第一篇：怎樣撰寫教育敘事(附教育敘事案例)

怎樣撰寫教育敘事（附教育敘事案例）

教育敘事就是對(duì)那些富有價(jià)值的教育事件和具有意義的教學(xué)活動(dòng)的描述與揭示。是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該做什么，它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)故事，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該做什么。教育敘事要求有典型性，能讓讀者有心靈的觸動(dòng)。情感交流；喚醒教師主體意識(shí)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

教育敘事研究的方式主要有兩種：一種是教師自身同時(shí)充當(dāng)敘說者和記述者，而當(dāng)敘述的內(nèi)容屬于自己的教育實(shí)踐或解決某些教育問題的過程時(shí)，教師的敘事研究就成為“教師敘事的行動(dòng)研究”。這種方式主要由教師自己實(shí)施，也可以在教育研究者指導(dǎo)下進(jìn)行。它追求以敘事的方式反思并改進(jìn)教師的日常生活。另一種是教師只是敘說者，由教育研究者記述。這種方式主要是教育研究者以教師為觀察和訪談的對(duì)象，包括以教師的“想法”（內(nèi)隱的和外顯的）或所提供的文本（如工作日志）等為“解釋”的對(duì)象。

上述兩種研究方式以不同的形式表達(dá)教育敘事研究的意義和價(jià)值。教師本人通過敘述自己的教育生活史，形成教育的自我認(rèn)識(shí)，達(dá)到一種自我建構(gòu)的狀態(tài)。教育研究者則更關(guān)注教師敘述的教育事件之間的關(guān)聯(lián)，盡量使他們所敘述的教育現(xiàn)象呈現(xiàn)出某種理論框架或意義，促進(jìn)教育理論和教育實(shí)踐之間的互動(dòng)。教育敘事研究特別適合于教師。因?yàn)榻處煹纳钍怯墒录?gòu)成的，這些事件就如同源于教師經(jīng)驗(yàn)的短篇故事。對(duì)教育事件的敘說，能使教師看到平時(shí)視而不見的例行事項(xiàng)的意義，并把自己遇到了什么問題、怎樣遇到這個(gè)問題和怎樣解決這個(gè)問題的整個(gè)過程敘述出來。除了課堂教學(xué)的敘事以外，教師還可以敘述課堂以外的生活事件。教師一旦以類似于“自傳”的方式敘述自己生活中的教育故事，也就意味著教師開始以自己的生命經(jīng)歷為背景去反觀自己和觀察世界，內(nèi)在地承受著對(duì)自己的言行給出合理解釋的思想壓力。這就促使教師進(jìn)入沉靜思考的層面，不得不傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，不得不站在自己的角度反思和挖掘自我，從而可能激發(fā)出許多連自己都意想不到的想法。這意味著他們開始不再依賴別人的思想而生活。這種教育“記敘文”使發(fā)生的事件不再隨記憶淡忘而成為無意義的東西，它以記述下來的形式保留了“歷史”，給看似平凡、普通、單調(diào)、重復(fù)的活動(dòng)賦予獨(dú)特的韻味，從而固守了一份對(duì)這個(gè)世界和生活創(chuàng)造的意義。它比傳統(tǒng)的教育論文更能引起讀者的共鳴，更能體現(xiàn)作品的研究價(jià)值。

教師自我敘述教育故事不是為了炫耀某種研究成果，它的最主要的目的是通過自我敘述來反思自己的教育生活，并在反思中改進(jìn)自己的教育實(shí)踐，重建自己的教育生活。從這個(gè)意義上說，教師進(jìn)行教育敘事研究實(shí)際上會(huì)成為轉(zhuǎn)化教師教育教學(xué)觀念和行為的突破口。

對(duì)于教育研究者而言，作教師實(shí)際生活的敘事研究無疑是進(jìn)入了一個(gè)極富人文關(guān)懷和情感魅力的領(lǐng)域。但采用這種研究方式有一個(gè)十分重要的前提：研究者和敘說者（被研究者）之間必須堅(jiān)持開放性、平等性的對(duì)話原則。在已往的研究中，研究者往往以權(quán)威的面目出現(xiàn)，所有的主動(dòng)權(quán)都掌握在研究者手中，要么忽視被研究者、左右研究的過程，要么利用各種先入為主的暗示引導(dǎo)被研究者。這樣研究的對(duì)象，實(shí)際上并不是真實(shí)的被研究者，而是研究者頭腦中假設(shè)或創(chuàng)造出來的“被研究者”，這樣的教育研究是缺乏真實(shí)性的。已往教育研究的成果往往不能有力地指導(dǎo)教育實(shí)踐，其原因之一就是研究者和被研究者之間沒有平等的對(duì)話。在教育敘事研究中，如果沒有平等的對(duì)話，研究者就無法獲知或真正理解研究對(duì)象的真實(shí)態(tài)度與體驗(yàn)。所以，研究者和被研究者之間必須首先建立一種相互平等、信任的對(duì)話關(guān)系。有了這樣的前提，研究者才能探究到一個(gè)真實(shí)、真誠、自由的心靈世界，搜集到各種真實(shí)的材料，梳理出敘說者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)起一個(gè)相對(duì)完整的教育故事，從而實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐和教育理論的某種契合。這里的敘說者不僅包括教師、學(xué)生、家長、學(xué)校管理者等“人的敘說”，還包括學(xué)校文件檔案資料、建筑、校風(fēng)校訓(xùn)等學(xué)校歷史文化，以及學(xué)生檔案、日記、周記、作業(yè)本，敘說人的日志、自傳材料、圖片、信件等“物的敘說”。教育敘事研究既區(qū)別于已往純粹書齋式的研究，也不同于單純憑著思辨和文獻(xiàn)得出結(jié)論的研究方式。它從生活出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，從教育實(shí)踐出發(fā)，“從學(xué)生以及家長的經(jīng)驗(yàn)與感受出發(fā)”，能夠極大地激發(fā)人們的興趣和共鳴，“讓我們有機(jī)會(huì)能夠聽到中國數(shù)以億計(jì)的平凡人物的聲音，尤其是學(xué)生、家長以及普通教師的聲音，讓我們透過他們的眼光來觀察這個(gè)世界?！边@“不僅可以為目前討論中國教育的常規(guī)方式開辟另一條意義豐富的言說道路，而且能夠使中國教育政策的制定與落實(shí)過程變得更加完善。”。可見，敘事研究是中國教育研究中值得提倡的一種研究取向。

莎士比亞告訴我們“世界就是一個(gè)舞臺(tái)”。在教育這個(gè)舞臺(tái)上發(fā)生著許許多多平凡的和不平凡的故事，這些在教育教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生、出現(xiàn)、遭遇、處理過的各種事件，不是瞬間即逝、無足輕重、淡無痕跡的，它會(huì)長久地影響學(xué)生和教師的教育教學(xué)和生活。從這些事件中，我們能夠?qū)W到很多東西，得到很多啟發(fā)，甚至?xí)a(chǎn)生心靈的震撼。因此，對(duì)真實(shí)的教育世界進(jìn)行敘事研究，無論對(duì)學(xué)生、教師、教育研究者來說，還是對(duì)社會(huì)來說，都具有深刻的意義。這也正是教育敘事研究的意義所在。

廣大的一線教師在教育教學(xué)的同時(shí)要與教育科研同步，用心去發(fā)現(xiàn)、感受，用筆去記錄、敘述，利用教育敘事研究提高自身科研能力。

例1：一則化學(xué)教學(xué)中的教育敘事

“錯(cuò)題大搜捕”行動(dòng)—— 一堂另類的化學(xué)復(fù)習(xí)課 還有一個(gè)星期就要期末考試了，復(fù)習(xí)課已經(jīng)上了兩節(jié)，無非是把所學(xué)知識(shí)概括歸納，使之網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化。但課堂氣氛平靜得有些壓抑，以后的復(fù)習(xí)就這樣上下去嗎？一種新型的化學(xué)復(fù)習(xí)課的碎片凌亂的在我腦海里跳躍，煩擾著我，又使我興奮?? 又是一堂復(fù)習(xí)課，這一次我滿懷激情，拿著寫滿新點(diǎn)子的備課夾，踏著鈴聲走進(jìn)了教室，看著同學(xué)們沒精打彩的樣子，想象著下課時(shí)他們的神采飛揚(yáng)??，上課后，我首先把剛批完的學(xué)生練習(xí)卷發(fā)下去，然后我說明了本節(jié)復(fù)習(xí)方案：“今天我榮升為‘警察局長’，請(qǐng)同學(xué)們以‘警察’的身份，全員行動(dòng)對(duì)自己卷子上的‘犯罪分子’即‘錯(cuò)題’進(jìn)行搜捕行動(dòng)，在行動(dòng)過程中，要秉公執(zhí)法、絕不能姑息。把捕獲的錯(cuò)題立案在錯(cuò)題本上，前后桌四名同學(xué)為一破案小組，逐一對(duì)立案進(jìn)行分析，小組內(nèi)進(jìn)行破案，對(duì)組內(nèi)不能解決的大案、要案，上交由全體集思廣益進(jìn)行破解，本節(jié)課力爭(zhēng)把所立案件全部破解，從而使我們的第一次行動(dòng)大獲全勝。最后我們要評(píng)出破案先進(jìn)小組和個(gè)人。”學(xué)生們異常興奮的聽完我的方案，對(duì)此表現(xiàn)出極大的興趣。剛剛還沒精打采的學(xué)生們像打了興奮劑一般活躍起來，開始找錯(cuò)題、記錯(cuò)題、小組討論，每一個(gè)學(xué)生都積極地參與，看著這“不安靜、甚至有些鬧哄哄的教室”，我的心里泛起一股成功的喜悅和幸福感。由于卷子上的題有A、B、C、拓展提高四個(gè)梯度，各個(gè)小組解決的程度各異。我不斷的巡視、觀察，很快二十多分鐘過去了，組內(nèi)自行破案已無法再繼續(xù)，很多小組都向我上交了所謂的大案、要案。我向?qū)W生宣布了各組上交的題數(shù)、題號(hào)，讓學(xué)生在卷子上作出記號(hào)，然后由小組內(nèi)合作學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向課堂的全體性學(xué)習(xí)。我劃出的問題從梯度的由高到低逐一解決，梯度較低的題，組間就可以解決，舉手要求解決問題的學(xué)生較多，這時(shí)我會(huì)盡量給學(xué)生機(jī)會(huì)：一是保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；二是發(fā)現(xiàn)更多的解題思路和方法，使不會(huì)的學(xué)生選擇適合自己的方法，同時(shí)我也會(huì)適時(shí)的把我的方法講出來供學(xué)生參考。隨著難度的加深，能解決問題的學(xué)生越來越少，而最后一道題沒有人能完整的解決，我先沒有急于給學(xué)生講解，而是提示、點(diǎn)撥，最終由學(xué)生們共同解決了。這時(shí)，下課鈴聲響了，正興奮著的同學(xué)們都很遺憾的嘆了口氣，抱怨鈴聲來得太快，這足以證明本節(jié)課給學(xué)生帶來了無窮樂趣。最后我說：“請(qǐng)課代表利用自習(xí)時(shí)間組織大家選出本次‘錯(cuò)題大搜捕’行動(dòng)的先進(jìn)小組和個(gè)人。”下課后同學(xué)們?nèi)猿两趧偛诺臍夥罩?，圍著我說個(gè)不停。

這堂復(fù)習(xí)課打破了以往復(fù)習(xí)課沉悶的局面，充分調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮了學(xué)生的主體性、主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了教師在新課程中教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，教師不僅尊重、贊賞學(xué)生，而且更加強(qiáng)調(diào)了教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的參與者，協(xié)助者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者的角色。

本節(jié)課在生生、師生的互動(dòng)中順利地完成，從學(xué)生回答問題的情況看，不同層次的學(xué)生都有一定的收獲。如果教師預(yù)先把普遍存在的問題，從多角度變換，再結(jié)合多媒體實(shí)物投影進(jìn)行拓展，效果會(huì)更好。

本節(jié)課是在對(duì)前幾節(jié)課的影響下，經(jīng)過事先的備課形成的。課堂更多地體現(xiàn)了新課程理念，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和參與欲望，收到了預(yù)期的教學(xué)效果。反思這堂課：教師講得少了，學(xué)生的活動(dòng)多了；師生單向的交流少了，學(xué)生之間、師生之間的互動(dòng)和合作多了；簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)少了，學(xué)生探索規(guī)律、討論方法的時(shí)間多了。學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生不僅積極地參與每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，情緒高昂，切身感受了學(xué)習(xí)的快樂，品嘗了成功的喜悅，而且不同的學(xué)生得到了不同的發(fā)展，滿足了學(xué)生求知、參與、合作、表達(dá)、交流的需要。我想新課程新理念意義上的“備課”應(yīng)該是：更加注重備學(xué)生—了解他們的興趣，關(guān)注他們的所需，課的設(shè)計(jì)要能引起學(xué)生全員參與、主動(dòng)探究、積極表達(dá)；備課堂可能事件---根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)和學(xué)生情況預(yù)想課堂可能發(fā)生的事件并做出相應(yīng)的對(duì)策，以更靈活的進(jìn)行課堂調(diào)控。

我們應(yīng)該告別平靜得像一潭死水的課堂，應(yīng)允許學(xué)生討論、交流、表達(dá)甚至爭(zhēng)論、辯論，從而煥發(fā)課堂的生命活力。切忌不能不顧學(xué)生的感受，完全按照自己事先寫好的教案“一帆風(fēng)順”的完成教學(xué)任務(wù)，這樣的課對(duì)教師和學(xué)生都將毫無收獲。

通過這樣一節(jié)復(fù)習(xí)課我認(rèn)真地審視自己平時(shí)的教學(xué)：每節(jié)課前要精心備課，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，力求設(shè)計(jì)新穎，尤其復(fù)習(xí)課更要經(jīng)常變換教學(xué)方式，不斷出新點(diǎn)子、新模式，使學(xué)生始終處于學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)，如對(duì)較簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)可以進(jìn)行“希望杯”知識(shí)競(jìng)賽，并評(píng)選“希望之星”，并適當(dāng)給予精神或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。還可以走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行以實(shí)驗(yàn)為主的復(fù)習(xí)課增強(qiáng)復(fù)習(xí)課的趣味性。面對(duì)新課程、新教材，教師只有在實(shí)踐中不斷思索、改進(jìn)、創(chuàng)新，才能使課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力。

例2：和蝸牛去散步

無意中看到以下兩則寓言讓我的心靈激起許多的漣漪。寓言一：我牽蝸牛去散步 有一天，上帝給我一個(gè)任務(wù)，叫我牽一只蝸牛去散步。

可是蝸牛爬得實(shí)在太慢了。我不斷地催它，唬它，責(zé)備它。它卻用抱歉的目光看著我，仿佛在說，“我已經(jīng)盡全力了！”

我又急又氣，就去拉它，扯它，甚至踢它。蝸牛受了傷，反而越爬越慢了，后來干脆趴在那里不肯向前爬了，而已筋疲力盡的我也只好看著它干瞪眼。

無奈之余，我不禁有些奇怪：上帝為什么叫我牽一只蝸牛去散步呢？

寓言二：蝸牛牽我去散步

又有一天，上帝還派我牽那只蝸牛去散步，看著它那蜷縮的身體、驚恐的眼睛，我不禁起了憐憫之心，我不忍再催它、逼它，干脆跟在它后面，任蝸牛慢慢地向前爬。

咦，這時(shí)候，我突然聞到了花香，原來這里是花園。接著，我聽見了鳥叫蟲鳴，感到了溫暖的微風(fēng)，還看見了滿天的星斗。陶醉之余，無意中向前一看，呀！蝸牛已爬出了好遠(yuǎn)。等我跑步趕上它時(shí)，它用一種勝利者的姿態(tài)來迎接我。未等我開口，它已經(jīng)帶著自信，奮力地向另一個(gè)“驛站”爬去了??

我忽然明白了：原來上帝不是叫我牽蝸牛去散步，而是叫蝸牛牽我去散步呀！【感想】

面對(duì)學(xué)如“蝸?！钡暮筮M(jìn)生們，我常常有第一則寓言中的“我”那樣的迷茫與急噪，面對(duì)學(xué)生的不努力，面對(duì)他們因貪玩而落下的功課，面對(duì)他們龍飛鳳舞的字跡，面對(duì)他們拖欠的作業(yè)，我?；蛲葱募彩锥芭l(fā)沖冠”，或“溫柔以對(duì)”，有的因此而留下了感動(dòng)而悔恨的淚，盡管如此，效果還是不理想，往往會(huì)陷入寓言中“我”的尷尬境地。我是不是應(yīng)該站到“蝸?！眰兊慕嵌热タ紤]一下呢？ 由寓言中的蝸牛我想到了我的一個(gè)學(xué)生，所謂的后進(jìn)生。他不聰明，做事速度很慢，字也不漂亮，一開始他常常在我的“催促”與高期望下做事，得到的結(jié)果是他很累，而我也很累。一次，無意間給了他機(jī)會(huì)讓他幫我查作業(yè)本，他認(rèn)真地做著這項(xiàng)工作，雖然速度并不快。于是第二次他又成了我的小助手，漸漸地，班級(jí)的衛(wèi)生工作因他的這份認(rèn)真仔細(xì)大有改觀，再后來他做了小組長，慢慢他的成績一點(diǎn)一點(diǎn)向前進(jìn)，雖然很細(xì)微，現(xiàn)在每次有什么需要認(rèn)真細(xì)致的事他都能很好完成。

“我牽蝸牛去散步”和“蝸牛牽我去散步”有什么不同呢？細(xì)細(xì)品味，似乎這里要我們對(duì)蝸牛多一點(diǎn)“寬容”，多留給它們一點(diǎn)“自己爬行”的時(shí)間和空間，這樣，不僅使自己領(lǐng)略到了大自然的美景，愉悅了身心，更主要的是使那些“無可救藥者們”又有了獲得“新生”的機(jī)會(huì)。一聲“夸大其詞”的贊揚(yáng)，一句“言過其實(shí)”的評(píng)價(jià)，也可以是一個(gè)“徒有虛名”的“官職”，也可以是一顆在我們眼里一點(diǎn)也不起眼的“紅星”，也可以是我們“糊涂”后的“弄假成真”，還可以是??

一句話說得好“一切多變的云霞有彩虹，撥開了，背景是一個(gè)湛藍(lán)的天空。”他們又何嘗不是呢！

會(huì)這樣想但要這樣做自己知道并不容易，用這樣一句話勉勵(lì)自己，學(xué)生是可愛的，微笑是免費(fèi)的，進(jìn)步是常常有的。

第二篇：如何撰寫教育敘事案例

如何撰寫教育敘事案例

（一）教育敘事研究的研究方式。

教育敘事研究的方式主要有兩種：

一種是教師自身同時(shí)充當(dāng)敘說者和記述者，而當(dāng)敘述的內(nèi)容屬于自己的教育實(shí)踐或解決某些教育問題的過程時(shí)，教師的敘事研究就成為“教師敘事的行動(dòng)研究”。這種方式主要由教師自己實(shí)施，也可以在教育研究者指導(dǎo)下進(jìn)行。它追求以敘事的方式反思并改進(jìn)教師的日常生活。

另一種是教師只是敘說者，由教育研究者記述。這種方式主要是教育研究者以教師為觀察和訪談的對(duì)象，包括以教師的“想法”(內(nèi)隱的和外顯的)或所提供的文本(如工作日志)等為“解釋”的對(duì)象。

（二）如何寫好教育敘事研究報(bào)告

本學(xué)期，我們提倡撰寫教育敘事性研究案例，如何撰寫好教育敘事研究報(bào)告成為大家關(guān)心的熱點(diǎn)。我們注意到，如果老師們僅僅停留在填寫教師培訓(xùn)時(shí)的教育敘事研究報(bào)告的練習(xí)模板上，大家的敘事報(bào)告就會(huì)成為千篇一律的“八股文”。生活之樹常青，太陽每天都是新的！每個(gè)老師都有自己的體驗(yàn)，撰寫教育敘事研究報(bào)告沒有一個(gè)固定的模式，應(yīng)該是百花齊放，千姿百態(tài)，給人以啟迪和回味。

1、注意觀察。

（1）觀察教學(xué)情景的發(fā)展變化。

（2）觀察當(dāng)事人的態(tài)度。

（3）觀察學(xué)生的反應(yīng)和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

（4）可以借助技術(shù)（照相機(jī)、錄像機(jī)、計(jì)算機(jī)等）記錄觀察的過程。

（5）注意保存觀察的原始資料。

2、重在思考

（1）教育敘事研究不是簡(jiǎn)單的“鏡像”紀(jì)錄生活，而是觀察與思考生活。

（2）好的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅僅是一份好的教案，而是通過對(duì)教學(xué)過程的反思獲得的經(jīng)驗(yàn)。

（3）思考不是填寫模板（模板是供培訓(xùn)時(shí)模仿學(xué)習(xí)），而是創(chuàng)意和靈感的碰撞。

（4）善于思考的人從身邊的平常事中也會(huì)發(fā)現(xiàn)真理。

（5）優(yōu)秀的教師不僅是教人知識(shí)，而是教人思考，因此，教師自己首先要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

3、能夠提出問題

（1）明確研究的問題。

（2）清晰地表達(dá)問題。

（3）把問題細(xì)化，便于處理和研究。

（4）注意隨時(shí)抓住教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的新問題。

（5）追問問題。

4、注意學(xué)習(xí)

（1）從文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)。

（2）從網(wǎng)絡(luò)上的豐富資源學(xué)習(xí)。

（3）向身邊的同行學(xué)習(xí)。

（4）向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。

（5）注意從歷史經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

5、研究過程

（1）清晰地說明參與者特征和研究地點(diǎn)的特征。

（2）明確研究的方法和程序。

（3）資料收集的技術(shù)與可信度。

（4、現(xiàn)場(chǎng)情景的準(zhǔn)確和生動(dòng)的描述。

（5）如實(shí)記錄當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。

6、交流與討論

（1）頭腦風(fēng)暴，促進(jìn)新思想的涌現(xiàn)。

（2）網(wǎng)上交流，吸取和集中更多人的智慧。

（3）對(duì)現(xiàn)象和發(fā)現(xiàn)的清晰充分的解釋。

（4）給出的結(jié)論適當(dāng)、有條理、有證據(jù),(必要時(shí)討論研究的局限性)。

（5）提出進(jìn)一步研究的設(shè)想與建議。

在寫教育敘事研究報(bào)告時(shí)，往往采用深描的寫作方式。深描即教師比較詳細(xì)地介紹教育問題或教育事件的發(fā)生與解決的整個(gè)過程，留意一些有意義的具體細(xì)節(jié)和情境，在敘事研究的報(bào)告文本中引入一些原汁原味的資料，比如學(xué)生的作品、學(xué)生的日記、某位學(xué)科教師對(duì)這位學(xué)生的評(píng)價(jià)，隱藏在學(xué)校建筑中的語言，等等。這種深描使敘事顯得真實(shí)、可信而且富有情趣。

至于這些教育故事究竟能夠給出何種教育意義，一方面取決于教育個(gè)案或教育故事本身的“情節(jié)”（或稱之為“結(jié)構(gòu)”），一個(gè)有情節(jié)的教育個(gè)案或故事本身就散發(fā)出它的教育意義；另一方面取決于故事的閱讀者和傾聽者的理解。閱讀者和傾聽者如何理解教育個(gè)案的教育意義，既是一種責(zé)任，也是一種權(quán)力。從某種意義上說，把對(duì)教育個(gè)案、教育故事的理解還給閱讀者和傾聽者，是對(duì)閱讀者和傾聽者的信任。這樣說也意味著，對(duì)教育故事或教育個(gè)案進(jìn)行過度的解釋、分析，是對(duì)讀者閱讀能力的不尊重。

開展教育教學(xué)敘事研究，教師們養(yǎng)成了敏銳的洞察能力，良好的筆耕習(xí)慣，時(shí)時(shí)處處把身邊發(fā)生的教育現(xiàn)象作為自己的研究對(duì)象。正好張擁軍校長所說的：開展教育敘事研究，最大的改變是，老師的眼里、心里都是學(xué)生了。這其實(shí)真是一件美妙的事。

第三篇：如何撰寫教育敘事

教 育 故 事 概 述

——做一個(gè)有故事的老師

題記

教育故事是教育理論的故鄉(xiāng)，教育敘事是教師專業(yè)成長的高速公路。

提升班主任專業(yè)素養(yǎng)的路徑是多樣的。諸如，專業(yè)培訓(xùn)、活動(dòng)孕育、科研導(dǎo)向、典型示范、制度調(diào)控、教育敘事等。本文僅就以教育故事為主體的教育敘事途徑的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、特征、意義等問題與同行們進(jìn)行交流、研討、切磋，以求得諸位的指教、斧正，并形成更加廣泛的認(rèn)同。

談到教育故事，總有一些人不屑一顧。在他們眼里，那不過是“小兒科”、“下里巴人”，充其量是“通俗唱法”，難登大雅之堂。其實(shí)不然，蘊(yùn)涵在教育教學(xué)實(shí)踐中的一則則鮮活的教育故事，凝結(jié)著廣大教育工作者的聰慧睿智、文化底蘊(yùn)、教育情感，更凝結(jié)他們對(duì)教育事業(yè)的忠誠，以及敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。不僅如此，教育故事作為一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教育方法，日益受到教育界領(lǐng)導(dǎo)和同仁們的極大關(guān)注，圍繞教育故事展開的活動(dòng)亦日益增多。據(jù)此，本文擬從操作的層面上對(duì)教育故事的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、價(jià)值及其撰寫分別進(jìn)行闡述，以進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)教育故事的認(rèn)識(shí)，提升教育敘事活動(dòng)的水平，進(jìn)一步彰顯教育故事所特有的魅力，讓教育故事在教育改革與發(fā)展中綻放出更加絢爛動(dòng)人的光彩。

一、什么是教育故事

簡(jiǎn)單地說，教育故事就是以教育教學(xué)過程中一個(gè)中心人物和事件為素材，經(jīng)過提煉而形成的體現(xiàn)新時(shí)期教師專業(yè)化素養(yǎng)的典型的記敘性短文。具體分析如下：

（一）從故事所反映的對(duì)象講，指向一個(gè)中心事件和人物

具體說，一個(gè)故事往往指的是一個(gè)中心件事和人物，而不是多件事和多個(gè)人物。如《借分》，就是一個(gè)典型的教育故事?！吨袊逃龍?bào)》刊發(fā)的《天津紅橋區(qū)中小學(xué)探索素質(zhì)教育模式》的評(píng)論，就是以《借分》開篇的：

“‘一次單元考試后，只考了58分的小學(xué)生陳欣然淚流滿面地向老師請(qǐng)求借兩分，因?yàn)榭疾患案窕丶揖鸵ご?。借分，本來是件荒誕的事兒。但是老師從學(xué)生內(nèi)心深處看到了不甘落后的力量和還分的自信。于是，張老師便答應(yīng)了孩子的請(qǐng)求。而后，學(xué)生也實(shí)現(xiàn)了還分的愿望?！龠@是天津市紅橋區(qū)教育局召開的激勵(lì)教育研討會(huì)上，匯報(bào)人講述的教育故事?！?/p>

這個(gè)故事的中心事件是借分，中心人物是學(xué)生陳欣然。圍繞一個(gè)中心人物和中心事件進(jìn)行描寫，這是教育故事的基本特征。

（二）從故事的形成過程看，是精心提煉的過程

任何典型的教育故事，往往都不是一下子形成的。從故事的形成過程看，是個(gè)精心提煉、升華的過程。限于故事作者個(gè)體的認(rèn)識(shí)水平、能力、工作經(jīng)驗(yàn)、寫作能力的差異，即使是一些好的素材，有的老師往往也是無動(dòng)于衷甚至是熟視無睹，更談不上提煉與升華了。學(xué)?？梢栽诶蠋焸兛偨Y(jié)反思的基礎(chǔ)上，組織有關(guān)人員對(duì)其故事的素材進(jìn)行分析、研討，以捕捉、發(fā)現(xiàn)有價(jià)值、有意義的東西，并最終形成比較典型的教育故事。一次，我和一位老師談她的治班方略。我先讓她說幾個(gè)工作中最感動(dòng)、最難忘的例子，試圖從他諸多的實(shí)例當(dāng)中來幫她提煉治班方略。經(jīng)思考以后，她跟我講了一件事。后來根據(jù)我的建議,她寫了一篇教育故事——《臨終囑托》。

我班有一個(gè)特殊的女孩，母親生下她不久就去世了，幾年后厄運(yùn)再次降臨到她的頭上，父親在一次車禍中失去了雙腿。當(dāng)我進(jìn)行家訪時(shí)，映入眼簾的那一幕真讓我觸目驚心：凌亂不堪的屋子里彌漫著一股腐臭氣，在他父親未來得及蓋上的傷口的創(chuàng)面上我分明地看到有蛆蟲在蠕動(dòng)，女孩蜷縮在角落里抹眼淚……看到我的到來，她仿佛抓到了救命草撲到我懷里放聲大哭。父親痛苦地捶打著自己的頭……望著這對(duì)孤苦無助的父女，我心如刀絞。一天，他父親突然到校找到我，當(dāng)時(shí)情緒非常激動(dòng)，幾經(jīng)掙扎想從輪椅上站起來，但都失敗了。他哭著央求我答應(yīng)照顧他的女兒：?孩子交給你我最放心。?我當(dāng)時(shí)就答應(yīng)了。沒想到，三天后傳來她父親上吊自殺的消息，我驚呆了?；叵肽翘焖惓５呐e止，我終于明白他那是臨終托付?。哪翘炱鹞蚁窈亲o(hù)女兒一樣照顧她。為了從根本上解決她的生活問題，我找到校領(lǐng)導(dǎo)，幫他申請(qǐng)助困基金。當(dāng)我冒著酷暑為他領(lǐng)來助困基金申請(qǐng)表，需要監(jiān)護(hù)人簽字時(shí)，他的爺爺執(zhí)意不肯簽字。他說，孩子他爸臨走時(shí)一再叮囑，孩子的事由陳老師做主。望著老人誠懇的目光，陳老師在監(jiān)護(hù)人一欄中毅然簽下自己的名字時(shí)，在場(chǎng)的所有人眼中都噙滿了淚水?，F(xiàn)在孩子順利地考入中學(xué)，可我們?nèi)匀槐３种?lián)系，每隔一段時(shí)間她都會(huì)向我匯報(bào)她的學(xué)習(xí)和生活情況。每逢母親節(jié)都來看我……

這是個(gè)真實(shí)的故事。然而陳老師開始寫的時(shí)候，總覺得這個(gè)孩子太可憐，需要幫助他，還沒有意識(shí)到這是家長的臨終囑托。從可憐——同情——責(zé)任，顯然這是對(duì)這個(gè)教育故事的高度提煉、升華。經(jīng)提煉、升華的教育故事——《臨終囑托》不僅能更深刻地揭示、理解陳老師行為的本質(zhì)特征，而且對(duì)陳老師本人來講，也是不斷提升專業(yè)素養(yǎng)的過程。

（三）從教育故事的內(nèi)容講，應(yīng)體現(xiàn)教師專業(yè)化素養(yǎng)

專業(yè)化素養(yǎng)主要包括：專業(yè)精神、專業(yè)理念、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力。專業(yè)精神是指班主任專業(yè)應(yīng)具備的精神和情意。主要包括：政治觀點(diǎn)及對(duì)教育事業(yè)的理解、追求，對(duì)職業(yè)道德行為規(guī)范的認(rèn)同，對(duì)工作群體的向心力等。具體內(nèi)容有：信念堅(jiān)定、熱愛祖國、依法治教、愛崗敬業(yè)、尊重學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。

專業(yè)觀念是指班主任在掌握教育基本原理的基礎(chǔ)上，形成的關(guān)于教育本質(zhì)及其規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。而以人為本是現(xiàn)代教育理念的集中表現(xiàn)。

堅(jiān)持以人為本，一是要尊重學(xué)生的人格、情感和主體地位，二是要通過教育者自身的情感、觀念、人格來影響學(xué)生，這是教育的最高宗旨和最根本的理念。凡是堅(jiān)持人文關(guān)懷、注重學(xué)生參與、激勵(lì)學(xué)生成功、彰顯民主和諧、體現(xiàn)揚(yáng)長補(bǔ)短、踐行文化育人的教育行為都是以人文本教育理念的具體體現(xiàn)。當(dāng)然也是教育故事最基本、最核心的內(nèi)容。以人為本集中體現(xiàn)在六個(gè)策略上，即：參與策略、體驗(yàn)策略、揚(yáng)長策略、民主策略、激勵(lì)策略、關(guān)懷策略。

《為了“天使”的微笑》就是一個(gè)充滿了人文情懷典型的教育故事。一個(gè)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生竟然要求老師為他找回?天使?（一個(gè)女生）的微笑。對(duì)這個(gè)聞所未聞的要求，張老師首先想到的不是如何教育，而是正視青春期學(xué)生的心理特點(diǎn)，在尊重和理解的基礎(chǔ)上，有條件地滿足了孩子的要求：?只要你做得出色，才會(huì)贏得‘天使?的微笑。?經(jīng)過?天使?和老師的密切配合，終于使這名學(xué)生度過了?最困難的時(shí)期?，并出人意料地考上了重點(diǎn)高中。后來，這個(gè)學(xué)生在信中表達(dá)了深深的感激之情：是你們的?珠聯(lián)璧合?讓我度過了人生?最困難的時(shí)期?，您永遠(yuǎn)是我心中的上帝，她（女學(xué)生）永遠(yuǎn)是我心中的天使。張老師在處理整個(gè)事件的過程中所表現(xiàn)出來的責(zé)任感、教育機(jī)智和創(chuàng)新意識(shí)，都源于對(duì)學(xué)生的理解、信任，是以人為本的集中體現(xiàn)。

專業(yè)知識(shí)是指指班主任應(yīng)具備的知識(shí)體系及其結(jié)構(gòu)。主要包括本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、基礎(chǔ)性知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)。本體性知識(shí)即專業(yè)知識(shí)（包括向?qū)W生傳授的專業(yè)知識(shí)和本專業(yè)的德育、班集體建設(shè)、教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等）；條件性知識(shí)即教育科學(xué)知識(shí)（網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、教育科研基本知識(shí)等）；基礎(chǔ)性知識(shí)（政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)文化知識(shí)等）；實(shí)踐性知識(shí)是指有關(guān)操作、活動(dòng)方面的知識(shí)。

專業(yè)能力主要指班主任教育和管理能力。主要包括：了解、表達(dá)、觀察、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新、設(shè)計(jì)、組織能力以及轉(zhuǎn)化后進(jìn)生、指導(dǎo)學(xué)生交往、身教能力等。

總之，凡是體現(xiàn)教師專業(yè)素養(yǎng)的教育事件、教育行為都可成為教育故事的素材、內(nèi)容。

（四）從案例的主要特征講，典型是案例的生命

一般地說，教師寫一篇教育故事并不難，但寫一篇典型的教育故事就不那么容易了。而故事的典型與否，恰恰是其生命力之所在。教育故事的典型可從三個(gè)方面去分析：

首先，從故事內(nèi)涵看，典型的教育故事所反映的內(nèi)容應(yīng)寓意深刻，富于哲理，感人至深?！峨y忘的心靈交匯》就是這樣一篇教育故事。

修老師和同學(xué)們正在為孤兒劉蕓舉辦生日晚會(huì)，可是劉蕓突然不見了，修老師和同學(xué)們都十分焦急，到處尋找。終于，在操場(chǎng)的一個(gè)角落里，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了劉蕓。劉蕓見到了老師和同學(xué)們，向他們深深地鞠了一躬，說道：?我真心地感謝你們，沒有你們就沒有我的今天；但你們想過沒有，如果總像現(xiàn)在這樣，我缺少什么你們就給我什么，長此以往我不就成了精神乞丐了嗎？我還有什么自尊可言呢！?后來，經(jīng)過老師的工作，劉蕓終于回到了生日晚會(huì)上。這個(gè)教育故事是十分典型的，它告訴我們：愛是永恒的主題，是教育成功的奧秘，沒有愛就沒有教育；但有了愛也不一定就有教育，愛一定要融入智慧，一定要因人而異、因時(shí)而異、因事而異、因境而異……難道這不是對(duì)愛的真諦最精辟的闡述嗎？

其次，從教師處理、解決問題的視角看，是否充滿了教育智慧。上面提到的《借分》、《為了“天使”的微笑》就是既有膽識(shí)又充滿教育智慧的典型的教育故事。班主任老師在處理整個(gè)事件過程中，不僅表現(xiàn)了她對(duì)學(xué)生的充分地尊重、理解、信任、呵護(hù)，而且自始至終還洋溢著強(qiáng)烈的的責(zé)任感、高超的教育睿智、獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)新意識(shí)?？梢哉f，這是新時(shí)期，解決“新問題”“新矛盾”的成功典范。

再次，從教育結(jié)果看，教育效果是非常典型的。《緣》就是這樣一個(gè)典型的教育故事: 一個(gè)長得酷似閆老師侄子的學(xué)生恰巧分到了閆老師所任教的班級(jí)，大家都說這是?緣?。但這個(gè)學(xué)生卻與她侄子的表現(xiàn)大相徑庭，竟然是一個(gè)?差生?。閆老師從這個(gè)?緣?入手，對(duì)這名學(xué)生寄予了深切的期望，從而使他有了徹底的轉(zhuǎn)變。在中考時(shí)，這名學(xué)生取得了619分的成績，爆了學(xué)校的大?冷門?。不僅如此，他還報(bào)考了師范學(xué)校，選擇了教師的職業(yè)。閆老師從這個(gè)“緣”入手，對(duì)這名“后進(jìn)生”寄予了深切的期望，不僅使他有了徹底的轉(zhuǎn)變，而且這個(gè)學(xué)生還選擇了他喜歡的老師所從事的職業(yè)。可以說，閆老師解決問題的策略、方法及其效果都是非常典型的。類似這樣的教育故事無論是對(duì)教師本人還是對(duì)其他老師都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（五）從教育故事題材看，是一片精彩的記敘性短文

教育故事是記敘性短文，一般在1000——1500字左右。教育故事既要有對(duì)中心人物的刻畫，還要有對(duì)場(chǎng)景的描繪。沒有栩栩如生的人物和生動(dòng)感人的場(chǎng)面，就無所謂教育故事。由此可見，在真實(shí)事件的基礎(chǔ)上，對(duì)人物和場(chǎng)面的描寫與渲染是教育故事的基本要求。請(qǐng)看教育故事——《一件嫩綠色的襯衣》：

不知從什么時(shí)候，我開始注意那個(gè)從不大聲講話、怯生生的小姑娘了。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)她一年四季時(shí)常穿著一件嫩綠色的襯衣。是喜歡這個(gè)顏色，還是家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，還是……

帶著疑問，我試圖走進(jìn)她的內(nèi)心世界。然而，每當(dāng)談起家庭和父母的時(shí)候，她便緘默了。我注意到她的眼神是那么無奈，一支手總是伸進(jìn)另一只袖管里去撫摸那本已短小的襯衣袖口，而且久久地?fù)崦．?dāng)她的雙目無意間與我的雙目對(duì)視的時(shí)候，我們彼此讀懂了對(duì)方。

?老師，我想媽媽……?她失聲痛哭了。

原來，她也曾擁有一個(gè)視她為掌上明珠的媽媽。那一年，就在小姑娘7歲生日的前一天，媽媽用補(bǔ)發(fā)的獎(jiǎng)金為她買了這件嫩綠色的襯衣。小姑娘高興極了，這可是她心愛的生日禮物哇！晚上9點(diǎn)鐘，她帶著父母的祝福，甜甜地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

?半夜，急促的砸門聲，大人們的喧鬧聲以及父親的哭聲打碎了我的夢(mèng)。我似乎預(yù)感到發(fā)生了大事，一下子撲向身邊的爸爸，大聲的哭嚎著?我要媽媽，我要媽媽……

?我穿著這件嫩綠色的襯衣送走了媽媽。從那以后，每當(dāng)我想媽媽的時(shí)候，我就穿上這件襯衣，向媽媽傾訴自己的心聲……?

小姑娘的不幸令我和在場(chǎng)的所有同學(xué)紛紛落淚。小姑娘的遭遇喚起了大家的同情。在她生日那天，在同學(xué)們深情的生日祝福的歌聲里，我捧出了送給她的生日禮物——一件合身的嫩綠色的襯衣…… 小姑娘陶醉了，她投入到了我的懷抱……

在以后的日子里，教室里不時(shí)傳出小姑娘與同學(xué)們歡快的笑聲，操場(chǎng)上更可以捕捉到她和小伙伴們嬉戲的身影……

這篇故事之所以感人至深，催人淚下，除了素材典型以外，就在于精彩的人物和場(chǎng)面描寫，調(diào)動(dòng)了讀者的情感，把記敘性短文的特點(diǎn)淋漓盡致地表達(dá)了出來。

二、教育故事的結(jié)構(gòu)、分類、特征

（一）教育故事的結(jié)構(gòu)

教育故事主要由三個(gè)部分組成，即題目、情節(jié)、人物。

第一，題目。即教育故事的題目，好的題目能點(diǎn)亮讀者的眼睛。故事的題目應(yīng)該鮮明、生動(dòng)、形象，如《借分》、《為了“天使”的微笑》、《一件嫩綠色的襯衣》、《賀卡》、《鬼臉**》、《難忘的心靈交匯》、《心痛的愛》、《高高舉起你的手》等；而不應(yīng)該是論述式、說理式的題目。象《關(guān)心集體義不容辭》、《不要把勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段》等就不宜作為教育故事的題目。

第二，情節(jié)。即教育故事的來龍去脈，故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)及其結(jié)果。如果說題目是故事的眼睛，情節(jié)則是教育故事的主體部分，也是整個(gè)故事最具魅力的部分。上述故事之所以感人至深，給人留下難忘的印象，主要是動(dòng)人的情節(jié)所至。在整個(gè)故事的展開過程中，不要忽視對(duì)教育故事效果的描述，因?yàn)闆]有效果（反思型故事除外）的故事，就談不上什么價(jià)值，更沒有什么典型可言。上面提到的《緣》，在效果的描述上，是十分精彩的： ?2000年8月15日，他（學(xué)生）給我打來電話，說他已經(jīng)當(dāng)上了一名小學(xué)教師，他還告訴我，在8月18日我生日那天，為我點(diǎn)播了一首宋祖英演唱的歌曲——‘長大后我就成了你’……?

學(xué)生最終選擇了他所喜愛的教師職業(yè)。這樣的教育效果不正是對(duì)《緣》的教育價(jià)值的最大支撐嗎？

第三，人物。人物是教育故事的核心，每個(gè)教育故事除教師以外，都有一個(gè)中心人物——學(xué)生。像上面提到的 《借分》 中的陳欣然，《緣》 中的趙東海，《一件嫩綠色的襯衣》中的小姑娘等。教師的工作水平、業(yè)績是通過他們行為的變化方能反映出來。

（二）故事的分類

教育故事可以從四個(gè)角度去分：

第一，從故事的成功與失敗分：有成功的，有失敗的，還有成功和失敗相結(jié)合的。

第二，從故事的內(nèi)容分：有教育故事，有教學(xué)故事，還有管理故事。第三，從故事的寫作方法分：有總結(jié)法和設(shè)計(jì)法。所謂總結(jié)法，是指通過對(duì)教育實(shí)踐的反思回顧，提煉而成的故事；所謂設(shè)計(jì)法，是指通過先行設(shè)計(jì)，然后實(shí)踐而形成的故事。

第四，從故事的性質(zhì)分：一是矯正性故事，即從問題出發(fā)，著眼于解決問題。如《為了“天使”的微笑》、《緣》等，我們見到的故事主要是這方面的；二是發(fā)展式故事，即著眼于學(xué)生的發(fā)展?！睹利惖闹e言》就屬于這一類。

黃老師在新生入學(xué)不久，指定了幾個(gè)臨時(shí)班委。老師在公布名單時(shí).將一個(gè)學(xué)生的名字讀錯(cuò)了，點(diǎn)了另外一名同學(xué)。黃老師靈機(jī)一動(dòng)，來了個(gè)將錯(cuò)就錯(cuò)。一個(gè)月之后，被點(diǎn)錯(cuò)名字的同學(xué)不論從工作熱情，還是工作能力都超過了其他幾個(gè)臨時(shí)班委，受到同學(xué)的好評(píng)。經(jīng)選舉當(dāng)上了班長。

顯然，這個(gè)故事的著眼點(diǎn)不是解決問題，而是通過教師的激勵(lì)著眼于發(fā)展，這是典型的發(fā)展性故事。

（三）特征

一般來說，教育故事有三個(gè)特征。一是典型性，二是情境性（前面已有所闡述，不贅述），三是真實(shí)性。教育故事的內(nèi)容來源于教育生活，它是教育生活客觀地反映，離開了真實(shí)、客觀的教育生活就無所謂教育故事，所以真實(shí)性是教育故事最基本的原則。所謂真實(shí)指的是生活本質(zhì)的真實(shí)，而不是教育生活簡(jiǎn)單的、機(jī)械地照搬、遷移。在教育生活真實(shí)而又不違反生活邏輯的前提下，作者完全可以對(duì)教育故事進(jìn)行典型化的藝術(shù)加工、渲染、描繪、刻畫，以追求藝術(shù)的真實(shí)。

三、教育敘事活動(dòng)的的意義

圍繞著教育故事而展開的撰寫、征集、評(píng)選、論壇、展演、結(jié)集等系列活動(dòng)即“教育敘事”活動(dòng)。“教育敘事”活動(dòng)的意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）典型的教育故事具有示范價(jià)值和導(dǎo)向功能

典型的教育故事，一是可以彰顯教師人格、教育情感、教育藝術(shù)的魅力，二是轉(zhuǎn)變教育觀念的示范，三是可以闡釋教育的本質(zhì)。如《借分》所蘊(yùn)含的激發(fā)學(xué)生自信心的教育宗旨，《難忘的心靈交匯》所揭示的愛要因人而異、因時(shí)而異、因事而異的理念，《為了“天使”的微笑》所體現(xiàn)的人文關(guān)懷，都具有較強(qiáng)的示范價(jià)值和導(dǎo)向功能。

（二）“教育敘事”活動(dòng)是提升教師素質(zhì)的有效途徑

撰寫教育故事的過程是提升教育理論和實(shí)踐水平的過程。一篇典型故事，是實(shí)踐和理論相互融合的產(chǎn)物，它既要有理論的高度，又要有實(shí)踐的深度。為此，每位教師在醞釀撰寫故事的過程中，必然伴隨著理論的學(xué)習(xí)和深入的實(shí)踐。不僅如此，撰寫故事的過程還是教育反思的過程，而教育反思是教師角色的核心特征，是教育創(chuàng)新的動(dòng)力。無疑，撰寫教育故事的過程就是提升教師素質(zhì)的過程。

（三）“教育敘事”活動(dòng)是轉(zhuǎn)變教師教育觀念的有力抓手

圍繞教育故事開展的撰寫、評(píng)比、論壇、結(jié)集等系列活動(dòng)，具體、形象、生動(dòng)、感人，它將現(xiàn)代教育理論寓于具體的教育情景中，它既可以使教師從感人的事例中受到震撼和感染，又能從故事所蘊(yùn)涵的教育理論中深化理論知識(shí)，這兩者結(jié)合就能促進(jìn)教師教育觀念的轉(zhuǎn)變。如《借分》，通過感人的故事，在引領(lǐng)人們對(duì)教育本質(zhì)以及教育價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)上所產(chǎn)生的影響，那是不可小視的。

（四）“教育敘事”活動(dòng)是展示教師教育成果的有效方式

從我們接觸到的教師以及他們的故事看，除了重視與不重視的因素以外，可以說，其撰寫教育故事的水平是教師專業(yè)化水平的集中體現(xiàn)，是教師教育理論、教育思想、教育能力、寫作水平的綜合反映。另外，撰寫故事簡(jiǎn)單、可行，非常適應(yīng)一線的廣大教師。一些教育名人、優(yōu)秀班主任被別人了解、認(rèn)識(shí)乃至脫穎而出往往是通過教育故事實(shí)現(xiàn)的。其實(shí)任何一個(gè)優(yōu)秀教育工作著的心里都有自己的教育故事，從這個(gè)意義上說，沒有幾個(gè)教育故事的老師不一定是一個(gè)高品味的老師。

最后，我想用一位老師的話作為這篇“概述”的結(jié)束語：

?用發(fā)現(xiàn)故事的慧眼去工作，會(huì)讓你浮躁的心變得坦然、寧靜；用傾聽故事的雙耳去工作，會(huì)讓你世故的心變得平和、柔軟；用演繹故事的心情去工作，會(huì)讓每天看似平庸忙碌著的你變得充實(shí)而幸福；用創(chuàng)造故事的態(tài)度去工作，會(huì)讓你把看似重復(fù)、單調(diào)的每一天變得溫馨而富有生機(jī)?。②做個(gè)有故事的老師吧！讓教育故事時(shí)時(shí)銘刻著我們過往的生命痕跡。

注釋：① 本文所選教育故事均是摘錄，而不是全文。

② 選自2009《德育報(bào)》 徐美勤《做個(gè)有故事的老師》

李德善：中國倫理學(xué)會(huì)校園文化專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中國倫理學(xué)會(huì)德育研究會(huì)常務(wù)理事、班主任研究中心主任，天津德育工作者協(xié)會(huì)常務(wù)理事、專家組成員。

第四篇：如何撰寫教育敘事

如何撰寫教育敘事

――校本培訓(xùn)材料

教育敘事可以看作是描述教育故事。教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做，它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)教育故事，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該怎么做。

教育敘事特別適合于教師。因?yàn)榻處煹纳钍怯梢粋€(gè)個(gè)小小的事件構(gòu)成的，這些事件就如同源于教師經(jīng)驗(yàn)的短篇故事。對(duì)教育事件的敘說，能使教師看到平時(shí)視而不見的例行事項(xiàng)的意義，并把自己遇到了什么問題、怎樣遇到這個(gè)問題和怎樣解決這個(gè)問題的整個(gè)過程敘述出來。

教師還可以敘述課堂以外的生活事件。教師一旦以類似于“自傳”的方式敘述自己生活中的教育故事，也就意味著教師開始以自己的生命經(jīng)歷為背景去反觀自己和觀察世界，內(nèi)在地承受著對(duì)自己的言行給出合理解釋的思想壓力。這就促使教師進(jìn)入深層思考的層面，不得不傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，不得不站在自己的角度反思和挖掘自我，從而可能激發(fā)出許多連自己都意想不到的想法。這意味著他們開始不再依賴別人的思想而生活。這種教育“記敘文”使發(fā)生的事件不再隨記憶淡忘而成為無意義的東西，它以記述下來的形式保留了“歷史”，給看似平凡、普通、單調(diào)、重復(fù)的活動(dòng)賦予獨(dú)特的韻味，從而固守了一份對(duì)這個(gè)世界和生活創(chuàng)造的意義。它比傳統(tǒng)的教育論文更能引起讀者的共鳴，更能體現(xiàn)作品的研究價(jià)值。

教師自我敘述教育故事不是為了炫耀某種研究成果，它的最主要的目的是通過自我敘述來反思自己的教育生活，并在反思中改進(jìn)自己的教育實(shí)踐，重建自己的教育生活。從這個(gè)意義上說，教師進(jìn)行教育敘事研究實(shí)際上會(huì)成為轉(zhuǎn)化教師教育教學(xué)觀念和行為的突破口。

教育敘事撰寫過程與教師之間是零距離。我們教師每天的工作與生活都跟一個(gè)個(gè)精彩的具有“鮮活生命”的學(xué)生教育事件、教育故事（個(gè)案故事、課堂故事等）勾連在一起。這些故事既是教師教育生活的點(diǎn)綴，也是教育敘事研究很好的素材。我們教師通過每天的細(xì)微觀察，選擇有一定影響和意義的教育教學(xué)事件，抓住“本質(zhì)東西”進(jìn)行獨(dú)特視覺的觀察，并進(jìn)行藝術(shù)化的描寫，給這些“故事”賦予獨(dú)特的情感體驗(yàn)，就會(huì)讓人讀后有一定的啟迪和借鑒作用。好的教育故事頗具魅力，會(huì)讓人讀后久久回味無窮。

我認(rèn)為在新形勢(shì)下的教育敘事應(yīng)具有以下特點(diǎn)：

教育敘事的寫作方式以“敘述”為主。這種“敘述”可以是上課的教師本人在反思課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上以第一人稱的語氣撰寫的“教學(xué)事件”。要盡可能地“描寫”教師自己在教學(xué)事件發(fā)生時(shí)的“心理”狀態(tài)，常常用“我想??”、“我當(dāng)時(shí)想??”、“事后想起來??”、“我估計(jì)??”、“我猜想、?”、“以后如果遇到類似的事件，我會(huì)??”等等句子。此類心理描寫實(shí)際上是將教師的個(gè)人教育理念、教育思想滲透在某個(gè)具體的教育事件上，通過反思來顯露出自己的教育理念以及個(gè)人教育思想。

教育敘事具有真實(shí)性。教育敘事所敘述的應(yīng)該是自己已經(jīng)發(fā)生過的教育事件，而且是真實(shí)可信的教育故事，而決不應(yīng)該是教育者憑空捏造的“美麗的謊言”。在特定的環(huán)境、人物、時(shí)間、背景等眾多因素下才會(huì)有一定的故事發(fā)生，因此，教師平時(shí)要善于捕捉這些教育故事的“源文件”。只有“原汁原味”的教育事件才有特定的意義，比如我就記錄我親身發(fā)生的一件事：

在本學(xué)期的一節(jié)課，我來到教室。發(fā)現(xiàn)有五個(gè)同學(xué)沒有帶書，我心中的怒火油然而生。大約十多分鐘后，他們開始看課外雜志，我走到他們的面前，沒打任何招呼就把雜志拿走放在了講臺(tái)上。于是我與他們的矛盾激化了，他們還到班主任老師那里告狀，班主任循循善誘地給他們講起了道理，準(zhǔn)備以理服人：“老師收你的書,是無緣無故的嗎?事先講過嗎?老師為了什么呢?你們?yōu)槭裁床幌冉o老師講講心中的想法呢？還缺席了托管課，作業(yè)也沒完成??”等等。學(xué)生低下了頭,認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了，幾位同學(xué)開始自我批評(píng)了。通過此事我進(jìn)行了反思：對(duì)學(xué)生的批評(píng)采取嚴(yán)肅的對(duì)話，可能激化矛盾；而采取寬容的對(duì)話，具有人情味的交流，學(xué)生或許更能心悅誠服地接受批評(píng)。因?yàn)閹熒P(guān)系應(yīng)該是平等的，老師在學(xué)生面前決不是一位不可冒犯的權(quán)威，學(xué)生也不會(huì)是惟命是從的卑微者。教育的最高境界是創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境，為學(xué)生提供寬松融洽的氛圍，師生之間互換角色、相互體諒、相互包容，更有利于教與學(xué)，更有利于學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這才真正符素質(zhì)教育的內(nèi)涵和要求。

教育敘事撰寫形式多樣，可以通過回憶、口述及故事的方式進(jìn)行。如《你可以坐著回答問題》一文就采用了對(duì)話的寫作手法：

一堂公開課正在多功能的教室里有序的進(jìn)行著，來聽課的教師多數(shù)是外校的。

“小芹，你把表現(xiàn)主人公動(dòng)作與表情的句子讀讀”。

“老師，行”。

這位學(xué)生讀得不好，不是少讀幾個(gè)字，就是讀錯(cuò)幾個(gè)字，讀完時(shí)臉通紅?！靶∏?，你怎么啦”，老師溫和的問這位學(xué)生。

“今天教室里與往常不一樣，老師，我心慌，腳有點(diǎn)站不穩(wěn)”?！澳阆麓位卮饐栴}，就坐著吧，其他同學(xué)也可以這樣”。

一堂傳遞著“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生和文本的對(duì)話”的理念之課，在師生間或是站著或是坐著的交流中進(jìn)入高潮與尾聲。

教育敘事要進(jìn)行創(chuàng)新。在教育敘事中敘述的對(duì)象必須是新問題。把握好教育敘事中人物的角色，用新視覺去動(dòng)察新的理念，才能使故事的人物角色“更飽滿”，敘述更具有“誘惑力”。如下面的一篇課堂教育敘事就運(yùn)用拓展練習(xí)進(jìn)行創(chuàng)新。

今天，和孩子們一起學(xué)習(xí)《所見》，在教學(xué)時(shí)，有個(gè)孩子問我：“古詩中的‘林樾’和現(xiàn)代所說的森林有什么不同？作者為什么能把一個(gè)牧童捉蟬的事寫得活靈活現(xiàn)呢?”

面對(duì)學(xué)生的疑問和思路的阻礙，我沒有馬上告訴他們的答案，而是引導(dǎo)他們用小組合作的方式查找工具書，利用集體的智慧去解決遇到的困難。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅懂得了生活中處處有學(xué)問，要留心觀察和感受生活的道理，還使他們受到了美的陶冶。孩子們熱熱鬧鬧地討論著，看著這熱烈的場(chǎng)面，我想：如何留住這美好的瞬間，激

發(fā)起孩子們對(duì)生活和自然的熱愛呢?

于是我說：“同學(xué)們，你們讀得真好，老師仿佛看到了詩中描寫的畫面。課文也為我們配了一幅優(yōu)美的插圖，你能借助圖背誦這首詩嗎?老師相信你們，你們相信自己?jiǎn)?”

頓時(shí)，孩子們激情高漲，一個(gè)個(gè)仰著小臉聲情并茂地背誦著。在不斷地挑戰(zhàn)自我中學(xué)生不斷地自我肯定，從而建立了自信，為下一步的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

接著我又問：“同學(xué)們，你們認(rèn)為小牧童有沒有捉到蟬?”學(xué)生紛紛各抒己見。我又說：“看來每個(gè)人都有自己不同的設(shè)想，把你的設(shè)想說出來好嗎?”在我的引導(dǎo)下，學(xué)生用自己喜歡的方式續(xù)接著故事。在優(yōu)美的音樂聲中，學(xué)生有的畫畫，有的寫兒歌、故事等。孩子們的情感得到最大限度的釋放，思想得以升華，蘊(yùn)含在生命底層的對(duì)生活的熱愛也得以激發(fā)。

這種“敘述”方法，能夠促使我們?cè)趩栴}中發(fā)現(xiàn)問題，通過刨析總結(jié)出教育經(jīng)驗(yàn)；也能使作為教師的我們永遠(yuǎn)有一顆細(xì)心觀察和注意積累的心。這就要求我們?cè)谄饺盏慕逃虒W(xué)工作中，留心孩子的微小變化，做一位細(xì)心的教師，平易近人對(duì)待孩子，做孩子的朋友！可以說，敘事研究為我們提供了擦亮慧眼的機(jī)會(huì)！

第五篇：教育敘事案例

我的教育敘事

熱愛學(xué)生，不僅要愛好學(xué)生，更要愛有缺點(diǎn)、有問題的學(xué)生。正因其差，問題多，才需要教師付出更多的時(shí)間、精力。

我們班的王同學(xué)，因?yàn)樘焐磻?yīng)慢，好動(dòng)，性子懶散，再加上父母文化很低，事事袒護(hù)他，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，成績也很差。到了三年級(jí)成績就更低了。他很貪玩，經(jīng)常不能按時(shí)完成作業(yè)，沒幾天，他就會(huì)積起一大堆作業(yè)沒有完成。家長也不管，不配合。

面對(duì)王同學(xué)及家長的態(tài)度，我有時(shí)也真是氣極了，不想再管他，由著他去吧。但靜下心來想想也挺可憐他的，自己天資不聰明家長又不明事理。面對(duì)這種情況，我決定先做家長的工作。開始去的時(shí)候，我只報(bào)喜不報(bào)憂，拉拉家常，聊聊家長的不容易，孩子的健康情況等降低了家長對(duì)我的抵觸心理。慢慢的，在表揚(yáng)孩子的同時(shí)表示惋惜，“凱旋，很聰明的，昨天那個(gè)數(shù)學(xué)題他回答得那么到位。在與家長搞好關(guān)系，樹立家長的信心的同時(shí)，也加大了對(duì)他的輔導(dǎo)力度。通過做工作，家長有了很大轉(zhuǎn)變。王同學(xué)在我們雙方的幫助下，果然進(jìn)步了，作業(yè)基本上能按時(shí)完成了。找到了自信，學(xué)習(xí)有了上進(jìn)心了。

壞毛病不是一天養(yǎng)成的，要改變也不是幾天就見效的。因此，王同學(xué)后來也多次出現(xiàn)反復(fù)，但是因?yàn)槲矣辛思议L的支持、配合，他有了家長的監(jiān)督，同學(xué)們都熱情地幫助他，我也時(shí)時(shí)提醒他，他的情況也有了較大的好轉(zhuǎn)了。終于在下學(xué)期，王同學(xué)基本改掉了三年來不完成作業(yè)的習(xí)慣。

評(píng)析：

理論：高爾基也曾經(jīng)說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睙釔蹖W(xué)生是教師的天職，得到老師的關(guān)愛，是每個(gè)孩子的心愿。教師的鼓勵(lì)、鞭策孩子，大大推動(dòng)了學(xué)生的身心健康成長。

有感： 其實(shí)，每一個(gè)孩子都是一塊玉，作為老師，應(yīng)該努力的去雕琢。孩子千差萬別、各不相同。那時(shí)，教師就只有一而再、再而三的幫助他們，忌怒忌燥，否則將會(huì)事與愿違。

培養(yǎng)學(xué)生綠色生活行為習(xí)慣研究

“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)一個(gè)孩子的一生是至關(guān)重要的。因此在小學(xué)階段必須加強(qiáng)小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、背景分析

實(shí)施素質(zhì)教育，文明行為的教育應(yīng)該是最基本的也是最重要的素質(zhì)教育內(nèi)容之一。目前，在校的小學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從小抓起。

二、研究目標(biāo)

針對(duì)孩子的特點(diǎn)，我認(rèn)為以下文明行為習(xí)慣是學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)文明行為習(xí)慣的幾點(diǎn)；

尊敬老師，對(duì)老師有禮貌；體貼父母；禮貌待客，上下汽車、公交車時(shí)要按順序、不擁擠，主動(dòng)讓座；不追逐打鬧，要做有益的游戲；愛護(hù)課桌凳，不亂刻亂畫。

認(rèn)真聽取父母、老師的教育，不任性；不說粗話、臟話；不打架、不罵人；熱心幫助別人；遇事多為別人著想；愛護(hù)公共設(shè)施，不在建筑物上涂抹亂畫。

希望通過研究和實(shí)踐，使少年兒童通過真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，最后形成并表現(xiàn)為良好的文明行為習(xí)慣。

同時(shí)希望通過研究和實(shí)踐，提升教師德育工作水平，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校德育工作。從而更好的推進(jìn)學(xué)校文明習(xí)為習(xí)慣活動(dòng)的開展。

三、行動(dòng)策略。

對(duì)小學(xué)生深入進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是小學(xué)德育中的一個(gè)重要任務(wù)。我們應(yīng)該在立足于學(xué)校教育，與家庭教育相結(jié)合的基礎(chǔ)上，研究和探討小學(xué)生良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我們研究制定了如下行動(dòng)策略：

1、場(chǎng)景設(shè)置

學(xué)生下課喜歡到走廊或操場(chǎng)瘋打，是因?yàn)樗麄儧]有好的娛樂方式。所以把學(xué)生的興趣和愛好者向良好的方向引導(dǎo)非常重要。如果每個(gè)班級(jí)有學(xué)生喜歡的課外書籍，有學(xué)生喜歡的棋類玩具。我想，在走廊上瘋打的學(xué)生就會(huì)減少。如果有教師教給正確的看課外書的方法和各種棋類的玩法，我想，學(xué)生的性格也不會(huì)慢慢向文靜方向發(fā)展。一舉兩得的方法，既減少了課間事故的發(fā)生率，又加強(qiáng)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2、文化陶冶。

蘇霍姆林斯基曾強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)校的每一堵墻壁都會(huì)說話，這個(gè)比喻，實(shí)質(zhì)上是要求學(xué)校注重建設(shè)良好的育人環(huán)境和氛圍。為配合習(xí)慣養(yǎng)成教育的開展，我們應(yīng)十分重視營造良好的文化氛圍，一方面有意識(shí)地向?qū)W生推薦德育小故事叢書，讓學(xué)生讀《孔融讓梨》，《三顧茅廬》等小故事，既拓展了知識(shí)視野，又很好的上了一節(jié)德育課，利于文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。另一方面，增加學(xué)校的人文色彩

3、學(xué)科滲透

教育專家說：“無論從時(shí)間、空間、重要性上看，學(xué)科德育都是學(xué)校德育的主渠道?！?小學(xué)思品、語文課，重點(diǎn)讓學(xué)生從一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事中明白道理，并以學(xué)生自編自演課本劇等形式，使他們進(jìn)入角色體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)情感升華，同時(shí)也提高了自主能力。利用數(shù)學(xué)課嚴(yán)謹(jǐn)循序的學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的優(yōu)良品質(zhì)。挖掘常識(shí)學(xué)科科學(xué)客觀的教育因素，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、熱愛生活、關(guān)心環(huán)保的積極態(tài)度。針對(duì)體育課克服困難、注重合作的教學(xué)要求，教育學(xué)生敢于向自我挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和合作能力。我們還補(bǔ)充了相關(guān)的校本課程內(nèi)容。力爭(zhēng)使學(xué)生明確習(xí)慣培養(yǎng)的內(nèi)容，理解文明行為的概念，并且能夠?qū)崒?shí)在在地去做。從不同的學(xué)科，不同的方面加大文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

4、行為實(shí)踐

我們認(rèn)為對(duì)學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育不能只局限于學(xué)校范圍內(nèi)，必須在更廣闊的社會(huì)背景下引導(dǎo)學(xué)生投身社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己學(xué)到的道理，促進(jìn)文明行為的內(nèi)化。①社會(huì)實(shí)踐：學(xué)校強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育向社區(qū)延伸，并組建假日小隊(duì)，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在社區(qū)活動(dòng)中，學(xué)會(huì)關(guān)心周圍的人、事和環(huán)境、關(guān)心身邊的整個(gè)社會(huì)。學(xué)生在雙休日走向社會(huì)，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)中，不僅提高了學(xué)生的自主自立能力，也大大地增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。②校內(nèi)實(shí)踐：執(zhí)勤學(xué)生在晨會(huì)課、廣播操、課外活動(dòng)等時(shí)間，進(jìn)行檢查。從而使學(xué)生在活動(dòng)中確立了自主意識(shí)，自覺做到老師在與不在一個(gè)樣。更短的時(shí)間養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。

5、制度約束

學(xué)校構(gòu)建日常管理工作小組、學(xué)校值勤隊(duì)員和班級(jí)監(jiān)督員三支隊(duì)伍參與對(duì)學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育進(jìn)行檢查、監(jiān)督與反饋的組織網(wǎng)絡(luò)。日常管理工作小組對(duì)涉及養(yǎng)成教育的晨會(huì)、早讀、午間自習(xí)、列隊(duì)入校、護(hù)送路隊(duì)、安全護(hù)導(dǎo)、樓層巡視、衛(wèi)生等工作進(jìn)行日常檢查。班級(jí)規(guī)范和衛(wèi)生監(jiān)督員的檢查結(jié)果要于當(dāng)天報(bào)告給班主任，以便班主任每天進(jìn)行及時(shí)反饋。各

班級(jí)路隊(duì)、衛(wèi)生、規(guī)范檢查結(jié)果，學(xué)校每周通過小號(hào)角廣播臺(tái)、下發(fā)通報(bào)、宣傳櫥窗等形式進(jìn)行公布。從而使文明行為習(xí)慣養(yǎng)成有效開展，而不是曇花一現(xiàn)，只是嘴皮子上的功夫。

四、理論依據(jù)

中國自古以來一直是以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族一直十分重視禮貌。古語有云：“誠于中而形于外”。文明禮貌是一個(gè)人美好心靈，高尚道德表現(xiàn)，從點(diǎn)滴做起，文明禮貌，才能成為一個(gè)道德高尚的人。一個(gè)粗暴無禮的人，沒有人會(huì)喜歡他，沒有任何她交際。只有講文明懂禮貌的人，才會(huì)受到大家的歡迎，贏得大家的微笑。在生活中，良好的道德與文明的禮貌，就像一面明鏡，只有具備這些素質(zhì)的人，才是真正“大寫的人”，所以從小強(qiáng)調(diào)文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成是時(shí)代所需，是教育所求。

學(xué)生文明行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)學(xué)生的成長是很重要的，因而根據(jù)各種需要我們必須加大力度切實(shí)有效的開展學(xué)生文明行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育活動(dòng)。使我們?yōu)I州實(shí)驗(yàn)學(xué)校的孩子，個(gè)個(gè)成為懂文明講禮貌的人，成為走到哪里都受歡迎的人。能夠更好的適應(yīng)以后的學(xué)習(xí)工作，成為社會(huì)發(fā)展所需的人才。