第一篇：簡答題簡述中國法制史的概念與范圍

簡答題：簡述中國法制史的概念與范圍。

參考答案：(1)中國法制史，一般有兩層含義：一是作為歷史概念使用，一是作為學(xué)科概念使用。作為歷史概念，中國法制史指的是中國法律制度發(fā)展的歷史本身，是一種歷史存在。作為一個(gè)學(xué)科概念，中國法制史則是指研究中國歷史上法律制度、法律文化，傳播法制史知識(shí)的現(xiàn)代專門學(xué)科，中國法制史既是歷史學(xué)的一個(gè)分支、一門專史，同時(shí)還是法學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)重要基礎(chǔ)學(xué)科。從總體上看，中國法制史是一個(gè)以辯證唯物論和歷史唯物論等馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，以法律制度的發(fā)展演變?yōu)橹骶€，綜合研究中國歷史上各主要政權(quán)的法律制度及法律文化的學(xué)科。(2)中國法制史研究的是中國歷史上的法律制度、法律文化，在這一點(diǎn)上使其與集中研究中國歷史上各學(xué)術(shù)流派、各重要思想家法律思想的中國法律思想史學(xué)科相區(qū)別。具體說來，中國{擊制史學(xué)科的研究范圍是非常廣泛的。從時(shí)間和地域的角度看，中國法制史的研究范圍包括自中國國家和法形成至研究者所處年代期間，在中國地域內(nèi)出現(xiàn)的各種類型的法律制度。除中國歷史上各個(gè)時(shí)期全國性政權(quán)的法律制度以外，一些在局部地區(qū)實(shí)施較長時(shí)間統(tǒng)治的政治集團(tuán)所建立的有一定影響和價(jià)值的法律制度，也應(yīng)納人中國法制史研究的視野之內(nèi)。從內(nèi)容上看，中國法制史的研究對(duì)象應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：第一，中國各個(gè)歷史時(shí)期的立法活動(dòng)、立法成果，包括立法體制、立法括動(dòng)及其社會(huì)背景、立法根據(jù)、立法技術(shù)以及由立法而產(chǎn)生的各種形式的法律規(guī)范。第二，中國各個(gè)歷史時(shí)期的司法狀況，包括各種類型政權(quán)的司法機(jī)關(guān)、司法體制、訴訟制度、訴訟原則、獄政管理、具體的司法活動(dòng)，以及與司法密切相關(guān)的司法設(shè)施。第三，中國各個(gè)時(shí)期內(nèi)各種類型政權(quán)的宏觀法制狀況，包括宏觀立法情況、立法與司法的聯(lián)系、法律的執(zhí)行情況、法制的整體社會(huì)效益等。第四，各個(gè)時(shí)期法律制度產(chǎn)生過重要影響的哲學(xué)思想、政治法律思想和學(xué)說，特別是與具體法律制度的形成、發(fā)展、演變密切相關(guān)的思想因素，都應(yīng)是中國法制史著重研究探討的問題。第五，中國各個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)社會(huì)各個(gè)階層的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教等文化傳統(tǒng)。

論述題：試論述中國古代法律制度的發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容與突出特色。參考答案：

(1)中國古代法律制度的發(fā)展脈絡(luò)：以公元前21世紀(jì)夏王朝的建立為起點(diǎn)，中國古代法制伴隨著國家文明的昌盛而開始了不斷積累、不斷發(fā)展的輝煌歷程。在夏、商、西周三代，不成文的習(xí)慣法居于主導(dǎo)地位，到春秋末期，公開、成文的制定法終于破繭而出，具有成文法的基本特征的中國封建法制開始迅猛發(fā)展。經(jīng)過此后幾千年的積累與回旋，中國古代法律體制，也就是我們通常所謂的“中國傳統(tǒng)法律制度”，從相對(duì)粗略和幼稚的簡單法條，發(fā)展成了體系完整、內(nèi)容全面、風(fēng)格特異、義理精深的龐大的法制體系。(2)基本內(nèi)容：首先，就立法而言。自秦漢至明清數(shù)千年間，各朝各代，各主要政權(quán)在其建立之初幾乎無一例外地都要制定一部大而全的基本法典，作為國家法制的基拙，并作為“祖宗成憲”垂范后世。除基本法典以外。歷史上還先后出現(xiàn)過令、科、比、格、式、典、敕、例、指揮、故事等名目繁多的法制形式，作為成文法典的補(bǔ)充，全面調(diào)節(jié)和規(guī)范各方面的社會(huì)關(guān)系。應(yīng)該說，就立法規(guī)模之宏大、立法內(nèi)容之豐富、法律形式之多樣而言，中國古代法制在世界古代法制史上是首屈一指的。其次，中國古代在長期司法實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來的司法體制也有極富特色的一面。在夏商以后，伴隨著國家機(jī)器的不斷發(fā)達(dá)，我國古代的訴訟體制、審判制度也逐漸臻于完善。從秦代開始，一套從中央到地方、基層的完整司法體制．以及包括會(huì)審制度、調(diào)解制度、原情斷罪等一系列極具中國古代特色的訴訟方式在內(nèi)的各種審判制度逐漸建立并不斷豐富、發(fā)展。從整體上觀察，在中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，中國的立法技術(shù)、司法體制，國家統(tǒng)治階層運(yùn)用法律的手段和藝術(shù)，以及國家的整體法制水平，都達(dá)到了相當(dāng)高的程度。(3)突出特色：在長期發(fā)展演變過程中，由于儒家學(xué)說的影響、官方的強(qiáng)有力的引導(dǎo)等許多因素的交互作用，一系列帶有濃郁學(xué)業(yè)社會(huì)特色的獨(dú)特價(jià)值觀念和倫理道德規(guī)范被直接傳導(dǎo)至法律制度之中，由此形成了一系列具有中國古代特色的法律制度、法律規(guī)范，塑造了中國古代法律的“倫理法”性格。而在1840年以后，由于中國內(nèi)外環(huán)境的變化。中國古代法律制度所依附的社會(huì)基礎(chǔ)逐漸崩潰，中國的法律制度開始由古代封建法向近現(xiàn)代法律文明艱難地轉(zhuǎn)變。

第二篇：中國法制史簡答題1

三.簡答題

1.簡述中國法制文明起源的主要特征。1.?禮?源于祭祀； 2.?刑?起于兵； 3.禮刑結(jié)合； 4.家族本位

2.簡述夏代?天討?、?天罰?的神權(quán)政治法律觀。在中國文明史的初期，?天?的觀念在人們思維中占有重要位臵。?天?被視為萬物的最高主宰和本源。這種?天道?觀被統(tǒng)治者用來作為解釋行使政權(quán)、適用法律的最終依據(jù)。他們聲稱自己是奉?上天?之意來治理天下；適用法律、實(shí)施刑罰也是奉行?天意?；即所謂?天討有罪?，?天命殛之?，?恭行天之罰?等。以此來加強(qiáng)其政權(quán)和法律制度的威懾力量。在夏及以后的商周時(shí)期，?天討?、?天罰?的觀點(diǎn)是當(dāng)時(shí)最為流行的官方政治法律觀，直接影響到當(dāng)時(shí)的法律理論和法律實(shí)踐。

3.簡述商朝的罪名與刑罰。

1.罪名：不吉不迪、顛越不恭、暫遇奸宄、舍棄嗇事、不有功于民等；

2.刑罰種類：死刑、肉刑、徒刑、流刑四種。其中五刑包括墨、劓、剕、宮、大辟。

4.簡述奴隸制?五刑?。

1.?五刑?是指長期存在于中國奴隸制時(shí)代的墨、劓、剕、宮、大辟五種常用刑。這五種刑罰由輕至重，構(gòu)成了中國早期法律中完備的刑法制度。

2.墨刑：在罪人面上或額頭上刻刺并涂上墨，作為受刑人的標(biāo)志；劓刑：割去受刑人的鼻子；剕刑：砍去受刑人足的重刑；宮刑：破壞受刑人生殖器官的殘酷刑罰；大辟：死刑

5.商朝的法律制度在夏朝的基礎(chǔ)上繼承了些什么，發(fā)展的又有些什么？

在法律思想上，商朝繼承了夏朝天討、天罰和神判的特色，并且在此基礎(chǔ)上還發(fā)展出與占卜巫術(shù)相結(jié)合。上網(wǎng)在哦喂上帝申領(lǐng)在人間的代表和祖先神靈在當(dāng)世的代表，為了取得天命神意，往往借助占卜，從而在宗教思想上對(duì)人進(jìn)行統(tǒng)治，所以這也成了法律上進(jìn)行判決的一大依據(jù)，這有利于統(tǒng)治者權(quán)力的鞏固。法律制度方面，商朝繼承了夏朝的制度，同樣仿夏朝的禹刑制定了湯刑，但在此基礎(chǔ)上的刑法，商朝的刑罰制度相當(dāng)嚴(yán)酷，具有?臨時(shí)制刑?的特點(diǎn)。主要罪名也比之于夏朝更為豐富，刑罰種類也多了徒刑這一種。出現(xiàn)了類似于后世的族誅的刑罰。商朝還出現(xiàn)了一些行政法律、民事法律，如婚姻、繼承制度。

6.夏朝的法律主要規(guī)定可哪些罪名？ 夏朝法律中雖然尚未形成完整的罪名體系，但是統(tǒng)治者在長期的司法實(shí)踐中形成了一些定型化的罪名。夏朝確定的罪名主要有以下三類：

（一）據(jù)史書所載，夏朝初期的司法官皋陶對(duì)?昏?、?墨?、?賊?三種犯罪均處以死刑。己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊。

（二）夏朝的軍事法令中規(guī)定有?弗用命?、?不恭命?之罪，即在作戰(zhàn)中對(duì)于不努力執(zhí)行君王誥命、不服從君王誥命的人處以死刑。

（三）為保護(hù)血緣關(guān)系的穩(wěn)定，夏朝法律中規(guī)定了不孝罪。據(jù)史書記載，不孝罪是夏朝最嚴(yán)重的犯罪之一，所謂?五刑之屬三千，而罪莫大于不孝?。

7.簡述商朝?內(nèi)外服?的司法機(jī)構(gòu)。

商朝的政治、司法統(tǒng)治比夏朝有了很大的發(fā)展。在商王的權(quán)威進(jìn)一步加強(qiáng)外，商朝將中央與地方的統(tǒng)治關(guān)系以?內(nèi)服?、?外服?的方式加以確定。商王直接統(tǒng)治的區(qū)域?yàn)?內(nèi)服?；與商部落聯(lián)盟、聽從商王命令的其它地區(qū)為?外服?，在這些地區(qū)生活的部落，其首領(lǐng)被商王封為諸侯、伯，有很大的獨(dú)立性。在司法機(jī)構(gòu)的設(shè)臵上也是如此，?內(nèi)服?地區(qū)由商王直接控制，?外服?則由諸侯實(shí)施司法統(tǒng)治。商朝的司法官由高級(jí)貴族以世襲的方式擔(dān)任。8.簡述春秋時(shí)期的立法指導(dǎo)思想。

參考答案：1.事斷于法，強(qiáng)調(diào)法在治理國家中的作用，主張將法公之于眾，作為規(guī)范臣民言行的標(biāo)準(zhǔn)；

2．重刑輕罪，即對(duì)輕罪亦適用重刑處罰；

3.刑無等級(jí)，即在法律適用上，反對(duì)宗法制時(shí)代的?禮有差等?，而主張?刑無等級(jí)?

4.法布于眾，即向全社會(huì)公布國家的法律，讓全體臣民清楚知道，什么是合法，什么是非法，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。9.簡述成文法公布的意義。（7分）

答案：1.成文法宣布了?行不可知，則為不可測?的中國奴隸制法律形態(tài)的結(jié)束，毀了舊貴族壟斷法律的特權(quán)，是法律內(nèi)容走向公開化，開創(chuàng)了我國古代法律制度發(fā)展的新紀(jì)元，成為歷史進(jìn)入新時(shí)代、新階段的重要標(biāo)志。（3分）

2.成文法事件，也拉開了春秋戰(zhàn)國成文法運(yùn)動(dòng)的帷幕。（1分）成文法事件動(dòng)搖了舊制度的政治基礎(chǔ)，剝奪了舊貴族的世襲特權(quán)，動(dòng)搖了宗法等級(jí)制的社會(huì)基礎(chǔ)，確立起法家代表人物所倡導(dǎo)的?法治?原則。（2分）

3.成文法的公布，也標(biāo)志著法律觀念和法律技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步（1分）10.簡述《法經(jīng)》的特點(diǎn)及影響。（10分）

答案：（1）確立?王者之政，莫急于盜賊?的立法宗旨。（2分）

（2）貫穿了?重刑輕罪?的重刑主義法制原則。（2分）

（3）初步確立了封建法典體例。其中包含了總則與分則、實(shí)體法與程序法、刑事法律規(guī)范與其他法律規(guī)范等各方面，首次創(chuàng)立了諸法合體、以刑為主的篇章體例結(jié)構(gòu)。（3分）

（4）《法經(jīng)》的制定，標(biāo)志著中國古代的立法技術(shù)已開始走向成熟，對(duì)后世兩千多年的各代立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！斗ń?jīng)》作為中國古代封建成文法典之源頭，也適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要，有利于維護(hù)新的地主階級(jí)政權(quán)，有利于防范和鎮(zhèn)壓民眾反抗。（3分）11.簡述秦朝定罪量刑的原則。參考答案：

1.確定刑事責(zé)任年齡，以身高作為確定刑事責(zé)任年齡的標(biāo)準(zhǔn)； 2.區(qū)分故意和過失，故意處刑重，過失處刑輕；

3.區(qū)分有無犯罪意識(shí)，以有無明確的犯罪意識(shí)作為認(rèn)定是否犯罪的依據(jù)之一；

4.教唆同罪，教唆未成年人犯罪加重處刑；

5.集團(tuán)犯罪、累犯加重。集團(tuán)犯罪一直是秦朝刑法懲處的重點(diǎn)，五人以上為集團(tuán)犯罪，對(duì)集團(tuán)犯罪的懲罰大大重于單個(gè)人犯罪；

6.自首減刑，消除犯罪后果減刑；

7.誣告反坐，對(duì)于誣告者，處以誣告他人所犯的罪的刑罰； 8.連做。即一人犯罪，全家、鄰里或其他有關(guān)的人連同受罰。12.什么是親親得相首匿原則？

答：親親得相首匿原則是漢宣帝時(shí)期確立的，是漢代刑罰適用原則之一，具體指漢代法律所規(guī)定的直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反，大逆以外的罪行，有罪應(yīng)相互包庇隱瞞，不得向官府告發(fā)；對(duì)于親屬之間容隱犯罪的行為，法律也不追究其刑事責(zé)任。這種親屬之間隱匿犯罪不負(fù)刑事責(zé)任的原則，來源于孔子宣揚(yáng)的“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。

13.簡要說明?三綱?的含義以及它在漢朝立法思想中的地位。

答：所謂?三綱?，是君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，它是以嚴(yán)格的封建等級(jí)制度為基礎(chǔ)的君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的集中體現(xiàn)。漢朝的立法思想以?三綱?為最高立法原則。

14.什么是?秋冬行刑?，為什么要實(shí)行?秋冬行刑?？

答：漢代對(duì)死刑的執(zhí)行，實(shí)行“秋冬行刑”的制度。漢代統(tǒng)治者根據(jù)“天人感應(yīng)”理論，規(guī)定春夏不執(zhí)行死刑。除謀反大逆“決不待時(shí)”以外，一般死刑犯須在秋天霜降以后，冬天以前執(zhí)行。因?yàn)檫@時(shí)“天地始肅”，殺氣已至，便可以“申嚴(yán)百刑”，以示所謂“順天行誅”。

15.漢朝的立法成果有律法共60篇，請(qǐng)列出這時(shí)期制定的法律。

答：《九章律》、《傍章律》、《越宮律》、《朝律》 16.簡述漢代監(jiān)察制度的特點(diǎn)。

漢代監(jiān)察制度在承襲秦制的基礎(chǔ)上，又有了進(jìn)一步的發(fā)展，逐漸形成了中央與地方兩大監(jiān)察體系；而且監(jiān)察機(jī)構(gòu)日趨完善、監(jiān)察官員的職責(zé)更加明確。（1)在中央，御史臺(tái)是專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，它在名義上隸屬于少府，但是其地位很高，與尚書臺(tái)、謁者臺(tái)并稱?三臺(tái)?，可以獨(dú)立行事。漢代的御史臺(tái)是我國歷史上第一個(gè)專門的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。原來御史大夫主管的文書事宜，已改由尚書令負(fù)責(zé)，使其專事監(jiān)察之職。在御史臺(tái)中由御史中丞實(shí)際負(fù)責(zé)，御史中丞與尚書令、司隸校衛(wèi)并稱?三獨(dú)坐?，地位甚高。

（2)在地方，漢初由丞相臨時(shí)派出監(jiān)察御史；至漢武帝時(shí)期，為了強(qiáng)化中央集權(quán)，進(jìn)一步控制地方官吏，他把全國分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，每區(qū)派刺史一人。刺史在御史中丞的領(lǐng)導(dǎo)下，依照?六條問事?行使監(jiān)察權(quán)。17.簡述春秋決獄在西漢中期得以盛行的歷史原因。

西漢初期，漢律的制定是在秦朝法制的基礎(chǔ)上完成的。因此漢朝主要的法律制度基本上仍然是法家思想的產(chǎn)物。到了西漢中期，儒家思想確立了官方正統(tǒng)地位。但是儒家思想不能影響到已經(jīng)制定的法律，所以只能通過春秋決獄的司法途徑，把儒家的春秋經(jīng)義滲透到法律中去。用司法來改變以制定的法律，實(shí)現(xiàn)法律的儒家化。

春秋決獄也適應(yīng)了建立統(tǒng)治秩序的需要：其一，春秋決獄所宣揚(yáng)的?罪止其身?、?以功覆過?原則，利于緩和矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；其二，?論心定罪?可以隨心所欲地解釋文義深?yuàn)W的儒家經(jīng)書，以便更好地為統(tǒng)治者服務(wù)，同時(shí)對(duì)法制的不完備之處也起到彌補(bǔ)作用。

因此，春秋決獄自西漢中期能夠風(fēng)靡一時(shí)，綿延七百余年。直到唐代制定出真正完全儒家化的法典，引經(jīng)注律的風(fēng)氣才得以息湮。18.漢朝刑制改革的主要內(nèi)容及其意義。

內(nèi)容：（1）文帝時(shí)期具體內(nèi)容是：以徒刑、笞刑、死刑分別取代墨刑、劓刑和剕刑。即墨刑改為髡鉗城旦舂，劓刑改為笞300，斬左趾改為笞500，斬右趾改為棄市。

（2）景帝時(shí)期進(jìn)一步改革，內(nèi)容涉及兩個(gè)方面：第一、減少笞數(shù)。將劓刑改為笞100，斬左趾改為笞200；第二、制定法令規(guī)范笞刑。規(guī)定刑具規(guī)格、受刑部位以及中途不準(zhǔn)更換行刑人等。

意義：文景時(shí)期廢除肉刑的改革，在中國法制史上意義重大。它是中國古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明 階段的標(biāo)志，而且也有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ)。

19.簡述漢朝刑事立法中定罪量刑原則。

（一）刑事責(zé)任年齡

最低和最高年齡區(qū)別：八歲以下，八十歲以上；七歲以下，七十歲以上；七歲以上，八十歲以上；十歲以下，八十歲以上。

根據(jù)犯罪情節(jié)，確定科刑輕重。一般勁刑、免刑，這些人因“矜老憐幼與正常人在處刑上有區(qū)別。反映“德主刑輔”。

（二）親親相首匿

直系三代血親和夫妻之間除犯謀反、大逆外，均可互相隱匿犯罪行為，不受法律追究或輕免刑罰。

“父為子隱，子為父隱”，為后來封建法律繼承。

（三）先自告除其罪 漢自首叫自告，犯罪者在罪行未被發(fā)覺以前，自己到官府報(bào)告犯罪事實(shí)，可以免其罪。

（1）數(shù)罪并罰，只免除自首之罪

（2）犯罪集團(tuán)出劃策者，自首也不免。（3）殺傷父母、奴傷主等不免。

（四）貴族官員有罪先請(qǐng)

保護(hù)漢官員法律特權(quán)。公侯及其嗣子、官吏三百石以上享受有罪“先請(qǐng)”特權(quán)，一般減刑或免刑。

20.簡述漢律危害中央特權(quán)和封建統(tǒng)治的犯罪。

（一）危害中央集權(quán)：即分裂對(duì)抗朝庭罪。阿黨、附益罪：諸侯有罪，互相不舉奏為阿黨，即中央派的官和中央要一致，否則為阿黨，附益諸侯王結(jié)黨共反朝庭，或左官必不可與諸侯王結(jié)黨。

（二）主要罪名：（1）僭越：百官器皿、服飾、乘輿各有規(guī)定，逾制即犯罪。（2）出界：諸侯王擅自出禁封國界，處重罪或死刑。

（3）泄漏中省語：泄漏朝庭秘密，死刑。危害封建統(tǒng)治罪。（4）大逆不道：造反、群盜、盜賊，父母妻子同產(chǎn)皆棄市。

（5）首匿罪：主謀藏匿罪人棄市。通行飲食，為造反、起義者送情報(bào)、做向?qū)?、供飲食大辟?/p>

（6）見知故縱：見知人犯法不舉告的故縱，為官不報(bào)《沈命法》處死，迫使官吏防范農(nóng)民起義。

21.簡述《北齊律》的法典結(jié)構(gòu)淵源。答：《北齊律》的制定前后經(jīng)過15年完成，共12篇949條?！侗饼R律》的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在：一是在體例上將“刑名”、“法例”合為一篇，稱為“名例”，仍臵于全律之首，作為總則統(tǒng)帥其余11篇。這種體例為隋唐及明清封建法典所相沿不改。12篇的規(guī)模及篇名也基本上為隋唐宋代法典所繼承；二是在內(nèi)容上，首次將嚴(yán)重危害封建統(tǒng)治秩序的重大犯罪歸納為“重罪十條”，至隋唐被確立為“十惡”，成為封建法典中一項(xiàng)核心內(nèi)容，直至明清相沿不改；三是在封建刑罰體系的確立上，也起到了承前啟后的作用?！侗饼R律》集中總結(jié)了漢魏晉以來的封建立法經(jīng)驗(yàn)，使封建法典的體例和內(nèi)容進(jìn)一步完善，在中國法制史上以“法令明審、科條簡要”而著稱，體現(xiàn)了較高的立法水平，成為三國兩晉南北朝時(shí)期成就最高，對(duì)后世封建法典影響最直接、最深遠(yuǎn)的法典。

22.簡述死刑復(fù)奏制度的形成。

答：死刑是各種刑罰中最重的一種。因此，決定是否適用死刑無疑是一項(xiàng)重要的司法權(quán)力。秦漢時(shí)期，對(duì)于死刑復(fù)奏制度尚無明確的法律規(guī)定，一般情況下，郡主即有權(quán)決定判處死刑而無須奏請(qǐng)皇帝事先批準(zhǔn)。至三國時(shí)期，這一行為開始受到限制。為了減少錯(cuò)殺無辜，三國兩晉南北朝時(shí)期開始將死刑權(quán)收歸中央。魏明帝曾規(guī)定，除謀反、殺人罪外，其余死刑案件必須上奏皇帝。南朝自宋開始，死刑奏報(bào)皇帝批準(zhǔn)已經(jīng)漸成慣例。至北魏時(shí)，法律對(duì)此也有明確規(guī)定。從此，地方的死刑決定大權(quán)控制在以皇帝為首的中央，死刑奏報(bào)制度正式形成。它規(guī)定，凡屬死刑必須奏報(bào)中央批準(zhǔn)。否則，違反者，以殺人最論處。這一制度為后世各封建王朝所繼承。

23.論述三國兩晉南北朝時(shí)期法典結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的變化。答：該時(shí)期法典結(jié)構(gòu)的革新主要表現(xiàn)在: 曹魏新律首先從《九章律》的《具律》一篇中創(chuàng)立了《刑名》，冠于法典之首；《晉律》在其基礎(chǔ)上增加了《法例》一篇；到了北魏北齊修律，《北齊律》又將兩篇合為《明例律》一篇，仍臵于法典之首。這一變革歷經(jīng)隋唐至明清，為后世封建法典所遵從，直至清末變法修律而告終。

該時(shí)期法典內(nèi)容的變化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 一是“八議”入律與“官當(dāng)”制度的確立。三國兩晉南北朝時(shí)期的法律制度表現(xiàn)出封建特權(quán)法的鮮明特征，其突出代表就是曹魏《新律》中的“八議”制度以及《北魏律》和《陳律》中的“官當(dāng)”制度的確立?！鞍俗h”制度規(guī)定8種人犯罪，一般司法機(jī)關(guān)不得審判，必須奏請(qǐng)皇帝裁決。“官當(dāng)”制度是封建社會(huì)允許官吏以官爵折抵徒刑的特權(quán)制度。這表明了當(dāng)時(shí)封建特權(quán)有了進(jìn)一步發(fā)展。二是“重罪十條”的產(chǎn)生。《北齊律》首次規(guī)定了“重罪十條”，并臵于篇首，作為重點(diǎn)打擊的對(duì)象。所謂“重罪十條”，是指危害地主階級(jí)的根本利益的十種重罪的總稱。

三是刑罰制度的改革。該時(shí)期的刑罰制度規(guī)定了絞刑、斬刑等死刑制度；規(guī)定了流刑、鞭刑、杖刑等制度；并廢除了宮刑制度。四是“準(zhǔn)五服制罪”制度的確立?！稌x律》與《北齊律》相繼確立了“準(zhǔn)五服制罪”的制度。規(guī)定根據(jù)服制將親屬按遠(yuǎn)近分為五等，以此確定繼承與瞻養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，并據(jù)此確定親屬間是否犯罪及犯罪時(shí)的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)。（24.簡述三國兩晉南北朝婚姻制度中，?士庶有別，良賤不婚?。

答：三國兩晉南北朝時(shí)期，由于門閥士族制度的盛行所帶來 的士族與庶族間嚴(yán)格的對(duì)立，使得尊卑等級(jí)格外森嚴(yán)，?士庶有 別，良賤不婚?成為婚姻的一條重要原則。法律禁止士族與庶族 通婚，良民與賤民也不得通婚。如果成婚，會(huì)被稱為?失類?，將遭受人們的譏評(píng)、奏彈甚至是法律制裁。

?士庶有別，良賤不婚?這種強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對(duì)的婚姻制度，本質(zhì) 上是希望以此來維護(hù)士族的特殊地位，鞏固其等級(jí)特權(quán)。25.簡述三國兩晉南北朝時(shí)期立法的主要成就？

三國兩晉南北朝時(shí)期，由于律學(xué)的興盛，魏晉和北朝的許多統(tǒng)治者對(duì)法律的高度重視，使得這個(gè)時(shí)期在立法方面取得可觀的歷史成就。體現(xiàn)在：

（1）律學(xué)對(duì)傳統(tǒng)法律的發(fā)展影響日益深遠(yuǎn)。這一時(shí)期律學(xué)成果逐漸為傳統(tǒng)法律所吸收，《北魏律》的?累犯加重?、?共犯以造意為首?就是例證。

（2）禮律日趨融合。漢代儒家思想只能通過司法影響法制，自魏晉時(shí)期開始，儒家思想已經(jīng)開始直接指導(dǎo)立法。八議、官當(dāng)、服制定罪、重罪十條，這些都是儒家禮治的法律化。（3）封建法律形式日益完善。嚴(yán)格區(qū)別律、令的不同，格、式都成為比較成熟的法律形式。

（4）律典的篇章體例更加合理。從魏律、晉律、北魏律到北齊律，逐漸形成了《名例律》為開篇的精當(dāng)?shù)氖穆傻潴w例。

（5）經(jīng)過無數(shù)律學(xué)家解釋，法律概念日趨準(zhǔn)確。

26.簡述三國兩晉南北朝時(shí)期中央監(jiān)察機(jī)關(guān)的發(fā)展？

三國兩晉南北朝時(shí)期中央監(jiān)察機(jī)關(guān)仍為御史臺(tái)，由皇帝直接掌握御史臺(tái)，仍以御史中丞為長官，擁有?震肅百僚?的威儀。

魏晉以后，皇帝還允許御史學(xué)?風(fēng)聞言事?，而無須持有真憑實(shí)據(jù)。如百官有罪，御史中丞失糾，則要免官。同時(shí)，還規(guī)定大士族不得為御史中丞，以防止徇私隱庇，影響監(jiān)察職能的發(fā)揮。晉朝以后，御史中丞以下設(shè)殿中侍御史，也偶臵檢校御史、督運(yùn)御史、監(jiān)軍御史?？傊糠倍?，機(jī)構(gòu)龐大，且多系因事設(shè)臵，職權(quán)也不統(tǒng)一。

曹魏以后不再設(shè)臵固定的地方監(jiān)察機(jī)關(guān)。對(duì)地方官的監(jiān)察，由中央不定期派出巡御史擔(dān)任。東晉逐廢除漢代設(shè)臵的司隸校尉并其行政權(quán)于揚(yáng)州刺史，并其監(jiān)察權(quán)于御史臺(tái)。

三國兩晉南北朝時(shí)期中央監(jiān)察機(jī)關(guān)的職權(quán)與機(jī)構(gòu)的擴(kuò)大，以及官職人選的嚴(yán)格，一方面，說明監(jiān)察機(jī)關(guān)是皇帝的耳目之司和糾彈封建官吏失職的重要工具；另一方面，也說明了統(tǒng)治者從長期的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)中逐漸認(rèn)識(shí)到只有整肅吏治，強(qiáng)化統(tǒng)治效能，才能維護(hù)封建國家的統(tǒng)治。

27.簡述三國兩晉南北朝時(shí)期法律形式的發(fā)展變化？

魏、晉、南北朝時(shí)期對(duì)先朝的法律形式有所改進(jìn)。其時(shí)律令已經(jīng)有所區(qū)別，科為格取代，式的出現(xiàn)，比的沿用等成為變化的主要內(nèi)容，特別是刑名法例的出現(xiàn)意義尤為深遠(yuǎn)。

（1）律的發(fā)展與法典結(jié)構(gòu)的變化。這一時(shí)期律仍是法律的主要形式。其變化較大的是律典的篇章體例的邏輯結(jié)構(gòu)。首先是《名例律》的形成。魏律把漢《九章律》的第六篇《具律》改為《刑名》篇，臵于全律之首。晉律分《刑名》為《刑名》、《法例》兩篇，至北齊將晉律的《刑名》、《法例》合并為一篇，名為《名例》，冠于律首?！睹伞芳幸?guī)定了封建法典的重要原則，類似于近代法典的總則。

其二是律典的篇目趨于簡約。魏《新律》在漢《九章律》的基礎(chǔ)上刪繁就簡，全律十八篇；《晉律》、《北魏律》均為二十篇；《北齊律》最后確立了十二篇的體例，完成了自漢律以來，我國封建法典由繁至簡的改革歷程。

（2）令的發(fā)展與變化。三國兩晉南北朝時(shí)期，令和律一樣，仍是法律的主要形式，但其內(nèi)涵開始有別于秦漢時(shí)代。律是固定性規(guī)范，令是暫時(shí)性法律。違令有罪者，依據(jù)律定罪處刑。

（3）以格代科。曹魏時(shí)期，科是當(dāng)時(shí)主要的法律形式。至魏明帝制定《新律》，將科按性質(zhì)分為律、令?？谱鳛橐环N獨(dú)立的法律形式走向衰落。北魏中期，開始以格代科，格成為一種輔律而行的法律形式。北魏后期至北齊初期，格取代律成為當(dāng)時(shí)主要的法律形式?！侗饼R律》的頒行，律從新取得主要法律形式的地位，而格雖然與律并行，但是退回復(fù)法地位，在律無正條情況下暫作定刑依據(jù)。

（4）式的出現(xiàn)。西魏文帝時(shí)期編定《大統(tǒng)式》，成為隋唐以后律、令、格、式四種基本法律樣式之一的?式?的先聲。

此外，這一時(shí)期仍沿用漢以來，用?比?和經(jīng)義斷案的傳統(tǒng)。

28.簡述《晉律》與漢、魏律相比的特點(diǎn)？

《晉律》又稱《泰始律》，是由賈充、杜預(yù)、？楷、羊？等律學(xué)家以漢、魏律為基礎(chǔ)修訂而成的。頒行之后又經(jīng)張斐、杜預(yù)作注釋，律文與釋文合為一體，具有同等法律效力。晉律為東晉、宋、齊沿用，是兩晉、南北朝時(shí)期行世最久遠(yuǎn)的一部法典，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。與漢、魏律相比較，《晉律》具有以下特點(diǎn)：

（1）經(jīng)過張斐、杜預(yù)對(duì)法律概念系統(tǒng)地解釋，使得法律概念更加規(guī)范化、科學(xué)化。

（2）篇章體例更加合理。晉律將魏律《刑名》分為《刑名》、《法例》兩篇，臵于全篇之首，進(jìn)一步加強(qiáng)了他們作為刑法總則的功能。（3）禮法合流進(jìn)一步完善。晉律首創(chuàng)服制定罪，以峻禮教之防。在沿用八議同時(shí)，還規(guī)定官吏可以通過除名或免官來抵罪。

（4）晉律將法定刑簡化為死、？、贖、雜抵罪和罰金五種，每一種又細(xì)分?jǐn)?shù)等。

29.簡述三國兩晉南北朝時(shí)期刑罰制度改革的主要內(nèi)容？

三國兩晉南北朝時(shí)期立法方面成績可觀，刑罰制度改革主要涉及幾個(gè)方面：

第一方面：法定刑的規(guī)范化。魏《新律》將法定刑分為死、？、完、作、贖、罰金、雜抵罪數(shù)種。晉律定刑為五種：死、？、贖、雜抵罪和罰金。北魏律定刑為六種：死、流、宮、徒、鞭、杖。北齊律承其后，最終確立死、流、徒、鞭、杖五刑。

第二方面：刑罰更加寬緩。體現(xiàn)：

首先，免除宮刑，進(jìn)一步廢除肉刑。自漢武帝改革刑制以后，宮刑時(shí)用時(shí)廢。北魏律還把宮刑作為一種法定刑。西魏文帝大統(tǒng)十三年，北齊后主天流五年，先后詔令廢除宮刑，從此宮刑不復(fù)作為一種法定刑。

其次，連坐的范圍有所縮小。曹魏時(shí)期所定《新律》縮小連坐范圍，并開連坐不及出嫁女的先例。南朝《梁律》進(jìn)一步縮小連坐范圍，創(chuàng)連坐婦女免處死刑的先例?！侗蔽郝伞沸⑽牡垡栽t令特加縮?。悍歉擅噶x之重罪者，連坐處死皆止自身。

再次，定流刑為減死之刑。北魏、北齊均按?降死從流?原則，將流刑降為法定刑，從而填補(bǔ)了自漢文帝改革刑罰以來，死、徒二刑間的空白。30.唐律的主要特點(diǎn)及歷史地位。

答案：唐律的主要特點(diǎn)有規(guī)范詳備、科條簡要 ；中典治國、用刑持平；諸法合體、以刑為主。它的最主要特點(diǎn)是?依禮制刑、禮法合一?。

首先，統(tǒng)治者在制定、修撰法律的活動(dòng)中堅(jiān)持以禮為綱的指導(dǎo)思想。其次，唐律的條文皆?一準(zhǔn)乎禮?。例如唐律將人們劃分成不同的等級(jí)，實(shí)行同罪異罰；規(guī)定了?八議?制度、?七出?、?三不去?等；規(guī)定了?老小廢疾減免刑罰?、?同居相隱?等原則；

唐律的歷史地位 ：（1）唐律是一部完備的具有代表性的封建法典，在漫長的封建法制發(fā)展史中，處于承先啟后的重要?dú)v史地位。（2）唐律對(duì)亞洲許多國家的封建立法也有重要的示范作用。

31.唐朝的監(jiān)察制度。

答案：唐朝的監(jiān)察機(jī)關(guān)是御史臺(tái)，以御史大夫?yàn)樽罡唛L官，御史中丞二人為輔佐。其下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。臺(tái)院和殿院的御史主要糾察中央及京城的各級(jí)官吏；察院御史則巡察州縣，糾察地方官吏的違法失職行為。御史臺(tái)的主要任務(wù)是監(jiān)督國家各級(jí)官吏是否遵守法律，以整頓?吏治?、提高國家機(jī)關(guān)的效能。

32.唐朝的法律形式。

答案：唐朝的法律形式有律、令、格、式四種。律、令、格、式，互為配合，互相補(bǔ)充，構(gòu)成了唐王朝完備的法律體系。律是刑事法規(guī)，相當(dāng)于近代的刑法典；令是關(guān)于國家體制和基本制度的法規(guī)；格是國家機(jī)關(guān)各部門在日常工作中據(jù)以辦事的行政法規(guī)；式是國家機(jī)關(guān)的公文程式。33.唐朝的主要立法。

答案：唐朝較大的立法活動(dòng)主要集中在高祖、太宗、高宗、武則天、玄宗、宣宗六朝。

高祖武德元年制定了五十三條新格，這是唐朝立法的開端。隨后制定了《武德律》十二篇。同時(shí)制定了《武德令》三十卷、《武德式》十四卷。

太宗重視法制，于貞觀年間制訂了《貞觀律》十二篇、《貞觀令》三十卷、《貞觀格》十八卷、《貞觀式》二十卷。

高宗時(shí)期，編纂《永徽律》十二篇、并頒行了《永徽律疏》。

玄宗開元年間主要制定了《唐六典》三十卷，內(nèi)容涉及國際機(jī)關(guān)的職掌和活動(dòng)的各個(gè)方面，是中國封建時(shí)代最早的一部綜合性行政法典。宣宗時(shí)，編成了《大眾刑律統(tǒng)類》，將律文按性質(zhì)分為成121門，并把同性質(zhì)的令、格、式分別附于各門律后。這種法典體例叫做刑統(tǒng)，改變了自秦、漢以來律的傳統(tǒng)體系。

34.簡述《永徽律疏》的歷史地位。

第一，《永徽律疏》總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)主要的法律原則和制度做了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)。

第二，標(biāo)志著中國古代理發(fā)達(dá)到了最高水平。作為中國封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面體現(xiàn)了中國古代法制制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對(duì)后世及周邊國家產(chǎn)生了極為深淵的影響。

第三，是中國歷史上迄今保存下來的最完整、最早、最具社會(huì)影響的古代成文法典。

35.試述唐朝法制的知道思想。

（1）唐太宗繼位前夕，確定了?安人理國?的總方針，初房法制的知道思想，便是這一總方針在立法、執(zhí)法上的體現(xiàn)。

（2）

唐朝初期的法制指導(dǎo)思想寸以下三個(gè)方面：其一，德禮為政教之本，刑罰為政教之用。德主要是指君主要以?寬仁治天下?：禮主要是指封建綱常對(duì)臣民進(jìn)行教化。強(qiáng)調(diào)治國必須兼有德禮和刑罰，二者的關(guān)系是?本?和?用?的關(guān)系，德是根本的、主導(dǎo)的，刑是輔助的、派生的。其二，立法要寬簡、劃

一、穩(wěn)定。寬，是寬大，主要指立法內(nèi)容方面。其基本點(diǎn)是輕刑，盡可能使人不致陷于犯罪，或犯罪后得到較輕的處理：簡，是簡約，主要指立法形式方面，其基本點(diǎn)就是簡明，使百姓通俗易懂，使官吏便于掌握。立法劃一是保證斷罪量刑準(zhǔn)確的必要前提，不但要將律文統(tǒng)一，還要將律條的解釋統(tǒng)一，還要求保持法律的穩(wěn)定性。其三，執(zhí)法要求審慎。強(qiáng)調(diào)辦案必須嚴(yán)肅、慎重，審斷應(yīng)有證據(jù)：對(duì)于死刑的執(zhí)行尤其慎重。

36.簡述《宋刑統(tǒng)》的特點(diǎn) 答案：

1)與永徽律疏的篇目，內(nèi)容大體相同

2)將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)敕、令、格、式起等條文作為一門

3)收錄了五代時(shí)通行的部分敕、令、格、式，成為一種律令合編的法典結(jié)構(gòu) 4)刪去永徽律疏每篇前的歷史淵源部分，對(duì)個(gè)別字也有改動(dòng) 37.簡述兩宋法律的立法思想

答案：首先，立法指導(dǎo)思想在于強(qiáng)化中央集權(quán)，嚴(yán)厲懲治犯罪，以防痹癥；其次，隨著宋朝逐步實(shí)現(xiàn)國運(yùn)亨通、海內(nèi)悉平的大好局面，統(tǒng)治者為保政權(quán)的長治久安，十分注意恤獄慎刑，崇尚寬刑；第三，宋朝的思想主要受程朱理學(xué)和?永嘉?功利學(xué)派的影響。受這種思想的影響，傳統(tǒng)的?重義輕利?思想轉(zhuǎn)化為?義利并重?。38.試述宋朝審判制度的特點(diǎn) 答案：

1)皇帝親自斷案

2)證據(jù)制度重視勘驗(yàn) 3)鞠讞分司制

39.宋朝的刑事特別法主要有哪些？ 答案：在打擊對(duì)象上，1、重懲盜賊

2、懲貪之法

在刑罰制度中，1、折杖法

2、刺配之法

3、凌遲

4、管制

40.宋朝的立法特點(diǎn)？ 答：（1）首先它將以往的律改為刑統(tǒng)。所謂刑統(tǒng)，是按照新的體例編撰的刑書，一般以刑律為主，而將其他刑事性質(zhì)的赦 令 格 式分載在律文之后，依律目分門別類地加以匯編。

（2）宋朝的以赦代律，進(jìn)行?編律?。赦是皇帝發(fā)布的一種形式，具有至高無上的法律效力，起初并不是具有相對(duì)穩(wěn)定性和普遍性的法律。編赦是對(duì)于散赦的匯編，是使赦上升為一般法律形式的立法程序，從而使編赦在宋代成為重要的法律形式。

（3）宋朝宗嘉佑中朝，加重處罰犯罪，開始實(shí)行?重地之法?。

41.宋朝法律的變化？ 答：（1）制定?盜賊重法?，加重對(duì)盜賊發(fā)最的懲罰。（2）確認(rèn)封建的租佃關(guān)系和田宅典賣制度。（3）折杖法 刺配之法與?凌遲?入律。（4）加強(qiáng)皇帝和中央對(duì)司法權(quán)的控制。在中央設(shè)刑部及大理寺分掌司法以外又于建隆年間在宮中設(shè)臵審刑院。

42.《宋刑統(tǒng)》與編敕有何關(guān)系？ 答：刑統(tǒng)以刑律為主將其他刑事性質(zhì)的敕令格式分載律文各條之后，依律文分門別類加以匯編的法規(guī)。編敕是把皇帝發(fā)布的日月累計(jì)的單行敕令加以分類整理刪去重復(fù)矛盾，然后在頒布使之具有普遍法律效勞，編敕是宋朝最重要的經(jīng)常的立法活動(dòng)。宋太祖是就開始編敕，建龍年編成《建龍編敕》與《宋刑統(tǒng)》并行天下。編敕和以敕代律是宋朝立法活動(dòng)的主要特點(diǎn)。

43.簡述宋朝的“折杖法”？

答：折杖法是宋朝的主要刑罰，在北宋初年宋太祖制定折杖法，并正式列入《宋刑統(tǒng)?名例律》，它的出現(xiàn)在啊一定程度上緩和了日益尖銳的階級(jí)矛盾。其主要內(nèi)容分為：流刑，徒刑，杖刑，笞刑。種種刑罰雖然在一定程度上減輕了刑罰，但卻帶有相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p>

44.請(qǐng)簡述明朝最重要的立法成果，并簡要闡述其創(chuàng)新之處（行政體制方面）

答案：明朝的立法《大明律》為正典。主要表現(xiàn)是行政立法上廢除宰相制度和三省制度，進(jìn)一步強(qiáng)化君權(quán)。45.自編材料題：

某犀利男平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，終日沉迷于看穿越類小說，某日竟真的不小心穿越到了明朝。但不巧的是，他穿越的時(shí)間段正好是朱元璋在位之時(shí)。于是該犀利男看到了洪武七年斬殺起義軍的恐怖畫面，但同時(shí)也聽到了各種貪官不斷被抓的振奮人心的消息。但犀利男終究是現(xiàn)代的犀利男，某日因?yàn)檠赞o偏激，受到了不同于過去的刑罰。請(qǐng)結(jié)合材料，簡要?dú)w納刑事法律制度的特點(diǎn)。答案：

1、加重對(duì)逆反大罪的打擊，處刑極為嚴(yán)酷。

2、嚴(yán)法整飭吏治

3、加強(qiáng)文化思想領(lǐng)域的專制統(tǒng)治

4、刑罰制度的變化

46.簡述明朝的民事法律制度中的身份的一些內(nèi)容。三點(diǎn)即可。答案：1.、身份大體分為官吏、士、農(nóng)、工、商、平民六等。

2、有良賤民之分，良賤民之間等級(jí)森嚴(yán)，法律地位懸殊

3、明代以年齡確定民事主體的行為能力

47.試論元朝建立以后的重要法典及其影響。答：(1)《至元新格》

《至元新格》是元朝建立以后制定并頒行的第一部成文法典?！吨猎赂瘛肥且徊烤C合性的成文法典，在行政、財(cái)政和民事方面 稍有側(cè)重。(2)《大元通制》

《大元通制》由英宗主持制定，于至治二年(1322)編成頒 行。《大元通制》不是一部像唐宋法典那樣的成文法，而只是一部 由法規(guī)和判例組成的匯編，是成文法與判例法的結(jié)合。(3)《元典章》

地方官員開始將元中期以前的法令文書分類整理匯編，編成 后得到朝廷的認(rèn)可，中書省批準(zhǔn)在全國刊行?！对湔隆饭?0卷 373目。全書仿照《唐六典》體例，以各部職掌分列法條，有詔令、圣政、朝綱、臺(tái)綱、吏部、禮部、戶部、刑部、兵部、工部門等，目下有條格和斷例。這種編纂體例對(duì)后來的法典編纂有直接影響，開啟了明清律六部分篇之先河。(4)《至正條格》

這是元朝最后一部法典。頒行當(dāng)年，農(nóng)民起義爆發(fā)，至元朝統(tǒng)治被推翻，《至正條格》未及實(shí)施。綜合元朝各次法律編纂活動(dòng)和各部法典的情形可以看出，元代的法律基本形式以條格和斷例為主，因?yàn)闆]有統(tǒng)一的成文法典，這些條格和斷例有時(shí)會(huì)互相矛盾，加上民族歧視和民族矛盾等因素，官吏按照它們司法斷案，導(dǎo)致元朝法制出現(xiàn)不同程度的混亂。48.簡述元朝的司法機(jī)構(gòu)

總體來說，元代的司法機(jī)關(guān)職責(zé)不清，設(shè)臵混亂，司法官員的任命帶有濃厚的民族歧視色彩。中央司法機(jī)關(guān)，主要有宗正府（主管蒙古及色目人案件）、刑部（主要司法行政機(jī)關(guān)及審判機(jī)關(guān)）、宣政院（最高的宗教管理機(jī)關(guān)與宗教審判機(jī)關(guān)）、奧魯（主管蒙古軍人、軍戶案件及軍民之間的民事案件；與地方行政官員共管嚴(yán)重的軍民間刑事案件）。地方司法機(jī)關(guān)分設(shè)于省、路、府、州、縣各級(jí)，由達(dá)魯花赤審斷案件。路一級(jí)是重要的審判機(jī)關(guān)，設(shè)總管府審理案件。在審判權(quán)限上，地方可以處罰杖罪以下案件，徒、流、死由司法監(jiān)察機(jī)構(gòu)審復(fù)，審判無誤則移文本路，然后申奏刑部。49.簡述明朝的會(huì)審制度？

答：第一，三司會(huì)審和九卿會(huì)審（又稱?圓審?）。明繼承唐朝?三司推事?制，遇有重大、疑難案件由三法司長官共同審理，稱?三司會(huì)審?，最后由皇帝裁決。對(duì)于特別重大的案件或已判決但囚犯仍翻供不服之案，則由皇帝令六部尚書及通政使司的通政使、都察院左都御使、大理寺卿九人會(huì)審，稱為?圓審?，但判決仍須鄒請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)。

會(huì)官審錄/由皇帝直接任命中央各行政機(jī)構(gòu)官吏審理大案重囚的制度。五軍都督府，六部，都察院，六科給事中，通政司，詹事府等審理大獄，死罪及冤案奏聞皇帝，其他依律判決。

第二，朝審。朝審是對(duì)已決在囚犯的會(huì)官審理，是古代錄囚制度的延續(xù)和發(fā)展。洪武年間令五軍都督府、六部、都察院、六科給事中、通政司、詹事府以及駙馬都尉等共同審理大獄，死罪及冤案奏聞皇帝，其他依律判決。仁宗時(shí)又特命內(nèi)閣學(xué)士參與會(huì)審。英宗時(shí)命每年霜降之后，三法司會(huì)同公侯、伯爵，在吏部或戶部尚書主持下會(huì)審重案囚犯，從此形成制度。清代秋審、朝審皆淵源于此。

第三，大審。大審是一種定期由皇帝委派宦官會(huì)同三法司官員錄囚的制度，始于英宗正統(tǒng)年間，至憲宗成化十七年（1481）成為定例，每五年舉行一次。這是明朝獨(dú)有的審判制度。

第四，熱審。即每年暑天小滿后十余天，由宦官和三法司會(huì)審囚犯，一般輕罪決罰后立即釋放，徒流罪減等發(fā)落，重囚可疑及枷號(hào)者則請(qǐng)旨定奪。熱審創(chuàng)制于成祖永樂二年（1404），目的是在炎熱天氣里疏通監(jiān)獄以寬貸罪囚。明朝的會(huì)審制度是慎刑思想的反映，有利于皇帝控制和監(jiān)督司法活動(dòng)，糾正冤假錯(cuò)案。但也導(dǎo)致多方干預(yù)司法，特別是宦官的操縱，使得司法更加冤濫。50.《大明律》與《唐律》相比較有哪些變化？

(1)《大明律》在內(nèi)容上承襲《唐律》，在體例上則繼承了《元典章》，即按照名例篇及行政六部分篇的順序來編排律文，與《唐律》十二篇的編制體例截然不同。

(2)與《唐律》相比，《大明律》繼承了宋元兩代的法律編定成果，律文門類劃分較細(xì)，便于檢索。它共30卷，460條，較《唐律》精簡了42條。

(3)《大明律》在刑罰制度上，在徒刑、流刑外，增加了充軍刑，在斬、絞死刑外，增加凌遲死刑。同時(shí)，在總結(jié)以往犯贓各罪，定為六贓罪，使贓罪種類更明確，更便于司法官吏的審判工作。

（4）《大明律》在文字上較淺顯簡明，通俗易懂，便于百姓通讀，不象《唐律》那樣儒雅難讀。

（5）《大明律》在律文之前附有《服制圖》、《六贓圖》，使人一目了然。51.清代的刑法適用原則體現(xiàn)在哪些方面？

答案：⑴?自首?原則 ⑵共犯的處理原則 ⑶公罪與私罪區(qū)別對(duì)待原則 ⑷依法定刑與有線類推并⑸關(guān)于涉外案件的處理原則 52.試述大清律的制定和發(fā)展

答案：清律的制定和發(fā)展大體有四個(gè)階段，包括順治三年《大清律集解附例》、康熙《刑部現(xiàn)行則例》、雍正三年《大清律集解》、乾隆五年《大清律例》。(1)《大清律集解附例》。順治三年清朝第一部法典《大清律集解附例》初步完成。該律沿襲明后期形成的?集解附例?形式，律例并行。這部法典雖然有很多缺陷，律頒較匆忙，因襲明律過多，但作為清朝第一部正式頒行的國家大法，對(duì)于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序起著重要作用。

(2)《刑部現(xiàn)行則例》。由于《大清律集解附例》諸多弊端日益顯露，為彌補(bǔ)其不足，順治十二年編訂了《簡行則例》?？滴趵^位后，繼續(xù)順治朝的律例修訂工作?？滴跏拍晖瓿伞缎滩楷F(xiàn)行則例》二百六十余條，之后又繼續(xù)進(jìn)行厘正、修訂?，F(xiàn)行則例的修訂是清代立法從簡單因襲明律到結(jié)合本朝實(shí)際立法的開始。(3)《大清律集解》。雍正三年，頒布第二部法典《大清律集解》。其律文及注釋都有增損改易，律條調(diào)整為436條，尤其是每條律文后增加總注，標(biāo)一?注?字?？傋?duì)本律文的立法意圖、量刑原則，法理精神、執(zhí)行要點(diǎn)等均作出盡可能詳細(xì)的解釋，力圖統(tǒng)一對(duì)律義的認(rèn)識(shí)以及對(duì)法條的適用。雍正三年律不僅規(guī)范律文，而且條例附于律，將條例分為原、增、欽定三類。共計(jì)B24條，并在凡例中規(guī)定了它們的適用順序，即?刑官遇事引斷，由欽例而增例、而原例、而正律?。(4)《大清律例》。乾隆五年，清朝頒布第三部法典《大清律例》，是為清律的定型，由于例有不斷增加的趨勢，該律進(jìn)行了一些調(diào)整：改以律條為門，取消了雍正律的欽定例、增例、原例的區(qū)別，全部條例分門別類按年代順序排列于律文之后，總計(jì)1049條。篇目仍依明律，分名例、吏、戶、禮、兵、刑、工七篇。《大清律例》是中國古代法制史上最后一部以刑為主、諸法合體的傳統(tǒng)法典。

53.材料：1840年鴉片戰(zhàn)爭前，以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中國農(nóng)業(yè)社會(huì)是封閉保守的。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的封建法律面臨挑戰(zhàn)。清朝統(tǒng)治者迫于內(nèi)外壓力，于20世紀(jì)初下詔修律，以收回領(lǐng)事裁判權(quán)為契機(jī)，法的現(xiàn)代化從制度層面上在中國正式啟動(dòng)。

新中國成立后60年來，伴隨著社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大進(jìn)程，中國法的現(xiàn)代化以社會(huì)主義的民主法制為建設(shè)目標(biāo)，歷經(jīng)曲折考驗(yàn)，取得巨大成就。特別是改革開放30年來，社會(huì)主義的法治思想和觀念在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中總結(jié)凝練開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)地指引中國法治現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展并推向深入，形成了以“三個(gè)至上”重要觀點(diǎn)為精神實(shí)質(zhì)和根本原則的社會(huì)主義法治理念。

問題：

請(qǐng)結(jié)合中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，簡答對(duì)社會(huì)主義法治理念和“三個(gè)至上”重要觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

答案：社會(huì)主義法治理念是指導(dǎo)我國建設(shè)社會(huì)主義法治國家的思想觀念體系，它反映了社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治體系的精髓和靈魂，是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。

社會(huì)主義法治理念由依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面的主要內(nèi)容構(gòu)成。

同時(shí)，?三個(gè)至上?是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性。胡錦濤總書記在全國政法工作會(huì)議上第一次正式提出了?三個(gè)至上?即?黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上?的重要觀點(diǎn)。這是對(duì)社會(huì)主義民主法治建設(shè)規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，是我國社會(huì)主義法治的根本原則，因而也是社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)屬性。）

中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)主義法治理念關(guān)系密切，相輔相成，缺一不可。中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程對(duì)社會(huì)主義法治理念有重大的影響，社會(huì)主義法治理念對(duì)中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程有指導(dǎo)作用。同樣，中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程對(duì)社會(huì)主義法治理念有獨(dú)立的反作用，社會(huì)主義法治理念對(duì)中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程有保障作用。因此，中國法治現(xiàn)代化的水平的好壞決定了社會(huì)主義法治理念的發(fā)展的好壞。結(jié)合三個(gè)至上，社會(huì)主義法治理念對(duì)中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程有影響，從而影響了三個(gè)至上的發(fā)展。

聯(lián)系材料，鴉片戰(zhàn)爭后，中國的封建法律面臨挑戰(zhàn)。清朝統(tǒng)治者迫于內(nèi)外壓力，于20世紀(jì)初下詔修律，以收回領(lǐng)事裁判權(quán)為契機(jī)，法的現(xiàn)代化從制度層面上在中國正式啟動(dòng)。但是，由于沒有社會(huì)主義法治理念的指導(dǎo)，最后并沒有取得成功，讓中國走向法治、繁榮和富強(qiáng)。而伴隨著社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大進(jìn)程，中國法的現(xiàn)代化以社會(huì)主義的民主法制為建設(shè)目標(biāo)，歷經(jīng)曲折考驗(yàn)，取得巨大成就。特別是改革開放30年來，社會(huì)主義的法治思想和觀念在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中總結(jié)凝練開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)地指引中國法治現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展并推向深入，形成了以“三個(gè)至上”重要觀點(diǎn)為精神實(shí)質(zhì)和根本原則的社會(huì)主義法治理念，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興！

綜上所述，社會(huì)主義法治理念和三個(gè)至上是我國一切立法活動(dòng)的思想先導(dǎo)，如它提高立法者的法治理念和法治的水平，完善了社會(huì)主義法治體系，指引中國法治現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展并推向深入；它是確保我國行政機(jī)關(guān)及其公職人員嚴(yán)格公正文明執(zhí)法、實(shí)現(xiàn)法律效果與社會(huì)效果有機(jī)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，如實(shí)現(xiàn)?依法行政?，維護(hù)了人民的根本利益；是確保我國司法堅(jiān)持正確方向、實(shí)現(xiàn)司法公正的思想保障，如保障公民的基本權(quán)利，；是建設(shè)社會(huì)主義法治文化、增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)的價(jià)值指引，如推動(dòng)社會(huì)主義法治建設(shè)發(fā)展；是推動(dòng)法學(xué)研究繁榮和發(fā)展的重要保障，是連接中國法治現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)主義法治理念的重要指導(dǎo)力！

54.簡述清朝的秋審制度。

答案：秋審是清代最重要的死刑復(fù)審制度，因在每年秋天舉行而得名。清代針對(duì)死刑有一種獨(dú)特的制度，即立決和監(jiān)候制度。清律規(guī)定，除凌遲外，死刑有斬、絞兩種，分為立決與監(jiān)候兩種情形。一般罪名確實(shí)，應(yīng)該處死者，可判斬立決或絞立決．即在當(dāng)年的法定執(zhí)行期內(nèi)處死。如罪有可疑，或情有可憫，則判斬監(jiān)候或絞監(jiān)候，在監(jiān)收押，留待秋審時(shí)再審。秋審審理的對(duì)象是全國上報(bào)的斬監(jiān)候、絞監(jiān)候案件，每年秋八月在天安門金水橋西由九卿、詹事；科道以及軍機(jī)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士等重要官員會(huì)同審理。秋審被看成是?國家大典?，清統(tǒng)治者較為重視，還專門制定了《秋審條例》，作為進(jìn)行秋審大典的基本規(guī)范。

案件經(jīng)過秋審復(fù)審程序后，分四種情況處理：(1)情實(shí)：指罪情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)者，奏請(qǐng)執(zhí)行死刑。(2)緩決：案情雖屬實(shí)，但危害性不大者?？蓽p為流三千里，或減發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)以待下次秋審。(3)可矜：指案情屬實(shí)，但有可矜或可疑之處．可免于死刑，一般減為徒、流刑罰。(14)留養(yǎng)承祀：指案情屬實(shí)、罪名恰當(dāng)，但有親老丁單情形，合乎申請(qǐng)留養(yǎng)條件者，按留養(yǎng)案奏請(qǐng)皇帝裁決。

清民事立法的變化：1 律文與律后附例稱為民事立法的基本形式；2 《戶部則例》的頒布成為清代民事立法發(fā)展的重要標(biāo)志；3 家法族規(guī)豐富了民事立法的內(nèi)容 債權(quán)制度：1 契約訂立更加規(guī)范，內(nèi)容更為詳備；2 嚴(yán)格區(qū)分買賣與典當(dāng)契約的界限，用以避免產(chǎn)權(quán)糾紛；3 認(rèn)可一些地區(qū)流行的永佃權(quán)制。

繼承制度：1 嚴(yán)格宗zhao繼承的法定順序；2 規(guī)定獨(dú)子兼zhao制度；3 確立遺囑繼承的法定效力。55.大清現(xiàn)行刑律？ 答案：《大清現(xiàn)行刑律》是清政府于1910年5月15日頒行的一部過渡性法典，它是在《大清律例》的基礎(chǔ)上作局部調(diào)整刪改而成，共36卷，389條，另有附例1327條，并附《禁煙條例》12條和《秋審條例》165條。與《大清律例》相比，《大清現(xiàn)行刑律》的變化主要是：

①取消了《大清律例》中按吏、戶、禮、兵、刑、工六部名稱而分的六律總目，將法典各條按其性質(zhì)分隸30門；

②關(guān)于繼承、分產(chǎn)、婚姻、田宅、錢等純屬民事性質(zhì)的條款不再科行； ③廢除了一些殘酷的刑罰手段，設(shè)臵了新的刑罰體系，刪除了凌遲、梟首、戮尸、刺字等殘酷刑罰和緣坐制度，將主體刑罰確定為死刑（斬、絞）、遣刑、流刑、徒刑、罰金等五種；

④增加了一些新罪名，如妨礙國交罪、妨礙選舉罪、私鑄銀元罪以及破壞交通、電訊的犯罪等。而對(duì)于律例合編的模式以及?十惡?重罪等封建內(nèi)容未作更改。可見《大清現(xiàn)行刑律》只是在局部和形式上對(duì)《大清刑律》進(jìn)行修改而已，無論在表現(xiàn)形式、法典結(jié)構(gòu)以及具體內(nèi)容上都稱不上是一部近代意義上的專門刑法典。

56.簡述清末訴訟審判制度之改革。

（1）實(shí)行四級(jí)三審終審制；（1分）

（2）實(shí)行刑事公訴、民事代理制，證據(jù)制度，保釋制度。律師制度也同時(shí)建立。（2分）

（3）實(shí)行審判公開、法官回避以及預(yù)審、合議、公判、復(fù)判等程序。（1分）（4）實(shí)行法官檢察官考試任用制。（1分）

（5）設(shè)罪犯習(xí)藝所，對(duì)罪犯實(shí)行感化教育。（1分）57.論述清末訴訟制度的特點(diǎn)。

清末訴訟制度的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在有關(guān)訴訟法律、法規(guī)的制定上。在《現(xiàn)行刑律》和《大清新刑律》公布之前，修訂法律館就于光緒23年擬定出了一部《大清刑事民事訴訟法》。該法是中國歷史上第一部近代意義上的訴訟法草案，公分總則、刑事規(guī)則、民事規(guī)則、刑事民事通用規(guī)則、中外交涉事件處理規(guī)則五章。在該法律草案中首次引進(jìn)了近代的陪審制度和律師制度。但未及頒行即遭夭折。其后，修訂法律館、法部等機(jī)構(gòu)相繼又制定了《大理院審判編制法》、《法院編制法》等訴訟法規(guī)或草案。1910年，終于完成了《大清刑事訴訟法草案》和《大清民事訴訟法草案》，但未及公布，清朝就滅亡了。58.簡述清末訴訟審判制度的改革。

答：清廷修律過程中陸續(xù)頒布的《各級(jí)審判廳試辦章程》、《法院編制法》等對(duì)訴訟審判進(jìn)行了重新規(guī)定。

(1)《各級(jí)審判廳試辦章程》的規(guī)定。清末的司法管轄分為刑事訴訟和民事訴訟兩項(xiàng)，在中國法制史上第一次正式作出了刑事訴訟和民事訴訟的區(qū)分。各級(jí)審判機(jī)關(guān)內(nèi)，也相應(yīng)設(shè)立了刑事廳和民事廳，分別受理刑事、民事案件。在中國法制史上，刑事訴訟和民事訴訟分開具有劃時(shí)代意義。

(2)根據(jù)《法院編制法》的規(guī)定，廢除了清初三法司制度，實(shí)行四級(jí)三審制。(3)在司法審判上采用了近代西方國家的一些原則和制度，如回避、辯護(hù)、公開審判、合議等，并規(guī)定了起訴、預(yù)審、公判、上訴、判決之執(zhí)行等程序。(4)在一些訴訟法規(guī)或法律草案中還規(guī)定了刑事案件公訴制度、附帶民事訴訟制度、民事案件的自訴及代理制度、證據(jù)制度、保釋制度等中國傳統(tǒng)法制所沒有的新式制度，并承認(rèn)律師制度的合法性，還初步規(guī)定了法官、檢察官考試任用制度，等等。

必須指出的是，清末的系列司法改革，因?yàn)闀r(shí)間太短、方案不成熟等原因，大多只是法律上的紙面上的規(guī)定，有些措施即使實(shí)施，也往往流于形式而已，真正實(shí)行并產(chǎn)生影響的幾乎沒有。但是，這些措施為后來的司法改革積累了素材、打下了基礎(chǔ)。

59.簡述觀審制度的形成及影響。

答：(1)形成：觀審制度是西方列強(qiáng)取得在華領(lǐng)事裁判權(quán)以后確立的又一項(xiàng)對(duì)中國司法審判進(jìn)行強(qiáng)行干預(yù)的制度。觀審制度肇始于1B76年英國政府強(qiáng)迫清政府簽訂的《中英煙臺(tái)條約》。條約中規(guī)定，在原告是外國人、被告是中國人的案件中，原告所屬國領(lǐng)事官員有權(quán)前往?觀審?，中國承審官應(yīng)以觀審之禮相待;如果觀審官員認(rèn)為審判、判決有不妥之處，有權(quán)提出新證據(jù)、再傳原證，甚至參與辯論。

(2)影響：觀審制度是對(duì)中國司法主權(quán)的粗暴踐踏。在這一制度下，西方各列強(qiáng)的領(lǐng)事裁判權(quán)得到進(jìn)一步的擴(kuò)充，中國官員無法直接審判，只能按照觀審官員的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和喜好來斷案。60.簡述清末司法機(jī)構(gòu)的調(diào)整

答：l906年11月清廷通過官制改革，司法機(jī)構(gòu)得到大幅度調(diào)整，從而形成相對(duì)較為完整的近代化司法系統(tǒng)。

(1)改刑部為法部，專掌全國司法行政事務(wù)，不再承擔(dān)任何審判職能，以示將行政與司法分立。同時(shí)改按察使司為提法使司，負(fù)貢衄方司重行政工作豆地方司睡監(jiān)督。

(2)改大理寺為大理院，作為全國最高審判機(jī)關(guān)，?專掌審判?。同時(shí)，在地方分別設(shè)立高等審判廳、地方審判廳、初級(jí)審判廳等審判機(jī)構(gòu)。

(3)在各級(jí)審判廳內(nèi)設(shè)臵相應(yīng)的檢察廳，實(shí)行審檢合署制度。(4)設(shè)立警察機(jī)構(gòu)。

(5)建立新式監(jiān)獄，改良獄政管理制度。光緒二十九年前后，以改造教育罪犯為目的的?罪犯習(xí)藝所?開始在京城及部分省份設(shè)立。

61.西方法學(xué)思想對(duì)清末立法活動(dòng)的影響？

答：①清末的《欽定憲法大綱》效仿德日采取君主立憲制。

②人道主義精神：清末立法修律中，廢除了一些殘酷刑罰手段，如凌遲、梟首等；對(duì)于青少年犯罪采用教育和懲治相結(jié)合的手段等。

③罪刑法定理念：清末修律中，刪除了自秦以來的比附原則，體現(xiàn)了西方?法無明文規(guī)定不為罪?的原則。

④自由刑的理念：仿效西方的刑法體系，并首次使用?緩刑?、?假釋?等制度，體現(xiàn)了以自由刑為中心的理念。

⑤《大清民律草案》引進(jìn)了西方平等、公平的民法理念，促進(jìn)中國民事思想的轉(zhuǎn)變。

⑥西方權(quán)力分立，保護(hù)私權(quán)等重要思想也對(duì)清末立法活動(dòng)產(chǎn)生了重要作用。62.清末法制變革的積極意義？

答：從制度層面看，大規(guī)模的立法活動(dòng)及帶有資本主義色彩的法制體系的形成，打破了幾千年來中國傳統(tǒng)法律文化的基本格局，形成了新的法律架構(gòu)，為清以后中國法制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

從觀念層面看，晚清法制變革對(duì)近代法律觀念的形成和民眾法律意識(shí)的培養(yǎng)有著重大影響。

63.簡述預(yù)備立憲的影響與意義。

答：短短幾年的預(yù)備立憲活動(dòng)，在中國歷史上仍然有其積極 意義，產(chǎn)生了積極的影響。

首先，它推出的系列政策在實(shí)施的過程中枷劇了中央與地方、滿洲貴族與漢族權(quán)貴之間、階級(jí)之間的矛盾，在本來就矛盾交錯(cuò) 的社會(huì)背景下引發(fā)了更多的社會(huì)混亂，加速了辛亥革命的發(fā)生，也加速了清朝的滅亡，從另一個(gè)方面催生了新的民主共和政治制 度的誕生。

其次，?預(yù)備立憲?過程中產(chǎn)生的一些新機(jī)構(gòu)，如資政院、諮 議局等，卻是封建政體的異體。

再次，引進(jìn)了西方國家的近代法律理念，傳播了憲政文明。憲法、議會(huì)等第一次被引進(jìn)中國的政治生活，皇帝的權(quán)力不是與 生俱來的，而是憲法賦予的，皇帝也不是可以為所欲為的，也必 須遵守法律的規(guī)定。這些觀念在中國逐步傳播的過程，也是中國 人法律觀念逐步改變的過程。這個(gè)過程也培養(yǎng)了一大批具有初步 憲政法律素養(yǎng)的法律人才，為我國近代憲政運(yùn)動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了條 件，也為我國近代法律的現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。

64.簡述清末《欽定憲法大綱》的內(nèi)容及影響。

答：《欽定憲法大綱》由?憲政編查館?編訂，共23條，內(nèi)容包括?君上大權(quán)?和?臣民權(quán)}1義務(wù)?兩部分。?君上大權(quán)?是?正文?，共l4條;?臣民權(quán)利義務(wù)?是’?附錄?，共9條。

《欽定憲法大綱》首先強(qiáng)調(diào)君權(quán)的地位和君主的神圣，第1 條、第2條即規(guī)定：?大清皇帝統(tǒng)治大清帝國，萬世一系，永永尊 戴?，?君上神圣尊嚴(yán)，’不可侵犯。?第3條到第14條分別賦予了 君上種種失叔，包括頒行法律、設(shè)官剁祿、黜陟百司、.迄攬司法、召集和解散議院、統(tǒng)帥軍隊(duì)、宣戰(zhàn)媾和以及發(fā)布可?代法律之詔 令?，等等。為了防止議會(huì)對(duì)軍權(quán)的干擾，《大綱》還對(duì)議院做出 種種限制，如：?用人之權(quán)操之君上，而大臣輔弼之，議員不得干 涉?;?凡法律雖經(jīng)議院議決而未奉詔令批準(zhǔn)頒布者，不得見諸施 行?：?凡一切軍事，皆非議院所得干預(yù)?;?國交之事，由君上親 裁，不付議院議決?;?皇室經(jīng)費(fèi)，應(yīng)由君上制定常額，自國庫提 支，議院不得臵議?;等等。

《欽定憲法大綱》中關(guān)于臣民權(quán)利義務(wù)的部分，主要是規(guī)定人 民有當(dāng)兵、納稅和服從清政府法律的義務(wù)，雖虛偽地規(guī)定了人民 有言論、出版集會(huì)、結(jié)社和人身等自由權(quán)利，但又規(guī)定必要時(shí)皇 帝?得以詔令限制臣民之自由?。

由以上內(nèi)容可以看出，《欽定憲法大綱》的重心仍然是維護(hù)君 上大權(quán)，根本沒有限制任何皇權(quán)，不過是用憲法的形式把皇帝至 尊的‘地位和至高無上的權(quán)力加以確認(rèn)而已。所以，《大綱》一經(jīng)頒 布，清廷立憲的真實(shí)意圖立刻暴露，馬上遭到國內(nèi)外的強(qiáng)烈批評(píng) 與反對(duì)。不僅資產(chǎn)階級(jí)革命派沒有因此停止革命活動(dòng)，就連統(tǒng)治 集團(tuán)內(nèi)部的部分改良派也大感失望，清朝的統(tǒng)治陷入更深的危機(jī) 之中。

65.清末修律的特點(diǎn)、影響與評(píng)價(jià)。

1、特點(diǎn)。（1）立法指導(dǎo)思想方面表現(xiàn)為仿效外國資本主義法律形式及固守中國封建法制傳統(tǒng)，既主張?參酌各國法律?，又強(qiáng)調(diào)?不戾乎中國數(shù)千年相傳之禮教民情?。（2）內(nèi)容方面表現(xiàn)為封建專制主義傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的混合。（3）形式方面表現(xiàn)為區(qū)分法律部門、區(qū)分實(shí)體法與程序法，形成了近代法律體系的雛形。（4）立法程序方面表現(xiàn)為既沒有真正的民主形式，當(dāng)然不能反映人民群眾的要求和愿望。

2、影響與評(píng)價(jià)。（1）清末修律導(dǎo)致中華法系解體。使中國近代法走上半殖民地半封建道路。（2）清末修律為中國法律近代化奠定了基礎(chǔ)。（3）清末修律引進(jìn)和傳播了西方近現(xiàn)代的法律學(xué)說和法律制度。（4）清末修律在客觀上有助于推動(dòng)中國資本主義的發(fā)展和教育制度近代化。

66.簡述《大清新刑律》對(duì)《大清現(xiàn)行刑律》的改革及其意義。

答案：和 《 大清現(xiàn)行刑律 》 相比，《 大清新刑律 》 的變化主要表現(xiàn)在：(l）《 大清新刑律，分總則和分則兩編．它拋棄了以往舊律?諸法合體?的編纂形式．成為一部純粹的專門刑法典：(2）確立了新的刑罰制度．規(guī)定刑罰分為主刑和從刑兩種。主刑包括死刑（僅絞刑一種）、無期徒刑、拘役和罰金五種；從刑包括剝奪公權(quán)和沒收兩種；(3）采用了一些近代西方資產(chǎn)階級(jí)的刑法原則和近代刑法學(xué)的通用術(shù)語．取消了?八議?，采取了緩刑、假釋等制度和術(shù)語。從單純技術(shù)角度和形式上看，《 大清新刑律 》 屬于近現(xiàn)代意義上的新式刑法典，但它對(duì)于傳統(tǒng)舊律并沒有作實(shí)質(zhì)性的修改，特別是附錄 《 暫行章程 》 依然存在于法典之中，依然保持著舊律維護(hù)專制制度和封建倫理的傳統(tǒng)． 《 大清新刑律 》 并未正式施行，但是它是中國近代史上第二部專門的刑法典，同時(shí)它是中國歷史上第一部近代意義上的專門刑法典。67.請(qǐng)簡要介紹清末司法機(jī)構(gòu)改革的基本情況。

答案：清末司法機(jī)構(gòu)改革主要表現(xiàn)為：(I）改刑部為法部．掌管全國司法行政事務(wù)，以使行政與司法分立；改按察使司為提法使司，負(fù)責(zé)地方司法行政工作及司法監(jiān)督．(2）改大理寺為大理院，作為全國最高審判機(jī)關(guān)：在地方設(shè)立高級(jí)審判庭以及初級(jí)審判庭．形成新的司法系統(tǒng)。（3）實(shí)行審檢合署．在各級(jí)審判庭內(nèi)設(shè)相應(yīng)檢察庭對(duì)刑事案件進(jìn)行偵察，提起公訴．并實(shí)行審判監(jiān)督，且可參與民事案件的審理．充當(dāng)訴訟當(dāng)事人成公益代表人。68.簡述領(lǐng)事裁判權(quán)側(cè)度的主要內(nèi)容

答案：所謂領(lǐng)事裁判權(quán)，乃是外國侵略者在強(qiáng)迫中國訂立的不平等條約中所規(guī)定的一種司法特權(quán)．依照這種特權(quán)，凡在中國享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國家，其在中國的僑民不受中國法律管轄．不論其發(fā)生何種違背中國法律的違法或犯罪行為，或成為民事或刑事訴訟當(dāng)事人時(shí)，中國司法機(jī)關(guān)無權(quán)裁判．只能由該國的領(lǐng)事或設(shè)在中國的機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國法律裁判．故領(lǐng)事裁判權(quán)也稱治外法權(quán)．領(lǐng)事裁判權(quán)的主要內(nèi)容：（1）中國人與享有領(lǐng)事裁判權(quán)國家的僑民間的 民事、刑事訴訟案件，均依被告主義原則適用法律和實(shí)行司法管轄：(2)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國家的僑民之間在中國發(fā)生的訴訟案件，由所屬國領(lǐng)事法院或相應(yīng)機(jī)關(guān)審理，中國司法官員一律不得過問：(3）不同國家的僑民之間的爭訟，一般均適用被告主義原則，由被告一方所屬國的領(lǐng)事法院或相應(yīng)機(jī)構(gòu)審理．中國司法官員亦不得過問 :(4）享有領(lǐng)事裁判權(quán)國家的僑民與非享有領(lǐng)事裁判權(quán)國家的僑民之間的爭訟案件．如前者是被告．則適用被告主義原則，如后者是被告．則由中國法院管轄． 69.簡析?兼采列邦之良規(guī)，無違中國之禮教?的修律原則．

答案：這是清廷發(fā)布的指導(dǎo)清末變法修律的基本原則。其大意是以?中學(xué)為體，西學(xué)為用?的思想為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)和采用西方法律的一些理論、形式、原則和規(guī)范，但是這必須以不違反儒家的倫理綱常精神、有利于繼續(xù)維護(hù)清王朝的專制統(tǒng)治為前提。正因?yàn)槿绱?。所以雖然清末修律給中華法制文明帶來了新的內(nèi)容，但并沒有從根本上改變清朝的法律制度。實(shí)際上。西方近代法律的基本精神與中國的文化傳統(tǒng)存在著根本沖突。要想在不改變內(nèi)在精神的前提下學(xué)習(xí)到西方法律的精髓是不可能的。清朝統(tǒng)治者變法修律也僅僅是迫于形勢，不得己而為之，他們希望通過采用西方法律的一些原則規(guī)范就能欺編人民，繼續(xù)其專制統(tǒng)治。其結(jié)果必然以失敗而告終。

70.簡述 《 中華民國民法》的地位及其主要內(nèi)容特點(diǎn)。

答：《 中華民國民法 》是南京國民政府參照德國、日本、瑞士等大陸法系國家的民法典制定的。該部民法典的內(nèi)容共分為總則、債、物權(quán)，親屬和繼承五編．《 中華民國民法 》 是中國歷史上正式頒行的第一部民法典． 《中華民國民法 》的內(nèi)容特點(diǎn)是：第一、采取’‘國家本位?為主的立法原則，強(qiáng)調(diào)只有個(gè)人利益不邊背國家利益時(shí)，始予保護(hù)．在一般地承認(rèn)?私法自治?的問時(shí)，對(duì)于權(quán)利的行使、契約的訂立以及其他民事法律行為作了較嚴(yán)格的限制。第二．對(duì)舊民律草案進(jìn)行了較多的修訂，并有明顯的發(fā)展．第三．注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和封建地主的土地經(jīng)營權(quán)。尤其是?物權(quán)?編突出反映了以法律手段維護(hù)地主買辦官僚資產(chǎn)階級(jí)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和剝削利益的精神。第四，婚姻家庭制度帶有濃厚的封建色彩．首先．肯定了包辦買賣嬌姻和其他封建習(xí)慣．其次，維護(hù)夫妻間的不平等關(guān)系。再次．維護(hù)封建家長制度。第五，維護(hù)具有封建色彩的繼承制度。

71.試簡單說明?保安處分?制度。

答：南京國民政府于1928年 3 月公布了第一 《 中華民國刑法 》，并于1935 年將其修訂并公布，通稱為?新刑法? 此次引入了?保安處分?制度．保安處分制度有以下規(guī)定：(1）時(shí)間效力上，采取?從新主義?和裁判后的?附條件從新主義??！?2）適用對(duì)象是未成年的少年犯及有犯罪或妨礙社會(huì)秩序之嫌疑之人．(3）有拘禁和非拘禁兩種形式．(4)作為刑罰的補(bǔ)充，實(shí)施保安處分無需有犯罪事實(shí)，無需經(jīng)過訴訟程序和判決．因此成為迫害共產(chǎn)黨人及革命人民的重要方式之一

72.簡述南京國民政府的自治法規(guī)的優(yōu)缺點(diǎn)

答.（1）優(yōu)點(diǎn)。與清末及北洋政府的自治法規(guī)相比，應(yīng)該說，南京國民政府的自治法規(guī)在形式上具有明顯的進(jìn)步意義，主要表現(xiàn)在：①取消了居民在選舉權(quán)與被選舉權(quán)上的性別、財(cái)產(chǎn)資格上的限制，擴(kuò)大了自治基礎(chǔ)。②賦予了選民對(duì)施治的自治團(tuán)體、代議機(jī)關(guān)的代表及行政首長有罷免權(quán)。③在自治單位實(shí)行直接民主制。④要求各級(jí)地方自治團(tuán)體積極創(chuàng)辦各項(xiàng)公共事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

（2）缺點(diǎn)。①由于南京國民政府缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，缺乏必要的公信力，缺乏調(diào)動(dòng)、整合社會(huì)資源的能力，更不具備實(shí)行地方自治的條件和經(jīng)驗(yàn)。②加之連年?剿共?，不得民心，經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)混亂，外敵入侵，民不聊生。③各地軍閥擁兵自重，封建勢力強(qiáng)大。

以上種種原因使得南京國民政府所推動(dòng)的地方自治運(yùn)動(dòng)，不但未取得預(yù)期的效果，反倒強(qiáng)化了地主豪紳對(duì)地方權(quán)力的控制。

73.簡述南京國民政府的特種刑事法庭。

答、（1）1927年曾設(shè)。（1分）

（2）1948年公布《特種刑事法庭組織條例》、《特種刑事法庭審判條例》。（2分）

（3）其中規(guī)定：在南京設(shè)立中央特種刑事法庭，在司法行政部指定地點(diǎn)設(shè)立高等特種刑事法庭，負(fù)責(zé)審理《勘亂時(shí)期危害國家緊急治罪條例》所規(guī)定的案件。對(duì)其裁判，不得上訴或抗告。（3分）

（4）為大規(guī)模鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人、進(jìn)步人士制造法律依據(jù)。（1分）74.簡述臨時(shí)約法的特點(diǎn)和歷史意義。

答案：《中華民國臨時(shí)約法》是南京臨時(shí)政府成立后，在與北洋軍閥頭子袁世凱進(jìn)行南北議和談判的過程中匆忙制定的。《中華民國臨時(shí)約法》是中國歷史 上唯一的一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文獻(xiàn)。

（一）臨時(shí)約法的主要內(nèi)容

《中華民國臨時(shí)約法》共七章(總綱、人民、參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、國務(wù)員、法院、附則)五十六條。其主要內(nèi)容如下：

1、確定了中華民國的國家制度為資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。

2、規(guī)定了中華民國的政治制度實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的?三權(quán)分立?制。

3、規(guī)定了人民平等、自由之權(quán)利。

4、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和私營工商業(yè)。

（二）臨時(shí)約法的特點(diǎn)

1、變總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制

2、擴(kuò)大了參議院的權(quán)力，相對(duì)縮小了臨時(shí)大總統(tǒng)的權(quán)力。

3、規(guī)定了嚴(yán)格的修改程序

（四）臨時(shí)約法的歷史意義

它是中國法制史上僅有的一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)，是中國法制史上的一項(xiàng)創(chuàng)舉。它廢除了在中國延續(xù)兩千多年的封建君主制度，否認(rèn)了改良派認(rèn)為只能君主立憲，?開明專制?的謬論，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國和資產(chǎn)階級(jí)的平等自由原則，確認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系為合法，使孫中山的民權(quán)主義思想和資產(chǎn)階級(jí)共和國方案得到進(jìn)一步的制度化和法律化，它是辛亥革命的勝利成果，是中國近代資產(chǎn)階級(jí)憲政運(yùn)動(dòng)的光輝結(jié)晶，在當(dāng)時(shí)歷史條件下符合中國社會(huì)發(fā)展趨勢，客觀上有利于資本主義的發(fā)展，也在一定程度上反映了廣大人民群眾的民主主義要求。因而它具有鮮明的革命性和民主性。但約法中未規(guī)定反帝反封建的革命綱領(lǐng)，未涉及土地問題，人民的民主自由權(quán)利也徒有形式。特別是由于旨在約束反革命而無政權(quán)力量、國家武裝作保障，旋即被袁世凱撕毀。它充分說明在半殖民地、半封建的中國，資產(chǎn)階級(jí)共和國方案根本行不通。75.簡述民國南京國民政府法院的審判制度

答：

民國南京國民政府為保證實(shí)體法實(shí)施，法院漸形成一套?一告九不理?（1分）——對(duì)九種提起的訴訟不予立案處理分的完整的審判制度?，F(xiàn)分述如下：

一是管轄不合規(guī)定不受理。二是當(dāng)事人不適格不受理，即案件須由某種特定人才能起訴，否則拒不受理（1分）。

三是未經(jīng)合法代理不受理。四是起訴不合程式不受理。每種程序都有法定提起程式，諸如訴狀格式，內(nèi)容等（1分）。

五是不繳納訴訟費(fèi)不受理（1分）。

六是一事不再理，即對(duì)已生效判決或裁定之案件，除法律特別規(guī)定外，不再起訴和受理（1分）。

七是不告不理，即對(duì)未經(jīng)起訴的事情，法院不得進(jìn)行審理（1分）。

八是已經(jīng)成立和解者不受理（1分）。

九是非以違背法令為理由，第三審不受理，即上訴第三審的理由，不是因?yàn)榕袥Q不適用法律的規(guī)則，或者適用不當(dāng)，第三審法院拒不受理（1分）。76.《六法全書》 是指

答：國民黨政府的成文法包括憲法、民法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法和行政法等?六法?，以及其他的單行法規(guī)。?六法?和單行法規(guī)編纂在一起，統(tǒng)稱?六法全書?。

第三篇：法制史(名詞解釋+簡答題)

法制史作業(yè)

一． 名詞解釋：

1..以德配天：這是西周時(shí)期的法律思想，意思是說周公的權(quán)力“天”授予的，這是天命，但他不是固定不變的，只有有德者才可承受天命，失德就會(huì)失去天命。

2.三國三典（世輕世重）:根據(jù)犯罪主體的不同和社會(huì)形勢的變化，靈活調(diào)整刑事政策和法律適用。

3.鑄刑鼎：把制定好的刑書鑄于鼎之上。4.《法經(jīng)》：戰(zhàn)國時(shí)期魏國李悝制定的中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典。

5.以刑去刑：用刑罰來遏制刑罰，以達(dá)到不用刑罰而成大治。

6.德主刑輔：治國要更多地傾向以德治國，以刑治國為輔，從而才能得到百姓的支持和擁護(hù)。

7.無為而治：治理國家就要徹底鏟除禮義制度，完全順應(yīng)自然，敬天法地。8.春秋決獄：根據(jù)《春秋》提倡的精神原則審判案件，必須根據(jù)案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責(zé)。

9.登聞鼓：古代帝王為表示聽取臣民諫議或冤情，在朝堂外懸鼓，許臣民擊鼓上聞。

10.肺石函：古代時(shí)設(shè)于朝廷門外的赤石，民有不平，得擊石鳴冤。

11.重罪十條：反逆,大逆，叛，降，惡逆，不道，不敬，不孝，不義，內(nèi)亂。12.十惡：謀反，謀叛，謀大逆，惡逆，大不敬，不道，不孝，不睦，不義，內(nèi)亂

13.開皇律：隋朝開皇年間，隋文帝下令修訂的一部十二篇，五百條的法律。14張杜律：西晉由張斐，杜預(yù)對(duì)晉律先后加以注釋，經(jīng)漢武帝批準(zhǔn)的律學(xué)著作。

15七去三不去：七去：不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。三不去：有所取無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。

16.五刑：奴隸制五刑:墨，劓，刖，宮，大辟。封建五刑：笞，杖，徒，流，死。

17.化外人：教化之外的人，指外國人。

18.律例并行：篇例和基本法典并存，同時(shí)作為國家的重要法律形式和立法活動(dòng)。

19.質(zhì)劑：買賣契約，寫在簡牘上，一分為二，各方各執(zhí)一份。

20.女徒顧山：漢代專為女犯設(shè)立的贖刑，女犯定罪判決后可以回家，但每月必須出錢三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯應(yīng)服的勞役。21.準(zhǔn)五服以折罪：尊長犯卑幼減免處罰，卑幼犯尊長加重處罰。

22.綠囚：是封建時(shí)代皇帝或上級(jí)司法機(jī)關(guān)對(duì)罪因的復(fù)核申錄，監(jiān)督和檢查下級(jí)司法機(jī)關(guān)的決獄情況，平反冤獄及督辦久經(jīng)未決案件的一項(xiàng)制度。23鬼薪：男犯入山采薪供祭祀鬼神。

24.白粲：女犯擇米使之正白的勞役刑或與之相當(dāng)?shù)钠渌麆谝坌獭?5.以例破律：指用判例代替或優(yōu)先于律法的一種制度。

26.商鞅變法：戰(zhàn)國時(shí)期，秦國商鞅運(yùn)用法家思想在秦國掀起的一場變法運(yùn)動(dòng)。

27.傅別：借貸契約：傅：把債的標(biāo)和雙方的權(quán)力義務(wù)等寫在契券上。別：是在簡牘中間上寫字，然后一分為二，雙方各執(zhí)一半，簡牘上的字為半文。28.通行飲食罪：指給農(nóng)民起義軍通情報(bào)，當(dāng)向?qū)?，供給飲食而犯的罪行。29.禮法之爭：是指清末變法修律過程中，以張之洞，勞乃宣為代表的禮教派和以沈家本為代表的法理派因《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論爭執(zhí)。

二.簡答.論述題。

1.試述西周的“明德慎罰”思想及禮與刑之關(guān)系。

答：A.西周統(tǒng)治者在吸取夏商滅亡教訓(xùn)和繼承夏商兩代“天命”和“天罰”的神權(quán)法思想基礎(chǔ)上形成的；它強(qiáng)調(diào)注重禮德教化，慎用刑罰鎮(zhèn)壓以及因人，因事，因時(shí)，因地制宜地靈活調(diào)整刑事政策和決定法律適用；有利于統(tǒng)治者更能獲得百姓的擁護(hù)和支持，從而維護(hù)自己的統(tǒng)治；標(biāo)志著西周統(tǒng)治者的立法技術(shù)日趨成熟，適用法律的手段更為靈活豐富，為后世的“德主刑輔”的法律思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。B.相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充，相輔相成，密不可分：“禮”是經(jīng)過統(tǒng)治者制定或認(rèn)可的要求人們自覺遵守的指導(dǎo)性規(guī)范，全面規(guī)定國家基本制度，社會(huì)等級(jí)秩序及日常行為規(guī)則，其功能在于正面的積極指導(dǎo)：刑事制裁違法犯罪的懲罰性規(guī)范，其功能和作用在于處罰及遏制犯罪；推行“禮不下庶人，刑不上大夫”的法律適用原則，禮與刑的適用對(duì)象有所不同。

2.簡述儒家的法律思想。

答：禮治：推崇西周宗法等級(jí)秩序和禮樂典章制度，“以禮治國”。

德治：以德禮教化引導(dǎo)民眾，用宗法禮儀制度規(guī)范人們的言行；反對(duì)以

嚴(yán)刑峻法震懾犯罪，“以德治國”。

人治：為政在人，治理國家在于得賢人，“以人治國”。

推行“仁政”，禁止濫用刑罰；“民貴君輕”。

3.解釋“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。

答：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪收懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德來治理百姓，用禮制去同化他們，老百姓不止有羞恥之心而且有歸服之心。

4.試述漢文景帝刑制改革的基本內(nèi)容和歷史意義。

答：漢文帝：用徒刑，笞刑和死刑代替黥刑，劓刑，斬左右趾三種肉刑：將黥刑改為五年勞役；劓刑改為笞三百；斬左趾改為笞五百；斬右趾改為棄市（死刑）。把終身服役的勞役刑制度改為有期限的勞役刑制度。

漢景帝：斬左趾笞五百改為三百；劓刑笞三百改為二百；到公元前144年又各自改為二百和一百。至此，肉刑基本被其他刑罰所代取。

歷史意義：積極：廢除肉刑順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，有利于保護(hù)社會(huì)生產(chǎn)力；為封建五刑的形成奠定了基礎(chǔ)；是我國古代法制史上具有歷史意義的事件，是由奴隸制五刑像封建制五刑過渡的重要標(biāo)志。

（消極：刑制比較繁雜，封建五刑經(jīng)過長時(shí)間的醞釀才最終在隋唐確立。）

5.試述唐代適用類推時(shí)的原則。

答：A.應(yīng)“出罪”的，采用“舉重明輕”的辦法，即應(yīng)免除刑事責(zé)任的，則舉出一個(gè)更為嚴(yán)重的，卻沒有被判罪的行為作為例證。B.應(yīng)“入罪”的，采用’舉輕明重”的辦法，即應(yīng)定罪的，則舉出一個(gè)明顯輕微而被定罪的行為作為例證 6.明清時(shí)的例與律有何特殊關(guān)系？

答：律例合編：把條例，斷例等歸之于典律，和典律一并成為法典的兩個(gè)構(gòu)成部分。

7.試述唐律的歷史意義及影響。

答：A.登上了中國法律發(fā)展的頂峰，成為中國古代法律的典范，唐律的特點(diǎn)就是中國古代法律的特點(diǎn)：1.充分體現(xiàn)儒家思想，禮法融為一體；2.唐律是比較完備的封建法律；

B.不僅對(duì)唐代政治經(jīng)濟(jì)起到巨大的促進(jìn)作用而且直接影響后代中國封建法制的發(fā)展，被后世奉為立法的楷模； C.在唐與各國的交往中，其法律制度也被傳播四方，影響遠(yuǎn)及東亞國家，成為這些國家封建立法的淵源。

D.消極：維護(hù)封建統(tǒng)治，儒家思想更加根深蒂固，儒家思想的消極方面在后世中不斷體現(xiàn)出來，后世封建統(tǒng)治弊端異常突出。8.試述《法經(jīng)》的結(jié)構(gòu)，主要內(nèi)容及歷史意義。

答： 結(jié)構(gòu)上：以懲治盜賊罪為核心，根據(jù)罪名類型，囚捕程式，量刑標(biāo)準(zhǔn)等各項(xiàng)不同內(nèi)容分立篇目，包含了總則與分則，實(shí)體法與程式法，刑法法律規(guī)范與其他法律規(guī)范等各方面的內(nèi)容，共有六篇。

主要內(nèi)容：第一部分包括前四篇，主要是懲治盜賊犯罪的法律規(guī)定；第二部分即第五篇，主要是懲治盜賊犯罪以外其他犯罪的法律規(guī)定；第三部分即第六篇《具法》，是關(guān)于定罪量刑原則的法律規(guī)定。

歷史意義：A.中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典；B.對(duì)后代在法律篇纂，立法技術(shù)，刑罰制度的發(fā)展等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；C.不僅成為秦國商鞅變法制定秦律的直接藍(lán)本，而且也為后世的魏晉南北朝等各代立法所宗；D.作為中國古代成文法典之源，開創(chuàng)了中華法系獨(dú)樹一幟的立法先河。

9.試述唐代“禮法合一”的表現(xiàn)。

答：A.“三綱五常，禮之大體”是儒家思想的核心內(nèi)容。唐律以“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”為立法的主導(dǎo)思想，把維護(hù)君權(quán)，父權(quán)，夫權(quán)作為法律的根本任務(wù)。B.儒家思想強(qiáng)調(diào)貴賤有等，輕疏有分。唐律不僅賦予貴族，官僚法律上的種種特權(quán)，就是普通人也以身份確定罪名和量刑，同罪而異罰。C.反對(duì)重刑，強(qiáng)調(diào)寬仁慎刑，是儒家的又一主張。唐律中，死刑條款比前朝后代均有所減?。晃逍腆w系中，刑罰均為獨(dú)立的刑種，無附加之刑，且行刑規(guī)范；量刑幅度也相對(duì)為輕；有疑罪從輕的明文規(guī)定，等。

10.試述唐代的立法思想。

答：A.重視以法律為治國手段，建立完備的法律體系；B.強(qiáng)調(diào)法律簡約，穩(wěn)定，以利于執(zhí)行和遵守；C.嚴(yán)明法制，一斷以律.

第四篇：法制史考試范圍

中國法制史期末考試題目范圍

名詞解釋：

刑罰世輕世重：根據(jù)時(shí)勢的變化、根據(jù)國家的具體政治情況、社會(huì)環(huán)境等因素來決定用刑的寬與嚴(yán)、輕與重。具體的輕重寬嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)則是《周禮》記載：“一曰刑新國用輕典；刑平國，用中典；刑亂國，用重典?！薄暗洹敝感谭?、刑罰。這句話主張?jiān)趧倓倞Z取政權(quán)、建立新的國家，或是在剛剛征服的新的疆域里，用刑應(yīng)該偏于輕緩，以穩(wěn)定人心。當(dāng)國家安定、政局平穩(wěn)時(shí)，或是政治穩(wěn)定的邦國，用刑則應(yīng)該平和適中，不偏輕也不過重。當(dāng)國家出現(xiàn)動(dòng)蕩不安時(shí)，或是在出現(xiàn)騷亂的地域，就要“重典治亂世”。

春秋決獄：是指在審判案件時(shí)，如果法律無明文規(guī)定，則以儒家的經(jīng)義作為定罪量刑的依據(jù)。其首倡者為董仲舒，其要旨是必須根據(jù)案件事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責(zé)；首惡者從重懲治；主觀上無惡念者從輕處理。這里強(qiáng)調(diào)審判時(shí)應(yīng)重視行為人在案情中的主觀動(dòng)機(jī)，在著重考察動(dòng)機(jī)的同時(shí)，還要依據(jù)事實(shí)，分為首犯、從犯和已遂、未遂。

八議：“八議”之說源于《周禮》的“八辟”。是指對(duì)八種權(quán)貴人物，在他們犯罪以后在審判上給予特殊照顧。(犯十惡者不在八議之內(nèi))

這八類人是：“親”（皇帝宗室親戚）；“故”（皇帝舊故）；“賢”（朝廷認(rèn)為有大德行的賢人君子）；“能”（政治、軍事等方面有大才能者）；“功”（對(duì)國家有大功勛者）；“貴”（有一定級(jí)別的官爵者）；“勤”（為國家服務(wù)卓著有大勤勞者）；“賓”（前朝皇帝及后裔）?！队阑章墒琛罚禾聘咦谟阑赵瓿酰妨钐鹃L孫無忌等共同編制律、令、格、式，次年九月，長孫無忌等編成《永徽律》，而《永徽律疏》指唐高宗在永徽三年是因律文沒有注疏造成適用法律困難的情況，就廣召解律者進(jìn)行疏議工作。歷時(shí)一年，終于完成了《永徽律》的疏議工作。永徽四年，經(jīng)高宗批準(zhǔn)，將疏議分附于律文之后，頒行天下，時(shí)稱《永徽律疏》。

廷杖：廷杖是指在皇帝決定和監(jiān)督下，在殿廷前對(duì)“違抗”皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罰，有司禮監(jiān)監(jiān)刑，錦衣衛(wèi)施刑。明代“廷杖之刑亦自太祖始矣”。

親親得相首匿：指直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆外，均可互相隱匿犯罪行為，而且減免刑罰。最早提出這一原則的是孔子。他主張“父為子隱，子為父隱”。漢代儒家思想定為一尊之后，“親親得相首匿”成為漢律中定罪量刑的一項(xiàng)原則。根據(jù)這一原則，卑幼首匿尊親長，不負(fù)刑事責(zé)任；尊親長首匿卑幼，除死罪上請(qǐng)減免外，其他也不負(fù)刑事責(zé)任。這一原則為此后封建法典所繼承。

《曹律》：鑒于漢代律令繁雜，魏明帝下詔改訂刑制，作新律18篇，后人稱為《魏律》或《曹魏律》。新律對(duì)秦漢舊律有較大改革。

首先，將《法經(jīng)》中的“具律”改為“刑名”置于律首；

其次，將“八儀”制度正式列入法典；

第三，進(jìn)一步調(diào)整法典的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，使中國封建法典在系統(tǒng)和科學(xué)上進(jìn)了一大步。配役：配役刑淵源于隋唐的流配刑。推行折杖法之后，原有的流刑實(shí)際上便稱為配役。為補(bǔ)死刑和折杖后的諸刑刑差太大，有輕重失平之弊，朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑，使配役刑成為一種非常復(fù)雜的刑名。

配役刑在兩宋多為刺配：刺是刺字，即古代黥刑的復(fù)活；配指流刑的配役。刺配是對(duì)罪行嚴(yán)重的流刑罪犯的處罰。宋初刺配并非經(jīng)常行之法，《宋刑統(tǒng)》也無此規(guī)定。太

祖時(shí)偶一用之，意在補(bǔ)推行折杖法后死刑與配役刑之間刑差太大的弊病。但仁宗以后，刺配的詔敕日多，刺配之刑濫用，漸成常制。

明大誥：朱元璋在修訂《大明律》的同時(shí)，為防止“法外遺奸”，又在洪武十八年至洪武

二十年間，手訂四編《大誥》，共236條，具有與《大明律》相同的法律效力。《明大誥》集中體現(xiàn)了朱元璋“重典治世”的思想。

大誥是明初的一種特別刑事法規(guī)。大誥之名來自儒家經(jīng)典《尚書·大誥》，原為周公東征殷遺民時(shí)對(duì)臣民的訓(xùn)誡。明太祖將其親自審理的案例加以整理匯編，并加上因案而發(fā)的“訓(xùn)導(dǎo)”，作為訓(xùn)誡臣民的特別法令頒布天下。大誥對(duì)于律中原有的罪名，一般都加重處罰。大誥的另一特點(diǎn)是濫用法外之刑?！爸氐渲卫簟笔谴笳a的又一特點(diǎn)，其中大多數(shù)條文專為懲治貪官污吏而定，以此強(qiáng)化統(tǒng)治效能。大誥也是中國法制史上空前普及的法規(guī)，每戶人家必須有一本大誥，科舉考試中也列入大誥的內(nèi)容。明太祖死后，大誥被束之高閣，不具法律效力。

服制定罪：是《晉律》首創(chuàng)，目的在“竣禮教之防”?！稌x律》與《北齊律》中相繼確立“準(zhǔn)

五服制罪”的制度。服制是中國封建社會(huì)以喪服為標(biāo)志，區(qū)分親屬的范圍和等級(jí)的制度。按服制依親屬遠(yuǎn)近關(guān)系分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，并以依據(jù)五等喪服所規(guī)定的親等來定罪量刑。服制不但確定繼承與贍養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，同時(shí)也是親屬相犯時(shí)確定刑罰輕重的依據(jù)。

以下犯上，服制越近，處罰越重。

以上犯上，服制越近，處罰越輕。

論述題

1.西周時(shí)期“禮與刑”的關(guān)系

? 答：從宏觀上看，西周時(shí)期的“禮”與“刑”都是當(dāng)時(shí)維護(hù)社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)

系的重要社會(huì)規(guī)則。二者相輔相成，互為表里，共同構(gòu)成了西周社會(huì)完整的法律體系。其中，“禮”是積極、主動(dòng)的規(guī)范，是禁惡于未然的預(yù)防；“刑”是消極的處罰，是懲惡已然的制裁。

? “禮”總是從正面主動(dòng)地提出要求，對(duì)人們的言行作出正面的“指導(dǎo)”?！岸Y”的功能，重在“教化”?！靶獭眲t相對(duì)處于被動(dòng)狀態(tài)，對(duì)于一切違?！岸Y”的行為，進(jìn)行刑罰處罰。凡是“禮”所禁止的行為，亦必然為“刑”所不容，即所謂“禮之所去，刑之所取”，“出禮則入刑”。“刑”的功能，重在制裁。

? 由于“禮”在西周社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教、家庭生活等各個(gè)領(lǐng)域都

發(fā)揮著廣泛的調(diào)節(jié)作用，所以“禮”也構(gòu)成可當(dāng)時(shí)不成文法律體系的一個(gè)重要組成部分。西周時(shí)期對(duì)于各種罪行、惡行的斷定，也主要是依據(jù)“禮”的精神原則和具體的禮儀規(guī)范。

? 所以說在西周時(shí)期，“禮”與“刑”二者之間存在著不可分割的密切關(guān)系。

2． 簡述唐朝的“數(shù)罪并罰”原則

? 答：唐代把犯有兩個(gè)以上罪同時(shí)被告發(fā)被審理的，叫做“二罪以上俱發(fā)”，并采取

“以重者論”的處理原則。具體講，同時(shí)犯了兩個(gè)以上罪，以重罪作為處刑的標(biāo)準(zhǔn)；如果相等，取一罪處理；如果一罪已經(jīng)論決，余罪后發(fā)，又與已判罪相等，不再追究；如果余罪重于已判的罪，則以前后罪的刑差作為定罪的標(biāo)準(zhǔn)，即所謂“通計(jì)前罪，以充后罪”。唐代“數(shù)罪并罰”的理論較前輕緩，反映了初唐統(tǒng)治者“恤刑慎罰”的思想，以及謀求王朝長久統(tǒng)治的愿望。

3． 中國法律起源的特點(diǎn)

? 第一，中國法律產(chǎn)生于古代中國的特殊歷史環(huán)境中，它的法律起源具有獨(dú)自的特點(diǎn)，即實(shí)行禮法結(jié)合。

? 第二，中國法律在形成時(shí)具有早熟性。

? 第三，中國法律在形成時(shí)帶有維護(hù)專制王權(quán)的特點(diǎn)。

? 第四，因自然經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)固，商品經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，加之過早確立君主專制制度以及禮的規(guī)范發(fā)展，使中國法律在形成時(shí)，就帶有刑事法規(guī)發(fā)達(dá)而民事法規(guī)相對(duì)落后的特點(diǎn)。

? 第五，由于夏代提早跨入階級(jí)社會(huì)，奴隸制未能充分發(fā)揮，所以，它的法律在形成時(shí)帶有氏族社會(huì)的濃厚色彩，以及貴族宗法統(tǒng)治的顯著特點(diǎn)。

4.解除婚姻的條件和限制

? 答：據(jù)史籍記載，在西周時(shí)期在解除婚姻方面有一套完整的制度，稱為“七出三不

去”。

? “七出”：又稱“七去”，是西周時(shí)期男子可以休妻的七項(xiàng)條件。具體是指：不順

父母，無子；淫；妒；有惡疾；口多言；盜竊。

? “三不去”：有所娶而無所歸；與更三年喪；前貧賤后富貴。

? 若女子有“七出”者，丈夫可以有正當(dāng)理由休妻。女子若有“三不去”者，夫家即

不能休妻?！捌叱觥?、“三不去”制度是宗法制度下父權(quán)和夫權(quán)專制的典型反映。

5.試述《法經(jīng)》產(chǎn)生的歷史背景、歷史意義、主要內(nèi)容與階級(jí)本質(zhì)。

（一）《法經(jīng)》產(chǎn)生的歷史背景

? 《法經(jīng)》是戰(zhàn)國初期李悝制定的。李悝在總結(jié)春秋以來各諸侯國新興地主階級(jí)的立

法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，著《法經(jīng)》六篇。

? 《法經(jīng)》是我國封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典，它是適應(yīng)日益發(fā)展的封建經(jīng)

濟(jì)關(guān)系的要求而出現(xiàn)的。

? 春秋以來，隨著土地私有的出現(xiàn)，各諸侯國稅畝制的實(shí)行，一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不

斷發(fā)展，地主階級(jí)在各國掌握政權(quán)以后，確立了封建制的統(tǒng)治，在這種情況下，要求有一定的法律措施，加以保護(hù)和鞏固封建制度?！斗ń?jīng)》就是封建生產(chǎn)關(guān)系日益發(fā)展的產(chǎn)物。

（二）《法經(jīng)》的主要內(nèi)容與階級(jí)本質(zhì)

? 《法經(jīng)》六篇：《盜》、《賊》、《網(wǎng)（囚）》、《捕》、《雜》、《具》

? 王者之政，莫急于盜賊，故其律始于《盜》、《賊》。盜賊許劾捕，故著《網(wǎng)》、《捕》

二篇。其輕狡、越城、博戲、借假不廉、淫侈、踰制以為《雜律》一篇，又以《具律》具其加減。

? 《法經(jīng)》的階級(jí)本質(zhì)：第一，它的鋒芒主要是指向農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民的。第二，維護(hù)君主制度。第三，維護(hù)封建等級(jí)制。

（三）《法經(jīng)》的歷史意義

? 首先，《法經(jīng)》初步確立了封建法制的基本原則和體系。

? 其次，《法經(jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固，起到了一定的積極作用。

6.“事關(guān)典禮及風(fēng)俗教化等事，唐律均較明律為重，盜賊及有關(guān)駑項(xiàng)錢糧等事，明律則又

唐律較唐律為重“

“諸盜經(jīng)斷后，仍行更盜。前后三犯徒者，流二千里，三犯流者絞”——《唐律疏議賊盜篇》

答：這是明朝“輕其輕罪，重其重罪”的刑罰原則。前句話的意思是在關(guān)于禮儀、風(fēng)俗、教化等有違倫常教化犯罪上的時(shí)候，唐律比明律重。但是關(guān)于駑項(xiàng)錢糧等直接危害封建

統(tǒng)治的時(shí)候，明律又比唐律重。對(duì)某些危害不大的“輕罪”從輕處罰是為了突出“重其所重”的原則。這是清人薛允升在具體分析唐明法律的內(nèi)容基礎(chǔ)上得出得結(jié)論。明律在刑法上確立這種原則是有深刻的歷史原因的。中國封建社會(huì)進(jìn)入后期以后，在君主極端專權(quán)強(qiáng)化后，三綱五常的渲染下，使儒家的禮教對(duì)人的法外約束力越來越大，這時(shí)用這種刑法原則能集中刑法的打擊目標(biāo)，緩和社會(huì)的反抗情緒。同時(shí)，那些直接危害封建階級(jí)統(tǒng)治的重罪非重罰不足以止奸。

（1）后面一句話反映的是唐朝關(guān)于更犯和累犯加重原則。

（2）該段文字的含義是，凡是盜罪經(jīng)決斷后，仍然繼續(xù)行盜，如果前后三次所犯之罪均應(yīng)處徒刑的，就不以其中的一個(gè)重罪處罰，而是處以上一種刑罰的流刑二千里。如果前后三次所犯三罪均應(yīng)處流刑的，則處絞刑。

（3）唐朝法律所指的累犯，是指盜犯，且是指三次以上犯徒罪或流罪而言。因?yàn)槔鄯副灰暈橥{社會(huì)的嚴(yán)重犯罪，故唐律采用累犯加重處罰。既注重后犯之罪，又兼顧前犯之罪，反應(yīng)了中國古代累犯加重原則的固有特點(diǎn)。

（4）唐朝法律對(duì)于累犯之所以作出詳細(xì)的規(guī)定，反映了唐朝統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于盜罪的高度重視。盜罪，對(duì)于歷代封建王朝來說，危害都是很大的，因?yàn)楸I罪會(huì)動(dòng)搖封建統(tǒng)治的根基，這也是歷代王朝對(duì)盜罪嚴(yán)加防范的主要原因。

第五篇：中國法制史期末名解和簡答題

名詞解釋

1《禹刑》 夏朝奴隸制法律制度總稱，統(tǒng)治者為鎮(zhèn)壓奴隸反抗制定，體現(xiàn)法律的階級(jí)本質(zhì)。據(jù)記載規(guī)定五種刑罰（大辟、劓刑、墨刑、宮辟、臏辟），共三千條

2《政典》夏代行政法規(guī)，維護(hù)奴隸主國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)懈怠政令官吏“不及時(shí)殺無赦”。依法治吏的先河。

3《湯刑》是商代成文刑書，商代法律泛稱，為平定亂政，在禹刑基礎(chǔ)上制定，“刑名從商”，形成奴隸制刑制的基本輪廓。

4八議：指八種人犯罪享有法律特權(quán)。源于西周八辟，規(guī)定八議：既議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。貴族地主享有特權(quán),凌駕于法律制裁上,反映封建法制公開不平等。

5五聽；審判案件時(shí)判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N觀察方式指辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。6云夢秦簡：1975年12月在湖北云夢縣睡虎地十一號(hào)墓挖出大量量秦簡，建國后第一次發(fā)現(xiàn)秦簡，記載秦朝法律與公文，為研究秦朝法律提供第一手資料。這些秦簡收進(jìn)《睡虎地秦墓竹簡》簡稱云夢秦簡。云夢秦律是在死于秦始皇三十年的一個(gè)名為“喜”的墓主的墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)的，7鬼薪、白粲:秦代強(qiáng)制男犯為鬼神砍樹，女犯為祠祀擇米。

8法經(jīng)：是戰(zhàn)國初期李悝制定的，是我國封建社會(huì)早期的一部粗具體系的法典，是適應(yīng)日益發(fā)展的封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求出現(xiàn)的。9春秋決獄：指在審判案件時(shí)，如果法律無明文規(guī)定，則以儒家的經(jīng)義作為定罪量刑的依據(jù)。漢朝斷案時(shí)，如遇律無條文和判例可依情況，直接引用《春秋》代表的儒家經(jīng)義，作為審案法律依據(jù)，又稱引經(jīng)決獄。

總原則是論心定罪，即根據(jù)犯罪動(dòng)機(jī)、目的來定罪，衡量動(dòng)機(jī)是否正當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)是儒家倫理道德 春秋決獄是漢律儒家化的標(biāo)志，對(duì)后世法制產(chǎn)生重要影響，形成儒法結(jié)合的法制特點(diǎn)。主觀隨意性，破壞法律的穩(wěn)定，助長專制擅斷

10服制入律：服制，是以喪服為標(biāo)志表示親屬血緣關(guān)系尊卑，儒家禮與宗法關(guān)系具體化。分為斬衰、齊衰、大攻、小功、緦麻

晉首次將準(zhǔn)五服以制罪入律，做為定罪量刑的原則，服制愈近，以尊犯卑處刑愈輕，反之愈重，反映禮與律的融合

11留養(yǎng)： 存留養(yǎng)親.是指犯罪人直系尊親屬年老需要伺養(yǎng),家無別的成丁,犯罪人如是死罪,可以上請(qǐng),免死罪以侍奉尊親.流刑免發(fā)譴.徒刑可緩期，將人犯留下以照顧老人，老人去世后再實(shí)際執(zhí)行。

12官當(dāng)入律：中國封建社會(huì)官員犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。與九品中正制緊密聯(lián)系。

13《竹刑》公元前501年，鄭國鄧析私編一部刑法，把條文寫在竹簡上得名。鄧析被殺后鄭國統(tǒng)治者公布《竹刑》，認(rèn)可為國法，具有法律效力。竹刑便于攜帶流傳，促進(jìn)法律的發(fā)展。14開皇律：隋代統(tǒng)治集團(tuán)總結(jié)以往立法經(jīng)驗(yàn)而制定的一部具有代表性的封建成文法典。他承襲北齊律“法令明審，科條簡要”的傳統(tǒng)，對(duì)刑律體例加以調(diào)整，對(duì)法律內(nèi)容作了重新修訂。因此，在中國封建立法史上起到重要作用。

15唐六典：我國現(xiàn)存一部最古老的行政法典，傳至后世稱其為大唐六典，其出現(xiàn)不僅反映了唐代法律制度的完備，以及古代行政立法的突出發(fā)展，而且使以往法典形式為之一變，自此產(chǎn)生了封建刑律與行政法既相分離又相互為用的兩大法典體系。

16保辜制度：在被害人傷情未定情況下，予一定期限，令加害者為傷者治療，期滿之日根據(jù)被害人傷之情況確定加害人刑事責(zé)任，目的是在一定時(shí)期內(nèi)確認(rèn)傷害行為與結(jié)果之間關(guān)系，促使加害者盡力為傷者醫(yī)治，減輕自身罪責(zé)。

17理雪制：定案后由囚犯或家人審訴另審而理冤雪誣制度，有規(guī)定時(shí)效制度。

18洗冤集錄：宋慈〈洗冤集錄〉我國古代第一部法醫(yī)學(xué)專著，總結(jié)辦案經(jīng)驗(yàn)，匯集多方面知識(shí)，指導(dǎo)古代司法實(shí)踐，產(chǎn)生世界影響，法醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。

19翻異別勘制：被告犯人推翻原來口供，改換審判官重新審理的重審制度。是宋朝慎刑精神體現(xiàn) 20編敕，21折杖法：折杖法是指宋太祖建隆四年頒行并載于《宋刑統(tǒng)》的一種代用刑方法，是將流、徙、杖、笞刑分別折成杖刑以減輕刑罰的法律規(guī)定。

22宣政院：本是主持全國佛教事務(wù)和統(tǒng)領(lǐng)吐蕃地區(qū)軍民之政的中央機(jī)構(gòu)，由于職掌的特殊性，自成系統(tǒng)

23元典章：全稱《大元圣政國朝典章》，是由地方官吏抄集的法律文書的分類匯編，分兩集。收錄了當(dāng)時(shí)原始法律令及判例文獻(xiàn)，其史料價(jià)值高。

24明大誥：朱元璋親自編纂的一部特別刑法。是嚴(yán)刑峻法懲治吏民犯罪的法令，有初編、續(xù)編和《大誥武臣》，包括典型刑事案例，嚴(yán)酷刑罰、重刑法令、訓(xùn)導(dǎo)法令方面。用刑嚴(yán)酷隨意，恢復(fù)肉刑。

25九卿圓審：凡特別重大的案件，二次翻供不服，根據(jù)皇帝的詔令，可由大理寺卿，都察院左都，御史通政使以及吏戶禮兵刑工六部尚書會(huì)同審理，最后由皇帝審核批準(zhǔn)的制度。26廷杖：是指在皇帝決定和監(jiān)督下，在殿廷前對(duì)“違抗”皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罰。

27領(lǐng)事裁判權(quán):

28會(huì)審公廨：清政府在租借內(nèi)設(shè)立的特殊司法審判機(jī)關(guān)，主管租借內(nèi)的中外訴訟案件，是領(lǐng)事裁判權(quán)的延伸，最早設(shè)立于上海，屬于上海道下轄的機(jī)構(gòu)。這一機(jī)構(gòu)主要是中國司法官員和外國領(lǐng)事進(jìn)行“會(huì)審”的機(jī)構(gòu)。

29馬錫五調(diào)解方式：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)隴東專署專員兼邊區(qū)高等法院隴東分庭庭長馬錫五創(chuàng)造的將中國共產(chǎn)黨群眾路線的工作方式運(yùn)用于司法審判工作的審判方式。其特點(diǎn)是，在巡回審判中深入農(nóng)村、調(diào)查研究、實(shí)事求是地了解案情，貫徹群眾路線，訴訟方便、審理公正、手續(xù)簡便等。這套被總結(jié)為“馬錫五審判方式” 的審判工作經(jīng)驗(yàn)，曾在各抗日根據(jù)地加以推廣，使人民司法工作有了進(jìn)一步發(fā)展，得到人民群眾的擁護(hù)。

問答題

1，何為禮、刑？西周禮的禮刑有什么關(guān)系？

禮源于原始社會(huì)祭祀活動(dòng)，改造為調(diào)整奴隸制社會(huì)關(guān)系的規(guī)范。周禮是周代政典，以宗法等級(jí)制度為基礎(chǔ)的典章制度和禮儀形式，作為人們的行為規(guī)范。關(guān)系：1“禮之所去，刑之所取”,2“出禮則入刑3 禮刑并用。

4.禮與刑都是維護(hù)社會(huì)秩序統(tǒng)治工具、禮具有預(yù)防犯罪作用，積極規(guī)范，正面提出要求、指導(dǎo)5.重在教化。刑對(duì)違禮的處罰，懲惡的制裁。6二者互相聯(lián)系，互為表里。構(gòu)成西周完整的法律體系。

2春秋時(shí)期成文法公布的背景、內(nèi)容與意義

成文法公布：鄭國子產(chǎn)“鑄刑書于鼎”（第一次公布），晉國范宣子鑄刑鼎，楚國作《仆區(qū)法》《茆門法》

意義：打破舊“禮儀”傳統(tǒng)，否定舊“禮治”，申明新興地主“法治”精神。破除貴族壟斷法律特權(quán)，打破奴隸主“臨事制刑”原則，確立“事斷于法”原則

從家本位、判例法向國本位、成文法轉(zhuǎn)變，促進(jìn)封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展，促進(jìn)封建法制的萌發(fā)。

3簡評(píng)漢代“德主刑輔”的法律思想及影響

嚴(yán)格維護(hù)封建倫理綱常關(guān)系

規(guī)定儒家化的刑罰原則和司法制度

漢律尊儒術(shù)，在法律精神制度上有濃厚儒家色彩，對(duì)于后世封建立法與中華法系特色形成，具有深遠(yuǎn)的影響。

4論述漢代文景時(shí)期刑罰改革內(nèi)容與意義

改革內(nèi)容：

漢文帝廢除肉刑：起因——緹縈救父

以勞役刑、笞刑、死刑取代黥刑、劓刑、斬趾 對(duì)正服刑的犯人減刑處理。

本意寬減刑罰，實(shí)際辦法加重刑罰，以死刑代替斬右趾，景帝進(jìn)一步改革 漢景帝改革笞刑

改革意義: 改革正式廢除肉刑，使中國古代刑制從野蠻步入文明階段，較為人道，有利于生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)歷史進(jìn)步。

刑制改革規(guī)范勞役刑與笞刑，為確立笞、杖、徙、流、死的封建五刑奠定基礎(chǔ)，是奴隸制五刑向封建五刑過渡的標(biāo)志

5簡述魏晉時(shí)期律學(xué)的發(fā)展對(duì)古代法制的影響

律學(xué)始于漢代，以儒經(jīng)注釋律典，有董仲舒，東漢馬融、鄭玄等。晉代律學(xué)全面發(fā)展，成為一門獨(dú)立學(xué)科 產(chǎn)生律學(xué)家王朗、杜預(yù)、張斐等人，為

晉律做注釋，對(duì)法律體例、法律術(shù)語、刑名等經(jīng)典解釋，影響很大 律典編篡技術(shù)逐步成熟完善

律典注釋成就空前，晉律注對(duì)刑法總則有明確認(rèn)識(shí)，罪名概念清楚了解，規(guī)定刑罰適用的變通原則。

罪刑原則與刑事理論取得一定進(jìn)步，對(duì)如何運(yùn)用法律手段科學(xué)定罪量刑有深入的總結(jié)。

6論述唐律的特點(diǎn)及其地位影響

特點(diǎn)：一準(zhǔn)乎禮、禮法合一，規(guī)范翔備、科條簡約，中典治國、用刑持平，諸法合體、以刑為主。以禮指導(dǎo)法律制訂，內(nèi)容上使儒家三綱法律化，貴賤有別，良賤異法，體現(xiàn)封建等級(jí)，禮典入律，禮的規(guī)范法律化，司法實(shí)踐中以禮為出入，原情執(zhí)法，循禮折獄。完備性：調(diào)整對(duì)象全面，法律體系完備，立法技術(shù)發(fā)達(dá)。思想性：充分體現(xiàn)儒家倫理思想，成為唐律的靈魂。

地位：

1、是中國古代法學(xué)的結(jié)晶，更是中國封建社會(huì)進(jìn)入繁盛時(shí)期的反映

2、在中國法制史上，唐律集封建法律之集大成者

3、它是世界封建社會(huì)中最輝煌的一部法律。

影響：我國封建立法楷模，承前啟后，集歷代立法成果大成，是我國封建社會(huì)最完備、最具代表性法典，對(duì)唐代的封建治世產(chǎn)生重要影響，直接影響中國封建法制，是后世封建立法的楷模。（宋刑統(tǒng)、大明律）唐律集封建法律之大成，是中華法系的代表作，在中國及東南亞法制史上具有深遠(yuǎn)影響。唐律的完備，標(biāo)志著中華法系走向成熟。以中國封建時(shí)代的唐律為內(nèi)涵，以周邊封建國家法律為外延，構(gòu)建了區(qū)域性的法律系統(tǒng)，形成了中華法系，以其獨(dú)特的風(fēng)采影響著亞洲與其交往的各地，在世界法制史上占有重要的地位。唐朝為亞洲中心，世界先進(jìn)地位，唐律對(duì)亞洲國家封建立法具有示范性作用，成為“東方法制史樞軸”

朝鮮〈高麗律〉日本〈大寶律〉以唐律為藍(lán)本，越南〈刑書〉吸收唐律。唐律成為中華法系典范。

7簡述唐律關(guān)于化外人原則的規(guī)定的意義

化外人，指蕃夷之國的人，及外國人，按照唐朝規(guī)定，同屬一國的僑民之間的犯罪，由唐代按其本國的法律處斷，不同國籍的僑民犯罪，由唐代按照唐律處理。這種將刑法的屬人主義與屬地主義的巧妙結(jié)合，在當(dāng)時(shí)世界各國還是罕見的。這不緊維護(hù)了國家主權(quán)，同時(shí)也比較妥善的解決了外國僑民的犯罪問題。

8簡述宋代關(guān)于《盜賊重法》的法律制度具體規(guī)定及作用

重法地是宋仁宗開始劃分的對(duì)盜賊等犯罪從重判刑的地區(qū)，初限于京城開封及屬縣，后不斷發(fā)展，重法地的設(shè)立反映宋朝社會(huì)矛盾的加劇與對(duì)人民的鎮(zhèn)壓加強(qiáng)。

《盜賊重法》是宋神宗制定的從重打擊盜賊犯罪的法律，維護(hù)統(tǒng)治秩序和財(cái)產(chǎn)人身安全，嚴(yán)刑峻法打擊民眾反抗。

凡犯有《盜賊重法》所定各罪者，無論是否在重法地內(nèi)犯罪，都依《重法地法》從重懲處。其實(shí)只是為了維護(hù)統(tǒng)治階層的人身財(cái)產(chǎn)和利益，以嚴(yán)刑峻法打擊民眾的反抗。后果：一定程度上打擊了賊盜犯罪，但激化了社會(huì)矛盾。

9簡述清代末年的司法會(huì)審制度及其作用 清朝會(huì)審制度有：

（1）秋審。是清朝時(shí)于每年秋天由中央各主要機(jī)關(guān)的官員對(duì)地方判決的死刑案件的進(jìn)行復(fù)審的制度（2分）。審理結(jié)果通常有：情實(shí)、緩決、可矜與留養(yǎng)承祀。（2分）

（2）朝審。除審理案件對(duì)象為京師地區(qū)監(jiān)候案件外，其他內(nèi)容與秋審?fù)?。?分）

（3）三司會(huì)審。對(duì)重大或疑難案件由刑部、大理寺與都察院共同審理。（2）

（4）九卿會(huì)審。遇有特別重大或疑難案件由六部尚書、大理寺卿、都察院左都御史會(huì)同通政使共同審理。

作用： 一種慎刑思想的反映，但卻導(dǎo)致多方干預(yù)司法，以致皇帝家奴也插手司法；最終結(jié)果是司法更加冤濫，法律制度與實(shí)際執(zhí)法日益脫節(jié)，加速了王朝整個(gè)政體的腐朽。

10論述清代末年的改革修律成果與影響

清末修律的歷史意義。

(1)清末變法修律導(dǎo)致中華法系走向解體。清末修律標(biāo)志著延續(xù)幾千年的中華法系開始解體，中國傳統(tǒng)的封建法制開始轉(zhuǎn)變成在形式和內(nèi)容都有顯著特點(diǎn)的半殖民地半封建法制。

(2)清末變法修律為中國法律的近代化奠定了初步的基礎(chǔ)。通過清末大規(guī)模的立法，參照西方資產(chǎn)階級(jí)法律體系和法律原則建立起來的一整套法律制度和司法體制，對(duì)后世特別是北洋政府和南京國民黨政府法律制度的形成與發(fā)展提供了條件。

(3)清末變法修律在一定程度上引進(jìn)和傳播了西方近現(xiàn)代的法律學(xué)說和法律制度。清末變法修律在中國歷史上第一次全面而系統(tǒng)地向國內(nèi)介紹和傳播了西方法律學(xué)說和資本主義法律制度，使得近現(xiàn)代法律知識(shí)在中國得到一定程度的普及，從而促進(jìn)形成了一部分中國人的法制觀念。

(4)清末變法修律在客觀上有助于推動(dòng)中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育制度的近代化。清末修律導(dǎo)致中華法系解體。使中國近代法走上半殖民地半封建道路。（2）清末修律為中國法律近代化奠定了基礎(chǔ)。（3）清末修律引進(jìn)和傳播了西方近現(xiàn)代的法律學(xué)說和法律制度。（4）清末修律在客觀上有助于推動(dòng)中國資本主義的發(fā)展和教育制度近代化。

11論述中國古代法律儒家化的歷史發(fā)展進(jìn)程及影響

一、西漢——法律儒家化的發(fā)端

1儒家注釋法律，儒家對(duì)法律產(chǎn)生如此濃厚的興趣決非偶然，儒家重視法律，是由于他們認(rèn)識(shí)到了法律在政治上的重要作用，有著突出的現(xiàn)實(shí)意義。他們可以用儒家的觀點(diǎn)來解釋法律，改變法律條文的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，借以使儒家的法律觀得以實(shí)現(xiàn)。

2依據(jù)經(jīng)義決獄，儒家思想作為最高司法原則，并以此為準(zhǔn)繩，來判決是有罪還是無罪，罪輕還是罪重

二、魏晉南北朝——法律儒家化的發(fā)展階段

魏晉南北朝時(shí)期是古代法律儒家化的發(fā)展階段，有著承前啟后、繼往開來的意義。從西漢的“納禮入律”到這時(shí)期的“禮律并重”，古代法律的儒家化已經(jīng)走過了500多年的歷程。儒家的思想體系和道德觀念從影響司法實(shí)踐到全面融入律法當(dāng)中，對(duì)中華法系的形成有著巨大的作用。法律的進(jìn)一步儒家化主要表現(xiàn)在：

1、“五服制罪”入律。儒家倫理觀念在刑罰上的體現(xiàn)

2、“重罪十條”的確立。

3、八議、官當(dāng)制度的確立。

三、隋唐時(shí)期——法律儒家化的完成

隋唐時(shí)期，法律儒家化集其大成。隋朝盡管是個(gè)短命的王朝，但在隋文帝“使生人從化，以德代刑”立法思想指導(dǎo)下所制定的《開皇律》，卻充分體現(xiàn)了儒家法律觀。作為中國封建法典楷模的唐律，則更是依禮制律，禮法合一的集大成者。

唐律的“禮法合一”是兩漢以來儒家引經(jīng)斷獄、以禮入法的必然結(jié)果，它標(biāo)志著中國古代法律儒家化的最終完成。唐以后歷代封建王朝的立法均以“一準(zhǔn)乎禮”為指導(dǎo)原則和核心思想，只是側(cè)重點(diǎn)根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有所不同。唐律的儒家化不僅影響了中國社會(huì)，而且影響了東亞及東南亞各國的法律思想和文化，尤其是日本、朝鮮、越南等國。

四、法律儒家化對(duì)中國法律的影響

中國古代法律的儒家化，是中國法律發(fā)展史上的一件大事，它對(duì)中國法律的影響極為深遠(yuǎn)。其中，既具積極作用，也有負(fù)面影響。

1儒家化的法律極端重視禮

2、儒家化的法律作用在于刑罰

3、儒家化的法律目的在于維護(hù)君權(quán)、父權(quán)和夫權(quán)。

4、儒家化的法律極端重視人們的身份地位。

5、儒家化的法律日趨繁瑣具體。中國古代法律的儒家化，使“禮”成為了中國封建社會(huì)制定法律的依據(jù)。在中國封建社會(huì)，國家的各項(xiàng)法律制度都是依據(jù)禮的原則制定的。中國古代法律的儒家化，使“德治”成為了中國封建社會(huì)國家法律的正統(tǒng)。

12論述中國古代慎刑思想及制度，談?wù)剬?duì)于法制建設(shè)的設(shè)計(jì)

1.早在公元前1000余年的西周初年，執(zhí)政者周公等就提出了“明德慎罰”、“慎刑恤罰”的主張春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家在推行“仁政”的過程中，也提出了“以德服人”、“寬則得眾”、“省刑罰”的主張。

2.漢代以后，經(jīng)歷了賈誼的“省刑恤罰”、曹操的“慎刑”、諸葛亮的“執(zhí)法公允”，西晉杜預(yù)、劉頌、張斐等人的“文約而例直、聽省而禁簡、理直而刑正”，3.北魏孝文帝拓跋宏的“民命尤重”、“惟刑之恤”等等的主張。至唐代，“慎刑恤罰”的思想得到了空前的發(fā)展，并成為唐初君臣的共識(shí) 4.中國自漢代以后，就用法律明文規(guī)定了對(duì)判處徒刑以上案件的嚴(yán)格審理程序和上訴糾錯(cuò)程序，如“乞鞫”和“錄囚”等

5.在漢代，這種程序稱為“上具獄”。至唐代，這種程序獲得了更好的發(fā)展，并在統(tǒng)治階級(jí)“慎刑”思想的指導(dǎo)下，進(jìn)一步完善了“三復(fù)奏”制度。

6.死刑復(fù)核復(fù)奏制度萌芽于漢代,確立于北魏,定型于隋唐,完善于明清,是中國古代刑事審判中的重要制度,是慎刑思想在立法與司法上的體現(xiàn)。這一制度對(duì)現(xiàn)今司法改革仍有著重要的借鑒意義,它能夠有效的減少冤假錯(cuò)案,使中國刑法更加科學(xué)化、人道化,促進(jìn)我國人權(quán)狀況的進(jìn)一步完善。

7.清代在此基礎(chǔ)上，還創(chuàng)造了“秋審”制度

中國古人關(guān)于“慎刑恤罰”的思想，以及為了實(shí)現(xiàn)這一思想而作出的制度設(shè)計(jì)，對(duì)我們今天加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)，關(guān)注民生，關(guān)注社會(huì)弱勢群體，尊重和保護(hù)人的生命，尊重和保護(hù)公民的各項(xiàng)基本人權(quán)，仍然有著重大的理論和實(shí)踐價(jià)值，當(dāng)代的死刑制度沿襲著古代“慎刑恤罰”的思想