第一篇：學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題及答案2

4.11．福祿貝爾認為兒童有哪四種本能?答：福祿貝爾認為兒童的四種本能是：第一為活動的本能(即是一種創(chuàng)造的本能)，第二為認識的本能(即揭示萬物的本能)，第三為藝術(shù)的本能(即進行藝術(shù)創(chuàng)作的本能)，第四為宗教的本能，是前三類本能的歸宿。教育的任務(wù)在于促進兒童內(nèi)在本能的發(fā)展，以培養(yǎng)兒童的主動性和創(chuàng)造性。由此，他把課程分為宗教及宗教教育、自然科學(xué)及數(shù)學(xué)、語言及語言教育、藝術(shù)及藝術(shù)教育四大領(lǐng)域。

▲4.12．福祿貝爾的教育方法是什么?答：福祿貝爾的教育方法是：(1)在游戲中獲得發(fā)展。福祿貝爾在教育史上第一個承認游戲的教育價值，有系統(tǒng)地把游戲活動列入教育過程中。他認為，兒童的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動過程即是目的，同時也是動機。他認為，兒童通過游戲活動不僅僅可以滿足其自身的內(nèi)在需要和沖動，同時也可以認識未知的世界；游戲活動一方面可以發(fā)展兒童的自主性和創(chuàng)造性，另一方面又可以培養(yǎng)兒童的責任感和義務(wù)感。所以游戲是一種正確而有效的教育方法。(2)恩物引起幼兒的活動。恩物是福祿貝爾為兒童設(shè)計的一系列活動玩具材料，是根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等用簡易明白的物體制成的，作為人類了解自然、認識自然的初步訓(xùn)練。福祿貝爾設(shè)計的恩物有20種，前10種是分解恩物，著重于引導(dǎo)兒童的發(fā)現(xiàn)，是帶有游戲性的恩物；后l0種為綜合恩物，著重于引導(dǎo)兒童的發(fā)明與創(chuàng)造，是帶有作業(yè)性的恩物。恩物教學(xué)的主要宗旨，就是從恩物的游戲中訓(xùn)練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。

▲4.14．蒙臺梭利將幼兒分為幾個敏感期?答：蒙臺梭利將幼兒教育分為以下幾個敏感期：(1)秩序敏感期。幼兒對秩序的敏感從出生第一年就出現(xiàn)并一直持續(xù)到第二年，這甚至在他出生后的第一個月里就可以感覺得到。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體本身。在這個時期得到生活秩序方面培養(yǎng)的兒童，可以養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，如早睡早起的習(xí)慣，飯前洗手的習(xí)慣，睡覺前把第二天的衣服放好等習(xí)慣。這種種習(xí)慣在秩序敏感期培養(yǎng)起來，可跟隨幼兒一生。培養(yǎng)的方法非常簡單，那就是父母或教師每天都要堅持按同一秩序做事，幼兒會自然而然地跟隨父母或教師進行的。(2)細節(jié)的敏感期。幼兒在1～2歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最細小的細節(jié)上，如鞋子放到了鞋架的旁邊，而沒有放在鞋架上等。在這個敏感期得到培養(yǎng)的幼兒，可以養(yǎng)成做事細致認真的好習(xí)慣。幼兒在有關(guān)細節(jié)方面的表現(xiàn)和行為，教師或父母要給與及時和必要的鼓勵和支持，教師或父母更應(yīng)該提醒幼兒在哪些方面可以做得更細致。(3)行走的敏感期。這是在幼兒的發(fā)展中最容易觀察到的一個敏感期。幼兒行走第一步，通常標志著他從1歲進入了2歲。這時候，似乎有一種無法抗拒的沖動驅(qū)使幼兒去行走。幼兒通過個人的努力學(xué)會走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。這一時期家長如果細心培養(yǎng)幼兒的行走能力，不僅可以使其獲得穩(wěn)健的步伐，還可以糾正他們的不良行走習(xí)慣，如我們常見的“內(nèi)八字”與“外八字”等，從而使他們的行路姿勢更美觀大方。(4)手的敏感期。幼兒會朝外界伸出小手，這個動作的最初推動力代表幼兒自我要進入外部世界之中。他們經(jīng)常抓握東西，喜歡開關(guān)一切可以開關(guān)的東西。蒙臺梭利認為，正是通過手的活動，幼兒才得到了自我發(fā)展。隨著年齡的增長，幼兒的手將能同成人一樣的靈活，并有一種清晰的合乎邏輯的行動方式。對于幼兒手部能力的培養(yǎng)，蒙臺梭利制造了專門的教具，這使得受過蒙臺梭利式教育的幼兒在小肌肉的靈活性和協(xié)調(diào)性方面，比其他幼兒更勝一籌。幼兒手部能力得到訓(xùn)練后，對于物體的大小、體積、重量、溫度也會比其他幼兒更加敏感。他們將來學(xué)習(xí)數(shù)、理、化時的基本感知能力也可能高于其他幼兒。(5)語言敏感期。l歲左右幼兒開始學(xué)說話，他們所獲得的語言是他們從周圍環(huán)境中聽到的。當他們說出第一句話時，并不需要為他準備任何特殊的東西。幼兒開始學(xué)話時，只是發(fā)出一個一個的單音，而后是單詞，接著將兩個單詞組成一個句子，再就是模仿更復(fù)雜的句子。這些階段是以連續(xù)的方式出現(xiàn)的，而不是分開的。在蒙臺梭利看來，語言能力的發(fā)展，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)?！?.17．簡論加德納的多元智力觀及其對幼兒教育的啟示。答：哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加德納花了數(shù)年時間分析人腦和人腦對教育的影響，其研究結(jié)論是簡單但極其重要的。加德納指出，我們每個人至少有七種不同類型的智力，其中兩種在傳統(tǒng)教育中受到了高度重視，而其他五種則長期被忽略或忽視。第一種叫做語言智力，即讀、寫和用詞語進行交流的能力。顯然，這一能力在作家、詩人和演說家身上得到了高度的發(fā)展。第二種是邏輯或數(shù)學(xué)智力，即推理和計算的能力。這在科學(xué)家：數(shù)學(xué)家、律師和法官身上得到了極大的發(fā)展。傳統(tǒng)上，大多數(shù)所謂的智力測試都集中在這兩種智力上，全世界很多學(xué)校教育也集中在這兩種能力上。但是加德納指出，這使我們對我們的學(xué)習(xí)潛力產(chǎn)生了一種不正常的、有限的看法。他列出的其他五種智力是：(1)音樂智力。在作曲家、指揮家和一流的音樂家身上有著明顯的高度發(fā)展。(2)空間或視覺智力。建筑師、雕塑家、畫家、航海家和飛行員所使用的那種能力。(3)運動智力或身體智力。在運動員、舞蹈家、體操運動員身上，也許還在外科醫(yī)生身上得到很高程度的發(fā)展。(4)人際智力。與其他人相處的能力——是銷售人員、鼓動家和談判人員應(yīng)有的那種能力。(5)內(nèi)在智力或內(nèi)省能力。洞察能力，了解自己的能力——給人以偉大直覺的那種能力，是讓你進入存儲在你潛意識中的巨大信息庫的那種能力。加德納的多層智力觀對幼兒教育的啟示是：要提倡幼兒的完整學(xué)習(xí)：即為幼兒提供完整的、多方面的學(xué)習(xí)環(huán)境，及早激發(fā)幼兒在七大方面智力的充分發(fā)展，達到人類潛能的啟發(fā)和健康身心的培養(yǎng)之境界。這里的完整學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的“體智德美勞”全面發(fā)展教育其實是一脈相承的關(guān)系，但卻是建立在加德納的多元智力觀的基礎(chǔ)上的，是有其當代心理科學(xué)研究依據(jù)的，也是有其現(xiàn)實針對性的。例如，當前各地幼兒園大力開展特色教育，各種興趣班如雨后春筍般涌現(xiàn)，家長也爭趕潮流送子人班。這種做法就完全違背了幼兒的完整學(xué)習(xí)這一理念，長此以往，不但培養(yǎng)不出音樂專才、美術(shù)專才等家長所期望的“材料”，反而會使兒童喪失了發(fā)展其他方面能力的機會，以至成為片面發(fā)展的“畸形人才”。這一問題，同樣也應(yīng)引起廣大幼教工作者的關(guān)注與反思。

▲4.18簡述維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論及啟示。答：維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”理論及其啟示是：兒童的發(fā)展有兩個階段：一個階段是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，下一個階段是兒童只有在成人的幫助下才可以完成的水平。在這兩個階段之間就是兒童的最近發(fā)展區(qū)。即兒童已經(jīng)能夠做到、但不是獨立地而只能是在教育指引下來做到的那個區(qū)域。最近發(fā)展區(qū)決定著教學(xué)的可能性，而教學(xué)也應(yīng)當以它為目標。維果斯基寫道：“教學(xué)不應(yīng)以兒童發(fā)展的昨天而應(yīng)以兒童發(fā)展的明天為目標。”只有在這種條件下，教學(xué)才會走在發(fā)展的前面。因此教育教學(xué)的作用就在于創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，推動或加速兒童內(nèi)部的發(fā)展過程，為兒童的心理發(fā)展創(chuàng)造條件。教育應(yīng)該超前于發(fā)展，教育者不僅要了解兒童的現(xiàn)狀，還要判斷兒童發(fā)展的動態(tài)和趨勢，讓孩子“跳一跳，夠得著”，幫助兒童勇敢地迎接挑戰(zhàn)，激發(fā)思考力、創(chuàng)造力和意志力，體驗成功的快樂。

▲4.19．陶行知主張要解放兒童，其主要內(nèi)容是什么?答：陶行知在了解兒童身心特點的基礎(chǔ)上，要解放兒童的創(chuàng)造力，他主張“六解放”：(1)解放兒童的頭腦。把兒童頭腦中的迷信、成見、曲解、幻想解放出來。(2)解放兒童的雙手。讓兒童在動手的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。(3)解放兒童的眼睛。(4)解放兒童的嘴。允許兒童發(fā)問，讓兒童在自由發(fā)問中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。(5)解放兒童的空間。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月以及社會的士、農(nóng)、工、商。要解放他們活動的空間，從而擴大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。(6)解放兒童的時間。幼兒園要給兒童自己學(xué)習(xí)、活動的時間，但不要把兒童全部的時間占去，讓兒童有學(xué)習(xí)人生的機會。

▲4.21．陳鶴琴的教育方法是什么?答：陳鶴琴的教育方法是：陳鶴琴在長期的工作實踐中總結(jié)出兒童的幾個特點，即兒童有“好動心”、“模仿心”、“兒童是易暗示的”、“好奇心”、“游戲心”，因此他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進步”。陳鶴琴還根據(jù)當時幼稚園各科教學(xué)相互孤立、相互脫節(jié)而提出了“整個教學(xué)法”。就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起，完整地、有系統(tǒng)地教授兒童。運用的教材以故事或自然為中心或出發(fā)點，組織兒童進行學(xué)習(xí)的方法。但在教學(xué)中所運用的故事或材料都應(yīng)來自于兒童的生活，并符合兒童的心理特點?！?.4．《幼兒園工作規(guī)程》中明確提出幼兒全面發(fā)展教育的含義是什么?答：我國在1996年正式頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中明確提出幼兒全面發(fā)展教育的含義包括以下方面：(1)體育目標。促進幼兒身體正常發(fā)育和技能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣。(2)智育目標。發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進對環(huán)境的認識，培養(yǎng)有意的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。(3)德育目標。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。(4)美育目標。培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。上述四個方面構(gòu)成了學(xué)前兒童全面素質(zhì)的提高，體現(xiàn)了我國學(xué)前教育培養(yǎng)人才的規(guī)格和發(fā)展方向。

▲6.1．學(xué)前兒童游戲的特點是什么?答：學(xué)前兒童的游戲主要具有以下特點：(1)游戲是自發(fā)的、自愿的。兒童每天都在自發(fā)地進行游戲。不需要大人在旁邊督促，兒童都會主動地進行游戲。如他們看到滑梯就會快樂地從滑梯滑下來，在泥土邊挖溝、筑城堡，在小樹林里捉迷藏、撿落葉等。他們還自愿地結(jié)成伙伴進行游戲，從中體驗到無窮的快樂和滿足。(2)游戲是自由自在的。兒童在游戲的時候沒有規(guī)定的模式。他們會根據(jù)自己的能力和喜好選擇不同的游戲。在游戲中他們可以自由地表達自己的內(nèi)心，盡情顯露內(nèi)在的潛力。(3)游戲是愉快的。游戲不同于勞動，它沒有勞動的物質(zhì)目的，而以參加游戲活動的過程和取得游戲結(jié)果的愉快為目的。對于兒童來說，游戲是一種享受。在游戲中他們可以自由地表達自己的思想，探索周圍事物。(4)游戲是充滿幻想和創(chuàng)造的。兒童在游戲過程中能夠充分發(fā)揮其想象力，創(chuàng)造不同的玩法。如兒童在玩沙、玩泥的時候，他們會想出不同的玩法，并且玩得津津有味。游戲就是玩，是“假裝的，不是真的”。游戲的假想性是以模仿現(xiàn)實生活的某一個側(cè)面為基礎(chǔ)，但又不是照樣模仿，而是加入了人的想象活動。

6.8．活動區(qū)材料投放有哪些要求?答：關(guān)于活動區(qū)材料投放的要求有：(1)材料和玩具多樣化。教師應(yīng)當在各個活動區(qū)內(nèi)提供足夠的材料和玩具，使幼兒在其中快樂地操作、探索和扮演。材料的種類應(yīng)當適合不同孩子的能力和經(jīng)驗。如在益智區(qū)中提供的拼圖玩具，其難度和復(fù)雜程度應(yīng)有所區(qū)別，在操作區(qū)中提供大小不等的串珠活動等，讓每個孩子都能夠在其中找到適合其能力和經(jīng)驗的材料。游戲材料既可以是成型的，也可以是未成型的，以激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。材料既可以是現(xiàn)成的，也可以由教師和幼兒共同制作，更可以鼓勵家長參與搜集，使家園教育同步化。既提供幼兒單獨玩的游戲材料，如拼圖，也提供合作的游戲材料，如玩水、玩沙等，滿足幼兒獨自探索和與人交往的不同要求。(2)材料和玩具擺放清楚、明確。多樣化的玩具和材料應(yīng)當有系統(tǒng)地分類放在開放性的、低矮的架子上，或者用透明的容器分類擺放，如筐、籃子、盤子等。同時也要用文字或圖案來表示物品存放的位置。通過上述方式既幫助幼兒輕松順利地拿取和收拾物品，保證活動的順利開展。也便于教師管理。

6.9．在管理和使用玩具材料時，應(yīng)注意哪些要求?答：在管理和使用玩具材料時，應(yīng)注意的要求有：(1)因地制宜，注意廢舊材料的運用。廢舊材料(如各式小瓶子、紙盒子、碎布頭、小棍等)在兒童游戲中有著特殊的、不可低估的作用。它對兒童的思維和想象的積極活動提供了便利條件。如兒童用半個皮球當鍋、碗、船，與其他物品結(jié)合又當作蘑菇、屋頂?shù)取Ｓ秩鐑和秒姽饧埡托」髯龀娠L(fēng)車，用厚紙和繩子做望遠鏡，用中型紙箱做成汽車身子，兒童將其套在腰部到處跑就是開汽車的游戲了。實踐證明，兒童對廢舊材料的興趣要強于對于現(xiàn)成的玩具的興趣。故而幼兒園應(yīng)該重視對廢舊物品的收集，以便向幼兒提供多樣的、無毒的、無污染的、安全的游戲材料。(2)讓幼兒自由選擇玩具。玩具屬于兒童，應(yīng)便于兒童使用。因此玩具材料應(yīng)放置在兒童易于取放的地方，并允許兒童能自由選擇玩具。(3)制定常規(guī)，養(yǎng)成好習(xí)慣。制定常規(guī)，讓幼兒養(yǎng)成愛護玩具，物歸原處的好習(xí)慣。

▲6.10．如何樹立正確的游戲觀?答：要樹立正確的游戲教育觀，要對游戲有一個正確的態(tài)度。不少教師和家長對游戲都有不正確的態(tài)度，他們認為游戲并不重要，只有學(xué)習(xí)、上課才是重要的。其實，兒童以游戲為生命，游戲是兒童的正當權(quán)利，是學(xué)前期的基本活動。(1)游戲是兒童的正當權(quán)利。嬰幼兒在生理上發(fā)育還很不成熟，他們以游戲為生命，游戲是他們生活的方式，也是學(xué)習(xí)和工作的方法。幼兒就是在游戲電生活，在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中成長的。因而，有游戲生活的兒童才能稱得上是真正的兒童，也只有在游戲生活中成長的兒童才會是身心健康的兒童。游戲是兒童的正當權(quán)利。(2)愛玩、會玩是評價嬰幼兒發(fā)展的標準之一。當前在嬰幼兒教育中，游戲行為往往不被鼓勵，愛玩常被看作是淘氣、調(diào)皮搗蛋、不用功、沒出息。喜歡不喜歡玩，會不會玩，對大人也許不那么重要，可對嬰幼兒卻是件大事，它是衡量兒童身心健康發(fā)展的重要指標。由于嬰幼兒游戲水平反映著他們的身心水平，因此，會玩的兒童總是聰明能干的、身體健壯的、善于交往合作的。教師在評價兒童的時候應(yīng)該把游戲能力也當作一項重要的指標。(3)游戲是嬰幼兒最自然、最有效的學(xué)習(xí)。正如在第一節(jié)中所分析的那樣，游戲是早期教育的最佳方式。嬰幼兒天性是活潑好動的。游戲恰好能夠激發(fā)兒童的興趣促使兒童情緒興奮，充分發(fā)揮幼兒積極主動性在早期教育中的作用。通過游戲能夠培養(yǎng)幼兒的好奇心，開拓智力，提高語言表達能力以及形成團結(jié)友愛、互相合作等社會性行為，增強體質(zhì)。人們在過去把玩和游戲看作是對立的。其實，游戲的對立面不是學(xué)習(xí)，而是不游戲。在游戲中學(xué)是嬰幼兒學(xué)習(xí)的特點，游戲的過程就是嬰幼兒學(xué)習(xí)的過程。由于游戲為他們提供了一個輕松愉快、具有豐富刺激的、能鼓勵自己學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使他們獲得安全感、自尊和自信，獲得對學(xué)習(xí)的持久熱情，從而終身受益。而一些家長和老師力圖讓幼兒提早進入讀、寫、算的學(xué)科學(xué)習(xí)，其結(jié)果可能適得其反。因此，游戲是促進嬰幼兒身心全面發(fā)展的重要手段，應(yīng)充分發(fā)揮它的教育作用。6.11．教師在游戲過程中的作用是什么?答：教師在游戲過程中的作用是：(1)創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境。教師應(yīng)根據(jù)本班兒童的興趣、愛好、發(fā)展水平以及該年齡班的教育目標創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境。(2)指導(dǎo)和促進游戲的開展。指導(dǎo)游戲是需要教育藝術(shù)的。①激發(fā)興趣。教師可以通過介紹活動內(nèi)容、展示活動材料、提出行為要求等方式，鼓勵嬰幼兒選擇活動。②教師要多用肯定性的態(tài)度，在游戲過程中創(chuàng)造出一種輕松愉快的環(huán)境氛圍。如教師要善于用微笑、鼓勵的眼神、點頭以及飽滿的情緒等體態(tài)語言，鼓勵兒童去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)。③針對不同情況，靈活運用多樣化的教育方法。在游戲指導(dǎo)過程中，教師可運用的方法有提問、豐富知識經(jīng)驗、提供范例、演示具體技能、共同參與、利用兒童之間的相互影響互教互學(xué)等。(3)觀察和評估游戲。有人稱游戲是嬰幼兒身心發(fā)展的一面鏡子。通過對游戲的觀察和評估，可以真實地捕捉到嬰幼兒在身體、智力、知識經(jīng)驗、情感、社會適應(yīng)性、興趣、個性等各方面的發(fā)展狀況和特點，為教師指導(dǎo)游戲提供客觀依據(jù)，不斷地提高游戲的教育效果。

第二篇：《學(xué)前教育學(xué)》復(fù)習(xí)題及答案

《學(xué)前教育學(xué)》復(fù)習(xí)資料(練習(xí)題)

一、填空題：

1.幼兒園的雙重工作任務(wù)是

保育

、教育。

2.我國最早的幼兒教育實驗中心是

陳鶴琴 于

1923 年創(chuàng)辦的。3.兒童身心發(fā)展有一定順序性和

階段性，可塑性 和可變性。

4.維新運動的領(lǐng)導(dǎo)人

康有為

，在《大同書》中第一次提出 在我國實施學(xué)前社會教育。5.根據(jù)蒙臺梭利的觀點，現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)把教師、兒童 與 環(huán)境 三要素看作等邊三角形的關(guān)系。6.幼兒體育鍛煉要堅持 恒常性（持久性）、興趣性（多樣性）、漸進性原則。7.構(gòu)成兒童品德的四個因素是 知、情、行、意。

8.幼兒活動室以

向南或向東 為宜，每個兒童占地面積平均為 2.5～3平方米。

9.戰(zhàn)后國外幼兒教育的地位和職能發(fā)生了變化，從 照管 和 保護 的意義轉(zhuǎn)而著眼于教育。10.幼兒教育基本體操包括

徒手操、輕器械操 和模仿操。

11.教育生態(tài)學(xué)是美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯·克雷明于 1976 年在 《公共教育》 一書中最早提出來的。

12.有規(guī)則游戲包括體育游戲、智力游戲、音樂游戲 和娛樂游戲。

13.人民教育家陶行知創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園，他的辦園思想是

中國化、平民化，主張在工農(nóng)中普及學(xué)前教育。

14.“尚自然，展個性”是

盧梭 在 《愛彌爾》 一書中所強調(diào)的教育主張。15.道德認識越深刻，道德情感就越

深刻、強烈。16.幼兒體育鍛煉要堅持全面性、恒常性、循序漸進性。17.幼兒體育鍛煉要堅持 恒常性、興趣性、漸進性原則。

18.幼兒園健康檢查包括

幼兒入園體檢 和

定期健康檢查。19.學(xué)前教育學(xué)是一門具有 悠久歷史 和

獨立體系 的學(xué)科。

20.世界上第一本學(xué)前教育專著《母育學(xué)?！肥?/p>

跨美紐斯 在16

年出版的。21.幼兒道德意志的特點是 自覺性差、抵抗力弱、。22.保育、教育 是幼兒園的雙重工作任務(wù)。

23.維新運動的領(lǐng)導(dǎo)人康有為在《 大同書 》中第一次提出

在我國實施學(xué)前社會教育

。24.“把一切事物教給一切人類”是

夸美紐斯 在《大教學(xué)論》 中提出的。

25.有規(guī)則游戲包括 體育游戲、智力游戲、音樂游戲 和 娛樂游戲。26.蒙臺梭利認為，兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，或稱為

“內(nèi)在的潛力”

。27.“使人類一切心智按照一種自然的順序和諧地發(fā)展”是 裴斯泰洛齊 的教育主張。28.知、情、行、意 是構(gòu)成兒童品德的四個因素。

29.道德認識越深刻，道德情感就越

深刻 和

強烈。

30.幼兒園課程設(shè)計應(yīng)堅持三個原則：

和諧發(fā)展、統(tǒng)合學(xué)習(xí)、自主性的培養(yǎng)。31.現(xiàn)代幼兒教育展現(xiàn)出“現(xiàn)代化”、“科學(xué)化”

社會化、人類化 的趨勢。32.瑞典愛倫凱女士提出了20世紀將是

兒童世紀

的口號。33.基本體操包括

徒手操、輕器械操

和。

34.現(xiàn)代兒童觀把兒童作為與成人平等的獨立的個體，并確立了現(xiàn)代幼兒教育

民主化

、科學(xué)化

、個性化

的基本發(fā)展方向。

35.世界上第一本學(xué)前教育專著《

母育學(xué)校 》是在1632 年出版的。

36.1989年11月聯(lián)合國大會通過了《 兒童權(quán)利公約 》，從而訂立了保護兒童權(quán)利的國際法律準則。37.幼兒體育鍛煉要堅持

恒常性 原則、興趣性 原則、漸進性 原則。38.兒童身心發(fā)展有一定順序性和

階段性，可塑性 和可變性。

39.陶行知提出幼稚園實施和諧的生活教育，反對束縛兒童

個性的 教育方法。40.道德認識越深刻，道德情感就越

深刻、強烈。

41.幼兒體育鍛煉要堅持全面性、恒常性、循序漸進性。

二、單項選擇題：

1.幼兒主動與外部環(huán)境相互作用的最重要的方式是 A。

A.游戲

B.交往

C.活動

D.玩耍 2.尊重和保護幼兒原則并不意味著 D。

A.尊重幼兒的基本權(quán)利

B.尊重幼兒的人格尊嚴

C.尊重幼兒的觀點、意見

D.按幼兒的主張、決定去行動 3.直接決定托幼機構(gòu)教育質(zhì)量好壞的是 B。

A.幼教領(lǐng)導(dǎo)

B.幼兒教師

C.幼教設(shè)施

D.幼兒家長 4.幼兒教師了解幼兒的最好的信息源來自 C。

A.同齡人

B.社區(qū)人士

C.家長

D.教養(yǎng)員

5.2001年9月，我國出臺的幼兒園教育指導(dǎo)綱要所確定的“五領(lǐng)域課程”內(nèi)容包括的五個方面是

C。

A． 體育、藝術(shù)、語言、常識、社會 B．健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù) B． 體育、德育、藝術(shù)、科學(xué)、社會 D．健康、計算、社會、科學(xué)、藝術(shù) 6.麥克米倫姐妹最早于1911年在 B 建立了第一個托兒所。

A、美國

B、英國

C、法國

D、德國 7.角色游戲?qū)儆?A。

A、有規(guī)則游戲

B、創(chuàng)造性游戲

C、體育游戲

D、結(jié)構(gòu)游戲 8.游戲理論中提出“生活預(yù)備說”的代表人物是 B。

A、斯賓塞

B、格羅斯

C、維果斯基

D、皮亞杰 9.四歲的幼兒是脫離乳幼兒體格的變幻期，人們稱之為“ B ”。A、總在活動期

B、發(fā)現(xiàn)自我期

C、可靠期

D、自信期 10.我國幼教史上第一個重要法令是1938年國民黨教育部正式公布的 C A、《幼兒園規(guī)程》B、《幼兒教育規(guī)程》C、《幼稚園規(guī)程》D、《學(xué)前教育規(guī)程》 11.“恩物”的設(shè)計者是 C。

A、盧梭

B、裴斯泰洛齊

C、福祿培爾

D、陳鶴琴 12.結(jié)構(gòu)游戲反映現(xiàn)實生活的主要形式是 C。

A、扮演角色 B、表演文學(xué)作品 C、動手造型構(gòu)造物體 D、說唱繪畫

13.“生活預(yù)備說”游戲理論的代表人物是 D。

A、斯賓塞

B、皮亞杰

C、維果斯基

D、格羅斯 14.投形盒、拼圖、嵌板等屬于下列哪類游戲的玩具 A。

A、智力游戲 B、表演游戲

C、體育游戲

D、音樂游戲 15.通過擺事實、講道理，使幼兒明辨是非的教育方法是 B。

A、情感陶冶法 B、正面教育法

C、品德評價法

D、實際鍛煉法 16.最早提出學(xué)前教育公共教育思想的是 B。

A、福祿倍爾

B、柏拉圖

C、亞里斯多德

D、皮亞杰 17.智力游戲?qū)儆?B。

A、創(chuàng)造性游戲

B、有規(guī)則游戲

C、體育游戲

D、結(jié)構(gòu)游戲 18.“剩余精力說”的代表人物是 B。

A、格羅斯

B、斯賓塞

C、維果斯基

D、皮亞杰 19.形狀知覺的關(guān)鍵期是出生后到 B。

A、四歲左右

B、二歲左右

C、六歲左右

D、五歲左右

20.1923年，我國著名幼兒教育家陳鶴琴創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心是 C。

A、第二保育院 B、藍天幼兒園 C、南京鼓樓幼稚園 D、第一保育院

21.在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦第一所幼兒學(xué)?！皟和摇?，創(chuàng)立以感官為基礎(chǔ)的幼兒教育教學(xué)體系的教育家是 B。

A.福祿貝爾

B.蒙臺梭利

C.德可樂利

D.凱米

22.以“生活教育”為理念，創(chuàng)辦中國化、平民化的幼稚園，建立生活教育課程理論體系的是

D。

A.陳鶴琴

B.張宗麟

C.張雪門

D.陶行知 23.1989年11月聯(lián)合國大會通過的保障兒童權(quán)利的國際性法律文件是 C。

A.《義務(wù)教育法》B《未成年人保護法》C《兒童權(quán)利公約》D.《幼兒園工作規(guī)程》

24.“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。這用來說明什么對人的成長和發(fā)展的影響是巨大的？ B。A．顏色

B．環(huán)境

C．遺傳

D．物質(zhì) 25.幼兒園教育應(yīng)以 D 為基本的活動方式？

A．學(xué)習(xí)

B．上課

C．玩耍

D．游戲 26.第一次提出學(xué)前社會教育主張的是 B。A．福祿倍爾 B.柏拉圖 C.亞里斯多德 D.皮亞杰 27.智力游戲?qū)儆?B。

A.創(chuàng)造性游戲 B.有規(guī)則游戲 C.體育游戲 D.結(jié)構(gòu)游戲 28.1913年，普若特創(chuàng)辦了美國的第一所 B。A.幼兒學(xué)校 B.游戲?qū)W校 C.幼兒園 D.保育院 29.學(xué)前教育學(xué)形成和發(fā)展的孕育階段是 B。

A.十六世紀后 B.十五世紀前 C.十八世紀后期 D.二十世紀初期 30.古希臘哲學(xué)家亞里士多德在以下哪本著作中提出胎教 A ？ A.《政治論》 B.《雄辯術(shù)原理》 C.《理想國》

D.《勤學(xué)篇》 31.1.移情法第一階段運用的基本訓(xùn)練技術(shù)是 B。

A.情緒追憶和情境表演 B.認知提示和情緒追憶C情感換位和情緒追憶D認知提示和情感換位 32.在其它教育基本要素都具備的情況下，教育過程中起決定作用的是 B。A.教育者的主導(dǎo)性 B.受教育者的主動性 C.教育的目的D.教育的方法 33.就狹義上理解，幼兒園環(huán)境是指 B。A.幼兒園生活環(huán)境 B.幼兒園心理環(huán)境

C.幼兒園教育的一切外部條件 D.幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素 34.個體發(fā)展的規(guī)律性表現(xiàn)為個體發(fā)展是一種 D 的過程。

A.從復(fù)雜到簡單、從一般到特殊 B.從簡單到復(fù)雜、從一般到特殊 B.從復(fù)雜到簡單，從特殊到一般 D.從簡單到復(fù)雜，從特殊到一般

35.學(xué)前教育學(xué)首先面對的基本問題是 D。

A.學(xué)前教育與社會文化的關(guān)系

B.學(xué)前教育與政治的關(guān)系

C.學(xué)前教育與經(jīng)濟的關(guān)系

D.學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系

36.在幼兒園的教學(xué)活動中，向幼兒出示事先準備好的各種樣品，如繪畫、紙工、泥工樣品等，供幼兒觀察、模仿學(xué)習(xí)，這種方法叫做 D。

A.演示法

B.示范法

C.范例法

D.直觀法

37.“把兒童看作是民族、社會或國家的財富，是未來的勞動力和兵源的觀點”，代表了 B。A.人本位兒童觀

B.社會本位兒童觀 C.維持式教育觀 D.促進式教育觀 38.下面的選項中衡量社會文化水平的一般指標是 B。

A.人口的性別比例 B.人口的受教育水平C.人口的健康狀況 D.人口的平均收入 39.美國的“幼教優(yōu)先方案”是對家庭環(huán)境不佳的兒童提供 B。A.經(jīng)濟幫助

B.衛(wèi)生保健服務(wù) C.良好的環(huán)境 D.特殊教育

40.美國華盛頓兒童博物館的格言：“我聽見就忘記了，我看見就記住了，我做了就理解了”主要說明了在教育過程中應(yīng)(D)A.尊重兒童的個性

B.培養(yǎng)幼兒積極的情感體驗 C.重視兒童學(xué)習(xí)的自律性

D.重視兒童的主動操作院 41.幼兒游戲玩具“恩物”的設(shè)計者是 C。

A、盧梭

B、裴斯泰洛齊

C、福祿貝爾

D、陳鶴琴 42.結(jié)構(gòu)游戲反映現(xiàn)實生活的主要形式是 C。

A.扮演角色

B、表演文學(xué)作品 C、動手造型構(gòu)造物體 D、說唱繪畫

43.在幼兒游戲理論中提出“生活預(yù)備說”的代表人物是 D。

A、斯賓塞

B、皮亞杰

C、維果斯基

D、格羅斯 44.投形盒、拼圖、嵌板等屬于哪類游戲的玩具 A。A、智力游戲

B、表演游戲

C、體育游戲

D、音樂游戲 45.通過擺事實、講道理，使幼兒明辨是非的教育方法是 B A、情感陶冶法

B、說理教育法 C、品德評價法 D、實際鍛煉法

三、名詞解釋：

1、兒童觀：簡要地說是對兒童的看法。人們通過對兒童的認識，從而提出一系列較完整的有關(guān)兒童的看法、解釋、思想或觀點。如兒童是小成人；兒童就是兒童等。

2、幼兒教育——是指學(xué)齡前兒童的教育，即學(xué)前教育，是整個教育系統(tǒng)的一個組成部分。幼兒教育強調(diào)保教合一、身心和諧發(fā)展，在培養(yǎng)幼兒知、情、意、行和諧發(fā)展的同時，力求個體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會性發(fā)展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。

3、幼兒園的物質(zhì)環(huán)境——是指幼兒園為教育兒童而具有的物質(zhì)設(shè)備條件，如房舍、操場場、游系場、教室、鋼琴、桌椅、黑板、休息床、廚房、廁所等等。幼兒園的物質(zhì)環(huán)境對兒童具有潛移默化的影響作用。

4、間接知識——即幼兒通過書本學(xué)習(xí)以及教師的傳授而間接獲得的知識，即兒童獲得的知識不是他自己通過親自活動而獲得的知識。幼兒園兒童學(xué)習(xí)的知識主要是間接知識。

5、小幼銜接——是指小學(xué)教育與幼兒園教育的銜接。即小學(xué)教育以幼兒園教育為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進行高一級的教育教學(xué)活動；反過來，幼兒園教育不能做小學(xué)教育應(yīng)做的事情，不能把小學(xué)教育的內(nèi)容放在幼兒園進行教學(xué)，混淆兩種教育活動的界限。

6、結(jié)構(gòu)游戲——游戲的一種。是幼兒利用積木、積塑、砂、泥等結(jié)構(gòu)材料進行物體建構(gòu)的游戲。它對于發(fā)展幼兒的想象力乃至創(chuàng)造性具有重要的意義。

7、體質(zhì)——體質(zhì)即人體的質(zhì)量。體質(zhì)是人的身心各方面因素的綜合表現(xiàn)，主要包括體格、體能、適應(yīng)能力和心理因素等幾個方面。一個健康的幼兒必須有良好的體質(zhì)，即不僅有正常的體格、體能和適應(yīng)能力，而且要有健康的心理素質(zhì)。

8、智育——幼兒全面發(fā)展教育的一個重要方面，即智力教育，是幼兒園通過向幼兒傳授簡單的文化科學(xué)知識，從而發(fā)展兒童感知、記憶、想象、思維等方面的能力，以及情感、個性等方面的良好品質(zhì)的一種教育活動。智育對于促進兒童的發(fā)展具有極重要的意義。

9、徒手操：一種幼兒體操，是幼兒園體育活動內(nèi)容中的基本體操的形式之一，包括模仿操。這種體操對于鍛煉幼兒身體，增強幼兒體質(zhì)具有重要的意義。

10、兒童發(fā)展：兒童發(fā)展是指兒童身體、心理和社會性的變化和成長過程，包括先天的和后天特性的全部量變和質(zhì)變。身體發(fā)展包括身體形態(tài)方面的成長，心理發(fā)展包括心理過程各種機能的發(fā)展，社會性發(fā)展表現(xiàn)在個體對社會、群體與他人的態(tài)度，社會交往能力的發(fā)展以及社會行為規(guī)范的習(xí)得等等。

11、榜樣示范法：幼兒德育方法的一種，即通過樹立榜樣向幼兒進行道德品質(zhì)教育的一種方法?？梢灾車钪械膬?yōu)秀兒童和成人中的好人好事或英雄模范人物為榜樣，如“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”就是典型例子。

12、體育：幼兒全面發(fā)展教育的一個重要方面，即身心健康教育，是幼兒園通過一定合適的體育活動或游戲活動，促使幼兒身體正常發(fā)育成長，增強幼兒體質(zhì)，促進幼兒心理健康的一種教育活動。體育對于促進兒童發(fā)展也具有極為重要的意義。

13、表演游戲：游戲的一種。是按照童話、故事等文學(xué)作品中的角色、情節(jié)和語言，進行再造想象和創(chuàng)造性表演活動的游戲?？梢杂捎變鹤杂蓞⒓印⒆约航M織和分配角色，不一定要求統(tǒng)一的規(guī)格和模式。這種游戲?qū)τ趲椭鷥和斫馕膶W(xué)作品、發(fā)展兒童想象力和創(chuàng)造力、提高語言表達能力以及培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的品質(zhì)等方面具有重要的意義。

14、情感陶冶法：一種幼兒教育的方法。即通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，使兒童的情感受到潛移默化的熏陶，從而形成良好情感品質(zhì)和道德品質(zhì)的一種教育方法。情感陶冶包括兩個方面：一是教師通過良好的情感態(tài)度去感化兒童；二是兒童自身在一定的情境中體驗情感和控制情感，因此，運用情感陶冶法重要的是創(chuàng)設(shè)良

好的環(huán)境。

15、學(xué)前教育學(xué)：一門教育學(xué)的分支學(xué)科。它是專門研究學(xué)齡前兒童，即3～6歲兒童的教育問題，揭示其教育規(guī)律的一門學(xué)科。它對于指導(dǎo)幼兒園教育工作具有重要意義。

16、幼兒園課程：課程的一種。課程是指學(xué)校教育中以知識分類為核心而形成的教學(xué)科目及其活動的總稱。幼兒園課程是教育者為促進幼兒身心發(fā)展而設(shè)計并實施的一系列經(jīng)驗，包括知識、活動和環(huán)境（即學(xué)科課程、活動課程和潛在課程）。

17、幼兒園全面發(fā)展教育：幼兒園對學(xué)齡前兒童，即3～6歲兒童所實施的包括體、智、德、美等各方面的教育。這對于促進兒童身心健康并銜接小學(xué)教育具有重要意義。

18、幼兒德育的原則：是向幼兒進行德育時必須遵循的基本要求。它是幼兒教育實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，是進行幼兒德育的指導(dǎo)思想。

19、復(fù)演說——早期的一種游戲理論。這是由美國心理學(xué)家霍爾所提出的一種解釋游戲的心理學(xué)觀點。他認為，游戲是祖先活動的重演。兒童通過游戲活動而獲得發(fā)展的階段，這與人類進化中的文化階段十分相似，是人類進化階段的復(fù)演。

20、完整幼兒教育——一種教育人類學(xué)的兒童教育。即目標在于培養(yǎng)“完整的兒童”的教育，進一步說即培育“正常健康、活潑敏捷、友善快樂”的幼兒的教育。此外，完整幼兒教育具有它獨特的內(nèi)容、方法以及教師角色。

21、關(guān)鍵期——是指有利于兒童某方面能力的發(fā)展具有重要意義的時期，如果錯過這一時期，兒童的發(fā)展將受到影響。如1－3歲是兒童語言能力發(fā)展的關(guān)鍵期，如果這一時期發(fā)展不好，則會影響兒童的語言表達能力。再如，幼兒時期能否形成良好的道德品質(zhì)，對他們以后的道德發(fā)展是至關(guān)重要的。

22、道德認識——人的道德品質(zhì)四要素之一。這是人們對某種道德行為的是非、好壞、善惡的判斷、評價及其意義的認識或看法。道德認識在品德四要素中起指導(dǎo)作用，人們只有認識了符合道德規(guī)范的行為的意義，才能產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為。

23、兒童發(fā)展——是指兒童身體、心理和社會性的變化和成長過程，包括先天的和后天特性的全部量變和質(zhì)變。身體發(fā)展包括身體形態(tài)方面的成長，心理發(fā)展包括心理過程各種機能的發(fā)展，社會性發(fā)展表現(xiàn)在個體對社會、群體與他人的態(tài)度，社會交往能力的發(fā)展以及社會行為規(guī)范的習(xí)得等等。

24、榜樣示范法——幼兒教育方法的一種，即通過樹立榜樣向幼兒進行道德品質(zhì)教育的一種方法?？梢灾車钪械膬?yōu)秀兒童和成人中的好人好事或英雄模范人物為榜樣，如“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”就是典型例子。

25、智育——幼兒全面發(fā)展教育的一個重要方面，即智力教育，是幼兒園通過向幼兒傳授簡單的文化科學(xué)知識，從而發(fā)展兒童感知、記憶、想象、思維等方面的能力，以及情感、個性等方面的良好品質(zhì)的一種教育活動。智育對于促進兒童的發(fā)展具有極重要的意義。

26、幼兒教育——是指學(xué)齡前兒童的教育，即學(xué)前教育，是整個教育系統(tǒng)的一個組成部分。幼兒教育強調(diào)保教合一、身心和諧發(fā)展，在培養(yǎng)幼兒知、情、意、行和諧發(fā)展的同時，力求個體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會性發(fā)展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。

27、體育——幼兒全面發(fā)展教育的一個重要方面，即身心健康教育，是幼兒園通過一定合適的體育活動或游戲活動，促使幼兒身體正常發(fā)育成長，增強幼兒體質(zhì)，促進幼兒心理健康的一種教育活動。體育對于促進兒童發(fā)展具有極為重要的意義。

28、情感陶冶法——一種幼兒教育的方法。即通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，使兒童的情感受到潛移默化的熏陶，從而形成良好情感品質(zhì)和道德品質(zhì)的一種教育方法。情感陶冶包括兩個方面：一是教師通過良好的情感態(tài)度去感化兒童；二是兒童自身在一定的情境中體驗情感和控制情感，因此，運用情感陶冶法重要的是創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

29、徒手操——一種幼兒體操，是幼兒園體育活動內(nèi)容中的基本體操的形式之一，包括模仿操。這種體操對于鍛煉幼兒身體，增強幼兒體質(zhì)具有重要的意義。

30、關(guān)鍵期——是指有利于兒童某方面能力的發(fā)展具有重要意義的時期，如果錯過這一時期，兒童的發(fā)展將受到影響。如1－3歲是兒童語言能力發(fā)展的關(guān)鍵期，如果這一時期發(fā)展不好，則會影響兒童的語言表達能力。再如，幼兒時期能否形成良好的道德品質(zhì)，對他們以后的道德發(fā)展是至關(guān)重要的。

四、簡答題：

1、結(jié)構(gòu)游戲與角色游戲有什么異同？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進行建造的游戲。二者之間的相同點都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動，反映幼兒對周圍事物的印象，而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。

2、幼兒園的教育任務(wù)與特點有哪些？答：國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的教育任務(wù)是：“實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展德教育，促進其身心和諧發(fā)展”。在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù)，例如，體育要促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)等；智育要發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力等；德育要培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、守紀律等良好品質(zhì)和習(xí)慣等；美育要培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。要完成這些任務(wù)，幼兒園教育的一個最大特點就是它的“活動性”，即通過讓幼兒自由、自主地活動，尤其是游戲活動，使幼兒得到全面發(fā)展。

3、簡介幼兒美感的特點及美育的任務(wù)？答：幼兒美感的特點主要表現(xiàn)有三方面的特點：第一，幼兒美感與積極的情緒體驗聯(lián)系緊密；第二，幼兒美感是直接表面的；第三，幼兒美感具有行動性。幼兒美育就是發(fā)展幼兒美感的一種教育活動，它對于陶冶幼兒情操、發(fā)展幼兒智力、豐富幼兒生活等具有重要的意義。幼兒美育的任務(wù)主要有萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣；培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣和愛好，發(fā)展創(chuàng)造力。

4、什么是幼兒道德行為？如何培養(yǎng)幼兒的道德行為？答：幼兒道德行為是指符合道德準則和規(guī)范的行為、舉止，例如誠實、不說謊等。當?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時，就成為道德習(xí)慣。然而，這必須從幼兒時期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為，從而使其經(jīng)過反復(fù)實踐，變成道德習(xí)慣。那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢？首先，應(yīng)注意熱愛、尊重和嚴格要求兒童相結(jié)合；其次，應(yīng)堅持正面教育，比如為兒童樹立榜樣；動之以情、曉之以理；以鼓勵和表揚為主，等等。其三，應(yīng)注意集體教育與個別教育相結(jié)合；其四，應(yīng)注意教育的一貫性與一致性。

5、怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？思維是人間接地反映客觀事物的一種心理活動，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨特的、新穎的成品或觀念的心理活動，是人的高級智力活動。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因為感覺是幼兒認識活動前提條件，是保證幼兒能迅速地、準確地接受外界信息，從而認識周圍的現(xiàn)實世界，并使創(chuàng)造性思維活動成為可能。其次，教師要向幼兒提出一定的智力活動要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動的機會，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。

6、簡要說明如何指導(dǎo)幼兒表演游戲？答：表演游戲是按照童話、故事等文學(xué)作品中的角色、情節(jié)和語言，進行創(chuàng)造性表演的一種游戲，它對于幫助幼兒理解文學(xué)作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語言表達能力、以及培養(yǎng)幼兒團結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應(yīng)注意指導(dǎo)好幼兒的表演游戲。首先，應(yīng)指導(dǎo)幼兒選擇適當?shù)挠螒騼?nèi)容；其次，教師應(yīng)生動有趣地講述故事；其三，要帶領(lǐng)幼兒準備表演；其四，要尊重幼兒選擇角色的愿望；其五，教師應(yīng)及時提出有益的建議。

7、如何培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣？答：良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣不僅關(guān)系到幼兒的身心健康的問題，而且關(guān)系到為幼兒以后獨立生活打下良好基礎(chǔ)的問題，因此，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣非常重要。如何培養(yǎng)呢？首先，要創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和制訂嚴格的生活作息制度，應(yīng)為幼兒提供干凈寬敞的房舍、場地和必需的家具設(shè)備，還應(yīng)幫助幼兒了解物品的位置及用途。其次，要注意成人教育的一致性和一貫性，這樣才能使幼兒已形成的習(xí)慣得以鞏固。再次，培養(yǎng)生活衛(wèi)生習(xí)慣的主要方法有演示、講解、練習(xí)、榜樣、表揚鼓勵等，教師應(yīng)經(jīng)常提醒、督促和檢查幼兒，并給予幼兒適當?shù)膸椭凸膭?。此外，還可以利用游戲、文藝作品等形式向幼兒進行教育，并且與家長配合，共同完成這一任務(wù)。

8、簡介幼兒園教師應(yīng)具備哪些工作能力？答：幼兒園教師的工作能力是搞好幼兒園教育教學(xué)工作的重要保證，因此，每個幼兒園教師應(yīng)具備一些最基本的工作能力。幼兒園教師的工作能力主要有四個方面：第一，對教育內(nèi)容和教育方法的選擇能力。第二，組織管理能力，如確定班級目標和計劃的能力；組織和管理班級活動的能力等。第三，語言表達能力，包括口頭語言和書面語言表達能力。第四，對藝術(shù)作品的表

現(xiàn)能力和教學(xué)能力。

9、什么是幼兒道德行為？如何培養(yǎng)幼兒的道德行為？答：幼兒道德行為是指符合道德準則和規(guī)范的行為、舉止，例如誠實、不說謊等。當?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時，就成為道德習(xí)慣。然而，這必須從幼兒時期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為，從而使其經(jīng)過反復(fù)實踐，變成道德習(xí)慣。那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢？首先，應(yīng)注意熱愛、尊重和嚴格要求兒童相結(jié)合；其次，應(yīng)堅持正面教育，比如為兒童樹立榜樣；動之以情、曉之以理；以鼓勵和表揚為主，等等。其三，應(yīng)注意集體教育與個別教育相結(jié)合；其四，應(yīng)注意教育的一貫性與一致性。

10、怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？答：思維是人們間接地反映客觀事物的一種心理活動，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨特的、新穎的成品或觀念的心理活動，是人的高級智力活動。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因為感覺是幼兒認識活動前提條件，是保證幼兒能迅速地、準確地接受外界信息，從而認識周圍的現(xiàn)實世界，并使創(chuàng)造性思維活動成為可能。其次，教師要向幼兒提出一定的智力活動要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動的機會，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。

11、簡要說明品德四要素的關(guān)系？答：品德即指人的道德品質(zhì)，品德四要素包括知、情、行、意四個方面，“知”是指道德認識；“情”是指道德情感；“行”是指道德行為；“意”是指道德意志。品德四要素是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。知能夠引導(dǎo)其它三個方面的發(fā)展；情是道德行為的動力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認識，其它三個方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德情感，則道德行為缺乏動力；沒有道德行為，則道德品質(zhì)無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認識易于動搖，道德情感難以控制，道德行為不能堅持。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

12、幼兒基本動作的鍛煉有哪些？答：基本動作是人體從事各種活動的基本條件，充分發(fā)展幼兒的基本動作，不僅能增強幼兒體質(zhì)，而且具有較高的實用性。幼兒基本動作的鍛煉主要有：走、跑、跳、投、攀、爬等幾個方面?！白摺奔醋呗坊蛐凶吣芰Φ腻憻?；“跑”是跑步能力的鍛煉；“跳”是跳躍能力的培養(yǎng)，如跳高、跳遠等；“投”是投擲能力的鍛煉，如投鐵餅、投標槍等；“攀”是攀登能力的鍛煉；“爬”是爬越或鉆爬能力的鍛煉?；緞幼骶毩?xí)的目的是發(fā)展幼兒的基本動作，使他們動作靈敏、協(xié)調(diào)，姿勢端正，從而增強幼兒的體質(zhì)。

13、簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論？陳鶴琴是國民黨統(tǒng)治時期我國著名的幼兒教育家，他創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園，對幼稚園的課程、設(shè)備等方面進行了實驗研究，提出了一些有關(guān)幼兒教育的理論主張。第一，他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣；第二，他主張幼稚園應(yīng)有充分而適當?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；第三，他主張幼稚園的課程以大自然，大社會為中心，實施單元教學(xué)，采用游戲方法并多在戶外活動等。

14、幼兒園的教育任務(wù)與特點有哪些？答：國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的教育任務(wù)是：“實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展德教育，促進其身心和諧發(fā)展”。在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù)，例如，體育要促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)等；智育要發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力等；德育要培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、守紀律等良好品質(zhì)和習(xí)慣等；美育要培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。要完成這些任務(wù)，幼兒園教育的一個最大特點就是它的“活動性”，即通過讓幼兒自由、自主地活動，尤其是游戲活動，使幼兒得到全面發(fā)展。

15、簡要說明如何指導(dǎo)幼兒表演游戲？答：表演游戲是按照童話、故事等文學(xué)作品中的角色、情節(jié)和語言，進行創(chuàng)造性表演的一種游戲，它對于幫助幼兒理解文學(xué)作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語言表達能力、以及培養(yǎng)幼兒團結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應(yīng)注意指導(dǎo)好幼兒的表演游戲。首先，應(yīng)指導(dǎo)幼兒選擇適當?shù)挠螒騼?nèi)容；其次，教師應(yīng)生動有趣地講述故事；其三，要帶領(lǐng)幼兒準備表演；其四，要尊重幼兒選擇角色的愿望；其五，教師應(yīng)及時提出有益的建議。

16、結(jié)構(gòu)游戲與角色游戲有什么異同？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進行建造的游戲。二者之間的相同點都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動，反映幼兒對周圍事物的印象，而角色游戲是

通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。

17、科學(xué)護理幼兒生活的措施有哪些？答：為了使幼兒身心健康發(fā)展，幼兒園除了創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和物質(zhì)條件之外，還應(yīng)科學(xué)地安排和護理好兒童的生活，其措施主要有如下幾個方面：第一，提供合衛(wèi)生要求的房屋、設(shè)備和場地；第二，提供合理的營養(yǎng)和膳食；第三，保證充足的睡眠；第四，注意合適的衣著。

18、簡介幼兒美感的特點及美育的任務(wù)？答：幼兒美感的特點主要表現(xiàn)有三方面的特點：第一，幼兒美感與積極的情緒體驗聯(lián)系緊密；第二，幼兒美感是直接表面的；第三，幼兒美感具有行動性。幼兒美育就是發(fā)展幼兒美感的一種教育活動，它對于陶冶幼兒情操、發(fā)展幼兒智力、豐富幼兒生活等具有重要的意義。幼兒美育的任務(wù)主要有萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣；培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣和愛好，發(fā)展創(chuàng)造力。

19、什么是幼兒道德行為？如何培養(yǎng)幼兒的道德行為？答：幼兒道德行為是指符合道德準則和規(guī)范的行為、舉止，例如誠實、不說謊等。當?shù)赖滦袨樽兂蔀椴恍枰魏我庵炯s束和監(jiān)督的自覺行為時，就成為道德習(xí)慣。然而，這必須從幼兒時期開始注意培養(yǎng)幼兒的良好道德行為，從而使其經(jīng)過反復(fù)實踐，變成道德習(xí)慣。那么幼兒園教師應(yīng)如何培養(yǎng)幼兒的道德行為呢？首先，應(yīng)注意熱愛、尊重和嚴格要求兒童相結(jié)合；其次，應(yīng)堅持正面教育，比如為兒童樹立榜樣；動之以情、曉之以理；以鼓勵和表揚為主，等等。其三，應(yīng)注意集體教育與個別教育相結(jié)合；其四，應(yīng)注意教育的一貫性與一致性。

20、怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？思維是人間接地反映客觀事物的一種心理活動，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨特的、新穎的成品或觀念的心理活動，是人的高級智力活動。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因為感覺是幼兒認識活動前提條件，是保證幼兒能迅速地、準確地接受外界信息，從而認識周圍的現(xiàn)實世界，并使創(chuàng)造性思維活動成為可能。其次，教師要向幼兒提出一定的智力活動要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動的機會，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。

21、幼兒園兒童游戲玩具的基本要求有哪些？答：玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學(xué)器具和游戲材料。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時期，因而對于兒童玩具的選擇，不同時期還應(yīng)有不同的要求，所以，幼兒園玩具還應(yīng)注意如下原則：第一，玩具所反映的內(nèi)容應(yīng)由簡到繁。第二，玩具種類由少而多。第三，玩具的操作由簡易到復(fù)雜。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。

22、簡要說明品德四要素的關(guān)系？答：品德即指人的道德品質(zhì)，品德四要素包括知、情、行、意四個方面。“知”是指道德認識；“情”是指道德情感；“行”是指道德行為；“意”是指道德意志。品德四要素是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。知能夠引導(dǎo)其它三個方面的發(fā)展；情是道德行為的動力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認識，其它三個方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德情感，則道德行為缺乏動力；沒有道德行為，則道德品質(zhì)無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認識易于動搖，道德情感難以控制，道德行為不能堅持。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

23、請介紹“幼教優(yōu)先方案”的內(nèi)容？答：“幼教優(yōu)先方案”（Head Start Program）是一項由美國聯(lián)邦政府撥款實施的一種補償教育計劃，開始于1965年夏天，主要收托家庭收入低微的4～5歲的兒童。該方案有5個方面組成內(nèi)容：1）為兒童醫(yī)藥與牙科方面服務(wù)；2）社會服務(wù)與家庭教育；3）使用自愿服務(wù)人員；4）為兒童的心理發(fā)展服務(wù)；5）做好入學(xué)準備。

24、幼兒園教學(xué)與小學(xué)教學(xué)相比有哪些特點？答：幼兒園的教學(xué)是幼兒全面發(fā)展教育的手段。由于受到幼兒身心發(fā)展的制約，幼兒園的教學(xué)與小學(xué)教學(xué)相比教具有它自身的特點：第一，讓幼兒自主活動，即運用各種感官直接接觸周圍世界，在與環(huán)境中的人、事、物的互動中去認識事物和現(xiàn)象。第二，給予幼兒相互交往的機會和良好的榜樣、正確的范例和示范，以便幼兒通過交往、觀察、模仿進行學(xué)習(xí)。第三，在教學(xué)中，語言必須和具體的事物相結(jié)合，多用口頭語言，少用或不用抽象的文字符號進行學(xué)習(xí)。第四，教學(xué)必須激發(fā)幼兒的好奇心或興趣，以使幼兒主動學(xué)習(xí)。第五，教學(xué)應(yīng)以易于幼兒理解的、簡單的、具有啟蒙性的知識經(jīng)驗為內(nèi)容，以靈活而富有彈性的形式來進行。

25、簡介幼兒園衛(wèi)生保健工作的內(nèi)容有哪些？答：衛(wèi)生保健工作是幼兒園工作的重要內(nèi)容，幼兒園應(yīng)制定切實可行的衛(wèi)生保健制度，并嚴格執(zhí)行貫徹。幼兒園衛(wèi)生保健工作的內(nèi)容主要有：1）建立健康狀況檢查的制度。2）安排合理的生活制度，護理好幼兒的日常生活。3）做好疾病的預(yù)防工作及常見病的治

療工作。4）堅持做好經(jīng)常性的清潔衛(wèi)生消毒工作。5）搞好安全衛(wèi)生，嚴防意外事故的發(fā)生。6）做好營養(yǎng)調(diào)配及膳食衛(wèi)生工作。

26、簡要說明品德四要素的關(guān)系？答：品德即指人的道德品質(zhì)，品德四要素包括知、情、行、意四個方面?！爸笔侵傅赖抡J識；“情”是指道德情感；“行”是指道德行為；“意”是指道德意志。品德四要素是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。知能夠引導(dǎo)其它三個方面的發(fā)展；情是道德行為的動力；行是道德品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認識，其它三個方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德情感，則道德行為缺乏動力；沒有道德行為，則道德品質(zhì)無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認識易于動搖，道德情感難以控制，道德行為不能堅持。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

27、簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進行研究的一個心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認為游戲是在幻想面紗下的真實事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。游戲可以補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境。艾里克森認為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。

28、怎樣科學(xué)地安排和護理幼兒的生活？答：科學(xué)地安排和護理幼兒的生活，直接影響到幼兒的健康成長與身心發(fā)展，因此，幼兒園必須做好如下幾點：第一，提供合衛(wèi)生要求的房屋、設(shè)備和場地。為護理幼兒的生活，幼兒園必須創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和物質(zhì)條件。第二，提供合理的營養(yǎng)和膳食。合理的營養(yǎng)和膳食是兒童健康成長的保證。第三，保證幼兒充足的睡眠，并養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣。第四，注意幼兒合適的衣著。

29、幼兒體育的任務(wù)是什么？體育是促進兒童身體健康成長、增長體質(zhì)以及心理健康發(fā)展的教育活動。體育是幼兒全面發(fā)展教育的一個重要內(nèi)容，兒童各方面的發(fā)展必須建立在身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，顯然，幼兒園體育活動具有重要的意義。根據(jù)我國現(xiàn)階段的幼兒教育任務(wù)，幼兒身心發(fā)展的規(guī)律以及幼兒教育的理論發(fā)展，目前我國幼兒體育的任務(wù)主要有三項：第一，促進幼兒身體的正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增長他們的體質(zhì)；第二，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣；第三，發(fā)展幼兒的基本動作，培養(yǎng)幼兒對體育活動的興趣。此外，在體育活動中還應(yīng)培養(yǎng)幼兒良好的情緒、意志品質(zhì)和個性，促進幼兒心理方面的發(fā)展。30、簡述幼兒園智育的任務(wù)是什么？幼兒園智育是培養(yǎng)兒童能力、發(fā)展兒童智力的教育活動。對幼兒進行智育是完全必要的，因此，幼兒園必須完成一定的智育任務(wù)。根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，幼兒園智育的任務(wù)主要有五個方面：即發(fā)展幼兒正確運用感官的能力和動手操作能力；發(fā)展幼兒運用語言交往的能力；增進幼兒對環(huán)境的認識；培養(yǎng)幼兒有益的興趣和愛好；發(fā)展幼兒的智力。

31、簡述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進行研究的一個心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認為游戲是在幻想面紗下的真實事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。游戲可以補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境。艾里克森認為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。

32、幼兒園教師應(yīng)該如何發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維？答：思維是人們間接地反映客觀事物的一種心理活動，創(chuàng)造性思維是人能夠產(chǎn)生獨特的、新穎的成品或觀念的心理活動，是人的高級智力活動。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維，首先，應(yīng)注意發(fā)展幼兒的感覺能力，因為感覺是幼兒認識活動前提條件，是保證幼兒能迅速地、準確地接受外界信息，從而認識周圍的現(xiàn)實世界，并使創(chuàng)造性思維活動成為可能。其次，教師要向幼兒提出一定的智力活動要求，提供合適的、有助于幼兒智力發(fā)展的環(huán)境和條件，并且提供探索活動的機會，允許有幼兒自己的設(shè)想和解決問題的方法，不以成人的習(xí)慣和思維方式去要求幼兒。

33、兒童道德品質(zhì)四要素之間有什么樣的關(guān)系？答：品德即指人的道德品質(zhì)，品德四要素包括知、情、行、意四個方面，“知”是指道德認識；“情”是指道德情感；“行”是指道德行為；“意”是指道德意志。品德四要素是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。知能夠引導(dǎo)其它三個方面的發(fā)展；情是道德行為的動力；行是道德

品質(zhì)的表現(xiàn)；意是其它要素的維持力量。因此，如果沒有道德認識，其它三個方面就缺乏正確的指導(dǎo)；沒有道德情感，則道德行為缺乏動力；沒有道德行為，則道德品質(zhì)無法表現(xiàn)；沒有道德意志，則道德認識易于動搖，道德情感難以控制，道德行為不能堅持。所以，品德教育中要注意各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

34、幼兒基本動作的鍛煉有哪些？答：基本動作是人體從事各種活動的基本條件，充分發(fā)展幼兒的基本動作，不僅能增強幼兒體質(zhì)，而且具有較高的實用性。幼兒基本動作的鍛煉主要有：走、跑、跳、投、攀、爬等幾個方面?！白摺奔醋呗坊蛐凶吣芰Φ腻憻?；“跑”是跑步能力的鍛煉；“跳”是跳躍能力的培養(yǎng)，如跳高、跳遠等；“投”是投擲能力的鍛煉，如投鐵餅、投標槍等；“攀”是攀登能力的鍛煉；“爬”是爬越或鉆爬能力的鍛煉。基本動作練習(xí)的目的是發(fā)展幼兒的基本動作，使他們動作靈敏、協(xié)調(diào)，姿勢端正，從而增強幼兒的體質(zhì)。

35、幼兒園的教育任務(wù)與特點有哪些？答：國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的教育任務(wù)是：“實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展德教育，促進其身心和諧發(fā)展”。在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進一步提出了幼兒園保育教育的具體任務(wù)，例如，體育要促進幼兒身體正常發(fā)育和機能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)等；智育要發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力等；德育要培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、守紀律等良好品質(zhì)和習(xí)慣等；美育要培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。要完成這些任務(wù)，幼兒園教育的一個最大特點就是它的“活動性”，即通過讓幼兒自由、自主地活動，尤其是游戲活動，使幼兒得到全面發(fā)展。

36、簡要比較說明角色游戲與結(jié)構(gòu)游戲的異同？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進行建造的游戲。二者之間的相同點都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動，反映幼兒對周圍事物的印象，而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。

五、論述題：

1、教師應(yīng)如何引導(dǎo)幼兒個性的發(fā)展？

答：個性是指人在需要、興趣、愛好、理想、世界觀等方面所表現(xiàn)出來的傾向性，由于人在這些方面的傾向性不同，因而每個人的個性是有很大差異的。幼兒個性就是每個幼兒在上述方面所具有的傾向性。幼兒的個性處在形成和發(fā)展的過程中，具有很大的可塑性，因此，幼兒園教師應(yīng)加強引導(dǎo)，使其朝著積極的個性品質(zhì)方向發(fā)展。

教師引導(dǎo)幼兒個性的發(fā)展，應(yīng)注意如下幾個方面：第一，教師要接受并尊重每一個兒童。第二，教師要做幼兒的榜樣。第三，教師要為兒童提供探索的環(huán)境；第四，教師要為兒童提供自我表達的機會。第五，提供幼兒完成活動的機會。第六，教師要正面引導(dǎo)兒童。第七，教師要以積極的方式幫助兒童對待失敗和挫折。（將上述要點加以適當解釋）

2、教師應(yīng)如何指導(dǎo)幼兒的結(jié)構(gòu)游戲？

答：結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、沙等結(jié)構(gòu)材料進行物質(zhì)建造的游戲。結(jié)構(gòu)游戲?qū)τ诎l(fā)展兒童感知、觀察和思維能力等方面具有重要的作用，因此，幼兒園教師應(yīng)加以正確引導(dǎo)。

教師指導(dǎo)幼兒結(jié)構(gòu)游戲應(yīng)注意如下方面：第一，指導(dǎo)幼兒熟悉各種材料，掌握造型的基本技能。第二，加深幼兒對物體和建筑的印象。第三，教會幼兒初步的建筑結(jié)構(gòu)的基本知識和一定的技能。第四，注意激發(fā)幼兒結(jié)構(gòu)游戲的興趣，提高結(jié)構(gòu)游戲的水平。第五，充分提供材料，適時地啟發(fā)思考。第六，培養(yǎng)良好的常規(guī)習(xí)慣，發(fā)展健康的個性。（將上述各要點加以適當展開即解釋）

3、試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進行研究的一個心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認為游戲是在幻想面紗下的真實事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。游戲可以補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境。艾里克森認為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。

4、聯(lián)系實際談?wù)剬W(xué)前兒童德育有什么意義？答：學(xué)前兒童德育主要是指對幼兒道德品質(zhì)方面的教育，是根據(jù)幼兒的年齡特點，由教育者依據(jù)國家和社會的道德教育要求，培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會道德準則，形成良好的道德行為習(xí)慣，為其良好道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)的一種教育活動。因此，學(xué)前兒童德育具有重要的意義，具體表現(xiàn)在三個方面：第一，學(xué)前兒童德育是國家發(fā)展與建設(shè)的需要。我國當今所面臨的任務(wù)，就是要努力建設(shè)一個富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家，這既需要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的精神文明。要達此目的，就要從學(xué)前兒童抓起。要加強兒童的思想道德教育，要引導(dǎo)兒童熱愛祖國，樹立遠大的理想和形成優(yōu)良的品德。如果忽視對兒童的思想道德教育，就必然會影響整個社會和國家的發(fā)展。第二，幼兒園德育活動是幼兒身心全面發(fā)展的需要。德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，通過德育，使幼兒掌握社會的道德準則和行為規(guī)范，有利于他們迅速地適應(yīng)社會生活的需要。培養(yǎng)幼兒形成良好的道德品質(zhì)，是他們以后健康發(fā)展的重要保證，這是其他各項教育所不能取代的。同時，通過德育，還可以使兒童更好地按社會要求來發(fā)展自己智、體、美等多方面的才能。第三，幼兒德育可促使幼兒形成良好的道德品質(zhì)。從幼兒生長和生活的環(huán)境來看，幼兒可能會受到多方面的影響，既有家庭父母、長輩方面的影響，又有幼兒園教師、同伴的影響，還有社區(qū)鄰居的影響等等，各種影響是交叉進行的，這會對幼兒道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不同的力量。由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗，認識能力有限使他們往往分不清是非，對事物缺乏正確的道德判斷，自我控制能力較差，意志力較薄弱，因而更容易受不良傾向的誘惑，采取不符合道德標準的行為，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。所以，此時如果不對幼兒開始實施正確而合理的德育，不注意調(diào)節(jié)、控制和改造來自各方面的教育影響，幼兒有可能形成不良的道德品質(zhì)。幼兒期是兒童態(tài)度、性格、習(xí)慣奠基的關(guān)鍵時期，在這個時期，他們接受怎樣的影響對以后的發(fā)展關(guān)系重大。

5、舉例分析玩具的基本要求有哪些？

答：玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學(xué)器具和游戲材料。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時期，因而對于兒童玩具的選擇，不同時期應(yīng)有不同的要求，所以，幼兒園玩具還應(yīng)注意如下原則：第一，玩具所反映的內(nèi)容應(yīng)由簡到繁。逐漸增加玩具所反映內(nèi)容的難度，讓幼兒感覺到挑戰(zhàn)性。如拼圖由少片到多片、數(shù)概念由5以內(nèi)而至10。第二，玩具種類由少而多。逐漸增加玩具的種類，讓幼兒多樣選擇。例如，增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的玩具、或增加美術(shù)的工具和材料。第三，玩具的操作由簡易到復(fù)雜。逐漸增加玩具材料的復(fù)雜性，如木工由鐵錘到鋸子，玩沙由干沙到加水成濕沙。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的玩具，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，在逐漸增加需經(jīng)教師指導(dǎo)的玩具，如手指書、顏料、跳棋等。

6、聯(lián)系實際論述學(xué)前兒童德育的意義？答：學(xué)前兒童德育主要是指對幼兒道德品質(zhì)方面的教育，是根據(jù)幼兒的年齡特點，由教育者依據(jù)國家和社會的道德教育要求，培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會道德準則，形成良好的道德行為習(xí)慣，為其良好道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)的一種教育活動。因此，學(xué)前兒童德育具有重要的意義，具體表現(xiàn)在三個方面：第一，學(xué)前兒童德育是國家發(fā)展與建設(shè)的需要。我國當今所面臨的任務(wù)，就是要努力建設(shè)一個富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家，這既需要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的精神文明。要達此目的，就要從學(xué)前兒童抓起。要加強兒童的思想道德教育，要引導(dǎo)兒童熱愛祖國，樹立遠大的理想和形成優(yōu)良的品德。如果忽視對兒童的思想道德教育，就必然會影響整個社會和國家的發(fā)展。第二，幼兒園德育活動是幼兒身心全面發(fā)展的需要。德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，通過德育，使幼兒掌握社會的道德準則和行為規(guī)范，有利于他們迅速地適應(yīng)社會生活的需要。培養(yǎng)幼兒形成良好的道德品質(zhì)，是他們以后健康發(fā)展的重要保證，這是其他各項教育所不能取代的。同時，通過德育，還可以使兒童更好地按社會要求來發(fā)展自己智、體、美等多方面的才能。第三，幼兒德育可促使幼兒形成良好的道德品質(zhì)。從幼兒生長和生活的環(huán)境來看，幼兒可能會受到多方面的影響，既有家庭父母、長輩方面的影響，又有幼兒園教師、同伴的影響，還有社區(qū)鄰居的影響等等，各種影響是交叉進行的，這會對幼兒道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不同的力量。由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗，認識能力有限使他們往往分不清是非，對事物缺乏正確的道德判斷，自我控制能力較差，意志力較薄弱，因而更容易受不良傾向的誘惑，采取不符合道德標準的行為，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。所以，此時如果不對幼兒開始實施正確而合理的德育，不注意調(diào)節(jié)、控制和改造來自各方面的教育影響，幼兒有可能形成不良的道德品質(zhì)。幼兒期是兒童態(tài)度、性格、習(xí)慣奠基的關(guān)鍵時期，在這個時期，他們接受怎樣的影響對以后的發(fā)展關(guān)系重大。

7、請比較說明角色游戲與結(jié)構(gòu)游戲的異同。

角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用積木、積塑、泥、砂等結(jié)構(gòu)材料進行建造的游戲。二者之間的相同點都是通過幼兒的想象、創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。所不同的是，結(jié)構(gòu)游戲是通過使用一些結(jié)構(gòu)材料來建筑和構(gòu)造各種建筑或物體，通過手的操作活動，反映幼兒對周圍事物的印象，而角色游戲是通過扮演角色來反映周圍生活，反映人與人的交往。

8、試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點？答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進行研究的一個心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認為游戲是在幻想面紗下的真實事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。游戲可以補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境。艾里克森認為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。

9、教師應(yīng)如何提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量？

答：溝通是一種相互理解，彼此接納對方的觀點、行為，創(chuàng)造彼此良好關(guān)系的動力，是在雙向交流中彼此相互協(xié)調(diào)的默契。教師的溝通能力被許多國家和地區(qū)列為教師的基本功，受到高度的重視。幼兒園教師與幼兒的溝通除了非言語溝通之外，最重要的就是與幼兒的言語溝通。所謂言語溝通是指利用口頭語言，通過與幼兒交談的形式，達到相互了解和理解的一種溝通方式。由于幼兒年齡較小，知識經(jīng)驗貧乏，理解能力較差，往往會出現(xiàn)溝通效果不佳或質(zhì)量不高的狀況。這就需要幼兒園教師通過一定的努力和途徑來提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量。

教師與幼兒交談，特別是個別或小組中的交談是與幼兒進行言語溝通的重要途徑。通過交談，教師與幼兒可以達到分享情感、心靈交匯的效應(yīng)。當然，這需要教師在抓住機會、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和保持幼兒談話的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上具有靈活機智的策略、豐富的經(jīng)驗技巧；尤其是教師對幼兒的愛、尊重和想理解幼兒的那份渴望。然而，據(jù)有關(guān)方面的研究表面，目前幼兒園師生在言語溝通方面卻存在這樣或那樣的問題：教師習(xí)慣自己講幼兒聽，總認為自己講的是有價值的，而對幼兒的見聞、感受等缺乏共鳴，所以很少有真正的雙向交談；談話多在集體活動時，以教師提問、幼兒回答的形式進行，個別交談較少；教師對幼兒的談話中，批評、否定多于表揚、鼓勵、肯定；指導(dǎo)、命令多于情感、經(jīng)驗的交流、分享；教師以為自己理解了幼兒，其實并沒有理解幼兒；教師以為幼兒理解了自己的話，其實幼兒并沒有理解；不少教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧，以及必要的耐心，尤其是幼兒口齒不清、內(nèi)容含糊、語法錯誤較多的時候。

因此，要提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量，最根本的就是教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等交流、共同分享的地位，同時加強教師自身溝通能力的提高。

10、要保證教育目標的實現(xiàn)，幼兒教師應(yīng)注意哪些教育原則？

答：幼兒園教育目標就是要為兒童德、智、體、美、勞全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，促進兒童身心和諧發(fā)展。要保證幼兒園教育目標的實現(xiàn)，教師的教育工作具有關(guān)鍵性的意義，因此，教師在幼兒園教育工作中應(yīng)注意一定的教育原則。這些原則包括如下方面：

1）尊重兒童的人格尊嚴和合法權(quán)利的原則；2）身心和諧發(fā)展的原則；3）保教合一的原則；4）面向全體、重視個別差異的原則；5）以游戲為基本活動的原則；6）統(tǒng)合學(xué)習(xí)的原則；7）主動學(xué)習(xí)的原則；8）重視環(huán)境教育的原則。（將以上原則加以適當展開，即適當解釋）

11、簡述幼兒教育家陳鶴琴關(guān)于學(xué)前教育的理論？

陳鶴琴是國民黨統(tǒng)治時期我國著名的幼兒教育家，他創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園，對幼稚園的課程、設(shè)備等方面進行了實驗研究，提出了一些有關(guān)幼兒教育的理論主張。第一，他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣；第二，他主張幼稚園應(yīng)有充分而適當?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；第三，他主張幼稚園的課程以大自然，大社會為中心，實施單元教學(xué)，采用游戲方法并多在戶外活動等。

12、什么是熱愛、尊重和嚴格要求原則？舉例分析為什么要堅持此原則？

答：原則是人們進行某一活動時所應(yīng)遵循的基本要求，它是人們實踐經(jīng)驗的總結(jié)。熱愛、尊重和嚴格要求相結(jié)合是幼兒園德育活動的原則之一，它要求幼兒園教師在幼兒德育活動中，既要熱愛、尊重兒童，又要嚴格要求兒童。

首先，教育者對教育的對象負有社會責任，要以真摯的感情關(guān)懷和促進他們成長。幼兒尤其需要成人的熱愛和關(guān)懷，幼兒依附于成人，成人對他們的情感和態(tài)度，對他們身心發(fā)展的影響很大。幼兒是在與人交往中發(fā)展的，成人對他們的熱愛與關(guān)懷是幼兒身心健康發(fā)展的重要條件，教育者熱愛兒童也是做好教育工作的先決條件。教師和幼兒間的良好關(guān)系，幼兒對教師的依賴和熱愛使幼兒樂意接受教育。例如，面對一個班級中的幼兒，教師應(yīng)熱愛全班的每一個幼兒，關(guān)心、了解全班每一個幼兒的需要，耐心地教育他們。

其次，教育者還應(yīng)尊重兒童，平等相待。無論在家庭中，還是在幼兒園中都應(yīng)給幼兒以應(yīng)有的地位，決不可以認為他們年幼無知而任意訓(xùn)斥、辱罵和恐嚇他們。例如，在教育兒童的過程中，應(yīng)信任幼兒，保護幼兒的自尊心，不可損傷他們幼小的心靈。

其三，要使幼兒健康成長，教師必須對他們提出嚴格要求。幼兒知識經(jīng)驗少，自我意識、自覺性才開始發(fā)展，辨別能力差。教師應(yīng)該根據(jù)教育任務(wù)向幼兒提出要求，培養(yǎng)他們良好的思想品質(zhì)。對幼兒提出的要求必須是合理的，經(jīng)過一定努力可以達到的。要求提出后，就要讓幼兒嚴格執(zhí)行、真正做到。對幼兒沒有要求或要求過高過低，或雖有要求并不嚴格執(zhí)行，這樣都會失去嚴格要求的意義，不能使教育受到良好的效果。例如，對幼兒提出嚴格執(zhí)行作息制度的要求；認真學(xué)習(xí)的要求；按規(guī)則游戲的要求等等。

總之，熱愛和尊重幼兒與嚴格要求幼兒是辨正統(tǒng)一的，互為條件的，在教育中必須緊密結(jié)合，不可孤立片面地強調(diào)其中的一個方面。

13、試述精神分析學(xué)派關(guān)于游戲理論的論點？

答：精神分析學(xué)派是以心理學(xué)家佛洛伊德和艾里克森為代表人物，以精神分析方法對人的無意識心理進行研究的一個心理學(xué)派。這一學(xué)派從精神分析的角度來解釋游戲，弗洛伊德認為游戲是在幻想面紗下的真實事物，他把游戲行為解釋為兒童成長的生物需要和要成長的愿望的混合。游戲可以補償現(xiàn)實生活中不能滿足的欲望，再現(xiàn)那些難以忍受的體驗，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，使兒童能夠減少憂慮，發(fā)展自我力量，而能應(yīng)付現(xiàn)實的環(huán)境。艾里克森認為游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式。在游戲中，兒童可以“復(fù)活”他們的快樂經(jīng)驗，也能度過自己精神的創(chuàng)傷。通過游戲，兒童可以解決本我和超我之間的沖突，這樣兒童可以把個人的苦惱在想象中發(fā)泄出來。

14、簡要說明如何指導(dǎo)幼兒進行角色游戲？答：角色游戲是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的一種游戲。它對于幫助幼兒理解文學(xué)作品、發(fā)展幼兒想象力、提高幼兒語言表達能力、以及培養(yǎng)幼兒團結(jié)協(xié)作精神等具有重要的意義，因此，幼兒園教師應(yīng)注意指導(dǎo)好幼兒的角色游戲。首先，應(yīng)指導(dǎo)幼兒選擇適當?shù)挠螒騼?nèi)容；其次，教師應(yīng)生動有趣地講述故事；其三，要帶領(lǐng)幼兒準備表演；其四，要尊重幼兒選擇角色的愿望；其五，教師應(yīng)及時提出有益的建議。

15、舉例分析玩具的基本要求有哪些？

答：玩具是指幼兒園教育兒童所使用的教學(xué)器具和游戲材料。幼兒園教育兒童的玩具選擇，一般而言應(yīng)遵循有助于發(fā)展兒童智力、有利于兒童安全衛(wèi)生、及玩具應(yīng)反映大自然的特色等基本要求。然而，由于幼兒園的兒童處在迅速成長和發(fā)展時期，因而對于兒童玩具的選擇，不同時期應(yīng)有不同的要求，所以，幼兒園玩具還應(yīng)注意如下原則：第一，玩具所反映的內(nèi)容應(yīng)由簡到繁。逐漸增加玩具所反映內(nèi)容的難度，讓幼兒感覺到挑戰(zhàn)性。如拼圖由少片到多片、數(shù)概念由5以內(nèi)而至10。第二，玩具種類由少而多。逐漸增加玩具的種類，讓幼兒多樣選擇。例如，增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的玩具、或增加美術(shù)的工具和材料。第三，玩具的操作由簡易到復(fù)雜。逐漸增加玩具材料的復(fù)雜性，如木工由鐵錘到鋸子，玩沙由干沙到加水成濕沙。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的玩具，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，在逐漸增加需經(jīng)教師指導(dǎo)的玩具，如手指書、顏料、跳棋等。

16、根據(jù)我國幼兒園教育的目標，結(jié)合加德納的多元智力觀，分析當前我國幼兒園中普遍存在的“特色園”、“興趣班”現(xiàn)象。

答：按照國家教育部在1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》總則的規(guī)定，我國幼兒園“實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展”。這是現(xiàn)階段國家對幼兒園教育目的的規(guī)定，在此基礎(chǔ)上，規(guī)程還進一步就體、智、德、美各方面提出了幼兒園保育和

教育的具體目標。

美國發(fā)展心理學(xué)家加德納通過研究提出了多元智力觀，即人的智力是多方面的，如語言能力、數(shù)理邏輯能力、空間想象能力、符號編碼能力、交往能力等等，這些能力是綜合交織在一起的，人們不能把它們截然分開來。因此，在兒童早期的發(fā)展中，應(yīng)注意綜合地、全面地發(fā)展兒童各方面的能力，以便為其以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

按照我國幼兒園教育目的的實質(zhì)以及加德納的多元智力觀，幼兒園教育的任務(wù)就是要促使幼兒全面發(fā)展。然而，當前我國許多幼兒園中普遍存在著“特色園”和“興趣班”現(xiàn)象，這是不符合我國教育目的要求的，也不符合加德納的多元智力觀的要求。因為，所謂“特色園”和“興趣班”其實質(zhì)是就幼兒的某一方面加以培訓(xùn)，從而有可能造成幼兒的片面發(fā)展。所以在學(xué)前教育階段應(yīng)制止這種現(xiàn)象。

17、結(jié)合創(chuàng)設(shè)游戲活動區(qū)的理論，舉例說明創(chuàng)設(shè)游戲活動區(qū)應(yīng)注意哪些原則？

答：游戲活動區(qū)是指一個有規(guī)劃且多樣性的游戲環(huán)境，幼兒能夠在這里依照自己的興趣、能力與發(fā)展階段，有效地且有系統(tǒng)地完成某種游戲活動，或達到某一學(xué)習(xí)目標。游戲活動區(qū)的創(chuàng)設(shè)與規(guī)劃可以多種多樣，但有其基本的步驟：第一，擬定游戲活動區(qū)的種類與目標。即首先應(yīng)確定創(chuàng)設(shè)多少以及哪幾種游戲活動區(qū)，并給每一種游戲活動區(qū)制定具體的目標。第二，游戲活動區(qū)的組織。即將游戲活動區(qū)設(shè)置在什么位置，并制定每一種游戲的規(guī)則，使幼兒能夠按照一定的要求或規(guī)則以一定的方式進行游戲。第三，游戲活動區(qū)材料的配置。即為每一個游戲活動區(qū)配置相應(yīng)的活動材料，以便幼兒能夠有效地進行游戲。

以上是創(chuàng)設(shè)游戲活動區(qū)的基本理論。然而，隨著兒童年齡的增大和年級的升高以及游戲活動內(nèi)容的改變，游戲活動區(qū)的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)該變化。這就要求教師在創(chuàng)設(shè)游戲活動區(qū)時應(yīng)遵循一定的原則。第一，內(nèi)容由簡到繁。逐漸增加材料難度，讓幼兒期望被挑戰(zhàn)，如，拼圖由少片到多片、數(shù)概念由5以內(nèi)增至10。第二，種類由少而多。逐漸增加材料的種類，讓幼兒多樣選擇，如增加積木的附件、增加不同質(zhì)料的書紙、或增加美術(shù)的工具和材料。第三，操作由簡易到復(fù)雜。逐漸增加較復(fù)雜的材料，如畫畫由鉛筆到水彩筆、木工由鐵錘到鋸子、玩沙由干沙到加水成濕沙。第四，由自我操作到經(jīng)由指導(dǎo)。先呈現(xiàn)幼兒可自行操作或自我糾正的材料，如拼圖、蠟筆、積木、粘土等，再逐漸增加需經(jīng)教師指導(dǎo)的材料，如手指書、顏料、跳棋等。第五，游戲區(qū)（角）的個數(shù)有少到多。隨著學(xué)期的進行，逐漸開放各個游戲活動區(qū)，如第一周開放三個角，讓幼兒分三組玩；第二周、第三周相繼加開別的游戲區(qū)，繼續(xù)分組游戲。第六，配合單元主題。隨著單元主題的進行和更換，逐漸增加或更換游戲材料的種類，如應(yīng)“水”的主題增加玩水角（區(qū)），應(yīng)“小商店”的主題而將娃娃家更換為小商店的材料。第七，配合幼兒發(fā)展。為配合幼兒某方面的發(fā)展需要，在各游戲區(qū)（角）增添有關(guān)的材料，以幼兒的讀寫發(fā)展為例，可在游戲區(qū)放置各種讀寫材料，讓幼兒在活動中自發(fā)地運用書寫語言。

第三篇：學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題及答案

學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題1及答案

一、填空題

1.標志學(xué)前公共教育思想誕生的理論著作是柏拉圖的——?理想國》 2.學(xué)前教育是面向0一6歲兒童實施的教青。

3.教育功能一般可以分為三個層次，分別為期望層次、潛在層次和現(xiàn)實功能 4.學(xué)前兒童的情緒調(diào)控能力主要表現(xiàn)在學(xué)前兒童情緒的易激動性、易感性、和易表現(xiàn)性。

5.學(xué)前兒童學(xué)習(xí)興趣主要包括探究的興趣、求知的興趣、創(chuàng)造的興趣以及動手 6.激勵作用對學(xué)前兒童的強化效應(yīng)——可分為正強化效應(yīng)和幼兒園環(huán)境所發(fā)揮的應(yīng)當是指負強化效應(yīng)正強化效應(yīng)

7.教師為學(xué)前兒童提供的“有準備的環(huán)境”，包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境 1.瑞士教育家裴斯泰洛齊的代表作是?林哈德與葛篤德》

2.學(xué)前兒童道德意志的特點不包括：注意力分散

3.我國偉大教育家陶行知先生所提倡的教育是指賞識教育

4.社區(qū)教育起源于丹麥

5.教歷研究的主要流程是：一般項目 課前計劃 過程描述 課后反思

三、名詞解釋題

1.反思日記是指教師通過對自己日常生活和教育活動中的個人化思想的記錄，以此來促進其對教育及其意義的理解，合適地呈現(xiàn)和揭示生活經(jīng)驗?zāi)酥链┩附?jīng)驗的一種話話方式。

2.認同是一個潛移默化的過程，在此過程中，學(xué)前兒童把教師的態(tài)度、信仰、特征、價值觀作為他們自己的參照系，在大多數(shù)情況下，認同是指向教師或其他真實的榜樣，但有時也同一種理想或想象的榜樣相聯(lián)系。

3.同伴關(guān)系是指年齡相近的兒童之間在共同生活、共同游戲中建立起來的相互協(xié)作關(guān)系。

4.由社區(qū)組織親子班，招收以幼兒園為中心的附近社區(qū)中的0-3 歲未人園兒童，家長帶孩子每周定期來園參與親子活動。幼兒園則提供師資等，組織具體的親子活動，多方面指導(dǎo)學(xué)前兒童家庭早期教育。

2.兒 童 以模仿和想象，扮演角色，反映周圍生活，兒童可以脫離當前對實物的感知，以表象代替實物作思維的支柱，進行想象，并學(xué)會用語言符號進行思維。3.幼 兒 園心理環(huán)境是指幼兒園內(nèi)對學(xué)前兒童發(fā)展產(chǎn)生影響的一切心理因素的總和，主要包括幼兒園人際關(guān)系、幼兒園精神氛圍、教師的教育觀念與行為等。4.案 例 教學(xué)是指，通過對一個含有問題在內(nèi)的具體教育情境的描述，引導(dǎo)學(xué)生對這些特殊情境進行討論的一種教學(xué)方法。

1.育人效益，是學(xué)前教育發(fā)揮其育人功能在教育領(lǐng)域本身所獲得的效益。教育具有育人功能，因而，通過教育過程就會獲得培養(yǎng)人才的教育效益。

2.游戲是幼兒的基本活動，是幼兒通過模仿和想象，有目的、有意識、創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的活動，是人的社會活動的初級形式。

3.“教歷研究”就是教師通過對個人資料的收集，對自己思想軌跡的記錄，來認識自己、認識自己的教學(xué)實踐，并對自身實踐進行有意識的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷地探究反思，在反思的基礎(chǔ)上提高自己的實踐能力，最后改進教學(xué)實踐。

四、簡答題

1.簡述學(xué)前教育對個體的期望功能。

學(xué)前教青的保育功能F學(xué)前教育促進個體認知發(fā)展，學(xué)前教育促進兒童人格的健全發(fā)展。

2.簡述我國幼兒園工作應(yīng)該堅持的原則。

促進學(xué)前兒童全面發(fā)展的原則，尊重學(xué)前兒童，建立平等的師幼關(guān)系的原則，保教結(jié)合的原則，面向全體，重視個別差異的原則，發(fā)揮一日生活的整體功能的原則;以游戲為基本活動的原則，充分利用兒童、家庭和社會的教育資源的原則。3.解釋“皮格馬利翁效應(yīng)”。

“皮格馬利翁效應(yīng)”是指教師寄予學(xué)生期望與愛，使被期望者產(chǎn)生自信自強心理，朝著期望的方向發(fā)展的現(xiàn)象，又稱為“羅森塔爾效應(yīng)”。4.簡述家庭教育的地位和作用。

家庭教育的地位和作用主要有以下幾個方面，家庭教育是其它教育的堅實基礎(chǔ)，家庭教育是學(xué)前兒童認識和步入社會的起點，家庭教育是學(xué)前兒童全面發(fā)展的關(guān)鍵所在，家庭教育的各種因素是學(xué)前兒童性格養(yǎng)成的條件。

五、論述題

結(jié)合實例論述“最近發(fā)展區(qū)”理論在學(xué)前兒童教育中的作用和意義。解釋“最近發(fā)展區(qū)”這一概念。

以發(fā)展的眼光來看待兒童，將兒童看成一個動態(tài)發(fā)展的個體，承認每個兒童都有發(fā)展的可能性。

教青應(yīng)該超前于發(fā)展，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，推動或加速兒童內(nèi)部的發(fā)展過程。教育者要了解兒童的現(xiàn)狀，作為促進兒童發(fā)展的基礎(chǔ)。

每個兒童都有自己的“最近發(fā)展區(qū)”，因此，教青者要為不同的兒童創(chuàng)設(shè)不同的“最近發(fā)展區(qū)”，因材施教。

六、案例分析題

陳鶴琴先生曾經(jīng)說過“環(huán)境的布置也通過兒童的雙手和大腦，通過兒童思想和雙手所布置的環(huán)境可使他們對環(huán)境中的事物更加認識，也更加愛護?！?1)你如何理解這句話?(2)在幼兒園戶外場地的設(shè)計過程中如何體現(xiàn)?（1）強調(diào)兒童的參與性。滿足兒童的身心需要。

（2）幼兒園中的戶外場地的設(shè)計，即水泥地，花草地和泥土地。

場地的設(shè)計一定要方便，能讓兒童充分地活動開來，有利于兒童開展各種游戲和體育活動。如果在場地面積允許的情況下，可以盡可能增加戶外場地的面積，使學(xué)前兒童能充分地享受戶外環(huán)境。

在設(shè)置幼兒園課程時，應(yīng)該考慮盡可能利用戶外條件的資源。如果場地面積比較狹小，則不能僅僅為了美化的作用而設(shè)置一些不必要的設(shè)施，而限制了兒童的活動范圍。

學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題2及答案

一、填空題

1.我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園的創(chuàng)辦者是_______，其辦園思想是“中國化”、“_____ ”。

2.幼兒園教育應(yīng)該以___作為基本活動。

3.幼兒園對學(xué)前兒童發(fā)展美育的任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)前兒童對美的感受力——和— 4.從學(xué)前兒童教育特點的維度劃分，幼兒園環(huán)境包括——、運動環(huán)境、勞動環(huán)境和——

5.社區(qū)教育最初是——形式的社區(qū)教育。

6.——————、充足的睡眠、——以及定期的身體檢查有助于減少疾病等影響學(xué)前兒童今后學(xué)習(xí)的因素。

二、選擇題

1.推動各國幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科的是()。A.歐文 B.杜威 c.福祿培爾 D.蒙臺梭利

2.瑞士教育家裴斯泰洛齊的代表作是()。A.?大教學(xué)論》 B.?世界圖解》 c.?理想國》

D.《林哈德與葛篤德》

3.我國幼兒園的雙重任務(wù)是指()。A.保育和教育 B.體育和智育

c.德育和智育

D.保育、教育幼兒及為家長服務(wù)

4.根據(jù)班級人數(shù)安排桌椅，是指活動室空間設(shè)計中的()。A.開放式 B.區(qū)隔式 c.秧田式 D.封閉式

5.除學(xué)前兒童、教師以外，A.課堂 B.游戲 c.環(huán)境 D.教法

三、名詞解釋題 1.育人效益 2.游戲 3.教歷研究 4.反思日記

構(gòu)成現(xiàn)代學(xué)前教育的第三個基本要素是指()。

四、筒答題

1.教育本質(zhì)、教育功能和教育效益三者之間的關(guān)系。2.簡述我國幼兒園教學(xué)活動的基本原則。3.解釋“ 皮格馬利翁效應(yīng)”。4.簡述幼兒園與小學(xué)銜接的原則。

五、論述題

你如何理解“寶寶的健康成長=家庭教育十幼兒園教育”?

六、案例分析題

一天，我和梁老師在學(xué)前兒童看電視的時候用吹塑紙剪了幾片花瓣，然后在火上燒烤后制

成了菊花。當薛詩雨、汪佳琦等小朋友看見后覺得很好奇，就走過來看，我和梁老師就叫她們

學(xué)著剪花瓣，開始的時候，汪剪得快，但剪得不整齊F薛剪得恒，剪得還算整齊;剪得較好的算是

沈佳蕾……自由活動時，夏凡、張譯文、劉嘉緣等也要剪，我就讓比做小老師，別看她平時不聲

不響的，做起小老師來還挺像樣的。小朋友將剪好的花片給我之后，我到廚房去燒烤之后布置

在墻上，吳哲、關(guān)杰等小朋友都說這樣的菊花比結(jié)紙做的要好看。結(jié)合案例，說明應(yīng)該如何根據(jù)不同年齡階段學(xué)前兒童的特點開展教學(xué)活動。參考答案

一、填空題

1.陶行知平民化 2.游戲 3.想象力4.語言環(huán)境 游戲環(huán)境 5.成人教育 6.科學(xué)的飲食安全的環(huán)境

二、選擇題

1.C 2.D 3.A 4.A 5.C

三、名詞解釋題

四、簡答題

1.教育本質(zhì)，是教育所固有的本質(zhì)屬性。教育功能，是由教育本質(zhì)所決定，蘊藏在教育中

所能發(fā)揮的有利作用。教育效益，是通過教育過程使教育功能得到發(fā)揮而獲得的成果。由此,可見，教育本質(zhì)與教育功能是教育所固有的屬性和性能，而教育效益則是教育發(fā)揮其功能的表

現(xiàn)和結(jié)果，因而三者是辯證統(tǒng)一的。教育本質(zhì)決定教育功能，教育功能決定教育效益;教育功能體現(xiàn)教育本質(zhì)，教育效益體現(xiàn)教育功能。三者有著本質(zhì)的區(qū)別。

2.思想性原則;科學(xué)性原則;發(fā)展性原則;靈活性原則;直觀性原則;啟發(fā)性原則;趣味性原則。

3.“皮格馬利翁效應(yīng)”是指教師寄予學(xué)生期望與愛，使被期望者產(chǎn)生自信自強心理，朝著期望的方向發(fā)展的現(xiàn)象，又稱為吁羅森塔爾效應(yīng)"。

4.幼兒園與小學(xué)銜接的原則: 長期性而非突擊性;整體性而非單項性的銜接;與小學(xué)的適應(yīng)性而非小學(xué)化;家、園、校的一致性而非孤立化。

五、論述題

家庭教育的地位和作用主要:家庭教育是其它教育的堅實基礎(chǔ);家庭教育是學(xué)前兒童認識和步入社會的起點;家庭教育是學(xué)前兒童全面發(fā)展的關(guān)鍵所在;家庭教育的各種因素是學(xué)前兒童性格養(yǎng)成的條件。

幼兒園與家庭的銜接:了解學(xué)前兒童家庭及其在家表現(xiàn)的具體情況;向家長介紹幼兒園的全面工作;向家長宣傳學(xué)前兒童教育的知識;幫助家長形成正確的教育觀點和掌握適當?shù)姆椒?吸收家長參加幼兒園工作。

六、案例分析題

小班兒童的特征及相應(yīng)的教學(xué):年齡小，控制能力較差，不習(xí)慣于集體教學(xué)活動，可分成小組進行教學(xué)F知識、經(jīng)驗少，語言正在發(fā)展，有意注意還未很好發(fā)展，應(yīng)盡是讓兒童觀察實物，多運用直觀教具和游戲法國.....中班兒童的特征及相應(yīng)的教學(xué)t習(xí)慣于集體教學(xué)，知識、經(jīng)驗增加，求知欲增強，學(xué)習(xí)積極性提高，教學(xué)活動次數(shù)應(yīng)增多，時間適當延長;可適當運用語言進行講解…...大班兒童的特征及相應(yīng)的教學(xué)t各方面均顯著發(fā)展，自覺性提高，求知欲和自制力顯著增強，課

堂教學(xué)活動內(nèi)容要豐富、充實，教學(xué)活動時間要延長，減少游戲的成分，增加運用語言講解的成分，要重視發(fā)展兒童的智力、培養(yǎng)兒童腦力勞動的習(xí)慣……

學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題3及答案

一、填空題

1.學(xué)前兒童在教師的指導(dǎo)下，為養(yǎng)成優(yōu)良的行為習(xí)慣，在各種實踐活動中進行自我教育實踐的品德教育法是—— 2.幼兒園教育應(yīng)該以——作為基本活動。

3.學(xué)前兒童學(xué)習(xí)興趣主要包括探究的興趣——的興趣——、的興趣以及動手的興趣。

4.學(xué)前兒童品德教育的內(nèi)容主要包括——、——兩個方面。

5.皮亞杰根據(jù)兒童智力發(fā)展的階段將游戲分為:——、——和有規(guī)則游戲三類。6.一份完整的教歷包括一般項目、——、過程描述和——

二、選擇題

1.屬 于 學(xué)前教育功能的特征的是()。A.單 一 性 B.停滯性 C.發(fā) 展 性 D.狹隘性

2.屬 于 學(xué)前教育效益的特征的是()。

A.直 接 性 B.遲效性 C.單 一 性 D.短期性

3.關(guān) 于 學(xué)前兒童全面發(fā)展的原則，正確的描述是()。A.兒 童 的 發(fā) 展 是 整體的發(fā)展而不是片面的發(fā)展 B.兒 童 的 發(fā) 展 應(yīng) 是追求特長的發(fā)展 C.兒 童 的 發(fā) 展 應(yīng) 是平均的發(fā)展

D.兒 童 的 發(fā) 展 應(yīng) 是面面俱到的無差別的發(fā)展

4.幼 兒 園心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要符合學(xué)前兒童的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要，促進每個學(xué)前兒童全面、和諧地發(fā)展，指的是()。A.發(fā) 展 性 原 則 I3.科 學(xué) 性 原 則 C.參 與 性 原 則 D.配 合 性 原 則

5.幼 小 銜接是兒童身心發(fā)展的需要、小學(xué)教育現(xiàn)狀的呼喚和()。A.現(xiàn) 代 學(xué) 前 教育使命的要求 B.兒 童 人 學(xué) 適 應(yīng) 不良 C.過 渡 期 的 存 在

D.兒 童 智 力 發(fā) 展 需要

6.由 社 區(qū)組織的親子班招收以幼兒園為中心的附近社區(qū)中的人園兒童年齡為()。

A.1 一 2 歲 B.1-4歲 C.2-3 歲 末 D.0-3歲

三、名詞解釋題 認同 角色游戲 幼兒園心理環(huán)境 案例教學(xué)

四、簡答題

1.簡述提高學(xué)前教育效益的途徑。2.簡述幼兒園游戲的意義。3.解釋“皮格馬利翁效應(yīng)”。4.簡述幼兒園與小學(xué)銜接的原則。

五、論述題

你是如何認識“幼兒園?小學(xué)化?”這一現(xiàn)象的?

六、案例分析題

陳鶴 琴 先 生曾經(jīng)說過:“環(huán)境的布置也通過兒童的雙手和大腦，通過兒童思想和雙手所布置的環(huán)境可使他們對環(huán)境中的事物更加認識，也更加愛護?！?1)你 是 如何理解這句話的?(2)在 幼 兒園戶外場地的設(shè)計過程中如何體現(xiàn)? 學(xué)前教育學(xué)答案

一、填空題

1.練習(xí)2.游 戲 3.求 知 創(chuàng)造

4.發(fā) 展 學(xué)前兒童的社會性的教育發(fā)展學(xué)前兒童個性的教育 5.實 踐 練習(xí)的游戲/感知運動游戲角色游戲 6.課 前 計劃課后反思

二、選擇題

1.C 2.B 3.A 4.A 5.A 6.D

三、名詞解釋題

四、簡答題

1.< 1)提 高社會對學(xué)前教育的認識;

(2)樹立正確的學(xué)前兒童教育思想;(3)調(diào)整幼兒園教育教學(xué)內(nèi)容;(4)加強幼兒園的科學(xué)自主管理;<5)加強對學(xué)前教育的科學(xué)研究;(6)改善幼兒園的師資力量。

2。游戲活動對兒童發(fā)展的意義主要體現(xiàn)在:(1)游 戲 能促進兒童智力的發(fā)展;(2)游 戲 有助于兒童問題解決能力的提高;(3)游 戲 有促進兒童創(chuàng)造力的發(fā)展;(4)游 戲 有助于兒童的語言發(fā)展;(5)游 戲 能提高兒童的社會認知。

3.“ 皮 格 馬利翁效應(yīng)”是指教師寄予學(xué)生期望與愛，使被期望者產(chǎn)生自信自強心理，朝著期望的方向發(fā)展的現(xiàn)象，又稱為“羅森塔爾效應(yīng)”。

4.幼 兒 園與小學(xué)銜接的原則:(1)長期性而非突擊性;<2)整體性而非單項性的銜接;(3)與小學(xué)的適應(yīng)性而非小學(xué)化;(4)家、園、校的一致性而非孤立化。

五、論述題

答 題 要 點: ① 學(xué)前 教 育的目的;②兒童身心發(fā)展特點和相應(yīng)的教育規(guī)律;③解決這一問題的可行性措施。

六、案例分析題 答 案 要 點: ① 強調(diào) 兒 童的參與性;②滿足兒童的身心需要;③幼兒園中的戶外場地的設(shè)計，即水泥地，花草地和泥土地;④場地的設(shè)計一定要方便，能讓兒童充分地活動開來，有利于兒童開展各種

游戲和體育活動。如果在場地面積允許的情況下，可以盡可能增加戶外場地的面積，使學(xué)前兒童能充分地享受戶外環(huán)境;⑤在設(shè)置幼兒園課程時，應(yīng)該考慮盡可能利用戶外條件的資源。如

果場地面積比較狹小，則不能僅僅為了美化的作用而設(shè)置一些不必要的設(shè)施，而限制了兒童的活動范圍。

第四篇：學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題及答案5

▲12.1．小班幼兒在身心發(fā)展上有哪些特點?答：小班幼兒在身心發(fā)展上具有以下特點：(1)動作迅速發(fā)展。(2)幼兒對教師有很強烈的依戀感情，并向往得到教師的贊賞和認可。(3)處于直覺行動思維階段。(4)行動容易受情緒支配。(5)喜歡模仿，辨別是非的能力較差。(6)開始關(guān)注同伴，社會性得到初步發(fā)展。(7)語言發(fā)展快，愛說話。(8)感知覺發(fā)展迅速，觀察力有待發(fā)展。

▲12.3．幼兒出現(xiàn)入園適應(yīng)不良的原因是什么?答：幼兒之所以出現(xiàn)入園不適應(yīng)的現(xiàn)象，其主要原因為：(1)環(huán)境的巨大變化。幼兒從家庭邁入幼兒園，環(huán)境有了巨大的改變，被稱為“心理斷乳期”。①生活規(guī)律和生活習(xí)慣的改變。②成人與幼兒的關(guān)系。③陌生的活動室環(huán)境。④要求的提高。(2)家庭的因素。家長的教養(yǎng)方式是幼兒入園適應(yīng)快慢的重要因素。實踐證明，在平時不嬌慣孩子，注重幼兒獨立能力培養(yǎng)，鼓勵孩子探索新環(huán)境和與新伙伴一起玩的家庭，其幼兒入園的適應(yīng)期就較短，幼兒的情緒問題也較少。而那些嬌寵溺愛、一切包辦代替的家庭中的孩子則需要較長的適應(yīng)期。甚至有一些孩子由于環(huán)境的巨大差異和轉(zhuǎn)折而出現(xiàn)情緒和生理上的問題。如有的孩子因過分哭鬧和情緒的不安，而出現(xiàn)夜驚、夢魘或者腹瀉、生病等問題。(3)幼兒自身個性與以往經(jīng)驗。研究證明在入園之前有與家長分離經(jīng)驗的幼兒比較容易適應(yīng)幼兒園的生活。性格外向、活潑大膽的孩子則要比那些性格內(nèi)向、安靜膽小的孩子更容易適應(yīng)幼兒園的生活。12.4．教師應(yīng)如何做好幼兒入園工作?答：教師應(yīng)這樣做好幼兒入園工作：(1)進行家訪。(2)發(fā)放調(diào)查問卷。(3)召開家長會，(4)參觀幼兒園，引起幼兒對于幼兒園的興趣和向往。(5)把握好幼兒入園的第一個月。(6)分批接收幼兒入園。(7)重點幫助有困難的孩子。

▲12.9．常規(guī)的意義是什么?答：具體來講，常規(guī)的意義主要體現(xiàn)在以下方面：(1)培養(yǎng)幼兒的生活規(guī)律。從幼兒個體的發(fā)展來看，建立良好的常規(guī)可以使幼兒的生活具有合理的節(jié)奏，既能使神經(jīng)系統(tǒng)得以有益的調(diào)節(jié)，促進身體健康，又能使幼兒積極愉快地參加各種活動。由于幼兒園里的幼兒來自不同背景的家庭，有些幼兒由于各種原因生活作息沒有規(guī)律，而在幼兒園則是按照幼兒生理和心理的需要做出符合科學(xué)的合理安排，幼兒生活在其中，就能逐漸養(yǎng)成有規(guī)律的生活習(xí)慣、時間觀念和有組織、有條理的辦事能力。從建立班級集體的需要來看，每一個孩子都是生活在一個由幾十個小朋友組成的集體之中，他們都要按一定的要求從事集體、小組或者個人的活動。如果每一個孩子各行其是，不僅教師無法按照教育計劃實施教育活動，就連幼兒的日常行為也無法協(xié)調(diào)。所以培養(yǎng)常規(guī)有利于建立良好的班集體，保證教育工作的順利開展。(2)建立安全感。人在一個有規(guī)律的環(huán)境里生活才會感到安全。幼兒也是如此。他們喜歡按照一定的程序做事。每做完一項活動后，知道接下去要做的是什么，心中有數(shù)，感覺也安全得多。合理的常規(guī)為孩子創(chuàng)造了一種有序的、和諧的生活，使他們在心情愉快的情境中自然地形成一種符合其身心發(fā)展水平的規(guī)則意識和規(guī)范行為，使遵守規(guī)則成為孩子們的自主行為。(3)培養(yǎng)幼兒的自律能力。自律是指控制自己，并遵守一些共同制定的規(guī)則的能力。也就是說，為了顧全團體和個人的安全與利益，幼兒必須具備克制自己的能力。這種能力可通過遵守一日生活中的常規(guī)而逐漸培養(yǎng)出來，如幼兒在聽故事、進食、午睡或者自由活動的時候，學(xué)會控制喜歡自我活動的欲念，做到進食時不說話，排隊時不亂擠，游戲時不強搶別人的玩具、不傷害別人等?！?2.13．結(jié)交小伙伴對幼兒發(fā)展的意義是什么?答：結(jié)交小伙伴的意義主要體現(xiàn)在以下方面：(1)有助于培養(yǎng)交往能力。在由兒童組成的集體中，兒童們學(xué)習(xí)如何建立友誼。要想不被集體排擠出去，他們就必須掌握協(xié)商和解決沖突的技能。由小伙伴組成的集體能夠?qū)τ變寒a(chǎn)生教育性的影響。幼兒通過觀察同伴的所作所為來學(xué)習(xí)。(2)提高自我認識能力。通過結(jié)交伙伴，幼兒通過比較來進行自我認識。如幼兒通過與小朋友的比較，就能對自己的能力做出判斷。如我的個子高嗎?我跑得快嗎?他們也從同伴那里了解到別人對自己的評價。(3)增強集體觀念。孩子們在一起玩的時候就要開動腦筋，要安排角色，要組織活動，可以充分利用他已有的經(jīng)驗，大大發(fā)揮孩子們的聰明才智和獨立思考的能力。其次可以學(xué)會相互交往、相互適應(yīng)?！?2.14．中班幼兒的發(fā)展特點是什么?答：中班幼兒發(fā)展的特點主要表現(xiàn)為：(1)運動機能進一步發(fā)展。(2)思維具有具體形象性。(3)強烈的好動活潑。(4)交往能力有所發(fā)展，能自動結(jié)伴交朋友。(5)游戲能力發(fā)展很快，游戲情節(jié)豐富。(6)認識能力提高。(7)詞匯增加。

▲12.15．幼兒交往關(guān)系有哪幾種類型?答：幼兒交往關(guān)系的類型有：(1)受歡迎型。這類兒童大都長相端正，身體健康，智力發(fā)育好，性格活潑開朗，容易獲得伙伴與成人的喜歡，被稱為明星型的孩子。(2)被拒絕型。這類兒童精力充沛，社會交往的積極性很高，但是因為交往技能差而常出現(xiàn)一些攻擊性行為，不被同伴所接納。(3)被忽略型。這類兒童社會交往的積極性很差，更不具備交往技巧，逃避群體、孤僻、沉默，被同伴和成人所忽視?！?2.22．大班幼兒的發(fā)展特點是什么?答：大班幼兒的發(fā)展特點是：(1)身體發(fā)展迅速，動作協(xié)調(diào)。身體比較結(jié)實，活動量大，手的動作精細、準確和熟練，更能獨自活動?；净顒恿?xí)慣已經(jīng)初步形成，并能夠自理，但是自我保護能力較差。隨著年齡的增長，大班幼兒的動作開始出現(xiàn)協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，基本掌握了主要的全身運動。會把幾個運動要素統(tǒng)一為一個行動，并能做一些復(fù)雜的動作。如會跳繩、翻單杠、爬樹等。手指的靈活性也在增加，能做復(fù)雜的手工，會靈活地使用筷子等。(2)語言能力增強。5～6歲的幼兒隨著身體的成長，活動范圍逐漸擴大；知識經(jīng)驗逐漸豐富；思維能力有了較大發(fā)展；抽象邏輯思維已開始萌芽。他們已經(jīng)掌握了大量的詞匯，也有了比較豐富的生活經(jīng)驗。理解能力有限，連貫性口語表達的能力就較差，常常不能準確地、完整地表達自己的意識，特別是對事物之間的關(guān)系更不容易理解和表達清楚，為此，必須在繼續(xù)豐富幼兒實詞的同時，重視并加強虛詞的教學(xué)。(3)情緒情感的調(diào)節(jié)能力逐步加強。大班幼兒情緒的自我控制能力和調(diào)節(jié)能力有了較大的增長。(4)責任感增強。隨著幼兒年齡的增長，大班幼兒對于教師交給的任務(wù)大都能夠較好地完成，愿意積極承擔一些為集體服務(wù)的工作并且為之而自豪。(5)好學(xué)樂問。大班幼兒的特點是求知欲強，好奇好問，喜歡動腦筋思考，對周圍一切都非常關(guān)注。他們不僅喜歡問是什么，而且還要問為什么。其抽象概括能力開始發(fā)展并初步掌握了一些比較抽象的概念。他們能對熟悉的事物進行分類，也能初步地了解事物的因果關(guān)系。注意的穩(wěn)定性增加，記憶開始具有一定的目的性，想象也有較高的創(chuàng)造性和目的性，但是仍以無意想象和再造想象為主。大班孩子的思維仍然是具體的，但是已經(jīng)能出現(xiàn)抽象邏輯思維的萌芽，能夠?qū)σ恍┦挛镞M行分類，如交通工具、水果等。(6)個性初具雛形。大班幼兒已經(jīng)初步形成了比較穩(wěn)定的心理特征，能夠控制自己的行為，但是容易沖動，有時不能與同伴友好合作。自我意識有了進一步的發(fā)展，但是幼兒對自己的評價能力還很差，成人對幼兒的評價在其個性發(fā)展上有重要作用。(7)社會性有很大發(fā)展。興趣廣泛，有一定的自尊心，能控制自己的愿望和沖動，按目的去行動，舉止行為更有組織性。大班幼兒的社會性有了很大的發(fā)展，能夠自發(fā)地結(jié)成小集體在一起玩。發(fā)生矛盾時能夠獨立地協(xié)商解決，而不需要依靠大人?！?2.23．幼兒園教育與小學(xué)教育的差別是什么?答：幼兒園與小學(xué)教育之間的差距仍然較為懸殊，表現(xiàn)為：(1)開始正規(guī)的學(xué)習(xí)生活，要求提高了。幼兒園是保教并重的機構(gòu)，以游戲為主要活動形式，幼兒主要進行靈活、自由、富有趣味性的活動，教師對幼兒的約束少，不像學(xué)校教育那么規(guī)范。而小學(xué)是實施義務(wù)教育的機構(gòu)，以上課為主要活動形式，必須根據(jù)國家統(tǒng)一規(guī)定的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教材進行系統(tǒng)的文化知識教育，要達到一定的質(zhì)量要求。(2)幼兒園幼兒是在各種有趣的活動中獲得對周圍世界的認識的，教師不給幼兒打分，幼兒無壓力，更談不上對學(xué)習(xí)的責任感，而幼兒入小學(xué)成為小學(xué)生后，學(xué)習(xí)成為一種社會義務(wù)，開始系統(tǒng)地接受各門學(xué)科的基本知識，進行基本的學(xué)習(xí)能力訓(xùn)練，這是社會的責任，這就迫使兒童不僅要學(xué)習(xí)自己感興趣的課程，同樣還要學(xué)習(xí)不感興趣的內(nèi)容，并且要求取得好成績，這就需要有意識的努力。(3)學(xué)習(xí)內(nèi)容從口頭語言過渡到書面語言，要求心理活動的有意性和抽象概括性，難度增大。(4)生活制度的變化。幼兒園的一日生活以游戲為主。動靜交替，每天上課(或集體教育)時間不過一小時。其他時間以游戲為主，還有2小時午睡。小學(xué)生除早讀課外，上午上課3～4節(jié)，下午l～2節(jié)，課間休息，游戲時問很短，午睡得不到保證。因此，使兒童身心負擔加重，疲勞，不愿上課。(5)師生關(guān)系的變化。在幼兒園中，老師像母親一樣關(guān)心孩子，對幼兒的睡眠、生活、飲食、清潔衛(wèi)生等都關(guān)懷備至，與幼兒的個別接觸多，老師與幼兒關(guān)系密切融洽。幼兒入小學(xué)后，教師與幼兒的個別交往減少，態(tài)度也較為嚴肅。(6)生活環(huán)境的改變。幼兒園的生活環(huán)境注意娛樂性和趣味性，比較自由，而小學(xué)多數(shù)只有桌椅，座位固定，對兒童缺乏強烈的吸引力。12.25．學(xué)前班教育小學(xué)化的危害是什么?答：學(xué)前班教育小學(xué)化的危害是：(1)影響幼兒身體的正常發(fā)育。(2)制約幼兒智力的發(fā)展。(3)壓制幼兒良好個性的形成。(4)不利于幼兒入學(xué)后良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

▲12.26．學(xué)前班教育小學(xué)化傾向的原因是什么?答：學(xué)前班教育小學(xué)化傾向的主要原因有：(1)迎合了家長“望子成龍”的心態(tài)。不少小學(xué)為了迎合家長望子成龍的心理，以創(chuàng)收為目的，不顧自身是否具備舉辦學(xué)前班的條件，盲目開設(shè)學(xué)前班。(2)師資力量薄弱。幼兒教師不同于小學(xué)教師，有其特有的要求和素質(zhì)。而在學(xué)前班有相當一部分從未接受過系統(tǒng)正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練，或是因為不能勝任小學(xué)教學(xué)工作而被“下放”下來的。教學(xué)活動帶有很大的隨意性和盲目性。如幼兒的一日生活與小學(xué)相同，按照小學(xué)的鈴聲上下課；教學(xué)內(nèi)容方面，使用小學(xué)一年級教材，注重讀、寫、算的學(xué)習(xí)；教學(xué)方法上，教師講、幼兒聽，教師念、幼兒讀，教師做、幼兒看的注入式或填鴨式的方式統(tǒng)治著學(xué)前班，有的每周上課節(jié)數(shù)多在18節(jié)以上，有的甚至達到24節(jié)，每節(jié)課長達45分鐘，還有期中、期末考試。(3)辦學(xué)條件差。由于我國農(nóng)村幼教起步較晚，條件差，幼兒班里缺少玩具和教具和圖書圖片，也沒有適用于學(xué)齡前兒童的教材參考資料。使教師難以開展適合幼兒年齡特點的教育。

13.1．托幼園所與家庭的差異體現(xiàn)在幾方面?答：托幼園所與家庭的差異主要體現(xiàn)在：(1)目的性和計劃性。托兒所、幼兒園的保育和教育是有著明確目標，有嚴密計劃和組織形式的，使兒童在一定的時間段達到某個目標。家庭教育則是結(jié)構(gòu)松散的教育。家長沒有明確的教育目標和計劃，對兒童的教育也是在家長工作之余、見縫插針地進行的。家庭給予兒童的影響更多的是在潛移默化之中進行的。(2)教育對象。在幼兒園教育中，一名教師要面對幾十名兒童，幼兒的大部分活動都是在集體中完成的。兒童在這種集體教育中也逐漸學(xué)習(xí)到如何與人相處、合作等社會規(guī)范，加速了其社會化的過程。而在家庭內(nèi)進行的是一對一的教育，甚至是六對一的教育(即家中的爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽等對一個幼兒)。兒童的個體需求得到最大限度的滿足，家長也更加了解自己孩子的身心發(fā)展水平和個性特點等，便于有針對性地進行教育。另一方面，由于整個家庭的重心放在一個孩子的身上，容易使家長的教育心態(tài)出現(xiàn)偏差，如無條件的寵愛、教育的不一致性等，從而使孩子出現(xiàn)自理能力差、自我中心、霸道、怯懦等行為問題。(3)教育者與教育對象的關(guān)系。在托兒所、幼兒園教育中，教師在嬰幼兒眼中是無比高大的，教師具有權(quán)威性，因而對于教師的要求嬰幼兒更愿意接受。而在家中，家長的要求和命令則很容易就被親情所沖淡變得不那么有效了。從上述兩種不同教育形式的特點，我們可以得出結(jié)論，即托兒所、幼兒園與家庭構(gòu)成教育幼兒的整體，其互相配合，互相補充，協(xié)調(diào)一致能最大限度地發(fā)揮教育的作用，更好地促進兒童的發(fā)展。

13.2．托幼教師在處理與家長的關(guān)系時，通常有的錯誤做法是什么?答：托幼教師在處理與家長的關(guān)系時，有以下三種錯誤的做法：其一是有些幼兒教師和家長處于敵對狀態(tài)。其二是教師單向影響家長，并沒有吸收家長參與園所的教育活動。其三是園所與家長的聯(lián)系只限于交流信息(如告訴兒童在家或在園所的情況)、繳學(xué)費、讓家長提供方便等，▲13.6．教師與家長溝通的藝術(shù)是什么?答：教師與家長溝通的藝術(shù)是：(1)教師在與家長談話時切忌使用專業(yè)術(shù)語。采用日常使用的普通語言與家長交談。家長聽得懂。在介紹孩子發(fā)展情況時，不要說得過于籠統(tǒng)，而要具體一些。(2)要用平等的身份與家長交談。教師切勿以專家自居，采取居高臨下的態(tài)度教訓(xùn)家長，不要發(fā)號施令似的老是說“必須”、“應(yīng)該”怎樣，更不能責怪家長，要尊重家長，多傾聽家長的話。教師提出共同促進孩子發(fā)展的措施時，宜采用商量的口吻，征求家長的意見。(3)交談時不要談及別的兒童。與家長不要談?wù)搫e的兒童，也不要隨意和別的兒童做比較，說長道短。因為這樣做會使家長懷疑，不知老師在別人面前怎樣說自己的孩子。(4)談兒童缺點的時候要注意方式方法。對兒童的評價一定要客觀、全面，既要肯定兒童的優(yōu)點和進步，也要真誠地提出不足之處。在談兒童缺點的時候要根據(jù)情況區(qū)別對待。對某些家長可以開門見山，直截了當?shù)卣劊粚τ械募议L要耐心解釋說服；對有的家長則可以從介紹他人的經(jīng)驗或介紹書籍人手；有的則需要采取較為委婉的方式，如先傾聽他們的意見等?？梢圆扇『图议L聊天的方式，先聽一昕他們的想法，然后再逐步引導(dǎo)家長觀察、了解孩子，幫助他們尋找適合自己孩子的教育方法。有些家長自尊心很強，把談孩子的缺點視為對自己的批評，感到有壓力。所以教師要特別注意方式，不要用“遲鈍”、“調(diào)皮”等字眼來形容孩子，以免家長聽了不舒服。(5)如幼兒在場，教師要注意雙方談話的內(nèi)容，以免影響幼兒的自尊心以及家長的威信。

▲13.8．托幼園所家長工作的主要形式是什么?答：托兒所、幼兒園家長工作的主要形式有：家長會；家訪；家長學(xué)校；咨詢活動；開放日制度；家長接待日；家長委員會；電話聯(lián)系；書面聯(lián)系。

13.9．家訪可分為幾種形式?答：(1)新生家訪。(2)定期家訪。(3)情感性家訪。(4)問題兒童的重點家訪。

13.10．接送幼兒時，家長與教師的隨機交流有哪些方面?答：在接送時可以交流溝通以下信息：(1)幼兒的健康情況。(2)幼兒表現(xiàn)的童真、說過的趣話。(3)生活情況，如飲食、睡眠、大小便等情況。(4)幼兒在園學(xué)習(xí)活動中的表現(xiàn)。(5)特殊事故或者意外發(fā)生的原因。(6)園所內(nèi)的消息或者通告。(7)歸還家長交來的幼兒衣服、藥瓶或者幼兒弄臟的衣物。(8)育兒經(jīng)驗的交流。

▲14.3．幼兒教師勞動的職責是什么?答：幼兒教師勞動的職責是：(1)觀察了解幼兒，依據(jù)國家規(guī)定的幼兒園課程標準，結(jié)合本班幼兒的具體情況，制訂和執(zhí)行教育工作計劃，完成教育任務(wù)。(2)觀察分析并記錄幼兒發(fā)展情況。(3)嚴格執(zhí)行幼兒園安全、衛(wèi)生保健制度，指導(dǎo)并配合保育員管理本班幼兒生活和做好衛(wèi)生保健工作。(4)與家長保持經(jīng)常聯(lián)系，了解幼兒家庭的教育環(huán)境，商討符合幼兒特點的教育措施，共同配合完成教育任務(wù)。(5)參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和幼兒教育研究活動。(6)定期向園長匯報，接受其檢查和指導(dǎo)。

第五篇：學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題及答案1

學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)題及答案

▲標記重點看。

2.1．物質(zhì)環(huán)境對學(xué)前兒童有怎樣的影響?答：出生至入學(xué)前兒童的成長與發(fā)展有賴于多方面的物質(zhì)環(huán)境，如居住環(huán)境、飲食條件以及用以煥發(fā)精神、啟迪智慧、鍛煉身體的物質(zhì)材料及玩具。由于學(xué)前兒童的生長發(fā)展和心理發(fā)展特點所決定，他們對物質(zhì)環(huán)境的依賴性更大。他們的獨立生活能力尚在形成中，需要成人為其準備安全、衛(wèi)生、舒適、優(yōu)美、豐富、和諧的生活環(huán)境和教育環(huán)境，兒童在適宜的物質(zhì)環(huán)境中生活，他們的生存與發(fā)展可獲得可靠的保障。反之，物質(zhì)環(huán)境過差，則不利于兒童的生長發(fā)展。作為學(xué)前教育機構(gòu)的托兒所、幼兒園，同樣需要有一定的物質(zhì)環(huán)境為其存在與發(fā)展的條件。歷史經(jīng)驗告誡后人，物質(zhì)條件過于簡陋的托兒所、幼兒園，兒童不愿生活在這樣的環(huán)境中，家長也不愿將自己的子女置于這樣的環(huán)境下，因此托兒所、幼兒園便無法生存，更談不上發(fā)展。我國有關(guān)部門對托兒所、幼兒園的物質(zhì)環(huán)境設(shè)備已有達標的規(guī)定，物質(zhì)環(huán)境是學(xué)前教育存在與發(fā)展的必備條件。

▲2.2．精神環(huán)境對學(xué)前兒童有怎樣的影響?答：學(xué)前兒童不論在家庭中、在幼兒園中，還是接觸其他社會生活中，都在不斷地接受精神環(huán)境的影響，其中有健康的精神信息，也有不健康的精神信息。學(xué)前兒童由于經(jīng)驗的不足，認識又具表淺性、片面性和情緒性，容易接受精神環(huán)境的潛移默化的影響?！敖煺叱啵吆凇币约懊夏溉w的故事，都在說明精神環(huán)境對兒童的影響。對學(xué)前兒童最具影響力的精神環(huán)境包括：父母及家庭成員的表率，家庭生活氣氛(生活方式與習(xí)慣、生活情趣、生活內(nèi)容、交往關(guān)系等)，居住環(huán)境中的人際關(guān)系及情調(diào)，社會環(huán)境中的道德水準和文化生活，托幼園所的園風(fēng)，直接教育者的品德修養(yǎng)等。

2.4．學(xué)前教育的目標，在不同的經(jīng)濟發(fā)展階段中經(jīng)歷了哪些變化?答：學(xué)前教育的目標，在不同的經(jīng)濟發(fā)展階段中，是不同的：(1)工業(yè)社會初期——主要為工作的母親照管兒童。(2)工業(yè)社會——不限于看護兒童，對兒童施行促進其身心發(fā)展的教育。(3)現(xiàn)代社會初期——以發(fā)展兒童智力為中心。(4)現(xiàn)代社會(20世紀80年代以后)——促進兒童身體的、情緒的、智能的和社會性的全面發(fā)展。

2.12學(xué)前教育在個體社會化中的作用是什么?答：學(xué)前教育在個體社會化中的作用是：人的社會化過程是從人出生后開始的。兒童入學(xué)前，在良好的教育環(huán)境下，能夠從不懂、不會到逐步完善自己，并達到適應(yīng)社會生活的基本要求。從出生到3歲兒童的社會化主要是在家庭中進行的。嬰兒出生不久，就表現(xiàn)出與親人交往的愿望，如看媽媽的面孔微笑，在成人逗引下發(fā)出歡快聲音等等。在兒童不會說話之前，哭叫便是與人交往和表達要求的手段。兒童常用哭聲或哼哼的聲音表達愿望。同時，成人還應(yīng)主動引導(dǎo)兒童的交往活動，如讓兒童做一些動作，認識一些物品或拾放物品，用玩具引導(dǎo)兒童做游戲。兒童可以獨立行走后，活動范圍擴大了，主動性可以發(fā)揮了，這時應(yīng)為兒童提供多種環(huán)境，讓兒童有更多的機會接觸環(huán)境，接觸不同年齡、不同環(huán)境、不同性別的人，并引導(dǎo)嬰兒與其發(fā)生交往活動。最初形成的社會習(xí)慣是較容易的，也是可貴的，而長大再去糾正不良的習(xí)慣，卻是很困難的。▲3.1．什么是發(fā)展?兒童發(fā)展包括哪幾方面的內(nèi)容?答：發(fā)展就是指個體成長過程中生理和心理方面有規(guī)律地量變和質(zhì)變的過程。兒童的發(fā)展包括生理的發(fā)展與心理的發(fā)展，生理的發(fā)展是指兒童正常的生長、發(fā)育；心理發(fā)展是指兒童的認知、情感、意志和個性等方面的發(fā)展。

▲3.2．簡述遺傳決定論的主要思想。答：遺傳決定論認為，從兒童發(fā)展的整個過程來看，遺傳因素具有統(tǒng)帥性和決定性的作用；從發(fā)展的最終結(jié)果來看，環(huán)境的影響也是極為有限的，環(huán)境只是給發(fā)展提供適當?shù)臅r機而已。這一理論夸大了遺傳及生理成熟的作用，忽視了影響兒童發(fā)展的其他條件。其代表人物就是古希臘的哲學(xué)家柏拉圖與“成熟勢力學(xué)說”的創(chuàng)始人格塞爾。【一兩的遺傳勝過一噸的教育】答：這個觀點過分強調(diào)遺傳的作用，是一種典型的遺傳決定論觀點，我們知道，遺傳對兒童發(fā)展起著前提和基礎(chǔ)作用，只有具備正常的遺傳素質(zhì)，兒童才能正常發(fā)展，但具備正常的遺傳素質(zhì)，還需要靠后天的教育和環(huán)境才能獲得很好的發(fā)展?！救缓笈e例，正面、反面的】

▲3.3．環(huán)境決定論的主要思想是什么?答：環(huán)境決定論強調(diào)后天影響對心理發(fā)展的作用，兒童發(fā)展的原因在于后天、在于教育。他們否認了遺傳在兒童發(fā)展中的作用，夸大了環(huán)境和教育的作用。在對遺傳和環(huán)境進行選擇的過程中，還有相當多的心理、教育和哲學(xué)家們選擇了環(huán)境。在我國最早提出并回答先天與后天關(guān)系問題的是孔子，他強調(diào)了后天影響對心理發(fā)展的作用，并說：“人之初，性本善，性相近也，習(xí)相遠也?！本褪钦f，人的先天稟賦是差不多的，人的成就和不同則是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。，這一樸素的唯物主義結(jié)論，在當時已是難能可貴的了；在西方的代表人物是洛克的“白板說”與華生的“教育萬能論”。

▲3.6．個體發(fā)展的規(guī)律是什么?答：個體發(fā)展的規(guī)律性表現(xiàn)在三個方面：(1)個體發(fā)展從簡單到復(fù)雜。無論是在生理還是心理方面都遵循著這個規(guī)律。(2)個體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程。個體的情緒發(fā)展就是一個最好的例子，剛剛出生的嬰兒只處于一種混沌的興奮狀態(tài)，但隨著個體的不斷成熟，這種單一的興奮也就逐漸地分化出多種情感，在此基礎(chǔ)上與社會規(guī)范和要求相結(jié)合，又能分化出一些高級的情感，如道德感、責任感等。(3)個體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進行的。大量的研究及事實表明，身體的上半部分比下半部分發(fā)育得早，內(nèi)部器官比四肢發(fā)育得早。個體的心理方面的發(fā)展也遵循著由中間到四周的發(fā)展規(guī)律，他們往往從認識自己到認識周圍的人，從認識自己身邊的物體，到認識學(xué)校與社會。

▲3.7．個體發(fā)展的特征有哪些?答：個體發(fā)展的特征有：(1)個體發(fā)展是有規(guī)律地進行的。規(guī)律性表現(xiàn)在三個方面：①個體發(fā)展從簡單到復(fù)雜。無論是在生理還是心理方面都遵循著這個規(guī)律。②個體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程。個體的情緒發(fā)展就是一個最好的例子，剛剛出生的嬰兒只處于一種混沌的興奮狀態(tài)，但隨著個體的不斷成熟，這種單一的興奮也就逐漸地分化出多種情感，在此基礎(chǔ)上與社會規(guī)范、要求相結(jié)合，又能分化出一些高級的情感，如道德感、責任感等。③個體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進行的。大量的研究及事實表明，身體的上半部分比下半部分發(fā)育得早，內(nèi)部器官比四肢發(fā)育得早。個體的心理方面的發(fā)展也遵循著由中間到四周的發(fā)展規(guī)律，他們往往從認識自己到認識周圍的人，從認識自己身邊的物體，到認識學(xué)校與社會。(2)發(fā)展具有個別差異。雖然個體的發(fā)展有普遍的規(guī)律與共同的模式，但在正常發(fā)展的廣泛范圍內(nèi)，個體發(fā)展的差異性仍是十分顯著的。在不同的發(fā)展時期差異也是十分明顯的，有的在這一個階段發(fā)展比別的嬰兒快，而在下一個階段發(fā)展則又相對較慢，諸如此類的差異是很常見的。究其原因，可能是遺傳與成熟水平的差異，也可能是后天環(huán)境與教育的不同而造成的。(3)發(fā)展具有階段性。兒童在教育和環(huán)境的影響下，從出生到成熟經(jīng)歷了三個階段：嬰兒期(三歲前)；幼兒期(三歲至六七歲前)；學(xué)齡期(六七歲至十六七歲)。階段與階段之間不僅僅是量變的差異，也是質(zhì)的差異。每一個階段兒童身心發(fā)展有著不同的發(fā)展水平，有其主要的活動形式，標志著該階段的特征。這些階段又按一定的順序，相互聯(lián)系，前一階段是后一階段必要的準備，并為后一階段所取代，后一階段是前一階段的必然發(fā)展趨勢。發(fā)展階段又并非階梯式的，而是有一定程度的交叉和重疊。在一定的社會和教育條件下，兒童發(fā)展的順序、過程、速度大體上是穩(wěn)定的，但在不同的社會條件和教育條件下，兒童身心發(fā)展在一定限度內(nèi)可以變化，因此兒童身心發(fā)展既具有穩(wěn)定性，也具有可變性。

▲3.10．現(xiàn)代社會的兒童觀的主要內(nèi)容是什么?(1)兒童的發(fā)展是生物因素和社會因素等多層次的相互作用、相互影響的過程。(2)兒童具有發(fā)展的潛力。(3)每個兒童都是獨立的個體，具有獨特的個性。(4)兒童通過活動來發(fā)展。(5)兒童身心應(yīng)該得到全面而健康的發(fā)展。(6)應(yīng)該尊重和保護兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和受教育權(quán)。