第一篇：在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

蘇州市敬文實驗小學(xué)

張瑩

【論文摘要】

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”（江澤民）。隨著新科技與新文明的到來，世界進入了教育發(fā)展和革新時期。社會上的激烈競爭需要培養(yǎng)具有個性、有創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識的人才。教育無論是在觀念上還是實施方法上都正在進行著巨大而深刻的變革。從學(xué)校教育的角度來看, 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識既需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和積極配合，又要求具備創(chuàng)造型的師資力量，此外，還要注意創(chuàng)設(shè)良好的群體范圍，最重要的是要改革已往教學(xué)上的弊端，倡導(dǎo)創(chuàng)造性教學(xué)。課堂作為教育活動的主陣地，理當(dāng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的搖籃。

【關(guān)鍵詞】 語文教學(xué)

創(chuàng)新意識

【正文】

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”（江澤民）。在知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，主要依賴于民族創(chuàng)新觀念的形成、創(chuàng)新精神的弘揚和創(chuàng)新能力的提高。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂，它要求把人的創(chuàng)造精神的開發(fā)作為教育的重點?！敖逃淖罱K目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒，一直到精神生活運動的根?！?在這樣的背景下，世界上各個國家都把教育改革的目光集中在學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛能的培養(yǎng)和開發(fā)上。隨著中國加入世界貿(mào)易組織，對于人才的需求日益?zhèn)€性化、多元化、高層次化。課堂作為教育活動的主陣地，理當(dāng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的搖籃。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，我們教師責(zé)無旁貸，在教學(xué)中，我們嘗試創(chuàng)設(shè)多種條件，鼓勵學(xué)生大膽地去想，去說，去探索，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

一、培養(yǎng)問題意識，激發(fā)創(chuàng)新思維

從心理學(xué)的角度講，好奇心是人對自己不了解的事物感到新奇而有興趣進行探究的一種心理傾向，它是推動人們主動求異，進行創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動因。好奇心在孩子身上尤甚，其基本表現(xiàn)就是不斷地提出“是什么”和“為什么”的問題。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！编嵃鍢蛞苍f：“學(xué)問二字，需要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問，有學(xué)無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢耳?！?現(xiàn)代心理學(xué)家也認為疑是思維的火花，思維總是從發(fā)現(xiàn)問題開始，以解決問題告終的。學(xué)生探究問題的過程，能不斷迸發(fā)出智慧的火花。所以只有善于發(fā)現(xiàn)并善于解決問題才能到達成功的彼岸。而兒童這樣的好奇心正是“創(chuàng)新”意識的萌芽，對此，教師必須加以保護和鼓勵，并努力調(diào)動和培養(yǎng)。我們看到在傳統(tǒng)教學(xué)的課堂上，教師欣賞鴉雀無聲，喜歡學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地跟著老師精心設(shè)計的教學(xué)思路走，如此教學(xué)，怎么培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識呢？所以有人會對中國的教育作出過這樣的評價：“我們有兩個優(yōu)勢和兩個不足，一個優(yōu)勢是學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識比較扎實；另一個優(yōu)勢是學(xué)生的應(yīng)試能力強，無論在國內(nèi)還是參加國際的各種競賽，成績都很好。兩個不足是，學(xué)生動手能力差，缺乏創(chuàng)新的精神和能力?！?因此，要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，教師就要進行教法創(chuàng)新。我們要創(chuàng)設(shè)開放、民主的教學(xué)情景，鼓勵學(xué)生大膽參與學(xué)習(xí)過程，共同探索知識，獲得知識，敢于提出不同見解。

有這樣一個例子讓我印象頗深：美國一位叫布朗的教師在給一位考卷得了滿分的學(xué)生評定成績時，在優(yōu)的后面畫了個減號。她說，因為這個學(xué)生在課堂上很少提問題。正因為美國教師有這樣的教學(xué)觀，也就促使學(xué)生中出現(xiàn)了主動學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。

在我踏上工作崗位以來在教學(xué)中，我也發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生由于以下原因所以很少愿意開口“提問”。1．有些學(xué)生本身性格比較內(nèi)向，即使知道的也不太愿意主動舉手回答，更別說是大膽提問了。對于這些學(xué)生，我并沒有冷落在一旁，而是時不時地請他們來“發(fā)表意見”。讓他們不要認為自己不舉手就不要動腦筋。而且經(jīng)過多次訓(xùn)練，讓他們克服了自身的羞怯心理。久而久之，就不會甘愿“默默無聞”了。2．還有些學(xué)生本身積極性較高，總是躍躍欲試。但我們必須正視一個問題，即使再聰明的人也不可能每次都完全正確。而且，如果他是個“問題寶寶”（我習(xí)慣這樣稱呼他們），如果他喜歡一直問這問那，但是有些問題在某些人眼中也許毫無價值，與該課程無關(guān)。一般老師怕浪費時間，而且其他同學(xué)還會報以嘲笑的態(tài)度。在老師的不耐煩和同學(xué)的匪夷所思中，往往會扼殺這些學(xué)生提問的積極性。我想遭遇了數(shù)度失敗之后，“問題寶寶”可能就不存在了。我有個外甥，就是這樣一個“問題寶寶”，現(xiàn)在是兩年級的學(xué)生。他有事沒事總會纏著老師問這問那。起初，老師還能不厭其煩。但到后來，也許有些問題老師也無法回答了。所以給了他一句：“你煩死了！”的確，在我們的觀念中，老師就應(yīng)該“無所不知，無所不曉”。如果老師被學(xué)生問倒的話，那豈不是失了面子？所以老師們就盡量“避免”學(xué)生提問。即使提問，也是在教師既定的范圍里提問。我想這樣也就失去了提問的價值。韓愈說：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師?！彼晕矣X得老師不必因為要維護自己的地位而阻止學(xué)生提問。我們應(yīng)該允許老師說：“對不起，這個問題我不知道?！比缓?，利用課余時間，大家共同討論，解決問題。所以，我在教學(xué)中，從不阻止學(xué)生提問。有時還留出時間來讓學(xué)生提問。我覺得能夠發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)生應(yīng)該得到鼓勵。他們能提出問題，說明他們開動了腦筋。比起那些籠統(tǒng)接受、被動接受的學(xué)生要好的多。我們不是說要“批判地繼承”嗎？而且，我們學(xué)校又提出“成功激勵教育”，所以我們更不能只流于形式，讓學(xué)生在“期待中獲得進步”，從點滴抓起，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。

因此我們應(yīng)該把“質(zhì)疑問難”貫穿于教學(xué)全過程，積極創(chuàng)設(shè)條件，著力營造寬松、平等、和諧的課堂教學(xué)氛圍，熱情鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生積極主動地質(zhì)疑，讓學(xué)生想問、敢問、善問，培養(yǎng)他們的問題意識，并且特別關(guān)照后進生，鼓勵中等生，讓所有學(xué)生都有“我要質(zhì)疑”的欲望，大膽陳述自己的疑惑和見解。對于學(xué)得較好、較有深度的問題即時給予鼓勵。不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。另外我還認為對待孩子提出的問題，也不要“有問必答”，有些問題可以適當(dāng)鼓勵和引導(dǎo)孩子自己思考尋求答案。

二、創(chuàng)造和諧氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理取向。小學(xué)生創(chuàng)新意識的形成需要平等、民主的教學(xué)氛圍?！坝H其師而信其道”，師生情感融恰，學(xué)生才敢想敢說。老師對學(xué)生傾注滿腔的愛，教態(tài)自然、親切，眼神機敏、寬容，語言和藹、幽默，學(xué)生就對老師有感情，喜歡老師所教的學(xué)科。所以說和諧活潑的氣氛有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，而專制、壓抑的課堂氣氛則會給師生之間的信息交流帶來障礙。作為課堂教學(xué)組織者的教師，要把自己作為普通一員置身于學(xué)生主體中，與學(xué)生和睦相處。感情上融洽了，心理上自然會更溝通。只要教師在日常生活、學(xué)習(xí)中學(xué)生多關(guān)心、多愛護，通過細微之處使學(xué)生切實感受到老師的關(guān)愛，才能建立起良好的朋友型的師生關(guān)系。從而營造民主、平等的教學(xué)氛圍。

如在教學(xué)中采用“我們一起來學(xué)習(xí)好嗎？”“你認為這句話應(yīng)該怎么讀？”“ 試試看，你能行！” “你真行，請繼續(xù)！”“你的說法就是個創(chuàng)新！”之類的課堂語言，既縮短了師生間的距離，又可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣。而且，師生之間這樣互敬互愛，氣氛和諧，情在學(xué)中，學(xué)在情中，從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。另外教師的及時贊揚更能使學(xué)生受到鼓舞，給他們以親切感，同時也把“微笑教學(xué)”的藝術(shù)帶入課堂。學(xué)生的創(chuàng)新意識就可能在這種潛移默化中開始孕育了。

“不要吝嗇你的表揚”，這是我在實踐中體會較深的。由于是剛剛接班，又是四年級，是個轉(zhuǎn)折點。缺乏實踐經(jīng)驗，而且這批學(xué)生的行為習(xí)慣比較差。所以在我的心目中他們沒有什么值得表揚的。簡言之，“劣”掩蓋了“優(yōu)”。因此，很少表揚他們。但是，在教學(xué)質(zhì)量上卻不盡人意。所以我開始反思自己的教學(xué)方法。于是，我開始有針對性地表揚，沒想到他們的積極性調(diào)動起來了。只要我表揚了

一位同學(xué)，他們便會努力向他“靠攏”，因為在他們的內(nèi)心深處也渴望得到表揚。從中我體會到表揚的作用是多么大。我戲言，如果沒有“鼓勵”這方潤土，也許 “牛頓”、“愛因斯坦” 就會被你扼殺在搖籃里了。

針對“學(xué)困生”大多具有恐懼心理，采用多談心、多輔導(dǎo)、多鼓勵的辦法，激勵他們認真聽講，大膽發(fā)言，消除恐懼心理。對于這一點，我是很重視的。在實踐中我發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生往往自控力較差。但是他們同樣需要鼓勵。雖然不能保證他們一堂課四十分鐘都能集中精力，但是你決不能放過他們最“活躍”的那段時間。我班有個學(xué)生他就是這樣的學(xué)生。我想盡可能多得調(diào)動他的活躍思維。所以每當(dāng)他把手高高舉起來的時候，我總是“滿足”他，并適時鼓勵，讓他充分體會到成功的喜悅。經(jīng)過不斷輔導(dǎo)、談心、鼓勵，語文成績也逐步得到了提高。

學(xué)生在和藹可親的教師面前，在愉悅、民主、平等的氛圍中，縮短了與老師之間的心理距離，不再認為教師高高在上，從而產(chǎn)生一種凝聚力和“向師”性，產(chǎn)生了情感上的共鳴和共振。這樣他們才會無拘無束，敢想、敢說、敢問，從而激發(fā)創(chuàng)新意識。

三、調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

興趣是人們力求認識、探究某種事物或從事某種活動的心理傾向。濃厚的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)發(fā)散性思維的重要條件。興趣為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提供了強有力的推動力。它可以充分發(fā)揮智力的作用，使其感知力敏銳、思維活動、想象豐富，從而提高學(xué)習(xí)效率。有不少老師在總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗時都談到，只要是學(xué)生感興趣的內(nèi)容，哪怕是難度再大，他們也都愿意去主動學(xué)習(xí)，在課堂上善于思維，表現(xiàn)積極。所以我們說充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在課堂上，我首先把學(xué)生作為真正的主體，尊重學(xué)生，愛護學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生大膽提問，鼓勵學(xué)生提出老師教學(xué)中的不足之處，或提出對問題的不同見解，這樣，學(xué)生會受到極大的鼓勵和激勵，思維更加活躍，想象更加豐富。如我在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一文之前，為了激發(fā)學(xué)生對文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)伊始我給學(xué)生描述了這樣一個情境：在遠古時代，每到夜晚地球上一片漆黑，什么也看不到，既不能做飯，也不能取火。只能以動物來充饑，只能以樹葉來遮擋風(fēng)雨。（電腦展示古代人的生活場景），許多人被子餓死，許多人被凍死。望著這樣的悲慘的景象，大家紛紛出謀劃策。是誰為人類取來第一?；鸱N呢？課前的這一富有兒童色彩的童話情境敘述，猶如一塊磁鐵緊緊吸引了學(xué)生的心，學(xué)生們紛紛被調(diào)動起來，萌發(fā)了探究的激情，從而激烈地想知道人類第一?；鸱N的由來，為下面探究文本內(nèi)容作了很好的鋪墊。巧設(shè)情境，給學(xué)生的探究活動帶來了生氣，帶來了歡樂，改變了探究就是“提出問題”、“解決問題”、“形成新問題”的單一形式，針對了學(xué)生思維特點和認知規(guī)律，以“文”為手段，以“情”為紐帶，以“周圍世界”為智慧的源泉，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，終于獲得探究的樂趣、創(chuàng)造的樂趣。

此外我們做老師的往往會反對學(xué)生上課“插嘴”。認為插嘴是不遵守紀(jì)律的表現(xiàn)。因此，一旦有學(xué)生插嘴，總會給予批評。其實，學(xué)生不由自主地“插嘴”時，正是他積極思考，產(chǎn)生新思想的時候，如果我們給予批評或置之不理，就會影響其學(xué)習(xí)積極性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中，即使偶爾失誤，教師也應(yīng)該寬容大度，肯定學(xué)生勇于探索、勇于實踐的勇氣和態(tài)度，對其獲得成功的那一部分，哪怕是極其微小的創(chuàng)造性，也需要加以充分肯定和極力，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和獨創(chuàng)性。

四、善于觀察、想象，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

語文來源于生活實際，又為實際服務(wù)，語文知識孕育生活之中，有觀察才能有所發(fā)現(xiàn)，善于觀察是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有善于觀察，喜歡找出現(xiàn)實事物的特征，不滿足于現(xiàn)狀，大膽提出假設(shè)和猜想，才能有所創(chuàng)新。教師只有鼓勵學(xué)生學(xué)會觀察與思考，大膽提問與勇于實踐，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，才能使學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識得到更好的培養(yǎng)。在《二泉映月》這節(jié)課上，有三處聽音樂想象訓(xùn)練，分別安排在課前、課中、課后。通過聽音樂、讀課文、看畫面，進行想象說話訓(xùn)練，讓學(xué)生融進自己的思想，移位動情，把語言文字訓(xùn)練落到實處.我特別注意引導(dǎo)學(xué)生從語言文字入手，調(diào)動學(xué)生形象思維的積極性，由文字到音樂、由音樂到畫面，從語言文字中發(fā)揮想象，體會不同樂曲的旋律，又從想象中入境理解語言，體會感情，同時語言與思維的緊密結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。又如在執(zhí)教《我應(yīng)該感到自豪才對》一課，在學(xué)生學(xué)完課文后，我又創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：第二天，又在小河邊相會，進行了一段對話，他們說了些什么呢？誰能想出來，演一演。學(xué)生躍躍欲試，思維在想象的空間里自由馳騁。學(xué)生的想象，表演閃爍著創(chuàng)新的火花。鈴聲已響，學(xué)生綻開著笑臉走出課堂。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中要努力體現(xiàn)創(chuàng)新精神。首先從營造一個良好的氛圍，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識，教學(xué)觀念的創(chuàng)新入手；然后，要精心地選擇不同的教法，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，同時要及時給他們作出積極的、正確的評價，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。這樣，我們的學(xué)生將會勇敢地面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，有希望成為21世紀(jì)的創(chuàng)新人才。

注： 鄒進《現(xiàn)代德國文化教育學(xué)》，山西教育出版社1996年版第73頁。2 王磊《實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才》，（教育研究）1999年第七期。

【參考文獻】

1．余國良：《創(chuàng)造力心理學(xué)》，浙江人民出版社1996年版。

2．鄭金洲：《創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的若干問題》[J].中國教育學(xué)刊，2000，24(1):13～16。

3．陳龍安：《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》[M].北京:輕工業(yè)出版社，1999，39～79。

第二篇：在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識 內(nèi)容提要：語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時代賦予的責(zé)任。本文主要從七個方面闡述了在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的問題。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新意識 創(chuàng)造能力

一個國家經(jīng)濟實力的強弱，首看其科技發(fā)展的快慢，而科技的發(fā)展取決于是否擁有富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的人才。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！?1世紀(jì)是以高新技術(shù)為核心的知識經(jīng)濟時代，這個時代呼喚創(chuàng)新和創(chuàng)造型人才,呼喚基礎(chǔ)教育的改革和素質(zhì)教育的全面推進，要求學(xué)校教育把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的新人，為此，語文教學(xué)肩負著神圣的使命。因此，在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，已成為深化語文教學(xué)改革，推進語文素質(zhì)教育，實現(xiàn)語文教學(xué)現(xiàn)代化的迫切需要。

長期以來，語文教學(xué)的少、慢、差、費現(xiàn)象發(fā)人深思，究其原因主要是：重知識、輕能力，重理論、輕實踐。語文作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，面對瞬息萬變的信息社會，其語言內(nèi)容充實最快，應(yīng)用要求也最廣，教學(xué)中若只停留在經(jīng)驗、知識的傳授上，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，將遠離現(xiàn)實，與生活脫節(jié)。因此，現(xiàn)代的語文教學(xué)除了教給學(xué)生基本的語文知識和語文能力外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的好奇心和探求欲，對事物大膽質(zhì)疑主動思考的能力以及創(chuàng)造性運用的能力。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個性體驗、頓悟和創(chuàng)造，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力呢?

一、激發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新欲望。

創(chuàng)新欲望是一種發(fā)現(xiàn)和探求新知識的心理需求。心理學(xué)研究表明，人的創(chuàng)新能力，不僅以其知識和智慧作基礎(chǔ)，而且要與其積極情緒，特別是創(chuàng)新欲望密切相關(guān)。在教學(xué)中，我們往往會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生如果對某位老師很親近、很喜歡，對這位老師的課就會感興趣，就會深入地、興致勃勃地學(xué)好這一學(xué)科的知識，在遇到困難時表現(xiàn)出頑強的鉆研精神。因此，我們必須優(yōu)化課堂教學(xué)氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，誘發(fā)他們的創(chuàng)新欲望，使學(xué)生“親其師，信其道，樂其學(xué)”。在課堂教學(xué)中，教師要放下老師的架子，作為學(xué)生的“大朋友”參與課堂學(xué)習(xí)活動，真摯、坦率地與學(xué)生平等相處，互相交流思想，事事處處站在學(xué)生的角度思考問題，與學(xué)生平等對話，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種暢所欲言、勇于思考、敢于創(chuàng)新的開放性教學(xué)情境。老師可以用激勵性的語言，如“誰最聰明？”“誰最棒？”“誰的答案更好？”“誰能把老師問倒了??”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種心靈愉悅、和諧的氛圍，使學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于堅持自己的見解，敢于與老師、同學(xué)討論，從而建立起自主學(xué)習(xí)的激勵氛圍。

如：我在教學(xué)《十里長街送總理》時，通過插圖，我作了這樣的處理，首先提問：①誰在十里長街送總理？②你認為課題中哪個詞用得好？為什么？③插圖是怎樣描繪人們在十里長街送總理的？等等，通過我的啟發(fā)，學(xué)生都能認真仔細

地觀察。

二、營造環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

有的老師上課，常常一臉的嚴(yán)肅態(tài)度，要不要就斥訓(xùn)學(xué)生，這樣的教學(xué)方法弄得教室死氣沉沉，學(xué)生很少發(fā)言；而有的老師上課，常常面帶微笑，用商量和啟發(fā)的口吻來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言，使得教室氣氛十分活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍積極。這是什么原因呢？原來，那種專制的“一言堂”的課堂教學(xué)方法壓抑了學(xué)生發(fā)言的積極性，遏制了學(xué)生思維和想象的發(fā)展；而那種啟發(fā)、誘導(dǎo)、民主的課堂教學(xué)氛圍卻大大地調(diào)動了學(xué)生動腦動嘴的積極性，促進了學(xué)生學(xué)習(xí)活躍和學(xué)習(xí)創(chuàng)新的發(fā)展?？梢?，和諧、活潑、民主的教學(xué)氣氛有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，有助于促進學(xué)生的智力發(fā)展。所以，在組織課堂教學(xué)的過程中，教師要以“誠于嘉許，寬于稱道”的態(tài)度，充當(dāng)智多星、向?qū)?、顧問和伙伴的角色，把愛心、微笑、激勵成功和信任帶入課堂，在足夠的寬松的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的創(chuàng)造力可以得到充分發(fā)揮。

如教學(xué)《爭畫》一課時，我則站在與作者平等的地位上，與學(xué)生共讀、共講、共議，只有他們有困難時，適當(dāng)?shù)剡M行點撥和指導(dǎo)，讓他們在我身上獲取平等主動參與意識。

三、更新觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想。

心理學(xué)研究認為：“創(chuàng)造過程是一個自我控制的自發(fā)的釋放過程，適宜創(chuàng)造力發(fā)展和表現(xiàn)的條件是要實現(xiàn)和保障學(xué)生的心理環(huán)境?！苯逃姨招兄苍鞔_指出：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。只有民主的目的、民主的方法才能完成開發(fā)人礦中之創(chuàng)造力這樣的大事?！钡谀壳暗恼n堂教學(xué)中，學(xué)生已習(xí)慣了“教師講，學(xué)生聽”的被動局面，心理上也存在著很大的依賴性。教師無形中也忽略了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”這一事實，往往還采用“填鴨式”教學(xué)。學(xué)生也就習(xí)慣了當(dāng)消極的聽眾，這就更不利于其創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。因此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生更新觀念，積極思考，勇于探索，敢于提問，不怕犯錯，形成一種積極參與、熱烈討論、民主寬松的良好的課堂環(huán)境。首先，學(xué)生應(yīng)該積極主動的去思考。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是理解。教學(xué)中最大的弊病是“學(xué)生不知道自己在做什么，知其然而不知其所以然?！币虼?，當(dāng)學(xué)生在思考時，教師不要急于給學(xué)生提供答案，要有意給他們造成暫時的失敗感和短時焦慮，使學(xué)生的心理處于不平衡狀態(tài)。這種不平衡狀態(tài)會促使其注意力更集中，思維也更加活躍，這將激勵其運用內(nèi)在的潛能去自主探索、自主解決。因此，作為教師，我會這樣對學(xué)生說：“把握時機，努力嘗試，標(biāo)新立異也會讓人感覺不錯，相信自己，你會成功的！”如在教學(xué)老舍《養(yǎng)花》時，先讓學(xué)生讀幾次題目，再問學(xué)生：你們讀了題目會提些什么問題？這時學(xué)生就活躍起來，一個學(xué)生：誰養(yǎng)花？為什么要養(yǎng)花？另一個：他養(yǎng)什么花？怎樣養(yǎng)花？養(yǎng)花有什么用？是拿去買嗎？??這時老師就接著說：“你們認真讀課文就知道啦！”這時學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就高漲起來。學(xué)生的思維也得到了發(fā)散。他們一邊讀課文一邊提出問題，不知不覺中就學(xué)懂了課文，教師就不用費太多的口舌，學(xué)生創(chuàng)新

思維的培養(yǎng)也得到了提高。

四、優(yōu)化知識，豐富創(chuàng)新思維背景

陶行知先生說：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集到豐富的資料，擴大認識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力?！币话銇碚f，創(chuàng)新是在舊知基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因此，一個人的知識面越廣，知識越多，其創(chuàng)新思維就越活躍，創(chuàng)造能力就越強。因此，優(yōu)化知識積累，盡可能地擴大學(xué)生知識面是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的一個重要方面。當(dāng)然我們應(yīng)該讓學(xué)生首先把課本的知識學(xué)扎實，但決不可只局限于課本中的知識，還必須延伸到課本之外；不能局限于語文學(xué)科本身，還要注意與其他學(xué)科的多種聯(lián)系。教師應(yīng)把學(xué)生的視野引向更廣闊的領(lǐng)域，例如天文的、歷史的、地理的、生物的等等，為創(chuàng)新和創(chuàng)造思維構(gòu)建廣闊的知識背景?？赏ㄟ^以下手段幫助學(xué)生拓寬知識面，如：

1、開設(shè)閱覽信息課。每周一次讓學(xué)生進閱覽室進行自由閱讀或?qū)ｎ}閱讀，要求做好讀書卡片，寫好讀書筆記。

2、開展信息交流活動。讓學(xué)生課余時間看書報、聽廣播，收集信息，并利用課前5分鐘輪流發(fā)言，進行信息交流。

3、開辟班級剪報欄。重點剪貼報紙的社論、短評，各方面的重大成就，先進人物的事跡，優(yōu)秀時文，熱點話題等。

4、開展課外閱讀競賽。要求摘抄優(yōu)美文段、名言警句、名人軼事、生活知識、科學(xué)信息等，寫好讀后評或讀后感，以量多質(zhì)優(yōu)為勝。通過這種種手段，優(yōu)化學(xué)生的知識積累，拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域，提高其信息的獲取、篩選、評價能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

五、啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

一切創(chuàng)造都伴隨著想象，豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，沒有想象就沒有創(chuàng)造，也就沒有人類的進步?，F(xiàn)代物理學(xué)之父愛因斯坦曾這樣說過：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著社會進步，并且是知識進化的源泉?！?想象，對于創(chuàng)造性思維的發(fā)展有著重要的意義，然而心理學(xué)研究卻表明，一般人只使用了大腦想象區(qū)的十分之五。兒童少年身上蘊藏著豐富的想象力。作為教師，要充分挖掘?qū)W生想象的潛力，無論多么荒唐的設(shè)想，多么奇異的考慮，都要熱情保護，使他們的想象在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，更加絢麗，更加美妙多姿。

如在教學(xué)《狐貍和烏鴉》一課后，可設(shè)疑延伸想象：“如果烏鴉再找到一片肉，狐貍又想得到這片肉，情況會怎樣？”同學(xué)們思維活躍，紛紛爭著發(fā)言。有的說：“狐貍故伎重演，加倍奉承烏鴉，烏鴉接受上一次教訓(xùn)，不再理睬，狐貍只好夾著尾巴灰溜溜地爬進洞里去了。”有的說：“狐貍先說好話，烏鴉毫不理睬，狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)，隨即破口大罵起來，誣陷烏鴉偷人家的東西，迫害小麻雀，造小白兔的謠言??”這時烏鴉沉不住了，立即還擊：“你這是胡說！”剛一張口，肉片就掉到狐貍的嘴里??這位同學(xué)的想法多富有創(chuàng)意，他沖破了定勢思維的束縛，邁入更廣闊的思維空間，點燃了創(chuàng)新意識的火花。于是教師緊接著設(shè)疑：“狐貍第二次得到那片肉，烏鴉又一次上當(dāng)，我們應(yīng)當(dāng)如何認識呢？”學(xué)生發(fā)言十分熱烈。有的認為狐貍實在太狡猾，防不勝防；有的認為烏鴉太老實，不能識破奸

計。其中有一個同學(xué)說得更準(zhǔn)確，也更深入：“這說明我們即不能愛聽奉承話，也不能經(jīng)不住造謠陷害，受不得一點委屈，遇事要冷靜分析，排除各種干擾?！毕筮@樣在教師引導(dǎo)下學(xué)生展開豐富的想象對知識理解的更透徹，思想和思維都得到升華。教師創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生展開豐富的想象，自己去發(fā)現(xiàn)新問題，探求新知識，在獲取知識過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，使課堂真正成為學(xué)生自立活動和實踐創(chuàng)造的天地。

六、標(biāo)新立異，樹立創(chuàng)新榜樣

教師應(yīng)該具有敢為人先的膽識和勇氣，對約定俗成的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容敢于持懷疑態(tài)度，敢于標(biāo)新立異，不墨守成規(guī)，不迷信權(quán)威，只有這樣，才能隨機應(yīng)變地進行創(chuàng)造性教學(xué)，才能在教學(xué)中以創(chuàng)造教育思想為指導(dǎo)，教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

七、培養(yǎng)自學(xué)，形成富于創(chuàng)造性的人格 培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，包括培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的知識基礎(chǔ)，自學(xué)的方法與技巧，自學(xué)的人格品質(zhì)等方面。引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)會學(xué)習(xí)，進而學(xué)會做人，形成獨立、自尊而又富于創(chuàng)造性的人格。

第三篇：在語文教學(xué)中如何鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識論文

21世紀(jì)，是一個創(chuàng)新的世紀(jì)，科技在創(chuàng)新，經(jīng)濟在創(chuàng)新，文化在創(chuàng)新，創(chuàng)新的時代需要創(chuàng)新的人才，創(chuàng)新的人才需要創(chuàng)新的教育來培養(yǎng)。

作為一名中學(xué)語文教師，應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，鼓勵他們開展多種創(chuàng)造性活動，多出創(chuàng)造性成果。教師還要點撥、引導(dǎo)他們鍛煉和發(fā)展自己的創(chuàng)造力，讓他們成長為新世紀(jì)的創(chuàng)造性人才。筆者在具體的教學(xué)中作了如下嘗試：

一、在探究實踐中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣

創(chuàng)新思維是能產(chǎn)生新穎性思維結(jié)果的思維，是發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新的方式用以解讀某一篇課文答某一問題的思維過程。愛思考、善質(zhì)疑，是創(chuàng)新思維的主要特征，在學(xué)生探疑的過程中，教師要引導(dǎo)他們談看法，擺見解，鼓勵他們提出自己的觀點，不能以自己的思維方式或唯一的標(biāo)準(zhǔn)捆住學(xué)生。

如在教授《愚公移山》時，我組織學(xué)生討論“愚公移山的精神意義所在”時，就有不少學(xué)生認為愚公太笨，他不必移山。我鼓勵他們談出自己的看法，有的同學(xué)認為愚公可以搬家，也可以開山辟路，或靠山吃山，甚至還有學(xué)生認為愚公此舉是破壞環(huán)境，又結(jié)合本文的學(xué)習(xí)目的，把學(xué)生們討論的共識引到“愚公移山精神”的現(xiàn)實意義上來，這樣既達到教學(xué)的目的要求，也鍛煉、提高了學(xué)生思維的正確性。

二、不斷更新教學(xué)方法，注重學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

1.引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，敢于提出自己的見解

筆者認為對課文思想內(nèi)容等方面的分析，要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提出自己的看法，不要有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。只要言之有理，自圓其說，有創(chuàng)造價值的，哪怕只是一點創(chuàng)新的火花，教師都應(yīng)該肯定和表揚，以提高他們的積極性。

例如《孔乙己》的主題，課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書》都認為小說“揭示了為封建科舉制度所戕害的讀書人的痛苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。千千萬萬的教師這樣做，億萬學(xué)生這樣學(xué)，再也沒有什么創(chuàng)見了。是不是一定要這樣理解才算對呢?

在封建社會，爬上去的知識分子畢竟只是鳳毛麟角，沒有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒有成為孔乙己呢?除了社會制度和科舉考試的因素外，還存在一個自身因素的問題?？滓壹鹤陨砣狈m應(yīng)社會生存的能力。學(xué)會生存才是我們今天從學(xué)習(xí)這篇小說中獲得的啟示。

其次，小說中的人們對孔乙己這樣的苦命人是這樣的冷漠，也是不應(yīng)該的。對于孔乙己這樣的苦人，我們應(yīng)給予同情和溫暖，這樣世界才會充滿愛。我想如果這樣理解，今天我們學(xué)這篇文章才有現(xiàn)實意義。

2.給學(xué)生留點時間，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力

現(xiàn)行教育，師傳生授。教師忙于找題目，學(xué)生忙于做筆記，哪有時間開發(fā)思維昵?因此，教師少一點支配的時間，學(xué)生多一點自己的時間，于師于生都有利，例如學(xué)完《孔乙己》后，留出十分鐘讓學(xué)生思考，最后日子里的孔乙己是怎樣渡過的，讓學(xué)生發(fā)揮想象，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

三、注重學(xué)生求異思維的培養(yǎng)

知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新思維能力，是一個復(fù)雜的過程，它常常需要多種思維形式的綜合運用。而求異思維則是其中最重要的思維方式。求異思維指的是對同一個問題，從不同的方向，甚至相反的方向去探求不同答案的思維過程的方法。

它是創(chuàng)新思維中最重要的思維方法。教師應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢，樹立新思想，樹立新形象。

求異思維包括逆向思維與發(fā)散性思維兩個方面，在閱讀特別是作文教學(xué)中，應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生用逆向思維，反彈琵琶，獨辟蹊徑。如“班門破斧”，可以批評缺乏自知之明的人，逆向思維“弄斧就要到班門’’則可寫“敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”，還可以寫“這樣便于找差距，向高手學(xué)習(xí)“。當(dāng)然教師在啟發(fā)學(xué)生逆向思維時，應(yīng)向?qū)W生強調(diào)，逆向思維要準(zhǔn)確揭示題目的內(nèi)涵，要合于情理，不能隨意求異，隨意逆向，它要標(biāo)新立異，但不能脫離實際。

四、在“說”“寫”教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

1.在口頭表達中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

口頭表達內(nèi)容及能力可以展示一個人的學(xué)識修養(yǎng)、道德情感及人格心理狀態(tài)。流暢自然、嚴(yán)謹優(yōu)美的口語表達往往體現(xiàn)一個人具有較高的綜合素質(zhì)與水平。在中學(xué)注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的口語表達能力有助于學(xué)生的健康人格，提高他們的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維能力。

筆者在口頭作文教學(xué)中堅持每天給不少于三分之一的學(xué)生口頭說話的機會。剛上課，讓三名學(xué)生用簡短的話講述“我的明天”，通過合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其余則通過課堂教育達到目的。

實例一：筆者在教完《天上的街市》一文后，在作文課上布置了如下文題：任何兩個詞語都可以經(jīng)過四、五個遞進的聯(lián)想，建立起聯(lián)系。如“木質(zhì)“到“皮球’’是兩個文意相距很遠的詞語，但只要經(jīng)過四步聯(lián)想，就可以從“木質(zhì)”聯(lián)想到“皮球“：木質(zhì)——樹林，樹林——田野，田野——足球場，足球場——皮球。你們也來試試：完成“天空”到“茶”、“土地刀到“筆”、“牽?；ā钡健八钡穆?lián)想，并寫成不少于150字的一段話。

實例二：上完《我的叔叔于勒》一文后布置：請根據(jù)《我的叔叔于勒》的內(nèi)容，合理想象“于勒回家了”的情景。寫一篇500字以上的文章。

此外還可以布置一些大作文，如《二十年后的母校》、《“0”的遐想》、《二零三零年》等等。

運用之妙，存乎一心。當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，僅僅做到以上幾點，也很奏效。但是要我們?nèi)w教師立足創(chuàng)新教育、更新觀念，打破傳統(tǒng)的思維定式，改進教法，充分挖掘?qū)W生的潛力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就能走出一條利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的新路來。

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

---淺談?wù)Z文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

文山州廣南縣曙光初級中學(xué)文明生

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新,意識,學(xué)生,培養(yǎng),如何,教師,范進,問題,評價,提出 曾幾何時，記得江澤民同志說過：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！彼刭|(zhì)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，越來越受到大家的重視。作為基礎(chǔ)工具課的語文學(xué)科，具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的職責(zé)和使命。

那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？在教學(xué)實踐中，我就從以下幾個方面作些淺談：

一、激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍

教師要不斷創(chuàng)設(shè)富有變化的能夠激發(fā)學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)情境，才能推動其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素，形成為科技進步作貢獻的興趣和志向，創(chuàng)新意識不能只靠教師的講述來啟發(fā)，在課堂上要注意知行結(jié)合，營造興趣氛圍。精講多練，激勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)能干巧干的動手能力，鼓勵學(xué)生進行小發(fā)明、小創(chuàng)造。

二、鼓勵學(xué)生設(shè)疑、質(zhì)疑,發(fā)展創(chuàng)新思維

創(chuàng)新意識來自質(zhì)疑“學(xué)貴知疑,小疑則小進,大疑則大進?！敝挥猩朴诎l(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。在語文教學(xué)中,教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊含的創(chuàng)新教育素材,鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題,多質(zhì)疑,因為提問是一個

人從已知伸向未知的心理觸角,是創(chuàng)新意識的具體體現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志。在課堂教學(xué)過程中,教師有僅要做到傳道、授業(yè)、解惑,更要善于啟發(fā)學(xué)生對一些問題從不同角度去進行思考、質(zhì)疑,然后提出不同的見解和看法。如《范進中舉》中的胡屠戶,課文分析中認為胡屠戶是個貪財如命,趨炎附勢的小人,我在教學(xué)這一篇課文時,有位同學(xué)提出了一個不同的見解,胡屠戶罵范進,也是可以理解的,不能簡單地說從他對中舉前的范進的態(tài)度上就說他是個小人。這個主張一提出,馬上引起了爭議,有的同學(xué)說,胡屠戶這個人,從作為范進的岳父的角度來看,他是個好岳父,因為換誰在他這個角度,有了范進這么個只會死讀書不會生活的女婿,都會責(zé)罵范進,這也是恨鐵不成鋼的表現(xiàn)。這時,又一同學(xué)提出了一個主張:胡屠戶為什么不讓范進也去做屠戶,光罵他又有什么用?這時,又引起了一片爭議。學(xué)生的創(chuàng)新思維完全被激活,他們提出了許多問題。此時,教師適時組織讀議:“同學(xué)們,讓我們再讀課文,然后將你們所提的問題與當(dāng)時的現(xiàn)實情況進行對照,看看胡屠戶是什么人!”經(jīng)過討論交流,學(xué)生充分認識到,在當(dāng)時這種情況下,胡屠戶由于深受到科舉制度的毒害,中了舉的范進在他眼里就是好的,有前途的,沒中舉的范進在他眼里就是不成器的,沒有用的,同時也決定了他只能讓范進在科舉這一條道上走下去,而不能能有其他的想法??這樣通過學(xué)生自己質(zhì)疑,自己解惑,不但對課文有了更深的理解,而且活躍了思維,激發(fā)了創(chuàng)新意識,培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

再如在語文教學(xué)中對課文思想內(nèi)容的分析，就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒已見，敢于提出自已的見解，不要有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。只要言之成理，自圓其說，有創(chuàng)新價值的，哪怕只是一點創(chuàng)新的火花，教師都應(yīng)該予以肯定與表揚，以提高他們的創(chuàng)新積極性。就《孔乙已》的主題而言，課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書》都認

為小說“揭示了為封建科舉科舉制度所戕害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。是不是一定要這樣理解才算對呢？那不一定，其實魯迅自已只說，《孔乙已》“是在描寫一般社會對于苦人的涼薄”，這一說法，別無他議。千千萬萬的教師這樣教，億萬的學(xué)生這樣學(xué)，再也沒有什么創(chuàng)見了，應(yīng)該說在封建社會，爬上去的知識分子畢竟只是風(fēng)毛麟角，沒有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒有成為孔乙已呢？這存在著一個自身因素的問題?？滓乙炎陨砣狈m應(yīng)社會生存的能力。學(xué)會自下而上才是我們今天從學(xué)習(xí)這篇小說中應(yīng)獲得的啟示。

其二，小說中的人們，對孔乙已這樣的苦命人是這樣冷漠，是不應(yīng)該的。今天，我們要予以同情與溫暖，不能那樣冷漠，我們要讓世界充滿愛。我想如果這樣理解，我們今天學(xué)這篇課文才有現(xiàn)實意義。

三、啟發(fā)想象,開拓語文教學(xué)的創(chuàng)新之路

想像力是人類所獨有的思維能力，它能夠開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要提供機會，精心選擇一些發(fā)散點，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力，如對有些充滿活力詩情畫意的正詩文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開想象，畫一幅能夠表達出詩意的圖畫。古詩的特點是詩中有畫。一首詩往往就是一幅山水畫，一幅田園風(fēng)光圖。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。然而，從文字到圖象，需要殉思維的加工過程。不同的學(xué)生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過仕表表現(xiàn)自已腦海中詩的畫面，謀求一種與眾不同的理

解。鑒于學(xué)生的能力水平問題，在實際教學(xué)操作中，可采用小組合作的形式，讓學(xué)生在繪畫過程中，邊討論、邊思考：畫什么，該怎么畫？這樣，學(xué)生在和諧、合作的氣氛中自主學(xué)習(xí)，各抒已見，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。例如，在教學(xué)古詩《天凈沙。秋思》時，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。

有的認為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過，有的認為小溪不應(yīng)繞屋而過??所有這些爭議對詩句的理解似無關(guān)聯(lián)，怎么畫都無所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。為適合學(xué)生的年齡特點，選進教材中的部分古詩有一定的故事內(nèi)容，可表演性強。讓學(xué)生把古詩編演成一個故事，學(xué)生則能展開豐富的聯(lián)想，理解詩意，充實內(nèi)容。例如，學(xué)生表演《水調(diào)歌頭、明月幾時有》一詩中詩人詢問蒼天的場面時，他們運用已有生活經(jīng)驗，充分展開想象，進創(chuàng)造性的表演。

不同的學(xué)生對作者當(dāng)時的神態(tài)、動作的設(shè)計都有所不同：有摸著后腦，一片茫然的，有仰天長嘆的??學(xué)生種種表現(xiàn)，不正是創(chuàng)新的表現(xiàn)嗎？求新、求異，就是創(chuàng)新精神的所在。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，對其形式、意境、構(gòu)思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c撥、誘導(dǎo)，角發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法，對古詩進行改寫。例如，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學(xué)的最后，教師進行這樣的啟發(fā)：詩中送別的場面是如此感人，在我們的生活中也會遇到離別的場面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠行??在依依惜別之時，大家一定會有許多心里話想說，讓我們都來學(xué)學(xué)作者，把心里的話寫成一首送別詩，贈給自已最不舍的人。

在教師的鼓勵下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩書寫出自已的詩篇。我們不強求學(xué)生的詩作是否工整漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過程，不正是他們一個自超越、自我創(chuàng)新的過程嗎？只要有這樣的土壤，孩子們創(chuàng)新之花必定燦爛縮放。

四、正確評價,激勵學(xué)生創(chuàng)新意識

教師應(yīng)采取激勵的評價機制，做到賞識學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生，注意保護和充分調(diào)動每一伴學(xué)生創(chuàng)新的主動性、積極性。在課堂上，學(xué)生勇于回答問題的行為是教師首先應(yīng)給予以肯定的，至于回答的正確與否是第二伴的，是可以經(jīng)由學(xué)生集體討論逐步澄清的。教師應(yīng)更多多地關(guān)注學(xué)生對數(shù)學(xué)的積極態(tài)度和創(chuàng)新熱情，特別要注意保護學(xué)生尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)中做到不只是評價學(xué)生的做法正確與否，更要注意評價他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，參與程度，交往狀態(tài)，評價學(xué)生自身的發(fā)展水平及探索創(chuàng)新的過程。在評價方式 上，要注意多種評價方式 的結(jié)合（包括書面的、口頭的、操作的）。

學(xué)生作業(yè)、習(xí)作是他們辛勤勞動的成果。在教學(xué)中，要充分發(fā)揮成果的激勵功能，讓學(xué)生從中體驗成功的快樂，從而完善他們的創(chuàng)新精神。如在班中開辟習(xí)作園地，為學(xué)生的作文“發(fā)表”提供盡可能多的機會。利用評講課讓小作者讀自已的優(yōu)秀作文，及時在班中鼓勵、表揚匯編個人、班級的優(yōu)秀作文集，再配上學(xué)生自用電腦繪制出的封面，家長寫上序言，進行評比等等。既發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，也使學(xué)生體驗到了成功的興趣。有利于他們再度創(chuàng)新。

總之，在語文教學(xué)過程中，教師要重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，要能形成有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)方法，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造精神，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)的主人。

第五篇：創(chuàng)設(shè)語文情景激發(fā)創(chuàng)新意識

創(chuàng)設(shè)語文情景 激發(fā)創(chuàng)新意識

“創(chuàng)設(shè)情境”，就是教師運用描繪或其他形象化手段，把某種情形、狀態(tài)或景象表現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，拓展創(chuàng)新思維。學(xué)習(xí)是一種積極思維的活動，而興趣是其動力所在。著名的心理學(xué)家布魯納曾說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激是材料?！边@便要求語文教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)好的情境，增強學(xué)生的好奇心，保持對所學(xué)知識的濃厚興趣，這便能很好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

一、創(chuàng)設(shè)情境 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，首先要把學(xué)生的注意力引到課堂上來，引到將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來，教師要善于通過創(chuàng)設(shè)適宜的情境，喚起學(xué)生原有認識結(jié)構(gòu)中的知識和經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生帶著強烈的好奇心去解決問題，創(chuàng)設(shè)情景的方式有：語言描繪，如引導(dǎo)學(xué)生回顧以前學(xué)過的相關(guān)內(nèi)容，教師小結(jié)后引入本堂課內(nèi)容，老師也可以根據(jù)課文內(nèi)容的特點，采用講故事、釋成語等方式引入課文；圖像展示，如展示有關(guān)圖片、電影片段、預(yù)制的課件；實物展示，讓學(xué)生觀賞；活動展示，如讓學(xué)生表演等，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

二、自主探究

自主探究，培養(yǎng)學(xué)生的主體性和思維的獨立性。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，在限制的閱讀時間內(nèi)，完成教師所提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要解決的問題，這樣能使學(xué)生集中注意力，增強閱讀的責(zé)任感，提高閱讀效率，為思維創(chuàng)新作鋪墊，然后讓學(xué)生回答問題及時反饋學(xué)習(xí)情況，進一步促進學(xué)生主體性發(fā)展，使其產(chǎn)生“內(nèi)驅(qū)力”，發(fā)展創(chuàng)造力。

三、激發(fā)創(chuàng)新

激發(fā)創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)習(xí)目的，提出創(chuàng)新性問題，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。

《故鄉(xiāng)》第三課時。現(xiàn)在我們正在研討的是“我”和“中年閏土”見面的那個經(jīng)典場景。

師：“我”和中年閏土的見面可以說是一場經(jīng)典，然而在這場經(jīng)典中，“我”的心也始終“悲涼”著。大家想，二十多年不見的好朋友終于見面了，一般會是怎樣的情景呢？ 生七嘴八舌：激動。擁抱。高興得一拳打過去。飯店喝酒去。（皆大笑。）

師：可是“我”和中年閏土又如何呢？請同學(xué)們仔細閱讀54到61自然段（即由“一日是天氣很冷的午后”到“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話”），揣摩語句的意思，然后我們來交流一下閱讀心得。一二分鐘后有同學(xué)舉手。生1：那段關(guān)于中年閏土的外貌描寫給我印象最為深刻。他頭上是一頂破氈帽，衣服也很薄，而且不停地發(fā)抖。手也是又粗又笨而且開裂了。師：這體現(xiàn)了什么？ 生1：他很窮。

師：是的，他很窮，很苦，來看老朋友，他該把最“高檔”的衣服拿出來了吧？可是他依然全身衣不足以保暖，窺一斑而見全豹，由此亦可見什么—— 生全體：農(nóng)村生活日益窮困了。

師：是啊，而這一切，又怎能不令我“悲涼”呢？

生2：59節(jié)給我的印象很深刻。特別是閏土“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲?！泵鑼懙煤芗毮仯杏X好像就是這樣。

（我心里一喜。就像李鎮(zhèn)西老師說的：機會終于來了。）

師：閏土動著嘴唇，想說什么？為什么他最后分明地叫出來的不是“迅哥兒”，而是“老爺”？讓我們來揣摩一下此時閏土的心理活動。生3：閏土先是很激動，但他又馬上想到：現(xiàn)在我是個普通的農(nóng)民，而“迅哥兒”在外面工作，是“老爺”，不能再這樣平等稱呼了。師：“平等”這個詞說得好。

生3：我想在中年閏土的心中一定還會藏著對“迅哥兒”的那份真摯的感情，他的“歡喜”是兩個好友之間久別重逢后最普通最珍貴的情感流露。而“凄涼的神情”可能是因為有些人經(jīng)歷了太多太多的磨難后，磨難就會成為習(xí)慣，而“凄涼的神情”，正是閏土的習(xí)慣。師：當(dāng)“磨難”已成為習(xí)慣，唉——“故鄉(xiāng)”真的是日益蕭索了。

生4：我發(fā)現(xiàn)后面閏土說“老太太真是……這成什么規(guī)矩”，說明當(dāng)時閏土在想按規(guī)矩“我”該叫什么?！?/p>

激發(fā)創(chuàng)新具體操作有以下五種方法，一是設(shè)疑激活，學(xué)起于思，思源于疑。教師應(yīng)設(shè)立具有創(chuàng)新思維空間問題，誘發(fā)學(xué)生的好奇心求知欲，點燃學(xué)生思維的火花。二是討論求異。教師應(yīng)根據(jù)設(shè)置疑問進行組織課堂討論，讓學(xué)生思維得以發(fā)散，靈活地獲取知識，捕捉重要信息，產(chǎn)生新奇的想法，逐步培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性和靈活性，三是想象創(chuàng)新。在組織學(xué)生進問題討論時，要求學(xué)生發(fā)揮想象，延伸知識，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。四是質(zhì)疑挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在完成學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進一步提出問題。學(xué)生能夠質(zhì)疑，說明他們能夠通過事物的表面現(xiàn)象，洞察其內(nèi)在本質(zhì)，同時質(zhì)疑能反饋學(xué)習(xí)信息。五是創(chuàng)新評價。教師對學(xué)生的創(chuàng)新成績應(yīng)作出中肯的評價，一方面為學(xué)生提出正確的創(chuàng)新方法，另一方面激勵學(xué)生繼續(xù)創(chuàng)新。

總之，語文教學(xué)內(nèi)容豐富、練習(xí)形式多樣。在思維訓(xùn)練中培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須從中學(xué)生實際出發(fā)，發(fā)揮他們的主觀能動性，全方位、多角度地激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。