第一篇：教育學(xué)考核作業(yè)

《教育學(xué)》期末作業(yè)考核

一、簡要回答下列問題（每題10分，共20分。）

1、如何認(rèn)識我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)及基本走向？

答：目標(biāo)是

一、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。

二、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

三、密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系。

四、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

五、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度。

六、實(shí)行三級課程管理制度。基本走向是

一、課程改革轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向。

二、強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)知識的趨勢。

三、加強(qiáng)道德教育和人文教育的傾向。

四、課程綜合化的趨勢和問題。

五、課程生活化、社會化、實(shí)用化的趨勢。

六、課程個性化和多樣化的趨勢。

七、課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢。

2、學(xué)生為什么必須要接受教育？

答：學(xué)生接受教育首先是社會需要和個體需要的統(tǒng)一；社會需要其未來社會成員都是理想的能適應(yīng)社會未來發(fā)展的需要，個人也需要適應(yīng)社會從而在社會中獲得理想的發(fā)展；學(xué)生是未完成的社會人，具有極大的可塑性。

二、辨析題（每題10分，共20分。）

1、教育要培養(yǎng)人的世界視野，但不是培養(yǎng)“世界公民”。

對。在全球化的背景下，地球村的時代，教育培養(yǎng)人必須要具有國際的視野，這是社會發(fā)展對人的必然要求。但在今天的時代里，還存在國與國的競爭和差別，還存在階級和利益的沖突。教育還必須主要為本民族和本階級服務(wù)。倡導(dǎo)培養(yǎng)“世界公民”是不正確的。

2、教育是人類社會特有的實(shí)踐活動，人只有通過教育，才能成為人。

對。人類認(rèn)識世界、改造世界的武器是科學(xué)，人類繼承和掌握科學(xué)的最基本方式是教育。

人區(qū)別于動物的本質(zhì)是——思考的能力和勞動的能力，而提升這兩種能力的是生產(chǎn)力水平、是科學(xué)。如果人類放棄教育，將一步倒退到原始社會的生產(chǎn)力水平，從人的本質(zhì)角度講，就是想低級動物的倒退。所以，從人的本質(zhì)角度講，教育是人類社會特有的實(shí)踐活動 人只有通過教育 才能成為人。

三、論述下列問題（每題15分，共30分。）

1、論教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用及其實(shí)現(xiàn)條件。

答： 一般教育常指學(xué)校教育，學(xué)校教育是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)影響人的社會實(shí)踐活動。

第一、教育能夠制約人的遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展的影響。

第二、教育能夠調(diào)節(jié)和選擇環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響。

第三、教育能夠系統(tǒng)影響人的身心發(fā)展的方向、速度和水平。⑵發(fā)揮教育主導(dǎo)作用的前提（即條件）

①人的可教育性：即人具有接受教育的天賦素質(zhì)和潛在能力。人之所以具有可教育性，主要在于人具有可塑性，而人的可塑性表現(xiàn)為人的感覺器官和心理機(jī)能是“未特定化”的。正是這種“未特定化”，為人通過教育而獲得發(fā)展敞開了無限多樣的可能性。人的“未特定化”，使他能適應(yīng)環(huán)境，使用權(quán)他不受特定的生活環(huán)境的限制，使他為了生存也無須改變自己的生物本性、生物結(jié)構(gòu)，而只需變化自己的外在生活方式、生存環(huán)境。人的“未特定化”是人的可塑性的前提，而可塑性又是人的可教育性的前提?，F(xiàn)代科學(xué)研究對人類潛能的揭示，為人的可教育性展示了廣闊前景。當(dāng)然，人的可教育性也是有一定限度的。人的可教育性，既區(qū)別于遺傳決定論（或生物預(yù)成論），也區(qū)別于教育萬能論。

②人對教育的需要性：人不僅具有可教育性，而且有對教育的需要性，這是因?yàn)槿耸恰昂先旱膭游铩?，作為個體的人只有在社會中才能生存。個體獲得生存能力需要教育，要成為一個社會認(rèn)可的人，更需要教育。人具有十分豐富的潛能，開發(fā)人的潛能也離不開教育。這從另一個角度證明了人對教育的需要性。不僅人類個體需要教育，人類社會亦需要教育，以維系它的延續(xù)與發(fā)展。人類社會區(qū)別于動物界的根本之處就在于人類擁有文化，文化是人類本質(zhì)力量的確證與表征，是人類心身能力的延伸。教育使得文化的保存、延續(xù)、發(fā)展和豐富成為可能。

2、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育的理解。

答：⑴關(guān)于素質(zhì)教育的概念，素質(zhì)教育是個體在先天的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響的教育訓(xùn)練而形成起來的順利從事某種活動的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。

⑵關(guān)于素質(zhì)教育的概念的是指學(xué)校教育中以發(fā)展學(xué)生的多方面素質(zhì)為根本目的的教育思想的教育活動

⑶素質(zhì)教育的內(nèi)容構(gòu)成有以下六點(diǎn)：①政治素質(zhì)教育主要指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的情感、立場的態(tài)度的教育。當(dāng)前主要是四項(xiàng)基本原則教育 ②思想素質(zhì)教育，指基本的世界觀和思想方法的教育，包括思想信仰、信念追求、理想動機(jī)、民族精神、人生觀、價值觀等等。

③道德素質(zhì)教育，道德素質(zhì)教育是指個體所具有的正確處理個體與個體、個體與他人之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育就是教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣、道德情操、道德思維能力、判斷能力、責(zé)任感、事業(yè)心、奉獻(xiàn)精神、自由自律的品質(zhì)等。④科學(xué)文化素質(zhì)教育，指基礎(chǔ)的科學(xué)文化知識、審美修養(yǎng)、勞動技能等方面的教育。科學(xué)文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)與核心。⑤身體素質(zhì)教育，指教育個體保證生理機(jī)能的正常發(fā)育和掌握科學(xué)鍛煉身體的方法與衛(wèi)生保健常識。⑥心理素質(zhì)教育，是指培養(yǎng)學(xué)生良好個性心理品質(zhì)，調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)，解決學(xué)生的心理矛盾，以及增強(qiáng)學(xué)生自我平衡狀態(tài)的能力的教育。

⑷中國實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是使全國各級各類教育特別是基礎(chǔ)教育保證“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量”。即基礎(chǔ)性，能夠給予學(xué)生未來發(fā)展中最基本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，這些素質(zhì)可以成為他們進(jìn)一步發(fā)展的潛能和條件。全面性，包括接受教育人要全面，避免英才教育選拔教育；人的發(fā)展內(nèi)容要全面，而不是單方面發(fā)展學(xué)生的應(yīng)試能力。發(fā)展性，指注重使學(xué)生獲得生動、活潑、主動的發(fā)展，培養(yǎng)合格特色的人才。

四、案例分析題（每題15分，共30分。）1、13歲少年奇奇（化名）由于在校打架等問題受到老師的處理。老師的做法是，讓全班同學(xué)進(jìn)行無記名投票，就“要不要奇奇繼續(xù)留校讀書”的問題進(jìn)行表決。由于沒能夠通過表決，奇奇的父親只好給孩子另外找了一所學(xué)校去上學(xué)。

請結(jié)合工作實(shí)際和教育學(xué)的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的看法。

答：這是典型的違背義務(wù)教育法的行為，是對學(xué)生自尊的傷害。教師的職責(zé)是教書育人，是幫助學(xué)生發(fā)展，而不是把犯一點(diǎn)錯誤的學(xué)生就趕出學(xué)校。學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，但我們不能搞教學(xué)唯一。學(xué)生是未完成的社會人，具有極大的可塑性，教師要遵守憲法、法律和職業(yè)道德，完成教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益和身心健康發(fā)展。

在小學(xué)教學(xué)工作中打架這樣的事情經(jīng)常見，不知道奇奇打架的問題到底有多嚴(yán)重。如果不嚴(yán)重，老師這樣做的確有些不妥，這樣可能會嚴(yán)重的傷害學(xué)生的自尊心，讓奇奇在同學(xué)面前抬不起頭。老師私下找奇奇溝通談心也許效果會好些。如果問題很嚴(yán)重 假設(shè)：老師為什么讓全班投票，也許奇奇經(jīng)常欺負(fù)班里的同學(xué)，經(jīng)過很多次教育也沒有改觀。給班里的學(xué)生帶來了極大的不安全因素。這樣我認(rèn)為老師應(yīng)該把問題反映到學(xué)校主管部門，學(xué)校出面解決這個問題。是讓學(xué)生留還是走應(yīng)該由學(xué)校決定，讓班里的學(xué)生投票這樣，奇奇心理會認(rèn)為自己已經(jīng)成為班里的公敵，心里也許會有更大的扭曲。

總之，班里公開選舉三好學(xué)生，班干部等等好的方面的事情應(yīng)該大力提倡，對于批評教育這種事情，畢竟針對還是一個孩子，沒必要去讓他承受這么大的挫折，和心理打擊。

2、某教師在對中學(xué)生進(jìn)行教育的過程中說“讀書考大學(xué)，是為了自己，不是別人。讀書增強(qiáng)了自己的本領(lǐng)，提高了自己的資本，將來能找到一個好的工作，掙下大把的錢，從而有一個美好的生活。比如生活愉快，人生充實(shí)，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子?！?/p>

請結(jié)合工作實(shí)際和教育學(xué)的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的看法。

答：讀書乃上為國家，下為自己。該教師觀點(diǎn)中存在的問題就是將“私”與“公”對立了起來，沒有讓自我從我個人擴(kuò)展到更寬泛的大我，在“學(xué)生讀書考大學(xué)是為了自己”與“為了社會主義建設(shè)”“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”之間沒有貫通的可能。如果第一個命題不能在第三個命題中得到超 越，沒有在第三個命題中重新理解，如果不把自我看作動態(tài)超越的概念，那么，“自己”與“別 人”就無法溝通，我”就不能擴(kuò)展為“我們”，第一個命題便只能停留在培養(yǎng)“單子式”主體人 格上，最終難免墮落為自私自利者。不過，我們應(yīng)該辯證的看問題?！白x書就是為了自己的生 存和發(fā)展，使自己生活得更加充實(shí)、美好?！边@是完全正確的，這話是帶有一定的“功利”為了 增強(qiáng)自己的本領(lǐng)，提高了自己的素質(zhì)，將來能找到一個好的工作，從而有一個美好的個人生活, 讀書就是為了使我們的謀生能力更強(qiáng)，使我們短暫的人生更加完美、充實(shí)。這是合情合理的，完 全是利黨、利國、利民的事情，應(yīng)該給予鼓勵和支持。長期以來中小學(xué)德育存在的針對性、實(shí)效 性差的原因就在這里我們的教育總是習(xí)慣從成人的自我感覺出發(fā)，脫離兒童少年的生理、心理成 長的實(shí)際，甚至脫離現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，脫離常人的思維方式，從而違背教育規(guī)律，導(dǎo)致教育的低效 和無效。主要表現(xiàn)為：

1.脫離中小學(xué)生實(shí)際的教育目標(biāo)的盲目攀高。我們過去的道德教育，總是一味地拔高，對公民的道德要求超出了一般人在生活中可以達(dá)到的高度，對中小學(xué)生的教育也是超出了兒童少年可以接受和達(dá)到的程度。我們以為把口號喊得越高、越響，就越能鼓舞人、打動人；無論什么事情，越不考慮自己就越是顯得高尚。同時還以為將一些選定好的高、說過的話，做過的事情，不加分析地、不看具體情況地、盲目地讓學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿，以為對學(xué)生要求越高，就越能培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和遠(yuǎn)大理想。其實(shí)這種大人們自己一廂情愿的想法，并不符合人的認(rèn)知規(guī)律和成長規(guī)律。我們知道，一個人對做某件事情的動力，首先來自于個人的真實(shí)體驗(yàn)和需求，而不是抽象的、冠冕堂皇的、沒有具體意義的空目標(biāo)。兒童認(rèn)識事物，是從他熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)、他能理解的淺顯小道理開始的，是有一個由淺入深、由近到遠(yuǎn)、由形象到抽象的過程，而不是相反。而在這件事上，強(qiáng)行讓一個兒童去理解和接受“為中華崛起而讀書”的偉大意義，就犯了由深到淺、由遠(yuǎn)到近，由抽象到形象的錯誤，這種教育方法，孩子們除了必須按照老師的要求說（背）出這句話以外，是不會有實(shí)質(zhì)性理解的，因此也談不上形成真正的、持續(xù)的學(xué)習(xí)動力，也就不會如你想像的那樣，“人人只要有了為中華崛起而讀書?的偉大理想就會發(fā)憤學(xué)習(xí)”。再說，人是應(yīng)該有崇高的理想，但理想的起點(diǎn)應(yīng)該是普通和平凡，沒有普通和平凡，“崇高”就成了空中樓閣、海市蜃樓。我們教育孩子應(yīng)該首先是做一個普通人，要從普通和平凡做起，培養(yǎng)基本的文明習(xí)慣和社會公德，要讓他在成長、體驗(yàn)及對老師啟迪的思考中逐步確立自己的理想，而不是由成人去代替孩子，或去強(qiáng)迫孩子樹立崇高理想。對孩子要求的盲目攀高及強(qiáng)制，不但沒能讓孩子樹立崇高、遠(yuǎn)大的理想，反而使孩子在學(xué)會說大話、假話、空話、套話的同時，形成雙重人格，以及在成長中面對許許多多具體的人生選擇時迷失方向，這是十分有害的。一味地向高要求，是犯了急性病，也嚴(yán)重脫離了孩子的實(shí)際，因?yàn)?，把要求大人做到的事情?qiáng)行要求兒童少年去做到；把大人中多數(shù)人都還做不到的事情，也強(qiáng)行要求兒童、少年現(xiàn)在就要做到，這是剝奪了兒童的成長權(quán)利，剝奪了兒童少年成長過程中由不成熟到成熟過程的權(quán)利，這對孩子來說是不公平的，也是違反教育科學(xué)的。2.缺乏科學(xué)方法的把情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)當(dāng)作知識技能來教學(xué)的教育。長期以來，我們把對學(xué)生的道德教育，把培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀等思想情感的培養(yǎng)與知識教學(xué)混淆起來，把思想情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)當(dāng)作了知識、技能來傳授，我們以為，只要把大人希望孩子達(dá)到的目標(biāo)制訂成概念、定理、標(biāo)語口號、知識點(diǎn)，讓學(xué)生盡快記、背、考下來，學(xué)生只要能按“標(biāo)準(zhǔn)答案”“回答正確”，就算完成了教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人的情感態(tài)度價值觀的工作就算大功告成，這是把教育簡單化，機(jī)械化、概念化。這種教育無視教師與學(xué)生的情感交流，無視走進(jìn)學(xué)生的心靈，無視教育者的身教，無視受教育者主體的思考和感悟，無視教育主體的實(shí)踐。似乎不用講究教育藝術(shù)，不用啟迪和培養(yǎng)學(xué)生思考問題的方法，不必培養(yǎng)和提高學(xué)生判斷是非和解決問題的能力，只要人人將標(biāo)語口號、豪言壯語類的“知識點(diǎn)”能鸚鵡學(xué)舌般地復(fù)述下來，就可以解決自己一生遇到的一切紛繁復(fù)雜的問題了；我們不管他做得怎樣，只要說的好聽，他就是高尚的人了。這種思維邏輯既不符合教育理論，也不符合教育實(shí)踐，如同你以為要求每個學(xué)生都背下“唱歌時要注意科學(xué)地呼吸、吐氣，要有共鳴聲，要有情感”這句話后，他們?nèi)巳司投肌耙呀?jīng)成為掌握了歌唱技巧的歌唱家”一樣，是荒唐、可笑的。實(shí)踐證明，情感態(tài)度價值觀是“教”不出來的，更是“考”不出來的。正如北京教科院文喆所說：“每個人的態(tài)度與價值的選擇，是在個人成長過程中，通過模仿、嘗試和實(shí)踐體驗(yàn)逐漸習(xí)得的。在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在參與中發(fā)展自我、在體驗(yàn)中認(rèn)識社會生活，是每個學(xué)習(xí)主體發(fā)展的必由之路?！倍恍┤讼雴栴}，僅從自己的主觀愿望出發(fā)，缺乏看問題的基本常識，這只能說是一種對教育的無知，對科學(xué)的無知。

3.以自己或本本制訂的標(biāo)準(zhǔn)作為衡量一切是非標(biāo)準(zhǔn)的霸道教育。幾十年來，一些人總是習(xí)慣于機(jī)械教條地、不假思索地、一程不變地按照過去本本制訂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來教育學(xué)生，并以這種思維來判斷是非：只要不是自己既定的答案，就是別人的錯。因此可以把正常人的正常思維和普通人說的常理話判定為“有不良傾向”甚至“錯誤”，而別人卻沒有辯解和說理的權(quán)利和機(jī)會。最要命的是，這些人往往掌握有制訂標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利和對別人的“生殺”大權(quán)--認(rèn)定你“有不良傾向”，可以在會上批評教育；認(rèn)定你回答錯誤，可以在思品、政治考試中扣分或判0分；認(rèn)定你思想有問題，可以在評先進(jìn)中讓你落選；認(rèn)定你在“放毒”，可以動用行政手段處分你。這種做法實(shí)際上是一種教育上的霸道行為，這種不平等、不公正的霸道教育，本身是不能起到教育人的作用的。不讓你明白“為什么”的道理，只告訴你、要求你“怎么樣”做；不需要你心服口服，只需要你“理解要執(zhí)行，不理解也要執(zhí)行”，這樣的教育，除了使人產(chǎn)生無奈、委屈、沮喪、壓抑、煩躁、苦悶甚至憤怒的情緒外，能提高人的道德素質(zhì)和形成人的道德自律嗎？既缺乏對人的尊重，又想把提高人的思想道德素質(zhì)和情操，寄希望于行政手段、強(qiáng)迫命令，搞管、卡、壓等霸道教育上，這對一個民族來說，是可悲的。用這樣的辦法，只管得了一時，卻管不了一世，是很難有好的教育效果的，這已經(jīng)被無數(shù)事實(shí)所證明。這種違背教育規(guī)律的東西，耗時越多、用力越大，就越是不能達(dá)到我們想要達(dá)到的目標(biāo)，反而是南轅北轍，越走越遠(yuǎn)。因此，中小學(xué)德育中存在的許多類似這種由于診斷“病情”、分析“病情”的錯誤而導(dǎo)致開出“藥方”的錯誤，最終導(dǎo)致“治病”的無效，甚至加重“病情”、延誤“病情”，錯過了對兒童少年教育的最佳時機(jī)的做法，是非常值得我們反思的。

第二篇：《教育學(xué)》 期末作業(yè)考核

《教育學(xué)》期末作業(yè)考核

一、簡要回答下列問題（每題10分，共20分。）

1、如何認(rèn)識我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)及基本走向？

答：目標(biāo):(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；(3)密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系；(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度；(6)實(shí)行三級課程管理制度

基本走向:(1)課程改革轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向；（2）強(qiáng)化基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)知識的趨勢；

（3）加強(qiáng)道德教育和人文教育的傾向；（4）課程綜合化的趨勢和問題；（5）課程生活化、社會化、實(shí)用化的趨勢；（6）課程個性化和多樣化的趨勢；（7）課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢。

2、學(xué)生為什么必須要接受教育？

答：(1)學(xué)生接受教育首先是社會需要和個體需要的統(tǒng)一；(2)社會需要其未來社會成員都是理想的能適應(yīng)社會未來發(fā)展的需要，個人也需要適應(yīng)社會從而在社會中獲得理想的發(fā)展；(3)學(xué)生是未完成的社會人，具有極大的可塑性。

二、辨析題（每題10分，共20分。）

1、教育要培養(yǎng)人的世界視野，但不是培養(yǎng)“世界公民”。

答：正確。在全球化的背景下，地球村的時代，教育培養(yǎng)人必須要具有國際的視野，這是社會發(fā)展對人的必然要求。但在今天的時代里，還存在國與國的競爭和差別，還存在階級和利益的沖突。教育還必須主要為本民族和本階級服務(wù)。倡導(dǎo)培養(yǎng)“世界公民”是不正確的。

2、教育是人類社會特有的實(shí)踐活動，人只有通過教育，才能成為人。

答：正確。人類認(rèn)識世界、改造世界的武器是科學(xué)，人類繼承和掌握科學(xué)的最基本方式是教育。人區(qū)別于動物的本質(zhì)是——思考的能力和勞動的能力，而提升這兩種能力的是生產(chǎn)力水平、是科學(xué)。如果人類放棄教育，將一步倒退到原始社會的生產(chǎn)力水平，從人的本質(zhì)角度講，就是想低級動物的倒退。所以，從人的本質(zhì)角度講，教育是人類社會特有的實(shí)踐活動 人只有通過教育 才能成為人。

三、論述下列問題（每題15分，共30分。）

1、論教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用及其實(shí)現(xiàn)條件。

答：辯證唯物主義認(rèn)為，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。從廣義上說，教育是環(huán)境的一部分，是一種經(jīng)過有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境，這就決定了它的特殊地位，即在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。這是因?yàn)椋旱谝唬逃貏e是學(xué)校教育，具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動。它能根據(jù)一定的社會的政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。第二，教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的，它保證了教育、教學(xué)的良好的秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時間和空間全部地投入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利地進(jìn)行。同時，學(xué)校教育又具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容既考慮了社會發(fā)展對人才規(guī)格的需要，又考慮了知識的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力。這樣就保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。第三。學(xué)校教育具有高度的組織性，學(xué)校教育是通過專門的教育機(jī)關(guān)――學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的，它是比較完整的組織機(jī)構(gòu)，又有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的專職教育工作者。因而，它對人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。第四，教育可以根據(jù)個體的遺傳素質(zhì)，有意識地發(fā)揮其長處，彌補(bǔ)其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長的方面發(fā)展。教師通過有意識地鼓勵神經(jīng)類型弱、反應(yīng)遲緩、膽怯、積極主動性差的學(xué)生參加集體活動，經(jīng)常回答提問，來培養(yǎng)他們的自信心和積極性，使他們逐漸變得活潑、主動。第五，教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用。它能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人的身心發(fā)展的因素，克服和排除那些不利于人的發(fā)展的因素。學(xué)?？梢园褜W(xué)生組織起來開展有教育意義的集體活動，以使他們免受不良環(huán)境的影響。可見，教育在人的身心發(fā)展中起著十分重要的主導(dǎo)作用。正因如此，有人提出了“教育萬能論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的發(fā)展完全是由教育決定的。17世紀(jì)英國教育思想家洛克、18世紀(jì)德國的思想家康德就是最典型的代表?！苯逃f能論”對教育作用的高度評價，對認(rèn)識教育在人的發(fā)展中的作用具有一定的意義。但是，把教育視為人的發(fā)展的決定因素，就夸大了教育的作用。因?yàn)槿说陌l(fā)展并不是單純由教育決定的，而是各種條件綜合作用和人的多方面的實(shí)踐活動的結(jié)果。教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用只是相比較而言的。是相對的、有條件的。如果沒有遺傳為之提供相應(yīng)的生理前提，沒有環(huán)境的積極配合，沒有社會發(fā)展作為物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有人的主觀能動性的調(diào)動，教育要發(fā)揮它的主導(dǎo)作用也是不可能的。

2、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育的理解。

答：（1）關(guān)于素質(zhì)教育的概念，素質(zhì)教育是個體在先天的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響的教育訓(xùn)練而形成起來的順利從事某種活動的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。

（2）關(guān)于素質(zhì)教育的概念的是指學(xué)校教育中以發(fā)展學(xué)生的多方面素質(zhì)為根本目的的教育思想的教育活動

（3）素質(zhì)教育的內(nèi)容構(gòu)成有以下六點(diǎn)：第一、政治素質(zhì)教育主要指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的情感、立場的態(tài)度的教育。當(dāng)前主要是四項(xiàng)基本原則教育；第二、思想素質(zhì)教育，指基本的世界觀和思想方法的教育，包括思想信仰、信念追求、理想動機(jī)、民族精神、人生觀、價值觀等等；第三、道德素質(zhì)教育，道德素質(zhì)教育是指個體所具有的正確處理個體與個體、個體與他人之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育就是教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣、道德情操、道德思維能力、判斷能力、責(zé)任感、事業(yè)心、奉獻(xiàn)精神、自由自律的品質(zhì)等；第四、科學(xué)文化素質(zhì)教育，指基礎(chǔ)的科學(xué)文化知識、審美修養(yǎng)、勞動技能等方面的教育。科學(xué)文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)與核心。第五、身體素質(zhì)教育，指教育個體保證生理機(jī)能的正常發(fā)育和掌握科學(xué)鍛煉身體的方法與衛(wèi)生保健常識；第六、心理素質(zhì)教育，是指培養(yǎng)學(xué)生良好個性心理品質(zhì)，調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)，解決學(xué)生的心理矛盾，以及增強(qiáng)學(xué)生自我平衡狀態(tài)的能力的教育。

（4）中國實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是使全國各級各類教育特別是基礎(chǔ)教育保證“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量”。即基礎(chǔ)性，能夠給予學(xué)生未來發(fā)展中最基本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，這些素質(zhì)可以成為他們進(jìn)一步發(fā)展的潛能和條件。全面性，包括接受教育人要全面，避免英才教育選拔教育；人的發(fā)展內(nèi)容要全面，而不是單方面發(fā)展學(xué)生的應(yīng)試能力。發(fā)展性，指注重使學(xué)生獲得生動、活潑、主動的發(fā)展，培養(yǎng)合格特色的人才。

四、案例分析題（每題15分，共30分。）

1、13歲少年奇奇（化名）由于在校打架等問題受到老師的處理。老師的做法是，讓全班同學(xué)進(jìn)行無記名投票，就“要不要奇奇繼續(xù)留校讀書”的問題進(jìn)行表決。由于沒能夠通過表決，奇奇的父親只好給孩子另外找了一所學(xué)校去上學(xué)。

請結(jié)合工作實(shí)際和教育學(xué)的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的看法。

答:(1)在小學(xué)教學(xué)工作中打架這樣的事情經(jīng)常見，不知道奇奇打架的問題到底有多嚴(yán)重。

(2)如果不嚴(yán)重，老師這樣做的確有些不妥，這樣可能會嚴(yán)重的傷害學(xué)生的自尊心，讓奇奇在同學(xué)面前抬不起頭。

(3)老師私下找奇奇溝通談心也許效果會好些。

(4)如果問題很嚴(yán)重 假設(shè)：老師為什么讓全班投票，也許奇奇經(jīng)常欺負(fù)班里的同學(xué)，經(jīng)過很多次教育也沒有改觀。給班里的學(xué)生帶來了極大的不安全因素。這樣我認(rèn)為老師應(yīng)該把問題反映到學(xué)校主管部門，學(xué)校出面解決這個問題。是讓學(xué)生留還是走應(yīng)該由學(xué)校決定，讓班里的學(xué)生投票這樣，奇奇心理會認(rèn)為自己已經(jīng)成為班里的公敵，心里也許會有更大的扭曲。

(5)總之，班里公開選舉三好學(xué)生，班干部等等好的方面的事情應(yīng)該大力提倡，對于批評教育這種事情，畢竟針對還是一個孩子，沒必要去讓他承受這么大的挫折，和心理打擊。

2、某教師在對中學(xué)生進(jìn)行教育的過程中說“讀書考大學(xué)，是為了自己，不是別人。讀書增強(qiáng)了自己的本領(lǐng)，提高了自己的資本，將來能找到一個好的工作，掙下大把的錢，從而有一個美好的生活。比如生活愉快，人生充實(shí)，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子?！?/p>

請結(jié)合工作實(shí)際和教育學(xué)的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的看法。

答：(1)該教師觀點(diǎn)中存在的問題就是將“私”與“公”對立了起來，沒有讓自我從我個人擴(kuò)展到更寬泛的大我，在“學(xué)生讀書考大學(xué)是為了自己”與“為了社會主義建設(shè)”、“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”之間沒有貫通的可能。

(2)如果第一個命題不能在第三個命題中得到超越，沒有在第三個命題中重新理解，如果不把自我看作動態(tài)超越的概念，那么，“自己”與“別人”就無法溝通，“我”就不能擴(kuò)展為“我們”，第一個命題便只能停留在培養(yǎng)“單子式”主體人格上，最終難免墮落為自私自利者。

(3)我們應(yīng)該辯證的看問題。“讀書就是為了自己的生存和發(fā)展，使自己生活得更加充實(shí)、美好?！边@是完全正確的，這話是帶有一定的“功利”讀書就是為了使我們的謀生能力更強(qiáng)，使我們短暫的人生更加完美、充實(shí)。這是合情合理的，完全是利黨、利國、利民的事情，應(yīng)該給予鼓勵和支持。

因此，中小學(xué)德育中存在的許多類似這種由于診斷“病情”、分析“病情”的錯誤而導(dǎo)致開出“藥方”的錯誤，最終導(dǎo)致“治病”的無效，甚至加重“病情”、延誤“病情”，錯過了對兒童少年教育的最佳時機(jī)的做法，是非常值得我們反思的。

第三篇：教育學(xué)作業(yè)

2012級物理學(xué)（師范）一班王慧敏2012213809

是什么束縛了孩子的創(chuàng)造力

——《小孩不笨》觀后感

看了《小孩不笨》之后，我有很深的感觸，同樣是作為學(xué)生，我們也有過和他們類似的經(jīng)歷。資源放錯了地方就是垃圾，垃圾放對了地方就是資源，每個孩子都對這世界充滿好奇，有著豐富的想象力和創(chuàng)造力，而現(xiàn)實(shí)社會中卻缺少有創(chuàng)造力的人才，那么，是什么舒服了孩子的創(chuàng)造力？

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”著名的“錢學(xué)森之問”引發(fā)了我們對教育的思考。那教育現(xiàn)狀是怎么樣的，究竟存在什么樣的問題，教育的未來是什么等等，這些問題都是關(guān)系到國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。十年樹木，百年樹人，教育問題應(yīng)該引起重視。

在很多國家，學(xué)生從入學(xué)開始就接受了應(yīng)試教育，所有的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)成果的最終展示就是考試分?jǐn)?shù)?！翱伎伎?，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”。在這種狹隘的教育目標(biāo)和單一的教育手段指導(dǎo)下，學(xué)生的個性發(fā)展從小就必然受到忽略，能力就沒能得到很好的培養(yǎng)?！缎『⒉槐俊分校议L和老師都聚焦于孩子的分?jǐn)?shù)，卻很少有人注意到他們真正有天分的一面，于是孩子的個性漸漸被填鴨式教育磨滅，最終成為隨大流的普通人。

為此，我們不禁會想到，到底當(dāng)前教育的目的是什么？這樣的教育培養(yǎng)出的人才真的是人才嗎？世界各國公認(rèn)的教育最重要的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)造力和協(xié)作力，這些能力的培養(yǎng)，需要寬松、民主、自由、豐富多彩的教育氛圍。而在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式的封閉禁錮環(huán)境中，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的奴隸，失去了發(fā)揮自身創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)主動性的權(quán)利，所以創(chuàng)新能力不強(qiáng)。在我看來，學(xué)生應(yīng)該有一個自由快樂的童年，從玩樂中探索未知世界，學(xué)習(xí)新的知識。而當(dāng)今教育卻更多是從書上得到知識。所謂的好成績只是在片面的成績，這種成績是老師把一大堆的筆記抄在黑板上，下面的學(xué)生只是不斷的抄，不斷的記，然后不停的補(bǔ)課上補(bǔ)習(xí)班而產(chǎn)生出來的。這種好成績只會大大的降低我們學(xué)生的個人創(chuàng)造能力。到了最后，學(xué)生只知道書上的知識，不懂得運(yùn)用到實(shí)際中去，創(chuàng)造能力也就漸漸缺失了，社會發(fā)展也會因此停滯不前。

難道我們的教育就這樣一直延續(xù)下去嗎？教育到底是為了分?jǐn)?shù)還是為了能力的培養(yǎng)？這樣的問題答案不言而喻。教育理念的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生能力的教育不僅關(guān)系孩子的學(xué)業(yè)和將來就業(yè)，而且直接關(guān)乎中國社會的進(jìn)步和發(fā)展。

雖然我們天天說要素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才?？墒?，看看我們的小學(xué)，初中，高中教育，無不是只重視升學(xué)率，重視考上名校的人數(shù)。于是我們作為學(xué)生的只能整天埋頭于書堆，試卷堆之中，做題、做題、還是做題。

就算是大學(xué)的教育也或多或少的存在這樣的問題。在某些方面大學(xué)本科教育和高中教育沒有區(qū)別，我們很多學(xué)生都戲稱大學(xué)只是高中的延續(xù)。比如說大

一、大二的課程中很多都要求學(xué)生死記硬背，背知識點(diǎn)，在考試當(dāng)中超越知識點(diǎn)的個人發(fā)揮一律被考試判為錯。在這樣的高等教育當(dāng)中，我們怎么能夠培養(yǎng)有獨(dú)立見解、有創(chuàng)新意識甚至有獨(dú)立人格的人才呢？

當(dāng)前的教育問題是不可回避的，作為師范生的我們應(yīng)該擔(dān)起教育改革的重任，重視學(xué)生的素質(zhì)教育，因材施教，讓每個同學(xué)的個性能夠更好地發(fā)展，而不是一味地責(zé)怪學(xué)生，把資源放對位置，才能散發(fā)出光芒。

第四篇：學(xué)前教育學(xué)形成性考核作業(yè)答案

學(xué)前教育學(xué)形成性考核作業(yè)答案

作業(yè)一

一、填空題

1、標(biāo)志學(xué)前公共教育思想誕生的理論著作是柏拉圖的（《理想國》。）

2、我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園的創(chuàng)辦者是（陶行知），其辦園思想是（中國化）。

3、兒童心理發(fā)展的四階段是指：（感知運(yùn)動階段）、前運(yùn)算思維階段、（具體運(yùn)動階段）和 形式運(yùn)算階段。

4、學(xué)前教育是面向（0-6）歲兒童實(shí)施的教育。

5、學(xué)前教育效益指的是學(xué)前教育發(fā)揮（其功能）的表現(xiàn)和結(jié)果。

6、學(xué)前教育在人生中的作用主要體現(xiàn)在學(xué)前教育對人的內(nèi)在發(fā)展和（外在發(fā)展）的影響。

7、學(xué)前教育效益的特征體現(xiàn)在間接性、（遲效性）（長效性）、多效性。

8、從性質(zhì)上來劃分，學(xué)前教育功能分為（期望功能）和（實(shí)際功能）。

9、從范疇上來分，學(xué)前教育功能可以分為個體功能和（社會功能）。

10、教育功能一般可以分為三個層次，分別為期望層次、潛在層次和（現(xiàn)實(shí)層次）。

二、選擇題

1、瑞士教育家裴斯泰洛齊的代表作是（D《林哈德與葛篤德》）

2、在學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展史上，我們將 16 世紀(jì)之前稱為學(xué)前教育學(xué)的（A.孕育階段）

3、陳鶴琴創(chuàng)建的我國第一所公立幼稚師范學(xué)校是（D 江西實(shí)驗(yàn)幼師）

4、推動各國幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科的是（C.福祿培爾）

5、在學(xué)前教育學(xué)孕育階段，我國關(guān)于學(xué)前教育思想的代表人物主要有朱熹和（B 顏之推）

6、教育的基本功能是（B 個體的功能）

7、屬于學(xué)前教育功能的特征的是（C 發(fā)展性）

8、從性質(zhì)上劃分，學(xué)前教育功能可以劃分為（A.期望功能與實(shí)際功能）

9、學(xué)前教育阻礙經(jīng)濟(jì)、政治功能的發(fā)揮，主要是因?yàn)槠洌–.功能異化）

10、屬于學(xué)前教育效益的特征的是（B.遲效性）

三、名詞解釋

1、最近發(fā)展區(qū)：即兒童現(xiàn)有心理機(jī)能的發(fā)展水平與在成人的指導(dǎo)和幫助下所達(dá)到的解決問 題的水平兩者之間的距離。

2、教育功能：是指教育本身所特有的對個體或社會所產(chǎn)生的功用或價值。

3、學(xué)前教育效益： 就是指學(xué)前教育發(fā)揮其功能的表現(xiàn)和結(jié)果，他是由學(xué)前教育功能決定的。

4、育人效益：是學(xué)前教育發(fā)揮其育人功能在教育領(lǐng)域本身所獲得的效益。

四、簡述題：

1.介紹我國學(xué)前教育學(xué)初創(chuàng)時期的一位教育學(xué)家及其學(xué)前教育思想。

答：教育學(xué)家陳鶴琴主張幼稚園要注重兒童的健康，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，充分而適量的設(shè)備，并與家庭合作教育兒童以大自然、大社會為中心，實(shí)行單面教學(xué)，采用游戲方法，主張戶外 活動。

2.簡述學(xué)前教育對個體的期望功能。

答：1.學(xué)前教育的保育功能 2.學(xué)前教育促進(jìn)個體認(rèn)知發(fā)展 3.學(xué)前教育促進(jìn)個體人格的健全發(fā)展

3.簡述提高學(xué)前教育功能發(fā)揮的策略。

答：一.提高學(xué)前教育的重視度。二.加強(qiáng)監(jiān)管 三.提高師資的素質(zhì)。四.加大努力投入力。五.多渠道舉辦托幼機(jī)構(gòu)。六.為學(xué)前教育立法。4.教育本質(zhì)、教育功能和教育效益三者之間的關(guān)系。

答：教育本質(zhì)決定教育功能、教育功能決定教育效益、教育效益體現(xiàn)教育本質(zhì)、教育效益體 現(xiàn)教育功能。

5.簡述提高學(xué)前教育效益的途徑。

答：一.提高社會對學(xué)育德知識 四.加強(qiáng)科學(xué)的自主管理 二.樹立正確的教育思想 三.調(diào)整幼兒園教學(xué)內(nèi)容 五.加強(qiáng)科學(xué)研究 六.改善幼兒園的師資力量 6.簡述學(xué)前教育功能的特點(diǎn)。

答：一.領(lǐng)先性 二.廣泛性 三.對象性 四.發(fā)展性 五.延后性

五、論述題

1、結(jié)合實(shí)例論述“最近發(fā)展區(qū)”理論在學(xué)前兒童教育中的作用和意義。答：

1、最近發(fā)展區(qū)即兒童現(xiàn)有心理機(jī)能的發(fā)展水平（兒童實(shí)際的發(fā)展水平）與在成人的指 導(dǎo)下所達(dá)到的解決問題的水平（兒童潛在的發(fā)展水平）兩者之間的距離。

2、以發(fā)展的眼光 來看待兒童，將兒童看成一個動態(tài)發(fā)展的個體，承認(rèn)每個兒童都有發(fā)展的可能性。

3、教育 應(yīng)該超前于發(fā)展，創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，推動或加速兒童內(nèi)部的發(fā)展過程。

4、教育者要了解 兒童的現(xiàn)狀，作為促進(jìn)兒童發(fā)展的基礎(chǔ)。

5、每個兒童都有自己的“最近發(fā)展區(qū)”，因此，教 育者要為不同的兒童創(chuàng)設(shè)不同的“最近發(fā)展區(qū)”，因材施教。

2、你是如何認(rèn)識“幼兒園‘小學(xué)化’”這一現(xiàn)象的？

答：幼兒園小學(xué)化是非科學(xué)的。因?yàn)楫?dāng)今幼兒園的孩子是我國實(shí)現(xiàn)第二步、第三步戰(zhàn)略目標(biāo) 的主力軍。處于世紀(jì)之交的學(xué)前教育要為他們的今后成長、學(xué)習(xí)、工作打好基礎(chǔ)，要為培養(yǎng) 21 世紀(jì)未來社會的“四化”建設(shè)人才打好基礎(chǔ)。

3、你認(rèn)為應(yīng)該如何根據(jù)未來社會對人的要求調(diào)整學(xué)前教育內(nèi)容。

答： 首先，明確當(dāng)前國際學(xué)前教育發(fā)展的趨向，已從版面追求智能發(fā)展轉(zhuǎn)向兒童心靈的建設(shè)，從“智育中心”轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)前兒童人格的全面發(fā)展，尤其重視兒童社會性以及情感的發(fā)展。其次，要看到我國教育的大背景。我國中小學(xué)教育已在進(jìn)行從就試模式向人的素質(zhì)教育的轉(zhuǎn) 軌。學(xué)前兒童教育應(yīng)清楚看到這種轉(zhuǎn)化，要忙與國際學(xué)前兒童教育和國內(nèi)中小學(xué)業(yè)教育接軌。最后，要認(rèn)識當(dāng)前學(xué)前兒童教育中存在的一些非科學(xué)教育觀念，并盡快做好教育思想上的轉(zhuǎn) 化工作。

六、案例分析題

1、經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，學(xué)前教育成為當(dāng)今世界范圍內(nèi)的熱門話題。?? 答：這個學(xué)科是不斷發(fā)展的。每門學(xué)科都需要一定的哲學(xué)作為理論基礎(chǔ)，學(xué)前教育學(xué)也是如 此。我國在解放后，學(xué)前教育理論的建設(shè)進(jìn)入了一個嶄新階段。在總結(jié)我國過去學(xué)前教育經(jīng) 驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，并學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)以及其他國家學(xué)前教育理論和實(shí)踐，對學(xué)前教育基本理論問題進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究，為建立具有我國特色的學(xué)前教育學(xué)奠定 了基礎(chǔ)。當(dāng)前教育改革已成為世界性的趨勢，我們一方面需要繼承和發(fā)展歷史上已有學(xué)前教 育思想，另一方面還需進(jìn)一步探索和研究當(dāng)前學(xué)前教育改革中重要的理論問題，如幼兒園教 師專業(yè)發(fā)展、學(xué)前教育的課程設(shè)置、學(xué)前教育評價，以及學(xué)前教育科學(xué)研究方法的研究等等。只在此基礎(chǔ)之上，才能真正健全和發(fā)展具有我國特色的指導(dǎo)實(shí)際工作的學(xué)前教育學(xué)。

2、在科學(xué)研究和綜合技術(shù)服務(wù)業(yè)從業(yè)人員中，大專以上教育程度者所占比例 53.73%....答：學(xué)前教育效益是指學(xué)前教育發(fā)揮其功能的表現(xiàn)和成果。通過培育兒童，促進(jìn)個體將來在 學(xué)習(xí)、生活以及工作上的發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，最終為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，提高社會的 科學(xué)文化和道德水平，推動社會的發(fā)展。學(xué)前教育的效益有社會效益和個人效益之分。個人 效益主要是指學(xué)前教育學(xué)發(fā)揮其功能在個人知識、經(jīng)濟(jì)等方面的收益。它的社會效益只要是 指它在整個社會上所獲得的效益，包括政治效益、經(jīng)濟(jì)效益、文化效益。從資料來看，在科 學(xué)研究和綜合技術(shù)服務(wù)業(yè)從業(yè)人員中高學(xué)歷者占有比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其它行業(yè)。而科學(xué)研究和綜 合技術(shù)服務(wù)業(yè)正是推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展的重要行業(yè)，這個行業(yè)的發(fā)展能夠帶來社會經(jīng)濟(jì)效益。

作業(yè)二

一、填空題

1、學(xué)前兒童的情緒調(diào)控能力主要表現(xiàn)在學(xué)前兒童情緒的（易激動性）、易感性和（易表現(xiàn) 性）。

2、幼兒園教育應(yīng)該以（游戲）作為基本活動。

3、學(xué)前兒童學(xué)習(xí)興趣主要包括探究的興趣、（求知）的興趣、（創(chuàng)造）的興趣以及動手的興 趣。

4、幼兒園對學(xué)前兒童發(fā)展美育的任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)前兒童對美的感受力、（對美的想象力）和（對美的表現(xiàn)力）。

5、幼兒園的教育活動形式可以分為生活活動、（教學(xué)活動）和（游戲活動）。

6、一般而言，學(xué)前兒童每日應(yīng)至少有（2 小時）以上的戶外活動時間。

二、選擇題

1、學(xué)前兒童道德意志的特點(diǎn)不包括（C.注意力分散）

2、家庭教養(yǎng)方式一般分為（B.溺愛民主專制放任）

3、學(xué)前兒童德育的主要方法有（A 說服、范例、練習(xí)、評價）

4、關(guān)于學(xué)前兒童全面發(fā)展的原則，正確的描述是（A 兒童的發(fā)展是整體的發(fā)展而不是片面 的發(fā)展）。

5、我國幼兒園的雙重任務(wù)是指（D.保育、教育幼兒及為家長服務(wù)）

6、根據(jù)教學(xué)活動是側(cè)重于多個領(lǐng)域還是一個領(lǐng)域，可以分為（A 綜合教學(xué)與分科教學(xué)）

7、學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲是（B 角色 游戲）

8、上課活動一般分為開始部分、結(jié)束部分以及（D 收尾部分）

9、屬于創(chuàng)造性游戲的一項(xiàng)是（A 結(jié)構(gòu)游戲）

10、可供學(xué)前兒童游戲的玩具有兩大類，即（B 成型玩具和未成型游戲）

三、名詞解釋

1、認(rèn)同：是指向教師或其他真實(shí)的榜樣，但有時也同一種理想或想象的榜樣相聯(lián)系。

2、個體社會化：是指個體適應(yīng)社會的要求，在于社會交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化而 形成社會所期待的及其應(yīng)承擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己個性的過程。

3、幼兒園生活活動：指幼兒園一日生活中除教學(xué)、游戲活動以為的一切日?；顒印?/p>

4、游戲：是幼兒的基本活動，是幼兒通過模仿和想象，有目的、有意識、創(chuàng)造性地反映現(xiàn) 實(shí)生活的活動，是人的社會活動的初級形式。

5、角色游戲： 是學(xué)前兒童以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲。

6、有規(guī)則游戲：由成人編制的，以規(guī)則為中心的游戲。

四、簡述題

1、簡述學(xué)前兒童德育的途徑與方法。

答：實(shí)施學(xué)前兒童德育的途徑：1.日常生活 實(shí)施學(xué)前兒童德育的方法：1.說服 2.范例 2.專門的德育活動 3.練習(xí)4.評價 3.游戲活動

2、解釋幼兒園教育目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)。

答：1.學(xué)前教育總目標(biāo) 2.各年齡班的教育目標(biāo) 3.短期目標(biāo) 4.活動目標(biāo)

3、簡述我國幼兒園生活活動的基本原則。

答：1.活動性原則 實(shí)踐性原則

4、舉例說明你是如何編寫學(xué)前兒童的活動方案的。

答：1.設(shè)計(jì)思路 2.活動目標(biāo) 3.活動時間選定 4.地點(diǎn) 5.人員 6.活動準(zhǔn)備7.活動安排

5、簡述幼兒園游戲的意義。

答：1.游戲能促進(jìn)兒童智力的發(fā)展 2.有助于兒童問題解決能力的提高 3.促進(jìn)兒童創(chuàng)造力 的發(fā)展 4.有助于兒童的語言發(fā)展 5.能提高兒童的社會認(rèn)知

五、論述題

1、舉例說明如何利用學(xué)前兒童道德行為發(fā)展的特點(diǎn)，對其進(jìn)行良好的道德行為塑造。

答：學(xué)前兒童道德行為的特點(diǎn)是：

1、知行常常脫節(jié)。這是由于形成兒童道德品質(zhì)的各種因 素發(fā)展的不平衡所形成的，需要抓兒童知、情、意、行的薄弱環(huán)節(jié)，引導(dǎo)兒童所得實(shí)踐，才 能最終轉(zhuǎn)化為道德行為；

2、容易反復(fù)。學(xué)前兒童的道德行為易受外界環(huán)境的影響，所以不 夠穩(wěn)定。行，即道德行為，是符合一定道德標(biāo)準(zhǔn)的行為表現(xiàn)。道德行為是道德教育的最終目 的，也是衡量一個人品德水平高低的標(biāo)志。評論學(xué)前兒童的行為要聽其言而觀其行，而不能 聽其言而信其行。

2、論述指導(dǎo)學(xué)前兒童生活活動的途徑與方法。

答：在生活活動中，教師和保育人員應(yīng)做好下述四方面的工作：

1、要求兒童生活自理與學(xué) 會獨(dú)立。目前由于獨(dú)生子女的不斷增多和家庭水平的不斷提高，許多兒童養(yǎng)尊處優(yōu)，獨(dú)立意 識越來越差。教師要用多種方法鼓勵兒童做事要有耐心和恒心，引導(dǎo)兒童嘗試獨(dú)立做事，促 使養(yǎng)成自己的事情自己做的習(xí)慣。幫助兒童遵守生活活動常規(guī)。

2、從兒童入園的第一天起，我們就應(yīng)根據(jù)兒童的能力提出相應(yīng)的要求，以后循序漸進(jìn)，逐步提高要求。要求兒童遵守簡 單的生活規(guī)則，可以采用循循善誘的方法。向兒童提出要求時，要注意做到內(nèi)容具體、明確，語言通俗易懂、簡潔，適合兒童的年齡特點(diǎn)，并且要不斷鼓勵兒童，讓兒童在遵守各項(xiàng)常規(guī) 中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

3、全面關(guān)注兒童的需要，促進(jìn)兒童情感的發(fā)展。學(xué)前兒童來自不 同的家庭，每個兒童都有自己的個性，都有其家庭成長背景和生活經(jīng)驗(yàn)差異。教師應(yīng)用一顆 慈母般的愛心去關(guān)愛兒童，使兒童真正感受到老師也像媽媽一樣關(guān)愛、體貼他，幼兒園也像 家里一樣溫暖、安全。

4、在生活活動中掌握好教育時機(jī)。生活活動的各個環(huán)節(jié)的時間是短 暫的、零散的，但同樣蘊(yùn)涵著教育內(nèi)容，因此，教師可利用各種機(jī)會，隨機(jī)進(jìn)行教育。

3、你認(rèn)為應(yīng)該如何為學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)游戲條件？

答：游戲條件的創(chuàng)設(shè)包括：

1、提供充分的游戲時間。保證兒童有充分的游戲時間，是促進(jìn) 兒童發(fā)展游戲、提高游戲質(zhì)量的關(guān)鍵因素。在幼兒園一日生活中，應(yīng)提供給學(xué)前兒童充足的 游戲活動時間。上下午可有較長的游戲時間（30-40 分鐘）。

2、創(chuàng)設(shè)必要的游戲場所。游 戲場所也是兒童開始游戲的必備空間條件。固定的場所和設(shè)備能吸引并便于兒童開展游戲。因此應(yīng)在室內(nèi)、戶外設(shè)有游戲的固定場地。

3、提供充足的游戲材料和玩具。游戲材料、玩 具是兒童游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)和支持。兒童做游戲離不開玩具。要使兒童的游戲健康、豐富、生 動，必須配備適合的、充足的玩具。玩具是學(xué)前兒童認(rèn)識世界的教科書，是他們的生活伴侶，因此發(fā)展游戲必須準(zhǔn)備游戲材料。

4、結(jié)合實(shí)際，論述組織和指導(dǎo)幼兒園游戲活動的途徑與方法。

答：在我國幼兒園中，一般將游戲按教育的作用分為創(chuàng)造性和有規(guī)則的游戲兩類。創(chuàng)造性游 戲包括角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲和表演游戲等；有規(guī)則游戲包括智力游戲、體育游戲、音樂游戲 等。各類游戲各具特色。如前所述，根據(jù)幼兒在選擇游戲過程中的參與程度，幼兒園的游戲 可以分為“自主游戲”和“教學(xué)游戲”兩類。隨著素質(zhì)教育觀念的日漸普及和自主活動課程的推 廣，自主游戲在幼兒園日常游戲組織和兒童活動中所占的比重將會逐步提高。幼兒的自主游 戲包括三個基本環(huán)節(jié)：自由選擇、自主展開和自發(fā)交流。但是，幼兒園中的自主游戲與幼兒 在園外純粹的自主游戲有所不同。在幼兒園教育過程中，自主游戲只是強(qiáng)調(diào)和突出了幼兒在 活動過程中的主體地位，并不否認(rèn)教師在其中的共享、觀察、幫助的職能。相反，教師必須 通過在幼兒游戲過程中的認(rèn)真觀察和總結(jié)，及時地在游戲后對幼兒游戲的情況進(jìn)行分析，這 樣可以為幼兒選擇和進(jìn)行下一次的游戲活動提出指導(dǎo)，從而更為有效地引導(dǎo)孩子的發(fā)展。因 此，自主游戲，突出體現(xiàn)了游戲是幼兒自主自發(fā)的意愿活動這一本質(zhì)特點(diǎn)，明確了教師作為 游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)營造者、游戲過程的觀察支持者、游戲成果的分享激勵者的角色地位。

六、案例題

1、“教給幼兒周圍生活中粗淺的知識和技能，注重發(fā)展幼兒的注意力、觀察力?.答：《幼兒園工作規(guī)程》第五條規(guī)定，學(xué)前兒童智育的任務(wù)是：發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn) 用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力，增進(jìn)對環(huán)境的認(rèn)識，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng) 初步的動手能力。學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣主要包括探究的興趣、求知的興趣、創(chuàng)造的興趣以及動手的興趣；發(fā)展 學(xué)前兒童正確運(yùn)用感官的能力,也就發(fā)展學(xué)前兒童正確運(yùn)用視覺、聽覺、觸覺等感覺器官來 感知外部世界的能力； 語言能力的發(fā)展與思維的發(fā)展有著密切的關(guān)系，學(xué)前兒童的語言理解、表達(dá)能力對其智力活動的水平影響很大；動手能力與人的智力發(fā)展有著密切的關(guān)系。學(xué)前兒童智育的內(nèi)容是根據(jù)智育的任務(wù)而設(shè)計(jì)的，具體的說，包括以下幾個方面： 第一，發(fā)展智育的教育。發(fā)展學(xué)前兒童智力包括：促進(jìn)學(xué)前兒童認(rèn)識能力的發(fā)展，如發(fā)展學(xué) 前兒童的感知覺、觀察能力、語言能力、思維能力、思想和創(chuàng)造能力等；培養(yǎng)學(xué)前兒童良好 的智力品質(zhì)，如思維活動的速度、靈活性，觀察事物的準(zhǔn)確性、敏銳性等；幫助學(xué)前兒童嘗 試使用智力活動的方法和技能，如觀察事物或現(xiàn)象的方法、分析解決問題的方法、操作的方 法和技能。第二．初步知識和概念的教育。學(xué)前兒童認(rèn)識事物始于直接感知。引導(dǎo)學(xué)前兒童獲得的知識 必須是有關(guān)于他們周圍生活中常見的事物和現(xiàn)象的粗淺的、具體的知識、而且必須有科學(xué)性 和教育性。這些知識包括：有關(guān)生活的常識、社會常識、自然界常識、數(shù)的初步認(rèn)識、音樂 和美術(shù)的知識、語言方面的知識等。第三． 學(xué)前兒童求知的興趣以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。好奇心是學(xué)前兒童求知興趣和欲望 的最初表現(xiàn)，保護(hù)學(xué)前兒童的好奇心，將之進(jìn)一步發(fā)展為學(xué)習(xí)的興趣和欲望是學(xué)前兒童智育 的重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)前兒童獲得知識、發(fā)展智力及今后繼續(xù)學(xué)習(xí)的重要條件，它包括 學(xué)前兒童學(xué)習(xí)時能否集中注意力，能否積極克服困難、能否有愛心、能否認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù) 等等。

2、一天，我和梁老師在學(xué)前兒童看電視的時候用吹塑紙剪了幾片花瓣?.答：小班兒童剛離開家庭進(jìn)入幼兒園，年齡小，控制能力較差，還不習(xí)慣于集體教學(xué)活動。因此，在兒童剛?cè)雸@的兩周內(nèi)，教師可以把兒童分成小組進(jìn)行教學(xué)活動，讓他們一起聽故事、做游戲。小組人數(shù)少，教師可以照顧到每一個兒童，使他們學(xué)會同全組協(xié)調(diào)活動，逐步過渡 到全班教學(xué)活動。經(jīng)過小班的階段的學(xué)習(xí)，進(jìn)入中班兒童已經(jīng)習(xí)慣于集體教學(xué)活動。隨著知識經(jīng)驗(yàn)的增加，語 言的發(fā)展，求知欲的增強(qiáng)，他們的學(xué)習(xí)積極性也顯著提高。所以，中班兒童課堂教學(xué)活動的 次數(shù)要適當(dāng)增多，時間要適當(dāng)延長，教師對兒童的要求也應(yīng)比小班有所提高。中班兒童教學(xué)活動時，教師可適當(dāng)運(yùn)用語言進(jìn)行講解，要求他們認(rèn)真聽，并且學(xué)會復(fù)核。這 樣可以培養(yǎng)兒童的理解能力和認(rèn)真聽講的習(xí)慣。中班兒童不會對課堂教學(xué)活動有興趣，而且 已開始關(guān)心自己完成作業(yè)的好壞。因此，教師對兒童的作業(yè)應(yīng)進(jìn)行評價。評價要有分析，指 出好在什么地方，說明原因。還要注意培養(yǎng)兒童認(rèn)真完成作業(yè)、遵守課堂教堂活動規(guī)則的良 好習(xí)慣。經(jīng)過小班、中班階段的學(xué)習(xí)，大班兒童在知識、技能、語言等方面都比以前有了顯著的發(fā)展，他們的按照教師指示完成任務(wù)的自覺性有較大的提高，求知欲和自制力顯著增強(qiáng)，能認(rèn)真地 聽講，并遵守紀(jì)律。因此，對大班兒童，特別是對到了大班末期的兒童，課堂教學(xué)活動內(nèi)容 要豐富、充實(shí)，以滿足他們的求知欲望；每次課堂教學(xué)活動的時間要延長，逐漸接近于小學(xué) 一節(jié)課的時間，要求兒童能聽從教師指導(dǎo)，有時可以要求他們獨(dú)立地克服困難，完成任務(wù)。在教學(xué)方法上，要逐漸減少游戲的成分，增加運(yùn)用語言講解的成分。在教學(xué)過程中，要重視 發(fā)展兒童的智力、培養(yǎng)兒童腦力勞動的習(xí)慣和必要的自制力和堅(jiān)持性，如積極回答都是的提 問，有始有終地完成任務(wù)等?？傊瑢τ诖蟀鄡和?，教師要在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣方面為兒童進(jìn)入小學(xué)做好準(zhǔn)備。

作業(yè)三

一、填空題

1、激勵作用對學(xué)前兒童的強(qiáng)化效應(yīng)可分為正強(qiáng)化效應(yīng)和（負(fù)強(qiáng)化效應(yīng)），其中，幼兒園環(huán) 境所發(fā)揮的應(yīng)當(dāng)是指（正強(qiáng)化效應(yīng)）。

2、廣義的幼兒園環(huán)境是指影響學(xué)前兒童發(fā)展或者受學(xué)前兒童發(fā)展所影響的幼兒園中的一切（物質(zhì)要素）和（精神要素）的總和。

3、幼兒園心理環(huán)境主要包括幼兒園（人際關(guān)系）、精神氛圍、（教師的教育觀念與行為）等。

4、幼兒園的心理環(huán)境的特點(diǎn)主要包括教育性、（可控性）、（隱蔽性）和復(fù)雜性。

5、教師對學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的支持表現(xiàn)為支持學(xué)前兒童（獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)）和（支持學(xué)前兒童 合作學(xué)習(xí)）。

6.教師為學(xué)前兒童提供的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，包括（物質(zhì)環(huán)境）和（精神環(huán)境）。

7、教師在語言表達(dá)過程中應(yīng)該注意自身語言表達(dá)的規(guī)范性、（注意適度的語言修飾）（注 和 意自身的語言面貌）。

二、選擇題

1、幼兒園的環(huán)境因素在學(xué)前兒童的發(fā)展過程中所起的限制作用和導(dǎo)向作用是指（B 制約作 用）

2、我國偉大教育家陶行知先生所提倡的教育是指（D.賞識教育）

3、幼兒園心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要符合學(xué)前兒童的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要，促進(jìn)每個學(xué) 前兒童全面、和諧地發(fā)展，指的是（A.發(fā)展性原則）

4、根據(jù)班級人數(shù)安排桌椅，是指活動室空間設(shè)計(jì)中的（A 開放式）

5、除學(xué)前兒童、教師以外，構(gòu)成現(xiàn)代學(xué)前教育的第三個基本要素是指（C 環(huán)境）

6、教歷研究的主要流程是（A 一般項(xiàng)目課前技術(shù)過程描述課后反思）

三、名詞解釋

1、幼兒園物理環(huán)境：即幼兒園為滿足學(xué)前兒童的生長發(fā)育需要，為促進(jìn)其體、智、德、美 諸方面全面發(fā)展所提供的物質(zhì)條件。

2、幼兒園心理環(huán)境：是指幼兒園內(nèi)對學(xué)前兒童發(fā)展產(chǎn)生影響的一切心理因素的總和，主要 包括幼兒園人際關(guān)系、幼兒園精神氛圍、教師的教育觀念與行為等。

3、教歷研究：就是教師通過對個人資料的收集，對自己思想軌跡的記錄，來認(rèn)識自己、認(rèn) 識自己的教學(xué)實(shí)踐，并對自身實(shí)踐進(jìn)行有意識的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思，在反思的 基礎(chǔ)上提高自己的實(shí)踐能力，最后改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。

4、反思日記：是指教師通過對自己日常生活和教學(xué)活動中的個人化思想的記錄，以此來促 進(jìn)其對教育及其意義的理解，合適地呈現(xiàn)和揭示生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥链┩改芰Φ囊环N話語方式。

5、案例教學(xué)：指通過對一個含有問題在內(nèi)的具體教育情境的描述，引導(dǎo)學(xué)生對這些特殊情 景進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。

四、簡答題

1、簡述良好的幼兒園環(huán)境的設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。

答：我們認(rèn)為良好的幼兒園環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)符合一 下七條標(biāo)準(zhǔn)：1.安全和健康 2.滿足學(xué)前兒童身心發(fā)展的需要 3.重視發(fā)展學(xué)前兒童的潛 力 管理 4.充實(shí)學(xué)前兒童的生活經(jīng)驗(yàn) 7.有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) 5.培養(yǎng)學(xué)前兒童的溝通和交往能力 6.有利于教師的

2、解釋“皮格馬利翁效應(yīng)”。

答：“皮格馬利翁效應(yīng)”是指教師寄予學(xué)生的期望與愛，使被期望者產(chǎn)生自信自強(qiáng)心理，朝著 期望著的方向發(fā)展的現(xiàn)象，又稱為“羅森塔爾效應(yīng)”。

3、簡述教師作為“指導(dǎo)者”角色的具體要求。

答：幼兒園教師的角色有：1.指導(dǎo)者 2.工程師 3.支持者 4.養(yǎng)護(hù)者 5.研究者 6.中介者

4、簡述培養(yǎng)教師組織教育活動能力的途徑。

答： 培養(yǎng)教師組織活動的能力主要是在具體的教學(xué)工作實(shí)踐中形成和發(fā)展的，主要有以下三 個方面：第一.不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論。第二.經(jīng)常向教學(xué)行家學(xué)習(xí)。第三.從實(shí)舊愛哦學(xué)研 究活動。

5、簡述培養(yǎng)幼兒園教師觀察能力的途徑與方法。

答： 培養(yǎng)幼兒園教師觀察能力的途徑有： 1.要有強(qiáng)烈的觀察動機(jī)。2.要培養(yǎng)良好的觀察個性。3.要注意發(fā)揮多種感官的作用。4.要深入關(guān)心學(xué)前兒童。方法有：1.提高語言素養(yǎng) 2.提高人際交往的適應(yīng)性 3.多參加集體活動。

五、論述題

1、結(jié)合實(shí)際論述如何創(chuàng)設(shè)一個學(xué)前兒童喜愛的環(huán)境。

答：一般而言，符合下述標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境是學(xué)前兒童比較喜愛的。

1、熟悉的環(huán)境。在一個陌生 的環(huán)境中的兒童常常會顯得有些拘束、不愛講話、容易哭鬧等，顯示出一種害怕的表情，這 種現(xiàn)象在心理中被稱為“怯生”現(xiàn)象。因此，兒童喜愛的是熟悉的環(huán)境，是他們自己了解的 環(huán)境，而不喜歡陌生的。兒童在熟悉的環(huán)境里會產(chǎn)生一種安全的、親切的感覺。

2、舒適的 環(huán)境。舒適的環(huán)境會讓人產(chǎn)生愉悅的情緒。想一想我們自己，處在一個雜亂、骯臟和簡陋的 環(huán)境中，會使我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭惡感。同樣的，學(xué)前兒童在幼兒園的活動也需要有一個舒適 的環(huán)境，這樣他們活動的積極性才能得到保持，并達(dá)到一種較為理想的狀態(tài)?？偟膩碚f，應(yīng) 該從空氣與日光、光線與色彩、溫度與濕度以及適合學(xué)前兒童心理的室內(nèi)布局等方面來考慮。

3、富有新意的環(huán)境。兒童總是有很強(qiáng)的好奇心，他們對于一切新奇的東西，都喜歡不停地 動、摸、抓和放嘴里等，通過他們的感覺器官來感知外部的世界。

4、貼近自然的環(huán)境。

5、滿足活動需要的環(huán)境。

6、具有鼓勵作用的環(huán)境。

2、列舉四條良好的幼兒園心理環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行說明和分析。答： 幼兒園心理環(huán)境是指幼兒園內(nèi)對學(xué)前兒童發(fā)展產(chǎn)生影響的一切心理因素的總和。主要包 括幼兒園人際關(guān)系、幼兒園精神氛圍、老師的教育觀念與行為等。幼兒園心理環(huán)境具有教育 性、可控性、隱蔽性和復(fù)雜性等特點(diǎn)。評價一個幼兒園是否具有良好的心理環(huán)境具體可參照 以下幾方面的標(biāo)準(zhǔn)：（1）教師能滿足學(xué)前兒童的各種合理需要；（2）教師能和體諒和容 忍學(xué)前兒童的所作所為；（3）教師能民主、平等地對待學(xué)前兒童；（4）教師能對學(xué)前兒 童表現(xiàn)出種種支持的行為；（5）教師能以平等的地位參與學(xué)前兒童的活動等。我們在建設(shè) 幼兒園的過程中一定要充分考慮到這些問題，并在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)，或者對現(xiàn)有的環(huán)境進(jìn)行 評估和改進(jìn)，為學(xué)前兒童的成長教育過程創(chuàng)設(shè)一個良好、健康的心理環(huán)境。

3、如何幫助“不合群”兒童，請結(jié)合實(shí)例說明。

答：為了幫助學(xué)前兒童建立良好的同伴關(guān)系，在教育中應(yīng)注意：

1、在幼兒園中教師的教育 方式是影響兒童的建立良好的同伴關(guān)系的重要因素。因此，教師應(yīng)該公平地對待每一位兒童，同時應(yīng)采取民主的、科學(xué)的教育方法，既不可溺愛或過度保護(hù)兒童，也不能專橫或放任。

2、積極組織開展游戲活動尤其是集體游戲。游戲活動往往可以創(chuàng)造自然的學(xué)前兒童之間相處的 機(jī)會，更好的培養(yǎng)學(xué)前兒童如何尊重別人和進(jìn)行協(xié)商、友好互助的精神。

3、教給學(xué)前兒童 與他人友好相處的知識和方法。例如，教師可以為與其他兒童交往有困難的兒童創(chuàng)造一些有 利于展現(xiàn)他們特長的團(tuán)體活動，為他們贏得同伴的好感； 可以引導(dǎo)其他的兒童發(fā)現(xiàn)這些小朋 友的閃光點(diǎn)；教師也可以抓住孩子渴望友誼的心理，通過適當(dāng)?shù)慕逃龣C(jī)會，讓這些孩子改變 自己的一些性格缺點(diǎn)。

4、分析幼兒園教師成長的操作路徑。

答：

1、基于“教歷研究”的教師成長。

2、基于“同伴互助”的教師成長。

3、基于“反思 日記”的教師成長。

4、基于“案例教學(xué)”的教師成長。

六、案例分析題

1、陳鶴琴先生曾經(jīng)說過：“環(huán)境的布置也通過兒童的雙手和大腦，通過兒童思想?..（1）你是如何理解這句話？

答： 環(huán)境就是體現(xiàn)幼兒的學(xué)習(xí)過程與思想，通過幼兒的參與它就可以更好地讓幼兒有互動的 交流。促進(jìn)幼兒的自我意識、交流認(rèn)知和感知運(yùn)動能力的發(fā)展。（2）在幼兒戶外場地的設(shè)計(jì)過程中如何體現(xiàn)？

答：一般來說，幼兒園戶外場地分為兩種：一種是全園只設(shè)一個大型的共同游戲場地，另一 種是同時設(shè)班級游戲場地和共同游戲場地。具體設(shè)計(jì)時應(yīng)該根據(jù)幼兒園的建設(shè)者規(guī)模確定采 用的方式。幼兒園的戶外場地，大致包括三個區(qū)域，即水泥地、花草地和泥土地。水泥地的 開辟主要可供學(xué)前兒童學(xué)騎童車、拉手推車、列隊(duì)做操時使用；花草地可供學(xué)前兒童奔跑、跳躍、打滾、嬉戲時使用；泥土地可開辟為花圃、菜圃、自然角等用。幼兒園開辟戶外場地，其主要目的是為了讓學(xué)前兒童能充分接觸新鮮空氣和陽光，鍛煉兒童 的身體。因此，場地的設(shè)計(jì)一定要方便，能讓兒童充分地活動開來，有利于兒童開展各種游 戲和體育活動。在場地面積允許的情況下，盡可能增加戶外場地的面積，使學(xué)前兒童能充分 地享受戶外環(huán)境。同時，在設(shè)置幼兒園課程時，應(yīng)該考慮盡可能利用戶外條件的資源。如果 場地面積比較狹小，則不能僅僅為了美化的作用而設(shè)置一個不必要的設(shè)施，限制了兒童的活 動范圍。

2、幼兒園對父母做了個調(diào)查：“您認(rèn)為幼兒園老師是做什么的？”“父母主要有?.答：教師扮演的“指導(dǎo)者”角色。具體表現(xiàn)為：（1）引導(dǎo)。對學(xué)前兒童遇到的障礙和不解，教師應(yīng)引導(dǎo)他們找到最佳的解決方法。（2）指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)前兒童形成良好的生活習(xí)慣、衛(wèi) 生習(xí)慣等。（3）誘導(dǎo)。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)活動情境，激發(fā)學(xué)前兒童的動機(jī)、興趣，充分調(diào)動 其積極性。（4）教導(dǎo)。教導(dǎo)學(xué)前兒童養(yǎng)成高尚的道德、完善的人格、健康的心理等優(yōu)秀品 質(zhì)。

3、每天早晨晨間活動結(jié)束的時候，我就會拿起點(diǎn)名冊準(zhǔn)備點(diǎn)名。這天，我對孩子們說?

答：這個案例主要體現(xiàn)了教師的溝通能力，主要包括以下幾方面內(nèi)容。（1）．熟記兒童的名字——教師呼喚兒童的名字，會使他們倍感親切，覺得自己受到老師 的重視，這是對兒童的尊重和基本的禮節(jié)。因此，熟記兒童的名字是教師與兒童溝通技巧的 第一把鑰匙，也是進(jìn)行溝通的基礎(chǔ)。（2）．選用適當(dāng)?shù)恼Z言——教師在與兒童溝通時，不要用生疏的字、詞、句與兒童交流，應(yīng)選擇兒童容易聽懂的字、詞、句作為與兒童交流的媒介，用詞要準(zhǔn)確，句子表達(dá)要完整、具體。（3）．眼光要與孩子直接接觸——目光的接觸本身就是一種交流和溝通，兒童通過教師的 眼神能明白老師要說什么。教師要使每一個兒童的眼光都注視著自己，視線必須將所有兒童 包圍其中。在與兒童進(jìn)行交流與溝通時，教師的視線最好與兒童平行，最好的辦法就是，蹲 下來與孩子交流，讓孩子感覺老師重視他，與老師處于平等的位置。（4）．語調(diào)語速要適當(dāng)——教師說話的語調(diào)對交流起著重要作用。對兒童而言，教師語言 的抑揚(yáng)頓挫會使交流效果更好，更能激起兒童交流的興趣和愿望。同時，與兒童溝通時的語 速要適中，不能太快，也不能太慢。此外，交流時的音量也要適當(dāng)。（5）．語氣要和善——教師與兒童溝通時，語氣是否和善有著至關(guān)重要的作用。和善的語 氣，會使兒童感到親切，更容易接受，這樣能達(dá)到較好的溝通效果。（6）．善于傾聽——在與兒童的交流的過程中，教師要學(xué)會傾聽，善于用心傾聽孩子的心 聲。（7）．以鼓勵、肯定、引導(dǎo)為主——每個孩子都不是十全十美的，都有著這樣或那樣的缺 點(diǎn)，但是他們又都有極強(qiáng)的自尊心和極易受損傷的自信心。教師在與兒童溝通時，要充分肯 定其身上的閃光點(diǎn)、進(jìn)步和成績，這樣會使他們感受到教師對自己的愛和信任，對教師提出 需要改進(jìn)的方面就更加重視，并欣然接受。作業(yè)四

一、填空題

1.學(xué)前教育包括三個方面，即（家庭教育）、學(xué)校教育(包括托兒所、幼兒園教育)與（社會 教育）。2.幼兒園與家庭聯(lián)系的方式方法可以分為（個別聯(lián)系方式）和（集體聯(lián)系方式）兩種。

3.社區(qū)教育最初是（成人教育）形式的社區(qū)教育。

4、《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》提出要建立“學(xué)校（托幼園所）教育、（社會教育）、（家庭教育）結(jié)合”的育人機(jī)制。

5、社區(qū)學(xué)前教育基地的功能包括（反饋意見）、進(jìn)行專門的學(xué)前教育和（營造學(xué)前教育的 有利氣氛）。

6、與幼兒園以游戲作為主要活動形式相比，小學(xué)是以（上課）作為主要活動形式的。

7、幼小銜接必須堅(jiān)持（長期性）而非突擊性的原則。

8、幼小銜接工作的主要途徑有（日常生活）、（專門性的主題銜接活動）、和其它各領(lǐng)域 的教學(xué)活動。

9、美國的教育工作者歸納的學(xué)前兒童入學(xué)準(zhǔn)備的要素指（健康的體質(zhì)）和（良好的個性品 質(zhì)）。

10、（科學(xué)飲食）、充足的睡眠、（安全的環(huán)境）以及定期的身體檢查有助于減少疾病等 影響學(xué)前兒童今后的學(xué)習(xí)。

11、國外幼小銜接的過渡模式可以歸納為（小學(xué)向幼兒園過度）、幼兒園向小學(xué)靠近和（幼 兒園與小學(xué)一體化）。

二、選擇題

1、幼小銜接是兒童身心發(fā)展的需要、小學(xué)教育現(xiàn)狀的呼喚和（B 兒童入學(xué)適應(yīng)不良）

2、幼小銜接必須堅(jiān)持的原則是（D 整體性）

3、社區(qū)教育起源于（B 丹麥）

4、幼兒園和家庭的個別聯(lián)系方式包括家庭訪問、個別談話與（B 家長咨詢）

5、由社區(qū)組織的親子班招收以幼兒園為中心的附近社區(qū)中的入園兒童年齡為（D0－3 歲未）

三、名詞解釋

1、家長開放日：就是指幼兒園定期邀請家長來園、所參觀和參加活動，可增進(jìn)家長對幼兒 園教育工作的感性認(rèn)識。

2、幼小銜接：是指根據(jù)學(xué)前兒童過渡期身心發(fā)展的特點(diǎn)，從體、智、德、美諸方面做準(zhǔn)備，是學(xué)前兒童能夠順利入學(xué)，也為其長遠(yuǎn)的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

3、親子班：由社區(qū)組織親子班，招收以幼兒園為中心的附近社區(qū)中的 0-3 歲未入園兒童，家長帶孩子每周定期來園參加親子活動。

4、家長學(xué)校：即幼兒園等學(xué)前教育正時機(jī)構(gòu)與社區(qū)聯(lián)合，舉辦家長學(xué)校，以有目的，有系 統(tǒng)地向?qū)W前兒童家長傳播科學(xué)教育學(xué)前兒童的知識，交了優(yōu)秀的學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)，樹立正確的 學(xué)前教育觀念，并掌握一定的學(xué)前教育方法。

5、個別談話：是一種幼兒園與家庭加強(qiáng)聯(lián)系的一種重要方式，幼兒園教師可以利用家長到 園接送兒童的機(jī)會，與她們交談有關(guān)教育學(xué)前兒童的情況，吸取家長的經(jīng)驗(yàn)、或向家長提出 要求，反映問題，共同研究解決，當(dāng)然必要時可以另約時間做比較長的談話

四、簡述題

1、簡述幼兒園與家庭聯(lián)系的內(nèi)容

答：幼兒園與家庭聯(lián)系的內(nèi)容主要有：1.了解學(xué)前兒童的家庭及在家表現(xiàn)情況 2.向家長介 紹幼兒園的各項(xiàng)工作 3.向家長宣傳學(xué)前兒童教育的知識 4.向家長傳授正確的教育觀念和方 法 5.吸收家長參加幼兒園工作。

2、簡述家庭教育的地位和作用。

答：家庭教育的地位和作用主要有以下幾個方面：1.家庭教育是其他教育的堅(jiān)定基礎(chǔ) 2.家 庭教育是學(xué)前兒童認(rèn)識和步入社會的起點(diǎn) 3.家庭教育是學(xué)前兒童全面發(fā)展的關(guān)鍵所在 3.家庭教育的各種因素是學(xué)前兒童性格養(yǎng)成的條件。

3、列舉家長參加與幼兒園活動的方式。

答：家長參加與幼兒園活動的方式有：1.志愿者 2.家長俱樂部 3.家長參與幼兒園的教學(xué)工 作。

4、簡述幼兒園與小學(xué)銜接的原則。

答：幼兒園與小學(xué)銜接的原則有以下幾點(diǎn)：1.長期性而非突擊性 2.整體性而非常項(xiàng)性 3.與 小學(xué)的適應(yīng)性而非小學(xué)化 4.家園校的一致性而非獨(dú)立化。

5、簡述學(xué)前兒童從幼兒園進(jìn)入小學(xué)后可能會面臨的問題。

答：學(xué)前兒童從幼兒園進(jìn)入小學(xué)后可能會面臨的問題有：1.社會要求的提高 2.生活制度的 變化 3.師生關(guān)系的問題不同

五、論述題

1、你如何理解“寶寶的健康成長=家庭教育+幼兒園教育”？

答：家庭教育的地位和作用主要有以下幾個方面：①家庭教育是其它教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；②家 庭教育是學(xué)前兒童認(rèn)識和步入社會的起點(diǎn)； ③家庭教育是學(xué)前兒童全面發(fā)展的關(guān)鍵所在； ④ 家庭教育的各種因素是學(xué)前兒童性格養(yǎng)成的條件。我國幼兒園的任務(wù)是：實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展 的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展，同時為幼兒的家長參加工作，學(xué)習(xí)提供便利條件。概括地說，我國的幼兒園擔(dān)負(fù)著保育、教育學(xué)前兒童及為方便家長服務(wù)的“雙重”任務(wù)，這是我國幼兒園 的一大特色，也是我國幼兒園的社會使命。幼兒園在學(xué)前兒童發(fā)展中的作用體現(xiàn)在以下幾方面：①幼兒園教育對兒童發(fā)展的誘導(dǎo)作用。學(xué)前階段是兒童神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展的關(guān)鍵期。這一時期的環(huán)境和教育對兒童的發(fā)展有重大的 決定性作用，也是其發(fā)展智力潛力的必要條件，也就是說，學(xué)前教育能誘導(dǎo)學(xué)前兒童的發(fā)展。適當(dāng)?shù)脑缙诮逃?jīng)驗(yàn)?zāi)茱@著促進(jìn)兒童認(rèn)知及各方面的發(fā)展，而長期教養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)剝奪則會使兒童 認(rèn)知發(fā)展停滯不前，甚至永久性喪失人類某些特有的能力。因此，我們各級幼教工作者一定 要認(rèn)真對待并高度重視學(xué)前兒童的發(fā)展，創(chuàng)造良好的后天教養(yǎng)環(huán)境。②幼兒園教育能激發(fā)兒 童的主觀能動性。通過教育或外界刺激，個體不斷進(jìn)行新的同化和順應(yīng)，如此循環(huán)不已，使 認(rèn)識結(jié)構(gòu)不斷創(chuàng)新，兒童心理的發(fā)展使由較低水平的圖式達(dá)到較高水平的圖式。因此說，兒 童心理的發(fā)展是兒童主動發(fā)展的過程。寶寶的健康成長，是家庭教育和學(xué)校教育的共同成果，缺席哪一個主角都會造成孩子成長的 不完美。幼兒教育因其啟蒙意義，成為孩子受教育過程中不可或缺的一個階段。

2、聯(lián)系實(shí)際論述幼兒園在幼小銜接過程中應(yīng)開展哪些工作。

答：幼兒園方面的幼小銜接工作的主要內(nèi)容有：

1、培養(yǎng)學(xué)前對小學(xué)生活的熱愛和向往；學(xué) 前兒童對小學(xué)生活的態(tài)度、看法、情緒狀態(tài)等，對入學(xué)后的適應(yīng)關(guān)系很大。因此，幼兒園階 段應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)前兒童愿意上學(xué)、對小學(xué)的生活懷著興趣和向往、為做一個小學(xué)生感到自豪 的積極態(tài)度，并讓學(xué)前兒童有機(jī)會獲得對小學(xué)生活的積極情感體驗(yàn)。

2、培養(yǎng)學(xué)前兒童對小 學(xué)生活的適應(yīng)性；學(xué)前兒童入學(xué)后，是否適應(yīng)小學(xué)的新環(huán)境，適應(yīng)新的人際關(guān)系，對其身心 健康影響很大。有一種認(rèn)識是，學(xué)前兒童只是提前認(rèn)一些字、學(xué)一點(diǎn)拼音、算術(shù)等就沒有問 題了，這是十分版面的。

3、幫助學(xué)前兒童做好入學(xué)前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是著眼學(xué)前兒 童終身學(xué)習(xí)的需要，發(fā)展他們基本的學(xué)習(xí)素質(zhì)，并在此過程中，幫助他們打下今后學(xué)習(xí)的基 礎(chǔ)。幼兒園大致需要做好以下三方面的工作：第一，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二，培養(yǎng)良好 的交際習(xí)慣。第三，豐富感知經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展基本能力。

3、試論述社區(qū)對學(xué)前兒童發(fā)展的影響

答：社區(qū)對學(xué)前兒童的影響主要包括五方面：對學(xué)前兒童進(jìn)行有效的補(bǔ)償性教育；積極影響 學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展； 為學(xué)前兒童的成長與發(fā)展提供保障； 為學(xué)前兒童提供特定的精神 環(huán)境；有利于培養(yǎng)學(xué)前兒童的良好行為。

六、案例分析題

新學(xué)期開始，李紅和張霞擔(dān)任幼兒園大班教師，她們認(rèn)為大班幼兒馬上就要進(jìn)入?.答： 幼兒園與小學(xué)是臨近的教育階段，那究竟什么是幼小銜接呢？幼小銜接是指根據(jù)學(xué)前兒 童過渡期身心發(fā)展的特點(diǎn)，從德、智、體、美各方面做準(zhǔn)備，使學(xué)前兒童能夠順利入學(xué)，也 為其長遠(yuǎn)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。根據(jù)我國學(xué)前教育的目標(biāo)和兒童身心發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合我 國的幼教實(shí)踐，我們認(rèn)為有效的銜接工作必須遵循如下四個基本原則：（1）長期性而非突 擊性；(２)整體性而非單項(xiàng)性的銜接；(３)與小學(xué)的適應(yīng)性而非小學(xué)化；(４)家、園、校 的一致性而非孤立化。幼小銜接工作的意義：（1）兒童身心發(fā)展規(guī)律的需求。（2）小學(xué)教育現(xiàn)狀的呼喚，兒童 入學(xué)適應(yīng)不良。（3）現(xiàn)代學(xué)前教育使命的要求。注意：此題要結(jié)合案例進(jìn)行分析。此案例中，兩位老師采取了小學(xué)化的教育模式。如教學(xué)內(nèi) 容以算術(shù)和寫字為主，布置書面家庭作業(yè)，課后還要預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)功課或做作業(yè)等。這樣的教 育模式會使兒童在進(jìn)入小學(xué)階段以后出現(xiàn)這樣一些情況： 入學(xué)初感學(xué)習(xí)輕松，以后出現(xiàn)上課 不專心、做作業(yè)不認(rèn)真等情況，形成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度；隨著學(xué)習(xí)難度的加深，“儲備 知識”用完，又缺乏認(rèn)真學(xué)習(xí)的習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)“沒后勁”等問題。其實(shí)在幼兒園與小學(xué)是臨近的教育階段，（1）應(yīng)注重培養(yǎng)兒童對小學(xué)生活的熱愛和向往；（2）應(yīng)培養(yǎng)其對小學(xué)生活的適應(yīng)性，其中包括：培養(yǎng)主動性；培養(yǎng)積極性；發(fā)展人際交往 能力；培養(yǎng)規(guī)則意識和時間觀念；（3）幫助學(xué)前兒童做好入學(xué)前的學(xué)前準(zhǔn)備。如培養(yǎng)良好 的學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)；良好的非智力品質(zhì)；豐富其感性經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展基本能力。培養(yǎng)兒童的這些 能力，老師可以通過日常生活、專門性的主題銜接活動等途徑來實(shí)現(xiàn)。

第五篇：教育學(xué)形成性考核冊作業(yè)答案

電大《教育學(xué)》形成性考核冊及參考答案

一、論述題

1.描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡與里程碑。

（1）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的《論語》和《學(xué)記》。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于1623年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動。標(biāo)志是馬克思教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。

2.教育學(xué)對教師專業(yè)發(fā)展的價值有哪些？

（1）教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)，對教師專業(yè)素質(zhì)的提高具有重要意義。通過對教育學(xué)知識的學(xué)習(xí)，可全面提升教師的教育文化底蘊(yùn)和教育理論修養(yǎng)，從而促進(jìn)教師對自身所形成或正在形成的教育觀念與教育思想的理想思考。（2）教育理論是對教育實(shí)踐的理性闡釋，具有解釋教育實(shí)踐、指導(dǎo)教育實(shí)踐的功能。教師通過教育基本理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)識教育規(guī)律，從而按照教育規(guī)律指導(dǎo)教育教學(xué)，提高其教育實(shí)踐活動的科學(xué)性與有效性。（3）教育學(xué)也是關(guān)于教育教學(xué)方法的理論。通過教育教學(xué)方法等相關(guān)理論的教學(xué)，指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，確定教學(xué)的進(jìn)度和教學(xué)重點(diǎn)；根據(jù)人的成長規(guī)律，從道德認(rèn)知、能力等方面確定教育的方式和方法。

3.杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時期到成人時期的擺渡船。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對這個觀點(diǎn)有什么看法？

（1）人是教育的對象。人通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個世界

上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來認(rèn)識這個復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。（2）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會文明。人類教育傳遞的正是人類社會共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會、全人類的所有知識和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動中，人類個體特有的認(rèn)識路線為社會文明的遺傳提供了可能。人類社會要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對人的培養(yǎng)。正是人通過接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動人類社會走向更高一級的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。

4.結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒釉谌说纳硇陌l(fā)展中的作用。

個體的遺傳素質(zhì)和外部的環(huán)境因素，只有通過活動的結(jié)合，才能將外部的資源因素轉(zhuǎn)化為個體身心發(fā)展需要的能量?；顒邮莾?nèi)因和外因?qū)€體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動個體發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。人是實(shí)踐的主體，沒有個體的積極參與和實(shí)踐，個體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的?；顒訉€體發(fā)展的意義表現(xiàn)在三個方面：（1）活動是影響人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性因素，對人的發(fā)展起決定作用。只有通過活動，影響人的發(fā)展的潛在因素才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，人的發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。但這里的活動是指個體與環(huán)境相互作用中的活動。（2）活動是個體各種潛能和需要展開、生成的動力?；顒邮莻€體潛能和力量的轉(zhuǎn)換器，也是新的需要和新的能力的再生器。（3）活動是人的主體性生成的機(jī)制，體現(xiàn)著人的能動性。只有通過活動，個體才能從活動的結(jié)果或過程中滿足自身的需要。

二、案例分析

案例：

讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個人，參考要點(diǎn)：小學(xué)生身高體重處于兩次增長高峰期之間，是相對穩(wěn)定發(fā)展時期。他們的有意注意已開始發(fā)展，但無意注意仍占優(yōu)勢，他們的注意力不穩(wěn)定不持久，小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出，特別是小學(xué)低年級還是依據(jù)他人的要求評價自己。這些都是小學(xué)生的生理及心理的發(fā)展特點(diǎn)。

上面這位新老師正是正確認(rèn)識到了這點(diǎn)，并機(jī)智地運(yùn)用這個特點(diǎn)來引導(dǎo)小雷，既糾正了他，又不傷害他的自尊心，教師在傳授知識的同時，一定要注重培養(yǎng)孩子的情感，這對孩子的健康成長更為重要和緊迫

電大《教育學(xué)》平時作業(yè)2及參考答案

一、論述題

1.聯(lián)系你本人所在地義務(wù)教育的普及現(xiàn)狀，試分析我國當(dāng)前鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新動向。經(jīng)過多方面的努力，我國在世紀(jì)之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務(wù)教育，目前接近全面普及九年義務(wù)教育，并已逐步實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。但義務(wù)教育鞏固和提高的任務(wù)依然艱巨，義務(wù)教育發(fā)展不均衡問題依舊突出。為此，《教育規(guī)劃綱要》確立了義務(wù)教育發(fā)展目標(biāo)：到2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。并做出了一系列工作部署：通過合理規(guī)劃學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教育普及成果；通過建立國家義務(wù)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測制度等措施提高義務(wù)教育質(zhì)量；通過推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等措施，切實(shí)縮小校際、城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。

2.新課程改革的理念與以往課程改革有何不同？

新課程改革的理念主要包括：（1）兒童是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的中心和主體，兒童的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)；（2）以“生活世界”為課程內(nèi)容的范圍，兒童的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)兒童的綜合實(shí)踐能力和社會責(zé)任感；（3）課程的實(shí)施是兒童反思性、創(chuàng)造性實(shí)踐構(gòu)建人生意義的活動；（4）兒童的學(xué)習(xí)方法應(yīng)以主動參與、體驗(yàn)、反思、探究和創(chuàng)造為基礎(chǔ)，而不是被動接受或簡單適應(yīng)；（5）教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與合作者，和兒童一樣是課程的建構(gòu)者。

3.課程評價中教師和學(xué)生的主體性是如何體現(xiàn)的？

課程評價中要體現(xiàn)教師的主體性，就要建立發(fā)展性教師評價模式。即注重教師評價的改進(jìn)和形成功能、擴(kuò)展教師評價的范圍、強(qiáng)調(diào)教師評價方法定量和定性結(jié)合、重視教師自我評價的作用、重視對教師評價本身的評價。課程評價中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要建立發(fā)展性學(xué)生評價模式。即在重視考查學(xué)生知識能力的基礎(chǔ)上，注重促進(jìn)和諧人格的發(fā)展，運(yùn)用多樣化的評價方法，不斷拓寬評價渠道，廣泛收集評價信息，建立多主體的評價參與機(jī)制，重激勵，重改進(jìn)，要發(fā)揮學(xué)生的主動性，使得學(xué)生在評價活動中不斷認(rèn)識自我，發(fā)展自我，完善自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。在課堂教學(xué)評價中，也要建立發(fā)展性課堂教學(xué)評價。即課堂教學(xué)評價關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W生在課堂上的行為表現(xiàn)、情緒體驗(yàn)、過程參與、知識獲得以及交流合作等諸多方面。課堂教學(xué)評價中要體現(xiàn)教師的主體性，就要從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)、教師素養(yǎng)幾個評價要點(diǎn)來衡量。課堂教學(xué)評價中要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，就要從學(xué)生參與教學(xué)活動的態(tài)度、學(xué)生參與教學(xué)活動的廣度、學(xué)生參與教學(xué)活動的深度、學(xué)生參與教學(xué)活動的效果幾個評價要點(diǎn)來衡量。

二、案例分析

案例：

從2001年秋季開始，江西省的小學(xué)生們告別了一貫的百分制，實(shí)行新型的成績考核評價機(jī)制——“等級+特長+評語”

參考要點(diǎn)：江西和山東濰坊市所開展的教育評價改革是符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需求，廢除百分制，使掙脫應(yīng)試教育的束縛，用“等級+特長+評語”，因材而評價，面向全體學(xué)生，也促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。

電大《教育學(xué)》平時作業(yè)3及參考答案

一、論述題

1.你是如何理解新課程所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的，在你的教學(xué)體驗(yàn)中，如何恰當(dāng)使用這種方式來真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和自我發(fā)展。

（1）自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)考的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力的過程。自主學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。在實(shí)踐的教學(xué)中，教師應(yīng)該倡導(dǎo)“學(xué)生為主，教師為輔”的教學(xué)手段，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動交流與合作。（2）合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)采用小組合作學(xué)習(xí)的形式，指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它有助于在課堂上培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)隊(duì)合作，互相幫助”的人文精神，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和競爭意識，有助于彌補(bǔ)一個教師面向眾多有差異學(xué)生的教學(xué)弊端，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個學(xué)生都得到發(fā)展。但在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過程中，教師不應(yīng)該只是旁觀者，更不應(yīng)該是局外人，而應(yīng)該是組織者、引導(dǎo)者與合作者。（3）探究學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動地獲取知識并應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)活動。（4）自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的交匯運(yùn)用。教師要在教學(xué)中注意運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)的實(shí)效性得以落實(shí)，使每個學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展。在實(shí)際的教學(xué)情境中，這三種方式并不是相互獨(dú)立的，而更多的是融會貫通、交互使用。

2.新的教學(xué)理念，每一種都有其特點(diǎn)和適用領(lǐng)域，請你進(jìn)一步思考一下，在你的教學(xué)工作中這些教學(xué)理念經(jīng)常運(yùn)用到嗎？哪些是你忽視的？

中國的教學(xué)新理念有以下幾種：（1）有效教學(xué)。（2）對話教學(xué)。（3）體驗(yàn)教學(xué)。（4）實(shí)踐教學(xué)。（5）反思性教學(xué)。（6）生成性教學(xué)。（7）生命化教學(xué)。

3.“寧給好心不給好臉”這種教育行為，里面不乏有為學(xué)生好的初衷和關(guān)心學(xué)生的情感，這樣是否能完全達(dá)到預(yù)期的教育目的？教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方”？

德育實(shí)施的基本原則之一是引導(dǎo)學(xué)生自主的原則，其一要求嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，即德育中既要尊重信任學(xué)生，又要按照生活準(zhǔn)則和品德規(guī)范等嚴(yán)格要求他們，通過這兩個方面的結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。這一原則在實(shí)踐中要注重三個問題：（1）要在尊重和信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。（2）要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的信任，熱情幫助學(xué)生完成要求。（3）對學(xué)生的尊重、熱愛和嚴(yán)格要求固然不可缺少，但應(yīng)注意愛要得體、嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有方。

4.現(xiàn)實(shí)教育中，什么樣的評價容易誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價的動機(jī)和行為？評價導(dǎo)致的這種結(jié)果你是如何看待的？

品德評價法是德育工作的基本方法之一，它是指通過對學(xué)生品德給予一定的評價來培養(yǎng)學(xué)生品德的一種方法。進(jìn)行品德評價應(yīng)注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育功能。品德評價有教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的，它與教育者能否正確地進(jìn)行評價有密切關(guān)系。正確的評價可以使學(xué)生從中受到深刻的教育，不正確的評價容易使學(xué)生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心理，或誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價的動機(jī)和行為。

二、案例分析

案例1：

下面一個事例教師會經(jīng)常遇到，如果處理不好，教師會陷入尷尬境地。

答：上述老師之所以陷入如此尷尬的境地，一個重要原因是他還沒樹立起有效教學(xué)的理念。有效教學(xué)是教師和學(xué)生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學(xué)目標(biāo)，通過交流與互動所達(dá)成的有效果與有效益的教學(xué)。要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的理念，首先要關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。教學(xué)不是“獨(dú)角戲”，在教學(xué)時要滿足學(xué)生情感、認(rèn)知和升學(xué)的需求，讓學(xué)生具有最穩(wěn)定持久的學(xué)習(xí)動機(jī)，才是有效益、有效果的教學(xué)。反言之，在實(shí)際教學(xué)中，不管教師教得多么賣力、多么認(rèn)真、多么辛苦，也不管學(xué)生不愿學(xué)還是學(xué)不會，只要學(xué)生沒有取得“預(yù)期的應(yīng)有的進(jìn)步和發(fā)展”，這種教學(xué)就不是有效的。因此，教師應(yīng)非常重視教學(xué)藝術(shù)，更要講究教學(xué)方法，在關(guān)注情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)著教育的創(chuàng)新，而不是簡單地責(zé)備學(xué)生不注意聽課，導(dǎo)致陷入如此尷尬的境地。

案例2：

一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，參考要點(diǎn)：該班主任用無記名方式評選了3 名“壞學(xué)生”，其用意是想以其嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，想用此對學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中“以積極因素克服消極因素”的原則，致使消極因素增長。身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢利導(dǎo)，長善救失，運(yùn)用各種形式，不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。

電大《教育學(xué)》平時作業(yè)4及參考答案

一、論述題

1.教師的職業(yè)角色如何定位？教師的職業(yè)形象為什么會有如此多的比喻？你對這些隱喻持有什么看法？

教師職業(yè)角色是“知識的傳播者”中的一類——教育者，即教師在普通教育過程中把知識傳授給年輕人，為他們未來成為組織社會中的成員做好準(zhǔn)備。教育者依賴的是對兒童社會化有幫助的知識，包括自然科學(xué)知識和人文科學(xué)知識，參與知識的方式是傳播知識。教師在學(xué)校的角色即教師的業(yè)內(nèi)角色。每一個教師在學(xué)校都同時在扮演著雙重角色：相對于學(xué)生來講是教育者，相對于其他教師來說則是同事。教師每天在學(xué)校進(jìn)行雙重角色間的頻繁變換。

（1）教師的傳統(tǒng)職業(yè)形象是“教書的”、“教書匠”。教師作為知識的“傳授者”被認(rèn)為是具有專業(yè)技能的。（2）教師具有農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會特性的職業(yè)形象是“園丁”、“人類靈魂的工程師”、“臨床醫(yī)生”。即教師要像園丁一樣把“德行與虔信灌輸?shù)剿纳砩稀薄６叭祟愳`魂的工程師”是從教師對兒童進(jìn)行主流社會意識形態(tài)的道德價值取向影響方面具有直接作用的意義上說的，并且對人的改造要依照國家的意志去設(shè)計(jì)?！埃?）教師的職業(yè)道德形象是“蠟燭”和“春蠶”。教師不計(jì)酬勞和辛苦，為了教育學(xué)生而嘔心瀝血、辛勤工作，因其燃燒自己照亮別人、奉獻(xiàn)自己被視為美德而為社會所贊頌。

（2.在新學(xué)年你被任命為初中一年級班主任，描述一下組建班級組織和運(yùn)行機(jī)制的設(shè)想。

班主任必須通過建設(shè)一個可以有效運(yùn)行的班級組織，并通過發(fā)揮其功能來管理班級。（1）構(gòu)建班級組織的結(jié)構(gòu)。班級組織結(jié)構(gòu)分為行政組織機(jī)構(gòu)和黨、團(tuán)、少先隊(duì)組織。行政組織即班委會，可以由班長、副班長、學(xué)習(xí)委員、生活委員、體育委員、文娛委員等組成。初一班級以團(tuán)支部為主，設(shè)支部書記、組織委員、宣傳委員各一人。通過班委會和團(tuán)支部的分工，可以把班里常規(guī)工作分配得非常得體、明確，使班委會和團(tuán)支部真正成為班主任管理工作的得力助手，依靠班組織機(jī)構(gòu)把班級組織成一個有序的集體。（2）發(fā)揮班級組織的功能——社會化和個性化?？梢詤⒖嘉簳淖龇?，使班級管理達(dá)到“班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做”的境界，而且做到“時時有事做，事事有時做”。通過制定班規(guī)班法，并使班規(guī)班法成為班級日常運(yùn)行的指南，“以法治班”。

3.目前現(xiàn)實(shí)中違背學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為有哪些？試舉出一兩個例子來，并說明應(yīng)當(dāng)如何改正。

（1）童年期學(xué)生的教育：把學(xué)生的健康和體質(zhì)增強(qiáng)作為主要任務(wù)；開展豐富的集體活動，立體地培養(yǎng)學(xué)生；正面鼓勵為主，鍛煉孩子的意志品質(zhì)；加強(qiáng)對學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的實(shí)效性。（2）少年期學(xué)生的教育：教師要針對學(xué)生生理變化，加強(qiáng)青春期教育；注重學(xué)生的獨(dú)立自主意識，培養(yǎng)他們自我教育的能力；為初中生創(chuàng)造豐富、健康、良好的文化環(huán)境。（3）青年初期學(xué)生的教育：引導(dǎo)學(xué)生全面提高素養(yǎng)，為未來成長打下基礎(chǔ)；教育學(xué)生正確地處理個人與社會的關(guān)系，走好人生之路；引導(dǎo)他們學(xué)會與異性交往，正確地處理戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

4.教學(xué)督導(dǎo)做得好可以提高教學(xué)改革，增強(qiáng)教師積極性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量；做不好會得到教師群體的反感和抵觸，失去督導(dǎo)的最初目的。在如何做好教學(xué)督導(dǎo)的具體實(shí)現(xiàn)方式上，你有什么好的建議？教學(xué)督導(dǎo)的具體方式上，除日常聽課、評課和教學(xué)秩序的監(jiān)控等常規(guī)督導(dǎo)外，可以重點(diǎn)進(jìn)行說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研、常規(guī)督導(dǎo)與說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研相結(jié)合、全體師生進(jìn)行民主督導(dǎo)等。教學(xué)督導(dǎo)只有以學(xué)生為中心，以教師為本，充分調(diào)動他們的積極性，發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用，實(shí)行民主督導(dǎo)，突出指導(dǎo)、服務(wù)、咨詢功能，才能有更大的發(fā)展空間。同時要把教學(xué)督導(dǎo)工作置于師生監(jiān)督之下，經(jīng)常聽取師生對督導(dǎo)工作的意見和建議，增加督導(dǎo)工作的透明度，提高督導(dǎo)質(zhì)量和效益。

二、案例分析

案例1：

趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深知偉大的人民教育家陶 答：趙老師用教育家陶行知先生“愛滿天下”來鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學(xué)生的依賴，幾乎對學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)，這種做法嚴(yán)重違反了德育的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，才能獲得良好的效果，趙老師方法失當(dāng)，愛嚴(yán)相失。

趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)到的知識分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。

案例2：

“我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了很多次，可他們

答：第一個案例中的家長沒有意識到青少年是權(quán)利的主體，青少年兒童的合法權(quán)利中有受尊重的權(quán)利?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第39條具體規(guī)定，任何組織或個人不得披露未成年人的個人隱私，對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或個人不得拆開、查閱。家長隨意翻看孩子的書包和抽屜是一種不尊重孩子的行為，當(dāng)孩子的一些基本權(quán)利與成人的期待和要求相矛盾時，家長很容易犧牲掉孩子的權(quán)利而去行使成人的權(quán)利，這種行為是不妥的。第二個案例中的教師沒有認(rèn)識到學(xué)生的本質(zhì)屬性之一是學(xué)生是正在成長中的人。學(xué)生是未完成的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對象。學(xué)生的身心沒有成熟和定型，具有很大的可塑性和發(fā)展空間。教師的教育重在引導(dǎo)，而非抱怨。教師要以發(fā)展的眼光看學(xué)生，學(xué)生具有發(fā)展的潛在可能性。在發(fā)展過程中不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來評價他們，要注意他們的發(fā)展方向和發(fā)展過程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，給予引導(dǎo)、鼓勵和肯定。即便他們的身心發(fā)展中出現(xiàn)某些不足和思想行為上的缺點(diǎn)錯誤，也是成長的代價。

案例3：

聽課**

答：課程評價是對課程價值的研究過程。學(xué)校管理中的課程評價，主要要做好以下工作：確定恰當(dāng)?shù)恼n程評價的價值取向，選擇合適的課程評價模式，進(jìn)行課程評價的具體實(shí)施等。學(xué)校課程評價首先要確定恰當(dāng)?shù)膬r值取向。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，課程評價可以分成很多種類型。而事實(shí)上，課程評價中的各種要求是相互作用的統(tǒng)一體，片面地強(qiáng)調(diào)某一個方面而忽視另一個方面的做法是不可取的。例如，教材的科學(xué)性、社會對人才素質(zhì)的需求、課程接受者的身心特點(diǎn)，均影響課程的設(shè)計(jì)。因此，對課程的評價不能只強(qiáng)調(diào)其中的一個因素而忽視其他因素。課程評價不僅要有正確的理念，同時要有好的評價方式。主要的課程評價模式有目標(biāo)評價模式、目的游離評價模式、差距評價模式、自然式探究評價模式等。每種評價模式都有自己的特點(diǎn)，并擅長評價特定的內(nèi)容。因此，要根據(jù)每種評價模式的優(yōu)缺點(diǎn)以及學(xué)習(xí)課程管理的實(shí)際情況來進(jìn)行有針對性的模式選擇，或者綜合性選擇，以充分發(fā)揮學(xué)校對課程評價模式的管理作用與功效。