第一篇：論文作文教學(xué)滲透在語文閱讀教學(xué)中

作文教學(xué)滲透在語文閱讀教學(xué)中

【摘要】作文教學(xué)是一個(gè)長期、系統(tǒng)的過程，抓好學(xué)生在課堂教學(xué)中的作文教學(xué)，滲透作文知識(shí)，講解寫作方法，勢在必行。文中從在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對語言的積累意識(shí)和在閱讀教學(xué)中抓住教材側(cè)重點(diǎn)滲透寫作技巧三個(gè)方面講解如何在閱讀教學(xué)中滲透作文指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】

閱讀教學(xué)

作文教學(xué)

滲透

對于學(xué)生而言寫作文是頭等難事，對于語文老師而言批改學(xué)生作文也是一件頭疼的事。在鄉(xiāng)村從教幾年來，發(fā)現(xiàn)學(xué)生每次寫作文都無話可說無事可寫。然而，寫好了作文就等于打下了語文的“半壁江山”。同時(shí)，寫好作文也是新課標(biāo)的目的。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，實(shí)行課程改革要增強(qiáng)課程的資源意識(shí)，教師應(yīng)該努力挖掘教材自身的課程資源；“新課程標(biāo)準(zhǔn)”還指出，語文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，語文課程的目標(biāo)主要在于學(xué)生的語文實(shí)踐能力，即聽說讀寫的能力，而寫作是重要的語文能力，教師要活用資源加強(qiáng)寫作指導(dǎo)，努力提高學(xué)生的寫作能力。要提高學(xué)生的寫作水平不是孤獨(dú)的讀幾本作文書就可以的，也不是上幾節(jié)作文課就可以的。作文水平的提高是一個(gè)長期的過程，也應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的過程，在平時(shí)的教學(xué)中要善于把寫作與語文的課堂教學(xué)很好的結(jié)合起來，時(shí)刻將作文教學(xué)滲透在語文的教學(xué)中。因此抓好學(xué)生在課堂教學(xué)中的作文教學(xué)，滲透作文知識(shí)，講解寫作方法，勢在必行。

如何在閱讀教學(xué)中滲透作文指導(dǎo)，卓有成效地提高學(xué)生的寫作能力呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)做法：

1、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣

興趣是最好的老師。作文教學(xué)的成敗關(guān)鍵就是學(xué)生對寫作有沒有興趣。我們的語文課本里的每一篇課文都是非常優(yōu)秀的。其中有很多是貼近孩子的生活實(shí)際的，很容易引起孩子的心理共鳴的。例如在教授朱自清的《背影》作者通過一系列細(xì)微的動(dòng)作就表達(dá)書父愛，那么請學(xué)生用自己的方式來傳遞父愛或母愛。這樣調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的積極性，也在學(xué)習(xí)課文的過程中學(xué)到寫作文的方法。

2、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對語言的積累意識(shí)

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。又有言者：讀書破萬卷，下筆如有神。教育心理學(xué)指出：“在兒童的記憶倉庫中，豐富的語言材料的儲(chǔ)備，是理解和運(yùn)用語言能力的必要條件，也是提高思維能力和智能活動(dòng)水平的基礎(chǔ)。這個(gè)‘儲(chǔ)備’就是背誦。因此在課堂閱讀教學(xué)中，教師在教學(xué)課文時(shí)，對一些優(yōu)美生動(dòng)的詞語和凝練的語句可以讓學(xué)生反復(fù)體味，并教會(huì)他們可以怎樣將這些富有感染力的語句積累下來，再靈活運(yùn)用到自己的作文中。在語文教材中有許多名篇教師可以指導(dǎo)學(xué)生背誦。如果學(xué)生平時(shí)不積累語言，就如同巧婦無米下鍋，無法寫出文章的。

3、在閱讀教學(xué)中抓住教材側(cè)重點(diǎn)滲透寫作技巧

我們的語文課本里的文章都是經(jīng)過精心挑選出來的，是作文教學(xué)最好的教學(xué)素材。如魯迅的《從百草園到三味書屋》第二自然段，描寫景物的順序，描寫文章的角度，視覺、聽覺、觸覺、味覺等角度來描寫。再如《音樂巨人貝多芬》可以作為很好的描寫人物的作文指導(dǎo)素材。譬如，《口技》是側(cè)面描寫和正面描寫很好的典范。在教授課本的時(shí)候要著重分析寫作技巧，并應(yīng)該在作文中加以應(yīng)用。譬如，在平時(shí)的寫作訓(xùn)練時(shí)，我會(huì)一段時(shí)間都把情景烘托作為寫作的要求，直到學(xué)生會(huì)把情景烘托運(yùn)用到寫作中為止。

總之，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該注重對學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合訓(xùn)練，互相促進(jìn)，而不能孤獨(dú)為之。作文教學(xué)要滲透在語文教學(xué)中，作文教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的過程。

【參考文獻(xiàn)】

1、《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

黃顙口中學(xué)劉靖靖

第二篇：初中語文教學(xué)論文 淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育

淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育

“學(xué)語文，就是學(xué)做人”，這是教育家葉圣陶給我們留下的至理名言。那么我們該如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？

一、滲透愛國主義教育

語文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛國主義教育因素，因此，在語文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來。《誰是最可愛的人》這篇文章時(shí)，先讓學(xué)生去充分體會(huì)志愿者戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛國主義精神，當(dāng)學(xué)生為感動(dòng)時(shí)，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平時(shí)代的今天，我們還需要這種精神呢？該如何去做才是愛國的？讓學(xué)生自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛國意識(shí)。

二、滲透環(huán)保意識(shí)教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，但當(dāng)今的人類環(huán)境正在遭受著空前規(guī)模的破壞，現(xiàn)已成為人類共同關(guān)心的重大問題。搞好環(huán)境保護(hù)，既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)境意識(shí)。而學(xué)校首先要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此，在教學(xué)中，有必要結(jié)合課本知識(shí)滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)，《向沙漠進(jìn)軍》這篇文章時(shí)，先讓學(xué)生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)，然后啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻模俏覀內(nèi)祟惥偷米允称浜蠊?，再?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼉赡陙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?，我們該如何做呢？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。

三、滲透生命意識(shí)教育

生命對于每個(gè)人來說，都是來之不易的。但是我們的學(xué)生不尊重自己的生命，把自己的生命作為兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生等這些不光采的事不乏發(fā)生。針對這些情況，在教學(xué)《敬畏生命》時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個(gè)人但都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。教育學(xué)生只有尊重生命，才會(huì)愛惜自己，進(jìn)而愛惜他人。

四、滲透集體主義精神教育

現(xiàn)代青少年多是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱人性等缺點(diǎn)。在教學(xué)中，應(yīng)該讓他們懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的集體主義觀念。

五、滲透責(zé)任感教育

責(zé)任感是一個(gè)有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一，如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國家賦予的重任。而學(xué)校的教育又是占據(jù)著極為重要的地位。兒現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了不負(fù)責(zé)人的言行，作為教師，應(yīng)該把學(xué)生的這種不良的言行殺在萌芽狀態(tài)里?？傊Z文學(xué)科聚科學(xué)性、知識(shí)性、思想性于一體的學(xué)科，我們教師在傳受知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，那么學(xué)校的德育工作定會(huì)達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

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用心愛心專心 1

第三篇：在語文教學(xué)中滲透德育教育

在語文教學(xué)中滲透德育教育

招遠(yuǎn)市魁星路小學(xué)

李新蕊

“教書育人，德育為先”，教育的根本在于育人，任何社會(huì)都是如此。如何在我們的語文教學(xué)中滲透德育教育呢？我覺得應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起：

一、深挖教材，科學(xué)使用

小學(xué)語文課文含有許多育人的素材，有的滲透著先人的高貴品質(zhì)，有贊美祖國大好河山的，還有科普的、滲透生態(tài)環(huán)境和環(huán)境衛(wèi)生的等。其蘊(yùn)含在字里行間的思想品德因素，要看老師如何去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去利用。教師必須依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，適時(shí)、適地、適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行理想教育，愛國教育，傳統(tǒng)教育等，為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、以優(yōu)美的語言感染學(xué)生

新課改下的語文教材不論是選修課本還是必修課本，其中有許多作品都文質(zhì)兼美，既有著非常優(yōu)美的文學(xué)語言、精巧的作品構(gòu)思，又飽含著作者深厚的情感體驗(yàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，對于提升學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)．弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此，在全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)的同時(shí)，要本著“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的原則，抓住每一個(gè)德育滲透的契機(jī)，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生，做到育人無聲。

三、在情境創(chuàng)設(shè)中滲透德育

質(zhì)疑是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，小學(xué)階段的孩子正處于“愛發(fā)問”的好奇階段，有很強(qiáng)的可塑性，要使學(xué)生對文章真正理解，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種有趣、有探索價(jià)值的問題情景，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時(shí)，又進(jìn)行了思想品德教育。

四、以豐富的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生

教學(xué)的方法是多種多樣的，德育滲透的途徑也是豐富多彩的。在過去的五年多的教學(xué)中，我還嘗試以開展豐富的課外活動(dòng)來促進(jìn)德育教育，收到了意想不到的收獲。利用假期時(shí)間開展讀書活動(dòng)，給學(xué)生開適量的書目，《徐志摩詩歌集》《論語》《史記故事》《家》《巴黎圣母院》《瓦爾登湖》等等作品，每個(gè)假期選擇一兩本讓孩子們回去看，并寫心得體會(huì)，在開學(xué)的時(shí)候?qū)ｉT召開“讀書心得交流會(huì)”，在交流會(huì)上，大家積極踴躍、暢所欲言，或談對作品中人物的看法，或?qū)δ骋患?xì)節(jié)深入挖掘，氣氛熱烈、濃厚，在交流的過程中開闊了孩子們的視界，拓展了孩子們的思維，豐富了孩子們的知識(shí)，促進(jìn)了孩子們心智的提高，完善了孩子們的人生觀、價(jià)值觀。

在提倡素質(zhì)教育的今天，對學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要。有人曾做過這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動(dòng)機(jī)，而個(gè)人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動(dòng)機(jī)就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動(dòng)機(jī)越好越可怕。”因此，每一位教師均應(yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書又育人”的重任。寓德育于語文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使學(xué)生樹立正確的世界觀。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文教學(xué)中的滲透德育的方法是靈活多變的，要做到“活水”長流，我們語文教師必須具有獨(dú)到的眼光、睿智的思想、豐富的心靈、全新的理念，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到美好、和諧的氛圍中，讓他們?nèi)ケM情領(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)畫廊里一幅幅閃耀著人性光輝的美麗圖畫，真正做到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”，悄然滋養(yǎng)學(xué)生心靈的土壤。

第四篇：淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育

淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育

072650 河北省定興縣北田鄉(xiāng)內(nèi)章中學(xué) 盧金喜 *** e-mail: ljxzyyx@163.com 摘要：教育被譽(yù)為太陽底下最光輝的事業(yè)，作為人類靈魂的工程師,我們不只是僅僅教書，更重要的是育人。特別是處于新世紀(jì)新課改的大背景下，更是任重而道遠(yuǎn)?！皩W(xué)語文，就是學(xué)做人”，這是我國著名語文教育家葉圣陶先生給我們留下的至理名言。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。作為一名語文教師，我們該如何在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材，在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際、學(xué)科滲透，巧妙地融愛國主義教育、環(huán)保意識(shí)教育、集體主義教育、生命意識(shí)教育、謙虛上進(jìn)教育以及責(zé)任感教育于語文教學(xué)之中。關(guān)鍵詞：語文 德育 滲透 教育

一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育

愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。德育教育更擺在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。語文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛國主義教育因素，因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來，如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。針對學(xué)生普遍重外文輕國文的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對待自己祖國的語言文字呢？給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛國并非空洞遙遠(yuǎn)，而就在我們?nèi)粘Ｉ钪校谖覀兊纳磉?，這就是愛國的行動(dòng)。又如在教授《誰是最可愛的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生充分體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛國主義精神，在感動(dòng)氛圍的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？以及該如何去做才是愛國的？讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)起學(xué)生的愛國意識(shí)。

二、語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識(shí)教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識(shí)。而學(xué)校教育首當(dāng)其中要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，首先讓學(xué)生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻?，那我們?nèi)祟惥偷米允称涔?。再?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼉蓙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴啵覀冊撊绾巫瞿?？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用 自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會(huì)共識(shí)。那么，我們的唯一家園-----地球會(huì)變得越來越美好。

三、語文教學(xué)中滲透集體主義精神教育

現(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生著個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)合作，互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿的選擇死亡，讓年輕斑羚獲得新生。借此，啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識(shí)，從而讓學(xué)生明白我們的生活的的確確少不了這種團(tuán)隊(duì)合作、自我犧牲和集體主義精神。

四、語文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育

古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。而生命對于每個(gè)人來說，都僅有一次，是來之不易的。針對我們的一些學(xué)生有浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在授《熱愛生命》一文時(shí)，我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉。而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。針對我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現(xiàn)象。教育學(xué)生只有尊重生命，才會(huì)愛惜自己，進(jìn)而愛惜他人。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時(shí)，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會(huì)去愛憐白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對這些情況在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命，熱愛生命，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛心。法國著名美學(xué)家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)”。我要說生活中不是沒有愛心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。

五、語文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育

韓愈強(qiáng)調(diào)：“師者所以傳道授業(yè)解惑也?！遍喿x好文章，就是和大師對話，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求老師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含在文中的深層含義，如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時(shí)準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開去，讓學(xué)生明白：學(xué)無止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進(jìn)步，受益無窮。

六、語文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育

一個(gè)人富有強(qiáng)烈的責(zé)任感是有所作為，事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語 文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”的深刻含義——表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)聯(lián)系起來，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，能有效地促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

總之，教育貴在以人為本，語文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，愿能在新形勢的大語文背景下譜寫嶄新的一頁。

參考資料：《新課標(biāo)語文教學(xué)優(yōu)秀教案》（7——9年級(jí)人教版）

《教育心理學(xué)》（邵瑞珍主編，上海教育出版社1997版）

第五篇：在語文教學(xué)中如何滲透思想教育

論在語文教學(xué)中如何滲透思想教育

在實(shí)施素質(zhì)教育今天，語文教學(xué)不僅僅是進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，他從課堂教學(xué)到課外活動(dòng)，從閱讀教學(xué)到寫作教學(xué)，從口頭說話到書面運(yùn)用，都潛在著巨大的思想教育動(dòng)力?！缎W(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。教好這門學(xué)科，獲取新知識(shí)，對于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，對于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義。”和“語言文字訓(xùn)練和思想教育要統(tǒng)一在語文教學(xué)的過程中”，這是“辯證統(tǒng)一”思想在語文教學(xué)中的具體運(yùn)用。怎樣才做到根據(jù)語文的特點(diǎn)，在語文教學(xué)中，滲透思想教育，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)。

一、認(rèn)識(shí)作者、背景資料，激發(fā)學(xué)生的思想熱情

古往今來，不少英雄豪杰，仁人志士，各行各業(yè)的事業(yè)有成者，他們創(chuàng)下的驕人業(yè)績，譜寫下的華章，都與他們有高尚的道德情操和堅(jiān)定的道德信念分不開的。利用作家和時(shí)代背景，可對學(xué)生實(shí)施思想教育。

課文中，凡反映愛國主義思想的作品，其作者必是一位愛國主義者。古代有李坤、李白、賀知章、陸游等名人，多是詩人或政治家；現(xiàn)、當(dāng)代的有魯迅、茅盾、巴金、葉圣陶等，多是小說、散文家。除了名人名篇外，教材中的“無名作品”占了相當(dāng)大的一部分。雖然小學(xué)教材中有關(guān)名家的作品數(shù)量不多，但教師仍要不失時(shí)機(jī)捕捉其教材中有限的背景資料，充分進(jìn)行思想教育。

如《示兒》作者陸游是南宋偉大的愛國主義詩人。一生主張抗金，曾到抗金前線參與軍務(wù)。他的抗金主張一直受到統(tǒng)治集團(tuán)的壓制，幾度被罷免官職。作者盼望死后還能聽到收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國的消息，表現(xiàn)他對祖國熱愛之深，對金統(tǒng)治者憎恨之極，雖然他已瀕臨死的痛苦，但在沉痛之中包含著希望與信心，悲憤中又交織著樂觀精神。所以教師在教學(xué)《示兒》時(shí)要結(jié)合寫作背景及作者生平介紹，更應(yīng)結(jié)合作者高度的愛國主義感情，同時(shí)針對學(xué)生對“祖國統(tǒng)一”的思想，對臺(tái)灣問題進(jìn)行討論。這樣，學(xué)生不僅喜歡《示兒》，而且更懷念陸游，敬重陸游的偉大人格，且表示對祖國統(tǒng)一的堅(jiān)定決心。

同樣，世界知名的丹麥作家安徒生家境極貧困，忍受饑餓處處遭到人們的歧視。但他以頑強(qiáng)的毅力，克服了種種困難，勇敢追求理想，終于成為一個(gè)藝術(shù)家。“丑小鴨”的遭遇就是生動(dòng)的說明。面對寓意深刻的寓言和頑強(qiáng)的作家，教師在教讀過程中加以滲透，教育學(xué)生刻苦自強(qiáng)，珍惜今天的幸福生活，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國的美好感情。

二、要準(zhǔn)確地理解教材，把握教材內(nèi)在的思想教育內(nèi)容。

學(xué)校最經(jīng)常、最大量的活動(dòng)是教學(xué)活動(dòng)，因此要堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的教學(xué)原則，做到既教書又育人，比較注意在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，發(fā)掘教材的思想性，有機(jī)地進(jìn)行德育教育，把思想品德教育 滲透，貫穿到語文教學(xué)過程中去，如我在教《一面五星紅旗》一課時(shí)，我先創(chuàng)設(shè)情境，鋪墊“愛國情”，我制作的課件是再現(xiàn)了劉翔、張怡宇等奧運(yùn)冠軍在奧運(yùn)奪冠后身披國旗奔跑、熱淚目視國旗升起的動(dòng)人畫面，以及香港回歸時(shí)“米”字旗緩緩落下，而我國的五星紅旗在激昂的國歌聲中冉冉升起的感人場景，這一切把學(xué)生帶入了一個(gè)為五星紅旗自豪的情境中，醞釀了濃濃的愛國情，為接下來的教學(xué)作了情感的鋪墊。然后，自主讀文，感知“愛國情”；要求同學(xué)們在讀的過程中標(biāo)上自然段，想這篇課文講了什么？讓學(xué)生真切地從旅居海外留學(xué)生身上品出了沉甸甸的“國旗情”，感知到“濃濃愛國情”，對留學(xué)生油然而生敬佩之情。最后，品味語言，體驗(yàn)“愛國情，從“我搖搖頭，吃力地穿上大衣，拿著鮮艷的國旗，趔趔趄趄地向外走去。“等重點(diǎn)句子時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生理解、感悟“吃力、趔趔趄趄”，從中品出了留學(xué)生身上沉甸甸的愛國情意；接著，再給予學(xué)生閱讀的空間，讓學(xué)生帶著自己感悟到的文中情，自由感情讀重點(diǎn)語句，讀出自己的內(nèi)心真實(shí)的情感體驗(yàn)來，切實(shí)地體驗(yàn)到留學(xué)生身上濃厚的愛國情思。在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生得到了“言”，感受到重點(diǎn)語句中每個(gè)字詞里所蘊(yùn)含的“愛國情”；也得到“意”，“我”的愛國情與孩子生活中的感性的愛國情融為了一體，使學(xué)生的情感價(jià)值觀得到凈化與升華。從而達(dá)到了理解教材的目的。

三、要寓思想品德教育于語言文字訓(xùn)練過程中。

“語言文字訓(xùn)練和思想教育要統(tǒng)一在課文教學(xué)過程之中”。而不是學(xué)習(xí)之前或?qū)W完后來一段思想教育，更不能脫離教材內(nèi)容，生硬地說教。如我在教《綠色的辦公室》一課時(shí)，課本中有這樣一段話：“在湖邊的樹林里，有列寧的‘綠色的辦公室’。屋頂是蔚藍(lán)的天空，地板是碧綠的草地，一截樹樁是列寧辦公室的椅子。樹樁后面，有個(gè)‘人’字形草棚，草蓋得厚厚的，只容得下一個(gè)人躺在里面，都是列寧的臥室。草棚的一頭，堆著高高的草垛，那是‘割草工人’的勞動(dòng)成果。對著草棚，兩根樹叉支著的橫木上面，吊著一口用舊了的鍋，旁邊放著一把黑鐵水壺。那是列寧的廚房?！蔽闹袥]有一句話說列寧的生活、工作條件是如何艱苦。更沒有一句話說明列寧如何具有革命斗爭精神和革命樂觀主義精神，我要教學(xué)這一段時(shí)，先讓學(xué)生熟讀這一段，然后從字里行間引導(dǎo)他們抓住“草棚”、“樹叉”、“舊鍋”、“水壺”等實(shí)物的主要詞語，通過反復(fù)細(xì)致地品味，理解了詞句和文意，認(rèn)識(shí)了形勢的險(xiǎn)惡，條件的艱苦。從《綠色的辦公室》的課題名稱，從把天空稱為屋頂，草地稱為地板，草棚稱為臥室等語句中，讓學(xué)生感受到了列寧的革命樂觀主義精神，這樣學(xué)生既理解了課文里的重點(diǎn)的詞句又使自己受到了思想教育。

四、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，借助課文的具體形象，動(dòng)之以情、曉之以理。

實(shí)踐證明，語文課具有認(rèn)識(shí)功能和教育功能，語文教材充滿了優(yōu)美的語言，感人的形象，豐富的思想和情感因素，語文教學(xué)進(jìn)行思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，就是要“根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，動(dòng)之以情、曉之以理”。教師的思想感情傾向?qū)W(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，情感誘發(fā)在直接的影響作用，教師在語文教學(xué)過程中通過范讀，導(dǎo)讀，讓師生把真情實(shí)感傾注于語文教學(xué)中，進(jìn)入“情融融，意切切”的情感熏陶中，使學(xué)生與作者產(chǎn)生感情共鳴，當(dāng)學(xué)生通過教師的講解已入境，動(dòng)情之后，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生通過把書面語言轉(zhuǎn)化為有聲語言，通過聲情并茂的朗讀表達(dá)出自己的內(nèi)心情感。如我在《金色的魚鉤》一課的教學(xué)中，先讓學(xué)生觀看茫茫草地和皚皚雪山，讓學(xué)生感受這些地方的氣候變化無常。再學(xué)生聽《長征之歌》，讓歌聲把同學(xué)們帶進(jìn)二萬五千里的長征途中，然后，又充滿激情地范讀課文，此時(shí)，我閃灼著淚花的范讀，深深地感染了學(xué)生，課堂上靜極了，激情從學(xué)生的心頭涌起，許多學(xué)生流下了熱淚，學(xué)生從教師的范讀中進(jìn)入語文情境，課文中的老班長的忠于黨、忠于革命、舍己為人精神深深地感染著同學(xué)，接著我又讓學(xué)生讀重點(diǎn)句：“捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會(huì)兒，就皺緊眉頭硬咽下去”時(shí)，“好像有萬根鋼針扎著喉管”“覺得這個(gè)碗有千斤重，怎么也送不到嘴邊”，“我”“撲倒在他懷里哭了”。，“我”只好“把碗端到嘴邊”，然而卻止不住“淚珠大顆大顆地落在熱氣騰騰的魚湯里”。進(jìn)行感情地朗讀，讓學(xué)生從內(nèi)心體驗(yàn)老班長的舍己為人的精神，和我無限難過的情感，淋漓盡致地表現(xiàn)在感情朗讀中，這種從感情入手的方法，體現(xiàn)了大綱中“以讀為本”、少一點(diǎn)講解，多一點(diǎn)感情朗讀”的情感教育的優(yōu)勢，既在閱讀教學(xué)中強(qiáng)調(diào)情感熏陶強(qiáng)調(diào)情感因素的教化作用，從而有機(jī)地滲透了德育。

總而言之，在語文教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容是廣泛的，這需要我們自覺地挖掘教材中的思想教育因素，在教學(xué)中有計(jì)劃、有目的的滲透思想品德教育，以達(dá)到既“教書”又“育人”的目的。