第一篇：毛澤東《實(shí)踐論》的寫(xiě)作背景及其意義

毛澤東《實(shí)踐論》的寫(xiě)作背景及其意義

(2013-12-17 16:45:54)

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一部不朽著作的背后，往往深藏著一段痛苦的歷史。中國(guó)歷史上許多名作的誕生都印證了這個(gè)觀點(diǎn)。毛澤東十分贊賞司馬遷的話：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說(shuō)難孤憤。詩(shī)三百，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！睂?duì)司馬遷的這段話，毛澤東曾經(jīng)感受極深，廣為宣傳，是因?yàn)槿缢救怂f(shuō)： “我自己就有這一方面的經(jīng)驗(yàn)。他曾受到過(guò)錯(cuò)誤路線的壓制排擠，被貶職靠邊站過(guò)?？箲?zhàn)初期，他寫(xiě)作的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，就是“發(fā)憤之所為作也 ”。說(shuō)《實(shí)踐論》是“發(fā)憤之作”，那么“憤”從何來(lái)呢？那是因?yàn)楫?dāng)時(shí) 隨著王明 “左”傾教條主義路線在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位，這些喝過(guò)蘇聯(lián)“洋墨水”的人以“馬列主義理論家”自詡，鼓吹“山溝里出不了馬列主義 ”，指責(zé)毛澤東的正確主張是“狹隘的經(jīng)驗(yàn)論 ”、“右傾機(jī)會(huì)主義 ”等等，最終導(dǎo)致紅軍的第五次反“圍剿”失敗，造成重大的損失。除此之外，縮小，最后丟個(gè)精光，被迫進(jìn)行“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”，毛澤東心痛、憤怒，卻無(wú)能為力。直到 1935年1月遵義會(huì)議改變了中央的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，確立他在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，才使黨和紅軍有了轉(zhuǎn)機(jī)?！白蟆眱A教條主義領(lǐng)導(dǎo)人的鄙視、譏諷，毛澤東沒(méi)有忘記。他到處找馬列的書(shū)來(lái)讀。甚至在長(zhǎng)征路上，他患病躺在擔(dān)架上還在讀《反杜林論》。在中央紅軍到達(dá)陜北以后，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，延安有了相對(duì)安全的環(huán)境，讀書(shū)條件顯著改善，讀書(shū)時(shí)間相對(duì)增多。為了批判王明們的“左”傾教條主義，總結(jié)中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，他自感“我的工具不夠”，“因此，到延安就發(fā)憤讀書(shū)”，“作工具的研究，即研究哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，列寧主義，而以哲學(xué)研究為主”。凡是在延安能找到的馬列哲學(xué)著作和有關(guān)讀物，毛澤東都找來(lái)讀； 在延安沒(méi)有的，他寫(xiě)信請(qǐng)?jiān)凇巴饷妗埃磭?guó)統(tǒng)區(qū)大城市）從事統(tǒng)戰(zhàn)工作的同志買(mǎi)來(lái)讀。李達(dá)著的《社會(huì)學(xué)大綱》在 1937 年 5 月出版后，毛澤東收到作者寄來(lái)的書(shū)，讀了很高興，認(rèn)為是一本好書(shū)，是中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬克思主義的哲學(xué)教科書(shū)，并把它推薦給抗日軍政大學(xué)。他對(duì)艾思奇的《哲學(xué)與生活》評(píng)價(jià)也很高，讀后還作了 3000 字的詳細(xì)摘錄，寫(xiě)信對(duì)艾說(shuō)，這“是你的著作中更深刻的書(shū)，我讀了得益很多”。除此之外，他還讀了大量的哲學(xué)方面的書(shū)籍，這為他寫(xiě)《實(shí)踐論》和《矛盾論》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備后，1937 年 4 月，應(yīng)抗日軍政大學(xué)邀請(qǐng)去給學(xué)員們講授哲學(xué)，直到盧溝橋事變發(fā)生，共講了 100 多個(gè)小時(shí)。毛澤東在抗大講課的稿子，由紅軍總政治部把提綱整理出來(lái)，經(jīng)他本人同意，油印發(fā)給了學(xué)員。這就是后來(lái)廣為流傳的 《辯證法唯物論講授提綱》。最早油印本封面注明的時(shí)間是“1937 年 9 月印”，《實(shí)踐論》 是這個(gè)《講授提綱》 第二章“辯證唯物論” 的最后一節(jié)。

意義：《實(shí)踐論》是為著馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法觀點(diǎn) “去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義——特別是教條主義這些主觀主義的錯(cuò)誤而寫(xiě)的”?！秾?shí)踐論》正式發(fā)表后，在中國(guó)、在世界都產(chǎn)生了巨大影響。它既是中國(guó)共產(chǎn)黨人批判 “左”傾錯(cuò)誤的哲學(xué)總結(jié)，又是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)革命經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)概括。它不僅是毛澤東個(gè)人哲學(xué)思想發(fā)展的巨大飛躍，而且是現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的璀璨明珠，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上，在中華民族哲學(xué)發(fā)展史上都占有重要地位。

第二篇：毛澤東寫(xiě)作實(shí)踐論和矛盾論始末

毛澤東寫(xiě)作實(shí)踐論和矛盾論始末

“發(fā)憤”之作

一部不朽著作的背后，往往深藏著一段痛苦的歷史。中國(guó)歷史上許多名作的誕生都印證了這個(gè)觀點(diǎn)。毛澤東十分贊賞司馬遷的話：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說(shuō)難孤憤。詩(shī)三百，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！辈还苁窌?shū)上的記載是否確有其事，但大抵反映了一種歷史現(xiàn)象。

對(duì)司馬遷的這段話，毛澤東曾經(jīng)感受極深，廣為宣傳，是因?yàn)槿缢救怂f(shuō)：“我自己就有這一方面的經(jīng)驗(yàn)。”當(dāng)然，毛澤東既沒(méi)有蹲過(guò)大獄，也沒(méi)有成為殘疾人，但他曾受到過(guò)錯(cuò)誤路線的壓制排擠，被貶職靠邊站過(guò)。抗戰(zhàn)初期，他寫(xiě)作的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，就是“發(fā)憤之所為作也”。

說(shuō)《實(shí)踐論》和《矛盾論》是“發(fā)憤之作”，那么“憤”從何來(lái)呢?這還得從毛澤東創(chuàng)立江西中央蘇區(qū)根據(jù)地講起。毛澤東自開(kāi)辟井岡山道路后，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終年轉(zhuǎn)戰(zhàn)，揮師于閩西、贛南之間。在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，中央紅軍連續(xù)粉碎了蔣介石國(guó)民黨的三次大規(guī)?！皣恕保瑢②M南、閩西兩塊根據(jù)地連成一片，發(fā)展為包括21個(gè)縣250萬(wàn)人口的廣大地區(qū)。這是中央蘇區(qū)的全盛時(shí)期。蔣介石的數(shù)十萬(wàn)大軍面對(duì)這塊紅色的土地虎視眈眈卻連遭敗績(jī)?？上?，“這邊獨(dú)好”的“風(fēng)景”不長(zhǎng)。隨著王明“左”傾教條主義路線在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位，這些喝過(guò)蘇聯(lián)“洋墨水”的人以“馬列主義理論家”自詡，鼓吹“山溝里出不了馬列主義”，指責(zé)毛澤東的正確主張是“狹隘的經(jīng)驗(yàn)論”、“右傾機(jī)會(huì)主義”等等。在1932年10月“寧都會(huì)議”后，毛澤東竟被撤銷了軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。從此，他就掛著當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)“國(guó)家主席”的虛名養(yǎng)病、視察、蹲點(diǎn)、督導(dǎo)，或者“隨軍行動(dòng)”。眼睜睜地看著親手創(chuàng)建的蘇區(qū)一天天縮小，最后丟個(gè)精光，被迫進(jìn)行“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”，毛澤東心痛、憤怒，卻無(wú)能為力。直到1935年1月遵義會(huì)議改變了中央的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，確立他在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，才使黨和紅軍有了轉(zhuǎn)機(jī)。

“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)人的鄙視、譏諷，毛澤東沒(méi)有忘記。他到處找馬列的書(shū)來(lái)讀。甚至在長(zhǎng)征路上，他患病躺在擔(dān)架上還在讀《反杜林論》。他后來(lái)對(duì)外國(guó)人說(shuō)：“我是在馬背上學(xué)的馬列主義?！痹谥醒爰t軍到達(dá)陜北以后，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，延安有了相對(duì)安全的環(huán)境，讀書(shū)條件顯著改善，讀書(shū)時(shí)間相對(duì)增多。為了批判王明們的“左”傾教條主義，總結(jié)中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，他自感“我的工具不夠”，“因此，到延安就發(fā)憤讀書(shū)”，“作工具的研究，即研究哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，列寧主義，而以哲學(xué)研究為主”。哲學(xué)，從某種意義上說(shuō)就是“工具學(xué)”。列寧說(shuō)過(guò)，馬克思主義哲學(xué)是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”。凡是在延安能找到的馬列哲學(xué)著作和有關(guān)讀物，毛澤東都找來(lái)讀；在延安沒(méi)有的，他寫(xiě)信請(qǐng)?jiān)凇巴饷妗?即國(guó)統(tǒng)區(qū)大城市)從事統(tǒng)戰(zhàn)工作的同志買(mǎi)來(lái)讀。

當(dāng)時(shí)訪問(wèn)過(guò)延安的美國(guó)著名記者斯諾，在《西行漫記》中對(duì)毛澤東發(fā)憤攻讀哲學(xué)書(shū)籍的情況有生動(dòng)感人的記載。他寫(xiě)道：“毛澤東是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見(jiàn)他，向他采訪中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，有一次一個(gè)客人帶了幾本哲學(xué)新書(shū)來(lái)給他，毛澤東就要求我改期再談。他花了三四個(gè)晚上的工夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書(shū)，在這期間，他似乎是什么都不管了?！?/p>

“如饑似渴”地讀書(shū)

毛澤東那時(shí)讀書(shū)可以說(shuō)是“如饑似渴”。

他讀的哲學(xué)書(shū)籍大體有這么四類：第一類是馬克思主義哲學(xué)原著，從早年讀過(guò)的馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》直到列寧的《哲學(xué)筆記》節(jié)譯本，還有普列漢諾夫等人的著作；第二類是外國(guó)的哲學(xué)教科書(shū)和通俗讀本，這主要是蘇聯(lián)的哲學(xué)教科書(shū)，如西洛可夫、愛(ài)森堡等合著的《辯證法唯物論教程》，米丁等著的《辯證唯物論與歷史唯物論》等；第三類是中外哲學(xué)史家的著作(包括介紹他們哲學(xué)思想的讀物)，有些書(shū)他早年就讀過(guò)，這時(shí)又進(jìn)一步研究，如中國(guó)古代的諸子百家、古希臘哲學(xué)家的著作和西方近代哲學(xué)家的著作；第四類是中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家寫(xiě)的教科書(shū)和通俗讀物。他特別欣賞李達(dá)和艾思奇的書(shū)。李達(dá)著的《社會(huì)學(xué)大綱》在1937年5月出版后，毛澤東收到作者寄來(lái)的書(shū)，讀了很高興，認(rèn)為是一本好書(shū)，是中國(guó)人自己寫(xiě)的第一本馬克思主義的哲學(xué)教科書(shū)，并把它推薦給抗日軍政大學(xué)。他對(duì)艾思奇的《哲學(xué)與生活》評(píng)價(jià)也很高，讀后還作了3000字的詳細(xì)摘錄，寫(xiě)信對(duì)艾說(shuō)，這“是你的著作中更深刻的書(shū)，我讀了得益很多”。

毛澤東讀書(shū)有一個(gè)習(xí)慣，愛(ài)在書(shū)上勾畫(huà)、批注。書(shū)頁(yè)的天頭、地腳、邊縫、中間都圈點(diǎn)、批注得密密麻麻。他對(duì)李達(dá)及其學(xué)生雷仲堅(jiān)翻譯的西洛可夫、愛(ài)森堡等著的《辯證法唯物論教程》第3版研讀了多遍，許多章節(jié)至少批注了四遍，共寫(xiě)了12000多字的批注。這是目前見(jiàn)到的毛澤東讀書(shū)批注文字最多的一本。他對(duì)另一本由米丁主編的教科書(shū)《辯證唯物論與歷史唯物論》也作了多遍研讀，寫(xiě)了2600多字的批注。毛澤東的這些批注，有對(duì)原著扼要而精辟的概述，有簡(jiǎn)短的贊同評(píng)語(yǔ)，也有對(duì)原著觀點(diǎn)的批評(píng)、引申，更多的是聯(lián)系中國(guó)實(shí)際所作的發(fā)揮和闡述。這兩本書(shū)是他在1936年到1937年7月之間讀的，對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的發(fā)展影響較大，也為他寫(xiě)作《實(shí)踐論》和《矛盾論》這兩篇光輝的哲學(xué)著作進(jìn)行了直接準(zhǔn)備。

在抗大講授哲學(xué)和“兩論”的出版

毛澤東經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備后，1937年4月，應(yīng)抗日軍政大學(xué)邀請(qǐng)去給學(xué)員們講授哲學(xué)，直到盧溝橋事變發(fā)生，共講了100多個(gè)小時(shí)。

他對(duì)斯諾介紹當(dāng)時(shí)的情況說(shuō)：“在盧溝橋事變前后的幾個(gè)星期里，我在延安有一段暫時(shí)安閑的時(shí)間。軍隊(duì)開(kāi)赴前線了，可以騰出時(shí)間來(lái)收集準(zhǔn)備在抗大講課用的基本哲學(xué)教學(xué)材料。在三個(gè)月的短期課程中，一些簡(jiǎn)單的基本教材，對(duì)于受訓(xùn)的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，作為他們今后政治上的行動(dòng)指南還是需要的?！彼怪Z寫(xiě)道：“在黨的堅(jiān)持要求下，毛總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，把馬克思主義的原理同中國(guó)的具體的日常實(shí)例結(jié)合起來(lái)。毛說(shuō)，他大都在夜里寫(xiě)，白天睡。他花了幾個(gè)星期寫(xiě)成的東西，講課時(shí)幾小時(shí)就講完了?！?/p>

毛澤東在抗大講課的稿子，由紅軍總政治部把提綱整理出來(lái)，經(jīng)他本人同意，油印發(fā)給了學(xué)員。這就是后來(lái)廣為流傳的《辯證法唯物論講授提綱》。最早油印本封面注明的時(shí)間是“1937年9月印”，《實(shí)踐論》是這個(gè)《講授提綱》第二章“辯證唯物論”的最后一節(jié)?！睹苷摗肥瞧涞谌隆拔ㄎ镛q證法”的第一節(jié)。原標(biāo)題為“矛盾統(tǒng)一法則”。整個(gè)講稿雖然是比較簡(jiǎn)略的“提綱”，但這兩節(jié)看來(lái)是根據(jù)紀(jì)錄作了整理，已不再是“提綱”，而是完整的論文了?！秾?shí)踐論》和《矛盾論》當(dāng)時(shí)單獨(dú)油印過(guò)。毛澤東還將親筆署名的油印本送過(guò)人。

《實(shí)踐論》、《矛盾論》問(wèn)世后，在抗日根據(jù)地陸續(xù)傳開(kāi)。有的地區(qū)還將它出版。全國(guó)解放后，毛澤東對(duì)這“兩論”作了修改，特別是對(duì)《矛盾論》作了較大修改。他本人一直認(rèn)為《實(shí)踐論》比《矛盾論》寫(xiě)得好，對(duì)前者甚為滿意，對(duì)后者并不太滿意。在上世紀(jì)50年代初出版《毛澤東選集》時(shí)，將這兩篇文章收入其中。為了說(shuō)明他寫(xiě)作“兩論”的緣由，他還寫(xiě)了較長(zhǎng)的題解。這個(gè)題解著重批評(píng)了教條主義。他說(shuō)，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，曾經(jīng)有一部分教條主義的同志長(zhǎng)期拒絕中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，否認(rèn)“馬克思主義不是教條而是行動(dòng)的指南”這個(gè)真理，而只生吞活剝馬克思主義書(shū)籍中的只言片語(yǔ)，去嚇唬人們。這種錯(cuò)誤思想(還包括經(jīng)驗(yàn)主義)曾經(jīng)在1931年至1934年使中國(guó)革命受到了極大的損失。這兩本書(shū)就是為著馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法觀點(diǎn)“去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義——特別是教條主義這些主觀主義的錯(cuò)誤而寫(xiě)的”。上世紀(jì)30年代前期的“左”傾錯(cuò)誤不僅使他個(gè)人遭受痛苦，更嚴(yán)重的是給中國(guó)革命事業(yè)帶來(lái)巨大損失。因此，他發(fā)“憤”，不是發(fā)個(gè)人之“憤”，而是為黨、為革命事業(yè)發(fā)“憤”著書(shū)。

馬克思在1842年6月寫(xiě)的一篇時(shí)論中說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華?！瘪R克思抒發(fā)這一見(jiàn)解時(shí)，還是一個(gè)年僅24歲的青年。他何曾想到一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這一見(jiàn)解成為哲學(xué)家們反復(fù)引述的至理名言。事實(shí)上，每一個(gè)偉大的哲學(xué)家在成為思想家、著作家之前，他們講的話、寫(xiě)的書(shū)都是樸素而簡(jiǎn)要的，但隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐的檢驗(yàn)，他們的深邃思想?yún)s逐漸閃現(xiàn)出真理的光輝。《實(shí)踐論》和《矛盾論》正式發(fā)表后，在中國(guó)、在世界都產(chǎn)生了巨大影響。它既是中國(guó)共產(chǎn)黨人批判“左”傾錯(cuò)誤的哲學(xué)總結(jié)，又是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)革命經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)概括。它不僅是毛澤東個(gè)人哲學(xué)思想發(fā)展的巨大飛躍，而且是現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的璀璨明珠，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上，在中華民族哲學(xué)發(fā)展史上都占有重要地位。

第三篇：毛澤東_實(shí)踐論

軟件1002班汪豪（1101250220）

指導(dǎo)老師：崔凡

“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的”

——讀《實(shí)踐論》有感

要深刻了解毛澤東同志的這篇文章的內(nèi)涵，我們有必要去了解一下當(dāng)時(shí)的背景。1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，然而黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，既“教條主義”和“經(jīng)驗(yàn)主義”，這極大地妨礙了革命的發(fā)展，為了揭露這種不好的現(xiàn)象，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展，毛澤東同志寫(xiě)了這篇著名的文章。

文章通篇將人類認(rèn)識(shí)事物的階段分為兩個(gè)階段——感性認(rèn)識(shí)階段和理性認(rèn)識(shí)階段，深入淺出的為我們傳輸了“理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)”的理論，指出了“教條主義”和“經(jīng)驗(yàn)主義”的錯(cuò)誤性，論證了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)同等重要。

同時(shí)，文章也闡明了作者“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的”的見(jiàn)地，我想，這才是毛澤東《實(shí)踐論》思想的制高點(diǎn)。下面，我就這個(gè)問(wèn)題來(lái)談?wù)勛约捍譁\的看法。

《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線

文章一開(kāi)始就從“考察團(tuán)先生”的事例中，闡明了作者眼里的實(shí)踐路線：認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)。

認(rèn)識(shí)階段，即通過(guò)自己的一些經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷某一事物的性質(zhì)；實(shí)踐階段即通過(guò)一切可能的手段去了解、接觸，親身體會(huì)事物的真實(shí)；再認(rèn)識(shí)階段即根據(jù)自己的實(shí)踐，進(jìn)一步完善或修正第一步的認(rèn)識(shí)，得到一個(gè)更為“科學(xué)性”的認(rèn)識(shí)。

在毛澤東同志看來(lái)，這三步缺了哪一步都不好。

實(shí)踐要注意方法

不難得知實(shí)踐大致具有六性——時(shí)間性、地點(diǎn)性、局部性、偶然性、層次性、主觀性，在實(shí)踐過(guò)程中的難度可想而知，為了得出更為真實(shí)的結(jié)論，我們應(yīng)該不斷的以“實(shí)踐的檢驗(yàn)而糾正它們的不完全”。

當(dāng)然，一味的經(jīng)驗(yàn)主義就更加的不應(yīng)該了，不妨舉個(gè)例子，一隊(duì)科研人員要到某雪山頂上探險(xiǎn)。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測(cè)。但是負(fù)責(zé)裝備的是個(gè)老隊(duì)員，他僅憑經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，一根鋼針就足夠了，因而沒(méi)有聽(tīng)從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍死在山頂，就因?yàn)槟歉撫槻恍⌒呐獢嗔?，煤氣孔堵塞，無(wú)法取暖。這個(gè)例能夠極好的說(shuō)明，經(jīng)驗(yàn)是要得的，但經(jīng)驗(yàn)主義是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。我想，犯經(jīng)驗(yàn)主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”，實(shí)踐后“一顆酸眼淚流下來(lái)”。

實(shí)踐要注意總結(jié)

總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。

大學(xué)生的實(shí)踐

大學(xué)生是社會(huì)未來(lái)的主人，是社會(huì)重要的一份子，他們的實(shí)踐非同小可。作者身為一個(gè)計(jì)算機(jī)科學(xué)專業(yè)的學(xué)生更是深知實(shí)踐的重要性，下面舉筆者親身體會(huì)的一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。

C語(yǔ)言這門(mén)學(xué)科是計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的重中之重，這是毋庸置疑的，在老師的教學(xué)階段，在注重理論知識(shí)的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力。然而，我的一些同學(xué)在平時(shí)只注重理論，沒(méi)有對(duì)實(shí)踐能力引起足夠的重視，結(jié)果到了期末考試的露了怯，這就很好的從事實(shí)上說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。

軟件1002班汪豪（1101250220）

指導(dǎo)老師：崔凡

胡錦濤總書(shū)記在兩院院士大會(huì)上指出，培養(yǎng)造就創(chuàng)新型科技人才“首先要從教育這個(gè)源頭抓起”。“科技創(chuàng)新，關(guān)鍵在人才”，關(guān)鍵在于要有自主創(chuàng)新意識(shí)和自主創(chuàng)新能力的人才。

不難發(fā)現(xiàn)黨和國(guó)家及其領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)大學(xué)生實(shí)踐能力十分重視。那是因?yàn)闀?shū)本上的知識(shí)都是非常有限的，無(wú)法直接用在現(xiàn)實(shí)中的，大學(xué)生要想在社會(huì)中立足必須有實(shí)踐能力，從實(shí)踐中鍛煉自己，實(shí)現(xiàn)毛澤東同志的“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

“關(guān)于人們?cè)诿媾R新的實(shí)踐活動(dòng)的信心問(wèn)題。通常人們都不愿在沒(méi)有把握、不清楚情況的時(shí)候去進(jìn)行某種實(shí)踐。”

在《實(shí)踐論》的論述中，談到了一個(gè)人的勇氣與信心跟他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒(méi)有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對(duì)于我們有著重要的指導(dǎo)意義。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究以至將來(lái)的工作都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而對(duì)于面臨的實(shí)踐活動(dòng)我們的了解程度直接影響我們的信心。

許多同學(xué)總埋怨機(jī)會(huì)太少，我想說(shuō)的是機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功。

小結(jié)

通過(guò)上面的粗淺分析，我們不難得出在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界這樣的結(jié)論。

《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。

軟件1002班 汪豪

二○一○年一月七日

第四篇：毛澤東《實(shí)踐論》（范文模版）

讀毛澤東同志《實(shí)踐論》心得體會(huì)

懷著對(duì)毛澤東同志無(wú)比崇敬的心情,我讀完了毛澤東同志的《實(shí)踐論》。讀罷后讓我受益匪淺使我懂得了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的地位和作用，了解到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。也讓我深深意識(shí)到如果一個(gè)人若不把知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐，那么是無(wú)法深刻理解事物的；同理若沒(méi)有知識(shí)功底做鋪墊，也是無(wú)法進(jìn)行事物抽象思維的，因此，實(shí)踐對(duì)我們來(lái)說(shuō)是十分必要的。

從我們的日常學(xué)習(xí)或是課堂學(xué)習(xí)中是可以感受到實(shí)踐的重要性的。如果只空談理論而脫離實(shí)踐是不可以的，只有把理論更好的應(yīng)用于實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐更好的掌握所學(xué)知識(shí)，兩者相得益彰，才能使我們有所收益。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)，對(duì)端正思想、政治、經(jīng)濟(jì)工作中思想政治工作的態(tài)度有極強(qiáng)的針對(duì)性。毛澤東指出：“無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即實(shí)踐于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！币虼嗣鎸?duì)每一個(gè)問(wèn)題我們都要進(jìn)行實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)往復(fù)一直無(wú)窮的過(guò)程，是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的由低級(jí)向高級(jí)，由表入里，由淺入深的過(guò)程。毛澤東同志的實(shí)踐思想，是具有偉大指導(dǎo)意義的馬克思主義的世界觀和方法論的理論突破，對(duì)于指導(dǎo)我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等等有著不可估量的借鑒意義。作為一名大學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的歷史重任，更應(yīng)該不辱使命，潛心鉆研理論，苦練實(shí)踐本領(lǐng)，完善健全人格，在黨的指引和帶領(lǐng)下，為中華民族光輝燦爛的明天，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

毛澤東同志的這篇實(shí)踐論主要論述的是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的地位：實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)?！皩?shí)踐高于認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格”?！叭嗽趯?shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始只是看到過(guò)程中各個(gè)事物的現(xiàn)象方面，看到各個(gè)事物的片面，看到各個(gè)事物之間的外部聯(lián)系，而沒(méi)有看到其本質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，使人們?cè)趯?shí)踐中引起感覺(jué)和印象的東西反復(fù)了多次，于是在人們的腦子里生起了一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的突變即飛躍，產(chǎn)生了概念。抓著了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部聯(lián)系了。”毛澤東在這篇文章中也論述到“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！比藗円雽?shí)現(xiàn)自己的理想，一定要讓自己的思想符合客觀外界的變化規(guī)律，如果不符合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。在對(duì)《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí)中，給我非常震撼的一句話是，“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地原因是他們親自參加了當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐，如果沒(méi)有這后一個(gè)條件，任何天才也是不能成功的?！笔茄剑衩珴蓶|這樣的偉人之所以會(huì)取得如此巨大的成就，除了他們的聰明才智，其實(shí)最重要的也是最基本的在于他們的努力，為一項(xiàng)事業(yè)所付出的艱辛與汗水是分不開(kāi)的。由此聯(lián)想到自身，我們經(jīng)常會(huì)抱怨這個(gè)世界不公平，抱怨為什么別人能取得成功而自己卻單單與失敗為伍，抱怨為什么別人的光鮮亮麗卻沒(méi)有看到別人成功背后所付出的汗水?，F(xiàn)在，我是真真切切感受到只知道抱怨而不去行動(dòng)不去實(shí)踐，成功永遠(yuǎn)只能是水中花鏡中月，永遠(yuǎn)的是可望而不可即，而確立好目標(biāo)，為之付出我的努力，大膽實(shí)踐，不僅可以享受到拼搏的喜悅，很有可能還會(huì)收獲那份久違的成功。

讀罷毛澤東同志的《實(shí)踐論》，讓我體悟到實(shí)踐出真知。我們都知道實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，正如毛澤東同志所說(shuō)的“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！蔽覀円氆@得資料；獲得更多的經(jīng)驗(yàn)；獲得更多的技巧，在未來(lái)的人生道路上能通向光明大道贏得機(jī)遇獲得成功那就必須多多參加社會(huì)實(shí)踐，提高認(rèn)識(shí)的科學(xué)性。我們已經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是走向真理的通行證。作為新世紀(jì)的大學(xué)生的我們不僅要有很強(qiáng)的理論知識(shí)，更應(yīng)該把這些知識(shí)付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中提升自我，發(fā)展自我，使我們最終有所發(fā)展，最終走向成功的彼岸。

第五篇：毛澤東詩(shī)歌精選及寫(xiě)作背景

《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》

毛澤東

六月天兵征腐惡，萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛。贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略。百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。

1930年的7月，從汀州到南昌的路上。紅一軍團(tuán)的任務(wù)是攻下南昌，按照中央的計(jì)劃，他們將和攻下長(zhǎng)沙的紅三軍團(tuán)和攻下武漢的紅二、四軍團(tuán)在武漢會(huì)師，正所謂“飲馬長(zhǎng)江，會(huì)師武漢”。上片一開(kāi)始，詞的氣魄很大，紅軍好比天兵天將，下片說(shuō)百萬(wàn)工農(nóng)武裝一同奮發(fā)努力，席卷江西之后再猛攻湖南、湖北。縱觀全詞，氣魄很大，有一種澎湃的激情，總體的信心，毛澤東從不缺乏。但是，勝利絕不是朝夕之功，你叫毛主席詩(shī)詞中如何能夠不流露出一些悲愴的情緒呢？這是不是也說(shuō)明了中國(guó)革命不可能一口吃個(gè)胖子，革命的隊(duì)伍要走過(guò)日后的漫漫長(zhǎng)路，才能淘去黃沙始見(jiàn)金？

漁家傲《反第一次大圍剿》

毛澤東

萬(wàn)木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖宵漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。二十萬(wàn)軍重入贛，風(fēng)煙滾滾來(lái)天半。喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干，不周山下紅旗亂。

1930年夏，工農(nóng)紅軍經(jīng)過(guò)3年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，迅速發(fā)展壯大。10月，蔣介石抽調(diào)兵力，組織對(duì)蘇區(qū)的大規(guī)模“圍剿”，并將重點(diǎn)臵于中央蘇區(qū)。1930年(民國(guó)十九年)11月至1931年1月，在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍在江西省南部地區(qū)反擊國(guó)民黨軍10萬(wàn)兵力對(duì)中央蘇區(qū)圍剿的戰(zhàn)役。此戰(zhàn)勝利有著重大的意義是，它是中國(guó)工農(nóng)紅軍建立后殲敵最多、戰(zhàn)果最巨大的一次戰(zhàn)役，也是紅軍由以游擊戰(zhàn)為主向以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主轉(zhuǎn)變過(guò)程中取得的第一次重大勝利，紅一方面軍采取誘敵深入的方針，在蘇區(qū)人民支援下，以少勝多，取得了反“圍剿”的重要經(jīng)驗(yàn)，不僅保衛(wèi)了中央蘇區(qū)，而且使中央蘇區(qū)得到鞏固與擴(kuò)大。

漁家傲《反第二次大圍剿》

毛澤東

白云山頭云欲立，白云山下呼聲急，枯木朽株齊努力。槍林逼，飛將軍自重霄入。七百里驅(qū)十五日，贛水蒼茫閩山碧。橫掃全軍如卷席。有人泣，為營(yíng)步步嗟何及！

1931年3月中旬，國(guó)民黨先后調(diào)集10多個(gè)師10余萬(wàn)兵力，準(zhǔn)備對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)進(jìn)行第二次圍剿。鑒于第一次圍剿中部隊(duì)行動(dòng)不一致，被紅軍各個(gè)擊破的教訓(xùn)，國(guó)民黨軍改取“追堵兼施”的作戰(zhàn)方針，以3個(gè)建制師(缺2個(gè)旅)組成“追剿”隊(duì)，專尋紅軍主力作戰(zhàn)；其余部隊(duì)分布于蘇區(qū)周?chē)?，配合“追剿”部?duì)堵?lián)艉汀扒褰恕?。此次?zhàn)役是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上靈活用兵、以少勝多的著名戰(zhàn)役，也是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)重要戰(zhàn)役，對(duì)共產(chǎn)黨軍軍事思想的形成和今后的用兵都有著深遠(yuǎn)的影響。這個(gè)勝利，是誘敵深入，集中力量殲滅敵人，依靠群眾，依靠根據(jù)地而取得的。

菩薩蠻《黃鶴樓》

毛澤東

茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

1927年正值中國(guó)多事之秋，大革命處于低潮時(shí)期，北伐雖然獲得了一些勝利，但軍閥及各種勢(shì)力依然存在，蔣介石正洋洋得意地初臨王位?？墒钦麄€(gè)中國(guó)的局面仍是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之勢(shì)，撲朔迷離的煙云密布大地，是年毛澤東途經(jīng)武漢，懷以蒼涼悲壯之情登上黃鶴樓一吐心曲。登高賦詩(shī)是歷代文人抒情言志的習(xí)慣，毛澤東，這位具有深厚的中國(guó)文化修養(yǎng)的一代詩(shī)人兼革命家以其獨(dú)有的胸襟及氣概表達(dá)了他對(duì)于他所處的時(shí)代的沉郁抱負(fù)和熱切期待。全詩(shī)一開(kāi)始從大處作眼，從遠(yuǎn)到近，層層展開(kāi)，其中有精確的地理，接著下闋一轉(zhuǎn)，又透出了詩(shī)人對(duì)于世事滄桑，雪泥鴻爪之感慨，一代又一代該過(guò)去的都過(guò)去，而今詩(shī)人又作游人的一員在此低回歌詠。

《菩薩蠻·大柏地》

毛澤東

赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？ 雨后復(fù)斜陽(yáng)，關(guān)山陣陣蒼。當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁，裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。

《菩薩蠻〃大柏地》創(chuàng)作于1933年夏。這是一首追憶戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇，但卻沒(méi)有激烈憤慨或血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，?只有江山之美躍然于目前。大柏地在江西省瑞金縣城北25公里。1929年1月，毛澤東同志和朱德同志率領(lǐng)紅軍從井岡山出發(fā)，2月1日，同追來(lái)的國(guó)民黨反動(dòng)派在大柏地打了一仗，大獲全勝。1933年夏天，毛澤東同志重新經(jīng)過(guò)大柏地，觸景生情，寫(xiě)了這首詞。此詩(shī)一開(kāi)始就描繪了當(dāng)日夏天傍晚雨后晴空的山水風(fēng)景，?先從目前夕陽(yáng)西下的晚空入筆，然后從空中到眼前的夕輝與青山，黃昏雨后的群山格外蒼翠欲滴，?在夕陽(yáng)的映襯下閃爍著綺麗的暮色。下半闋起首二句才點(diǎn)出此詩(shī)追憶的主題，上半闋整個(gè)是寫(xiě)今日風(fēng)景（即?1933年夏天大柏地的風(fēng)景）。這首詞表達(dá)了作者未能恢復(fù)的沉郁心情。

《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》

毛澤東

風(fēng)云突變，軍閥重開(kāi)戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)。紅旗越過(guò)汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片，分田分地真忙。1927年國(guó)民黨新舊軍閥在帝國(guó)主義支持下為了爭(zhēng)奪地盤(pán)，擴(kuò)大勢(shì)力，相互之間進(jìn)行了近十次的激烈混戰(zhàn)。1929年4月爆發(fā)的蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)就是其中較為突出的一例。軍閥內(nèi)訌，使得江西境內(nèi)敵人兵力空虛，毛澤東不失時(shí)機(jī)地于4月1日回師贛南開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，鞏固和擴(kuò)大了贛南蘇區(qū)9月21日拂曉占領(lǐng)上杭。閩西蘇區(qū)得到了鞏固和擴(kuò)大。毛澤東這首詞就是在紅軍占領(lǐng)上杭之后，開(kāi)展轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)時(shí)寫(xiě)的。這首詞，上下兩闋從內(nèi)容、感情到語(yǔ)言、節(jié)奏，都形成了鮮明的對(duì)比，把思想性和藝術(shù)性完美地統(tǒng)一了起來(lái)。毛澤東在閩西征途中，欣逢重陽(yáng)佳節(jié)，觸景生情，因成此詞。它寫(xiě)了濘秋的戰(zhàn)地風(fēng)光，寫(xiě)得那么鮮明爽朗；它表現(xiàn)了對(duì)自然和人生的看法，表現(xiàn)得那么豪邁樂(lè)觀。使人讀過(guò)以后，毫無(wú)感到肅颯之氣，而會(huì)受到無(wú)限鼓舞。

《清平樂(lè)·會(huì)昌》

毛澤東

東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。會(huì)昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟。戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

這首詞，毛澤東曾有注云“一九三四年，形勢(shì)危急，準(zhǔn)備長(zhǎng)征，心情又是郁悶的。1933年10月，蔣介石親自指揮約一百萬(wàn)國(guó)民黨軍隊(duì)開(kāi)始了第五次“圍剿”。紅軍反圍剿失敗，局面非常被動(dòng)。這一首清平樂(lè)，表露作者苦悶的心情?！碑?dāng)時(shí)，中共和紅軍由博古，周恩來(lái)和李德“三人團(tuán)”領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東被排擠出了領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，在會(huì)昌“養(yǎng)病”。贛南軍區(qū)司令員龔楚去看他，酒后毛澤東喟然長(zhǎng)嘆，“我自從參加革命以來(lái)，受過(guò)三次開(kāi)除中委和八次嚴(yán)重警告的處分，這次更將造成失敗的責(zé)任，完全推在我的身上?，F(xiàn)在，可不是我們井岡山老同志的天下了！”全詞最后仍表現(xiàn)出作者對(duì)革命勝利的信心與決心，體現(xiàn)了樂(lè)觀豁達(dá)的心境。

《沁園春·長(zhǎng)沙》

毛澤東

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。?攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！

《沁園春〃長(zhǎng)沙》是毛澤東于1925年秋離開(kāi)故鄉(xiāng)韶山，去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，途經(jīng)長(zhǎng)沙，重游橘子洲，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下的一首詞。形象地指出主宰中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是用馬列主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨。一九二五年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)高漲，革命的發(fā)展勢(shì)頭異常迅猛。震驚世界的『五卅運(yùn)動(dòng)』和省港大罷工也遍及十幾個(gè)省，各種形式的反帝反封建斗爭(zhēng)正風(fēng)起云涌地開(kāi)展著。這時(shí)候，一方面是工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)在蓬勃發(fā)展，另一方面是反動(dòng)勢(shì)力為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治對(duì)革命力量進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓。長(zhǎng)沙是湖南的省會(huì)，是毛澤東求學(xué)和早年從事革命活動(dòng)的地方，一九二五年二月他從上?；睾祥_(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，八月從韶山到長(zhǎng)沙，九月前往廣州主持全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。在長(zhǎng)沙逗留期間重游橘子洲，面對(duì)湘江上美麗動(dòng)人的自然秋景，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，便以“長(zhǎng)沙”為題寫(xiě)下了這首《沁園春》。

《沁園春·雪》

毛澤東

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

文章作于1936年2月初，當(dāng)時(shí)毛澤東同志在陜西清澗袁家溝，正準(zhǔn)備親率紅一方面軍（1935年11月，紅軍北上抗日先遣隊(duì)與紅十五軍團(tuán)會(huì)師后，恢復(fù)此番號(hào)）渡黃河?xùn)|征，開(kāi)赴河北抗日前線。為了視察地形，毛澤東同志登上海拔千米白雪覆蓋的塬上，當(dāng)“千里冰封”的大好河山展現(xiàn)在他眼前時(shí)，不禁感慨萬(wàn)千，詩(shī)興大發(fā)，欣然命筆，寫(xiě)下了這一首豪放之詞《沁園春〃雪》。這首詞一直是眾人的最愛(ài)，每次讀來(lái)都仿佛又回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，又看到了那個(gè)指點(diǎn)江山的偉人，不由地沉醉于那種豪放的風(fēng)格、磅礴的氣勢(shì)、深遠(yuǎn)的意境、廣闊的胸懷。

《七律·長(zhǎng)征》

毛澤東

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。

一九三四年十月間，中央紅軍主力從中央革命根據(jù)地出發(fā)作戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，經(jīng)過(guò)福建、江西、廣東、湖南、廣西、貴州、四川、云南、西康、甘肅、陜西等十一省，擊潰了敵人多次的圍追和堵截，戰(zhàn)勝了軍事上、政治上和自然界的無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)，行軍二萬(wàn)五千里，終于在一九三五年十月到達(dá)陜北革命根據(jù)地。萬(wàn)里長(zhǎng)征是人類歷史上空前的偉大壯舉，《七律〃長(zhǎng)征》是詩(shī)歌創(chuàng)作史上不朽的杰作。這首詩(shī)形象地概括了紅軍長(zhǎng)征的戰(zhàn)斗歷程，熱情洋溢地贊揚(yáng)了中國(guó)工農(nóng)紅軍不畏艱險(xiǎn)，英勇頑強(qiáng)的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義精神。

《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》

毛澤東

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

這首詩(shī)作于一九四九年四月，這首詩(shī)不僅描述了人民解放軍占領(lǐng)南京這一偉大的歷史事件，揭示了它的重大意義，表現(xiàn)了它的激動(dòng)人心，不只是窮盡了理、事、情；而且還顯示了詩(shī)人的高瞻遠(yuǎn)矚、破格創(chuàng)新、揮灑自如、神旺氣足，還表現(xiàn)了詩(shī)人的才、膽、識(shí)、力。正是“以在我之四衡，在物之三合，而為作者之文章。”南京的解放宣告了國(guó)民黨統(tǒng)治的徹底覆滅，在中國(guó)革命史上具有劃時(shí)代的意義。毛澤東在人民解放軍攻占南京后的兩三天內(nèi)醞釀成這首雄渾的詩(shī)作。本詩(shī)氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)言鏗鏘有力，它表現(xiàn)了人民解放軍徹底打垮國(guó)民黨反動(dòng)派的信心和決心，表達(dá)了解放全中國(guó)的必勝信念！

《采桑子·重陽(yáng)》

毛澤東

人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香． 一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。

此詞作于1929年重陽(yáng)節(jié)，為當(dāng)年陽(yáng)歷10月11日。毛澤東在閩西征途中，欣逢重陽(yáng)佳節(jié)，沿途看到盛開(kāi)的野菊花，一簇簇，一叢叢，一片片，黃燦燦，如同遍地耀眼的碎金，多么迷人啊！毛澤東觸景生情，感慨萬(wàn)千；遂以《重陽(yáng)》為題，用《采桑子》詞牌，作了這首《采桑子〃重陽(yáng)》。詩(shī)情畫(huà)意，最為濃郁。它寫(xiě)了濘秋的戰(zhàn)地風(fēng)光，寫(xiě)得那么鮮明爽朗；它表現(xiàn)了對(duì)自然和人生的看法，表現(xiàn)得那么豪邁樂(lè)觀。天空海闊，氣度恢宏。使人讀過(guò)以后，毫無(wú)感到肅颯之氣，而會(huì)受到無(wú)限鼓舞。

《如夢(mèng)令·元旦》

毛澤東

寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。

1929年底，紅軍挺進(jìn)閩西開(kāi)辟革命根據(jù)地的勝利，嚴(yán)重打擊了國(guó)民黨的白色統(tǒng)治。在古田會(huì)議召開(kāi)前夕，蔣介石率領(lǐng)江西軍閥金漢鼎、福建軍閥劉和鼎、廣東軍閥陳維新等，向閩西蘇區(qū)發(fā)動(dòng)了“圍剿”。為了粉碎敵人的圍剿，紅四軍開(kāi)始了從福建向江西的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，毛澤東、朱德率領(lǐng)部隊(duì)開(kāi)赴江西開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。這次紅軍挺進(jìn)江西正值新年，士氣十分高漲，這首詞就是毛澤東為歡慶這個(gè)勝利而作于進(jìn)軍途中。毛主席作為一名偉大的政治家，雖然當(dāng)時(shí)未取得決定的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但他依然從容不迫，而且滿心歡喜，沒(méi)有半點(diǎn)患得患失的失落、悲觀。從這首小詩(shī)就可以看到他樂(lè)觀、向上的美好境界，當(dāng)然這也是他的天性使然。

《梅嶺三章》

陳毅

一九三六年冬，梅山被圍。余傷病伏叢莽間二十余日，慮不得脫，得詩(shī)三首留衣底，旋圍解。

斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸。后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)。投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種**。

1936年冬天中國(guó)共產(chǎn)黨人陳毅在梅嶺被國(guó)民黨四十六師圍困時(shí)寫(xiě)下的三首詩(shī)。陳毅雖然處在危難之際，但獻(xiàn)身革命的決心和對(duì)革命必勝的信心卻矢志不移。他的革命樂(lè)觀主義精神，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代華夏后人為中華民族的偉大復(fù)興艱苦創(chuàng)業(yè)，勇往直前，成為愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教材?！睹穾X三章》詩(shī)碑現(xiàn)建于大余縣梅關(guān)鄉(xiāng)梅山村黃坑北側(cè)山坡上。廣東南雄梅關(guān)古驛道的中段旁也立有一塊《梅嶺三章》手跡詩(shī)碑。

《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹?/p>

毛澤東

鯤鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。怎么得了，哎呀我要飛躍。

借問(wèn)君去何方，雀兒答道：有仙山瓊閣。不見(jiàn)前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。

這是毛澤東暮年所作的一首很有藝術(shù)特色的詩(shī)，它通過(guò)鯤鵬與蓬間雀的對(duì)話，形成了一種寓言結(jié)構(gòu)。毛澤東在詩(shī)中沒(méi)有進(jìn)行直接的自我抒情，而是塑造了兩個(gè)完全不同的鳥(niǎo)類形象，以象征的藝術(shù)手法為我們展示了鯤鵬的博大、高遠(yuǎn)、無(wú)畏以及蓬間雀的萎瑣、渺小、卑怯。根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景，蓬間雀就是指前蘇聯(lián)修正主義領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫，而鯤鵬當(dāng)然象征了以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)人民。