第一篇：辯論賽—關于臺灣問題是否要用武力解決—反方

題目：臺灣問題是否要用武力解決

我方：反方。

論點：即臺灣問題要用武力解決。論據(jù)：

一、臺灣本來就是我們的，釣魚島也是我們的。雙方爭執(zhí)本就不應該，日本態(tài)度囂張，應該予以教訓。二中華民族和大和民族積怨太深，已經(jīng)到了不用武力幾乎無法化解的地步，中日矛盾早晚要解決，不使用武力，只會一再拖延，長期拖延下去，不利的是我們。

三、我國國防和軍事方面近些年來發(fā)展迅速，完全可以借此大展身手，進行一場實力的考量。這也可以當作我們軍隊的實戰(zhàn)鍛煉。

四、戰(zhàn)爭能很快得到結果，我們勝利的可能性最大。短期講，損失大。長遠來看，統(tǒng)一了祖國，利于國內(nèi)團結發(fā)展，也鼓舞人心。

五、古今中外，類凡大的戰(zhàn)爭，往往能改變國際格局。如果中日開戰(zhàn)，那么勢必形成兩股勢力，若我們勝利，我國國際地位、影響力都會上升。

論證：

一、我國最早的抵制日貨運動是1908年了，1919年五四運動的抵制日貨運動最為轟轟烈烈。近幾年來，各種大小的抵制日貨運動也不斷。

二、我國近些年拍了很多很多關于抗日的電視劇電影，我國人民對南京大屠殺等歷史事件都很清晰。

三、日本教科書篡改史實，想抹掉那些罪惡，不想把那些告訴他們的下一代。

四、近些年也發(fā)生很多日本與中國暗地里的小較量。如撞船事件，日方對中國漁船船長的羈押一再拖延。

反駁正方：

一、不是所有問題都能和平解決。你覺得日本人能把臺灣雙手奉上嗎？我們覺得就算是不情愿地送上也不可能。

二、文字語言解決不了的問題就應該用武力來解決，不是嗎？

三、兩國人民都彼此憤慨，互不退讓，難道要一直僵持下去嗎？

四、日本蠻不講理，一直橫，我們對不想講理的講理有用嗎？

五、我們有什么條件能讓日本把臺灣趕緊還回來？利益都是雙方的，不能協(xié)同，只能靠拳頭，不是嗎

第二篇：武力解決臺灣問題的十二大必要性（定稿）

武力解決臺灣問題的十二大必要性??！* * * * * * 事前聲明：本人一向愛好和平，不主張武力解決爭端，名中也有一“平”字為證。但是臺灣問題是我國內(nèi)政，是自家人的事情，不同于“國與國”之間的矛盾，因此必須選擇一條“切實可行”、“長治久安”的解決之道。和平固然可貴，但是祈求來的決不是和平，是一種妥協(xié)，也是一種背叛，我們要堅決反對之??！以下文字對否，閱后自有公論！* * * * * * 解決臺灣問題看起來無非是武力和非武力兩種方式。武力解決干凈利落，不留后遺癥，但面臨的是國際制裁、經(jīng)濟倒退和臺灣民心的向背；非武力解決有助于經(jīng)濟發(fā)展，有利于取得臺灣民心，有利于國際社會的廣泛認可，但這種認可也許是100年以后的事情了，時不我待！從目前的臺海局勢和大的國際環(huán)境來看，武力解決臺灣問題應該是“上上策”之選。孫子曾經(jīng)曰過：不戰(zhàn)而屈人之兵！但是孫子他老人家的話，我們一定要辨證的來分析。

戰(zhàn)之理由之一：

不戰(zhàn)是以戰(zhàn)謀和之策，如果沒有美、日兩國的參與，我們的實力是可以達到“以戰(zhàn)謀和”的戰(zhàn)略目標。可是事實卻并非如此，美、日等國染指臺灣問題多時，他們期待著臺灣問題的復雜化、政治化、國際化，如果一味的等100年，那美、日的拖延政策其目的就能很自然的達到，最終結果是他們不動刀槍，不戰(zhàn)而屈大陸之兵。因此，我們不能寄希望于臺灣的任何領導人，無論是陳水扁還是馬英九之輩，他們謀求的都是一種不和、不離、不棄的所謂“現(xiàn)狀”，這種現(xiàn)狀的維系只能越來越有利于臺灣、美國、日本等。

千萬不要傻傻的認為等我們強大了，臺灣自然就回歸了！臺灣、美、日他們的科技要強于我們（這是事實，不要否認），我們在發(fā)展，他們也沒有睡覺，他們也在與時俱進，也在自主創(chuàng)新、也在發(fā)憤圖強，因此，我們和他們的競爭既是公平的，也是不公平的。

所謂不公平就是因為他們之間的科技合作、科技共享、科技互惠要遠比我們自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)來得快（我們不要奢望俄羅斯、烏克蘭等友好國家會把“核心技術”轉讓給我們），別人已經(jīng)成熟的技術，我們不得不需要摸索、試驗?? 這種不公平的競爭就導致了我們和他們之間的綜合國力競賽于我不會一帆風順，更不會象某些所謂的專家“預測”的20年后我們會趕上美國之類的妄語！這種綜合國力（包括軍事實力）的競賽，我們不可能在短時間內(nèi)趕超，因此要想達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的實力恐非短短二、三十年所能為。

戰(zhàn)之理由之二：

大陸的“臺灣一國兩制”政策可以說是“寬之又寬”了，甚至允許其保留自己的軍隊，這種懷柔之策略有其深刻的內(nèi)在道理可言，但也留下了深深的禍種。我們的毛澤東主席強調過“槍桿子里面出政權”的真理。只要臺灣掌握軍隊，它就有隨時隨地繼續(xù)對抗中央政府，謀求獨立的手段，前蘇聯(lián)的解體，車臣問題、亞洲、非洲等一些國家的武力獨立事實正在無休止的驗證著“手里有槍的危險性”，因此，我們不能把一支武裝到牙齒的老虎在圈養(yǎng)于臺灣，否則依舊是養(yǎng)虎遺患。如果武力取得臺灣，我們就可以順理成章的控制其軍隊，把軍隊劃歸中央政府所有，這樣就大大降低了再次武力倒戈的可能。另外，武力統(tǒng)一可以早日接管臺灣軍隊，獲得臺灣軍事設施，獲得臺灣最好的武器裝備，獲得最好的海、空軍基地，沖出第一島鏈，取得南海和釣魚島問題上的主動權，控制能源和其它戰(zhàn)略交通線，著手建設自己的遠洋太平洋艦隊，打開至關重要的出海口，使我們真正成為太平洋的主人。

戰(zhàn)之理由之三：

如今我們在弘揚自主創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、與時俱進的發(fā)展主題，這一點對于我們的發(fā)展來說是很有益處的，并且在航天、軍工科技等領域取得了豐碩的成果，諸如“神六”、“殲10”、“170”、“093/94”等等一系列成果，這也是胡總書記的高屋建瓴所在。但是中國軍隊改革發(fā)展多年，所謂的新式武器、人員、組織、指揮、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術，只練過沒用過，都是“紙上談兵”，“固步自封”，就是演習也都是以“既定場景、既定武器、既定戰(zhàn)術”為背景，嚴重缺乏實戰(zhàn)檢驗。而實戰(zhàn)檢驗是建設強大軍事力量的指南和保證，中國今后的安定和發(fā)展離不開強大的軍事力量，臺海之戰(zhàn)可以作為是這些年建軍的試刀石，經(jīng)過這個檢驗，我們可以發(fā)現(xiàn)問題，總結問題，解決問題，今后的強軍之路便會少走很多彎路。否則，不論你演習得如何，都只是一種假設，這樣的假設將來如何去對付日益囂張的日軍或美軍。

戰(zhàn)之理由之四：

武力解決臺灣有助于民族凝聚力的快速形成。

這些年國內(nèi)社會的各種矛盾不少，金融問題較多，社會貧富差距擴大，腐敗問題突出，政治改革遲滯，社會道德敗壞，新一代領導集體需要在短時間內(nèi)解決上述諸多長期社會累積的問題，而武力解決臺灣問題是新中國幾代領導人想解決卻沒有解決的棘手問題，如果新一代領導集體能夠在任內(nèi)武力解決臺灣問題，這勢必有利于新一代領導集體樹立空前的領導威望和社會凝聚力，也有助于全中國，乃至中華民族的偉大復興。

戰(zhàn)之理由之五：

自古以來國際社會就是一個“欺軟怕硬”、“弱肉強食”、“適者生存”惡劣環(huán)境，要想生存就必要有實力。唐朝、元朝鼎盛之時為什么萬國來朝，靠的是什么，就是武力！如今的美國為什么飛揚跋扈，目中無人，就是依靠其強大的經(jīng)濟和軍事實力，如今臣服美國的國家和地區(qū)比比皆是，一旦不滿足其苛刻要求和美國自身的國家利益，輕者挾眾國以制裁（如今天的伊朗、朝鮮等），重者武力解決（如伊拉克、阿富汗、巴拿馬、索馬里、利比亞等）。美國之所以有今天的地位和尊容和其在二戰(zhàn)苦戰(zhàn)而成為勝利國有很大的關系。日本為什么如此的為美國馬首是瞻，就是因為日本已經(jīng)被美國人打敗了，打怕了，談美色變，美國人從心里面、從精神上摧垮了日本人的意志，盡管日本人的報復心理很強，但是“臥薪嘗膽”的日本人不會和遠強于自己對手過招，這也是為什么日本人總是挑釁中國的主要原因。

俗話說，殺雞儆猴！武力滅掉臺獨之心就等于滅掉美、日圖謀我國的勃勃野心！武力收復臺灣有助于展示我們的綜合實力，尤其是軍事實力，有助于展示我國的統(tǒng)一決心，堅決捍衛(wèi)國家主權的決心，讓美、日等國日后再有想法不得不三思而行，勿輕舉妄動！盡管我們在武力解決臺灣問題可能會遇到很多意想不到問題，可能會遇到經(jīng)濟、人員、裝備的重大損失，但是這一點和我國在國際社會謀求生存發(fā)展相比是值得的。

戰(zhàn)之理由之六：

武力解決臺灣問題有助于“戰(zhàn)后”快速穩(wěn)定臺灣的社會局勢。武力統(tǒng)一后，大陸可以解散臺灣的地方政府，重新劃分臺灣為若干個經(jīng)濟特區(qū)，委任各自特區(qū)行政長官，各經(jīng)濟特區(qū)在政治上各自獨立，相互制約，這樣一來臺獨就失去訴求的物質（版圖）基礎，如果有個別特區(qū)鬧“獨立”事件，便于各個擊破。另外，這種化整為零的分治策略有助于各特區(qū)維護當?shù)厣鐣伟?，安撫民心，保證臺灣地區(qū)的盡快穩(wěn)定。

和平統(tǒng)一勢必無法徹底鏟除臺獨分子，加之和平統(tǒng)一后的臺灣當局政府（無論是國民黨還是民進黨等）缺乏鐵腕治理策略和經(jīng)驗，很可能縱容臺獨分子的活動（認為這是民主，不能打壓），這將導致臺獨的“星星之火也會成燎原之勢”。另外，和平統(tǒng)一后的臺灣當局領導人勢必希望得到國際社會的尊重和廣泛認可，并會持觀望態(tài)度而“順勢而行”，在“適當?shù)臅r候”重新舉起“獨立”大旗也未嘗不可。到那時，我們再想武力解決臺灣問題可能已經(jīng)不具備天時、地利、人和之利了！

臺灣畢竟不同于香港、澳門，說得更簡單點，那就是“臺灣海峽”那一汪水把臺灣與香港、澳門劃分為兩類不同的社會狀態(tài)。我們之所以和平解決香港、澳門問題說白了就是依靠綜合國力、軍事實力作為后盾，香港、澳門和平統(tǒng)一后的穩(wěn)定也正是綜合國力和軍事實力在做功。而對于臺灣則不然，那一汪海峽之水就使得臺灣有了“和平統(tǒng)一”之后和“中央政府”繼續(xù)“叫板”的權利，因此，必須武力解決臺灣問題才不留后患！故與其做“揚湯止沸”和平統(tǒng)一的權宜之計，不如“釜底抽薪”做的干凈利落，為子孫后代不留遺憾！

戰(zhàn)之理由之七：

武力解決臺灣問題有助于維護我國的中央集權領導體制。盡管香港、澳門不在該體制中，但明眼人很清楚這兩個特區(qū)是無法擺脫中央集權領導體制的影響和束縛的。武力解決臺灣，中央政府就可以順理成章的按照目前的省市體制委派若干行政長官上任，絕對控制臺灣各個特區(qū)，并派遣大陸軍隊，改編臺灣軍隊，確保臺灣省的“槍桿子”控制在中央政府手中。相信前蘇聯(lián)的解體和戈爾巴喬夫最近的懺悔，一定會讓包括胡總書記在內(nèi)的我國領導人引以為戒。

另外，需要強調的是，我國的國情（多民族、獨立思潮泛濫、信仰危機、長達幾千年封建思想禁錮、經(jīng)濟落后、地方政府之間矛盾、腐敗問題等等）需要我們很長一段時期必須有一個強有力的“中央集權”政府來絕對控制，多黨輪流執(zhí)政不符合我國的現(xiàn)實，否認一黨（共產(chǎn)黨）執(zhí)政就意味著中國的解體、民族的分裂（這不是危言聳聽），因此，臺灣必須受控于“中央集權”體制之下才能避免其當局的反復。

戰(zhàn)之理由之八：

武力解決臺灣問題有助于穩(wěn)定我國的周邊環(huán)境，解決眾多“懸而未結”的問題。

武力解決臺灣問題有助于“嚇阻”周邊國家對我國的領土、領海需求的野心，起到“警世”作用，讓現(xiàn)實和潛在對手看到我國維護領土、領海絕對“寸土不讓”的決心和不惜戰(zhàn)爭的國家意志，這對我國穩(wěn)定周邊環(huán)境有很強的震懾作用。

另外，今后中國面臨的幾個主要問題包括南海問題、能源安全、海上交通安全、釣魚島和周邊的地緣政治。臺灣問題解決后，我們就能集中精力對付這些“棘手”的問題。通過臺海戰(zhàn)爭，我軍會積累豐富的空、海、天、陸、電磁“五維”一體化聯(lián)合作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，吸取眾多在臺海戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的問題和教訓，這對于我們應付未來可能發(fā)生的后續(xù)戰(zhàn)爭有很強的軍事現(xiàn)實意義。

需要強調的是，強大的軍事后盾和豐富的軍事斗爭經(jīng)驗也會為我國的外交工作帶來強有力的支持。美國的“強力外交政策”就是得益于其強大的軍事實力。

戰(zhàn)之理由之九：

武力解決臺灣問題有助于西藏、新疆的穩(wěn)定，徹底粉碎“藏獨”、“疆獨”的野心。

目前乃至今后一段時間，“藏獨”、“疆獨”勢力依舊會存在，并形成與臺灣的“遙相呼應”?！芭_灣的獨立”勢必會助長“藏獨”、“疆獨”的囂張氣焰，并給其法理獨立造成客觀事實。武力解決臺灣問題會讓“藏獨”、“疆獨”分子知道自己的下場，也就將不得不偃旗息鼓。孰不知茫茫大海尚且不能阻止解放軍的步伐直搗黃龍滅臺獨，戈壁、高原、沙漠更奈何不了我軍剿滅“藏獨”、“疆獨”之叛亂。因此，武力解決臺灣問題不僅僅有很強的現(xiàn)實和戰(zhàn)略意義，對國內(nèi)外政治形勢穩(wěn)定更有不可低估的深遠影響，并可最終達到真正意義上的“不戰(zhàn)而屈人之兵”之目的。

戰(zhàn)之理由之十：

武力解決臺灣問題有助于提高中華民族的凝聚力、自豪感、自信心。中華兒女已經(jīng)很久沒有揚眉吐氣了，就是因為“技不如人”。美國人之所以在全球飛揚跋扈就是因為美軍的強大。盡管中國是一個不“過分張揚”的民族，但是國力的昌盛勢必會增加國人在海外的自豪感，加之國人的謙遜，“以德服人”，一定會贏得國際社會的廣泛尊重。另外，我們的臺海戰(zhàn)爭屬于“正義”戰(zhàn)爭，屬于“國內(nèi)戰(zhàn)爭”的繼續(xù)和終結，因此只要加以“外交引導”就會贏得國外政府的支持和認同。

戰(zhàn)之理由之十一：

武力解決臺灣問題有助于提高我國的總體經(jīng)濟實力。解決了臺灣問題，我們將獲得更大的海洋控制管理權，獲得更大的海洋交通線控制權，獲得更大的能源開采權，這有助于解決我國目前乃至今后很長一段時間面臨的能源危機，能夠有效地提高能源供應量，緩解能源瓶頸，大幅度提高我國的GDP增長速度和質量。

另外很重要的一點，臺灣的GDP大約是大陸的四分之一到三分之一，在一些科技領域，尤其是信息、計算機和芯片制造領域十分發(fā)達，并有雄厚的工業(yè)、科技基礎和良好的商業(yè)金融體系（戰(zhàn)爭中一定會注意保護，盡量減少損失）。武力解決臺灣后，兩岸交流的障礙被掃除，整合速度加快，各領域的互通，資金流動，產(chǎn)業(yè)自然分工，這一切會對兩岸都有巨大作用，因此，兩岸整合的作用就足以對國家的經(jīng)濟發(fā)展做出的難以估量的巨大貢獻。

如果武力解決臺灣問題，那么作為一個省的臺灣勢必要向中央政府納稅，屆時臺灣將會和廣東沿海省份一樣成為我國的重要稅收來源地，這無疑將大幅度增加中央政府的財政收入（和平統(tǒng)一就不會如此）。

戰(zhàn)之理由之十二：

武力解決臺灣問題有助于減少我國內(nèi)部經(jīng)貿(mào)紛爭。

臺灣作為一個重要的經(jīng)濟實體，其經(jīng)濟總量是不容忽視的，如果和平解決臺灣問題，臺灣將會加入WTO等國際組織，事實上就會形成并存在和我中央政府的經(jīng)貿(mào)紛爭問題，臺灣無論是以什么身份出現(xiàn)，都會維護臺灣自身的利益，關鍵時刻不會考慮中央政府的國家利益，其最終結果很可能是中央政府為了顧全大局而成全了臺灣的小利。

但如果武力解決臺灣問題，那臺灣就沒有資格加入WTO，這樣一來，代表臺灣的只能是中央政府或者其授權部門，臺灣和中央政府的貿(mào)易糾紛無非就是中央和地方的矛盾，中央政府就會很自然的以國家利益為重，統(tǒng)籌考慮，博得經(jīng)貿(mào)雙贏之結果。* * * * * * * * 鑒于以上分析認為，中央政府必須下決心、下狠心，一鼓作氣武力解決臺灣問題。

第三篇：開卷是否有益辯論賽反方材料

《開卷有益——開卷未必有益》辯論會

反方:開卷未必全有益

我的理由是：如果盲目開卷，未必有益，如不加選擇地開卷，總會事倍功半，害多益少！

反方：

人們常說：“開卷有益”，但是，仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。

現(xiàn)在的書店受市場經(jīng)濟的影響，競爭激烈。一些不法書商為了賺錢，喪盡天良，夾雜一些不健康的書，甚至是黃色書刊銷售。我們小學生年齡小，自制力不強，看到這類的書經(jīng)不起誘惑，甚至還會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，上課一心只想著書，沒有心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節(jié)所吸引，模仿書中的人物，滑向犯罪的深淵。這不是看書害了自己嗎？

開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養(yǎng)身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。

漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！睍热皇撬?，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品?！安缓玫臅拖癫缓玫呐笥岩粯?，可能會把你戕害”。一點也不假，現(xiàn)在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導致學習成績一直往下降，最后造成竹籃打水一場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞?！币虼耍_卷是否有益，得先看開什么卷。

有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養(yǎng)的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態(tài)度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？ “開卷有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當?shù)摹?/p>

古人云：“開卷有益?！贝_實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯論，受人尊敬。然而，現(xiàn)代社會的我們卻推翻了古人“開卷有益”的說法，因為我們認為“開卷未必有益”。當然“開卷未必有益”這一說法并不是說多讀書無益，而是說多讀那些不健康的書籍便會對身心造成影響，沒有好處。當你閱讀得多那些不健康的書，你的中毒就會越來越深，從而導致你淪落，跌落萬丈深淵，永遠沒有翻身的機會，那該是一個多么悲慘的命運啊！一個人的美好前途就在于他所選擇的書籍的種類，如果他所選擇的是有益的書籍，那么他的前途將一片光明；如果他選擇了那些不見光的書，那么他的前途將會是一片黑暗，但如果他能及時懸崖勒馬，改過自新，我相信他也能有美好的前途。所以說：“開卷未必有益”這一說法也并不是完全正確的。多讀書固然是件好事，可一定要讀有益的書，不能有損身心健康的書。

現(xiàn)在的青少年，大多有強烈的上進心和求知欲，愛好讀書，但他們往往欠缺辨別力。我以為，我們的大眾媒體、知名專家、青少年導師們，有責任經(jīng)常提醒他們讀書一定要多讀好書，絕不能去讀壞書。

現(xiàn)代社會的人民推翻了古人“開卷有益”的說法，因為他們認為“開卷未必有益”。當然“開卷未必有益”這一說法并不是說多讀書無益，而是說多讀那些不健康的書籍便會對身心造成影響，沒有好處。當你越讀地多那些不健康的書，你的中毒就會越來越深，從而導致你淪落，跌落萬丈深淵，永遠沒有翻身的機會，那該是一個多么悲慘的命運??！如果一個人選擇了那些不健康的書，那么他的前途將會是一片黑暗?，F(xiàn)在有些書宣傳了不健康、不正確的思想，看了這種書，只能毒害我們這些青少年的尚未成熟的心靈。由于我們的年齡還小，無法正確判斷這些書籍到底是有益，還是有害，所以，讀那么多書，未必是完全正確的。

現(xiàn)實生活中有很多少年就是因為看了那些不健康的書而走上了黑暗的道路，落入痛苦的深淵。這時如果不懸崖勒馬，只能讓他/她陷得更深。讀書固然是好事，但是要選擇所讀的書的種類，不可以讀有害身心的書，這樣不僅沒有益處，反而還葬送了自己的前途。書是人類進步的階梯，書是人類智慧的源泉。是的，的確我不反對，但是同學們現(xiàn)在手上的書，越來越多地把它分為很多類，人各有志如同你看什么樣的書我管不著?？墒悄憧茨切┖翢o意義的書，對你有什么好處，又有什么作用，看那些不健康的書，會使你純潔的心靈變得骯臟起來，我剛才所陳述的一切，就是我方觀點，“開卷未必有益”。

讀一本好書如同交一個好朋友，讀一本壞書如同交一個壞朋友。近朱者赤，近墨者黑。一旦交上一個壞朋友會無法自拔，掉入萬丈深淵，永遠不得翻身。

讀書有益，我并不贊同。如果讀壞書的話，那么也有益嗎？我們之所以讀好書，是想從好書里面學習一點東西。而讀壞書，我們又可以學到些什么？是一些不健康的東西，現(xiàn)在有許多商販，他們賣的書名字寫得好象青少年可以看一樣，但是里面的內(nèi)容卻是些對我們的成長非常不利的東西，難道我們應該看這樣的書嗎？現(xiàn)在的我們并沒有自控能力，控制不了自己，比如上網(wǎng)吧著迷的人，他們整日整夜的泡在網(wǎng)吧里，不僅對身體有害，學習成績也會下降。再說讀書著迷的人，跟上網(wǎng)吧著迷的人是一樣的。本來我們是想從網(wǎng)上和書上學習一點有用的東西，來開拓我們的視野，廣泛地吸收一些知識。但是一些人卻讀壞書著迷，不但學不到什么東西，而且還浪費了自己的青春年華，這有什么益處。一些高中生就是這樣的，整天沉迷于一些無用的書籍。結果耽誤了學習，成績一路下降，最后沒有考上重點大學，浪費了自己的一生。

盡管“開卷有益”是個成語，但我認為：如果盲目開卷，未必有益。

當然，“開卷未必有益”這一說法并不是說多讀書無益，而是說多讀那些不健康的書籍便會對身心造成影響，沒有好處。當你越讀地多那些不健康的書，你的中毒就會越來越深，從而導致你淪落，跌落萬丈深淵，永遠沒有翻身的機會，那該是一個多么悲慘的命運??！

看書未必有益，因為有些書實在不適合我們少年兒童來看，不是因為書出得不好，而是因為有些書的內(nèi)容，會影響我們的身心健康，思想就會跟著走，所以就影響了學習。有些人時常會沉迷于書香之中。他看書越多，與人交流的機會就越少，就會變得性格孤單，這樣持續(xù)下去，就會造成一系列的疾病。看書的時間長，自己眼睛會變得近視，我相信有一些同學并不愿意每天都帶著眼睛學習，所以我認為開卷未必有益。

開卷不一定有益,有時（假如讀了壞書）會造成損害.像教育家徐特立說的：“有關家過書常讀，無益身心事莫為?！睙o益身心的事大多來源于讀了那些壞書。當今社會上的一些少年的犯罪事實就是一個很好的證明，就是被那些不良書刊污染了心靈，染上了不良惡習，導致最后走上違法犯罪之路。

第四篇：辯論賽反方范文

我方不認同“不能說謊”這個觀點，我們認為，生活中需要善意的謊言。欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在于哪種謊言。那么惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點的。善意的謊言本身的性質決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎上，善意的謊言無礙誠信。第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現(xiàn)。第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析

事例1（全解）

事例2：當一個正在外地執(zhí)行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。

書中的殘疾青年和老婦人，他們?nèi)隽松埔獾闹e言，只為讓愛看書的作者能夠安心看書，能讓作者從一個“音樂白癡”變成的 “小提琴手”，維護了作者的自尊心。這些都是善意的謊言，而為什么我們還被他們的善良心靈所打動了呢？

第五篇：辯論賽反方

我在這里舉兩個小例子: 看過一篇電視報道,說的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,說要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手術成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當媽媽想見大兒子時,家人只是騙她說兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠信么? 一個得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當醫(yī)生問她最大的心愿是什么時,她說想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善意的謊言有礙于誠信么? 還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實勝于雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙于誠信的……

當一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當一個正在外地執(zhí)行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。善意的謊言無礙誠信四辯陳詞

善意的謊言無礙于誠信