第一篇：推薦論文--淺析視覺元素在現(xiàn)代展示空間中的運用

摘 要：本論文是對鄱陽街一帶周邊的商業(yè)環(huán)境、建筑形式、實用價值、歷史文化等因素多方面實地考察研究，并結(jié)合該區(qū)位優(yōu)勢，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場所，并對鄱陽街一帶改造后的建筑室內(nèi)進行設(shè)計。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內(nèi)展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運用與體現(xiàn)，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據(jù)的位置與影響，說明視覺元素在展示設(shè)計中所承載的物質(zhì)和人文作用。通過對視覺元素在現(xiàn)代商業(yè)展示空間中所發(fā)揮的重要美學價值，增強商業(yè)展示空間中的視覺傳達效應(yīng),進而激發(fā)人們的購買欲望,實現(xiàn)商業(yè)效益。

現(xiàn)代藝術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）

關(guān)鍵詞 展示設(shè)計；視覺元素；展示空間

現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計就是運用人類社會的先進科學技術(shù)和現(xiàn)代化的商業(yè)管理手段,通過各種傳播媒體的展示,創(chuàng)造出多變的視覺傳達效應(yīng),來完成屬于商業(yè)范疇的媒介策劃,進而以嶄新的商品觀念去影響顧客的購物心理,使消費者在展示形式的感化之下,對商品進行有機的選擇?，F(xiàn)代商業(yè)展示空間能有效地傳遞企業(yè)商品的信息,樹立企業(yè)和商品的良好形象,是傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息的十分重要的手段。可見展示設(shè)計是一門綜合學科,同時也是一種宣傳的手段,這一點在商業(yè)展示中表現(xiàn)尤為明顯。

本課題是對鄱陽街一帶周邊的商業(yè)環(huán)境、建筑形式、實用價值、歷史文化等因素多方面實地考察研究，并結(jié)合該區(qū)位優(yōu)勢，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場所，并對鄱陽街一帶改造后的建筑室內(nèi)進行設(shè)計。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內(nèi)展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運用與體現(xiàn)，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據(jù)的位置與影響，說明視覺元素在展示設(shè)計中所承載的物質(zhì)和人文作用。通過對視覺元素在現(xiàn)代商業(yè)展示空間中所發(fā)揮的重要美學價值，增強商業(yè)展示空間中的視覺傳達效應(yīng),進而激發(fā)人們的購買欲望,實現(xiàn)商業(yè)效益。

一、現(xiàn)代展示空間設(shè)計分析

商業(yè)展示是一種高效率的傳播手段,能有效地傳遞企業(yè)商品的信息,樹立企業(yè)和商品的良好形象,是傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息的十分重要的手段。視覺元素是展示設(shè)計中的基本要素之一,本課題從二維和三維兩個方面分了視覺元素在展示空間中的運用。

(一)現(xiàn)代展示空間

現(xiàn)代展示空間是根據(jù)人們的行為方式把一定的空間組織起來，通過設(shè)計分割空間，從而達到劃分不同功能區(qū)域的目的。與以往傳統(tǒng)展示空間不同的是更重視展示元素的分析和運用。在本課題展示空間設(shè)計中，不僅采用動態(tài)的空間形式，序列化的展示形式和有節(jié)奏的空間變化的基本原則來表現(xiàn)所展示的物品，更多的運用了現(xiàn)在展示空間中視覺元素。比之傳統(tǒng)的室內(nèi)展示空間感受所不同的是，在本課題展示空間中，觀眾能將各局部的空間藝術(shù)把握后很容易的得出整個展示藝術(shù)特征的總體印象。

1、現(xiàn)代展示空間的概念

展示空間設(shè)計實質(zhì)是有關(guān)信息傳播的環(huán)境設(shè)計，空間必然的藝術(shù)設(shè)計的主導，展示藝術(shù)空間環(huán)境的創(chuàng)造，是對空間的設(shè)計規(guī)劃，是對自然狀態(tài)下無形的空間，通過概念元素（點、線、面）為基本要素和三大構(gòu)成（平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成，立體構(gòu)成）的有形結(jié)構(gòu)加以界定，制定出“有形”的空間這樣一個過程。

2、現(xiàn)代展示空間設(shè)計的基本規(guī)則

展示空間設(shè)計的目的是使觀眾在有限的時空中最有效地接受信息。因此，展示設(shè)計就是圍繞著如何有效地提高展示活動的效率和質(zhì)量進行的。除了展示環(huán)境本身的設(shè)計之外，展示對象陳列形式的設(shè)計也是展示設(shè)計的重要內(nèi)容。因此除了研究一般空間設(shè)計的基本法則外，研究人在觀賞展示對象時是視覺生理和心理過程是展示設(shè)計的基本前提。

現(xiàn)代展示空間中藥遵循的基本規(guī)則：注重展示物的真實性、展示空間對觀賞者的直覺效應(yīng)和視覺元素的基本運用。本課題在對商業(yè)展示設(shè)計設(shè)計時根據(jù)所需要的功能，做到不只是僅僅看上去美觀，更考慮到對消費者的心理及生理上的積極的影響?，F(xiàn)代社會，商業(yè)環(huán)境更加多樣化，消費者的要求也越來越講究個性化，但是“人”是基本的，我們應(yīng)該更重視令人身心舒適的環(huán)境的設(shè)計，用美的、功能性的設(shè)計語言來創(chuàng)造現(xiàn)代商業(yè)展示空間。

(二）現(xiàn)代展示設(shè)計中視覺元素的基本概念

視覺元素是視覺傳達設(shè)計（概念元素、視覺元素、關(guān)系元素、實用元素）的一部分，它包括形體大小、形體形狀、色彩等在空間藝術(shù)中的直接體現(xiàn)。現(xiàn)代展示空間中的視覺元素是一種通過物質(zhì)材料塑造直觀形象的藝術(shù),是大眾最先接觸的感覺方式?，F(xiàn)代展示空間設(shè)計實質(zhì)是有關(guān)信息傳播的環(huán)境設(shè)計，所以說視覺元素必然是藝術(shù)設(shè)計的主導，它豐富了現(xiàn)代展示空間中的信息傳遞手段。在本課題設(shè)計中必要的運用視覺元素的基本構(gòu)成進行對鄱陽街老建筑的室內(nèi)改造設(shè)計，使現(xiàn)今的新鮮事物被很好的運用到現(xiàn)實中去，達到展示空間應(yīng)有的展示效果。

二、視覺元素的構(gòu)成要素

視覺元素在商業(yè)展示空間設(shè)計中具有相當重要的地位。視覺元素通過形體大小、形體形狀、色彩達到突出空間藝術(shù)、塑造空間的目的，給大眾強烈的印象。視覺元素在空間藝術(shù)中的體現(xiàn)豐富了展示空間中的信息傳遞手段。

（一）形體大小

視覺元素的構(gòu)成要素之一形體大小，是根據(jù)展示空間的大小來決定的，主要體現(xiàn)在展示道具的應(yīng)用上。在本課題中通過對形體的大小不一把展示設(shè)計與視覺藝術(shù)的最佳結(jié)合起來營造了一個動感的展示空間，這個空間展示道具的大小傳遞著空間中的主次關(guān)系，并能夠帶給觀眾以豐富的多樣空間和強烈的對比印象。在處理形體的大小時必須滿足一下條件(如圖2-1所示）。

1、幾何參數(shù)

說到形體大小不得提到數(shù)學關(guān)系也可以說成是幾何參數(shù)。中國古代著名哲學家莊子說：“判天地之美，析萬物之理?！?由于數(shù)學是使人產(chǎn)生美感的基礎(chǔ)，人們在認識世界的過程中。都有意無意的應(yīng)用數(shù)學知識。在我們?nèi)粘Ｉ詈退囆g(shù)活動中，隨處可見有數(shù)學的形式美。如圖2-1設(shè)計中包柱燈箱是對角線滿足勾股定理的矩形燈箱，其他形體的各項尺寸也基本符合幾何比例關(guān)系。

2、人機工程學

形體大小的控制必須符合人機工程學，這是設(shè)計的基本前提。從使用角度來看人機工程學必須滿足操作、顯示、安全、舒適等問題。如圖2-2中的高柜采用標高2.4m，前臺（操作臺）0.95m高，這樣既方便營業(yè)員的操作又能提供給客戶最佳的視角。

3、力學原理和自然規(guī)律

符合力學原理和自然規(guī)律本身就是美的體現(xiàn)，只有符合力學原理，設(shè)計才是最合理的、可實現(xiàn)的。力量感是人的心里感受，而在現(xiàn)實的消費生活中將直接影響到顧客的消費心理。因此在設(shè)計中，作者盡量避免因力學問題帶給顧客的恐懼感，畢竟極端主義只能被少數(shù)人所接受。

（二）形體形狀

近代對視覺心理和藝術(shù)心理的研究取得了長足的進步，這些方面的成果被廣泛運用到現(xiàn)代展示的設(shè)計中?；谠谝曈X行為方面的共性，展示設(shè)計中引人了許多平面構(gòu)成、立體構(gòu)成方面的原理，并在展示設(shè)計的實踐中形成了相對完整的設(shè)計原理和法則（如圖2-3,圖2-4所示）。

1、形體的外部輪廓

形體的外部輪廓是形體分割作為圖像處理的結(jié)果，是人們進行圖像理解、圖像分析以及進一步圖像識別的基礎(chǔ)。在本課題設(shè)計中直線、曲線、圓形、三角形以及矩形等最基礎(chǔ)的形體元素得到了充分的運用。直線在視覺中是最常見的現(xiàn)象，也是展示設(shè)計中運用最廣泛的視覺元素之一，使用得當?shù)闹本€，會具有明確的視覺效果。在展示中應(yīng)用得當?shù)那€，能豐富整體效果，創(chuàng)造出富于節(jié)奏和韻律的變化效果，改變由單純直線造成的冷峻、嚴厲的氣氛。從幾何學的角度說，圓是一個被連續(xù)曲線包圍的形狀，曲線上各點距與該形狀的中心的距離相等。從展示設(shè)計的角度來說，圓是非常有用的形狀，它既可以是實心的盤狀，也可以是空心的圓環(huán)。原形的使用，應(yīng)當使整體的各個局部都能有效地和諧。三角形或菱錐形等形體的運用，可在展示設(shè)計中產(chǎn)生更豐富的視覺想象力與對比效果。

2、常見的形狀

光滑表面，拋物面，球面，皺褶，螺旋，窄槽，微孔，穗，環(huán),是展示設(shè)計中最常見的形體形狀特點。隨著時代的變遷，出現(xiàn)了很多新型的材料，各種不規(guī)則的形體形狀隨之而誕生。例如在展示道具中出現(xiàn)了很多仿生學的元素。而中規(guī)中矩的形狀還是比較多見。

（三）色彩

色彩是展示設(shè)計中最經(jīng)濟但又最容易獲得成功的因素。它會使展示活動變得生色誘人。在本課題中，展廳的環(huán)境雖不是展示的主體，但展廳的環(huán)境色彩與整個展示氣氛及展示效果有密切的聯(lián)系。通過色彩調(diào)節(jié)能彌補空間、材料、陳設(shè)等方面的欠缺，使之錦上添花，制造一種和諧統(tǒng)一的效果。根據(jù)展示設(shè)計的具體要求，設(shè)計者要把握色彩的設(shè)計原理、色彩的視覺特性、色彩之間的對比與調(diào)和以及其對觀眾造成的心理感受，充分利用色彩來增強展示內(nèi)容的視覺效果，使之與展示環(huán)境相互融合，使展示內(nèi)容在觀眾眾中獲取特定的良好的視覺效果與心理效果（如圖2-5,圖2-6所示）。

1、色彩在商業(yè)展示空間中的運用原則

人的視覺感知占全部感知的80%以上，而視覺感知中最具優(yōu)勢的是色彩知覺，色彩是展示設(shè)計中最經(jīng)濟但又最容易獲得成功的因素。它會使展示活動變得生色誘人。在展示中，展廳的環(huán)境雖不是展示的主體，但展廳的環(huán)境色彩與整個展示氣氛及展示效果有密切的聯(lián)系。通過色彩調(diào)節(jié)能彌補空間、材料、陳設(shè)等方面的欠缺，使之錦上添花，制造一種和諧統(tǒng)一的效果。根據(jù)展示設(shè)計的具體要求，設(shè)計者要把握色彩的設(shè)計原理、色彩的視覺特性、色彩之間的對比與調(diào)和以及其對觀眾造成的心理感受，充分利用色彩來增強展示內(nèi)容的視覺效果，使之與展示環(huán)境相互融合，使展示內(nèi)容在觀眾眾中獲取特定的良好的視覺效果與心理效果。

2、創(chuàng)造和諧的色彩環(huán)境

本課題展示設(shè)計環(huán)境中的色彩設(shè)計，雖側(cè)重于每個展區(qū)的色彩基調(diào)的把握，但也統(tǒng)一的對色彩基調(diào)用來協(xié)調(diào)整個展示環(huán)境。在整體色彩中，統(tǒng)一調(diào)配能使相互排斥、相互競爭的各展區(qū)從屬于一種有序的色彩環(huán)境。在設(shè)計方面應(yīng)使用與展品色相類同，追求高雅的色彩氣氛，提高展品的檔次。通過運用變化與統(tǒng)一的手法，更好傳達出生產(chǎn)技術(shù)的質(zhì)量，價值的可靠程度等一系列信息。并且注意調(diào)整了各展區(qū)之間的色彩對比與過渡、變化與同意、呼應(yīng)與聯(lián)系，避免了產(chǎn)生色彩之間忽強忽弱的雜亂之感。

對鄱陽街一帶室內(nèi)改造中色彩設(shè)計，雖側(cè)重于每個展區(qū)的色彩基調(diào)的把握，但設(shè)計師對用統(tǒng)一的色彩基調(diào)來協(xié)調(diào)整個展示環(huán)境也頗費苦心。在整體色彩中，統(tǒng)一調(diào)配能使相互排斥、相互競爭的各展區(qū)從屬于一種有序的色彩環(huán)境。對于各展區(qū)的色彩基調(diào)的選擇，設(shè)計者認真分析了展示內(nèi)容自身的色彩特點和烘托、陪襯需要，從而尋找、調(diào)配出最適合的色彩。在設(shè)計方面應(yīng)使用與展品色相類同，追求高雅的色彩氣氛，提高展品的檔次，同時根據(jù)展品的種類，決定背景使明淺析視覺傳達設(shè)計在綜合展示空間中的運用第四章色彩構(gòu)成的運用色或暗色。使展品得到清楚的視覺印象。通過運用變化與統(tǒng)一的手法，更好傳達出生產(chǎn)技術(shù)的質(zhì)量，價值的可靠程度等一系列信息。并且設(shè)計師注意調(diào)整了各展區(qū)之間的色彩對比與過渡、變化與同意、呼應(yīng)與聯(lián)系，以避免產(chǎn)生色彩之間忽強忽弱的雜亂之感。

由此可見，在展示設(shè)計中，處理色彩的運用時，應(yīng)充分考慮視覺元素、視覺心理兩者之間的緊密配合。一個展示空間，色彩耐用的好壞，所產(chǎn)生的視覺與心理感染力有明顯的差異。展示設(shè)計的色彩運用得當，能夠調(diào)節(jié)氣氛，改善視覺環(huán)境，增強整個環(huán)境的信息交換的有效機會。

三、視覺元素在現(xiàn)代展示空間中運用的展望

我們所說的視覺元素設(shè)計是通過二維的物質(zhì)材料塑造直觀形象的藝術(shù),在空間中形成強烈的視覺吸引力,即利用視覺傳達的形式做空間的藝術(shù)處理。“形式的一個有限的定義是:一件作品實際物理輪廓,是在空間中被認識的藝術(shù)設(shè)計師創(chuàng)造、刻劃出來的體積或形態(tài),或者是在一個平面材料上的輪廓、圖形、色彩等要素”。事實上,無論創(chuàng)造的形式或是形態(tài),都需要通過有限的視覺感受來體現(xiàn)藝術(shù)品美感。同時在合乎空間環(huán)境以及與人類生活方式是否和諧關(guān)系的前提下,達到視覺形式上,包括線條形式、塊面形式、色彩形式、材料形式、肌理形式、凹凸形式的和諧統(tǒng)一。事實上,形式的視覺表現(xiàn)應(yīng)該是關(guān)于形式的心理感受的內(nèi)容,我們應(yīng)該更多探討形式的組織結(jié)構(gòu)和最后表達的效果。因此,在今后的藝術(shù)展示空間或者商業(yè)展示空間中視覺元素都將被運用在其中。同時,不斷的變化和更新。無論是是展示物形體的大小、形態(tài)和色彩都將實現(xiàn)在現(xiàn)代展示空間中的使用。不僅是大型的藝術(shù)展覽館甚至小到簡單的專賣店展示，視覺元素的運用將無處不在。

結(jié)束語

綜上所述，具有其特殊的理論體系與設(shè)計形態(tài)的視覺表達往往蘊涵著某種觀念、意義、象征，視覺元素在展示設(shè)計中所承載的物質(zhì)和人文作用是勿庸置疑。它強調(diào)講究自身的大??；注重形狀、色彩、的運用；考慮環(huán)境的因素；強調(diào)創(chuàng)新的意識。這些因素與展示空間設(shè)計的特性結(jié)合便會產(chǎn)生一種特定的空間形態(tài)，這也使得視覺傳元素成為展示空間設(shè)計的一個重要組成部分。同時也是本課題進行研究探索的價值所在。

致 謝

在完成畢業(yè)論文這段期間，感謝指導老師周笑對我論文的輔導與幫助，使我的論文大綱、結(jié)構(gòu)等方面更加的嚴謹和完善。同時感謝同學們的支持與幫助。最后感謝江漢大學圖書館為我提供了查閱資料的好地方，十分感謝。

參考文獻

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第二篇：國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用 本科畢業(yè)論文

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

姓名:李 芬 專業(yè):藝術(shù)設(shè)計 學號:2091323112

指導老師：楊傳健 呂海雪

摘要:近年來，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人們生活水平的提高，餐飲業(yè)呈現(xiàn)出持續(xù)快速增長的發(fā)展趨勢。為了適應(yīng)這一趨勢，除了進一步改善膳食外，更應(yīng)該注重餐飲空間的內(nèi)部設(shè)計，以適應(yīng)人們對餐飲環(huán)境的不同要求。而現(xiàn)代餐飲空間中富有東方神韻的中國傳統(tǒng)裝飾元素韻味的環(huán)境氛圍，更能夠滿足人們在心理上對歸屬感的需求。所以創(chuàng)造具有中國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代餐飲空間既是一種文化的傳承，也是人們在生活中的一種物質(zhì)與精神上的追求。

本論文首先通過對中國傳統(tǒng)裝飾元素的概念進行概述，以一定的理論依據(jù)為下文做鋪墊。其次重點分析了中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用。達到具有中國傳統(tǒng)文化和地域特色的現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計的目的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾；元素；餐飲空間；

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

Chinese Traditional Decorative Elements In The Modern

Use Of Restaurant Space

ABSTRACT

In recent years, with the development of economy and the improvement of people's living standard, food and beverage industry showing a trend of rapid growth.In order to adapt to this trend, in addition to further improve the diet, should pay attention to the internal design of dining space, in order to adapt to the different requirements of people to the dining environment.While the Chinese traditional decorative elements charm of oriental charm of modern catering space rich atmosphere, more able to meet the people a sense of belonging in the psychological needs of.So the creation of the modern dining space is not only has the characteristic of Chinese traditional culture of a kind of cultural heritage, but also the people in the life of a material and spiritual pursuit.In this paper, firstly the concept of Chinese traditional decorative elements, with certain theoretical basis for the groundwork for the following.Second, focus on the analysis of the application of Chinese traditional decorative elements in the modern dining space.To achieve modern dining space design with Chinese traditional culture and local features of the objective.Key word: traditional decoration ；elementary substance;the dining space.中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

我國有著悠久的飲食文化歷史，我們在享受美食的同時也在體會著一種民族的文化內(nèi)涵，而這種內(nèi)涵則可以通過對空間的組織利用及裝飾上體現(xiàn)出來，運用中國傳統(tǒng)裝飾元素來演繹現(xiàn)代餐飲空間的主題及立意，是中式餐飲業(yè)發(fā)展的趨勢。近年來，人民生活水平得到了大幅度的提高，由此各種喜慶節(jié)日以及工作地點離家較遠等原因，都使得在外面用餐的人越來越多，為了適應(yīng)這一發(fā)展趨勢，除了講究食物本身的營養(yǎng)成分之外，更應(yīng)該創(chuàng)造出符合人們生活方式和飲食習慣的餐飲空間環(huán)境，來適應(yīng)人們對餐飲空間的不同要求。弘揚中國傳統(tǒng)文化，不斷為現(xiàn)代中國文化增添新的活力，把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，創(chuàng)造出理想的、值得人們?nèi)ベ潎@的空間環(huán)境。

一、中國傳統(tǒng)裝飾元素的概述

中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)悠遠流長，它在世界上與其他國家的裝飾元素有著不盡相同的特點。在中式建筑室內(nèi)裝飾上，具有代表性的各類裝飾元素與室內(nèi)設(shè)計形式的表現(xiàn)效果中，充分散發(fā)著濃郁的書香文化氣息及中國特有的文化底蘊內(nèi)涵，其造型結(jié)構(gòu)大方，而且內(nèi)容豐富又賦予寓意，應(yīng)用也極為廣泛。

（一）中國傳統(tǒng)裝飾元素的概念

“中國傳統(tǒng)裝飾元素”的含義其實很廣泛，這里所說的傳統(tǒng)裝飾元素是人類社會歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，包含著從古到今的人類的勞動創(chuàng)造、文化積淀和精神理念，濃縮了宗教、思想、道德、藝術(shù)、審美、價值、社會現(xiàn)實、習俗等等，成為時代的縮影，具有強烈的裝飾性和適用性，由于文化元素的地域性差異，形成了獨具民族特色的裝飾藝術(shù)體系。中國傳統(tǒng)裝飾元素是室內(nèi)設(shè)計中重要的組成部分，表現(xiàn)形式豐富，以一種特定的審美語言符號傳達特定的信息，反映著人類智慧的結(jié)晶。

傳統(tǒng)裝飾元素作為室內(nèi)設(shè)計結(jié)構(gòu)中的表現(xiàn)符號，常見的有雕花紋飾、窗格門扇、中式家具、織繡、繪畫、書法、印染、中國瓷器飾品等都是在室內(nèi)表現(xiàn)的設(shè)計形式上發(fā)揮著獨特的藝術(shù)魅力，并深受人們的喜愛。另外，除了在視覺裝飾效果方面的傳達外，傳統(tǒng)裝飾元素中的吉祥圖案對于空間結(jié)構(gòu)來說又蘊含著人們對美好生活的向往，如梅、蘭、[1]

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

竹、菊等象征含義的使用。

（二）中國傳統(tǒng)裝飾元素的發(fā)展

我國的裝飾紋樣源遠流長，從運用紋樣為器物裝飾甚為發(fā)達的彩陶文化算起，已有六、七千年的悠久歷史。在這幾千年的歷史長河中，無數(shù)不知名的工藝匠師，創(chuàng)造了各種裝飾紋樣。內(nèi)容題材的廣泛，構(gòu)成變化的多樣，質(zhì)量之精，數(shù)量之多，以及它所現(xiàn)實出的民族氣魄，一貫的傳統(tǒng)風格和獨特的創(chuàng)造精神，在世界裝飾史上是杰出的、罕見的。它的演變進程，是人們生活的發(fā)展、拓寬和深化的過程，也是人類文化從低級到高級、從簡樸到豐富的提高過程。

裝飾紋樣的發(fā)展，可以分為：幾何紋時期、動物紋時期、花草紋時期和綜合多樣化時期。

幾何紋時期，在原始社會的新石器時代，紋樣的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在各類彩陶上。幾何紋在世界各國原始的裝飾紋樣中具有普遍的性質(zhì)，成為共同的工藝文化現(xiàn)象。幾何紋之所以在裝飾紋樣中最早也是最多地出現(xiàn)，是與人類的原始思維有關(guān)。原始思維具有感性的而非理性的、形象的而非抽象過程的、具象的而非概括的、集體意識的而非個人觀念的特點。在這樣的原始文化階段，幾何紋具有它重要的生活意義：它有符號的性質(zhì)，簡單易認；它是抽象的形式，由自然現(xiàn)象的感官認識中得到普遍的初級的提煉；它體現(xiàn)著原始文化中人類普遍的、初級的感性認識的共同性。

[2]

動物紋時期，動物紋包括現(xiàn)實動物和想象動物，它幾乎占了我國古代時期的一半，即自夏商周到六朝。動物紋在裝飾中占主導地位，反映了在生產(chǎn)力低下的階段，人們表現(xiàn)并借助動物所具有的超人力量，以從心理上戰(zhàn)勝外力的一種觀念。動物紋的藝術(shù)表現(xiàn)，既有現(xiàn)實中真實存在的形象，也有以想象成分為主的各種非現(xiàn)實動物，它可以是不可理的，但卻被認為是有力量的。到了漢代，動物紋還發(fā)展為與人倫、方位、色彩、季節(jié)等多種意義相聯(lián)系。動物具有活動性和神秘性，因而可以人為地賦予神秘的意義和神話的色彩。[2]

花草紋時期，自唐代至近代，裝飾以花草紋為主，是為花草紋時期。用花草紋作裝飾，早已出現(xiàn)，例如彩陶上的花瓣紋、漢代的茱萸紋、六朝的忍冬紋和蓮瓣紋等，盡管如此，這時的紋樣仍是以動物紋為主導，花草紋只居于陪襯地位?；ú菁y應(yīng)當以隋唐為

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

正式起始，唐代由于生產(chǎn)力的發(fā)展，觀念的更新，一反自商周以來以動物紋為主的裝飾題材，而大量采用花草紋?；ú菁y的應(yīng)用，標志著人的覺醒，擺脫了天或神的精神束縛，人認識自我，并追求自我。人把自然當作自己欣賞的對象，以滿足生活的需要。人認識了自己的主體性，也改變了欣賞的觀念，把欣賞提到了重要的地位。

[2] 綜合多樣化時期，隨著科學的發(fā)展、生活的提高，人們在裝飾上要求多種多樣的題材，以滿足生活多方面的需要。這時除了有花草紋、動物紋、幾何紋、人事紋外，還有反映現(xiàn)代科學內(nèi)容的題材。

[2]

二、中國傳統(tǒng)裝飾元素營造的現(xiàn)代餐飲空間

中國傳統(tǒng)裝飾元素是現(xiàn)代餐飲室內(nèi)空間環(huán)境的一個重要組成部分，具有很強的裝飾性，它不僅表現(xiàn)出了世代相傳的思想、道德、風俗、藝術(shù)、制度等，而且給人以美感，并作為一種特定形式語言符號傳達特定的審美信息。

（一）傳統(tǒng)裝飾色彩營造的現(xiàn)代餐飲空間

在描繪豐富的色彩時，我們經(jīng)常會用到“五彩繽紛”這個詞匯，其實這個詞匯最早是來源于中華民族獨有的色彩原色觀念，即“五行五色”學說。在古典學說中有“色不過五，五色之變，不可勝觀也”之說，而在陰陽五行學說中的“五色”是有黑、白、紅、黃、青組成，這些色彩在傳統(tǒng)的古代建筑、傳統(tǒng)服飾、宗教壁畫、京劇臉譜、民間年畫等民族民俗中廣泛使用，除此之外，在傳統(tǒng)裝飾中金、銀兩種色也有廣泛應(yīng)用。

其中“紅色”算是左右傳統(tǒng)色彩中人們最喜歡、應(yīng)用最廣的色彩，在我國千年文化中紅色均在各種傳統(tǒng)的民間吉慶喜事中得到廣泛應(yīng)用，主要是由于其在中國傳統(tǒng)文化中象征著喜慶、吉祥。（后期加入畢業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用）

（二）傳統(tǒng)陳設(shè)營造的現(xiàn)代餐飲空間

在餐飲空間設(shè)計中，除了裝飾色彩和家具等硬件以外，人們往往會忽略一個很重要的細節(jié)，那就是餐廳配飾的應(yīng)用，即軟裝。其實軟裝部分的設(shè)計可以在整個空間上起到畫龍點睛之功效。（后期加入畢業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用）

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

（三）傳統(tǒng)裝飾圖案營造的現(xiàn)代餐飲空間

我國是一個有著幾千年燦爛文化的文明古國，我們的祖先在長期的勞動生息中創(chuàng)造了光輝的燦爛、絢麗多姿的裝飾圖案。傳統(tǒng)圖案有著悠久歷史，具有中華民族古老的文化特色和藝術(shù)成就。傳統(tǒng)圖案是在數(shù)千年的造物活動中不斷融合歷代能工巧匠的智慧和創(chuàng)作才華，融合了中國的宗教、政治、倫理和民情風俗而發(fā)展起來的，并且形成了最具民族特色的裝飾藝術(shù)體系。我國傳統(tǒng)裝飾圖案大都具有一定的意境，寄寓一定的思想意識，有一定的文化淵源，表達了人們對美好生活的向往。

（后期加入畢業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用）

三、中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的表現(xiàn)形式

餐飲空間的設(shè)計越來越被人們重視，通過各種傳統(tǒng)裝飾元素來維系人們的歷史情結(jié)，裝飾或裝飾物的合理運用能增加餐廳的氛圍，使客人產(chǎn)生親切感。傳統(tǒng)裝飾元素的魅力值得我們?nèi)ネ诰蚝拓S富，以體現(xiàn)餐飲空間的獨特的魅力。

（一）中國傳統(tǒng)裝飾元素在隔斷中的運用

隔斷屬于半實體的空間界面，其形式有隔墻、隔斷、屏風、帷幔等，主要作用是根據(jù)空間特點和功能需要將室內(nèi)空間劃分為不同部分。

屏風在餐飲空間中擔當了較重要的角色。在中國風格的餐館、酒店，通常在入口處設(shè)置了醒目的富有中國古典色彩的一字屏，以此招攬顧客，并對內(nèi)部就餐空間起到了阻隔視線的作用，其表現(xiàn)多以龍鳳等吉祥圖案配以鮮艷的色彩（多以紅色、金色）烘托出傳統(tǒng)中式餐廳喜慶的氣氛。內(nèi)部空間通過圓洞門落地罩、木隔扇、透空花格屏等隔斷形式形成統(tǒng)一風格?，F(xiàn)代餐廳中以高低不同的隔斷形式，圍合程度不同來分隔各子空間。開放式的就餐空間隔斷低于座椅靠背的高度，僅在領(lǐng)域上進行限定；半開放式的就餐空間運用平行垂直面、L形垂直面以及聯(lián)屏等形式分隔空間；U形垂直面分隔方式相對上述幾種來說，其私密性增大，領(lǐng)域感、向心感增強?，F(xiàn)代餐飲空間中的屏蔽、隔斷方式除了上述幾種外還運用具有彈性的活動隔斷、圍合式座椅、垂懸掛飾、動植物模型標本、小型綠化帶分隔空間。[3]

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

（后期加入畢業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用）

（二）中國傳統(tǒng)裝飾元素在立面中的運用

空間的墻面是表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的主要場所，由于室內(nèi)空間用途多種多樣，應(yīng)選擇不同種類特色的裝飾圖案。室內(nèi)設(shè)計的分類，概括的說，可以分為人居環(huán)境室內(nèi)設(shè)計，如公寓、別墅、宿舍等住宅；限定性公共室內(nèi)設(shè)計如學校、幼兒園、辦公樓、教堂等；非限定性公共室內(nèi)設(shè)計如旅館飯店、影劇院、娛樂廳、體育館、展覽館、圖書館、商店等，不同類別的室內(nèi)由于使用功能的不同，使用者的心理需求不同，而要求采用不同種類的裝飾圖案和裝飾風格。傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)墻面中的應(yīng)用可以通過壁畫、裝飾畫、掛屏、木雕、裝飾線腳、建筑彩繪整體裝修等方式來實現(xiàn)。（后期加入畢業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用）

（三）中國傳統(tǒng)裝飾元素在天花、地面中的運用

在天花與地面上運用中國傳統(tǒng)裝飾圖案的情況較少，尤其在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中，人們崇尚簡潔明快的風格，在地面與天花上大面積運用圖案裝飾會給人一種繁蕪多余的感受，但可以選擇較小面積的局部裝飾。一般情況下，天花上不需要傳統(tǒng)圖案的裝飾，地面也多為平整素潔的石材或板材鋪裝，也不需要傳統(tǒng)圖案的過多裝飾，只有在特殊的功能環(huán)境中，如餐廳、酒店應(yīng)用的較多些。（后期加入畢業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用）

（四）中國傳統(tǒng)裝飾元素在陳設(shè)品中的運用

室內(nèi)陳設(shè)品主要有家具、壁飾、裝飾織物、陶瓷、工藝品等。

裝飾織物在室內(nèi)中的運用非常廣泛，包括窗簾、床上用品、布藝沙發(fā)、軟墊、地毯、布藝壁飾等，在織物中運用的傳統(tǒng)圖案主要是植物花草紋、鳳鳥紋，另外，古語文字紋如福、祿、壽、喜字紋，雙喜紋、團壽紋、百福圖、各種字體的書法，在布藝中也經(jīng)常使用，頗受人們歡迎。

陶瓷是我國傳統(tǒng)的室內(nèi)陳設(shè)品，其裝飾圖案多為花鳥植物紋、龍鳳紋、吉祥組

[4]

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中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

合圖案等。

壁飾的形式很多，有木雕掛屏、繪畫、版畫、織物、書法字畫等。人們常常喜愛把一些輕松、愉悅、樸素、自然、簡練和雅致風格的作品運用在餐飲空間中。值得注意的是，傳統(tǒng)的肖像畫是非常正規(guī)的，因此宜與重的空間布置、環(huán)境陳設(shè)和裝飾風格相一致。而一些風景畫較隨意，適合于輕松的空間環(huán)境之中。一般說來人們對具象的帶有情節(jié)內(nèi)容的壁飾品更容易接受，因為它能直接地喚起人們情感上的共鳴，而作為抽象的、主題含蓄的壁飾品，人們接受它時就需要有一個思索、解讀認知的過程。

（后期加入畢業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用）[4]

四、中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的表現(xiàn)手法

現(xiàn)代餐飲空間，其在設(shè)計手法上更多的考慮了后現(xiàn)代手法，通過設(shè)計者別具匠心的創(chuàng)作把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式成功的添加上民族特色的標志。融入中國傳統(tǒng)元素，使得現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計清新脫俗。中國傳統(tǒng)元素中民族文化特征明顯，這樣容易使人理解其內(nèi)在文化，特別是對中國人，更具親和力。

（一）直接引用

我國的傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)容豐富，形式多樣。我國傳統(tǒng)圖案中的幾何紋樣，如回紋、方勝紋、f字紋以及一些簡單的織物紋花邊，常用來作為裝飾線腳或者用來裝飾邊框；還有傳統(tǒng)圖案中的夔(kuí)龍紋、團螭(chī)紋、寶相花、云頭紋，造型簡潔明了，裝飾性強，本身就非常適合用來作為椅背的裝飾；以及中國傳統(tǒng)的書法，同樣是一種無與倫比的閃爍著華夏文化靈光的樂章，展現(xiàn)出深沉的文化底蘊。將漢字書法用于裝飾，風格簡潔明快，形式美感強，而且工藝簡單，特別適合用作柜面、門板、屏風等較大面積的裝飾。

（二）簡化

在進行變化整理時，可將復雜繁瑣的圖案進行簡化和概括，省略繁瑣的局部、細部，突出圖案的特點，使圖案單純化，簡潔大方又不失原有圖案的裝飾美感；

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

（三）夸張

為了增強藝術(shù)表現(xiàn)效果，可以把傳統(tǒng)圖案中的某些特征給予突出、夸大和強調(diào)，使原有形象特征更加鮮明、生動和典型；

（四）對傳統(tǒng)裝飾手法的更新

具有簡潔明快的現(xiàn)代美的回紋、瑞花紋、卷云紋、八達暈紋都是先人創(chuàng)造的成功的紋樣，對其更新進行抽象變化使他們更適應(yīng)于裝飾對象，更有韻律，更具形式美感。

五、中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中運用的實例分析

（一）香山飯店的簡介

北京香山飯店，是由國際著名建筑設(shè)計大師貝聿銘先生設(shè)計的酒店，坐落在北京西山旅游勝地香山公園內(nèi)，自然環(huán)境得天獨厚。北京香山飯店建筑別具一格，既有中國古典建筑的傳統(tǒng)特色，又有現(xiàn)代化的服務(wù)設(shè)施。建筑面積三萬五千平方米，整個飯店依憑山勢，蛇蜒曲折，院落相間。飯店中心面積為七百八十平方米，仿北京四合院天井形式頗具特色。飯店擁有262套客房，設(shè)施齊備、寬敞舒適。飯店還設(shè)有各種形式規(guī)格的會議室、多功能廳、宴會廳及完善的配套設(shè)施和服務(wù)。風格各異的餐廳、完善的娛樂設(shè)施為賓客提供多方位的服務(wù)。

（二）香山飯店中傳統(tǒng)元素的運用

香山飯店吸取江南園林建筑的特點，其方形與圓形元素重復出現(xiàn)在建筑室內(nèi)外的門、窗、燈具、欄桿等之上；江南經(jīng)典的白、灰與黃褐色的組合與重復，創(chuàng)作了一段如流水般優(yōu)美的韻律，抒發(fā)了貝聿銘內(nèi)心世界中對江南故鄉(xiāng)的一段情懷。

香山飯店的設(shè)計多處借鑒了江南園林的藝術(shù)特色，同時又兼?zhèn)淞吮狈皆郝洳季种休S

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

線的形式——貝聿銘受家鄉(xiāng)蘇州園林的影響，結(jié)合傳統(tǒng)北京四合院的規(guī)整布局，相對自由地安排建筑，并保護場地中的古樹，規(guī)矩方正中帶著輕妙纖巧。

在香山飯店的創(chuàng)作中，運用了大量的傳統(tǒng)樣式，但它們都進行了簡化，更加簡潔、單純地協(xié)調(diào)統(tǒng)一在現(xiàn)代化的總體環(huán)境中。

六、結(jié)語

通過對本論題的分析研究，使我們更深刻的了解到以中式設(shè)計為主題的現(xiàn)代餐飲空間不僅追求傳統(tǒng)的飲食文化，更注重環(huán)境氛圍的營造，而以中國傳統(tǒng)文化、地域特色為主題的現(xiàn)代餐飲空間更加追求中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。運用中國傳統(tǒng)裝飾元素使空間更具有地方性及民族性，從而提升餐飲空間的藝術(shù)品質(zhì)。

總之，通過對本論題的分析研究，使我領(lǐng)悟到，只有在現(xiàn)代餐飲空間中把傳統(tǒng)的各要素作為一種系統(tǒng)的方法綜合運用到現(xiàn)代設(shè)計上，整體考慮，把握適度，才會使我們的設(shè)計既有傳統(tǒng)意識又富有時代精神，最終到造出具有中國傳統(tǒng)文化和地域特色的現(xiàn)代餐飲空間設(shè)計。

中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代餐飲空間中的運用

參考文獻

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第三篇：光影在展示設(shè)計空間中的應(yīng)用

鹽 城 師 范 學 院

畢業(yè)論文

光影在展示設(shè)計空間中的應(yīng)用

學生姓名 韓曉宇 學 院 美術(shù)學院 專 業(yè) 藝術(shù)設(shè)計 班 級 美術(shù)10（6）學 號 10173430 指導教師

2014年 5 月 21 日

鹽城師范學院畢業(yè)論文

光影在展示設(shè)計空間中的應(yīng)用

摘 要

在展示空間設(shè)計中，光影作為重要的設(shè)計手段發(fā)揮不可替代的作用，“光影”是視覺表現(xiàn)效果重要元素，對展示設(shè)計空間的形態(tài)表現(xiàn)和功能起到重要的作用。本論文主要從五個方面談?wù)摴庥霸谡故驹O(shè)計空間中作用，具體從光影的形成、光影與展示設(shè)計的關(guān)系、展示設(shè)計空間中光影帶來的視覺表現(xiàn)、光影在展示設(shè)計空間中的功能形態(tài)表現(xiàn)最后光影在展示設(shè)計中的作用逐步深入去研究探討光影的在展示空間中應(yīng)用。從歷史的角度來看，光影基本就是自然性的光屬性沒有過多的修飾性的元素在里面，隨著歷史的進步，我們才會更多關(guān)注到裝飾性上來，因為人們都滿足了生活物質(zhì)上基本需求，才會去追求精神上的享受。因此，導致了光影不僅僅是基礎(chǔ)照明而是裝飾性的照明，論文中我們著重研究光影的各個形態(tài)給我們帶來的表現(xiàn)以及作用。

【關(guān)鍵詞】光影;展示設(shè)計空間;應(yīng)用;視覺表現(xiàn);功能形態(tài)表現(xiàn)

鹽城師范學院畢業(yè)論文

Application of light and shadow in the exhibition

space in the design

Abstract In the exhibition space design, lighting design will serve as an important means to play an irreplaceable role , “ light ” is a visual representation of the effect of the essential elements of the form and function of the performance space, exhibition design plays an important role.In this thesis, the role of light and shadow on the show to talk about the design space from five aspects , from the relationship between the specific form of light and shadow , light and display design , exhibition design space lighting brings visual performance, performance in the form of light and shadow function display design space Finally, the role of light in the display design to study the gradual deepening investigate the application of light and shadow in the show space.From a historical perspective, light and shadow is the basic nature of the optical properties without excessive modification of the elements in it, along with the progress of history , we will pay more attention to the decoration up, because people are satisfied living substance basic needs , will pursue spiritual enjoyment.Thus , not only led to a light-based decorative lighting instead of lighting , the paper focuses on the various forms of our light and shadow to bring us the performance and effect.[Key words];shadow；Display design space；Application；Visual performance；Functional form

鹽城師范學院畢業(yè)論文

目 錄

引言....................................................................1

一、光影的形成..........................................................1

（一）自然光源.........................................................1

（二）人造光源.........................................................1

二、光影與展示設(shè)計......................................................2

三、展示設(shè)計空間中光影帶來的視覺表現(xiàn)....................................2

（一）光影的強度........................................................2

（二）光影的大小........................................................3

（三）光影的冷暖........................................................3

（四）光影的虛實........................................................4

四、光影在展示設(shè)計中的空間功能形態(tài)表現(xiàn)..................................4

（一）三維空間.........................................................4

（二）心理空間.........................................................5

五、光影在展示設(shè)計中的作用..............................................5 結(jié)論....................................................................7 參考文獻................................................................8 致謝....................................................................9

鹽城師范學院畢業(yè)論文

引 言

光影在展示設(shè)計空間具有特殊的表現(xiàn)力，有光的地方就會有影的存在，因此有了光的變化才會導致影在一定空間形態(tài)下會無時無刻影響展品的造型、色彩、以及視覺氛圍效果，并成為一種特有表現(xiàn)手法語言。本論文主要是對展示設(shè)計空間中光影形成的分析、應(yīng)用、對比，來探究光影在展示設(shè)計空間中重要應(yīng)用。并且運用不同的光影設(shè)計方案來提高我們對于光影的認識與探究。對展示設(shè)計空間來說，一個良好的光影設(shè)計不僅僅需要滿足普通的照明需求，更需要通過光影來表達出一種意境和視覺效果。因此光影在展示設(shè)計空間中的運用可以使得參觀者更加充分體會到光影藝術(shù)魅力給我們帶來視覺震撼。

一、光影的形成

光與影是彼此相互存在，相互影響，二者是形成三維空間的重要的因素，也是展示空間，表現(xiàn)造型藝術(shù)和美化空間環(huán)境的重要手段。

光影是由自然采光和人造光源兩種屬性造成的，自然采光是集自然界特有的光源或者屬性，通過一些透明與半透明物體，比如：玻璃、柵格、窗簾等進行反射或者折射，使得空間更加的明亮、舒適。但是有些建筑空間本身就存在結(jié)構(gòu)上的問題，導致沒有足夠的光源，這就需要我們?nèi)?chuàng)造光源也就是說通過人工照明的辦法來解決。光影是營造空間氛圍的魔術(shù)師，對所照射的物體產(chǎn)生獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（一）自然光源

自然光源在展示設(shè)計空間中相對重要，一個好的空間設(shè)計需要有一定的光照度的要求。如果達不到要求，人處在里面感覺非常的壓抑。同時自然光源在在同一時間段下照射不同的物體或者特殊的媒介所產(chǎn)生的折射以及透射都會給展示空間帶來不同的視覺效果。

（二）人造光源

在古時代時期，只有自然光，根本沒有人造的光源，但是隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人造光源實現(xiàn)與有效的利用漸漸的為人們所熟知，并開始接替自然光源創(chuàng)造出各式各樣藝術(shù)表視覺表現(xiàn)的效果。人工光源與自然光源最大區(qū)別是我們可以隨意的空間光源產(chǎn)生不用層次的空間變化以及更富表現(xiàn)手段。同時因為本身具有的可塑性極強，常常被人們所利用。但在室內(nèi)空間設(shè)計的光源再造中如何合理的設(shè)計出符合主次關(guān)系與空間關(guān)系的光影空間是我們現(xiàn)代展示設(shè)計的研究的重點所在。

二、光影與展示設(shè)計

鹽城師范學院畢業(yè)論文

展示設(shè)計是表達創(chuàng)意的一種有效途徑,它蘊含著文化的積淀,體現(xiàn)著時代的精神,而視覺表現(xiàn)始終是展示設(shè)計中至關(guān)重要的一種表達語言,是與人視覺交流的重要方式?！肮庥啊庇巫哂诂F(xiàn)實與虛幻當中,是視覺表現(xiàn)的重要元素,它在形態(tài)表現(xiàn)與空間功能上都對展示設(shè)計起著特有的作用。展示設(shè)計涵蓋了視覺效果傳達、造型藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)等學科,并且在使用材料以及設(shè)計風格表現(xiàn)上也體現(xiàn)了層次性與多元性的特征與特點。

從光影的屬性表現(xiàn)來分析,在空間展示中,我們常常使用光影來進行空間創(chuàng)造與構(gòu)圖,產(chǎn)生心里上的錯覺或形成新的一種視覺表現(xiàn),從而導致空間展示中形成了三維空間感與虛擬感。光影同時也為展示設(shè)計增添了不可或缺的精致細節(jié),展示設(shè)計空間從此不再是簡單的空白,而是一個有內(nèi)涵有情節(jié)的視覺表現(xiàn)平臺。

從光影的空間功能性上分析,光源的地里位置決定了點光與陰影的位置,控制好光源位置能夠為展示空間創(chuàng)造一定的獨特氛圍,即便是一個基本的線性漸變,也能產(chǎn)生形與空間環(huán)境上的微妙變化與效果。利用不同層次的光影可以達到物體本身難以達到的表現(xiàn)效果,它單純明確的表達它所展示與陳列的內(nèi)容,形成強烈的視覺效果,增加了一些視覺上的樂趣,也體現(xiàn)了鮮明的設(shè)計主題與形象感。光影結(jié)合媒介、色彩與材料渲染場景,為主題與氛圍做鋪墊,是展示設(shè)計中主要的視覺表現(xiàn)方式。

三、展示設(shè)計空間中光影帶來的視覺表現(xiàn)

光影在展示設(shè)計中具有視覺傳達的效果，是展示設(shè)計的一種重要點。與此同時，光影在展示設(shè)計中起到非常重要空間照明作用，我們必須充分運用光影來進行區(qū)分物體的造型形態(tài)。在展示設(shè)計空間中，我們通常采用光影來突出表現(xiàn)物體的主次關(guān)系，常利用光的強度，大小、冷暖，虛實來表現(xiàn)或者營造整體的展示效果，來達到我們想要求到的視覺表現(xiàn)形象這種整體性的視覺效果通過光影塑造性為展示空間帶來光影的效果。因為經(jīng)過藝術(shù)形式語言表現(xiàn)的光影是不一樣，也是我們進入展示空間中首先感受最顯著的特征之一了，展示環(huán)境中的光影藝術(shù)的表現(xiàn)對視覺效果起著一個重要的衡量重要。

（一）光影的強弱

在展示設(shè)計中，光影的強弱是影響視覺表現(xiàn)的一個元素。提及光的強弱我們就要聯(lián)系到照明。從光照強度上來分，照明有基礎(chǔ)照明，重點照明和裝飾照明三種。不同強弱照明方式具有不同的功能與形式特征，在展示設(shè)計空間中，一個成功的設(shè)計不僅要達到維持展示空間基礎(chǔ)照明的亮度目的，同時我們也要利用光影達到照明有序的層次，從而達到展示3-1 超市中光照適中的基礎(chǔ)照明

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空間具有層次性以及主次性。光照強度中和就是整體照明的一種說話。最常見的光照強度是自然光，也就是太陽光。光芒普照大地，均勻的使的使整個展示空間的環(huán)境有著平衡的光照亮度，從而達到基礎(chǔ)的識別物體，表現(xiàn)出陳列品與展示環(huán)境的基礎(chǔ)形態(tài)。(如圖3-1)中封閉空間中大型超市光照強度適中的基礎(chǔ)3-1 超市中光照適中的基礎(chǔ)照明照明。

在展示設(shè)計中，我們常常利用光影的強弱來控制展區(qū)中的層次。光影的強弱控制光源更加具有目的性，比較重點的區(qū)分展示區(qū)域內(nèi)的明暗，使等展品形象突出，從而達到視 覺上藝術(shù)表現(xiàn)力，起到吸引游覽者的目光的作用。合理利用光影的強弱可以使得玻璃更加的明亮、商標更加的顯眼、金屬更加的光潔?? 光與影，通常我們采用光照的部分來突出 物體本身，影的部分用來隱蔽物像。而光亮與影的部分形成了黑白與虛擬的對比。有時候光照的強弱也可以放大和縮小物體，從而產(chǎn)生虛擬的幻覺。在展示空間中，光影的強弱應(yīng)用突出表現(xiàn)了模特，未被照亮的地方成為模特的一個背景空間也就是觀賞區(qū)。（如圖3-2）光影強弱突出表現(xiàn)了模特的部分形成了黑白與虛擬的對比。

3-2光影強弱突出表現(xiàn)了模特

（二）光影的大小

光影的大小，也就是光照的范圍的大小在展示設(shè)計中也影響著視覺表現(xiàn)效果，合理的利用光影強弱與光影大小能夠塑造展區(qū)中陳列品的不同立體效果感，也起到強化或者突出物體的主次以及物體的外形，通過強化某個局部來掩蓋其他方面的缺失之處。一般在一些專賣店的陳列柜或者櫥窗中會使用光影的大小與光影的強弱來突出商家的用心，起到推銷的作用。充分的利用了光影的范圍與光影的大小突出了展示空間內(nèi)的環(huán)境。比如圖3-3中，采用“虛實相襯”的手法來表現(xiàn)朦

3-3櫥窗展示空間 朧、或藏或露、若隱若現(xiàn)的意境，以傳達女性含蓄內(nèi)斂、自然清新、淡雅別致的特性。錯亂交叉的線條在燈光的作用下映在半透明膜上，寓意繁枝葉茂的森林；身置在森林里，在森林的襯托下顯現(xiàn)出了女性的曲線美和自然美。

（三）光影的冷暖

光影的冷暖給人呈現(xiàn)是一種視覺上感受，一種顏色并不是絕對冷暖，它和色相.明度等都有關(guān)系，冷色調(diào)的亮度越高越暖，暖色調(diào)亮度越高越冷，另外冷暖

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色可產(chǎn)生一種空間效果，暖色有前 3-4暖色調(diào) 3-5冷色調(diào)

進，擴張感，冷色有后退、收縮感。冷暖可以展示 一種真實效果，因此我們會常常利用光影的冷暖來控制空間的形態(tài)，從而達到影響人們的心理感觀。也就是說，光影的冷暖相當于展示設(shè)計空間中的一種裝飾性的元素，通常具有渲染空間視覺效果的作用。一般暖色調(diào)給人以舒適、甜美安全的感覺，而冷色調(diào)給人以寧靜、冷清的感覺。（如圖3-4,3-5）

（四）光影的虛實

光影的虛實重在表現(xiàn)空間藝術(shù)狀態(tài)的一種形式。通常利用光影的虛實來營造一個現(xiàn)實與虛擬、明亮與黑白的場景，給人以無限的遐想空間。（如圖3-6）這是一個面積近三千平方米的兩層建筑，平面是狹長的契形，長面沿街，如何讓沿街的立面既富特色，又不過于張揚，是外觀設(shè)計的重點。我們在設(shè)計中選用了深色處理手法進行大面設(shè)計，同時適當?shù)亓舫龃翱资烬惗?，使其整體中略帶有變化。建筑沿墻體下部，結(jié)合水景、綠化、立罐、輔以不同色澤的燈光投射，最終將賓客導向一個木板與卵石鋪就的通往廳堂的折形小徑。在整個空間設(shè)計中，設(shè)計師還著重表現(xiàn)空間的不同層次，木格及紗簾、珠簾的運用，龕孔的設(shè)置，并輔以光影，旨在表達空間中虛實相間的豐富層次。

3-6光影的虛實感

四、光影在展示設(shè)計中的空間功能形態(tài)表現(xiàn)

隨著時代不斷發(fā)展，展示設(shè)計中，光影的作用不言而喻。展示設(shè)計離不開光影，光影在展示設(shè)計中除了基礎(chǔ)性的照明外，更多的體現(xiàn)了信息與空間的功能性與表現(xiàn)性。光影在展示設(shè)計空間中的虛實更替，巧妙的使用光影能夠塑造空間，以及美化空間環(huán)境的作用。但是，不合理的光影布局也會影響人們的視覺，從而產(chǎn)生視覺上疲勞。

通常展示設(shè)計空間包含：三維空間、心理空間兩部分，而光影是產(chǎn)生空間感的重要的表現(xiàn)手法。

（一）三維空間

什么是三維空間？所謂三維，按大眾理論來講，只是人為規(guī)定的互相交錯的三個方向，用這個三維坐標，看起來可以把整個世界任意一點的位置確定下來。三維是為了確定位置。（X Y Z三軸組成的三維坐標）但是，相對而言光影也是形成三維空間的重要手段，在展示空間中，我們一般會用光影的來做協(xié)調(diào)劃分空間的層次，無形中就會形成三維空間，使之空間中的各個組成元素得到統(tǒng)一與而又鮮明穩(wěn)定的作用。沒有光影的存在，我們無 法感覺到空間的存在感與層次感。（如圖4-1）來自蘇州博物館，從圖中我們發(fā)現(xiàn)頂部是由玻

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璃材料做成的采光井。陽光讓參差錯落的墻面呈現(xiàn)出有趣豐富的視覺效果。這正是自然賦予空間的生命力所在。在博物館的其他空間的頂部，基本都是由精細的金屬百葉和玻璃頂棚所構(gòu)建。自然光線透過木貼面的金屬遮光條交織成光影，給白色墻體帶來了如音樂旋律般豐富的節(jié)奏。同時，還可以根據(jù)天氣的情況調(diào)節(jié)百葉，始終讓展廳內(nèi)部保持

4-1光影-三維空間 最好的光照條件。

（二）心理空間

光影又如何形成心理空間的呢？有些人很不明白。在很多設(shè)計空間中我們采用光影的虛實來形成一種黑與白、明與暗的設(shè)計風格。從而達到實現(xiàn)與虛擬的氣氛，當我們處在這中空間環(huán)境下，我們就會產(chǎn)生錯覺以為那里是有東西的，其實是沒有的，只是采用了光影的效果進行投影而成的畫面，這就是我們產(chǎn)生了心理上的空間。在一般的博物館中經(jīng)常會采用這中技術(shù)手段來重塑過去的 4-2 光影-心理空間

影像。（如圖4-2）來自鹽城海鹽博物館，從圖中我們發(fā)現(xiàn)背景那塊是給人的感覺是天空的大海的感覺，實際上背景就是一面墻壁更本沒有什么東西只是采用光影的投影的技術(shù)形成影像使我們產(chǎn)生心理上的錯覺。光影的技術(shù)無處不在影響著我們的生活。

五、光影在展示設(shè)計中的作用

在當今空間展示設(shè)計中，空間展示的最終目的是獲得受眾積極的信息反饋，因而有些展示普遍采用多種手段和技術(shù)，以最大得程度調(diào)動觀眾的積極性，使他們對展示展品有一個深刻的印象，而光影技術(shù)在現(xiàn)代展示設(shè)計空間中得到了廣泛了應(yīng)用了。光影在展示空間設(shè)計中的地位是不可替代作用，可想而知，如果沒有了光，我們會怎么樣，我們就會無法感受到展示是什么物體。而現(xiàn)在光影的技術(shù)也已經(jīng)成為了展示空間設(shè)計中一種視覺效果設(shè)計手法也是一門藝術(shù)，光影在展示空間中的設(shè)計應(yīng)用已經(jīng)成為了當下設(shè)計師的主流研究的對象，光影的應(yīng)用也成為在燈光設(shè)計中重要的體現(xiàn)，幾乎所以的展示空間中我們都會運用到光的技巧。只要在光的狀態(tài)下，物體才會呈現(xiàn)出各種各樣的特征與形式，在使用光影的同時，不能單一而又死板的使用光影，不只變通，因此就需要我們利用光的特性進行如漫

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射、折射等，采用合適的對象和多種照明方式如基本照明、重點照明、層次照明、裝飾照明、導向照明，將光影與空間結(jié)構(gòu)，環(huán)境設(shè)計美好融合在一起，達到一定程度上的視覺藝術(shù)效果。

除此之外，光影的作用遠遠不止這些，在一定程度上，光影不僅可以完善展示空間也可以營造空間，還關(guān)系著展品的展示方式以及信息的傳遞性與有效性。好的環(huán)境設(shè)計，是在設(shè)計師設(shè)計下，利用光影技術(shù)，通過裝飾性的照明加以修飾的設(shè)計對展品起到意想不到的效果。雖然每個人的對光影的認知不同，但是光影的特性給我們的視覺效果與感性的基本是一致，從而我們只有需要利用一點點的光影技術(shù)在展示空間中，就會達到我們意想不到的視覺效果，觀眾也會受到展品對象的吸引。

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結(jié) 論

隨著社會的進步，時代的發(fā)展，人們對于美的訴求也是隨之提高。而在展示設(shè)計空間中光影不再是單一基礎(chǔ)照明可以滿足我們對于美的追求，因此人們才會更多的去追求光影的本質(zhì)以及運用表現(xiàn)手法。在現(xiàn)代的展示設(shè)計空間中我們會發(fā)現(xiàn)設(shè)計師開始過多的加強了光影研究以及應(yīng)用，來滿足人們對于美的渴求。人性化的光影設(shè)計，越來越受到人們的關(guān)注。

通過本文的論述，我們認識到光影在展示設(shè)計空間中的重要性，它不僅可以創(chuàng)造空間也可以改變空間以及營造空間環(huán)境氛圍，它已經(jīng)成為設(shè)計師裝飾空間一種重要手段。

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參考文獻

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致謝：

經(jīng)過幾個月的奮戰(zhàn)，從最初的選題，到定題，到資料文獻的收集，到寫作、修改，再到論文定稿，是她—孫毓老師給了我耐心的指導和無私的幫助。在此過程中，她放棄了自己的休息時間，只要我們?nèi)フ宜蜁畔率种惺履托牡臑槲覀兊漠厴I(yè)論文做講解，那里需要修改，需要添加或刪減，一一為我們解答。她那孜孜不倦的教導精神令我們感到欽佩，在此我向她表示我誠摯的謝意。同時，感謝哪些所有的任課老師以及同學在這四年里是他們給了我鼓勵支持，從最基本教會我們?nèi)绾巫鋈?，到如何的運用知識，再到如何的實際與理論的結(jié)合。從中我們學到了很多也感觸了很多，正是有了他們那無私的奉獻精神，我們的學院才更加的美好。

在本論文—《光影在展示設(shè)計空間中的應(yīng)用》的寫作過程中，我的導師孫毓老師傾注了大量的心血，從選題到開題報告（中期檢查表），從寫作提綱，到論文中的具體問題都耐心的為我講解。非常感謝我的導師。同時也要感謝我們的班主任蔡蘇瑾老師，每次有什么活動，都會一一的通知，什么放假啊，都會讓我們注意安全，我們有時候會閑她煩，但是我們細細的去想想，她那種善意的提醒是有必要的，正是有了她們的哪種細心、耐心、以及無私的奮斗的心美術(shù)學院才會更加的燦爛輝煌。感謝各位專家的批評指導

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第四篇：少數(shù)民族元素在視覺傳達中的運用

課 程 論 文

系(院)博雅學院 課程名稱 藝 術(shù) 采 風 學生姓名 錢 雨 駿 班 級 BMZ平面091班 學 號 0961410113

少數(shù)民族元素在視覺傳達中的運用

摘要：民族元素是一個有著悠久歷史的民族,經(jīng)過五千年的滄桑歲月,中華民族燦爛的文化被傳承和發(fā)展下來,如今人們的吃穿住用都具有濃郁的“少數(shù)民族元素”味道,“少數(shù)民族元素”已經(jīng)深深融入了我們的骨髓里。如何認識傳統(tǒng)少數(shù)元素藝術(shù)與視覺傳達設(shè)計的關(guān)系,使其在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用更為廣泛和深入,開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流,增加視覺傳達設(shè)計作品的意蘊,加強民族化的風格特點,已成為新一代設(shè)計師們所面臨的課題。

圖1 關(guān)鍵詞: 少數(shù)民族元素 視覺傳達設(shè)計 運用

中華民族是一個有著悠久歷史的民族,五千年來,人們用自己的聰明智慧勤勞的雙手,不僅創(chuàng)造了曾經(jīng)領(lǐng)先世界的物質(zhì)文明,而且創(chuàng)造了居于世界前列的古代精神文明。經(jīng)過這五千年的滄桑歲月,五千年的風風雨雨,五千年的悠久歷史,中華民族燦爛的文化被傳承和發(fā)展下來,如今人們的吃穿住用都具有濃郁的“少數(shù)民族元素”味道,“少數(shù)民族元素”已經(jīng)深深融入了我們的骨髓里。伴隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和綜合國力的明顯增強,少數(shù)人民的民族自豪感和自信心正在逐漸增強。

一、少數(shù)民族元素

少數(shù)民族元素是中國文化的一處獨特景觀和寶貴財富,它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式難以替代的,在世界藝術(shù)之林中,獨特的東方文化魅力熠熠生輝。如何認識傳統(tǒng)少數(shù)元素藝術(shù)與平面設(shè)計的關(guān)系,使其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用更為廣泛和深入,開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流,增加視覺傳達設(shè)計作品的意蘊,加強民族化的風格特點,已成為新一代設(shè)計師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運用,使其更富有時代的特色。

圖2

在設(shè)計中加入少數(shù)的民族文化元素,不僅能充分表達出我們神秘的東方色彩,而且能更好地起到國際傳播及交流作用。博大精深的中華文化總是潛移默化地影響著我們,現(xiàn)在許多設(shè)計師都將注意力轉(zhuǎn)向?qū)Ρ久褡逦幕年P(guān)注,將民族意識與設(shè)計意識相結(jié)合,體現(xiàn)了一個國家民族心理的延續(xù)與發(fā)展,同時也體現(xiàn)了民族審美特征的強化。視覺傳達設(shè)計師張小平說:“在設(shè)計實踐中把握本土文化和民族精神是一種使命。”

二、視覺傳達設(shè)計

視覺傳達設(shè)計（Visual Communication Design）是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計。設(shè)計師是信息的發(fā)送者,傳達對象是信息的接受者,簡稱為視覺設(shè)計。視覺傳達設(shè)計這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計大會,其內(nèi)容包括:報刊雜志、招貼海報及其他印刷宣傳物的設(shè)計,還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體,它們把有關(guān)內(nèi)容傳達給眼睛從而進行造型的表現(xiàn)性設(shè)計統(tǒng)稱為視覺傳達設(shè)計電影海報。簡而言之,視覺傳達設(shè)計是“給人看的設(shè)計,告知的設(shè)計。”

視覺傳達設(shè)計是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù),主要包括標志設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等方面,由于這些設(shè)計都是通過視覺形象傳達給消費者的,因此稱為“視覺傳達設(shè)計”,它起著溝通企業(yè)—商品—消費者橋梁的作用。視覺傳達設(shè)計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作,在精神文化領(lǐng)域以其獨特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念,在人們的日常生活中起著十分重要的作用。

三、民族元素在視覺傳達中的應(yīng)用

圖3

中國少數(shù)民族的色彩語言特性是中華民族傳統(tǒng)色彩觀念多元性的具體表現(xiàn),也是中國傳統(tǒng)色彩文化的重要組成部分,在現(xiàn)代社會生活的各個領(lǐng)域有重要的影響。因此,在現(xiàn)代設(shè)計中充分運用少數(shù)民族的色彩語言,是創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計思維,提升現(xiàn)代設(shè)計理念的色彩運用基點之一。少數(shù)民族服飾的色彩、圖案、配飾、手工藝術(shù)等在現(xiàn)代設(shè)計中的運用,即弘揚了民族文化又豐富了現(xiàn)代設(shè)計,但同時也要注意符合現(xiàn)代審美標準。

當代人類已進入21世紀現(xiàn)代化的文明時代。在高度現(xiàn)代化的社會生活中,隨著科學技術(shù)高速發(fā)展,人們的思維理念不斷更新,現(xiàn)代與傳統(tǒng)、民族精神與經(jīng)濟全球化等各種新老理念,在現(xiàn)代社會發(fā)展進程中不斷地產(chǎn)生碰撞和摩擦。而人類社會就是在各種新老理念不斷碰撞和交替中發(fā)展、前進的。因此,可以這樣認為,傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)和源泉,現(xiàn)代理念是傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新。民族元素的應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展是整個民族文化的繼承和發(fā)展中的重要組成部分。

圖4

民族服飾是民族文化的外在表現(xiàn)、形象展示。這種賦予文化內(nèi)涵的服飾，展現(xiàn)了民族的鮮活個性，有別于其他民族的精神面貌。它不僅有實用性的特點，方便著裝，便于勞作，而且更有觀賞性的特點，節(jié)日盛裝，美化生活，有的還具有收藏性的特點。這些服飾，大都由勞動人民自己動手，從紡線到織布，到刺繡到成衣。

而且這種手工制作技藝大都是祖?zhèn)鞯?，不帶有任何偽造、模仿的痕跡。有的民族的服飾已形成系列，多款式、多層次、多體型，適合多種類型的人穿戴。這是他們在漫長的歷史發(fā)展過程中摸索出來的豐富的實踐經(jīng)驗的總結(jié)。一圖一案，一花一葉，都是精心設(shè)計、精心打造出來的。而且在民族特質(zhì)文化的背景下，每一件又有其不同尋常的藝術(shù)特點，堪稱獨具風格的藝術(shù)珍品。

對于服飾文化的成因，日本著名服裝教育家、民族服飾研究家田中千代女士曾在世界各地對民俗服裝進行考察后認為:“一個民族本來的特征是保存著某一特定地區(qū)自古以來的某種習慣”，后隨著遷徙和戰(zhàn)爭等諸多因素的作用與影響,“使民族喪失了純粹性，混血化了，服飾文化也隨之混合，由于不同文化的相互接觸、碰撞及新文化的入侵，純粹的民族服裝也就不存在了?！泵褡宸b與整個民間文化、民族文化的心理結(jié)構(gòu)、民族審美、民族風格、生

活習俗甚至民族的經(jīng)濟、歷史和地理環(huán)境等，都存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，民族服裝的這些品格，均可通過一定的服裝造型設(shè)計及服裝圖案設(shè)計呈現(xiàn)出來，通過特定的民族服裝形體語言和形式特征，使人們體味出它的舒適、美觀和其中所隱喻的民族傳統(tǒng)文化意蘊和民族審美習慣，領(lǐng)略它的裝飾美以及樸素純真的藝術(shù)品格。

色彩是民族服裝視覺情感語義傳達的另一個重要元素。民族服裝色彩語義的傳達依附于展示媒體，通過視覺被人們認知，不同的色彩其色彩性格不同，作用于人的視覺產(chǎn)生的心理反應(yīng)和視覺效果也不盡相同，因而具有了冷熱、輕重、強弱、剛?cè)岬壬是檎{(diào)，既可表達安全感、飄逸感、擴張感、沉穩(wěn)感、興奮感或沉痛感等情感效應(yīng)，也可表達純潔、神圣、熱情、吉祥、喜氣、神秘、高貴、優(yōu)美等抽象性的寓意。民族服裝色彩多運用鮮艷亮麗的飽和色，以色塊的并置使色彩具有強烈的視覺沖擊力和視覺美感，明亮、鮮艷、熱烈、奔放，顯示出鮮明的色彩對比效果。

圖5

服裝的圖案色彩經(jīng)營，完全脫離了事物原始圖像的固有特征，自然界中的紅花綠葉，在民族服裝圖案中已失去了它的本來面目，轉(zhuǎn)變成為純粹的色彩情感信息符號，一切為表現(xiàn)審美情感服務(wù)，“畫畫兒無正經(jīng)，好看就中”，民間藝人們正是依據(jù)這一原則隨心所欲地駕馭色彩，以滿足人們的情感欲望。

“耕田而食，織布而衣”，是人類的一種自然本能。自從人們發(fā)現(xiàn)了纖維，又學會了編織和剪裁，服飾便開始出現(xiàn)了。人們最早的服飾可能只是簡單的御寒遮羞的圍裙，還只是衣著的概念，遠還談不上裝飾美化自己呢。至于服飾，那恐怕是后來才出現(xiàn)的事物了。

服飾是人類物質(zhì)與精神需求的復合表征，即外表特征與心理審美的結(jié)合。多姿多彩的民族服飾，是各民族創(chuàng)造智慧的結(jié)晶，展示出各民族的精神風貌。民族服飾的誕生首先是由主觀與客觀兩方面因素結(jié)合而形成的?？陀^也就是自然因素，包括地形、氣候、物產(chǎn)、資源、性別、體形等等因素；主觀也就是社會因素，包括生計活動、風俗、信仰、審美、社會結(jié)構(gòu)、社會制度等等因素。

因此，也使服裝產(chǎn)生了各種不同風格的個性。從穿著上便可以分辨出民族及地區(qū)。它與國際服飾形成鮮明對比的是豐富多彩的民族服飾是樣式比較單純的國際性服裝.它與我們現(xiàn)在常見的最普遍的西服套裝(不分男女)、女性西裝套裙、男女襯衣、長短褲子、T恤衫、休閑套裝有所不同。以上要素是形成民族服飾的主要因素，因此各民族都有各自民族服飾的不同特點。而從這些豐富多彩的民族服飾中我們又可以找出它的共通性。那就是無論哪個民族的服飾都體現(xiàn)了一個共同的特點，就是材料和制作。民族服飾所采用的材料基本上都是利用本地區(qū)的物產(chǎn)資源，體現(xiàn)了材料的天然性；民族服飾的制作工藝都體現(xiàn)了家庭性和手工性，不是工業(yè)生產(chǎn)。傳統(tǒng)民族服飾的材料主要以棉麻,毛、真絲為主，其它還有各種獸皮,魚皮。除此之外,還有應(yīng)用不太多的紙纖維和果實的韌皮纖維,如香蕉、椰子等果實的韌皮纖維。

少數(shù)民族服飾中的面料多為天然纖維,染色多以藍、黑或本白等純色為基底色,為了豐富其服飾,其中搭配了其它許多豐富的色彩,使用了原色、純色、對比色、互補色等,增強色彩的對比,形成鮮明、艷麗、裝飾性極強的效果。而這種色彩搭配現(xiàn)今也得到廣泛的運用,在淡雅純樸的素色中也會在局部出現(xiàn)不同比例的互補色。獨一無二大膽的用色：紅配綠、紫配綠、紫配黑，我們通常認為很俗的色彩搭配，在其中卻被大膽地使用，達到了夸張的效果，效果卻不落俗套。許多設(shè)計師們紛紛在借鑒運用此種搭配,英國著名設(shè)計師HusseinChalayan曾在其發(fā)布會上充分展示了這一配色效果，以苗族的服裝為靈感,嘗試以黑色為主調(diào)，搭配不同比例的對比色，互補色等鮮艷的顏色，從而產(chǎn)生出一系列豐富的視覺效果。這樣的色彩搭配在江南布衣、木真了等國內(nèi)的知名品牌中我們經(jīng)常能看到黃色和紫色相搭配，而裙子也由紅色和綠色的面料相拼接，雖說這樣的服裝確實不顯得高雅，但卻散發(fā)著一種純樸的氣息。在電子化、都市化的今天，淳樸自然的感覺反而成了人們所追求的。

民族元素，帶著厚重的歷史感與新鮮的時尚感，席卷了變化萬千的時尚舞臺。它不僅體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的整合，以及審美主體內(nèi)心熾熱情感的外化，而且在一定程度上透視出社會文化結(jié)構(gòu)下的特定民族生活習俗和民族審美理念，以純真、質(zhì)樸、平淡的符號化視覺語匯及獨到的視覺審美視點，高度藝術(shù)化地概括反映了民族服飾文化的本質(zhì)特征，從而體現(xiàn)出民族服飾語言從審美意象到具體化藝術(shù)符號情和意的整合構(gòu)筑與傳達。絢麗多彩的民族服飾文化為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供了豐富的靈感來源，近年來民族服飾元素在服裝設(shè)計中大肆的運用。

設(shè)計師從不同國家、民族的風格、圖案、色彩、式樣和材料中尋求創(chuàng)作的靈感。民族文化精神對現(xiàn)代時尚的影響，不是傳統(tǒng)意義上的模仿和再現(xiàn)，它是現(xiàn)代服裝設(shè)計師全新的創(chuàng)造。設(shè)計師們從不同民族文化中得到創(chuàng)作啟示，激發(fā)創(chuàng)作靈感，從中提煉出精華所在；并結(jié)合現(xiàn)代時尚精神和自己的藝術(shù)思想，創(chuàng)作出既有民族文化內(nèi)涵、又具現(xiàn)代時尚精神的服飾藝術(shù)作品。因為它既體現(xiàn)了世界民族文化間的相互滲透融合，又給現(xiàn)代流行服飾注入了一股鄉(xiāng)土風情。

今天，人們可以采用現(xiàn)代先進的服裝制作工藝制作出帶有不同民族風格的，更加符合現(xiàn)代人審美情趣的服飾。從最新的時尚信息我們也可以看到，民族元素的應(yīng)用在流行趨勢上絕對是一股銳不可擋的新勢力。民族元素已滲入了時尚的各個領(lǐng)域，受到了設(shè)計大師的青瞇。這些元素往往被認為最能表現(xiàn)出民族意識和民族的個性。當今服裝設(shè)計師所要探索和追求的就是讓民族精神融于世界精神，讓古代精神融于未來精神，把東西放不同的哲學與美學觀念下所表現(xiàn)的不同的神氣與韻味互補的強化和體強。在進行了大量的民族服飾設(shè)計工作中，也深深體會到民族服飾時代化研究和設(shè)計的緊迫性，廣大群眾都希望具有時代特點和本國民族風格的時裝多多問世，但我們服裝設(shè)計行列在這一方面所做的努力還很不夠，把珍貴的民族服飾遺產(chǎn)從文物堆、博物館中解救出來，使它們煥發(fā)新的魅力，為時代服務(wù)，為人民生活添彩，為世界的時裝百花園增色，這是我們整個民族文化的繼承和發(fā)展中的重要組成部分，更是每一個從事服飾設(shè)計專業(yè)技術(shù)工作者責無旁貸的歷史使命?，F(xiàn)代人喜歡追求新的東西，由于大量信息的重復，導致感覺的麻木。在這種背景下，要去激活原本塵封的神經(jīng)，就必須有一個極其與眾不同的突破口，就需要一種精神內(nèi)涵豐富、視覺沖擊力超強的形式以讓神經(jīng)為之一振。

民族服飾的審美文化均反映出民族的審美心態(tài)和人文精神。由于我們自古受儒學及儒道互補的美學思想的影響較多，透露著中庸、自然、平淡等審美特征。而皇族服飾與樂舞的華美、堂皇、宏大也是禮樂文化審美觀念的表現(xiàn)。但隨著改革開放、中西文化的交匯融合，民族服飾的審美文化也會注入新的血液，呈現(xiàn)出嶄新的審美理想。中國獨特的民族元素、潮流風尚、設(shè)計風格與東方時尚元素將深深吸引世界的眼球。

四、結(jié)語

在分析的過程中,我們獲得了一些啟示:首先,“少數(shù)民族元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征,還是中國現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計不可或缺的重要元素。這些少數(shù)民族元素和中國人的情感是一脈相承的,在平面設(shè)計中運用這些元素可以使平面設(shè)計作品與受眾產(chǎn)生情感共鳴,有利于廣告宣傳。其次,我們在提倡中華民族元素的同時,不能只是將其進行簡單的羅列,而應(yīng)該采取兼容并舉的方法,吸收西方設(shè)計的優(yōu)點和長處,洞察世界多元化的設(shè)計風格,將中國審美造型元素與時代風格相結(jié)合,使之賦予時代性和現(xiàn)代感,真正使中國的視覺傳達設(shè)計成為與世界溝通的紐帶。

參考文獻：

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5.靳埭強·身度心道——中國文化為本的設(shè)計·繪畫·教育［M］.安徽美術(shù)出版社,2008,（5）

第五篇：中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代標志設(shè)計中的運用

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的天然聯(lián)系

中國傳統(tǒng)文化種類繁多，內(nèi)容豐富，歷經(jīng)時間的沉淀，幾經(jīng)建構(gòu)——解構(gòu)——再建構(gòu)，綿延不絕，生生不息，積累了大量豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。如新石器時代自然和諧的彩陶、商周雄渾神秘的青銅器紋飾、戰(zhàn)國時期靈巧多變的器皿，以及逸筆草草的國畫筆墨、板刻結(jié)圓的裝飾圖案、造型夸張的民間剪紙、色彩強烈的木版年畫等等，都充分體現(xiàn)了或恢弘或靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放，或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華的多種手法。許多元素隨著時間的推移、歷史的變遷，科技和工藝的不斷演進經(jīng)久不衰，從而形成了中國特有的傳統(tǒng)元素。這些傳統(tǒng)元素凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。

中國傳統(tǒng)元素是東方文化乃至世界文化的寶貴財富，不管是題材、內(nèi)容還是形式，它都是其他藝術(shù)形式難以替代的，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。這一切無不為現(xiàn)代標志設(shè)計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。

標志是一種特殊文字或圖形組成的大眾傳播符號。它作為現(xiàn)代視覺傳達系統(tǒng)的一個重要組成部份，將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念通過特殊的圖形表達出來。它以精練的形象表達一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達特定的信息，吸引人們的視線，使人們在看到標志的同時，自然而然產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生對品牌的認同感。在整個企業(yè)形象的傳遞過程中，因其出現(xiàn)頻率高，應(yīng)用廣泛，易于被人們認知和記憶。同時，標志設(shè)計又受本身所要表達內(nèi)容的限制，實用價值是它獨立存在的意義所在。

承襲中國傳統(tǒng)美學的觀念，近年來，現(xiàn)代標志設(shè)計作品中有很多著意強化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合，運用現(xiàn)代信息符號，對那些具有象征意義的中國傳統(tǒng)元素進行變化、重組、出新，使其具有傳統(tǒng)的形似和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計的意味，既體現(xiàn)出現(xiàn)代標志設(shè)計的觀念與時尚，又折射出各民族、各地區(qū)不同的歷史文化特征和審美取向，充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標志設(shè)計緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。

現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)從本質(zhì)上講，二者之間具有一種天然的關(guān)系，這種聯(lián)系在社會高度商業(yè)化、信息化的外因“催化”下相互之間必然會產(chǎn)生巨大的影響。如何以現(xiàn)代審美的全新視點去重新審視傳統(tǒng)文化，就像靳棣強先生所說，我們不一定要畫上京劇臉譜，穿上龍袍，才能讓人認出是中國人。要在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其意、傳其神。讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標志設(shè)計中得到更新和拓展。更可以借助標志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進東西方文化之間的對話與互動。把中國傳統(tǒng)元素的精髓融人到現(xiàn)代設(shè)計之中，使民族的文化精神和世界的設(shè)計語言，共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的主流，推動我國現(xiàn)代藝術(shù)的進一步發(fā)展和繁榮。

漢字書法藝術(shù)在現(xiàn)代標志設(shè)計中的運用

漢字是在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過漫長演變而成的方塊字。通過象形、會意等六種構(gòu)成手段來傳達特定的表意性，還有一圖形化、符號化的表現(xiàn)特質(zhì)。甲骨文、篆、隸、楷等各種書法藝術(shù)在表現(xiàn)形式上不但講究字體的造型變化，而且非常重視文字的組合和虛、實、輕、重等整體構(gòu)成關(guān)系。同時，篆刻作為中國獨有的一個藝術(shù)門類，其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學家豐富多變的風格，使得篆刻藝術(shù)在方寸之間營造出萬千氣象。這些都為現(xiàn)代標志提供了豐富的視覺元素。

最具代表性的運用為2010年世博會會徽，它以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計，其中暗含三人合臂相擁的圖形，從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神;并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。

印是一種權(quán)力，也是一份職責，既是鄭重的約定，又是對誠信的承諾。因此，2008北京奧運會會徽選擇中國傳統(tǒng)文化符號——印章作為標志的主體圖案，這在整個奧林匹克會徽設(shè)計史土是一個重大的突破和創(chuàng)新。以古老的印信寓意著有數(shù)千年誠信傳統(tǒng)的華夏古國的莊嚴承諾：世界給我以信任，我給世界以輝煌！這個標志名為“中國印〃舞動的北京”，會徽印信中的篆字“京”，代表青春煥發(fā)的古都北京，正以她開放的胸襟和吸納萬方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎世界各族人民的到來。印信的陰文又將“京”字形幻化為一個飛奔撞線、舞動著迎接勝利的運動員形象，充分體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨，強調(diào)了以運動員為土體和健康向上的精神，充滿動感與活力。這個標志把中國文化和奧運會的精神表達得淋漓盡致。整個造型體現(xiàn)了力與美的高度結(jié)合，神在象外，象在言外，言在意外。在運動中傳達出人類體魄和精神的雙重之美，是體育精神的完美拴釋。

傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標志設(shè)計中的提煉與衍生

圖形在傳統(tǒng)藝術(shù)中是一種重要的造型要素和風格樣式，是傳統(tǒng)風格構(gòu)成的外化形式因素。將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設(shè)計相融合，并不是簡單化的復古，而是用現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)造基礎(chǔ)的多種手法將傳統(tǒng)圖形符號進行新的設(shè)計重組，在提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形的同時，還需要通過這種融合能準確地傳情達意。這樣設(shè)計出來的標志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，而且能帶有鮮明的時代特征，能夠充分地體現(xiàn)出標志所蘊涵的理念與個性。

許多為世界認同又具有鮮明民族特色和文化內(nèi)涵的作品，都是從傳統(tǒng)圖形中獲得的靈感，進行提煉和衍生。香港鳳凰衛(wèi)視的臺標就成功地借鑒了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國特有的喜相逢的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，鏗鏘和鳴，將媒體的特點，以及品牌立意高遠的王者精神表達得淋漓盡至。用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表兩種不同文化的互補和交融，體現(xiàn)了融匯東西、薈萃南北的文化觀念，具有明顯的華夏文明的烙印。

中國聯(lián)通的標志是中國古代吉祥圖形盤長紋樣的現(xiàn)代演繹。盤長源放佛教的八吉祥，本為源遠流長，生生不息之意。標志采用遷回往復的線條象征信息時代高度發(fā)達的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)。整個標志易放識記且洋溢著濃郁的民族情結(jié)，鮮明的形象所帶來的高認知度，為聯(lián)通用戶的擴展和業(yè)務(wù)推廣起到了積極的作用。

傳統(tǒng)吉樣文化在現(xiàn)代標志設(shè)計中的意蘊體現(xiàn)

“吉祥”，其意為預示好運之征兆，祥瑞?！吨芤住ㄏ缔o》有“吉事有祥”的句子，說明吉祥的本意是美好的預兆。在綿延五千年的中國傳統(tǒng)文化長河中，吉祥文化是一條十分重要的支流。它凝結(jié)著中國人的倫理情感、生命意識、審美趣味與宗教情懷，源遠流長，博大精深。吉祥文化的影響從古至今，無處不在。不論是古人還是現(xiàn)代人，對美好的事物都一樣的心存向往。中國傳統(tǒng)吉祥圖案體現(xiàn)人們對生活對未來的美好希望和祝福，辦喜事要貼雙喜，過年要貼對聯(lián)，北方許多地方貼“年年有余”、“五谷豐登”的年畫等等。如果適宜地把吉祥文化符號的精神元素融入現(xiàn)代標志設(shè)計之中，必定會使標志設(shè)計更具文化性與社會性。

香港著名設(shè)計師陳幼堅為香港西武百貨公司設(shè)計的標志就具有濃重的吉祥意味。標志將傳統(tǒng)符號雙魚演變?yōu)槲魑浒儇浌居⑽拿帧癝EIBU”的“S”，代表陰陽哲學觀念的雙魚圖，是中國人對宇宙萬象觀察體會的經(jīng)驗總結(jié)，“萬物負陰而抱陽”，這種陰陽相對，輪回更迭的自然規(guī)律，通過漸長漸消、首尾相抱、相互推動旋轉(zhuǎn)的黑白雙魚表現(xiàn)出來，象征著公司生生不息的生命力，同時魚與余同音，又蘊含著連年有余的特定內(nèi)涵，精妙誰確，恰到好處。

以上這些傳統(tǒng)元素在標志設(shè)計中的應(yīng)用，往往是多元并存的。如鳳凰衛(wèi)視、西武百貨等標志都是傳統(tǒng)圖形與吉祥文化，具象與意象，形式與理念的有機結(jié)合。這種多元互補的設(shè)計構(gòu)想不但增強了文化厚重感，而且有助于設(shè)計理念的延伸和視覺感染力的增強。