第一篇：在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的言語意識

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的言語意識

【摘 要】指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文，品味語言，增強言語意識，訓(xùn)練他們的語言敏感度，領(lǐng)會經(jīng)典文章的嚴(yán)謹(jǐn)之美，解除閱讀中的疑惑，深層次地挖掘語言的內(nèi)涵，真正體會到言語之美。

【關(guān)鍵詞】言語教學(xué)；言語意識；策略

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）30-0130-01

言語教學(xué)就是對言語進行解讀運用的過程，這是一種結(jié)合自己知識體系和生活積淀進行聯(lián)想、比較、品味、應(yīng)用的過程，當(dāng)言語經(jīng)過辨析品味后，其形象就會呈現(xiàn)豐富、立體、多維、多向的特點，從而獲得蓬勃的生命力。在具體的語文教學(xué)過程中，尤其是在那些經(jīng)典作品教學(xué)中要通過一定的言語教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的言語意識，讓學(xué)生學(xué)會辨析、品味、聯(lián)想、比較，提高學(xué)生的語言敏感度；通過對語言更深層次的挖掘和理解，促進學(xué)生的語言感悟力；通過調(diào)動學(xué)生原有的語言經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，加強學(xué)生的語言交際能力。

一、在對話捕捉中反復(fù)品味

在接受語言知識的過程中，學(xué)生容易疏忽一些基礎(chǔ)的字詞句，可通過對這些字詞句的反復(fù)對話，在討論中品味，在品味中捕捉。例如，《林黛玉進賈府》中對迎春的外貌描寫：第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝

脂……《高中語文詞語手冊》第四冊第29頁的注釋是：腮凝新荔，形容臉色像新鮮荔枝一樣紅潤；鼻膩鵝脂，形容鼻子的膚色細膩白潤。學(xué)生覺得不對，新鮮荔枝大家都見過，可是誰會把臉色比作新鮮的荔枝一樣紅潤？紅潤的荔枝不都是龜裂？如果比喻成立的話，那么她的臉豈不是到處開裂，還要涂防凍膏，即使紅潤，也失去了美感。學(xué)生議論紛紛，發(fā)表各自的見解，有的贊同，有的否定，甚至懷疑曹雪芹的寫法。筆者讓學(xué)生反復(fù)讀這幾句話，接著便問：“一般評價一個女人漂亮與否，是什么標(biāo)準(zhǔn)？”有的學(xué)生答道：“皮膚白?！庇械膶W(xué)生引用白居易的《荔枝圖序》說：“‘殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪’……”此時，好多學(xué)生明白過來，“腮凝新荔”并不是如詞語解釋那樣紅潤，而是膚色如冰雪般瑩白的意思。這樣，學(xué)生便從言語中明確了詞語的正確內(nèi)涵，領(lǐng)悟了詞語的表達之妙，加深了對人物的印象。同時，學(xué)生漸漸理解了言語在句子里的具體含義，培養(yǎng)了言語意識，提高了語言敏感度，挖掘出經(jīng)典文學(xué)的語言魅力。

二、在聯(lián)系生活中構(gòu)建磁場

語言知識是固定的，而言語確是動態(tài)的，充滿想象的。同時，這些聯(lián)想、想象是建構(gòu)在個人生活經(jīng)驗之上的。例如，《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“那雪正下得緊”歷來受到好評，而學(xué)生卻覺得乏味?！熬o”字好在哪里？如果僅僅從雪下得大的角度來探討，學(xué)生既覺得不好理解，也難以接受這個定論。因此，應(yīng)從其他角度組織教學(xué)，聯(lián)系生活實際，與學(xué)生一起交流小說中關(guān)于時間的表述，揭示為什么作者反復(fù)寫到“那雪正下得緊”。學(xué)生多次瀏覽文章后，筆者先提出“草料場有沒有被大雪壓塌的可能”和“林沖和陸虞候有沒有在火燒草料場之前碰見的可能”這兩個問題。學(xué)生根據(jù)文中的伏筆，以及天王堂、草料場和山神廟的位置關(guān)系回答了上述兩個問題：第一個問題，基于現(xiàn)實生活，大雪會壓塌房屋，更何況是“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動”的草料場，明確地說出了草料場必然被壓塌的理由，壓塌后因周圍荒無人煙林沖必定去山神廟過夜的推理；第二個問題，學(xué)生根據(jù)課文提示標(biāo)出線路圖，馬上確定他們火燒之前相遇的可能性為零。然后，筆者提出了與課文不相干的實際問題：“大家的步行速度是多少，尤其是在風(fēng)雪之中沒有代步工具的情況下，在這種天氣下30里路程會花多長時間？”學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗，相互討論、比較、印證，最后一致認(rèn)為在這種情況下要花去四至六個小時。筆者暗示學(xué)生從文中梳理出林沖到了草料場與老軍交割后的時間描述，學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩件事：第一，林沖的向火（烤火）、沽酒、喝酒、回草料場那一段時間；第二，放火者差撥的時間，明里是寫老軍和差撥回天王堂，實則寫差撥回去叫陸虞候和富安，一起回來準(zhǔn)備火燒草料場。其間的路程為15里，一來一去便是30里路。這和林沖的活動時間應(yīng)該是一致的，同時進行的。那么，林沖烤火、沽酒、喝酒時，還在幻想喘一口氣，過了冬，并且準(zhǔn)備隨遇而安時，這幫壞人卻行色匆匆，緊緊地跟在林沖后面，妄圖用大火燒掉草料場燒死林沖，這個“緊”除了雪下得大之外，氣氛也很緊張，陰謀者的謀殺計劃也緊緊地進行著。

通過討論，學(xué)生才明白“緊”字的好處。生活中，描寫雪的詞語比較豐富，而“緊”令人覺得莫名地緊張，并明確為什么而緊張，危險是如何一步一步逼近的。如果不抓住“老軍自和差撥回營里來”這句話，學(xué)生反而只覺得林沖烤火，信步去沽酒，只是表現(xiàn)氣溫的寒冷，而沒有領(lǐng)悟到情節(jié)上真正的寒冷，真正的緊張，真正的危險。

小說的語言非常精妙，學(xué)生如果仔細辨析、品味、琢磨、聯(lián)想，將生活中看得到而小說并沒有直接表達的內(nèi)涵進行聯(lián)系和體驗，那么學(xué)生會在更深層次里進行解讀，明白“小說源于對生活的模仿，小說是生活的再現(xiàn)”，讓小說中的人物形象在生活中真實而飽滿地呈現(xiàn)出來。學(xué)生領(lǐng)會了課文，品味了語言，增強了言語意識。這樣，學(xué)生對文章的任何一個字也不肯放松，既訓(xùn)練了語言敏感度，又領(lǐng)會了經(jīng)典小說的嚴(yán)謹(jǐn)之美，同時也解除了解讀中的疑惑，深層次地挖掘語言的內(nèi)涵，真正體會到言語之美。

三、在注重說寫中提升能力

在言語教學(xué)中，一旦建立了對文句及相互之間表述的敏感性，那么學(xué)生的言語意識肯定能夠被激活，這就是語文教學(xué)課堂要達到的效果。語文的聽、說、讀、寫，是課堂上必不可少的環(huán)節(jié)，那么，在能力層面上，說或?qū)憫?yīng)該更能激發(fā)學(xué)生對語言的把握?！拔抑挥姓f，才能想”，這在言語表達過程中就是要圍繞相關(guān)問題或話題進行思考，無論表述對或錯，合理與否，都能促進學(xué)生思考。“理不辯不明”，在辯論、演說等言語交流中，學(xué)生能更好地表達感受，也能更到位地揣摩句子本身的含義。

筆者經(jīng)常與學(xué)生一起談?wù)搶ι畹母惺?，有時候也會要求學(xué)生把各種感受及時記錄下來，共同分享。例如，春天到了，學(xué)生會采取各種各樣的方式放松自己：有時覺得學(xué)習(xí)累了，跑到校園的竹林里放松；有時和三五個同學(xué)一起聊聊天，吹吹風(fēng)，感受春天的氣息；有時在竹林里大吼大叫；有時在早上睡個懶覺，躺在床上聽聽窗外的鳥叫。此時，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的表述可從課文中找到相應(yīng)的文句，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”“獨坐幽篁中，彈琴復(fù)長嘯”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”“春風(fēng)花草香”等。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的所見、所想有時就是古人的詩句，而且往往能夠在某些情境中突然捕捉，并且能夠表述出來，就會對語言文字更有興趣，更著迷。同時，能夠說就能夠?qū)?，有一定的言語意識，這樣對于語言的把握能力和駕馭能力就大大加強了，自然而然地語文能力也就相應(yīng)提高了。

總之，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)采用多種言語教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解作品思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，真正領(lǐng)會到語言運用之妙。只要能積極地培養(yǎng)言語意識，那么學(xué)生所學(xué)的語言知識就能在實際生活中運用，使語言真正成為交際的重要工具。

參考文獻：

[1]陳文玲.7-9年級語文閱讀教學(xué)中學(xué)生問題意識的培養(yǎng)[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2011.[2]孫慧玲.我國高中語文教材編制模式研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2008.（編輯：易繼斌）

第二篇：在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識 內(nèi)容提要：語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時代賦予的責(zé)任。本文主要從七個方面闡述了在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的問題。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新意識 創(chuàng)造能力

一個國家經(jīng)濟實力的強弱，首看其科技發(fā)展的快慢，而科技的發(fā)展取決于是否擁有富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的人才。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”21世紀(jì)是以高新技術(shù)為核心的知識經(jīng)濟時代，這個時代呼喚創(chuàng)新和創(chuàng)造型人才,呼喚基礎(chǔ)教育的改革和素質(zhì)教育的全面推進，要求學(xué)校教育把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的新人，為此，語文教學(xué)肩負(fù)著神圣的使命。因此，在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，已成為深化語文教學(xué)改革，推進語文素質(zhì)教育，實現(xiàn)語文教學(xué)現(xiàn)代化的迫切需要。

長期以來，語文教學(xué)的少、慢、差、費現(xiàn)象發(fā)人深思，究其原因主要是：重知識、輕能力，重理論、輕實踐。語文作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，面對瞬息萬變的信息社會，其語言內(nèi)容充實最快，應(yīng)用要求也最廣，教學(xué)中若只停留在經(jīng)驗、知識的傳授上，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，將遠離現(xiàn)實，與生活脫節(jié)。因此，現(xiàn)代的語文教學(xué)除了教給學(xué)生基本的語文知識和語文能力外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的好奇心和探求欲，對事物大膽質(zhì)疑主動思考的能力以及創(chuàng)造性運用的能力。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個性體驗、頓悟和創(chuàng)造，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力呢?

一、激發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新欲望。

創(chuàng)新欲望是一種發(fā)現(xiàn)和探求新知識的心理需求。心理學(xué)研究表明，人的創(chuàng)新能力，不僅以其知識和智慧作基礎(chǔ)，而且要與其積極情緒，特別是創(chuàng)新欲望密切相關(guān)。在教學(xué)中，我們往往會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生如果對某位老師很親近、很喜歡，對這位老師的課就會感興趣，就會深入地、興致勃勃地學(xué)好這一學(xué)科的知識，在遇到困難時表現(xiàn)出頑強的鉆研精神。因此，我們必須優(yōu)化課堂教學(xué)氣氛，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，誘發(fā)他們的創(chuàng)新欲望，使學(xué)生“親其師，信其道，樂其學(xué)”。在課堂教學(xué)中，教師要放下老師的架子，作為學(xué)生的“大朋友”參與課堂學(xué)習(xí)活動，真摯、坦率地與學(xué)生平等相處，互相交流思想，事事處處站在學(xué)生的角度思考問題，與學(xué)生平等對話，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種暢所欲言、勇于思考、敢于創(chuàng)新的開放性教學(xué)情境。老師可以用激勵性的語言，如“誰最聰明？”“誰最棒？”“誰的答案更好？”“誰能把老師問倒了??”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種心靈愉悅、和諧的氛圍，使學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于堅持自己的見解，敢于與老師、同學(xué)討論，從而建立起自主學(xué)習(xí)的激勵氛圍。

如：我在教學(xué)《十里長街送總理》時，通過插圖，我作了這樣的處理，首先提問：①誰在十里長街送總理？②你認(rèn)為課題中哪個詞用得好？為什么？③插圖是怎樣描繪人們在十里長街送總理的？等等，通過我的啟發(fā)，學(xué)生都能認(rèn)真仔細

地觀察。

二、營造環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

有的老師上課，常常一臉的嚴(yán)肅態(tài)度，要不要就斥訓(xùn)學(xué)生，這樣的教學(xué)方法弄得教室死氣沉沉，學(xué)生很少發(fā)言；而有的老師上課，常常面帶微笑，用商量和啟發(fā)的口吻來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言，使得教室氣氛十分活躍，學(xué)生發(fā)言踴躍積極。這是什么原因呢？原來，那種專制的“一言堂”的課堂教學(xué)方法壓抑了學(xué)生發(fā)言的積極性，遏制了學(xué)生思維和想象的發(fā)展；而那種啟發(fā)、誘導(dǎo)、民主的課堂教學(xué)氛圍卻大大地調(diào)動了學(xué)生動腦動嘴的積極性，促進了學(xué)生學(xué)習(xí)活躍和學(xué)習(xí)創(chuàng)新的發(fā)展?？梢?，和諧、活潑、民主的教學(xué)氣氛有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，有助于促進學(xué)生的智力發(fā)展。所以，在組織課堂教學(xué)的過程中，教師要以“誠于嘉許，寬于稱道”的態(tài)度，充當(dāng)智多星、向?qū)?、顧問和伙伴的角色，把愛心、微笑、激勵成功和信任帶入課堂，在足夠的寬松的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生的創(chuàng)造力可以得到充分發(fā)揮。

如教學(xué)《爭畫》一課時，我則站在與作者平等的地位上，與學(xué)生共讀、共講、共議，只有他們有困難時，適當(dāng)?shù)剡M行點撥和指導(dǎo)，讓他們在我身上獲取平等主動參與意識。

三、更新觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想。

心理學(xué)研究認(rèn)為：“創(chuàng)造過程是一個自我控制的自發(fā)的釋放過程，適宜創(chuàng)造力發(fā)展和表現(xiàn)的條件是要實現(xiàn)和保障學(xué)生的心理環(huán)境。”教育家陶行知也曾明確指出：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。只有民主的目的、民主的方法才能完成開發(fā)人礦中之創(chuàng)造力這樣的大事。”但在目前的課堂教學(xué)中，學(xué)生已習(xí)慣了“教師講，學(xué)生聽”的被動局面，心理上也存在著很大的依賴性。教師無形中也忽略了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”這一事實，往往還采用“填鴨式”教學(xué)。學(xué)生也就習(xí)慣了當(dāng)消極的聽眾，這就更不利于其創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。因此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生更新觀念，積極思考，勇于探索，敢于提問，不怕犯錯，形成一種積極參與、熱烈討論、民主寬松的良好的課堂環(huán)境。首先，學(xué)生應(yīng)該積極主動的去思考。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是理解。教學(xué)中最大的弊病是“學(xué)生不知道自己在做什么，知其然而不知其所以然?！币虼?，當(dāng)學(xué)生在思考時，教師不要急于給學(xué)生提供答案，要有意給他們造成暫時的失敗感和短時焦慮，使學(xué)生的心理處于不平衡狀態(tài)。這種不平衡狀態(tài)會促使其注意力更集中，思維也更加活躍，這將激勵其運用內(nèi)在的潛能去自主探索、自主解決。因此，作為教師，我會這樣對學(xué)生說：“把握時機，努力嘗試，標(biāo)新立異也會讓人感覺不錯，相信自己，你會成功的！”如在教學(xué)老舍《養(yǎng)花》時，先讓學(xué)生讀幾次題目，再問學(xué)生：你們讀了題目會提些什么問題？這時學(xué)生就活躍起來，一個學(xué)生：誰養(yǎng)花？為什么要養(yǎng)花？另一個：他養(yǎng)什么花？怎樣養(yǎng)花？養(yǎng)花有什么用？是拿去買嗎？??這時老師就接著說：“你們認(rèn)真讀課文就知道啦！”這時學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就高漲起來。學(xué)生的思維也得到了發(fā)散。他們一邊讀課文一邊提出問題，不知不覺中就學(xué)懂了課文，教師就不用費太多的口舌，學(xué)生創(chuàng)新

思維的培養(yǎng)也得到了提高。

四、優(yōu)化知識，豐富創(chuàng)新思維背景

陶行知先生說：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集到豐富的資料，擴大認(rèn)識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力?！币话銇碚f，創(chuàng)新是在舊知基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因此，一個人的知識面越廣，知識越多，其創(chuàng)新思維就越活躍，創(chuàng)造能力就越強。因此，優(yōu)化知識積累，盡可能地擴大學(xué)生知識面是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的一個重要方面。當(dāng)然我們應(yīng)該讓學(xué)生首先把課本的知識學(xué)扎實，但決不可只局限于課本中的知識，還必須延伸到課本之外；不能局限于語文學(xué)科本身，還要注意與其他學(xué)科的多種聯(lián)系。教師應(yīng)把學(xué)生的視野引向更廣闊的領(lǐng)域，例如天文的、歷史的、地理的、生物的等等，為創(chuàng)新和創(chuàng)造思維構(gòu)建廣闊的知識背景?？赏ㄟ^以下手段幫助學(xué)生拓寬知識面，如：

1、開設(shè)閱覽信息課。每周一次讓學(xué)生進閱覽室進行自由閱讀或?qū)ｎ}閱讀，要求做好讀書卡片，寫好讀書筆記。

2、開展信息交流活動。讓學(xué)生課余時間看書報、聽廣播，收集信息，并利用課前5分鐘輪流發(fā)言，進行信息交流。

3、開辟班級剪報欄。重點剪貼報紙的社論、短評，各方面的重大成就，先進人物的事跡，優(yōu)秀時文，熱點話題等。

4、開展課外閱讀競賽。要求摘抄優(yōu)美文段、名言警句、名人軼事、生活知識、科學(xué)信息等，寫好讀后評或讀后感，以量多質(zhì)優(yōu)為勝。通過這種種手段，優(yōu)化學(xué)生的知識積累，拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域，提高其信息的獲取、篩選、評價能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

五、啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

一切創(chuàng)造都伴隨著想象，豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，沒有想象就沒有創(chuàng)造，也就沒有人類的進步?，F(xiàn)代物理學(xué)之父愛因斯坦曾這樣說過：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著社會進步，并且是知識進化的源泉?！?想象，對于創(chuàng)造性思維的發(fā)展有著重要的意義，然而心理學(xué)研究卻表明，一般人只使用了大腦想象區(qū)的十分之五。兒童少年身上蘊藏著豐富的想象力。作為教師，要充分挖掘?qū)W生想象的潛力，無論多么荒唐的設(shè)想，多么奇異的考慮，都要熱情保護，使他們的想象在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，更加絢麗，更加美妙多姿。

如在教學(xué)《狐貍和烏鴉》一課后，可設(shè)疑延伸想象：“如果烏鴉再找到一片肉，狐貍又想得到這片肉，情況會怎樣？”同學(xué)們思維活躍，紛紛爭著發(fā)言。有的說：“狐貍故伎重演，加倍奉承烏鴉，烏鴉接受上一次教訓(xùn)，不再理睬，狐貍只好夾著尾巴灰溜溜地爬進洞里去了?！庇械恼f：“狐貍先說好話，烏鴉毫不理睬，狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)，隨即破口大罵起來，誣陷烏鴉偷人家的東西，迫害小麻雀，造小白兔的謠言??”這時烏鴉沉不住了，立即還擊：“你這是胡說！”剛一張口，肉片就掉到狐貍的嘴里??這位同學(xué)的想法多富有創(chuàng)意，他沖破了定勢思維的束縛，邁入更廣闊的思維空間，點燃了創(chuàng)新意識的火花。于是教師緊接著設(shè)疑：“狐貍第二次得到那片肉，烏鴉又一次上當(dāng)，我們應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識呢？”學(xué)生發(fā)言十分熱烈。有的認(rèn)為狐貍實在太狡猾，防不勝防；有的認(rèn)為烏鴉太老實，不能識破奸

計。其中有一個同學(xué)說得更準(zhǔn)確，也更深入：“這說明我們即不能愛聽奉承話，也不能經(jīng)不住造謠陷害，受不得一點委屈，遇事要冷靜分析，排除各種干擾。”象這樣在教師引導(dǎo)下學(xué)生展開豐富的想象對知識理解的更透徹，思想和思維都得到升華。教師創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生展開豐富的想象，自己去發(fā)現(xiàn)新問題，探求新知識，在獲取知識過程中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，使課堂真正成為學(xué)生自立活動和實踐創(chuàng)造的天地。

六、標(biāo)新立異，樹立創(chuàng)新榜樣

教師應(yīng)該具有敢為人先的膽識和勇氣，對約定俗成的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容敢于持懷疑態(tài)度，敢于標(biāo)新立異，不墨守成規(guī)，不迷信權(quán)威，只有這樣，才能隨機應(yīng)變地進行創(chuàng)造性教學(xué)，才能在教學(xué)中以創(chuàng)造教育思想為指導(dǎo)，教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

七、培養(yǎng)自學(xué)，形成富于創(chuàng)造性的人格 培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，包括培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的知識基礎(chǔ)，自學(xué)的方法與技巧，自學(xué)的人格品質(zhì)等方面。引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)會學(xué)習(xí)，進而學(xué)會做人，形成獨立、自尊而又富于創(chuàng)造性的人格。

第三篇：語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識初探

語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識初探

市中區(qū)紅旗小學(xué)張成我先從一個故事說起——國內(nèi)的高才生到美國去念大學(xué)或研究生，學(xué)習(xí)總是格外地用功，上課認(rèn)真記筆記，下課認(rèn)真對筆記，考試前認(rèn)真背筆記?？荚嚨臅r候，老師講了六點，我們的學(xué)生絕不會寫五點半，保證將老師講的內(nèi)容全部還給老師。在中國這樣的卷子表明老師講的內(nèi)容學(xué)生全部都掌握了，自然是滿分?？稍诿绹疃嘀坏脗€B等，通常只能得C等。而一些學(xué)生只答了一兩點，但有創(chuàng)見，是他自己思考出來的，是從其他資料獲取的，這樣的卷子才能得A等。我們有些學(xué)生表示不理解，去詢問老師：“我們六點都講出來了，為什么只能得C等，而他們只答了一兩點，卻得A等？”老師的回答也是值得回味的：“你答了六點不錯，可是這六點我都已經(jīng)講過了呀！我講過了，你還說它干什么呢？我講六點，那是我思考的，是已有的六種可能性，或解決問題的六種方法。他們只講了一點或兩點，但那是他們自己的。我講課的目的，就在于啟發(fā)大家通過我講的六點，形成你們自己的思考，得到你們自己的答案?！蔽覀兊慕逃菍W(xué)生帶著問號走進課堂，帶著句號走出課堂；美國的教育是學(xué)生帶著問題走進課堂，然后是帶著滿腦子的問題（或新問題）走出課堂。我們的學(xué)生走出教室后是用練習(xí)、作業(yè)去驗證課堂上所解決的問題。美國學(xué)生走出教室，是帶著問題走進圖書館、實驗室學(xué)習(xí)、探究、尋求問題的答案。中國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是：將有問題（不會）的學(xué)生教育成沒問題，全懂了（學(xué)會了），所以中國學(xué)生年齡越大，年級越高，問題越少；美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是：將沒有問題的學(xué)生教育得有問題，如果學(xué)生提出的問題教師都回答不了，那算是非常成功，所以美國學(xué)生年級越高，越有創(chuàng)意，越會突發(fā)奇想。美籍華人、著名的旅美教育博士黃全愈（《素質(zhì)教育在美國》）先生在研究了東西方教育比較后發(fā)現(xiàn)：中國人為什么“贏在起點，輸在終點”。結(jié)論是：中國人缺乏懷疑精神、創(chuàng)新意識。大家想一想，中國的父母、老師、校長教育學(xué)生都是“你上課要認(rèn)真‘聽講’，要聽老師的話”。請注意是認(rèn)真“聽講”，而不是教孩子“你上課要認(rèn)真‘提問’。家長、教師下課后與學(xué)生交流張口也是“你今天學(xué)得怎么樣？”而不是“你今天問得怎么樣？”“提了多少問題？”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》說：“對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題?！蹦敲丛趯嶋H教學(xué)中，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的問題意識，如何使教師、學(xué)生的提問更有價值？下面我談三個方面。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)問題意識。

大家知道，傳統(tǒng)的教學(xué)是教師提問，學(xué)生作答，教師傳授，學(xué)生接受，這種“填灌式”的教學(xué)，學(xué)生幾乎沒有“問”的欲望，因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，在教學(xué)中就要勇于創(chuàng)設(shè)一種誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的欲望，學(xué)習(xí)的欲望。

1、圖文并茂的多媒體展示，引學(xué)生入境。

在教學(xué)《燕子》時，我們除了讀題聯(lián)想外，是不是可以創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：多媒體圖文出示：“一身烏黑光亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，湊成了活潑機靈的小燕子?！币驗閷W(xué)生與這兩句話進行了反復(fù)對話并認(rèn)真觀察了這機靈的小燕子，在對話與觀察中自然產(chǎn)生了自己的疑問：為什么作者只寫了一身烏黑的羽毛？那燕子的爪子、頭、腹部和嘴呢？這樣完整嗎？等等?！跋胫绬栴}的答案嗎？”請到我們今天要學(xué)的課文《燕子》中尋找吧。

2、意味深長的故事，引學(xué)生思考。

同學(xué)們，上課之前老師先給你們講一個故事，一個引人深思的故事。古代濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。引入──《五色鹿》。

3、思想深刻的名人名言，引學(xué)生質(zhì)疑。

例：《永遠的白衣戰(zhàn)士》

（師生問好后，師說：在學(xué)習(xí)課文之前，老師要送給大家兩句詩）。屏示：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。──臧克家。

①想跟老師一起朗讀嗎？（多遍：讀──再讀）

②有什么問題想問嗎？

③學(xué)生質(zhì)疑。

二、把握探究點，生成問題。

課文的探究點往往是課文的題目、詞語、句子，是理解課文的重點、難點關(guān)鍵。

首先從整體上把握。如《生命的壯歌》的題眼“壯”，《鳥的天堂》文末句“那‘鳥的天堂’的確是鳥的天堂?。　薄蹲罴崖窂健返摹敖o人自由，任其選擇”；《天鵝的故事》： “從此以后，這支獵槍就一直掛在墻上，再也沒有動過?！薄袄先藶槭裁礇]有向天鵝開槍，卻把槍掛到肩頭，悄悄地離開了湖岸？”

其次在局部中把握。如《天鵝的故事》，圍繞著總探究點，學(xué)生找到了“騰空而起”、“石頭似的”、“撞擊”、“顫動”、“驚住”、“呆呆地”等詞語，提出問題：“你在冰面上看到了什么？”“當(dāng)它們看到這只老天鵝從天上落下來撞擊冰面時是怎么想？”“當(dāng)它們第二次看到這只老天鵝從天上落下來撞擊冰面時又怎么想？”等等。

立足探究點的質(zhì)疑，使學(xué)生的提問更有目的性，問題的思路更加清晰，富有突破性和聯(lián)

系性。

三、篩選、整合問題，提高問題質(zhì)量。

大家都有這樣的體會，一旦學(xué)生的質(zhì)疑欲望被激發(fā)，或者只要讓學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生就會提出許多問題，有的問題還毫無價值。我在教學(xué)《永遠的白衣戰(zhàn)士》這樣處理的：第一課時有兩個質(zhì)疑環(huán)節(jié)：一是在揭題后引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑；二是在學(xué)生初讀課文后安排了課文質(zhì)疑。“剛才我們就題目提出了自己的疑問，那么在讀書的過程中，你們一定又有許多新的問題，請大家提出來。誰能提出有質(zhì)量的問題，我就請他把問題寫在黑板上，并獎勵一顆星?！睂W(xué)生一聽來勁了，接連提出了十幾個問題，光寫在黑板上的就有七、八個，接下來，我是這樣處理的：“同學(xué)們，你們一節(jié)課發(fā)現(xiàn)了這么多問題，真了不起。但是問題這么多，該怎么解決呢？我真沒有辦法，誰幫我出出主意想想點子？”──

有的學(xué)生提出，圍繞問題閱讀課文，一個個解決。我說：“這么多問題一個個解決，時間來不及?！?/p>

又有學(xué)生提出，把問題分給幾個小組，每小組討論幾個問題，然后再集中解決。我高興地說：“這個主意不錯，分工合作，能提高效率，但還不能算最好?！?/p>

這時，一個學(xué)生說：“挑出幾個重點問題討論，重點問題解決了，其他問題也就解決了?！蔽椅兆∵@個學(xué)生的手說：“抓重點、抓要點，這是一個好辦法。那么我們就來看看這么多問題中，哪些問題最重要？請各小組討論討論，找出主要問題?！?/p>

經(jīng)過討論，大家認(rèn)為下面三個問題比較重要：

1．為什么說葉欣是“永遠的”白衣戰(zhàn)士？

2．從哪些地方，你能體會到葉欣工作的“高風(fēng)險”“高強度”“高效率”，在感受深刻的地方做上標(biāo)記。

3．課文通過哪些描寫來反映葉欣的光輝形象的？

葉圣陶先生說過“教是為了不教”。梳理是為了在沙礫中發(fā)現(xiàn)金子。在閱讀時看到文本的“眼睛”，我們質(zhì)疑的目的是什么？一是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也就是通過問題引起學(xué)習(xí)，把問題看作是學(xué)習(xí)的動力和起點、主線；二是通過學(xué)生生成問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題──提出問題──分析問題──解決問題的過程。

美國教育家布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提出問題?！闭n堂教學(xué)中，我們要舍得花時間，下功夫，引導(dǎo)學(xué)生敢問、善問。當(dāng)然，即使在學(xué)生問題意識得到強化的時候，我們教師仍有提問的必要。也只有這樣，我們才能把學(xué)生的思維引向深入。只有讓學(xué)生靠自己的能力自覺地去學(xué)去思，我們的學(xué)生才會形成一定的生存能力，才會成為一個健全的人，我們的民族，才會有不竭的創(chuàng)新動力，才會永遠傲立于世界。

語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識初探

張成市中區(qū)紅旗小學(xué)

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

---淺談?wù)Z文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

文山州廣南縣曙光初級中學(xué)文明生

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新,意識,學(xué)生,培養(yǎng),如何,教師,范進,問題,評價,提出 曾幾何時，記得江澤民同志說過：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！彼刭|(zhì)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，越來越受到大家的重視。作為基礎(chǔ)工具課的語文學(xué)科，具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的職責(zé)和使命。

那么，如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？在教學(xué)實踐中，我就從以下幾個方面作些淺談：

一、激發(fā)興趣，創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍

教師要不斷創(chuàng)設(shè)富有變化的能夠激發(fā)學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)情境，才能推動其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素，形成為科技進步作貢獻的興趣和志向，創(chuàng)新意識不能只靠教師的講述來啟發(fā)，在課堂上要注意知行結(jié)合，營造興趣氛圍。精講多練，激勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)能干巧干的動手能力，鼓勵學(xué)生進行小發(fā)明、小創(chuàng)造。

二、鼓勵學(xué)生設(shè)疑、質(zhì)疑,發(fā)展創(chuàng)新思維

創(chuàng)新意識來自質(zhì)疑“學(xué)貴知疑,小疑則小進,大疑則大進?！敝挥猩朴诎l(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。在語文教學(xué)中,教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊含的創(chuàng)新教育素材,鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題,多質(zhì)疑,因為提問是一個

人從已知伸向未知的心理觸角,是創(chuàng)新意識的具體體現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志。在課堂教學(xué)過程中,教師有僅要做到傳道、授業(yè)、解惑,更要善于啟發(fā)學(xué)生對一些問題從不同角度去進行思考、質(zhì)疑,然后提出不同的見解和看法。如《范進中舉》中的胡屠戶,課文分析中認(rèn)為胡屠戶是個貪財如命,趨炎附勢的小人,我在教學(xué)這一篇課文時,有位同學(xué)提出了一個不同的見解,胡屠戶罵范進,也是可以理解的,不能簡單地說從他對中舉前的范進的態(tài)度上就說他是個小人。這個主張一提出,馬上引起了爭議,有的同學(xué)說,胡屠戶這個人,從作為范進的岳父的角度來看,他是個好岳父,因為換誰在他這個角度,有了范進這么個只會死讀書不會生活的女婿,都會責(zé)罵范進,這也是恨鐵不成鋼的表現(xiàn)。這時,又一同學(xué)提出了一個主張:胡屠戶為什么不讓范進也去做屠戶,光罵他又有什么用?這時,又引起了一片爭議。學(xué)生的創(chuàng)新思維完全被激活,他們提出了許多問題。此時,教師適時組織讀議:“同學(xué)們,讓我們再讀課文,然后將你們所提的問題與當(dāng)時的現(xiàn)實情況進行對照,看看胡屠戶是什么人!”經(jīng)過討論交流,學(xué)生充分認(rèn)識到,在當(dāng)時這種情況下,胡屠戶由于深受到科舉制度的毒害,中了舉的范進在他眼里就是好的,有前途的,沒中舉的范進在他眼里就是不成器的,沒有用的,同時也決定了他只能讓范進在科舉這一條道上走下去,而不能能有其他的想法??這樣通過學(xué)生自己質(zhì)疑,自己解惑,不但對課文有了更深的理解,而且活躍了思維,激發(fā)了創(chuàng)新意識,培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

再如在語文教學(xué)中對課文思想內(nèi)容的分析，就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒已見，敢于提出自已的見解，不要有什么標(biāo)準(zhǔn)答案。只要言之成理，自圓其說，有創(chuàng)新價值的，哪怕只是一點創(chuàng)新的火花，教師都應(yīng)該予以肯定與表揚，以提高他們的創(chuàng)新積極性。就《孔乙已》的主題而言，課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書》都認(rèn)

為小說“揭示了為封建科舉科舉制度所戕害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。是不是一定要這樣理解才算對呢？那不一定，其實魯迅自已只說，《孔乙已》“是在描寫一般社會對于苦人的涼薄”，這一說法，別無他議。千千萬萬的教師這樣教，億萬的學(xué)生這樣學(xué)，再也沒有什么創(chuàng)見了，應(yīng)該說在封建社會，爬上去的知識分子畢竟只是風(fēng)毛麟角，沒有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒有成為孔乙已呢？這存在著一個自身因素的問題。孔乙已自身缺乏適應(yīng)社會生存的能力。學(xué)會自下而上才是我們今天從學(xué)習(xí)這篇小說中應(yīng)獲得的啟示。

其二，小說中的人們，對孔乙已這樣的苦命人是這樣冷漠，是不應(yīng)該的。今天，我們要予以同情與溫暖，不能那樣冷漠，我們要讓世界充滿愛。我想如果這樣理解，我們今天學(xué)這篇課文才有現(xiàn)實意義。

三、啟發(fā)想象,開拓語文教學(xué)的創(chuàng)新之路

想像力是人類所獨有的思維能力，它能夠開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要提供機會，精心選擇一些發(fā)散點，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力，如對有些充滿活力詩情畫意的正詩文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開想象，畫一幅能夠表達出詩意的圖畫。古詩的特點是詩中有畫。一首詩往往就是一幅山水畫，一幅田園風(fēng)光圖。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。然而，從文字到圖象，需要殉思維的加工過程。不同的學(xué)生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過仕表表現(xiàn)自已腦海中詩的畫面，謀求一種與眾不同的理

解。鑒于學(xué)生的能力水平問題，在實際教學(xué)操作中，可采用小組合作的形式，讓學(xué)生在繪畫過程中，邊討論、邊思考：畫什么，該怎么畫？這樣，學(xué)生在和諧、合作的氣氛中自主學(xué)習(xí)，各抒已見，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。例如，在教學(xué)古詩《天凈沙。秋思》時，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。

有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過??所有這些爭議對詩句的理解似無關(guān)聯(lián)，怎么畫都無所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。為適合學(xué)生的年齡特點，選進教材中的部分古詩有一定的故事內(nèi)容，可表演性強。讓學(xué)生把古詩編演成一個故事，學(xué)生則能展開豐富的聯(lián)想，理解詩意，充實內(nèi)容。例如，學(xué)生表演《水調(diào)歌頭、明月幾時有》一詩中詩人詢問蒼天的場面時，他們運用已有生活經(jīng)驗，充分展開想象，進創(chuàng)造性的表演。

不同的學(xué)生對作者當(dāng)時的神態(tài)、動作的設(shè)計都有所不同：有摸著后腦，一片茫然的，有仰天長嘆的??學(xué)生種種表現(xiàn)，不正是創(chuàng)新的表現(xiàn)嗎？求新、求異，就是創(chuàng)新精神的所在。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩，對其形式、意境、構(gòu)思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c撥、誘導(dǎo)，角發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法，對古詩進行改寫。例如，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學(xué)的最后，教師進行這樣的啟發(fā)：詩中送別的場面是如此感人，在我們的生活中也會遇到離別的場面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠行??在依依惜別之時，大家一定會有許多心里話想說，讓我們都來學(xué)學(xué)作者，把心里的話寫成一首送別詩，贈給自已最不舍的人。

在教師的鼓勵下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩書寫出自已的詩篇。我們不強求學(xué)生的詩作是否工整漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過程，不正是他們一個自超越、自我創(chuàng)新的過程嗎？只要有這樣的土壤，孩子們創(chuàng)新之花必定燦爛縮放。

四、正確評價,激勵學(xué)生創(chuàng)新意識

教師應(yīng)采取激勵的評價機制，做到賞識學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生，注意保護和充分調(diào)動每一伴學(xué)生創(chuàng)新的主動性、積極性。在課堂上，學(xué)生勇于回答問題的行為是教師首先應(yīng)給予以肯定的，至于回答的正確與否是第二伴的，是可以經(jīng)由學(xué)生集體討論逐步澄清的。教師應(yīng)更多多地關(guān)注學(xué)生對數(shù)學(xué)的積極態(tài)度和創(chuàng)新熱情，特別要注意保護學(xué)生尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)中做到不只是評價學(xué)生的做法正確與否，更要注意評價他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，參與程度，交往狀態(tài)，評價學(xué)生自身的發(fā)展水平及探索創(chuàng)新的過程。在評價方式 上，要注意多種評價方式 的結(jié)合（包括書面的、口頭的、操作的）。

學(xué)生作業(yè)、習(xí)作是他們辛勤勞動的成果。在教學(xué)中，要充分發(fā)揮成果的激勵功能，讓學(xué)生從中體驗成功的快樂，從而完善他們的創(chuàng)新精神。如在班中開辟習(xí)作園地，為學(xué)生的作文“發(fā)表”提供盡可能多的機會。利用評講課讓小作者讀自已的優(yōu)秀作文，及時在班中鼓勵、表揚匯編個人、班級的優(yōu)秀作文集，再配上學(xué)生自用電腦繪制出的封面，家長寫上序言，進行評比等等。既發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，也使學(xué)生體驗到了成功的興趣。有利于他們再度創(chuàng)新。

總之，在語文教學(xué)過程中，教師要重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，要能形成有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)方法，這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造精神，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)的主人。

第五篇：在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

江紹聰（廣西區(qū)賀州市平桂管理區(qū)黃田鎮(zhèn)英石小學(xué)）

蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者?！闭Z文教學(xué)中的創(chuàng)新主要指的是再次發(fā)現(xiàn)和重新組合。而創(chuàng)新意識是一種以推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的觀念和意識。如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，下面談?wù)勛约旱目捶ê妥龇ǎ?/p>

一、憑借教材培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

小學(xué)語文教材描寫了大量的物、人、事，這些物、人、事本身就產(chǎn)生了一種創(chuàng)新的感召力。如：物——世界上最古老的趙州橋，雄偉壯麗的天安門廣場，適應(yīng)變化的新型玻璃，功能齊全的電子計算機等；人——如草船借箭的諸葛亮，機智勇敢的小交通員，做風(fēng)車的牛頓，彈鋼琴的貝多芬等；事——如田忌賽馬為什么會贏？畢升的印刷術(shù)是怎么發(fā)明的，鐵牛是如何撈上來的，烏鴉又是怎么喝到水的等等。這些都是教師在教學(xué)中對學(xué)生進行潛移默化的創(chuàng)新意識熏陶的好內(nèi)容。如創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的訓(xùn)練，教師引導(dǎo)學(xué)生從課文中發(fā)現(xiàn)某些結(jié)構(gòu)相似、相對勻稱，能顯示語言和諧統(tǒng)一美的句子，首先理解句子意思，領(lǐng)悟句子結(jié)構(gòu)的基本規(guī)律，之后進行模仿性的轉(zhuǎn)換練習(xí)。

在《桂林山水》一課中，學(xué)生領(lǐng)悟了對漓江“靜”、“清”、“綠”的特點描寫，每分句用“啊”來表達情不自禁的贊嘆，春游公園后有學(xué)生就寫出了這樣的句子：“公園里的花真多啊，一進公園我們就好像來到了花的海洋；公園里的花真香啊，遠遠地就聞到了陣陣撲鼻的香味；公園里的花真美啊，陽光下花兒爭奇斗艷，彩蝶飛舞，蜜蜂歌唱！”因此，我們要善于挖掘教材，憑借教材培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只有自覺學(xué)習(xí)，主動參與，才有可能積極思考，進而創(chuàng)造性地思維。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，首要的就是要確立學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，要讓學(xué)生切實地經(jīng)歷自讀、自悟、質(zhì)疑、討論、說寫訓(xùn)練和自我或相互評價的過程。下面的教學(xué)片斷，就很好地體現(xiàn)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！蹲^天》的教學(xué)片斷：

師：剛才大家讀了這個故事，故事里講了一件什么事？ 生：這個故事講了青蛙和小鳥爭論天到底有多大？ 師：這么有趣的故事你們想不想演一演？ 生：（情緒高昂）想！

師：想要演好戲，必須先讀好劇本。下面，就請大家去找小伙伴分角色練習(xí)朗讀。（學(xué)生自由結(jié)合，分角色練習(xí)朗讀，師巡視，參與其中，關(guān)注學(xué)困生）師：誰想給大家讀一讀？ 生：（爭先恐后地舉手）

師：同學(xué)們在讀的時候，大家要注意聽，評一評他們讀得怎么樣。生：我和A同學(xué)分角色朗讀，我當(dāng)小鳥，她當(dāng)大青蛙。（學(xué)生讀）

生評價：我認(rèn)為他們讀得流利，聲音也洪亮，但是“你從哪里來？”沒有讀出大青蛙的疑問的語氣。

生：我想請B同學(xué)讀小鳥，請老師讀旁白，我讀大青蛙。師：我很樂意與你們合作。

生評價：我認(rèn)為B同學(xué)讀得好，因為他讀出了天無邊無際的感覺。

生評價：我覺得C同學(xué)讀得好，尤其是讀“朋友別說大話了，天不過井口那么大，還用飛那么遠嗎？”讀出了青蛙自以為是、不相信別人的感覺。

再如《赤壁之戰(zhàn)》這類故事性很強的課文，最好能擺脫“情節(jié)分析”，集中幾個問題進行探究性學(xué)習(xí)：

揭示課題，初讀并初步感知故事內(nèi)容之后，讓學(xué)生質(zhì)疑問難。經(jīng)師生共同篩選，確定以下3個問題：

1.黃蓋為什么會想出火攻這個辦法？這個辦法好不好？ 2.黃蓋假投降，曹操為什么不懷疑？ 3.赤壁之戰(zhàn)，東吳只有3萬人，卻能打敗曹軍80萬，原因在哪里？

這三個問題覆蓋了全文，要求學(xué)生潛心閱讀，從全文的字里行間、赤壁之戰(zhàn)這一整個事件中去尋找答案。學(xué)生依據(jù)事實去分析問題時加深了對課文內(nèi)容的理解，這比隨課文故事情節(jié)平推式的提問要好得多。由于問題集中，教學(xué)環(huán)節(jié)減少，能留出更多整塊時間供學(xué)生自學(xué)、思考、討論、主動去獲取和處理信息，這不僅提高了課堂教學(xué)的效益，而且為學(xué)生今后終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

課堂教學(xué)只要能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生在探究、解決問題的過程中學(xué)習(xí)，學(xué)生就能真正成為會學(xué)習(xí)、會思考、能創(chuàng)新的主人。

三、引導(dǎo)生疑，誘導(dǎo)質(zhì)疑，善導(dǎo)釋疑

教學(xué)中，教師不但要善于啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，而且要善于誘導(dǎo)學(xué)生自己分析問題、解決問題，讓學(xué)生在“生疑——質(zhì)疑——釋疑”的過程中發(fā)展和提高語文閱讀能力與思維能力。

（1）引導(dǎo)生疑。如在教學(xué)《全神貫注》時，可讓學(xué)生找出描寫羅丹如何工作的句子，然后問學(xué)生：“如果你們經(jīng)過努力做完一件事情后，會有什么表現(xiàn)？”學(xué)生議論紛紛，教師再通過讀抓住“癡癡地微笑”、“輕輕地呼了一氣”等關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生注意羅丹做完工作后的殿堂表現(xiàn)，最后引導(dǎo)學(xué)生生疑：“對羅丹的這些異常表現(xiàn)，你們有什么問題要問嗎？”學(xué)生經(jīng)過思考后紛紛舉起了手，質(zhì)疑的積極性被充分地調(diào)動了起來。

（2）誘導(dǎo)質(zhì)疑。如教學(xué)《中彩那天》時，有的學(xué)生提出“我”為什么興奮地想上車與父親共享這幸福的時刻？這樣的問題，顯然價值不大。教師可啟發(fā)學(xué)生調(diào)整提問的角度：“這兩句是寫父親如何表現(xiàn)的句子，請再想一想父親為什么會有這樣的表現(xiàn)？”學(xué)生恍然大悟，他們提出：“中彩后，父親應(yīng)該是很高興的，可他為什么神情嚴(yán)肅，絲毫看不出中彩帶給他的喜悅？”“為什么他咆哮著要我滾開？”等問題。在課堂上，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人沒有注意到的問題。

（3）善導(dǎo)釋疑。如《草地夜行》的最后一段是課文的重點和難點。在教這段時，教師歸納后可以抓住兩個問題引導(dǎo)學(xué)生討論。

一是課文中兩次出現(xiàn)“要記住革命”，為什么前面一次加了引號，而后面一次不加引號呢？學(xué)生邊讀書邊思考，在理解句意、體會語境之后很快就弄明白了。二是課文開頭寫小戰(zhàn)士饑餓疲勞，走路只能“一步一挨”，后來他既沒有力氣，也沒有吃東西，怎么會“邁開大步”向前走呢？學(xué)生通過思考，經(jīng)過教師點撥，疑問便迎刃而解。隨后教師一語作結(jié)，使學(xué)生的認(rèn)識再深一層。這樣的點撥，可謂起到了畫龍點睛的作用。

四、鼓勵學(xué)生帶著新的問題走出教材。我們要求學(xué)生進行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，就要鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中不拘于書本、不迷信權(quán)威、不墨守于成規(guī)，要鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、大膽探索、標(biāo)新立異，積極提出自己的新思想、新觀點、新思路、新方法。在教學(xué)過程中，我們語文教育者還要做到包容多樣性，鼓勵獨創(chuàng)性，支持求新求異、挑戰(zhàn)權(quán)威，讓學(xué)生自主地提出新的問題，帶著新的問題走出教材，并試圖通過自己的努力去解決這些新的問題。

如教學(xué)《航天飛機》后，教師可以設(shè)計這樣的結(jié)語：“航天飛機的功能其實遠不止這里提到的一些，隨著高科技的不斷發(fā)展，航天飛機將發(fā)揮出更大的作用。你們可以從網(wǎng)上或其它地方去尋找，把找到的資料拿到班上互相交流?！币源斯膭顚W(xué)生通過自己的努力去探知新的知識，獲得新的信息。

對課堂上學(xué)生的質(zhì)疑與教師觀點不同的意見，教師應(yīng)該樂于接受。在學(xué)習(xí)《燕子》一文時，有學(xué)生提出這樣一個問題：“燕子在水面上飛行時為什么點水？”教師從容不迫地回答：“燕子在水面上飛行用尾尖或翼尖點水是因為它在吃到水面上的小魚小蝦時，可以起到緩沖的作用，不至于一頭扎到水里去。”教師的話音剛落，另一個學(xué)生站起來說：“老師，燕子吃小魚、小蝦是錯誤的。我在書上看過，也觀察過，燕子不吃小魚小蝦。它在水面飛行時，吃的是小飛蟲。”學(xué)生能對老師所說的“結(jié)論”提出帶有挑戰(zhàn)性的質(zhì)疑，這是難能可貴的，我們正需要培養(yǎng)學(xué)生這種自主意識和創(chuàng)造能力。

閱讀教學(xué)中，教師不要急于把文章的主旨以結(jié)論的形式告訴學(xué)生，尤其是文學(xué)作品的教學(xué)，否則會損壞作品的藝術(shù)感染力。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》、《小音樂家楊科》等課文，總是用“揭露資本主義黑暗”之類的語言來揭示文章的主旨，處于小學(xué)年齡段的學(xué)生，他們能分清資本主義、社會主義嗎？況且這種認(rèn)識與現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢不相吻合，顯得陳舊僵 化了。對大多數(shù)文學(xué)作品，最好通過反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生從字里行間體味作者的情感，以達到開闊視野和積累語言的目的。對作品的中心思想，不必“高度統(tǒng)一”，不妨讓學(xué)生見仁見智，引導(dǎo)他們從不同的角度去領(lǐng)悟，給他們自由，讓其各持己見，只要他們能自圓其說就可以了。

我們的語文課堂不妨給學(xué)生留些想象和聯(lián)想的空間讓學(xué)生自主感悟，切忌直陳其事、灌輸結(jié)論、一聽無余。只有那種“言有盡而意未窮”思之得之，才能使學(xué)生回味無窮，方能激發(fā)創(chuàng)新的興趣和欲望。

（作者電話：***；信箱：jsc3318690@163.com）(來源：《中國教育科學(xué)》2011年7-8期，http://004km.cn)