第一篇：學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題及答案3

統(tǒng)的教師權(quán)威的面具，而勇于面對自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，以具有喜、怒、哀、樂等情緒的人的真正面目，來面對兒童，無所躲避，更不必掩飾。二是接納與信任，教師要把每一個(gè)兒童都當(dāng)作一個(gè)有價(jià)值的獨(dú)立個(gè)體來看待，關(guān)心愛護(hù)他(她)，并給他們充分的探索與自我發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，這是他們應(yīng)得的權(quán)利，只有當(dāng)教師不以評判的態(tài)度來對待兒童，只有當(dāng)兒童有了最大的安全感時(shí)，學(xué)習(xí)才是有效果的，否則學(xué)習(xí)將無從發(fā)生。三是深切的了解，良好的學(xué)習(xí)是建立在師生相互了解的基礎(chǔ)上的，因?yàn)橹挥猩钋姓嬲\的了解，才可能產(chǎn)生師生聞心靈的溝通，給予他們以溫暖和鼓勵(lì)，并真誠地?zé)釔鬯麄儭＝處熡辛松厦嫒N態(tài)度，就可以解除兒童的防衛(wèi)，縮短教師與學(xué)生間的距離，促進(jìn)兒童自發(fā)地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

7.10．如何建立良好師生關(guān)系?答：達(dá)成良好師生關(guān)系的基本做法是：(1)消除幼兒對教師的恐懼。幼兒在剛剛進(jìn)入幼兒園時(shí)，對陌生的環(huán)境與陌生的人會(huì)有一種恐懼感。因此，教師要以親切的面部表情、和藹可親的語氣同幼兒進(jìn)行交談。而且對于新人園的幼兒要盡力幫忙讓他們熟悉幼兒園。剛開始時(shí)教師對幼兒的要求并不需要十分嚴(yán)格，只要沒有原則性的錯(cuò)誤，教師往往可以采取寬容的態(tài)度對待幼兒。(2)讓幼兒學(xué)會(huì)如何尊重他人。中小班幼兒往往因?yàn)榘l(fā)展的不成熟，對于友誼的界線并不十分清楚，有些幼兒更是把和藹可親與軟弱可欺混為一談。面對這一情況，教師不要以硬克硬，而是要讓幼兒首先分清這兩個(gè)詞的內(nèi)在含義，而且還要幼兒對自己的言行負(fù)起必要的責(zé)任。(3)與兒童共同制定良好師生關(guān)系的基本原則。我們常常說，感情是雙向的，只有一方的付出是得不到真正的感情的，師生關(guān)系也應(yīng)當(dāng)如此。在以前，往往教師要對幼兒付出自己的愛，好像只有這樣做，教師才夠偉大，教師才能稱之為教師。這對于教師來說是不公平的，而對于孩子來說，這些沒有要求回報(bào)的愛，也得不到他們的珍惜，因?yàn)樗麄兺J(rèn)為，這是我應(yīng)該得到的，更有些孩子把別人的謙讓當(dāng)作是一種軟弱，可以任我胡作非為。因此我們主張教師在付出自己愛的同時(shí)，也要得到相應(yīng)的回報(bào)。也就是說，教師與幼兒要做到相互尊重、相互愛護(hù)、相互支持。因?yàn)檫@才是我們所希望的良好師生關(guān)系。

▲8.5．運(yùn)用直觀形象法應(yīng)注意哪些事項(xiàng)?答：采用直觀形象法應(yīng)注意的事項(xiàng)有：(1)內(nèi)容的選擇。在運(yùn)用直觀形象法的集體教育活動(dòng)中，一般是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃選取教學(xué)過程中普遍存在的難點(diǎn)或重點(diǎn)，對兒童進(jìn)行直觀形象化教育，使直觀形象法的示范性作用更有針對性。(2)實(shí)施要求。①手段可以多樣化?？梢愿鶕?jù)教學(xué)的需要和現(xiàn)．在條件，相應(yīng)采用錄音、錄像、電視、電影、VCD、DVD、幻燈、投影以及電腦多媒體等各種直觀手段，來對兒童進(jìn)行直觀教學(xué)。②形象化對象也可以多樣化。教師可以真人真事為范例，可以藝術(shù)作品中的典型事例為范例，也可以通過講故事或情境表演樹立范例。③要與語言法相結(jié)合。在實(shí)際教育活動(dòng)中，直觀形象法與語言法(討論法、故事法)是密不可分的。因?yàn)楣庥兄庇^示范，只能使兒童知道事物原本是怎樣(做)，但還不能使其明白為什么是這樣、為什么要這樣做等。討論時(shí)應(yīng)注意采用小組形式，為更多的兒童提供在觀察基礎(chǔ)上提高其認(rèn)識的機(jī)會(huì)。④與行為練習(xí)相結(jié)合。要讓兒童掌握所學(xué)的知識或行為，只有觀察或討論還不行，必須在行為練習(xí)中讓兒童鞏固從觀察和討論中得來的知識和行為，并在行為練習(xí)中將這些良好行為固化在兒童身上。

8.6．運(yùn)用游戲化方法應(yīng)注意哪些事項(xiàng)?答：運(yùn)用游戲化方法應(yīng)注意的事項(xiàng)有：(1)采用游戲化方法要注意“發(fā)展適宜性”原則。3歲兒童由于能力較差，所以只善于個(gè)人游戲，他們常把布娃娃當(dāng)對象，和它說話、玩耍，然后再過渡到和小朋友一起玩。不過最初的集體游戲只是一種在一起玩的形式，而無合作的內(nèi)容。真正有分工、有互助、有協(xié)調(diào)地開展游戲要到大班才出現(xiàn)。所以，3歲兒童和鄰居孩子玩，往往玩不好，到6歲時(shí)孩子們已很能干，協(xié)作合群能力提高，他們可以玩很長時(shí)間的集體游戲。當(dāng)然，獨(dú)立性也更強(qiáng)了。教師就要根據(jù)兒童在游戲能力方面的年齡差異和個(gè)體差異，因人而異、因地制宜地開展游戲化教育。(2)明確游戲規(guī)則。游戲都有規(guī)則，只不過有的規(guī)則明顯，有的隱蔽。游戲規(guī)則是根據(jù)游戲目的以及教育活動(dòng)的目的而提出的，它能在游戲中起組織、約束、調(diào)整兒童游戲行為和相互關(guān)系的作用。孩子們?yōu)榱送?，愿意遵守?guī)則。教師可借此機(jī)會(huì)培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和規(guī)則意識。(3)教師應(yīng)掌握指導(dǎo)游戲的技能。游戲雖好，但也要適合兒童的年齡特點(diǎn)和發(fā)展要求。即便玩合適的游戲時(shí)，如缺乏正確指導(dǎo)，同樣也會(huì)給孩子帶來不良影響。如運(yùn)動(dòng)量過大的游戲會(huì)損害健康，不掌握玩具操作技能的游戲會(huì)危及生命，在游戲中常處于被支配地位的孩子會(huì)形成膽小、軟弱的性格，而有些霸道的孩子在游戲中如得不到控制和教育，將會(huì)形成自私、驕傲的性格。這些個(gè)性品德上的問題將會(huì)影響他們一生。游戲中的教育因素需要教師去引發(fā)才能達(dá)到游戲教育的目的。如玩水，成人給孩子一個(gè)塑料袋，讓他們將水裝進(jìn)袋內(nèi)，并用小針扎幾個(gè)小洞，指導(dǎo)孩子觀察水的流動(dòng)，引起其對水流形成興趣，發(fā)揮玩水游戲的教育價(jià)值。若不指導(dǎo)也許只是玩玩而已。同時(shí)，指導(dǎo)需要教師的愛心。對游戲的指導(dǎo)是一門藝術(shù)，它是建立在教師的愛心的基礎(chǔ)上的。這種愛應(yīng)該表現(xiàn)為對孩子的仔細(xì)觀察、了解和尊重，表現(xiàn)為教師作為孩子的游戲伙伴而平等地參與游戲。(4)創(chuàng)設(shè)游戲角。游戲角是孩子游戲的小天地，是他們心目中的天堂。要給孩子們安排一個(gè)玩具箱或玩具柜，最好能給他們一個(gè)玩具角，使他們有一個(gè)自己的游戲王國。在這個(gè)天地里，要求他們做小主人，愛護(hù)玩具，場地整潔，培養(yǎng)責(zé)任感和勞動(dòng)技能。當(dāng)然做這些工作是容易的。教師要記?。阂灰獙⒆訃?yán)格要求，二是教會(huì)孩子整理技能，三要運(yùn)用表揚(yáng)與批評、鼓勵(lì)與懲罰相結(jié)合的手段去督促他們的行為，四要學(xué)會(huì)有耐心和堅(jiān)持。

8.7．故事法的操作形式有哪些?答：故事法的操作形式：故事法在教學(xué)中運(yùn)用，一般以課堂教學(xué)形式出現(xiàn)，有明確的教育目標(biāo)和教育計(jì)劃?？梢赃\(yùn)用的形式是多種多樣的，一般有口述、聽錄音、看圖講故事、情景教學(xué)、幻燈、錄像、復(fù)述故事、表演、編故事開頭或結(jié)尾等活動(dòng)形式。

8.13．角色扮演法的特點(diǎn)是什么?答：角色扮演法的特點(diǎn)是：(1)角色扮演訓(xùn)練是促進(jìn)兒童親社會(huì)行為、減少消極社會(huì)行為的有力手段。(2)適合兒童的年齡特點(diǎn)與興趣。角色扮演訓(xùn)練以表演的形式出現(xiàn)，符合了兒童活潑好模仿的特點(diǎn)。(3)角色扮演訓(xùn)練與表演游戲是截然不同的。(4)角色扮演注重對他人內(nèi)心世界的分析，促進(jìn)兒童角色承擔(dān)能力的提高?！?.14．角色扮演法的教育過程是什么?答：角色扮演法的教育過程是：(1)開始。介紹情景，制造氣氛，引發(fā)問題，當(dāng)情節(jié)出現(xiàn)兩難或展開時(shí)即停止，用發(fā)問方式讓兒童思考并預(yù)測故事結(jié)果。(2)選擇參與者。講解、分析各角色特點(diǎn)，征求自愿扮演者。(3)扮演及觀察。自愿扮演者扮演，其余兒童觀察。(4)討論及評價(jià)。事件、地位、動(dòng)機(jī)、行為的后果等。(5)集體扮演。各個(gè)兒童將自己思考的行為方式表演出來。(6)經(jīng)驗(yàn)共享與類化。使問題情景與真實(shí)情景相結(jié)合，探討行為的普遍原則，可用討論讓兒童研究問題情景及其結(jié)果，以促成內(nèi)化，如兒童有類似經(jīng)驗(yàn)與實(shí)例可提供出來。

▲8.20．表揚(yáng)鼓勵(lì)法包括哪幾種方式?答：表揚(yáng)鼓勵(lì)的方式有：(1)口頭表揚(yáng)與鼓勵(lì)。運(yùn)用肯定的語氣來確認(rèn)和激勵(lì)兒童良好的行為表現(xiàn)。這是兒童教師一般最常用的表揚(yáng)形式。(2)眼神、表情、動(dòng)作（肢體語言）上的表揚(yáng)與鼓勵(lì)。是態(tài)度上表示滿意和鼓勵(lì)。這也是教師在兒童一日生活中常用的方法。(3)物質(zhì)表揚(yáng)與鼓勵(lì)。對經(jīng)常表現(xiàn)良好或有突出行為表現(xiàn)的兒童，可以采用教師或兒童制作的物品來以資鼓勵(lì)，但切忌采用吃、穿、用以及金錢等方面的獎(jiǎng)勵(lì)。(4)權(quán)力、委托方面的表揚(yáng)與鼓勵(lì)。對有良好行為表現(xiàn)或進(jìn)步較快、轉(zhuǎn)變較大的兒童，可以給以某些“權(quán)力”或委以“重任”，使兒童得到尊重與信任方面的滿足。(5)文字表揚(yáng)與鼓勵(lì)。將受表揚(yáng)鼓勵(lì)的兒童名字公布在“光榮榜”或“先進(jìn)欄”里，以肯定他們良好的行為表現(xiàn)。

▲8.23．表揚(yáng)鼓勵(lì)法的注意事項(xiàng)是什么?答：實(shí)施表揚(yáng)鼓勵(lì)法應(yīng)注意的事項(xiàng)有：(1)正確選擇所要表揚(yáng)鼓勵(lì)的行為。教師所表揚(yáng)鼓勵(lì)的行為要恰當(dāng)，不能沒有原則或標(biāo)準(zhǔn)地濫加表揚(yáng)?！銇碇v，有以下表現(xiàn)者，都給予表揚(yáng)：一貫表現(xiàn)好，有突出的行為表現(xiàn)，有很大的轉(zhuǎn)變或進(jìn)步，以及雖未成功但有正確動(dòng)機(jī)的，等等。(2)因人而異，有針對性地表揚(yáng)鼓勵(lì)。對于平時(shí)一直表現(xiàn)好的，偶爾有突出行為表現(xiàn)的，有較大轉(zhuǎn)變或進(jìn)步的，以及好心辦錯(cuò)事的孩子，要區(qū)別對待，因地制宜、因人而異地分別采取各種不同的表揚(yáng)鼓勵(lì)形式加以表彰。(3)表揚(yáng)鼓勵(lì)要具體明確、及時(shí)得當(dāng)、不流于形式。要明確指出兒童的好行為、突出表現(xiàn)或具體進(jìn)步，不可籠統(tǒng)抽象千篇一律地采取某種固定的表揚(yáng)鼓勵(lì)形式，那樣不但不能起到應(yīng)有的行為強(qiáng)化作用，反而會(huì)使兒童產(chǎn)生習(xí)以為常甚至是厭煩的心理。

8.24．批評法的方式有哪幾種?答：批評的方式有：(1)以動(dòng)作眼神進(jìn)行批評：批評也可是無言的，可用各種眼神、身體姿勢或動(dòng)作來表達(dá)老師的情緒和態(tài)度，暗示孩子們做錯(cuò)了某事。(2)口頭批評是主要批評方式。

▲8.25．實(shí)施批評法應(yīng)注意哪些事項(xiàng)?答：實(shí)施批評法時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)有：(1)要根據(jù)不良行為的性質(zhì)選用不同的批評方法。批評的輕重，要視過錯(cuò)的大小而定，不能不分青紅皂白，一有缺點(diǎn)錯(cuò)誤就給予批評，更不能頻繁批評。(2)批評要有針對性，實(shí)事求是，注重事實(shí)和兒童的態(tài)度。為使批評真正達(dá)到教育兒童的效果，使其心服口服，就要講求實(shí)事求是、有針對性，更不可歪曲或夸大事實(shí)。為此，在批評之前，教師要了解事實(shí)，了解事情的全過程，不可輕信一面之詞。有些兒童長得十分討人喜歡，而有的則相反，于是一些教師就會(huì)根據(jù)自己的喜愛來評定他們語言的可靠性，但這是十分荒謬的。(3)批評必須做到公正合理，以促進(jìn)兒童身心發(fā)展為原則。教師對兒童應(yīng)該一視同仁，在錯(cuò)誤面前不能偏袒、不能護(hù)短，更不能從主觀印象出發(fā)臆斷妄言，以致使兒童產(chǎn)生逆反心理。只有這樣做，教師的批評才會(huì)起到實(shí)際作用。(4)批評要考慮兒童的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)。兒童理解力差，是非概念不清，又好模仿，所以應(yīng)盡量少用批評法。教師在對兒童做出批評的同時(shí)，還應(yīng)組織一些活動(dòng)，如關(guān)于電的小實(shí)驗(yàn)，使兒童真正的看到電的形成，并了解到電的危險(xiǎn)性。因此，我們建議，與其批評兒童，不如讓他們更多地了解周圍的事物。(5)批評要注重實(shí)效。批評不是目的，不是為批評而批評，或者一批就批個(gè)沒完沒了(有些教師就屬這種類型)，而是要注重其實(shí)際效果。為此，老師要注意：批評中要給以引導(dǎo)和鼓勵(lì)；在說理的同時(shí)，要采取移情或角色轉(zhuǎn)換的方法；對突發(fā)的錯(cuò)誤行為，應(yīng)立即向兒童指出，本著講明道理、教育本人、揭示別人的態(tài)度進(jìn)行；論事不論人，即教師在分析錯(cuò)誤原因時(shí)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把原因歸為兒童自身不好這一點(diǎn)上，而是要著重指出錯(cuò)誤的性質(zhì)，幫助兒童提高認(rèn)識。

▲8.26．實(shí)施懲罰法應(yīng)注意哪些事項(xiàng)?答：實(shí)施懲罰法應(yīng)注意的事項(xiàng)有：(1)要使懲罰具有教育意義。(2)運(yùn)用懲罰法要做到“三要”。(3)懲罰的基礎(chǔ)是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。(4)要注意兒童受懲罰后的情緒。(5)懲罰要依靠集體對兒童的幫助與支持。(6)采用懲罰方法要考慮年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)。(7)懲罰應(yīng)和其他教育方法相結(jié)合。(8)要注意不要輕易懲罰兒童。

▲8.27．懲罰法的操作內(nèi)容是什么?答：懲罰一般可分為社會(huì)性懲罰和生理性懲罰。(1)社會(huì)性懲罰。也稱心理懲罰，主要是通過剝奪兒童的某些社會(huì)性愿望，從而達(dá)到促其“自省”和明辨是非的目的。具體有以下兩種做法：①自然后果的懲罰：即不是人為的懲罰，而是通過事物自身的后果讓兒童受到相應(yīng)的處罰，使兒童從中體驗(yàn)到自身錯(cuò)誤所帶來的不良后果，從而達(dá)到教育的目的。②剝奪性懲罰：又可分為權(quán)利剝奪性、情感剝奪性、物質(zhì)剝奪性和孤立性懲罰。(2)生理性懲罰。實(shí)際上就是體罰，即通過對兒童身體的野蠻、粗暴管制，試圖使兒童思想行為發(fā)生轉(zhuǎn)變的一種不正確的教育法。這種強(qiáng)烈刺激兒童身體的方法是被《未成年人保護(hù)法》所嚴(yán)令禁止的，是根本不允許在幼兒園以及各級教育機(jī)構(gòu)使用的。但在實(shí)際教育教學(xué)過程中，有的教師會(huì)采用各種變相的體罰形式，如關(guān)小黑屋、門外罰站、不許吃飯等，這在幼兒園也是應(yīng)該禁止的。

9.3.家庭的教育功能是什么?答：家庭的教育功能具體表現(xiàn)為：(1)教導(dǎo)基本的生活技能。家庭生活是平凡而瑣碎的。家長在與兒童共同的家庭生活過程中，兒童逐漸學(xué)會(huì)了一些基本的生活技能。這些技能包括基本的生活自理能力、為他人和家庭服務(wù)的能力直至最終獨(dú)立生活能力的形成。我國當(dāng)前由父母與獨(dú)生子女組成的核心家庭日益增多，使得父母與兒童的接觸增多。加之兒童脫離父母獨(dú)自活動(dòng)的機(jī)會(huì)與條件減少，受照顧過多，造成兒童依賴、懶惰、缺少生活技能等弱點(diǎn)。為此，現(xiàn)代家庭中，家長應(yīng)該加強(qiáng)幼兒基本生活技能的培養(yǎng)。(2)教導(dǎo)社會(huì)行為規(guī)范。家庭環(huán)境對于兒童品德的成長影響很大，它無時(shí)無處不在影響著一個(gè)人的品格。家庭和其他形式的社會(huì)組織不同，它對兒童有著早期的長期持續(xù)的影響特點(diǎn)，有著生活與教育交織在一起的特點(diǎn)，還有著廣泛而深刻的影響特點(diǎn)，因此家庭在培養(yǎng)新一代對社會(huì)生活的適應(yīng)能力、性格的形成以及發(fā)育成長方面是將環(huán)境因素和教育因素融合在一起的。(3)指導(dǎo)生活目標(biāo)。家庭在指導(dǎo)子女的生活目標(biāo)，形成個(gè)人理想、志趣方面起著重要作用。個(gè)人的理想最初往往由興趣愛好所引發(fā)的，而其興趣愛好正是在家庭生活中萌發(fā)的。家長用自己的全部生活經(jīng)驗(yàn)去影響和教育子女，并傾注著莫大的期望。(4)培養(yǎng)社會(huì)角色。家庭在培養(yǎng)孩子社會(huì)角色過程中也具有獨(dú)特的作用。家庭是由多種角色組成的群體，有男女性別角色，有子女和長輩的角色等。兒童在這種角色環(huán)境中獲得了在日后社會(huì)上充當(dāng)這些角色的啟蒙經(jīng)驗(yàn)，如怎樣當(dāng)父親，怎樣做母親，怎樣培養(yǎng)下一代等。這些經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)在兒童成人后仍然發(fā)揮著影響力。(5)形成個(gè)人性格。家庭在形成個(gè)人性格特征、形成個(gè)人對社會(huì)生活的適應(yīng)等方面，也有著不可替代的影響。一個(gè)人性格特征是在先天遺傳因素的基礎(chǔ)上，在后天環(huán)境的長期影響下形成的。性格反映了人的生活經(jīng)歷，同時(shí)也表現(xiàn)為人的生活方式。在家庭的良好影響下，能夠培養(yǎng)出性格開朗、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的孩子，反之，在教養(yǎng)不當(dāng)?shù)募彝ブ泻⒆拥男愿駮?huì)偏離正軌，甚至導(dǎo)致孩子走上犯罪的道路。

9.4．家庭教育有哪些特點(diǎn)?答：家庭教育的特點(diǎn)有：(1)家庭教育的率先性。個(gè)體從孕育的那一刻起，就在母體中接受著影響和教育。(2)家庭交往的密切性。在家庭中父母和子女之間關(guān)系是在血緣的基礎(chǔ)上建立起來的。(3)家庭教育內(nèi)容的豐富性和生活性。家庭教育領(lǐng)域涉及范圍很廣。(4)家庭對受教育者的控制方式具有多樣性。家長與孩子的關(guān)系與師生關(guān)系有著不同的特性。(5)家庭教育的終身性。家庭教育不僅在兒童期內(nèi)使孩子在家庭中接受適當(dāng)?shù)闹悄芙逃?，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)生活與社會(huì)交往，培養(yǎng)獨(dú)立性等，為其終身教育和全程教育奠定基礎(chǔ)。(6)父母對子女影響的深刻性。某項(xiàng)調(diào)整表明，家庭成員的影響率均在學(xué)校人物影響和社會(huì)人物影響之上。9.9．家長應(yīng)如何為孩子做好榜樣?答：家長自身應(yīng)從以下幾方面人手注意為兒童做出良好榜樣：(1)凡是對兒童提出的要求，務(wù)必身體力行。家長只有這樣做，才能為兒童做出良好的行為榜樣，使兒童具體可見，并在父母的行為舉動(dòng)下模仿學(xué)習(xí)，養(yǎng)成各種良好的行為習(xí)慣和道德規(guī)范。如要求兒童進(jìn)家洗手，飯前洗手，自己要天天如此去做。如要求兒童關(guān)心人、同情人，那么在汽車上就要為老人、為抱孩子的人讓座。如要求兒童誠實(shí)不說假話，則父母對待家人、對待客人都要以誠相待。(2)完善自我，道德高尚。父母應(yīng)該以比較高的精神境界來完善自身，發(fā)揮完美形象的潛移默化作用，如勤奮、好學(xué)、誠實(shí)正直、持之以恒、勤勞節(jié)儉、溫和體貼、道德高尚等，都是作為一個(gè)好家長所必備的基本修養(yǎng)和素質(zhì)。(3)自身缺點(diǎn)不宜回避。父母的主體形象應(yīng)是高大美好的，但父母也有缺點(diǎn)和不足，當(dāng)表露的時(shí)候不要隱藏，要坦率地告訴孩子，請孩子理解和原諒。父母可經(jīng)常用周圍人作榜樣教育兒童以彌補(bǔ)自身的不足?！?.10．家長尊重兒童，應(yīng)怎么做?答：家長應(yīng)該尊重兒童，做到以下各方面：(1)重視兒童，尊重兒童的獨(dú)立人格。一些父母認(rèn)為，孩子是我所生所養(yǎng)，要打要罵隨我的便。這是極端錯(cuò)誤的想法，家長應(yīng)該認(rèn)識到兒童年齡雖小，但是他們和成人一樣是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。兒童需要得到成人的尊重和愛護(hù)。(2)滿足兒童生理的和精神的需要。兒童的需求是多方面的。既有生理方面的需求，也有精神方面的需要。而后者往往容易為家長所忽視。(3)耐心對待，不粗暴、不歧視。孩子年齡尚幼，行為規(guī)范處于初步形成和掌握的階段。行為經(jīng)常會(huì)有反復(fù)和錯(cuò)誤。家長要耐心對待兒童的行為問題。不要用歧視、諷刺的語言或者粗暴厭煩的態(tài)度對待兒童。(4)尊重兒童自然成長規(guī)律，循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)。兒童生理和心理的發(fā)展和成熟是有一定規(guī)律的，家長要承認(rèn)并尊重孩子的成長特點(diǎn)，不要在孩子之間盲目攀比，給孩子造成壓力。家長要在真切了解自己孩子發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)地促進(jìn)孩子的發(fā)展，切不可拔苗助長。

9.12．在家庭中，家長應(yīng)要求孩子掌握哪些規(guī)矩?答：在家庭中，家長應(yīng)該要求孩子掌握以下規(guī)矩：(1)教會(huì)兒童做好自己生活的事。(2)懂得文明禮貌。(3)懂得不打攪他人。(4)懂得關(guān)心環(huán)境。(5)懂得遵守社會(huì)生活秩序。9.13．家庭教育中如何做到步調(diào)一致?答：教育的合力對兒童具有加倍的效應(yīng)，教育各方面不統(tǒng)一，則會(huì)抵消教育的威力。因此家庭成員應(yīng)對兒童有一致要求，一致態(tài)度，在方法上應(yīng)溝通默契。(1)夫妻雙方互相配合、支持，對兒童進(jìn)行一致的教育。在家庭當(dāng)中，父親和母親都理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻袚?dān)起教育子女的責(zé)任。在教育過程中應(yīng)該注意：首先，父母要達(dá)到對兒童有一致的認(rèn)識和評價(jià)，這是達(dá)到一致要求的基礎(chǔ)。如果父親要求高，母親認(rèn)為沒有必要，如對兒童看電視的要求不一致，則兒童不知道應(yīng)按誰的要求去做才對，從而造成誰的也不聽了，或在誰面前聽誰的，兩種對策，兩面為人，教育后果不堪設(shè)想。其次，父母要對學(xué)前兒童特點(diǎn)有一致的認(rèn)識，從而取得兒童觀的一致和教育態(tài)度的一致。否則如果一位主張游戲?qū)W習(xí)，而另一位主張強(qiáng)迫學(xué)習(xí)；一位主張嚴(yán)厲，毫不遷就，說一不二，而另一位主張嚴(yán)寬結(jié)合，原則性與靈活性結(jié)合，不同年齡不同對待。這樣父母雙方就常會(huì)因態(tài)度不同而發(fā)生爭議，進(jìn)而導(dǎo)致步驟不統(tǒng)一、兒童受難。此外由于父母個(gè)人生活經(jīng)歷不同，受教育情況不同，個(gè)人自幼得到的家庭管教也不同，所以形成在教育要求、態(tài)度、方法上的不一致，這是很自然的。但是面對教育子女的嚴(yán)肅問題，雙方應(yīng)坦率交換意見，服從正確的教育觀和教育方法，放棄個(gè)人所持的偏見，不斷地達(dá)到統(tǒng)一和一致。如有分歧，力求避開孩子討論解決，不在兒童面前暴露父母二人的不一致。(2)兩代養(yǎng)育者之間應(yīng)保持協(xié)調(diào)一致。在大家庭當(dāng)中，養(yǎng)育孩子的責(zé)任往往是由父母和爺爺奶奶輩(或姥姥姥爺輩)來共同承擔(dān)的。在我國城鄉(xiāng)地區(qū)，這樣的家庭教育模式仍然占有很大的比例。由于生活經(jīng)驗(yàn)的不同和文化素質(zhì)、生活觀念等各方面的差異，兩代養(yǎng)育者之間的教育觀念和養(yǎng)育行為不可避免地存在差異。雙方應(yīng)該加強(qiáng)交流和溝通，相互理解和寬容，盡可能地保持一致的教育標(biāo)準(zhǔn)。9.15．家長育兒守則的標(biāo)準(zhǔn)是什么?答：家長育兒守則的標(biāo)準(zhǔn)有：做好榜樣；尊重兒童；理智的愛；規(guī)矩明確；步調(diào)一致；適當(dāng)回避。

9.16．家長如何幫助幼兒的游戲?qū)W習(xí)?答：家長應(yīng)這樣幫助幼兒的游戲?qū)W習(xí)：(1)根據(jù)兒童的不同年齡開展豐富多彩的游戲。1歲以前孩子主要發(fā)展運(yùn)動(dòng)能力和感知覺的游戲，2～3歲以后開始玩各種各樣的游戲，包括積木游戲、角色游戲和智力游戲等。家長要逐漸引導(dǎo)孩子豐富游戲的內(nèi)容，培養(yǎng)孩子開展游戲的能力。(2)提供適當(dāng)?shù)耐婢卟牧?。沒有玩具，孩子無法開展游戲。提供適當(dāng)?shù)耐婢吆陀螒虿牧鲜情_展游戲的必要因素。家長在根據(jù)兒童不同年齡選購?fù)婢叩耐瑫r(shí)，也要注意玩具的可操作性和教育性。看它是否能夠發(fā)揮孩子的想象力和創(chuàng)造力，并能夠從中體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂，切不可被其漂亮的外包裝和價(jià)格所迷惑。此外充分利用和搜集家庭的廢舊物品作為玩具資源，也是既符合孩子興趣，又經(jīng)濟(jì)的一種做法。(3)多帶孩子到戶外游戲。由于人們生活水平的提高和居住環(huán)境的改變，現(xiàn)代兒童戶外游戲時(shí)間和機(jī)會(huì)越來越少。為此家長應(yīng)當(dāng)盡可能地抽出時(shí)間，帶孩子到戶外游戲，讓孩子呼吸新鮮空氣，接受陽光的沐浴，適應(yīng)自然環(huán)境的各種變化。讓孩子聞一聞泥土、小草、鮮花的芬芳，聽一聽小鳥的歌唱；讓孩子在湖邊結(jié)識不同年齡和性別的同伴，鍛煉他們的社會(huì)交往能力：讓孩子在玩沙、玩泥、玩水的快樂游戲中增長知識，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂；讓孩子在玩的過程中學(xué)會(huì)欣賞自然美和陶冶心靈。

9.19．保護(hù)未成年人的工作原則是什么?答：保護(hù)未成年人的工作原則是：(1)保障未成年人的合法權(quán)益。(2)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)。(3)適應(yīng)未成年人身心發(fā)展特點(diǎn)。(4)教育與保護(hù)相結(jié)合。

▲10.1．托兒所的性質(zhì)是什么?答：托兒所的性質(zhì)是：我國托兒所是3歲前兒童的集體保教機(jī)構(gòu)，具有社會(huì)福利性和保教性等雙重特性。(1)社會(huì)福利性。新中國成立以后，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及婦女地位的提高，絕大多數(shù)婦女走出家門成為職業(yè)婦女。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近半個(gè)世紀(jì)以來，我國城市婦女除了老年人以外，基本上全部在工作，城市適齡婦女就業(yè)率在80％以上。婦女的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位得到了空前的提高。我國政府規(guī)定職業(yè)婦女的法定產(chǎn)假為半年。婦女產(chǎn)假修滿后需重新回到工作崗位。因此，孩子半歲以后由誰來照看孩子成為我國年輕家庭面臨的問題，也成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問題。托兒所這一社會(huì)設(shè)施的建立正滿足了這些父母的需求，解除了他們的后顧之憂，保證父母安心地參加工作。這既體現(xiàn)了社會(huì)對廣大年輕父母的關(guān)心和支持，也體現(xiàn)了政府對于學(xué)前兒童成長的重視和關(guān)懷。(2)保教性。教育者應(yīng)當(dāng)正確地認(rèn)識托兒所教育的保教性。托兒所教育是保教并重的教育，是根據(jù)小兒的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行保育和教育，使3歲前兒童獲得健康的成長。

第二篇：《學(xué)前教育學(xué)》復(fù)習(xí)題及答案

《學(xué)前教育學(xué)》復(fù)習(xí)資料(練習(xí)題)

一、填空題：

1.幼兒園的雙重工作任務(wù)是

保育

、教育。

2.我國最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心是

陳鶴琴 于

1923 年創(chuàng)辦的。3.兒童身心發(fā)展有一定順序性和

階段性，可塑性 和可變性。

4.維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人

康有為

，在《大同書》中第一次提出 在我國實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。5.根據(jù)蒙臺梭利的觀點(diǎn)，現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)把教師、兒童 與 環(huán)境 三要素看作等邊三角形的關(guān)系。6.幼兒體育鍛煉要堅(jiān)持 恒常性（持久性）、興趣性（多樣性）、漸進(jìn)性原則。7.構(gòu)成兒童品德的四個(gè)因素是 知、情、行、意。

8.幼兒活動(dòng)室以

向南或向東 為宜，每個(gè)兒童占地面積平均為 2.5～3平方米。

9.戰(zhàn)后國外幼兒教育的地位和職能發(fā)生了變化，從 照管 和 保護(hù) 的意義轉(zhuǎn)而著眼于教育。10.幼兒教育基本體操包括

徒手操、輕器械操 和模仿操。

11.教育生態(tài)學(xué)是美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯·克雷明于 1976 年在 《公共教育》 一書中最早提出來的。

12.有規(guī)則游戲包括體育游戲、智力游戲、音樂游戲 和娛樂游戲。

13.人民教育家陶行知?jiǎng)?chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園，他的辦園思想是

中國化、平民化，主張?jiān)诠まr(nóng)中普及學(xué)前教育。

14.“尚自然，展個(gè)性”是

盧梭 在 《愛彌爾》 一書中所強(qiáng)調(diào)的教育主張。15.道德認(rèn)識越深刻，道德情感就越

深刻、強(qiáng)烈。16.幼兒體育鍛煉要堅(jiān)持全面性、恒常性、循序漸進(jìn)性。17.幼兒體育鍛煉要堅(jiān)持 恒常性、興趣性、漸進(jìn)性原則。

18.幼兒園健康檢查包括

幼兒入園體檢 和

定期健康檢查。19.學(xué)前教育學(xué)是一門具有 悠久歷史 和

獨(dú)立體系 的學(xué)科。

20.世界上第一本學(xué)前教育專著《母育學(xué)?！肥?/p>

跨美紐斯 在16

年出版的。21.幼兒道德意志的特點(diǎn)是 自覺性差、抵抗力弱、。22.保育、教育 是幼兒園的雙重工作任務(wù)。

23.維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人康有為在《 大同書 》中第一次提出

在我國實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育

。24.“把一切事物教給一切人類”是

夸美紐斯 在《大教學(xué)論》 中提出的。

25.有規(guī)則游戲包括 體育游戲、智力游戲、音樂游戲 和 娛樂游戲。26.蒙臺梭利認(rèn)為，兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，或稱為

“內(nèi)在的潛力”

。27.“使人類一切心智按照一種自然的順序和諧地發(fā)展”是 裴斯泰洛齊 的教育主張。28.知、情、行、意 是構(gòu)成兒童品德的四個(gè)因素。

29.道德認(rèn)識越深刻，道德情感就越

深刻 和

強(qiáng)烈。

30.幼兒園課程設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持三個(gè)原則：

和諧發(fā)展、統(tǒng)合學(xué)習(xí)、自主性的培養(yǎng)。31.現(xiàn)代幼兒教育展現(xiàn)出“現(xiàn)代化”、“科學(xué)化”

社會(huì)化、人類化 的趨勢。32.瑞典愛倫凱女士提出了20世紀(jì)將是

兒童世紀(jì)

的口號。33.基本體操包括

徒手操、輕器械操

和。

34.現(xiàn)代兒童觀把兒童作為與成人平等的獨(dú)立的個(gè)體，并確立了現(xiàn)代幼兒教育

民主化

、科學(xué)化

、個(gè)性化

的基本發(fā)展方向。

35.世界上第一本學(xué)前教育專著《

母育學(xué)校 》是在1632 年出版的。

36.1989年11月聯(lián)合國大會(huì)通過了《 兒童權(quán)利公約 》，從而訂立了保護(hù)兒童權(quán)利的國際法律準(zhǔn)則。37.幼兒體育鍛煉要堅(jiān)持

恒常性 原則、興趣性 原則、漸進(jìn)性 原則。38.兒童身心發(fā)展有一定順序性和

階段性，可塑性 和可變性。

39.陶行知提出幼稚園實(shí)施和諧的生活教育，反對束縛兒童

個(gè)性的 教育方法。40.道德認(rèn)識越深刻，道德情感就越

深刻、強(qiáng)烈。

41.幼兒體育鍛煉要堅(jiān)持全面性、恒常性、循序漸進(jìn)性。

二、單項(xiàng)選擇題：

1.幼兒主動(dòng)與外部環(huán)境相互作用的最重要的方式是 A。

A.游戲

B.交往

C.活動(dòng)

D.玩耍 2.尊重和保護(hù)幼兒原則并不意味著 D。

A.尊重幼兒的基本權(quán)利

B.尊重幼兒的人格尊嚴(yán)

C.尊重幼兒的觀點(diǎn)、意見

D.按幼兒的主張、決定去行動(dòng) 3.直接決定托幼機(jī)構(gòu)教育質(zhì)量好壞的是 B。

A.幼教領(lǐng)導(dǎo)

B.幼兒教師

C.幼教設(shè)施

D.幼兒家長 4.幼兒教師了解幼兒的最好的信息源來自 C。

A.同齡人

B.社區(qū)人士

C.家長

D.教養(yǎng)員

5.2001年9月，我國出臺的幼兒園教育指導(dǎo)綱要所確定的“五領(lǐng)域課程”內(nèi)容包括的五個(gè)方面是

C。

A． 體育、藝術(shù)、語言、常識、社會(huì) B．健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù) B． 體育、德育、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì) D．健康、計(jì)算、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù) 6.麥克米倫姐妹最早于1911年在 B 建立了第一個(gè)托兒所。

A、美國

B、英國

C、法國

D、德國 7.角色游戲?qū)儆?A。

A、有規(guī)則游戲

B、創(chuàng)造性游戲

C、體育游戲

D、結(jié)構(gòu)游戲 8.游戲理論中提出“生活預(yù)備說”的代表人物是 B。

A、斯賓塞

B、格羅斯

C、維果斯基

D、皮亞杰 9.四歲的幼兒是脫離乳幼兒體格的變幻期，人們稱之為“ B ”。A、總在活動(dòng)期

B、發(fā)現(xiàn)自我期

C、可靠期

D、自信期 10.我國幼教史上第一個(gè)重要法令是1938年國民黨教育部正式公布的 C A、《幼兒園規(guī)程》B、《幼兒教育規(guī)程》C、《幼稚園規(guī)程》D、《學(xué)前教育規(guī)程》 11.“恩物”的設(shè)計(jì)者是 C。

A、盧梭

B、裴斯泰洛齊

C、福祿培爾

D、陳鶴琴 12.結(jié)構(gòu)游戲反映現(xiàn)實(shí)生活的主要形式是 C。

A、扮演角色 B、表演文學(xué)作品 C、動(dòng)手造型構(gòu)造物體 D、說唱繪畫

13.“生活預(yù)備說”游戲理論的代表人物是 D。

A、斯賓塞

B、皮亞杰

C、維果斯基

D、格羅斯 14.投形盒、拼圖、嵌板等屬于下列哪類游戲的玩具 A。

A、智力游戲 B、表演游戲

C、體育游戲

D、音樂游戲 15.通過擺事實(shí)、講道理，使幼兒明辨是非的教育方法是 B。

A、情感陶冶法 B、正面教育法

C、品德評價(jià)法

D、實(shí)際鍛煉法 16.最早提出學(xué)前教育公共教育思想的是 B。

A、福祿倍爾

B、柏拉圖

C、亞里斯多德

D、皮亞杰 17.智力游戲?qū)儆?B。

A、創(chuàng)造性游戲

B、有規(guī)則游戲

C、體育游戲

D、結(jié)構(gòu)游戲 18.“剩余精力說”的代表人物是 B。

A、格羅斯

B、斯賓塞

C、維果斯基

D、皮亞杰 19.形狀知覺的關(guān)鍵期是出生后到 B。

A、四歲左右

B、二歲左右

C、六歲左右

D、五歲左右

20.1923年，我國著名幼兒教育家陳鶴琴創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心是 C。

A、第二保育院 B、藍(lán)天幼兒園 C、南京鼓樓幼稚園 D、第一保育院

21.在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦第一所幼兒學(xué)?！皟和摇?，創(chuàng)立以感官為基礎(chǔ)的幼兒教育教學(xué)體系的教育家是 B。

A.福祿貝爾

B.蒙臺梭利

C.德可樂利

D.凱米

22.以“生活教育”為理念，創(chuàng)辦中國化、平民化的幼稚園，建立生活教育課程理論體系的是

D。

A.陳鶴琴

B.張宗麟

C.張雪門

D.陶行知 23.1989年11月聯(lián)合國大會(huì)通過的保障兒童權(quán)利的國際性法律文件是 C。

A.《義務(wù)教育法》B《未成年人保護(hù)法》C《兒童權(quán)利公約》D.《幼兒園工作規(guī)程》

24.“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。這用來說明什么對人的成長和發(fā)展的影響是巨大的？ B。A．顏色

B．環(huán)境

C．遺傳

D．物質(zhì) 25.幼兒園教育應(yīng)以 D 為基本的活動(dòng)方式？

A．學(xué)習(xí)

B．上課

C．玩耍

D．游戲 26.第一次提出學(xué)前社會(huì)教育主張的是 B。A．福祿倍爾 B.柏拉圖 C.亞里斯多德 D.皮亞杰 27.智力游戲?qū)儆?B。

A.創(chuàng)造性游戲 B.有規(guī)則游戲 C.體育游戲 D.結(jié)構(gòu)游戲 28.1913年，普若特創(chuàng)辦了美國的第一所 B。A.幼兒學(xué)校 B.游戲?qū)W校 C.幼兒園 D.保育院 29.學(xué)前教育學(xué)形成和發(fā)展的孕育階段是 B。

A.十六世紀(jì)后 B.十五世紀(jì)前 C.十八世紀(jì)后期 D.二十世紀(jì)初期 30.古希臘哲學(xué)家亞里士多德在以下哪本著作中提出胎教 A ？ A.《政治論》 B.《雄辯術(shù)原理》 C.《理想國》

D.《勤學(xué)篇》 31.1.移情法第一階段運(yùn)用的基本訓(xùn)練技術(shù)是 B。

A.情緒追憶和情境表演 B.認(rèn)知提示和情緒追憶C情感換位和情緒追憶D認(rèn)知提示和情感換位 32.在其它教育基本要素都具備的情況下，教育過程中起決定作用的是 B。A.教育者的主導(dǎo)性 B.受教育者的主動(dòng)性 C.教育的目的D.教育的方法 33.就狹義上理解，幼兒園環(huán)境是指 B。A.幼兒園生活環(huán)境 B.幼兒園心理環(huán)境

C.幼兒園教育的一切外部條件 D.幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素 34.個(gè)體發(fā)展的規(guī)律性表現(xiàn)為個(gè)體發(fā)展是一種 D 的過程。

A.從復(fù)雜到簡單、從一般到特殊 B.從簡單到復(fù)雜、從一般到特殊 B.從復(fù)雜到簡單，從特殊到一般 D.從簡單到復(fù)雜，從特殊到一般

35.學(xué)前教育學(xué)首先面對的基本問題是 D。

A.學(xué)前教育與社會(huì)文化的關(guān)系

B.學(xué)前教育與政治的關(guān)系

C.學(xué)前教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

D.學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系

36.在幼兒園的教學(xué)活動(dòng)中，向幼兒出示事先準(zhǔn)備好的各種樣品，如繪畫、紙工、泥工樣品等，供幼兒觀察、模仿學(xué)習(xí)，這種方法叫做 D。

A.演示法

B.示范法

C.范例法

D.直觀法

37.“把兒童看作是民族、社會(huì)或國家的財(cái)富，是未來的勞動(dòng)力和兵源的觀點(diǎn)”，代表了 B。A.人本位兒童觀

B.社會(huì)本位兒童觀 C.維持式教育觀 D.促進(jìn)式教育觀 38.下面的選項(xiàng)中衡量社會(huì)文化水平的一般指標(biāo)是 B。

A.人口的性別比例 B.人口的受教育水平C.人口的健康狀況 D.人口的平均收入 39.美國的“幼教優(yōu)先方案”是對家庭環(huán)境不佳的兒童提供 B。A.經(jīng)濟(jì)幫助

B.衛(wèi)生保健服務(wù) C.良好的環(huán)境 D.特殊教育

40.美國華盛頓兒童博物館的格言：“我聽見就忘記了，我看見就記住了，我做了就理解了”主要說明了在教育過程中應(yīng)(D)A.尊重兒童的個(gè)性

B.培養(yǎng)幼兒積極的情感體驗(yàn) C.重視兒童學(xué)習(xí)的自律性

D.重視兒童的主動(dòng)操作院 41.幼兒游戲玩具“恩物”的設(shè)計(jì)者是 C。

A、盧梭

B、裴斯泰洛齊

C、福祿貝爾

D、陳鶴琴 42.結(jié)構(gòu)游戲反映現(xiàn)實(shí)生活的主要形式是 C。

A.扮演角色

B、表演文學(xué)作品 C、動(dòng)手造型構(gòu)造物體 D、說唱繪畫

43.在幼兒游戲理論中提出“生活預(yù)備說”的代表人物是 D。

A、斯賓塞

B、皮亞杰

C、維果斯基

D、格羅斯 44.投形盒、拼圖、嵌板等屬于哪類游戲的玩具 A。A、智力游戲

B、表演游戲

C、體育游戲

D、音樂游戲 45.通過擺事實(shí)、講道理，使幼兒明辨是非的教育方法是 B A、情感陶冶法

B、說理教育法 C、品德評價(jià)法 D、實(shí)際鍛煉法

三、名詞解釋：

1、兒童觀：簡要地說是對兒童的看法。人們通過對兒童的認(rèn)識，從而提出一系列較完整的有關(guān)兒童的看法、解釋、思想或觀點(diǎn)。如兒童是小成人；兒童就是兒童等。

2、幼兒教育——是指學(xué)齡前兒童的教育，即學(xué)前教育，是整個(gè)教育系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。幼兒教育強(qiáng)調(diào)保教合一、身心和諧發(fā)展，在培養(yǎng)幼兒知、情、意、行和諧發(fā)展的同時(shí)，力求個(gè)體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。

3、幼兒園的物質(zhì)環(huán)境——是指幼兒園為教育兒童而具有的物質(zhì)設(shè)備條件，如房舍、操場場、游系場、教室、鋼琴、桌椅、黑板、休息床、廚房、廁所等等。幼兒園的物質(zhì)環(huán)境對兒童具有潛移默化的影響作用。

4、間接知識——即幼兒通過書本學(xué)習(xí)以及教師的傳授而間接獲得的知識，即兒童獲得的知識不是他自己通過親自活動(dòng)而獲得的知識。幼兒園兒童學(xué)習(xí)的知識主要是間接知識。

5、小幼銜接——是指小學(xué)教育與幼兒園教育的銜接。即小學(xué)教育以幼兒園教育為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行高一級的教育教學(xué)活動(dòng)；反過來，幼兒園教育不能做小學(xué)教育應(yīng)做的事情，不能把小學(xué)教育的內(nèi)容放在幼兒園進(jìn)行教學(xué)，混淆兩種教育活動(dòng)的界限。

6、結(jié)構(gòu)游戲——游戲的一種。是幼兒利用積木、積塑、砂、泥等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行物體建構(gòu)的游戲。它對于發(fā)展幼兒的想象力乃至創(chuàng)造性具有重要的意義。

7、體質(zhì)——體質(zhì)即人體的質(zhì)量。體質(zhì)是人的身心各方面因素的綜合表現(xiàn)，主要包括體格、體能、適應(yīng)能力和心理因素等幾個(gè)方面。一個(gè)健康的幼兒必須有良好的體質(zhì)，即不僅有正常的體格、體能和適應(yīng)能力，而且要有健康的心理素質(zhì)。

8、智育——幼兒全面發(fā)展教育的一個(gè)重要方面，即智力教育，是幼兒園通過向幼兒傳授簡單的文化科學(xué)知識，從而發(fā)展兒童感知、記憶、想象、思維等方面的能力，以及情感、個(gè)性等方面的良好品質(zhì)的一種教育活動(dòng)。智育對于促進(jìn)兒童的發(fā)展具有極重要的意義。

9、徒手操：一種幼兒體操，是幼兒園體育活動(dòng)內(nèi)容中的基本體操的形式之一，包括模仿操。這種體操對于鍛煉幼兒身體，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)具有重要的意義。

10、兒童發(fā)展：兒童發(fā)展是指兒童身體、心理和社會(huì)性的變化和成長過程，包括先天的和后天特性的全部量變和質(zhì)變。身體發(fā)展包括身體形態(tài)方面的成長，心理發(fā)展包括心理過程各種機(jī)能的發(fā)展，社會(huì)性發(fā)展表現(xiàn)在個(gè)體對社會(huì)、群體與他人的態(tài)度，社會(huì)交往能力的發(fā)展以及社會(huì)行為規(guī)范的習(xí)得等等。

11、榜樣示范法：幼兒德育方法的一種，即通過樹立榜樣向幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育的一種方法。可以周圍生活中的優(yōu)秀兒童和成人中的好人好事或英雄模范人物為榜樣，如“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”就是典型例子。

12、體育：幼兒全面發(fā)展教育的一個(gè)重要方面，即身心健康教育，是幼兒園通過一定合適的體育活動(dòng)或游戲活動(dòng)，促使幼兒身體正常發(fā)育成長，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，促進(jìn)幼兒心理健康的一種教育活動(dòng)。體育對于促進(jìn)兒童發(fā)展也具有極為重要的意義。

13、表演游戲：游戲的一種。是按照童話、故事等文學(xué)作品中的角色、情節(jié)和語言，進(jìn)行再造想象和創(chuàng)造性表演活動(dòng)的游戲?？梢杂捎變鹤杂蓞⒓印⒆约航M織和分配角色，不一定要求統(tǒng)一的規(guī)格和模式。這種游戲?qū)τ趲椭鷥和斫馕膶W(xué)作品、發(fā)展兒童想象力和創(chuàng)造力、提高語言表達(dá)能力以及培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)等方面具有重要的意義。

14、情感陶冶法：一種幼兒教育的方法。即通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，使兒童的情感受到潛移默化的熏陶，從而形成良好情感品質(zhì)和道德品質(zhì)的一種教育方法。情感陶冶包括兩個(gè)方面：一是教師通過良好的情感態(tài)度去感化兒童；二是兒童自身在一定的情境中體驗(yàn)情感和控制情感，因此，運(yùn)用情感陶冶法重要的是創(chuàng)設(shè)良

好的環(huán)境。

15、學(xué)前教育學(xué)：一門教育學(xué)的分支學(xué)科。它是專門研究學(xué)齡前兒童，即3～6歲兒童的教育問題，揭示其教育規(guī)律的一門學(xué)科。它對于指導(dǎo)幼兒園教育工作具有重要意義。

16、幼兒園課程：課程的一種。課程是指學(xué)校教育中以知識分類為核心而形成的教學(xué)科目及其活動(dòng)的總稱。幼兒園課程是教育者為促進(jìn)幼兒身心發(fā)展而設(shè)計(jì)并實(shí)施的一系列經(jīng)驗(yàn)，包括知識、活動(dòng)和環(huán)境（即學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程）。

17、幼兒園全面發(fā)展教育：幼兒園對學(xué)齡前兒童，即3～6歲兒童所實(shí)施的包括體、智、德、美等各方面的教育。這對于促進(jìn)兒童身心健康并銜接小學(xué)教育具有重要意義。

18、幼兒德育的原則：是向幼兒進(jìn)行德育時(shí)必須遵循的基本要求。它是幼兒教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是進(jìn)行幼兒德育的指導(dǎo)思想。

19、復(fù)演說——早期的一種游戲理論。這是由美國心理學(xué)家霍爾所提出的一種解釋游戲的心理學(xué)觀點(diǎn)。他認(rèn)為，游戲是祖先活動(dòng)的重演。兒童通過游戲活動(dòng)而獲得發(fā)展的階段，這與人類進(jìn)化中的文化階段十分相似，是人類進(jìn)化階段的復(fù)演。

20、完整幼兒教育——一種教育人類學(xué)的兒童教育。即目標(biāo)在于培養(yǎng)“完整的兒童”的教育，進(jìn)一步說即培育“正常健康、活潑敏捷、友善快樂”的幼兒的教育。此外，完整幼兒教育具有它獨(dú)特的內(nèi)容、方法以及教師角色。

21、關(guān)鍵期——是指有利于兒童某方面能力的發(fā)展具有重要意義的時(shí)期，如果錯(cuò)過這一時(shí)期，兒童的發(fā)展將受到影響。如1－3歲是兒童語言能力發(fā)展的關(guān)鍵期，如果這一時(shí)期發(fā)展不好，則會(huì)影響兒童的語言表達(dá)能力。再如，幼兒時(shí)期能否形成良好的道德品質(zhì)，對他們以后的道德發(fā)展是至關(guān)重要的。

22、道德認(rèn)識——人的道德品質(zhì)四要素之一。這是人們對某種道德行為的是非、好壞、善惡的判斷、評價(jià)及其意義的認(rèn)識或看法。道德認(rèn)識在品德四要素中起指導(dǎo)作用，人們只有認(rèn)識了符合道德規(guī)范的行為的意義，才能產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為。

23、兒童發(fā)展——是指兒童身體、心理和社會(huì)性的變化和成長過程，包括先天的和后天特性的全部量變和質(zhì)變。身體發(fā)展包括身體形態(tài)方面的成長，心理發(fā)展包括心理過程各種機(jī)能的發(fā)展，社會(huì)性發(fā)展表現(xiàn)在個(gè)體對社會(huì)、群體與他人的態(tài)度，社會(huì)交往能力的發(fā)展以及社會(huì)行為規(guī)范的習(xí)得等等。

24、榜樣示范法——幼兒教育方法的一種，即通過樹立榜樣向幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育的一種方法?？梢灾車钪械膬?yōu)秀兒童和成人中的好人好事或英雄模范人物為榜樣，如“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”就是典型例子。

25、智育——幼兒全面發(fā)展教育的一個(gè)重要方面，即智力教育，是幼兒園通過向幼兒傳授簡單的文化科學(xué)知識，從而發(fā)展兒童感知、記憶、想象、思維等方面的能力，以及情感、個(gè)性等方面的良好品質(zhì)的一種教育活動(dòng)。智育對于促進(jìn)兒童的發(fā)展具有極重要的意義。

26、幼兒教育——是指學(xué)齡前兒童的教育，即學(xué)前教育，是整個(gè)教育系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。幼兒教育強(qiáng)調(diào)保教合一、身心和諧發(fā)展，在培養(yǎng)幼兒知、情、意、行和諧發(fā)展的同時(shí)，力求個(gè)體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。

27、體育——幼兒全面發(fā)展教育的一個(gè)重要方面，即身心健康教育，是幼兒園通過一定合適的體育活動(dòng)或游戲活動(dòng)，促使幼兒身體正常發(fā)育成長，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，促進(jìn)幼兒心理健康的一種教育活動(dòng)。體育對于促進(jìn)兒童發(fā)展具有極為重要的意義。

28、情感陶冶法——一種幼兒教育的方法。即通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，使兒童的情感受到潛移默化的熏陶，從而形成良好情感品質(zhì)和道德品質(zhì)的一種教育方法。情感陶冶包括兩個(gè)方面：一是教師通過良好的情感態(tài)度去感化兒童；二是兒童自身在一定的情境中體驗(yàn)情感和控制情感，因此，運(yùn)用情感陶冶法重要的是創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

29、徒手操——一種幼兒體操，是幼兒園體育活動(dòng)內(nèi)容中的基本體操的形式之一，包括模仿操。這種體操對于鍛煉幼兒身體，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)具有重要的意義。

30、關(guān)鍵期——是指有利于兒童某方面能力的發(fā)展具有重要意義的時(shí)期，如果錯(cuò)過這一時(shí)期，兒童的發(fā)展將受到影響。如1－3歲是兒童語言能力發(fā)展的關(guān)鍵期，如果這一時(shí)期發(fā)展不好，則會(huì)影響兒童的語言表達(dá)能力。再如，幼兒時(shí)期能否形成良好的道德品質(zhì)，對他們以后的道德發(fā)展是至關(guān)重要的。

四、簡答題：

1、結(jié)構(gòu)游戲與角色游戲有什么異同？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造的游戲。二者之間的相同點(diǎn)都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動(dòng)，反映幼兒對周圍事物的印象，而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。

2、幼兒園的教育任務(wù)與特點(diǎn)有哪些？答：國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的教育任務(wù)是：“實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展德教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進(jìn)一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù)，例如，體育要促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)等；智育要發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力等；德育要培養(yǎng)誠實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、守紀(jì)律等良好品質(zhì)和習(xí)慣等；美育要培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。要完成這些任務(wù)，幼兒園教育的一個(gè)最大特點(diǎn)就是它的“活動(dòng)性”，即通過讓幼兒自由、自主地活動(dòng)，尤其是游戲活動(dòng)，使幼兒得到全面發(fā)展。

3、簡介幼兒美感的特點(diǎn)及美育的任務(wù)？答：幼兒美感的特點(diǎn)主要表現(xiàn)有三方面的特點(diǎn)：第一，幼兒美感與積極的情緒體驗(yàn)聯(lián)系緊密；第二，幼兒美感是直接表面的；第三，幼兒美感具有行動(dòng)性。幼兒美育就是發(fā)展幼兒美感的一種教育活動(dòng)，它對于陶冶幼兒情操、發(fā)展幼兒智力、豐富幼兒生活等具有重要的意義。幼兒美育的任務(wù)主要有萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣；培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣和愛好，發(fā)展創(chuàng)造力。

4、什么是幼兒道德行為？如何培養(yǎng)幼兒的道德行為？答：幼兒道德行為是指符合道德準(zhǔn)則和規(guī)范的行為、舉止，例如誠實(shí)、不說謊等。當(dāng)?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時(shí)，就成為道德習(xí)慣。然而，這必須從幼兒時(shí)期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為，從而使其經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，變成道德習(xí)慣。那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢？首先，應(yīng)注意熱愛、尊重和嚴(yán)格要求兒童相結(jié)合；其次，應(yīng)堅(jiān)持正面教育，比如為兒童樹立榜樣；動(dòng)之以情、曉之以理；以鼓勵(lì)和表揚(yáng)為主，等等。其三，應(yīng)注意集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；其四，應(yīng)注意教育的一貫性與一致性。

5、怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？思維是人間接地反映客觀事物的一種心理活動(dòng)，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨(dú)特的、新穎的成品或觀念的心理活動(dòng)，是人的高級智力活動(dòng)。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因?yàn)楦杏X是幼兒認(rèn)識活動(dòng)前提條件，是保證幼兒能迅速地、準(zhǔn)確地接受外界信息，從而認(rèn)識周圍的現(xiàn)實(shí)世界，并使創(chuàng)造性思維活動(dòng)成為可能。其次，教師要向幼兒提出一定的智力活動(dòng)要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動(dòng)的機(jī)會(huì)，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。

6、簡要說明如何指導(dǎo)幼兒表演游戲？答：表演游戲是按照童話、故事等文學(xué)作品中的角色、情節(jié)和語言，進(jìn)行創(chuàng)造性表演的一種游戲，它對于幫助幼兒理解文學(xué)作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語言表達(dá)能力、以及培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應(yīng)注意指導(dǎo)好幼兒的表演游戲。首先，應(yīng)指導(dǎo)幼兒選擇適當(dāng)?shù)挠螒騼?nèi)容；其次，教師應(yīng)生動(dòng)有趣地講述故事；其三，要帶領(lǐng)幼兒準(zhǔn)備表演；其四，要尊重幼兒選擇角色的愿望；其五，教師應(yīng)及時(shí)提出有益的建議。

7、如何培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣？答：良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣不僅關(guān)系到幼兒的身心健康的問題，而且關(guān)系到為幼兒以后獨(dú)立生活打下良好基礎(chǔ)的問題，因此，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣非常重要。如何培養(yǎng)呢？首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和制訂嚴(yán)格的生活作息制度，應(yīng)為幼兒提供干凈寬敞的房舍、場地和必需的家具設(shè)備，還應(yīng)幫助幼兒了解物品的位置及用途。其次，要注意成人教育的一致性和一貫性，這樣才能使幼兒已形成的習(xí)慣得以鞏固。再次，培養(yǎng)生活衛(wèi)生習(xí)慣的主要方法有演示、講解、練習(xí)、榜樣、表揚(yáng)鼓勵(lì)等，教師應(yīng)經(jīng)常提醒、督促和檢查幼兒，并給予幼兒適當(dāng)?shù)膸椭凸膭?lì)。此外，還可以利用游戲、文藝作品等形式向幼兒進(jìn)行教育，并且與家長配合，共同完成這一任務(wù)。

8、簡介幼兒園教師應(yīng)具備哪些工作能力？答：幼兒園教師的工作能力是搞好幼兒園教育教學(xué)工作的重要保證，因此，每個(gè)幼兒園教師應(yīng)具備一些最基本的工作能力。幼兒園教師的工作能力主要有四個(gè)方面：第一，對教育內(nèi)容和教育方法的選擇能力。第二，組織管理能力，如確定班級目標(biāo)和計(jì)劃的能力；組織和管理班級活動(dòng)的能力等。第三，語言表達(dá)能力，包括口頭語言和書面語言表達(dá)能力。第四，對藝術(shù)作品的表

現(xiàn)能力和教學(xué)能力。

9、什么是幼兒道德行為？如何培養(yǎng)幼兒的道德行為？答：幼兒道德行為是指符合道德準(zhǔn)則和規(guī)范的行為、舉止，例如誠實(shí)、不說謊等。當(dāng)?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時(shí)，就成為道德習(xí)慣。然而，這必須從幼兒時(shí)期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為，從而使其經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，變成道德習(xí)慣。那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢？首先，應(yīng)注意熱愛、尊重和嚴(yán)格要求兒童相結(jié)合；其次，應(yīng)堅(jiān)持正面教育，比如為兒童樹立榜樣；動(dòng)之以情、曉之以理；以鼓勵(lì)和表揚(yáng)為主，等等。其三，應(yīng)注意集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；其四，應(yīng)注意教育的一貫性與一致性。

10、怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？答：思維是人們間接地反映客觀事物的一種心理活動(dòng)，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨(dú)特的、新穎的成品或觀念的心理活動(dòng)，是人的高級智力活動(dòng)。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因?yàn)楦杏X是幼兒認(rèn)識活動(dòng)前提條件，是保證幼兒能迅速地、準(zhǔn)確地接受外界信息，從而認(rèn)識周圍的現(xiàn)實(shí)世界，并使創(chuàng)造性思維活動(dòng)成為可能。其次，教師要向幼兒提出一定的智力活動(dòng)要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動(dòng)的機(jī)會(huì)，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。

11、簡要說明品德四要素的關(guān)系？答：品德即指人的道德品質(zhì)，品德四要素包括知、情、行、意四個(gè)方面，“知”是指道德認(rèn)識；“情”是指道德情感；“行”是指道德行為；“意”是指道德意志。品德四要素是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。知能夠引導(dǎo)其它三個(gè)方面的發(fā)展；情是道德行為的動(dòng)力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認(rèn)識，其它三個(gè)方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德情感，則道德行為缺乏動(dòng)力；沒有道德行為，則道德品質(zhì)無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認(rèn)識易于動(dòng)搖，道德情感難以控制，道德行為不能堅(jiān)持。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

12、幼兒基本動(dòng)作的鍛煉有哪些？答：基本動(dòng)作是人體從事各種活動(dòng)的基本條件，充分發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，不僅能增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，而且具有較高的實(shí)用性。幼兒基本動(dòng)作的鍛煉主要有：走、跑、跳、投、攀、爬等幾個(gè)方面?！白摺奔醋呗坊蛐凶吣芰Φ腻憻?；“跑”是跑步能力的鍛煉；“跳”是跳躍能力的培養(yǎng)，如跳高、跳遠(yuǎn)等；“投”是投擲能力的鍛煉，如投鐵餅、投標(biāo)槍等；“攀”是攀登能力的鍛煉；“爬”是爬越或鉆爬能力的鍛煉?；緞?dòng)作練習(xí)的目的是發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，使他們動(dòng)作靈敏、協(xié)調(diào)，姿勢端正，從而增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)。

13、簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論？陳鶴琴是國民黨統(tǒng)治時(shí)期我國著名的幼兒教育家，他創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，對幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，提出了一些有關(guān)幼兒教育的理論主張。第一，他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣；第二，他主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；第三，他主張幼稚園的課程以大自然，大社會(huì)為中心，實(shí)施單元教學(xué)，采用游戲方法并多在戶外活動(dòng)等。

14、幼兒園的教育任務(wù)與特點(diǎn)有哪些？答：國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的教育任務(wù)是：“實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展德教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進(jìn)一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù)，例如，體育要促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)等；智育要發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力等；德育要培養(yǎng)誠實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、守紀(jì)律等良好品質(zhì)和習(xí)慣等；美育要培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。要完成這些任務(wù)，幼兒園教育的一個(gè)最大特點(diǎn)就是它的“活動(dòng)性”，即通過讓幼兒自由、自主地活動(dòng)，尤其是游戲活動(dòng)，使幼兒得到全面發(fā)展。

15、簡要說明如何指導(dǎo)幼兒表演游戲？答：表演游戲是按照童話、故事等文學(xué)作品中的角色、情節(jié)和語言，進(jìn)行創(chuàng)造性表演的一種游戲，它對于幫助幼兒理解文學(xué)作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語言表達(dá)能力、以及培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應(yīng)注意指導(dǎo)好幼兒的表演游戲。首先，應(yīng)指導(dǎo)幼兒選擇適當(dāng)?shù)挠螒騼?nèi)容；其次，教師應(yīng)生動(dòng)有趣地講述故事；其三，要帶領(lǐng)幼兒準(zhǔn)備表演；其四，要尊重幼兒選擇角色的愿望；其五，教師應(yīng)及時(shí)提出有益的建議。

16、結(jié)構(gòu)游戲與角色游戲有什么異同？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造的游戲。二者之間的相同點(diǎn)都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動(dòng)，反映幼兒對周圍事物的印象，而角色游戲是

通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。

17、科學(xué)護(hù)理幼兒生活的措施有哪些？答：為了使幼兒身心健康發(fā)展，幼兒園除了創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和物質(zhì)條件之外，還應(yīng)科學(xué)地安排和護(hù)理好兒童的生活，其措施主要有如下幾個(gè)方面：第一，提供合衛(wèi)生要求的房屋、設(shè)備和場地；第二，提供合理的營養(yǎng)和膳食；第三，保證充足的睡眠；第四，注意合適的衣著。

18、簡介幼兒美感的特點(diǎn)及美育的任務(wù)？答：幼兒美感的特點(diǎn)主要表現(xiàn)有三方面的特點(diǎn)：第一，幼兒美感與積極的情緒體驗(yàn)聯(lián)系緊密；第二，幼兒美感是直接表面的；第三，幼兒美感具有行動(dòng)性。幼兒美育就是發(fā)展幼兒美感的一種教育活動(dòng)，它對于陶冶幼兒情操、發(fā)展幼兒智力、豐富幼兒生活等具有重要的意義。幼兒美育的任務(wù)主要有萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣；培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣和愛好，發(fā)展創(chuàng)造力。

19、什么是幼兒道德行為？如何培養(yǎng)幼兒的道德行為？答：幼兒道德行為是指符合道德準(zhǔn)則和規(guī)范的行為、舉止，例如誠實(shí)、不說謊等。當(dāng)?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時(shí)，就成為道德習(xí)慣。然而，這必須從幼兒時(shí)期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為，從而使其經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，變成道德習(xí)慣。那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢？首先，應(yīng)注意熱愛、尊重和嚴(yán)格要求兒童相結(jié)合；其次，應(yīng)堅(jiān)持正面教育，比如為兒童樹立榜樣；動(dòng)之以情、曉之以理；以鼓勵(lì)和表揚(yáng)為主，等等。其三，應(yīng)注意集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；其四，應(yīng)注意教育的一貫性與一致性。

20、怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？思維是人間接地反映客觀事物的一種心理活動(dòng)，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨(dú)特的、新穎的成品或觀念的心理活動(dòng)，是人的高級智力活動(dòng)。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因?yàn)楦杏X是幼兒認(rèn)識活動(dòng)前提條件，是保證幼兒能迅速地、準(zhǔn)確地接受外界信息，從而認(rèn)識周圍的現(xiàn)實(shí)世界，并使創(chuàng)造性思維活動(dòng)成為可能。其次，教師要向幼兒提出一定的智力活動(dòng)要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動(dòng)的機(jī)會(huì)，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。

21、幼兒園兒童游戲玩具的基本要求有哪些？答：玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學(xué)器具和游戲材料。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時(shí)期，因而對于兒童玩具的選擇，不同時(shí)期還應(yīng)有不同的要求，所以，幼兒園玩具還應(yīng)注意如下原則：第一，玩具所反映的內(nèi)容應(yīng)由簡到繁。第二，玩具種類由少而多。第三，玩具的操作由簡易到復(fù)雜。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。

22、簡要說明品德四要素的關(guān)系？答：品德即指人的道德品質(zhì)，品德四要素包括知、情、行、意四個(gè)方面?！爸笔侵傅赖抡J(rèn)識；“情”是指道德情感；“行”是指道德行為；“意”是指道德意志。品德四要素是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。知能夠引導(dǎo)其它三個(gè)方面的發(fā)展；情是道德行為的動(dòng)力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認(rèn)識，其它三個(gè)方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德情感，則道德行為缺乏動(dòng)力；沒有道德行為，則道德品質(zhì)無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認(rèn)識易于動(dòng)搖，道德情感難以控制，道德行為不能堅(jiān)持。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

23、請介紹“幼教優(yōu)先方案”的內(nèi)容？答：“幼教優(yōu)先方案”（Head Start Program）是一項(xiàng)由美國聯(lián)邦政府撥款實(shí)施的一種補(bǔ)償教育計(jì)劃，開始于1965年夏天，主要收托家庭收入低微的4～5歲的兒童。該方案有5個(gè)方面組成內(nèi)容：1）為兒童醫(yī)藥與牙科方面服務(wù)；2）社會(huì)服務(wù)與家庭教育；3）使用自愿服務(wù)人員；4）為兒童的心理發(fā)展服務(wù)；5）做好入學(xué)準(zhǔn)備。

24、幼兒園教學(xué)與小學(xué)教學(xué)相比有哪些特點(diǎn)？答：幼兒園的教學(xué)是幼兒全面發(fā)展教育的手段。由于受到幼兒身心發(fā)展的制約，幼兒園的教學(xué)與小學(xué)教學(xué)相比教具有它自身的特點(diǎn)：第一，讓幼兒自主活動(dòng)，即運(yùn)用各種感官直接接觸周圍世界，在與環(huán)境中的人、事、物的互動(dòng)中去認(rèn)識事物和現(xiàn)象。第二，給予幼兒相互交往的機(jī)會(huì)和良好的榜樣、正確的范例和示范，以便幼兒通過交往、觀察、模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)。第三，在教學(xué)中，語言必須和具體的事物相結(jié)合，多用口頭語言，少用或不用抽象的文字符號進(jìn)行學(xué)習(xí)。第四，教學(xué)必須激發(fā)幼兒的好奇心或興趣，以使幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。第五，教學(xué)應(yīng)以易于幼兒理解的、簡單的、具有啟蒙性的知識經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，以靈活而富有彈性的形式來進(jìn)行。

25、簡介幼兒園衛(wèi)生保健工作的內(nèi)容有哪些？答：衛(wèi)生保健工作是幼兒園工作的重要內(nèi)容，幼兒園應(yīng)制定切實(shí)可行的衛(wèi)生保健制度，并嚴(yán)格執(zhí)行貫徹。幼兒園衛(wèi)生保健工作的內(nèi)容主要有：1）建立健康狀況檢查的制度。2）安排合理的生活制度，護(hù)理好幼兒的日常生活。3）做好疾病的預(yù)防工作及常見病的治

療工作。4）堅(jiān)持做好經(jīng)常性的清潔衛(wèi)生消毒工作。5）搞好安全衛(wèi)生，嚴(yán)防意外事故的發(fā)生。6）做好營養(yǎng)調(diào)配及膳食衛(wèi)生工作。

26、簡要說明品德四要素的關(guān)系？答：品德即指人的道德品質(zhì)，品德四要素包括知、情、行、意四個(gè)方面?！爸笔侵傅赖抡J(rèn)識；“情”是指道德情感；“行”是指道德行為；“意”是指道德意志。品德四要素是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。知能夠引導(dǎo)其它三個(gè)方面的發(fā)展；情是道德行為的動(dòng)力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認(rèn)識，其它三個(gè)方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德情感，則道德行為缺乏動(dòng)力；沒有道德行為，則道德品質(zhì)無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認(rèn)識易于動(dòng)搖，道德情感難以控制，道德行為不能堅(jiān)持。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

27、簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進(jìn)行研究的一個(gè)心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實(shí)事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗(yàn)，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗(yàn)，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個(gè)人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。

28、怎樣科學(xué)地安排和護(hù)理幼兒的生活？答：科學(xué)地安排和護(hù)理幼兒的生活，直接影響到幼兒的健康成長與身心發(fā)展，因此，幼兒園必須做好如下幾點(diǎn)：第一，提供合衛(wèi)生要求的房屋、設(shè)備和場地。為護(hù)理幼兒的生活，幼兒園必須創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和物質(zhì)條件。第二，提供合理的營養(yǎng)和膳食。合理的營養(yǎng)和膳食是兒童健康成長的保證。第三，保證幼兒充足的睡眠，并養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣。第四，注意幼兒合適的衣著。

29、幼兒體育的任務(wù)是什么？體育是促進(jìn)兒童身體健康成長、增長體質(zhì)以及心理健康發(fā)展的教育活動(dòng)。體育是幼兒全面發(fā)展教育的一個(gè)重要內(nèi)容，兒童各方面的發(fā)展必須建立在身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，顯然，幼兒園體育活動(dòng)具有重要的意義。根據(jù)我國現(xiàn)階段的幼兒教育任務(wù)，幼兒身心發(fā)展的規(guī)律以及幼兒教育的理論發(fā)展，目前我國幼兒體育的任務(wù)主要有三項(xiàng)：第一，促進(jìn)幼兒身體的正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增長他們的體質(zhì)；第二，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣；第三，發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，培養(yǎng)幼兒對體育活動(dòng)的興趣。此外，在體育活動(dòng)中還應(yīng)培養(yǎng)幼兒良好的情緒、意志品質(zhì)和個(gè)性，促進(jìn)幼兒心理方面的發(fā)展。30、簡述幼兒園智育的任務(wù)是什么？幼兒園智育是培養(yǎng)兒童能力、發(fā)展兒童智力的教育活動(dòng)。對幼兒進(jìn)行智育是完全必要的，因此，幼兒園必須完成一定的智育任務(wù)。根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，幼兒園智育的任務(wù)主要有五個(gè)方面：即發(fā)展幼兒正確運(yùn)用感官的能力和動(dòng)手操作能力；發(fā)展幼兒運(yùn)用語言交往的能力；增進(jìn)幼兒對環(huán)境的認(rèn)識；培養(yǎng)幼兒有益的興趣和愛好；發(fā)展幼兒的智力。

31、簡述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點(diǎn)？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進(jìn)行研究的一個(gè)心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實(shí)事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗(yàn)，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗(yàn)，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個(gè)人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。

32、幼兒園教師應(yīng)該如何發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？答：思維是人們間接地反映客觀事物的一種心理活動(dòng)，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨(dú)特的、新穎的成品或觀念的心理活動(dòng)，是人的高級智力活動(dòng)。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因?yàn)楦杏X是幼兒認(rèn)識活動(dòng)前提條件，是保證幼兒能迅速地、準(zhǔn)確地接受外界信息，從而認(rèn)識周圍的現(xiàn)實(shí)世界，并使創(chuàng)造性思維活動(dòng)成為可能。其次，教師要向幼兒提出一定的智力活動(dòng)要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動(dòng)的機(jī)會(huì)，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。

33、兒童道德品質(zhì)四要素之間有什么樣的關(guān)系？答：品德即指人的道德品質(zhì)，品德四要素包括知、情、行、意四個(gè)方面，“知”是指道德認(rèn)識；“情”是指道德情感；“行”是指道德行為；“意”是指道德意志。品德四要素是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。知能夠引導(dǎo)其它三個(gè)方面的發(fā)展；情是道德行為的動(dòng)力；行是道德

品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認(rèn)識，其它三個(gè)方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德情感，則道德行為缺乏動(dòng)力；沒有道德行為，則道德品質(zhì)無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認(rèn)識易于動(dòng)搖，道德情感難以控制，道德行為不能堅(jiān)持。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

34、幼兒基本動(dòng)作的鍛煉有哪些？答：基本動(dòng)作是人體從事各種活動(dòng)的基本條件，充分發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，不僅能增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，而且具有較高的實(shí)用性。幼兒基本動(dòng)作的鍛煉主要有：走、跑、跳、投、攀、爬等幾個(gè)方面。“走”即走路或行走能力的鍛煉；“跑”是跑步能力的鍛煉；“跳”是跳躍能力的培養(yǎng)，如跳高、跳遠(yuǎn)等；“投”是投擲能力的鍛煉，如投鐵餅、投標(biāo)槍等；“攀”是攀登能力的鍛煉；“爬”是爬越或鉆爬能力的鍛煉?；緞?dòng)作練習(xí)的目的是發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，使他們動(dòng)作靈敏、協(xié)調(diào)，姿勢端正，從而增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)。

35、幼兒園的教育任務(wù)與特點(diǎn)有哪些？答：國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的教育任務(wù)是：“實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展德教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進(jìn)一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù)，例如，體育要促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)等；智育要發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力等；德育要培養(yǎng)誠實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、守紀(jì)律等良好品質(zhì)和習(xí)慣等；美育要培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。要完成這些任務(wù)，幼兒園教育的一個(gè)最大特點(diǎn)就是它的“活動(dòng)性”，即通過讓幼兒自由、自主地活動(dòng)，尤其是游戲活動(dòng)，使幼兒得到全面發(fā)展。

36、簡要比較說明角色游戲與結(jié)構(gòu)游戲的異同？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造的游戲。二者之間的相同點(diǎn)都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動(dòng)，反映幼兒對周圍事物的印象，而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。

五、論述題：

1、教師應(yīng)如何引導(dǎo)幼兒個(gè)性的發(fā)展？

答：個(gè)性是指人在需要、興趣、愛好、理想、世界觀等方面所表現(xiàn)出來的傾向性，由于人在這些方面的傾向性不同，因而每個(gè)人的個(gè)性是有很大差異的。幼兒個(gè)性就是每個(gè)幼兒在上述方面所具有的傾向性。幼兒的個(gè)性處在形成和發(fā)展的過程中，具有很大的可塑性，因此，幼兒園教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，使其朝著積極的個(gè)性品質(zhì)方向發(fā)展。

教師引導(dǎo)幼兒個(gè)性的發(fā)展，應(yīng)注意如下幾個(gè)方面：第一，教師要接受并尊重每一個(gè)兒童。第二，教師要做幼兒的榜樣。第三，教師要為兒童提供探索的環(huán)境；第四，教師要為兒童提供自我表達(dá)的機(jī)會(huì)。第五，提供幼兒完成活動(dòng)的機(jī)會(huì)。第六，教師要正面引導(dǎo)兒童。第七，教師要以積極的方式幫助兒童對待失敗和挫折。（將上述要點(diǎn)加以適當(dāng)解釋）

2、教師應(yīng)如何指導(dǎo)幼兒的結(jié)構(gòu)游戲？

答：結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、沙等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行物質(zhì)建造的游戲。結(jié)構(gòu)游戲?qū)τ诎l(fā)展兒童感知、觀察和思維能力等方面具有重要的作用，因此，幼兒園教師應(yīng)加以正確引導(dǎo)。

教師指導(dǎo)幼兒結(jié)構(gòu)游戲應(yīng)注意如下方面：第一，指導(dǎo)幼兒熟悉各種材料，掌握造型的基本技能。第二，加深幼兒對物體和建筑的印象。第三，教會(huì)幼兒初步的建筑結(jié)構(gòu)的基本知識和一定的技能。第四，注意激發(fā)幼兒結(jié)構(gòu)游戲的興趣，提高結(jié)構(gòu)游戲的水平。第五，充分提供材料，適時(shí)地啟發(fā)思考。第六，培養(yǎng)良好的常規(guī)習(xí)慣，發(fā)展健康的個(gè)性。（將上述各要點(diǎn)加以適當(dāng)展開即解釋）

3、試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點(diǎn)？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進(jìn)行研究的一個(gè)心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實(shí)事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗(yàn)，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗(yàn)，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個(gè)人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。

4、聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)前兒童德育有什么意義？答：學(xué)前兒童德育主要是指對幼兒道德品質(zhì)方面的教育，是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，由教育者依據(jù)國家和社會(huì)的道德教育要求，培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會(huì)道德準(zhǔn)則，形成良好的道德行為習(xí)慣，為其良好道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)的一種教育活動(dòng)。因此，學(xué)前兒童德育具有重要的意義，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，學(xué)前兒童德育是國家發(fā)展與建設(shè)的需要。我國當(dāng)今所面臨的任務(wù)，就是要努力建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國家，這既需要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的精神文明。要達(dá)此目的，就要從學(xué)前兒童抓起。要加強(qiáng)兒童的思想道德教育，要引導(dǎo)兒童熱愛祖國，樹立遠(yuǎn)大的理想和形成優(yōu)良的品德。如果忽視對兒童的思想道德教育，就必然會(huì)影響整個(gè)社會(huì)和國家的發(fā)展。第二，幼兒園德育活動(dòng)是幼兒身心全面發(fā)展的需要。德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，通過德育，使幼兒掌握社會(huì)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，有利于他們迅速地適應(yīng)社會(huì)生活的需要。培養(yǎng)幼兒形成良好的道德品質(zhì)，是他們以后健康發(fā)展的重要保證，這是其他各項(xiàng)教育所不能取代的。同時(shí)，通過德育，還可以使兒童更好地按社會(huì)要求來發(fā)展自己智、體、美等多方面的才能。第三，幼兒德育可促使幼兒形成良好的道德品質(zhì)。從幼兒生長和生活的環(huán)境來看，幼兒可能會(huì)受到多方面的影響，既有家庭父母、長輩方面的影響，又有幼兒園教師、同伴的影響，還有社區(qū)鄰居的影響等等，各種影響是交叉進(jìn)行的，這會(huì)對幼兒道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不同的力量。由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識能力有限使他們往往分不清是非，對事物缺乏正確的道德判斷，自我控制能力較差，意志力較薄弱，因而更容易受不良傾向的誘惑，采取不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。所以，此時(shí)如果不對幼兒開始實(shí)施正確而合理的德育，不注意調(diào)節(jié)、控制和改造來自各方面的教育影響，幼兒有可能形成不良的道德品質(zhì)。幼兒期是兒童態(tài)度、性格、習(xí)慣奠基的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們接受怎樣的影響對以后的發(fā)展關(guān)系重大。

5、舉例分析玩具的基本要求有哪些？

答：玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學(xué)器具和游戲材料。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時(shí)期，因而對于兒童玩具的選擇，不同時(shí)期應(yīng)有不同的要求，所以，幼兒園玩具還應(yīng)注意如下原則：第一，玩具所反映的內(nèi)容應(yīng)由簡到繁。逐漸增加玩具所反映內(nèi)容的難度，讓幼兒感覺到挑戰(zhàn)性。如拼圖由少片到多片、數(shù)概念由5以內(nèi)而至10。第二，玩具種類由少而多。逐漸增加玩具的種類，讓幼兒多樣選擇。例如，增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的玩具、或增加美術(shù)的工具和材料。第三，玩具的操作由簡易到復(fù)雜。逐漸增加玩具材料的復(fù)雜性，如木工由鐵錘到鋸子，玩沙由干沙到加水成濕沙。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的玩具，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，在逐漸增加需經(jīng)教師指導(dǎo)的玩具，如手指書、顏料、跳棋等。

6、聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)前兒童德育的意義？答：學(xué)前兒童德育主要是指對幼兒道德品質(zhì)方面的教育，是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，由教育者依據(jù)國家和社會(huì)的道德教育要求，培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會(huì)道德準(zhǔn)則，形成良好的道德行為習(xí)慣，為其良好道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)的一種教育活動(dòng)。因此，學(xué)前兒童德育具有重要的意義，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，學(xué)前兒童德育是國家發(fā)展與建設(shè)的需要。我國當(dāng)今所面臨的任務(wù)，就是要努力建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國家，這既需要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的精神文明。要達(dá)此目的，就要從學(xué)前兒童抓起。要加強(qiáng)兒童的思想道德教育，要引導(dǎo)兒童熱愛祖國，樹立遠(yuǎn)大的理想和形成優(yōu)良的品德。如果忽視對兒童的思想道德教育，就必然會(huì)影響整個(gè)社會(huì)和國家的發(fā)展。第二，幼兒園德育活動(dòng)是幼兒身心全面發(fā)展的需要。德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，通過德育，使幼兒掌握社會(huì)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，有利于他們迅速地適應(yīng)社會(huì)生活的需要。培養(yǎng)幼兒形成良好的道德品質(zhì)，是他們以后健康發(fā)展的重要保證，這是其他各項(xiàng)教育所不能取代的。同時(shí)，通過德育，還可以使兒童更好地按社會(huì)要求來發(fā)展自己智、體、美等多方面的才能。第三，幼兒德育可促使幼兒形成良好的道德品質(zhì)。從幼兒生長和生活的環(huán)境來看，幼兒可能會(huì)受到多方面的影響，既有家庭父母、長輩方面的影響，又有幼兒園教師、同伴的影響，還有社區(qū)鄰居的影響等等，各種影響是交叉進(jìn)行的，這會(huì)對幼兒道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不同的力量。由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識能力有限使他們往往分不清是非，對事物缺乏正確的道德判斷，自我控制能力較差，意志力較薄弱，因而更容易受不良傾向的誘惑，采取不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。所以，此時(shí)如果不對幼兒開始實(shí)施正確而合理的德育，不注意調(diào)節(jié)、控制和改造來自各方面的教育影響，幼兒有可能形成不良的道德品質(zhì)。幼兒期是兒童態(tài)度、性格、習(xí)慣奠基的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們接受怎樣的影響對以后的發(fā)展關(guān)系重大。

7、請比較說明角色游戲與結(jié)構(gòu)游戲的異同。

角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進(jìn)行建造的游戲。二者之間的相同點(diǎn)都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動(dòng)，反映幼兒對周圍事物的印象，而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。

8、試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點(diǎn)？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進(jìn)行研究的一個(gè)心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實(shí)事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗(yàn)，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗(yàn)，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個(gè)人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。

9、教師應(yīng)如何提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量？

答：溝通是一種相互理解，彼此接納對方的觀點(diǎn)、行為，創(chuàng)造彼此良好關(guān)系的動(dòng)力，是在雙向交流中彼此相互協(xié)調(diào)的默契。教師的溝通能力被許多國家和地區(qū)列為教師的基本功，受到高度的重視。幼兒園教師與幼兒的溝通除了非言語溝通之外，最重要的就是與幼兒的言語溝通。所謂言語溝通是指利用口頭語言，通過與幼兒交談的形式，達(dá)到相互了解和理解的一種溝通方式。由于幼兒年齡較小，知識經(jīng)驗(yàn)貧乏，理解能力較差，往往會(huì)出現(xiàn)溝通效果不佳或質(zhì)量不高的狀況。這就需要幼兒園教師通過一定的努力和途徑來提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量。

教師與幼兒交談，特別是個(gè)別或小組中的交談是與幼兒進(jìn)行言語溝通的重要途徑。通過交談，教師與幼兒可以達(dá)到分享情感、心靈交匯的效應(yīng)。當(dāng)然，這需要教師在抓住機(jī)會(huì)、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和保持幼兒談話的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上具有靈活機(jī)智的策略、豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧；尤其是教師對幼兒的愛、尊重和想理解幼兒的那份渴望。然而，據(jù)有關(guān)方面的研究表面，目前幼兒園師生在言語溝通方面卻存在這樣或那樣的問題：教師習(xí)慣自己講幼兒聽，總認(rèn)為自己講的是有價(jià)值的，而對幼兒的見聞、感受等缺乏共鳴，所以很少有真正的雙向交談；談話多在集體活動(dòng)時(shí)，以教師提問、幼兒回答的形式進(jìn)行，個(gè)別交談較少；教師對幼兒的談話中，批評、否定多于表揚(yáng)、鼓勵(lì)、肯定；指導(dǎo)、命令多于情感、經(jīng)驗(yàn)的交流、分享；教師以為自己理解了幼兒，其實(shí)并沒有理解幼兒；教師以為幼兒理解了自己的話，其實(shí)幼兒并沒有理解；不少教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧，以及必要的耐心，尤其是幼兒口齒不清、內(nèi)容含糊、語法錯(cuò)誤較多的時(shí)候。

因此，要提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量，最根本的就是教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等交流、共同分享的地位，同時(shí)加強(qiáng)教師自身溝通能力的提高。

10、要保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，幼兒教師應(yīng)注意哪些教育原則？

答：幼兒園教育目標(biāo)就是要為兒童德、智、體、美、勞全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展。要保證幼兒園教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師的教育工作具有關(guān)鍵性的意義，因此，教師在幼兒園教育工作中應(yīng)注意一定的教育原則。這些原則包括如下方面：

1）尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)利的原則；2）身心和諧發(fā)展的原則；3）保教合一的原則；4）面向全體、重視個(gè)別差異的原則；5）以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則；6）統(tǒng)合學(xué)習(xí)的原則；7）主動(dòng)學(xué)習(xí)的原則；8）重視環(huán)境教育的原則。（將以上原則加以適當(dāng)展開，即適當(dāng)解釋）

11、簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論？

陳鶴琴是國民黨統(tǒng)治時(shí)期我國著名的幼兒教育家，他創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心——南京鼓樓幼稚園，對幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，提出了一些有關(guān)幼兒教育的理論主張。第一，他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣；第二，他主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；第三，他主張幼稚園的課程以大自然，大社會(huì)為中心，實(shí)施單元教學(xué)，采用游戲方法并多在戶外活動(dòng)等。

12、什么是熱愛、尊重和嚴(yán)格要求原則？舉例分析為什么要堅(jiān)持此原則？

答：原則是人們進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的基本要求，它是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。熱愛、尊重和嚴(yán)格要求相結(jié)合是幼兒園德育活動(dòng)的原則之一，它要求幼兒園教師在幼兒德育活動(dòng)中，既要熱愛、尊重兒童，又要嚴(yán)格要求兒童。

首先，教育者對教育的對象負(fù)有社會(huì)責(zé)任，要以真摯的感情關(guān)懷和促進(jìn)他們成長。幼兒尤其需要成人的熱愛和關(guān)懷，幼兒依附于成人，成人對他們的情感和態(tài)度，對他們身心發(fā)展的影響很大。幼兒是在與人交往中發(fā)展的，成人對他們的熱愛與關(guān)懷是幼兒身心健康發(fā)展的重要條件，教育者熱愛兒童也是做好教育工作的先決條件。教師和幼兒間的良好關(guān)系，幼兒對教師的依賴和熱愛使幼兒樂意接受教育。例如，面對一個(gè)班級中的幼兒，教師應(yīng)熱愛全班的每一個(gè)幼兒，關(guān)心、了解全班每一個(gè)幼兒的需要，耐心地教育他們。

其次，教育者還應(yīng)尊重兒童，平等相待。無論在家庭中，還是在幼兒園中都應(yīng)給幼兒以應(yīng)有的地位，決不可以認(rèn)為他們年幼無知而任意訓(xùn)斥、辱罵和恐嚇?biāo)麄?。例如，在教育兒童的過程中，應(yīng)信任幼兒，保護(hù)幼兒的自尊心，不可損傷他們幼小的心靈。

其三，要使幼兒健康成長，教師必須對他們提出嚴(yán)格要求。幼兒知識經(jīng)驗(yàn)少，自我意識、自覺性才開始發(fā)展，辨別能力差。教師應(yīng)該根據(jù)教育任務(wù)向幼兒提出要求，培養(yǎng)他們良好的思想品質(zhì)。對幼兒提出的要求必須是合理的，經(jīng)過一定努力可以達(dá)到的。要求提出后，就要讓幼兒嚴(yán)格執(zhí)行、真正做到。對幼兒沒有要求或要求過高過低，或雖有要求并不嚴(yán)格執(zhí)行，這樣都會(huì)失去嚴(yán)格要求的意義，不能使教育受到良好的效果。例如，對幼兒提出嚴(yán)格執(zhí)行作息制度的要求；認(rèn)真學(xué)習(xí)的要求；按規(guī)則游戲的要求等等。

總之，熱愛和尊重幼兒與嚴(yán)格要求幼兒是辨正統(tǒng)一的，互為條件的，在教育中必須緊密結(jié)合，不可孤立片面地強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)方面。

13、試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點(diǎn)？

答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進(jìn)行研究的一個(gè)心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認(rèn)為游戲是在幻想面紗下的真實(shí)事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。游戲可以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗(yàn)，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。艾里克森認(rèn)為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗(yàn)，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個(gè)人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。

14、簡要說明如何指導(dǎo)幼兒進(jìn)行角色游戲？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲。它對于幫助幼兒理解文學(xué)作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語言表達(dá)能力、以及培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應(yīng)注意指導(dǎo)好幼兒的角色游戲。首先，應(yīng)指導(dǎo)幼兒選擇適當(dāng)?shù)挠螒騼?nèi)容；其次，教師應(yīng)生動(dòng)有趣地講述故事；其三，要帶領(lǐng)幼兒準(zhǔn)備表演；其四，要尊重幼兒選擇角色的愿望；其五，教師應(yīng)及時(shí)提出有益的建議。

15、舉例分析玩具的基本要求有哪些？

答：玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學(xué)器具和游戲材料。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時(shí)期，因而對于兒童玩具的選擇，不同時(shí)期應(yīng)有不同的要求，所以，幼兒園玩具還應(yīng)注意如下原則：第一，玩具所反映的內(nèi)容應(yīng)由簡到繁。逐漸增加玩具所反映內(nèi)容的難度，讓幼兒感覺到挑戰(zhàn)性。如拼圖由少片到多片、數(shù)概念由5以內(nèi)而至10。第二，玩具種類由少而多。逐漸增加玩具的種類，讓幼兒多樣選擇。例如，增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的玩具、或增加美術(shù)的工具和材料。第三，玩具的操作由簡易到復(fù)雜。逐漸增加玩具材料的復(fù)雜性，如木工由鐵錘到鋸子，玩沙由干沙到加水成濕沙。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的玩具，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，在逐漸增加需經(jīng)教師指導(dǎo)的玩具，如手指書、顏料、跳棋等。

16、根據(jù)我國幼兒園教育的目標(biāo)，結(jié)合加德納的多元智力觀，分析當(dāng)前我國幼兒園中普遍存在的“特色園”、“興趣班”現(xiàn)象。

答：按照國家教育部在1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》總則的規(guī)定，我國幼兒園“實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”。這是現(xiàn)階段國家對幼兒園教育目的的規(guī)定，在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進(jìn)一步就體、智、德、美各方面提出了幼兒園保育和

教育的具體目標(biāo)。

美國發(fā)展心理學(xué)家加德納通過研究提出了多元智力觀，即人的智力是多方面的，如語言能力、數(shù)理邏輯能力、空間想象能力、符號編碼能力、交往能力等等，這些能力是綜合交織在一起的，人們不能把它們截然分開來。因此，在兒童早期的發(fā)展中，應(yīng)注意綜合地、全面地發(fā)展兒童各方面的能力，以便為其以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

按照我國幼兒園教育目的的實(shí)質(zhì)以及加德納的多元智力觀，幼兒園教育的任務(wù)就是要促使幼兒全面發(fā)展。然而，當(dāng)前我國許多幼兒園中普遍存在著“特色園”和“興趣班”現(xiàn)象，這是不符合我國教育目的要求的，也不符合加德納的多元智力觀的要求。因?yàn)椋^“特色園”和“興趣班”其實(shí)質(zhì)是就幼兒的某一方面加以培訓(xùn)，從而有可能造成幼兒的片面發(fā)展。所以在學(xué)前教育階段應(yīng)制止這種現(xiàn)象。

17、結(jié)合創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)區(qū)的理論，舉例說明創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)區(qū)應(yīng)注意哪些原則？

答：游戲活動(dòng)區(qū)是指一個(gè)有規(guī)劃且多樣性的游戲環(huán)境，幼兒能夠在這里依照自己的興趣、能力與發(fā)展階段，有效地且有系統(tǒng)地完成某種游戲活動(dòng)，或達(dá)到某一學(xué)習(xí)目標(biāo)。游戲活動(dòng)區(qū)的創(chuàng)設(shè)與規(guī)劃可以多種多樣，但有其基本的步驟：第一，擬定游戲活動(dòng)區(qū)的種類與目標(biāo)。即首先應(yīng)確定創(chuàng)設(shè)多少以及哪幾種游戲活動(dòng)區(qū)，并給每一種游戲活動(dòng)區(qū)制定具體的目標(biāo)。第二，游戲活動(dòng)區(qū)的組織。即將游戲活動(dòng)區(qū)設(shè)置在什么位置，并制定每一種游戲的規(guī)則，使幼兒能夠按照一定的要求或規(guī)則以一定的方式進(jìn)行游戲。第三，游戲活動(dòng)區(qū)材料的配置。即為每一個(gè)游戲活動(dòng)區(qū)配置相應(yīng)的活動(dòng)材料，以便幼兒能夠有效地進(jìn)行游戲。

以上是創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)區(qū)的基本理論。然而，隨著兒童年齡的增大和年級的升高以及游戲活動(dòng)內(nèi)容的改變，游戲活動(dòng)區(qū)的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)該變化。這就要求教師在創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)區(qū)時(shí)應(yīng)遵循一定的原則。第一，內(nèi)容由簡到繁。逐漸增加材料難度，讓幼兒期望被挑戰(zhàn)，如，拼圖由少片到多片、數(shù)概念由5以內(nèi)增至10。第二，種類由少而多。逐漸增加材料的種類，讓幼兒多樣選擇，如增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的書紙、或增加美術(shù)的工具和材料。第三，操作由簡易到復(fù)雜。逐漸增加較復(fù)雜的材料，如畫畫由鉛筆到水彩筆、木工由鐵錘到鋸子、玩沙由干沙到加水成濕沙。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的材料，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，再逐漸增加需經(jīng)教師指導(dǎo)的材料，如手指書、顏料、跳棋等。第五，游戲區(qū)（角）的個(gè)數(shù)有少到多。隨著學(xué)期的進(jìn)行，逐漸開放各個(gè)游戲活動(dòng)區(qū)，如第一周開放三個(gè)角，讓幼兒分三組玩；第二周、第三周相繼加開別的游戲區(qū)，繼續(xù)分組游戲。第六，配合單元主題。隨著單元主題的進(jìn)行和更換，逐漸增加或更換游戲材料的種類，如應(yīng)“水”的主題增加玩水角（區(qū)），應(yīng)“小商店”的主題而將娃娃家更換為小商店的材料。第七，配合幼兒發(fā)展。為配合幼兒某方面的發(fā)展需要，在各游戲區(qū)（角）增添有關(guān)的材料，以幼兒的讀寫發(fā)展為例，可在游戲區(qū)放置各種讀寫材料，讓幼兒在活動(dòng)中自發(fā)地運(yùn)用書寫語言。

第三篇：學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題及答案

學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題1及答案

一、填空題

1.標(biāo)志學(xué)前公共教育思想誕生的理論著作是柏拉圖的——?理想國》 2.學(xué)前教育是面向0一6歲兒童實(shí)施的教青。

3.教育功能一般可以分為三個(gè)層次，分別為期望層次、潛在層次和現(xiàn)實(shí)功能 4.學(xué)前兒童的情緒調(diào)控能力主要表現(xiàn)在學(xué)前兒童情緒的易激動(dòng)性、易感性、和易表現(xiàn)性。

5.學(xué)前兒童學(xué)習(xí)興趣主要包括探究的興趣、求知的興趣、創(chuàng)造的興趣以及動(dòng)手 6.激勵(lì)作用對學(xué)前兒童的強(qiáng)化效應(yīng)——可分為正強(qiáng)化效應(yīng)和幼兒園環(huán)境所發(fā)揮的應(yīng)當(dāng)是指負(fù)強(qiáng)化效應(yīng)正強(qiáng)化效應(yīng)

7.教師為學(xué)前兒童提供的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境 1.瑞士教育家裴斯泰洛齊的代表作是?林哈德與葛篤德》

2.學(xué)前兒童道德意志的特點(diǎn)不包括：注意力分散

3.我國偉大教育家陶行知先生所提倡的教育是指賞識教育

4.社區(qū)教育起源于丹麥

5.教歷研究的主要流程是：一般項(xiàng)目 課前計(jì)劃 過程描述 課后反思

三、名詞解釋題

1.反思日記是指教師通過對自己日常生活和教育活動(dòng)中的個(gè)人化思想的記錄，以此來促進(jìn)其對教育及其意義的理解，合適地呈現(xiàn)和揭示生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥链┩附?jīng)驗(yàn)的一種話話方式。

2.認(rèn)同是一個(gè)潛移默化的過程，在此過程中，學(xué)前兒童把教師的態(tài)度、信仰、特征、價(jià)值觀作為他們自己的參照系，在大多數(shù)情況下，認(rèn)同是指向教師或其他真實(shí)的榜樣，但有時(shí)也同一種理想或想象的榜樣相聯(lián)系。

3.同伴關(guān)系是指年齡相近的兒童之間在共同生活、共同游戲中建立起來的相互協(xié)作關(guān)系。

4.由社區(qū)組織親子班，招收以幼兒園為中心的附近社區(qū)中的0-3 歲未人園兒童，家長帶孩子每周定期來園參與親子活動(dòng)。幼兒園則提供師資等，組織具體的親子活動(dòng)，多方面指導(dǎo)學(xué)前兒童家庭早期教育。

2.兒 童 以模仿和想象，扮演角色，反映周圍生活，兒童可以脫離當(dāng)前對實(shí)物的感知，以表象代替實(shí)物作思維的支柱，進(jìn)行想象，并學(xué)會(huì)用語言符號進(jìn)行思維。3.幼 兒 園心理環(huán)境是指幼兒園內(nèi)對學(xué)前兒童發(fā)展產(chǎn)生影響的一切心理因素的總和，主要包括幼兒園人際關(guān)系、幼兒園精神氛圍、教師的教育觀念與行為等。4.案 例 教學(xué)是指，通過對一個(gè)含有問題在內(nèi)的具體教育情境的描述，引導(dǎo)學(xué)生對這些特殊情境進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。

1.育人效益，是學(xué)前教育發(fā)揮其育人功能在教育領(lǐng)域本身所獲得的效益。教育具有育人功能，因而，通過教育過程就會(huì)獲得培養(yǎng)人才的教育效益。

2.游戲是幼兒的基本活動(dòng)，是幼兒通過模仿和想象，有目的、有意識、創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)，是人的社會(huì)活動(dòng)的初級形式。

3.“教歷研究”就是教師通過對個(gè)人資料的收集，對自己思想軌跡的記錄，來認(rèn)識自己、認(rèn)識自己的教學(xué)實(shí)踐，并對自身實(shí)踐進(jìn)行有意識的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷地探究反思，在反思的基礎(chǔ)上提高自己的實(shí)踐能力，最后改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。

四、簡答題

1.簡述學(xué)前教育對個(gè)體的期望功能。

學(xué)前教青的保育功能F學(xué)前教育促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展，學(xué)前教育促進(jìn)兒童人格的健全發(fā)展。

2.簡述我國幼兒園工作應(yīng)該堅(jiān)持的原則。

促進(jìn)學(xué)前兒童全面發(fā)展的原則，尊重學(xué)前兒童，建立平等的師幼關(guān)系的原則，保教結(jié)合的原則，面向全體，重視個(gè)別差異的原則，發(fā)揮一日生活的整體功能的原則;以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則，充分利用兒童、家庭和社會(huì)的教育資源的原則。3.解釋“皮格馬利翁效應(yīng)”。

“皮格馬利翁效應(yīng)”是指教師寄予學(xué)生期望與愛，使被期望者產(chǎn)生自信自強(qiáng)心理，朝著期望的方向發(fā)展的現(xiàn)象，又稱為“羅森塔爾效應(yīng)”。4.簡述家庭教育的地位和作用。

家庭教育的地位和作用主要有以下幾個(gè)方面，家庭教育是其它教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，家庭教育是學(xué)前兒童認(rèn)識和步入社會(huì)的起點(diǎn)，家庭教育是學(xué)前兒童全面發(fā)展的關(guān)鍵所在，家庭教育的各種因素是學(xué)前兒童性格養(yǎng)成的條件。

五、論述題

結(jié)合實(shí)例論述“最近發(fā)展區(qū)”理論在學(xué)前兒童教育中的作用和意義。解釋“最近發(fā)展區(qū)”這一概念。

以發(fā)展的眼光來看待兒童，將兒童看成一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的個(gè)體，承認(rèn)每個(gè)兒童都有發(fā)展的可能性。

教青應(yīng)該超前于發(fā)展，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，推動(dòng)或加速兒童內(nèi)部的發(fā)展過程。教育者要了解兒童的現(xiàn)狀，作為促進(jìn)兒童發(fā)展的基礎(chǔ)。

每個(gè)兒童都有自己的“最近發(fā)展區(qū)”，因此，教青者要為不同的兒童創(chuàng)設(shè)不同的“最近發(fā)展區(qū)”，因材施教。

六、案例分析題

陳鶴琴先生曾經(jīng)說過“環(huán)境的布置也通過兒童的雙手和大腦，通過兒童思想和雙手所布置的環(huán)境可使他們對環(huán)境中的事物更加認(rèn)識，也更加愛護(hù)?！?1)你如何理解這句話?(2)在幼兒園戶外場地的設(shè)計(jì)過程中如何體現(xiàn)?（1）強(qiáng)調(diào)兒童的參與性。滿足兒童的身心需要。

（2）幼兒園中的戶外場地的設(shè)計(jì)，即水泥地，花草地和泥土地。

場地的設(shè)計(jì)一定要方便，能讓兒童充分地活動(dòng)開來，有利于兒童開展各種游戲和體育活動(dòng)。如果在場地面積允許的情況下，可以盡可能增加戶外場地的面積，使學(xué)前兒童能充分地享受戶外環(huán)境。

在設(shè)置幼兒園課程時(shí)，應(yīng)該考慮盡可能利用戶外條件的資源。如果場地面積比較狹小，則不能僅僅為了美化的作用而設(shè)置一些不必要的設(shè)施，而限制了兒童的活動(dòng)范圍。

學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題2及答案

一、填空題

1.我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園的創(chuàng)辦者是_______，其辦園思想是“中國化”、“_____ ”。

2.幼兒園教育應(yīng)該以___作為基本活動(dòng)。

3.幼兒園對學(xué)前兒童發(fā)展美育的任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)前兒童對美的感受力——和— 4.從學(xué)前兒童教育特點(diǎn)的維度劃分，幼兒園環(huán)境包括——、運(yùn)動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)環(huán)境和——

5.社區(qū)教育最初是——形式的社區(qū)教育。

6.——————、充足的睡眠、——以及定期的身體檢查有助于減少疾病等影響學(xué)前兒童今后學(xué)習(xí)的因素。

二、選擇題

1.推動(dòng)各國幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科的是()。A.歐文 B.杜威 c.福祿培爾 D.蒙臺梭利

2.瑞士教育家裴斯泰洛齊的代表作是()。A.?大教學(xué)論》 B.?世界圖解》 c.?理想國》

D.《林哈德與葛篤德》

3.我國幼兒園的雙重任務(wù)是指()。A.保育和教育 B.體育和智育

c.德育和智育

D.保育、教育幼兒及為家長服務(wù)

4.根據(jù)班級人數(shù)安排桌椅，是指活動(dòng)室空間設(shè)計(jì)中的()。A.開放式 B.區(qū)隔式 c.秧田式 D.封閉式

5.除學(xué)前兒童、教師以外，A.課堂 B.游戲 c.環(huán)境 D.教法

三、名詞解釋題 1.育人效益 2.游戲 3.教歷研究 4.反思日記

構(gòu)成現(xiàn)代學(xué)前教育的第三個(gè)基本要素是指()。

四、筒答題

1.教育本質(zhì)、教育功能和教育效益三者之間的關(guān)系。2.簡述我國幼兒園教學(xué)活動(dòng)的基本原則。3.解釋“ 皮格馬利翁效應(yīng)”。4.簡述幼兒園與小學(xué)銜接的原則。

五、論述題

你如何理解“寶寶的健康成長=家庭教育十幼兒園教育”?

六、案例分析題

一天，我和梁老師在學(xué)前兒童看電視的時(shí)候用吹塑紙剪了幾片花瓣，然后在火上燒烤后制

成了菊花。當(dāng)薛詩雨、汪佳琦等小朋友看見后覺得很好奇，就走過來看，我和梁老師就叫她們

學(xué)著剪花瓣，開始的時(shí)候，汪剪得快，但剪得不整齊F薛剪得恒，剪得還算整齊;剪得較好的算是

沈佳蕾……自由活動(dòng)時(shí)，夏凡、張譯文、劉嘉緣等也要剪，我就讓比做小老師，別看她平時(shí)不聲

不響的，做起小老師來還挺像樣的。小朋友將剪好的花片給我之后，我到廚房去燒烤之后布置

在墻上，吳哲、關(guān)杰等小朋友都說這樣的菊花比結(jié)紙做的要好看。結(jié)合案例，說明應(yīng)該如何根據(jù)不同年齡階段學(xué)前兒童的特點(diǎn)開展教學(xué)活動(dòng)。參考答案

一、填空題

1.陶行知平民化 2.游戲 3.想象力4.語言環(huán)境 游戲環(huán)境 5.成人教育 6.科學(xué)的飲食安全的環(huán)境

二、選擇題

1.C 2.D 3.A 4.A 5.C

三、名詞解釋題

四、簡答題

1.教育本質(zhì)，是教育所固有的本質(zhì)屬性。教育功能，是由教育本質(zhì)所決定，蘊(yùn)藏在教育中

所能發(fā)揮的有利作用。教育效益，是通過教育過程使教育功能得到發(fā)揮而獲得的成果。由此,可見，教育本質(zhì)與教育功能是教育所固有的屬性和性能，而教育效益則是教育發(fā)揮其功能的表

現(xiàn)和結(jié)果，因而三者是辯證統(tǒng)一的。教育本質(zhì)決定教育功能，教育功能決定教育效益;教育功能體現(xiàn)教育本質(zhì)，教育效益體現(xiàn)教育功能。三者有著本質(zhì)的區(qū)別。

2.思想性原則;科學(xué)性原則;發(fā)展性原則;靈活性原則;直觀性原則;啟發(fā)性原則;趣味性原則。

3.“皮格馬利翁效應(yīng)”是指教師寄予學(xué)生期望與愛，使被期望者產(chǎn)生自信自強(qiáng)心理，朝著期望的方向發(fā)展的現(xiàn)象，又稱為吁羅森塔爾效應(yīng)"。

4.幼兒園與小學(xué)銜接的原則: 長期性而非突擊性;整體性而非單項(xiàng)性的銜接;與小學(xué)的適應(yīng)性而非小學(xué)化;家、園、校的一致性而非孤立化。

五、論述題

家庭教育的地位和作用主要:家庭教育是其它教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);家庭教育是學(xué)前兒童認(rèn)識和步入社會(huì)的起點(diǎn);家庭教育是學(xué)前兒童全面發(fā)展的關(guān)鍵所在;家庭教育的各種因素是學(xué)前兒童性格養(yǎng)成的條件。

幼兒園與家庭的銜接:了解學(xué)前兒童家庭及其在家表現(xiàn)的具體情況;向家長介紹幼兒園的全面工作;向家長宣傳學(xué)前兒童教育的知識;幫助家長形成正確的教育觀點(diǎn)和掌握適當(dāng)?shù)姆椒?吸收家長參加幼兒園工作。

六、案例分析題

小班兒童的特征及相應(yīng)的教學(xué):年齡小，控制能力較差，不習(xí)慣于集體教學(xué)活動(dòng)，可分成小組進(jìn)行教學(xué)F知識、經(jīng)驗(yàn)少，語言正在發(fā)展，有意注意還未很好發(fā)展，應(yīng)盡是讓兒童觀察實(shí)物，多運(yùn)用直觀教具和游戲法國.....中班兒童的特征及相應(yīng)的教學(xué)t習(xí)慣于集體教學(xué)，知識、經(jīng)驗(yàn)增加，求知欲增強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性提高，教學(xué)活動(dòng)次數(shù)應(yīng)增多，時(shí)間適當(dāng)延長;可適當(dāng)運(yùn)用語言進(jìn)行講解…...大班兒童的特征及相應(yīng)的教學(xué)t各方面均顯著發(fā)展，自覺性提高，求知欲和自制力顯著增強(qiáng)，課

堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容要豐富、充實(shí)，教學(xué)活動(dòng)時(shí)間要延長，減少游戲的成分，增加運(yùn)用語言講解的成分，要重視發(fā)展兒童的智力、培養(yǎng)兒童腦力勞動(dòng)的習(xí)慣……

學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題3及答案

一、填空題

1.學(xué)前兒童在教師的指導(dǎo)下，為養(yǎng)成優(yōu)良的行為習(xí)慣，在各種實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行自我教育實(shí)踐的品德教育法是—— 2.幼兒園教育應(yīng)該以——作為基本活動(dòng)。

3.學(xué)前兒童學(xué)習(xí)興趣主要包括探究的興趣——的興趣——、的興趣以及動(dòng)手的興趣。

4.學(xué)前兒童品德教育的內(nèi)容主要包括——、——兩個(gè)方面。

5.皮亞杰根據(jù)兒童智力發(fā)展的階段將游戲分為:——、——和有規(guī)則游戲三類。6.一份完整的教歷包括一般項(xiàng)目、——、過程描述和——

二、選擇題

1.屬 于 學(xué)前教育功能的特征的是()。A.單 一 性 B.停滯性 C.發(fā) 展 性 D.狹隘性

2.屬 于 學(xué)前教育效益的特征的是()。

A.直 接 性 B.遲效性 C.單 一 性 D.短期性

3.關(guān) 于 學(xué)前兒童全面發(fā)展的原則，正確的描述是()。A.兒 童 的 發(fā) 展 是 整體的發(fā)展而不是片面的發(fā)展 B.兒 童 的 發(fā) 展 應(yīng) 是追求特長的發(fā)展 C.兒 童 的 發(fā) 展 應(yīng) 是平均的發(fā)展

D.兒 童 的 發(fā) 展 應(yīng) 是面面俱到的無差別的發(fā)展

4.幼 兒 園心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要符合學(xué)前兒童的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)前兒童全面、和諧地發(fā)展，指的是()。A.發(fā) 展 性 原 則 I3.科 學(xué) 性 原 則 C.參 與 性 原 則 D.配 合 性 原 則

5.幼 小 銜接是兒童身心發(fā)展的需要、小學(xué)教育現(xiàn)狀的呼喚和()。A.現(xiàn) 代 學(xué) 前 教育使命的要求 B.兒 童 人 學(xué) 適 應(yīng) 不良 C.過 渡 期 的 存 在

D.兒 童 智 力 發(fā) 展 需要

6.由 社 區(qū)組織的親子班招收以幼兒園為中心的附近社區(qū)中的人園兒童年齡為()。

A.1 一 2 歲 B.1-4歲 C.2-3 歲 末 D.0-3歲

三、名詞解釋題 認(rèn)同 角色游戲 幼兒園心理環(huán)境 案例教學(xué)

四、簡答題

1.簡述提高學(xué)前教育效益的途徑。2.簡述幼兒園游戲的意義。3.解釋“皮格馬利翁效應(yīng)”。4.簡述幼兒園與小學(xué)銜接的原則。

五、論述題

你是如何認(rèn)識“幼兒園?小學(xué)化?”這一現(xiàn)象的?

六、案例分析題

陳鶴 琴 先 生曾經(jīng)說過:“環(huán)境的布置也通過兒童的雙手和大腦，通過兒童思想和雙手所布置的環(huán)境可使他們對環(huán)境中的事物更加認(rèn)識，也更加愛護(hù)?！?1)你 是 如何理解這句話的?(2)在 幼 兒園戶外場地的設(shè)計(jì)過程中如何體現(xiàn)? 學(xué)前教育學(xué)答案

一、填空題

1.練習(xí)2.游 戲 3.求 知 創(chuàng)造

4.發(fā) 展 學(xué)前兒童的社會(huì)性的教育發(fā)展學(xué)前兒童個(gè)性的教育 5.實(shí) 踐 練習(xí)的游戲/感知運(yùn)動(dòng)游戲角色游戲 6.課 前 計(jì)劃課后反思

二、選擇題

1.C 2.B 3.A 4.A 5.A 6.D

三、名詞解釋題

四、簡答題

1.< 1)提 高社會(huì)對學(xué)前教育的認(rèn)識;

(2)樹立正確的學(xué)前兒童教育思想;(3)調(diào)整幼兒園教育教學(xué)內(nèi)容;(4)加強(qiáng)幼兒園的科學(xué)自主管理;<5)加強(qiáng)對學(xué)前教育的科學(xué)研究;(6)改善幼兒園的師資力量。

2。游戲活動(dòng)對兒童發(fā)展的意義主要體現(xiàn)在:(1)游 戲 能促進(jìn)兒童智力的發(fā)展;(2)游 戲 有助于兒童問題解決能力的提高;(3)游 戲 有促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的發(fā)展;(4)游 戲 有助于兒童的語言發(fā)展;(5)游 戲 能提高兒童的社會(huì)認(rèn)知。

3.“ 皮 格 馬利翁效應(yīng)”是指教師寄予學(xué)生期望與愛，使被期望者產(chǎn)生自信自強(qiáng)心理，朝著期望的方向發(fā)展的現(xiàn)象，又稱為“羅森塔爾效應(yīng)”。

4.幼 兒 園與小學(xué)銜接的原則:(1)長期性而非突擊性;<2)整體性而非單項(xiàng)性的銜接;(3)與小學(xué)的適應(yīng)性而非小學(xué)化;(4)家、園、校的一致性而非孤立化。

五、論述題

答 題 要 點(diǎn): ① 學(xué)前 教 育的目的;②兒童身心發(fā)展特點(diǎn)和相應(yīng)的教育規(guī)律;③解決這一問題的可行性措施。

六、案例分析題 答 案 要 點(diǎn): ① 強(qiáng)調(diào) 兒 童的參與性;②滿足兒童的身心需要;③幼兒園中的戶外場地的設(shè)計(jì)，即水泥地，花草地和泥土地;④場地的設(shè)計(jì)一定要方便，能讓兒童充分地活動(dòng)開來，有利于兒童開展各種

游戲和體育活動(dòng)。如果在場地面積允許的情況下，可以盡可能增加戶外場地的面積，使學(xué)前兒童能充分地享受戶外環(huán)境;⑤在設(shè)置幼兒園課程時(shí)，應(yīng)該考慮盡可能利用戶外條件的資源。如

果場地面積比較狹小，則不能僅僅為了美化的作用而設(shè)置一些不必要的設(shè)施，而限制了兒童的活動(dòng)范圍。

第四篇：學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題及答案5

▲12.1．小班幼兒在身心發(fā)展上有哪些特點(diǎn)?答：小班幼兒在身心發(fā)展上具有以下特點(diǎn)：(1)動(dòng)作迅速發(fā)展。(2)幼兒對教師有很強(qiáng)烈的依戀感情，并向往得到教師的贊賞和認(rèn)可。(3)處于直覺行動(dòng)思維階段。(4)行動(dòng)容易受情緒支配。(5)喜歡模仿，辨別是非的能力較差。(6)開始關(guān)注同伴，社會(huì)性得到初步發(fā)展。(7)語言發(fā)展快，愛說話。(8)感知覺發(fā)展迅速，觀察力有待發(fā)展。

▲12.3．幼兒出現(xiàn)入園適應(yīng)不良的原因是什么?答：幼兒之所以出現(xiàn)入園不適應(yīng)的現(xiàn)象，其主要原因?yàn)椋?1)環(huán)境的巨大變化。幼兒從家庭邁入幼兒園，環(huán)境有了巨大的改變，被稱為“心理斷乳期”。①生活規(guī)律和生活習(xí)慣的改變。②成人與幼兒的關(guān)系。③陌生的活動(dòng)室環(huán)境。④要求的提高。(2)家庭的因素。家長的教養(yǎng)方式是幼兒入園適應(yīng)快慢的重要因素。實(shí)踐證明，在平時(shí)不嬌慣孩子，注重幼兒獨(dú)立能力培養(yǎng)，鼓勵(lì)孩子探索新環(huán)境和與新伙伴一起玩的家庭，其幼兒入園的適應(yīng)期就較短，幼兒的情緒問題也較少。而那些嬌寵溺愛、一切包辦代替的家庭中的孩子則需要較長的適應(yīng)期。甚至有一些孩子由于環(huán)境的巨大差異和轉(zhuǎn)折而出現(xiàn)情緒和生理上的問題。如有的孩子因過分哭鬧和情緒的不安，而出現(xiàn)夜驚、夢魘或者腹瀉、生病等問題。(3)幼兒自身個(gè)性與以往經(jīng)驗(yàn)。研究證明在入園之前有與家長分離經(jīng)驗(yàn)的幼兒比較容易適應(yīng)幼兒園的生活。性格外向、活潑大膽的孩子則要比那些性格內(nèi)向、安靜膽小的孩子更容易適應(yīng)幼兒園的生活。12.4．教師應(yīng)如何做好幼兒入園工作?答：教師應(yīng)這樣做好幼兒入園工作：(1)進(jìn)行家訪。(2)發(fā)放調(diào)查問卷。(3)召開家長會(huì)，(4)參觀幼兒園，引起幼兒對于幼兒園的興趣和向往。(5)把握好幼兒入園的第一個(gè)月。(6)分批接收幼兒入園。(7)重點(diǎn)幫助有困難的孩子。

▲12.9．常規(guī)的意義是什么?答：具體來講，常規(guī)的意義主要體現(xiàn)在以下方面：(1)培養(yǎng)幼兒的生活規(guī)律。從幼兒個(gè)體的發(fā)展來看，建立良好的常規(guī)可以使幼兒的生活具有合理的節(jié)奏，既能使神經(jīng)系統(tǒng)得以有益的調(diào)節(jié)，促進(jìn)身體健康，又能使幼兒積極愉快地參加各種活動(dòng)。由于幼兒園里的幼兒來自不同背景的家庭，有些幼兒由于各種原因生活作息沒有規(guī)律，而在幼兒園則是按照幼兒生理和心理的需要做出符合科學(xué)的合理安排，幼兒生活在其中，就能逐漸養(yǎng)成有規(guī)律的生活習(xí)慣、時(shí)間觀念和有組織、有條理的辦事能力。從建立班級集體的需要來看，每一個(gè)孩子都是生活在一個(gè)由幾十個(gè)小朋友組成的集體之中，他們都要按一定的要求從事集體、小組或者個(gè)人的活動(dòng)。如果每一個(gè)孩子各行其是，不僅教師無法按照教育計(jì)劃實(shí)施教育活動(dòng)，就連幼兒的日常行為也無法協(xié)調(diào)。所以培養(yǎng)常規(guī)有利于建立良好的班集體，保證教育工作的順利開展。(2)建立安全感。人在一個(gè)有規(guī)律的環(huán)境里生活才會(huì)感到安全。幼兒也是如此。他們喜歡按照一定的程序做事。每做完一項(xiàng)活動(dòng)后，知道接下去要做的是什么，心中有數(shù)，感覺也安全得多。合理的常規(guī)為孩子創(chuàng)造了一種有序的、和諧的生活，使他們在心情愉快的情境中自然地形成一種符合其身心發(fā)展水平的規(guī)則意識和規(guī)范行為，使遵守規(guī)則成為孩子們的自主行為。(3)培養(yǎng)幼兒的自律能力。自律是指控制自己，并遵守一些共同制定的規(guī)則的能力。也就是說，為了顧全團(tuán)體和個(gè)人的安全與利益，幼兒必須具備克制自己的能力。這種能力可通過遵守一日生活中的常規(guī)而逐漸培養(yǎng)出來，如幼兒在聽故事、進(jìn)食、午睡或者自由活動(dòng)的時(shí)候，學(xué)會(huì)控制喜歡自我活動(dòng)的欲念，做到進(jìn)食時(shí)不說話，排隊(duì)時(shí)不亂擠，游戲時(shí)不強(qiáng)搶別人的玩具、不傷害別人等?！?2.13．結(jié)交小伙伴對幼兒發(fā)展的意義是什么?答：結(jié)交小伙伴的意義主要體現(xiàn)在以下方面：(1)有助于培養(yǎng)交往能力。在由兒童組成的集體中，兒童們學(xué)習(xí)如何建立友誼。要想不被集體排擠出去，他們就必須掌握協(xié)商和解決沖突的技能。由小伙伴組成的集體能夠?qū)τ變寒a(chǎn)生教育性的影響。幼兒通過觀察同伴的所作所為來學(xué)習(xí)。(2)提高自我認(rèn)識能力。通過結(jié)交伙伴，幼兒通過比較來進(jìn)行自我認(rèn)識。如幼兒通過與小朋友的比較，就能對自己的能力做出判斷。如我的個(gè)子高嗎?我跑得快嗎?他們也從同伴那里了解到別人對自己的評價(jià)。(3)增強(qiáng)集體觀念。孩子們在一起玩的時(shí)候就要開動(dòng)腦筋，要安排角色，要組織活動(dòng)，可以充分利用他已有的經(jīng)驗(yàn)，大大發(fā)揮孩子們的聰明才智和獨(dú)立思考的能力。其次可以學(xué)會(huì)相互交往、相互適應(yīng)。▲12.14．中班幼兒的發(fā)展特點(diǎn)是什么?答：中班幼兒發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：(1)運(yùn)動(dòng)機(jī)能進(jìn)一步發(fā)展。(2)思維具有具體形象性。(3)強(qiáng)烈的好動(dòng)活潑。(4)交往能力有所發(fā)展，能自動(dòng)結(jié)伴交朋友。(5)游戲能力發(fā)展很快，游戲情節(jié)豐富。(6)認(rèn)識能力提高。(7)詞匯增加。

▲12.15．幼兒交往關(guān)系有哪幾種類型?答：幼兒交往關(guān)系的類型有：(1)受歡迎型。這類兒童大都長相端正，身體健康，智力發(fā)育好，性格活潑開朗，容易獲得伙伴與成人的喜歡，被稱為明星型的孩子。(2)被拒絕型。這類兒童精力充沛，社會(huì)交往的積極性很高，但是因?yàn)榻煌寄懿疃３霈F(xiàn)一些攻擊性行為，不被同伴所接納。(3)被忽略型。這類兒童社會(huì)交往的積極性很差，更不具備交往技巧，逃避群體、孤僻、沉默，被同伴和成人所忽視?！?2.22．大班幼兒的發(fā)展特點(diǎn)是什么?答：大班幼兒的發(fā)展特點(diǎn)是：(1)身體發(fā)展迅速，動(dòng)作協(xié)調(diào)。身體比較結(jié)實(shí)，活動(dòng)量大，手的動(dòng)作精細(xì)、準(zhǔn)確和熟練，更能獨(dú)自活動(dòng)。基本活動(dòng)習(xí)慣已經(jīng)初步形成，并能夠自理，但是自我保護(hù)能力較差。隨著年齡的增長，大班幼兒的動(dòng)作開始出現(xiàn)協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，基本掌握了主要的全身運(yùn)動(dòng)。會(huì)把幾個(gè)運(yùn)動(dòng)要素統(tǒng)一為一個(gè)行動(dòng)，并能做一些復(fù)雜的動(dòng)作。如會(huì)跳繩、翻單杠、爬樹等。手指的靈活性也在增加，能做復(fù)雜的手工，會(huì)靈活地使用筷子等。(2)語言能力增強(qiáng)。5～6歲的幼兒隨著身體的成長，活動(dòng)范圍逐漸擴(kuò)大；知識經(jīng)驗(yàn)逐漸豐富；思維能力有了較大發(fā)展；抽象邏輯思維已開始萌芽。他們已經(jīng)掌握了大量的詞匯，也有了比較豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。理解能力有限，連貫性口語表達(dá)的能力就較差，常常不能準(zhǔn)確地、完整地表達(dá)自己的意識，特別是對事物之間的關(guān)系更不容易理解和表達(dá)清楚，為此，必須在繼續(xù)豐富幼兒實(shí)詞的同時(shí)，重視并加強(qiáng)虛詞的教學(xué)。(3)情緒情感的調(diào)節(jié)能力逐步加強(qiáng)。大班幼兒情緒的自我控制能力和調(diào)節(jié)能力有了較大的增長。(4)責(zé)任感增強(qiáng)。隨著幼兒年齡的增長，大班幼兒對于教師交給的任務(wù)大都能夠較好地完成，愿意積極承擔(dān)一些為集體服務(wù)的工作并且為之而自豪。(5)好學(xué)樂問。大班幼兒的特點(diǎn)是求知欲強(qiáng)，好奇好問，喜歡動(dòng)腦筋思考，對周圍一切都非常關(guān)注。他們不僅喜歡問是什么，而且還要問為什么。其抽象概括能力開始發(fā)展并初步掌握了一些比較抽象的概念。他們能對熟悉的事物進(jìn)行分類，也能初步地了解事物的因果關(guān)系。注意的穩(wěn)定性增加，記憶開始具有一定的目的性，想象也有較高的創(chuàng)造性和目的性，但是仍以無意想象和再造想象為主。大班孩子的思維仍然是具體的，但是已經(jīng)能出現(xiàn)抽象邏輯思維的萌芽，能夠?qū)σ恍┦挛镞M(jìn)行分類，如交通工具、水果等。(6)個(gè)性初具雛形。大班幼兒已經(jīng)初步形成了比較穩(wěn)定的心理特征，能夠控制自己的行為，但是容易沖動(dòng)，有時(shí)不能與同伴友好合作。自我意識有了進(jìn)一步的發(fā)展，但是幼兒對自己的評價(jià)能力還很差，成人對幼兒的評價(jià)在其個(gè)性發(fā)展上有重要作用。(7)社會(huì)性有很大發(fā)展。興趣廣泛，有一定的自尊心，能控制自己的愿望和沖動(dòng)，按目的去行動(dòng)，舉止行為更有組織性。大班幼兒的社會(huì)性有了很大的發(fā)展，能夠自發(fā)地結(jié)成小集體在一起玩。發(fā)生矛盾時(shí)能夠獨(dú)立地協(xié)商解決，而不需要依靠大人?！?2.23．幼兒園教育與小學(xué)教育的差別是什么?答：幼兒園與小學(xué)教育之間的差距仍然較為懸殊，表現(xiàn)為：(1)開始正規(guī)的學(xué)習(xí)生活，要求提高了。幼兒園是保教并重的機(jī)構(gòu)，以游戲?yàn)橹饕顒?dòng)形式，幼兒主要進(jìn)行靈活、自由、富有趣味性的活動(dòng)，教師對幼兒的約束少，不像學(xué)校教育那么規(guī)范。而小學(xué)是實(shí)施義務(wù)教育的機(jī)構(gòu)，以上課為主要活動(dòng)形式，必須根據(jù)國家統(tǒng)一規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材進(jìn)行系統(tǒng)的文化知識教育，要達(dá)到一定的質(zhì)量要求。(2)幼兒園幼兒是在各種有趣的活動(dòng)中獲得對周圍世界的認(rèn)識的，教師不給幼兒打分，幼兒無壓力，更談不上對學(xué)習(xí)的責(zé)任感，而幼兒入小學(xué)成為小學(xué)生后，學(xué)習(xí)成為一種社會(huì)義務(wù)，開始系統(tǒng)地接受各門學(xué)科的基本知識，進(jìn)行基本的學(xué)習(xí)能力訓(xùn)練，這是社會(huì)的責(zé)任，這就迫使兒童不僅要學(xué)習(xí)自己感興趣的課程，同樣還要學(xué)習(xí)不感興趣的內(nèi)容，并且要求取得好成績，這就需要有意識的努力。(3)學(xué)習(xí)內(nèi)容從口頭語言過渡到書面語言，要求心理活動(dòng)的有意性和抽象概括性，難度增大。(4)生活制度的變化。幼兒園的一日生活以游戲?yàn)橹?。?dòng)靜交替，每天上課(或集體教育)時(shí)間不過一小時(shí)。其他時(shí)間以游戲?yàn)橹?，還有2小時(shí)午睡。小學(xué)生除早讀課外，上午上課3～4節(jié)，下午l～2節(jié)，課間休息，游戲時(shí)問很短，午睡得不到保證。因此，使兒童身心負(fù)擔(dān)加重，疲勞，不愿上課。(5)師生關(guān)系的變化。在幼兒園中，老師像母親一樣關(guān)心孩子，對幼兒的睡眠、生活、飲食、清潔衛(wèi)生等都關(guān)懷備至，與幼兒的個(gè)別接觸多，老師與幼兒關(guān)系密切融洽。幼兒入小學(xué)后，教師與幼兒的個(gè)別交往減少，態(tài)度也較為嚴(yán)肅。(6)生活環(huán)境的改變。幼兒園的生活環(huán)境注意娛樂性和趣味性，比較自由，而小學(xué)多數(shù)只有桌椅，座位固定，對兒童缺乏強(qiáng)烈的吸引力。12.25．學(xué)前班教育小學(xué)化的危害是什么?答：學(xué)前班教育小學(xué)化的危害是：(1)影響幼兒身體的正常發(fā)育。(2)制約幼兒智力的發(fā)展。(3)壓制幼兒良好個(gè)性的形成。(4)不利于幼兒入學(xué)后良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

▲12.26．學(xué)前班教育小學(xué)化傾向的原因是什么?答：學(xué)前班教育小學(xué)化傾向的主要原因有：(1)迎合了家長“望子成龍”的心態(tài)。不少小學(xué)為了迎合家長望子成龍的心理，以創(chuàng)收為目的，不顧自身是否具備舉辦學(xué)前班的條件，盲目開設(shè)學(xué)前班。(2)師資力量薄弱。幼兒教師不同于小學(xué)教師，有其特有的要求和素質(zhì)。而在學(xué)前班有相當(dāng)一部分從未接受過系統(tǒng)正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練，或是因?yàn)椴荒軇偃涡W(xué)教學(xué)工作而被“下放”下來的。教學(xué)活動(dòng)帶有很大的隨意性和盲目性。如幼兒的一日生活與小學(xué)相同，按照小學(xué)的鈴聲上下課；教學(xué)內(nèi)容方面，使用小學(xué)一年級教材，注重讀、寫、算的學(xué)習(xí)；教學(xué)方法上，教師講、幼兒聽，教師念、幼兒讀，教師做、幼兒看的注入式或填鴨式的方式統(tǒng)治著學(xué)前班，有的每周上課節(jié)數(shù)多在18節(jié)以上，有的甚至達(dá)到24節(jié)，每節(jié)課長達(dá)45分鐘，還有期中、期末考試。(3)辦學(xué)條件差。由于我國農(nóng)村幼教起步較晚，條件差，幼兒班里缺少玩具和教具和圖書圖片，也沒有適用于學(xué)齡前兒童的教材參考資料。使教師難以開展適合幼兒年齡特點(diǎn)的教育。

13.1．托幼園所與家庭的差異體現(xiàn)在幾方面?答：托幼園所與家庭的差異主要體現(xiàn)在：(1)目的性和計(jì)劃性。托兒所、幼兒園的保育和教育是有著明確目標(biāo)，有嚴(yán)密計(jì)劃和組織形式的，使兒童在一定的時(shí)間段達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。家庭教育則是結(jié)構(gòu)松散的教育。家長沒有明確的教育目標(biāo)和計(jì)劃，對兒童的教育也是在家長工作之余、見縫插針地進(jìn)行的。家庭給予兒童的影響更多的是在潛移默化之中進(jìn)行的。(2)教育對象。在幼兒園教育中，一名教師要面對幾十名兒童，幼兒的大部分活動(dòng)都是在集體中完成的。兒童在這種集體教育中也逐漸學(xué)習(xí)到如何與人相處、合作等社會(huì)規(guī)范，加速了其社會(huì)化的過程。而在家庭內(nèi)進(jìn)行的是一對一的教育，甚至是六對一的教育(即家中的爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽等對一個(gè)幼兒)。兒童的個(gè)體需求得到最大限度的滿足，家長也更加了解自己孩子的身心發(fā)展水平和個(gè)性特點(diǎn)等，便于有針對性地進(jìn)行教育。另一方面，由于整個(gè)家庭的重心放在一個(gè)孩子的身上，容易使家長的教育心態(tài)出現(xiàn)偏差，如無條件的寵愛、教育的不一致性等，從而使孩子出現(xiàn)自理能力差、自我中心、霸道、怯懦等行為問題。(3)教育者與教育對象的關(guān)系。在托兒所、幼兒園教育中，教師在嬰幼兒眼中是無比高大的，教師具有權(quán)威性，因而對于教師的要求嬰幼兒更愿意接受。而在家中，家長的要求和命令則很容易就被親情所沖淡變得不那么有效了。從上述兩種不同教育形式的特點(diǎn)，我們可以得出結(jié)論，即托兒所、幼兒園與家庭構(gòu)成教育幼兒的整體，其互相配合，互相補(bǔ)充，協(xié)調(diào)一致能最大限度地發(fā)揮教育的作用，更好地促進(jìn)兒童的發(fā)展。

13.2．托幼教師在處理與家長的關(guān)系時(shí)，通常有的錯(cuò)誤做法是什么?答：托幼教師在處理與家長的關(guān)系時(shí)，有以下三種錯(cuò)誤的做法：其一是有些幼兒教師和家長處于敵對狀態(tài)。其二是教師單向影響家長，并沒有吸收家長參與園所的教育活動(dòng)。其三是園所與家長的聯(lián)系只限于交流信息(如告訴兒童在家或在園所的情況)、繳學(xué)費(fèi)、讓家長提供方便等，▲13.6．教師與家長溝通的藝術(shù)是什么?答：教師與家長溝通的藝術(shù)是：(1)教師在與家長談話時(shí)切忌使用專業(yè)術(shù)語。采用日常使用的普通語言與家長交談。家長聽得懂。在介紹孩子發(fā)展情況時(shí)，不要說得過于籠統(tǒng)，而要具體一些。(2)要用平等的身份與家長交談。教師切勿以專家自居，采取居高臨下的態(tài)度教訓(xùn)家長，不要發(fā)號施令似的老是說“必須”、“應(yīng)該”怎樣，更不能責(zé)怪家長，要尊重家長，多傾聽家長的話。教師提出共同促進(jìn)孩子發(fā)展的措施時(shí)，宜采用商量的口吻，征求家長的意見。(3)交談時(shí)不要談及別的兒童。與家長不要談?wù)搫e的兒童，也不要隨意和別的兒童做比較，說長道短。因?yàn)檫@樣做會(huì)使家長懷疑，不知老師在別人面前怎樣說自己的孩子。(4)談兒童缺點(diǎn)的時(shí)候要注意方式方法。對兒童的評價(jià)一定要客觀、全面，既要肯定兒童的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，也要真誠地提出不足之處。在談兒童缺點(diǎn)的時(shí)候要根據(jù)情況區(qū)別對待。對某些家長可以開門見山，直截了當(dāng)?shù)卣劊粚τ械募议L要耐心解釋說服；對有的家長則可以從介紹他人的經(jīng)驗(yàn)或介紹書籍人手；有的則需要采取較為委婉的方式，如先傾聽他們的意見等?？梢圆扇『图议L聊天的方式，先聽一昕他們的想法，然后再逐步引導(dǎo)家長觀察、了解孩子，幫助他們尋找適合自己孩子的教育方法。有些家長自尊心很強(qiáng)，把談孩子的缺點(diǎn)視為對自己的批評，感到有壓力。所以教師要特別注意方式，不要用“遲鈍”、“調(diào)皮”等字眼來形容孩子，以免家長聽了不舒服。(5)如幼兒在場，教師要注意雙方談話的內(nèi)容，以免影響幼兒的自尊心以及家長的威信。

▲13.8．托幼園所家長工作的主要形式是什么?答：托兒所、幼兒園家長工作的主要形式有：家長會(huì)；家訪；家長學(xué)校；咨詢活動(dòng)；開放日制度；家長接待日；家長委員會(huì)；電話聯(lián)系；書面聯(lián)系。

13.9．家訪可分為幾種形式?答：(1)新生家訪。(2)定期家訪。(3)情感性家訪。(4)問題兒童的重點(diǎn)家訪。

13.10．接送幼兒時(shí)，家長與教師的隨機(jī)交流有哪些方面?答：在接送時(shí)可以交流溝通以下信息：(1)幼兒的健康情況。(2)幼兒表現(xiàn)的童真、說過的趣話。(3)生活情況，如飲食、睡眠、大小便等情況。(4)幼兒在園學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)。(5)特殊事故或者意外發(fā)生的原因。(6)園所內(nèi)的消息或者通告。(7)歸還家長交來的幼兒衣服、藥瓶或者幼兒弄臟的衣物。(8)育兒經(jīng)驗(yàn)的交流。

▲14.3．幼兒教師勞動(dòng)的職責(zé)是什么?答：幼兒教師勞動(dòng)的職責(zé)是：(1)觀察了解幼兒，依據(jù)國家規(guī)定的幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合本班幼兒的具體情況，制訂和執(zhí)行教育工作計(jì)劃，完成教育任務(wù)。(2)觀察分析并記錄幼兒發(fā)展情況。(3)嚴(yán)格執(zhí)行幼兒園安全、衛(wèi)生保健制度，指導(dǎo)并配合保育員管理本班幼兒生活和做好衛(wèi)生保健工作。(4)與家長保持經(jīng)常聯(lián)系，了解幼兒家庭的教育環(huán)境，商討符合幼兒特點(diǎn)的教育措施，共同配合完成教育任務(wù)。(5)參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和幼兒教育研究活動(dòng)。(6)定期向園長匯報(bào)，接受其檢查和指導(dǎo)。

第五篇：學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題及答案1

學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題及答案

▲標(biāo)記重點(diǎn)看。

2.1．物質(zhì)環(huán)境對學(xué)前兒童有怎樣的影響?答：出生至入學(xué)前兒童的成長與發(fā)展有賴于多方面的物質(zhì)環(huán)境，如居住環(huán)境、飲食條件以及用以煥發(fā)精神、啟迪智慧、鍛煉身體的物質(zhì)材料及玩具。由于學(xué)前兒童的生長發(fā)展和心理發(fā)展特點(diǎn)所決定，他們對物質(zhì)環(huán)境的依賴性更大。他們的獨(dú)立生活能力尚在形成中，需要成人為其準(zhǔn)備安全、衛(wèi)生、舒適、優(yōu)美、豐富、和諧的生活環(huán)境和教育環(huán)境，兒童在適宜的物質(zhì)環(huán)境中生活，他們的生存與發(fā)展可獲得可靠的保障。反之，物質(zhì)環(huán)境過差，則不利于兒童的生長發(fā)展。作為學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的托兒所、幼兒園，同樣需要有一定的物質(zhì)環(huán)境為其存在與發(fā)展的條件。歷史經(jīng)驗(yàn)告誡后人，物質(zhì)條件過于簡陋的托兒所、幼兒園，兒童不愿生活在這樣的環(huán)境中，家長也不愿將自己的子女置于這樣的環(huán)境下，因此托兒所、幼兒園便無法生存，更談不上發(fā)展。我國有關(guān)部門對托兒所、幼兒園的物質(zhì)環(huán)境設(shè)備已有達(dá)標(biāo)的規(guī)定，物質(zhì)環(huán)境是學(xué)前教育存在與發(fā)展的必備條件。

▲2.2．精神環(huán)境對學(xué)前兒童有怎樣的影響?答：學(xué)前兒童不論在家庭中、在幼兒園中，還是接觸其他社會(huì)生活中，都在不斷地接受精神環(huán)境的影響，其中有健康的精神信息，也有不健康的精神信息。學(xué)前兒童由于經(jīng)驗(yàn)的不足，認(rèn)識又具表淺性、片面性和情緒性，容易接受精神環(huán)境的潛移默化的影響?！敖煺叱?，近墨者黑”以及孟母三遷的故事，都在說明精神環(huán)境對兒童的影響。對學(xué)前兒童最具影響力的精神環(huán)境包括：父母及家庭成員的表率，家庭生活氣氛(生活方式與習(xí)慣、生活情趣、生活內(nèi)容、交往關(guān)系等)，居住環(huán)境中的人際關(guān)系及情調(diào)，社會(huì)環(huán)境中的道德水準(zhǔn)和文化生活，托幼園所的園風(fēng)，直接教育者的品德修養(yǎng)等。

2.4．學(xué)前教育的目標(biāo)，在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段中經(jīng)歷了哪些變化?答：學(xué)前教育的目標(biāo)，在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段中，是不同的：(1)工業(yè)社會(huì)初期——主要為工作的母親照管兒童。(2)工業(yè)社會(huì)——不限于看護(hù)兒童，對兒童施行促進(jìn)其身心發(fā)展的教育。(3)現(xiàn)代社會(huì)初期——以發(fā)展兒童智力為中心。(4)現(xiàn)代社會(huì)(20世紀(jì)80年代以后)——促進(jìn)兒童身體的、情緒的、智能的和社會(huì)性的全面發(fā)展。

2.12學(xué)前教育在個(gè)體社會(huì)化中的作用是什么?答：學(xué)前教育在個(gè)體社會(huì)化中的作用是：人的社會(huì)化過程是從人出生后開始的。兒童入學(xué)前，在良好的教育環(huán)境下，能夠從不懂、不會(huì)到逐步完善自己，并達(dá)到適應(yīng)社會(huì)生活的基本要求。從出生到3歲兒童的社會(huì)化主要是在家庭中進(jìn)行的。嬰兒出生不久，就表現(xiàn)出與親人交往的愿望，如看媽媽的面孔微笑，在成人逗引下發(fā)出歡快聲音等等。在兒童不會(huì)說話之前，哭叫便是與人交往和表達(dá)要求的手段。兒童常用哭聲或哼哼的聲音表達(dá)愿望。同時(shí)，成人還應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)兒童的交往活動(dòng)，如讓兒童做一些動(dòng)作，認(rèn)識一些物品或拾放物品，用玩具引導(dǎo)兒童做游戲。兒童可以獨(dú)立行走后，活動(dòng)范圍擴(kuò)大了，主動(dòng)性可以發(fā)揮了，這時(shí)應(yīng)為兒童提供多種環(huán)境，讓兒童有更多的機(jī)會(huì)接觸環(huán)境，接觸不同年齡、不同環(huán)境、不同性別的人，并引導(dǎo)嬰兒與其發(fā)生交往活動(dòng)。最初形成的社會(huì)習(xí)慣是較容易的，也是可貴的，而長大再去糾正不良的習(xí)慣，卻是很困難的?！?.1．什么是發(fā)展?兒童發(fā)展包括哪幾方面的內(nèi)容?答：發(fā)展就是指個(gè)體成長過程中生理和心理方面有規(guī)律地量變和質(zhì)變的過程。兒童的發(fā)展包括生理的發(fā)展與心理的發(fā)展，生理的發(fā)展是指兒童正常的生長、發(fā)育；心理發(fā)展是指兒童的認(rèn)知、情感、意志和個(gè)性等方面的發(fā)展。

▲3.2．簡述遺傳決定論的主要思想。答：遺傳決定論認(rèn)為，從兒童發(fā)展的整個(gè)過程來看，遺傳因素具有統(tǒng)帥性和決定性的作用；從發(fā)展的最終結(jié)果來看，環(huán)境的影響也是極為有限的，環(huán)境只是給發(fā)展提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)而已。這一理論夸大了遺傳及生理成熟的作用，忽視了影響兒童發(fā)展的其他條件。其代表人物就是古希臘的哲學(xué)家柏拉圖與“成熟勢力學(xué)說”的創(chuàng)始人格塞爾?！疽粌傻倪z傳勝過一噸的教育】答：這個(gè)觀點(diǎn)過分強(qiáng)調(diào)遺傳的作用，是一種典型的遺傳決定論觀點(diǎn)，我們知道，遺傳對兒童發(fā)展起著前提和基礎(chǔ)作用，只有具備正常的遺傳素質(zhì)，兒童才能正常發(fā)展，但具備正常的遺傳素質(zhì)，還需要靠后天的教育和環(huán)境才能獲得很好的發(fā)展。【然后舉例，正面、反面的】

▲3.3．環(huán)境決定論的主要思想是什么?答：環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)后天影響對心理發(fā)展的作用，兒童發(fā)展的原因在于后天、在于教育。他們否認(rèn)了遺傳在兒童發(fā)展中的作用，夸大了環(huán)境和教育的作用。在對遺傳和環(huán)境進(jìn)行選擇的過程中，還有相當(dāng)多的心理、教育和哲學(xué)家們選擇了環(huán)境。在我國最早提出并回答先天與后天關(guān)系問題的是孔子，他強(qiáng)調(diào)了后天影響對心理發(fā)展的作用，并說：“人之初，性本善，性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！本褪钦f，人的先天稟賦是差不多的，人的成就和不同則是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。，這一樸素的唯物主義結(jié)論，在當(dāng)時(shí)已是難能可貴的了；在西方的代表人物是洛克的“白板說”與華生的“教育萬能論”。

▲3.6．個(gè)體發(fā)展的規(guī)律是什么?答：個(gè)體發(fā)展的規(guī)律性表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)個(gè)體發(fā)展從簡單到復(fù)雜。無論是在生理還是心理方面都遵循著這個(gè)規(guī)律。(2)個(gè)體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程。個(gè)體的情緒發(fā)展就是一個(gè)最好的例子，剛剛出生的嬰兒只處于一種混沌的興奮狀態(tài)，但隨著個(gè)體的不斷成熟，這種單一的興奮也就逐漸地分化出多種情感，在此基礎(chǔ)上與社會(huì)規(guī)范和要求相結(jié)合，又能分化出一些高級的情感，如道德感、責(zé)任感等。(3)個(gè)體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進(jìn)行的。大量的研究及事實(shí)表明，身體的上半部分比下半部分發(fā)育得早，內(nèi)部器官比四肢發(fā)育得早。個(gè)體的心理方面的發(fā)展也遵循著由中間到四周的發(fā)展規(guī)律，他們往往從認(rèn)識自己到認(rèn)識周圍的人，從認(rèn)識自己身邊的物體，到認(rèn)識學(xué)校與社會(huì)。

▲3.7．個(gè)體發(fā)展的特征有哪些?答：個(gè)體發(fā)展的特征有：(1)個(gè)體發(fā)展是有規(guī)律地進(jìn)行的。規(guī)律性表現(xiàn)在三個(gè)方面：①個(gè)體發(fā)展從簡單到復(fù)雜。無論是在生理還是心理方面都遵循著這個(gè)規(guī)律。②個(gè)體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程。個(gè)體的情緒發(fā)展就是一個(gè)最好的例子，剛剛出生的嬰兒只處于一種混沌的興奮狀態(tài)，但隨著個(gè)體的不斷成熟，這種單一的興奮也就逐漸地分化出多種情感，在此基礎(chǔ)上與社會(huì)規(guī)范、要求相結(jié)合，又能分化出一些高級的情感，如道德感、責(zé)任感等。③個(gè)體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進(jìn)行的。大量的研究及事實(shí)表明，身體的上半部分比下半部分發(fā)育得早，內(nèi)部器官比四肢發(fā)育得早。個(gè)體的心理方面的發(fā)展也遵循著由中間到四周的發(fā)展規(guī)律，他們往往從認(rèn)識自己到認(rèn)識周圍的人，從認(rèn)識自己身邊的物體，到認(rèn)識學(xué)校與社會(huì)。(2)發(fā)展具有個(gè)別差異。雖然個(gè)體的發(fā)展有普遍的規(guī)律與共同的模式，但在正常發(fā)展的廣泛范圍內(nèi)，個(gè)體發(fā)展的差異性仍是十分顯著的。在不同的發(fā)展時(shí)期差異也是十分明顯的，有的在這一個(gè)階段發(fā)展比別的嬰兒快，而在下一個(gè)階段發(fā)展則又相對較慢，諸如此類的差異是很常見的。究其原因，可能是遺傳與成熟水平的差異，也可能是后天環(huán)境與教育的不同而造成的。(3)發(fā)展具有階段性。兒童在教育和環(huán)境的影響下，從出生到成熟經(jīng)歷了三個(gè)階段：嬰兒期(三歲前)；幼兒期(三歲至六七歲前)；學(xué)齡期(六七歲至十六七歲)。階段與階段之間不僅僅是量變的差異，也是質(zhì)的差異。每一個(gè)階段兒童身心發(fā)展有著不同的發(fā)展水平，有其主要的活動(dòng)形式，標(biāo)志著該階段的特征。這些階段又按一定的順序，相互聯(lián)系，前一階段是后一階段必要的準(zhǔn)備，并為后一階段所取代，后一階段是前一階段的必然發(fā)展趨勢。發(fā)展階段又并非階梯式的，而是有一定程度的交叉和重疊。在一定的社會(huì)和教育條件下，兒童發(fā)展的順序、過程、速度大體上是穩(wěn)定的，但在不同的社會(huì)條件和教育條件下，兒童身心發(fā)展在一定限度內(nèi)可以變化，因此兒童身心發(fā)展既具有穩(wěn)定性，也具有可變性。

▲3.10．現(xiàn)代社會(huì)的兒童觀的主要內(nèi)容是什么?(1)兒童的發(fā)展是生物因素和社會(huì)因素等多層次的相互作用、相互影響的過程。(2)兒童具有發(fā)展的潛力。(3)每個(gè)兒童都是獨(dú)立的個(gè)體，具有獨(dú)特的個(gè)性。(4)兒童通過活動(dòng)來發(fā)展。(5)兒童身心應(yīng)該得到全面而健康的發(fā)展。(6)應(yīng)該尊重和保護(hù)兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和受教育權(quán)。