以亡身破國滅族，實(shí)在是可悲，可嘆，令人警醒。（反）

縱覽青史，能夠拒絕誘惑，不為之所動者卻也比比皆是。莊子這位冷眼觀世者，當(dāng)楚國國君欲重金聘請他去做一人之下、萬人之上的堂堂相國時，這位漆園小吏居然毫無受寵若驚之態(tài)，而是以楚之神龜“寧生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之廟堂之上”“死以留骨而貴”為喻，拒絕了誘惑，為后人稱頌。謫仙李白，不以“鐘鼓饌玉”為貴，不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，辭官不做，漫游天下，為后人留下了多少傳世之作、不朽詩章。（正）

古人尚能視權(quán)貴如草芥、視金銀如糞土，我們今人又該如何去面對誘惑，怎么才能拒絕誘惑呢？ 老子曾主張“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂”，從而“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”，使民“無知無欲”，以此無為之治來消弭誘惑，這種做法在當(dāng)今是不現(xiàn)實(shí)的。一個人是否能夠在誘惑面前做到無動于衷，其關(guān)鍵在于自身，在于個人素質(zhì)，在于道德修養(yǎng)?，旣?居里以其高尚的人格，崇高的科學(xué)追求，折服了全世界，種種誘惑在她面前根本就無孔可入，以至獎?wù)露汲闪怂畠旱耐婢??！盁o論放在哪里都抵得上一個師”的錢學(xué)森，以其偉大的愛國熱情抑制了各種誘惑，放棄了美國的優(yōu)厚待遇，毅然回

國做出了巨大的貢獻(xiàn)，而為后人所景仰。（深）

作為新時代高中生的我們，更要善養(yǎng)吾浩然之氣，這樣才能擁有一雙慧眼，成熟地分辨出我們生活中的真善美和假丑惡。面對無孔不入的網(wǎng)絡(luò)游戲、雜七雜八的八卦新聞、炫目誘人的華服美食、懵懂盲目的早戀、低級庸俗的垃圾圖書，親愛的朋友，你準(zhǔn)備好了么？（聯(lián)）

“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，為千古文人志士所傳誦，只要能夠做到非已之物莫取，非正義之利不謀，不斷提高個人素質(zhì)，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)其“浩然之氣”，以一顆赤子之心努力打拼，腳踏實(shí)地地去追尋人生真諦，我相信，誘惑在我們面前定會偃旗息鼓，失去它的威力。（總）