第一篇：中華名人家風(fēng)讀后感

《中華名人家風(fēng)故事》讀后感

讀了中華名人家風(fēng)故事，我認(rèn)識(shí)了許多名人，用工的魯班，節(jié)儉的季文子，溫故知新的孔子等等。這些名人身上有很多讓我可以學(xué)習(xí)的地方，讓我明白了許多道理。例如為官清廉，勤儉持家等。

讓我印象最深刻的是會(huì)動(dòng)腦的諸葛亮。從他身上我學(xué)習(xí)到了要善于動(dòng)腦，勤于思考的好習(xí)慣。遇到復(fù)雜的局面也能成功的掌握。諸葛亮就是因?yàn)闀?huì)思考，所以才能百戰(zhàn)百勝，成為杰出的政治家,軍事家。也讓我明白諸葛亮的智慧絕不是天生的，而是從小培養(yǎng)的。

我要把諸葛亮的特點(diǎn)用到生活里去。不思考的人永遠(yuǎn)也不會(huì)聰明。

這本書一共有50個(gè)故事，每一個(gè)故事都有一個(gè)小道理，并且發(fā)人反省。例如曾參的故事告訴我們要言而有信，推棗讓兄的王泰等等。這些名人都有各自好的家風(fēng)，我要向這些名人學(xué)習(xí)

這就是我的讀后感。

第二篇：歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)讀后感

《動(dòng)機(jī)與人格》讀后感

為人所熟知的馬斯洛的需求與層次理論，影響著人格的塑造。對(duì)于人格塑造最重要的一部分就是來(lái)自家庭的影響。一直對(duì)歷史有著特殊好感的我，在這本書中尋找到了久違的感動(dòng)。書中或熟悉或陌生的歷史名人，他們的自身做為或者對(duì)后人的訓(xùn)導(dǎo)，也在有形無(wú)形的影響著我們。

從為人之道、做官之道、求學(xué)之道、處世之道四個(gè)方面來(lái)分析家庭家風(fēng)。先談一談為人方面?！白鲆粋€(gè)好人”，這是明末江南才子高攀龍的家訓(xùn)。對(duì)他而言，“好人”的定義應(yīng)該是在朝堂上剛正不阿的氣節(jié)，雖然這導(dǎo)致他后來(lái)堅(jiān)拒不從黑暗勢(shì)力，被迫沉塘而死，但這份氣節(jié)讓他的兒子高愈學(xué)到了與父親相同的為人之道，以及潛心學(xué)術(shù)而習(xí)得了一身的學(xué)識(shí)，這些品質(zhì)使他獲得了康熙皇帝的重用。對(duì)于我們而言，做一個(gè)好人，不僅是指要道德品質(zhì)高尚，更是在不斷培養(yǎng)和學(xué)習(xí)中提升的情商，能夠成為一個(gè)惠己又利人這樣“雙贏”的人才更重要。

在這本書中可以看出教育對(duì)于一個(gè)人的重要性。以前看到微博上的一個(gè)問(wèn)題：女孩子上那么久的學(xué)，讀那么多的書，最終還不是要回到一個(gè)平凡的城市，打一份平凡的工，嫁做人婦相夫教子，何必這么折騰呢？其實(shí)，就算是最后難免歸于平凡，但那時(shí)卻是看盡繁花盛開又落盡、洗盡自己一身鉛華后的淡然心態(tài)。就算是同樣的工作，卻有不同的心境；同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)；同樣的后代，卻有不同的素養(yǎng)。同為三國(guó)時(shí)期的君主，劉備和曹操在教育和培養(yǎng)后代方面的重視程度截然不同，導(dǎo)致了兩個(gè)國(guó)家不同的命運(yùn)。劉備因前半生顛沛流離、命途跌宕，有了兒子之后更是忙碌于國(guó)家的內(nèi)憂外患，無(wú)暇顧及劉禪的教育和成長(zhǎng)問(wèn)題。臨終前托孤給了“亞父”諸葛亮，孔明一篇使聞之者潸然淚下的《出師表》，萬(wàn)分告誡劉禪“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。然而孔明去世后，不僅有了樂(lè)不思蜀，劉禪更是將他的話當(dāng)成耳邊風(fēng)，“親小人，遠(yuǎn)賢臣”，還在魏軍攻入時(shí)草草投降，后世公論，便是庸主一個(gè)。相反，曹操十分重視教育，在忙于征戰(zhàn)之際也將兒子們自幼帶在身邊，出入軍中，而他自己也是一代文豪，不用說(shuō)曹丕、曹植的文武雙全，更有曹沖那樣的神童了。由此可見，父母果然是孩子最早的、也是最有塑造作用的老師。

在年齡進(jìn)入20歲以后，我就經(jīng)常思考教育后代方面的一些問(wèn)題。因?yàn)槲易约荷砩暇陀泻芏噙z憾，比如時(shí)常后悔為何小時(shí)候沒(méi)有去學(xué)習(xí)繪畫，為什么沒(méi)能養(yǎng)成從小就寫日記的習(xí)慣，甚至是為何沒(méi)能將從小學(xué)習(xí)的舞蹈堅(jiān)持下來(lái)、保持身材？因而就總想著以后在對(duì)子女的教育上，一定要培養(yǎng)他/她全方面的愛(ài)好。記得心理學(xué)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只要你想，就可以把一個(gè)嬰兒培養(yǎng)成任何你希望的樣子。而這之后，我也能夠理解為什么父母總是讓我完成一些或許我并不感興趣的事情，也許是在彌補(bǔ)他們身上所留的遺憾吧。

從古至今，一代一代的傳承和教育中，家風(fēng)家訓(xùn)占了很重要的一部分。當(dāng)今社會(huì)很少有家庭還留有書面性的祖訓(xùn)了，但是這些內(nèi)容卻早已潛移默化的影響著我們的一言一行，人們常說(shuō)一個(gè)孩子的行為和言語(yǔ)往往能反映出他的家庭環(huán)境，這也許就是家風(fēng)家訓(xùn)的真諦與力量吧！所以說(shuō)，家人是孩子最好的老師，塑造一個(gè)成功的人格必然與樸素的家風(fēng)不可分離。

第三篇：名人家訓(xùn)家風(fēng)

在上海工作過(guò)、生活過(guò)的名人數(shù)不勝數(shù)，人們將目光停留于他們所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，卻鮮少探究他們成功背后的原因。明天，上海市檔案館將在外灘新館舉辦“上海好家訓(xùn)好家風(fēng)好家庭風(fēng)貌展”，用120件史料向人們展示黃炎培、向警予、錢學(xué)森等17位名人的家訓(xùn)家風(fēng)。黃炎培不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來(lái)

黃炎培是中國(guó)職業(yè)教育先驅(qū)，對(duì)子女的教育他同樣上心，且相當(dāng)嚴(yán)格，從不嬌慣孩子。四子黃大能初中就讀于滬江大學(xué)附屬中學(xué)，該校環(huán)境優(yōu)美、學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)生中多為富家子弟，黃大能身處其間也受了些影響。黃炎培察覺(jué)到兒子的變化后果斷將其轉(zhuǎn)到位于上海南市陸家浜貧民區(qū)的中華職業(yè)學(xué)校。黃炎培曾解釋說(shuō)：“我們黃家可不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來(lái)。”1936年，黃大能即將赴英留學(xué)，臨行之際，黃炎培將平生堅(jiān)守的座右銘稍作增改并手書留贈(zèng)。這便是黃炎培的“32字家訓(xùn)”：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無(wú)欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢，外圓內(nèi)方?！?/p>

值得一提的是，黃炎培子女在人生道路上不僅嚴(yán)守家訓(xùn)，還將其傳給了下一代。上海市檔案館保存了一份1947年6月黃炎培三子黃萬(wàn)里的家書，信中提到黃觀鴻(黃萬(wàn)里長(zhǎng)子)的一件小事很能說(shuō)明問(wèn)題。信中寫道：“觀鴻決不肯坐黃包車到學(xué)校去，問(wèn)其何故，答謂：‘看見車夫滿頭汗珠滴下來(lái)，我就不想坐了?！苏Z(yǔ)出諸天真無(wú)偽之孩童，使男聞之十分感動(dòng)?！秉S萬(wàn)里認(rèn)為，兒子仁慈的秉性，是受家風(fēng)家訓(xùn)的影響。向警予科學(xué)是進(jìn)步軌道上最重要工具 向警予曾被毛澤東譽(yù)為“模范婦女”，是黨的創(chuàng)始人之一。1919年，她赴法國(guó)勤工儉學(xué)，與周恩來(lái)、趙世炎、李富春等籌建中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐的早期組織。其間，向警予接到侄女向功治來(lái)信。信中，侄女表示“愿發(fā)奮做一個(gè)改造社會(huì)之人”，向警予閱后十分高興，立即回了信。在信中，向警予提出“科學(xué)是進(jìn)步軌道上唯一最重要的工具，應(yīng)當(dāng)特別注意”。上海市檔案館整理編目部主任石磊認(rèn)為，在那個(gè)時(shí)代，向警予就認(rèn)識(shí)到科學(xué)的重要性，目光之深邃令人佩服。

第四篇：名人家風(fēng)心得

關(guān)于名人家風(fēng)的一些故事 中國(guó)社會(huì)的基本單位是家庭而非個(gè)人、政府或教會(huì)，每個(gè)人的家庭都為他提供了主要的經(jīng)濟(jì)支持、安全、教育、交際及娛樂(lè)活動(dòng)，社會(huì)行為規(guī)范來(lái)自家庭制度本身蘊(yùn)含的忠貞誠(chéng)善等個(gè)人品德。一些名人為保家聲不墜遺傳家訓(xùn)，價(jià)值體系里足見文化人的高尚操守、濟(jì)世情懷和家國(guó)責(zé)任思想。

陸游這樣囑咐孩子：“仕宦不可常，不仕則農(nóng)，無(wú)可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒之戒之。”意思是說(shuō)宦途不及務(wù)農(nóng)好，不做官可以躬耕謀食，即使生活緊張也不要做壞事。陸游家訓(xùn)，由40多歲開始寫，一直到80余歲在不斷增補(bǔ)，共26則。曾國(guó)藩的家訓(xùn)，分散寫在他的大量的家書中，在家族教化中作用不凡。次子曾紀(jì)澤，襲父一等毅勇侯爵，官至戶部左侍郎。歷使英、法、俄諸國(guó)，與俄人力爭(zhēng)，毀崇厚巳訂之約，更立新議，交還伊犁及烏眾島山，帖克斯川諸要隘，有功于新疆甚大。在出使任內(nèi)，深入了解各國(guó)歷史、國(guó)情，研究國(guó)際公法，考察西歐諸國(guó)工、商業(yè)及社會(huì)情況。又將使館館址由租賃改為自建，親自負(fù)責(zé)圖書、器物購(gòu)置，務(wù)使使館規(guī)模不失大國(guó)風(fēng)度，亦不流于奢靡。駐外嚴(yán)于操遠(yuǎn)，節(jié)約公費(fèi)，摒棄貪劣，倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)，為外人所敬重。季女曾紀(jì)芬福壽全歸，可以說(shuō)完全得力于她父親傳給她的一套治家修身辦法。曾紀(jì)芬一直記著父親曾國(guó)藩對(duì)她講的話：“予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來(lái)淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯以銀錢予后人?！薄拔彷呌麨橄热肆暨z澤，為后人惜余福，除勤儉二字，別無(wú)他法?！痹o(jì)芬自奉儉約，即使后來(lái)年紀(jì)大了，每屆大壽，子女想送些珍貴的禮物來(lái)，都一定會(huì)被她阻止。曾紀(jì)芬對(duì)子女的教育從不放松。即使對(duì)已經(jīng)成年的子女，仍隨時(shí)耳提面命，管束查察從不疏忽。她說(shuō)：“教導(dǎo)兒女要在不求小就而求大成，當(dāng)從大處著想，不可嬌愛(ài)過(guò)甚。尤在父母志趣高明，切實(shí)提攜，使子女力爭(zhēng)上進(jìn)，才能使子女他日成為社會(huì)上大有作為的人。”她的第四子聶其杰重視聶家、曾家的先祖述言，出版成書推廣，還以“聯(lián)絡(luò)家庭之情感，切磋其道義”為宗旨，創(chuàng)辦《家聲》等家庭刊物，成為中外僅見的文化現(xiàn)象。1936年魯迅病重，在遺囑中對(duì)當(dāng)時(shí)7歲的周海嬰訓(xùn)示：“孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。”周海嬰學(xué)成于北京大學(xué)物理系，成了個(gè)無(wú)線電專家。作為文化偉人的兒子，周海嬰是榮耀的，緊隨一生的又是重負(fù)的，“父親一直在鞭策著我，也給我壓力?！彼皇率屡c魯迅聯(lián)系著，為了維護(hù)先人的光環(huán)，他不能說(shuō)錯(cuò)話，做錯(cuò)事，不得越界，謹(jǐn)言慎行，失去自由和自己。

社會(huì)來(lái)到今天，對(duì)所謂的“官二代”、“富二代”、“星二代”的法律約束越發(fā)明顯地流于文字形式而沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義。以后這樣的局面會(huì)隨著社會(huì)的裂變而更加嚴(yán)重。當(dāng)外在的約束幾乎不存在時(shí)，個(gè)人的、家庭的、文化的、社會(huì)的影響會(huì)成為他們行為的左右力量。有的人會(huì)辱沒(méi)豪門，有的人會(huì)弘揚(yáng)前輩。但前者的概率我想要大于后者。這其中最重要的作用就是我們社會(huì)是否能夠讓忠實(shí)于社會(huì)和服務(wù)于國(guó)家的人站起來(lái)。高人要是蝸居在房子里，行走社會(huì)的人必然就是矮子。篇二：偉人家風(fēng)素材整理

素材積累：偉人家風(fēng) 中國(guó)社會(huì)的基本單位是家庭而非個(gè)人、政府或教會(huì)，每個(gè)人的家庭都為他提供了主要的經(jīng)濟(jì)支持、安全、教育、交際及娛樂(lè)活動(dòng)，社會(huì)行為規(guī)范來(lái)自家庭制度本身蘊(yùn)含的忠貞誠(chéng)善等個(gè)人品德。一些名人為保家聲不墜遺傳家訓(xùn)，價(jià)值體系里足見文化人的高尚操守、濟(jì)世情懷和家國(guó)責(zé)任思想。

歷史上，有很多有作為的名人都有自己的家風(fēng)。譬如：“有德者皆由儉來(lái)也，儉以立名，侈以自敗”是北宋大政治家司馬光的家風(fēng)；“勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)”是晚清重臣曾國(guó)藩的家訓(xùn)家風(fēng)，一直為曾家后人所傳承；“做官不許發(fā)財(cái)” 是抗日民族英雄、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌的家風(fēng)；而“不經(jīng)商、不賺錢。低調(diào)做人、清廉”則是開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東的家風(fēng)；“做自立、誠(chéng)實(shí)和正直的人”是劉少奇的家風(fēng)；“守法，低調(diào)”是鄧小平的家風(fēng)?? 勤奮，儉樸，務(wù)實(shí)，清廉，自立，誠(chéng)實(shí)，正直，守法，低調(diào)??讀這些大人物的家風(fēng)，無(wú)不令人動(dòng)容、令人心生感慨。在這些千差萬(wàn)別、流芳千古的名人“家風(fēng)”里，或許從我們能得到一個(gè)啟示——完全可以找到“家風(fēng)”的一個(gè)共同特征，那就是：“家風(fēng)”的精髓必須是“健康的、積極向上的”。否則，不能稱之為“家風(fēng)”。

“崇儉”：崇尚節(jié)儉之風(fēng)

周恩來(lái)（1898～1976），原籍浙江紹興，生于江蘇淮安。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)人民解放軍主要?jiǎng)?chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人。

周恩來(lái)的侄女周秉德女士說(shuō)，伯父要求我們要和全國(guó)老百姓一樣過(guò)簡(jiǎn)樸日子。我們都是在伯父的教導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走過(guò)來(lái)的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒(méi)有人當(dāng)大官，沒(méi)有人經(jīng)商掙大錢，沒(méi)有小車子、大宅子。擔(dān)任國(guó)務(wù)院總理時(shí)，哪怕再忙，也要騰出時(shí)間照顧孩子，不請(qǐng)保姆，自己親身洗衣；在穿著上，孩子們的衣服和鞋襪大都是“接力”著穿，大的穿舊了，再讓小的穿。在吃飯時(shí)，掉在桌上的米粒都要撿起來(lái)吃掉，一丁點(diǎn)也不浪費(fèi)，吃到最后還要掰一塊饅頭把碗碟上的菜汁擦干凈?！俺缌保撼缟辛疂嵵L(fēng)

習(xí)仲勛(1913年10月15日-2002年5月24日)祖籍河南省鄧州市,生于陜西省富平縣，中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，建國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期主持西北黨、政、軍全面工作。1959年4月任國(guó)務(wù)院副總理兼秘書長(zhǎng)，負(fù)責(zé)國(guó)務(wù)院常務(wù)工作。俗話說(shuō):“官貴廉”，作為老一輩革命家習(xí)仲勛之子，習(xí)仲勛形成的習(xí)家家風(fēng)，無(wú)疑熏陶了習(xí)近平。習(xí)近平說(shuō),“學(xué)父親做人，為人坦誠(chéng)、忠厚”，“一輩子沒(méi)有整過(guò)人和堅(jiān)持真理不說(shuō)假話，并一以貫之”。1986年12月5日，中央為了紀(jì)念西安事變50周年，專門組成一個(gè)以中共中央政治局委員習(xí)仲勛為團(tuán)長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席呂正操為副團(tuán)長(zhǎng)的中央代表團(tuán)，乘專機(jī)赴西安出席修葺一新的張學(xué)良公館開放儀式。當(dāng)晚，代表團(tuán)一行住在陜西賓館，第一頓接風(fēng)飯，即按習(xí)老的意愿吃羊肉泡饃。按照習(xí)仲勛團(tuán)長(zhǎng)要求，他不單獨(dú)開套間由省領(lǐng)導(dǎo)陪著吃飯，而是和代表團(tuán)全體成員在一個(gè)大圓桌一起進(jìn)餐。飯桌上僅有幾道涼菜，然后每位前面多了一大碗羊肉湯和一個(gè)饃，讓每位來(lái)賓自己手撕饃往湯裡放。在數(shù)十年的革命生涯中，無(wú)論是身處西北大地還是茫茫嶺南，無(wú)論是身為縣委書記還是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)仲勛都對(duì)群眾赤誠(chéng)相待，“老老實(shí)實(shí)把屁股放在老百姓這一方面，坐的端端的?！迸畠呵健拔幕蟾锩鼻爱厴I(yè)于外交學(xué)院，學(xué)的是法語(yǔ)，分配到《國(guó)際商報(bào)》工作。一九八三年，王光英籌建光大公司，有意調(diào)她去工作。習(xí)仲勛聞知后，當(dāng)面謝絕了王光英的好意，習(xí)仲勛嚴(yán)肅地對(duì)女兒說(shuō)，人只要有才能，在哪里都可以發(fā)揮作用，就怕你沒(méi)有本事。你是習(xí)仲勛的女兒，就要“夾著尾巴做人”。一句“夾著尾巴做人”，足見習(xí)仲勛對(duì)自己名譽(yù)的珍視，對(duì)黨性的遵守之嚴(yán)?！俺缜凇保撼缟星趧谥L(fēng) 朱德(1886年-1976)，字玉階，原名朱代珍，曾用名朱建德，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家和軍事家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人之一。中華人民共和國(guó)十大元帥之首。

朱德委員長(zhǎng)對(duì)自己的女兒同樣是嚴(yán)格要求。他的女兒朱敏，一九五三年從莫斯科師范大學(xué)畢業(yè)，回國(guó)后，被分配到北京師范大學(xué)工作。開始她和父親住在一起，朱德委員長(zhǎng)金工次提出要她住到職工宿舍去，并給她講這個(gè)方面的道理:“你們住在我這里，對(duì)你們沒(méi)有什么好處，會(huì)使你們脫離群眾，滋長(zhǎng)優(yōu)越感。你們不能靠父母過(guò)日子，要自力更生，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，要和群眾在一起，要能夠吃苦。不能吃苦，總有依賴思想，就會(huì)變。”后來(lái)，朱敏懷孕分娩，生了第一個(gè)孩子，產(chǎn)假剛滿，老人就催促她去上班。他對(duì)女兒說(shuō):“我們都是搞社會(huì)主義革命的，也要互相幫助嘛。你去上班，孩子就放在我這里，我替你安排好，你不要惦記?！辈⒁辉俣谡f(shuō):“你去上班后要住宿舍，不要老回家，要好好工作，和群眾打成一片?！庇袝r(shí)朱敏想孩子想急了，就悄悄地跑回家去看看孩子。委員長(zhǎng)知道了，很不高興地批評(píng)女兒不聽話，不安心工作。朱敏只得遵照父親的囑咐，在學(xué)校里安心工作。每逢節(jié)假日才回家看望父母和自己的孩子。

曾國(guó)藩(1811-1872年)，湖南湘鄉(xiāng)人，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝戰(zhàn)略家、政治家，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國(guó)人，以至他雖已去世一百余年，提起曾國(guó)藩，人們?nèi)匀唤蚪驑?lè)道。有的評(píng)論者說(shuō)，如果以人物斷代的話，曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。清末湘籍人物曾國(guó)潘，是中國(guó)近代史上有爭(zhēng)議的人物。對(duì)他的評(píng)價(jià)估且不論，但他的家庭教育卻有令人矚目的成就。他以“勤”字為人生第一要義。自己身體力行，教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”，“諸女學(xué)洗衣,學(xué)煮茶燒菜?！边€為曾家婦女規(guī)定了“日課”四項(xiàng):“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績(jī)麻，“細(xì)工”，中飯后做針黹（zhǐ）刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國(guó)潘作為封侯拜相之人，對(duì)“日課”還要定期檢查，親自抓落實(shí)。俗話說(shuō):“人貴勤”，可見，曾家的“崇勤”家風(fēng)著實(shí)可贊。“崇學(xué)”：崇尚飽學(xué)之風(fēng)

莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，山東高密人，第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。他自上世紀(jì)80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。莫言說(shuō):過(guò)去給兒子找媳婦，給女兒找婆家的時(shí)候，都會(huì)了解一下這個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)好代表這個(gè)家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我們中國(guó)大多數(shù)的家庭實(shí)際上是受中國(guó)儒家文化所熏陶的，也就是勤儉、節(jié)約、好學(xué)、上進(jìn)??這些構(gòu)成了家風(fēng)的基本內(nèi)容，家風(fēng)也是在與時(shí)俱進(jìn)，更加開放、自由、健康、向上。我們家的家風(fēng)和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風(fēng)差不多，我們家最主要的就是重視學(xué)習(xí)，重視文化，就是說(shuō)勤學(xué)上進(jìn)，與人為善。

歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，后人將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”，是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。

“崇實(shí)”：崇尚誠(chéng)實(shí)之風(fēng) 姚明，1980年生于上海市徐匯區(qū)，前美國(guó)nba籃球運(yùn)動(dòng)員，中國(guó)籃球史上里程碑式人物，是原中國(guó)國(guó)家籃球隊(duì)隊(duì)員，曾效力于中國(guó)籃球職業(yè)聯(lián)賽（cba）上海大鯊魚籃球俱樂(lè)部和美國(guó)國(guó)家籃球協(xié)會(huì)（nba）休斯敦火箭。姚明是中國(guó)最具影響力的人物之一，同時(shí)也是世界最著名的華人運(yùn)動(dòng)員之一，曾獲7次nba“全明星”，被中國(guó)體育總局授予“體育運(yùn)動(dòng)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆薄爸袊?guó)籃球杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

姚明坦言，小時(shí)候曾因不誠(chéng)實(shí)被家人揍過(guò)，他對(duì)家風(fēng)的最深體會(huì)是兩個(gè)字“誠(chéng)實(shí)”。郭沫若，中國(guó)文學(xué)家、詩(shī)人、考古學(xué)家，新詩(shī)奠基人之一，歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。1923年后系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。

郭沫若曾于1940年為其侄媳魏蓉芳題寫了一聯(lián)：“莫學(xué)芙蓉空有面，應(yīng)效芬芳發(fā)自心?！贝寺?lián)用蜂腰格嵌入侄媳婦的名字，情深意切地教導(dǎo)她要誠(chéng)實(shí)做人、表里如一。

“崇國(guó)”:崇尚愛(ài)國(guó)之風(fēng)

常香玉，原名張妙玲，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。中共黨員。曾被選為第一、二、三、五、六、七屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，是中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員，曾擔(dān)任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席、河南省文聯(lián)副主席、河南省戲劇家協(xié)會(huì)主席、河南豫劇院院長(zhǎng)、河南省戲曲學(xué)校校長(zhǎng)、河南省文化廳顧問(wèn)等職務(wù)。榮獲“人民藝術(shù)家”、全國(guó)勞動(dòng)模范、文化部榮譽(yù)獎(jiǎng)、中國(guó)文聯(lián)優(yōu)秀工作者等稱號(hào)。

著名豫劇表演藝術(shù)家常香玉的女兒常如玉說(shuō)，母親去世前碰上非典，雖然她也沒(méi)錢，但是她要去捐。出門前給她穿鞋的時(shí)候，她手扶著門框她就說(shuō)，這個(gè)非典是國(guó)家的災(zāi)難啊，我就是想給年輕人提個(gè)醒，就是國(guó)家的利益高于一切。務(wù)實(shí)、剛正、虛心、為民 名人家風(fēng)家訓(xùn)各不同

魯迅 一九三六年魯迅在病重時(shí)，在散文《死》的篇末寫下遺囑，其中第五點(diǎn)是對(duì)當(dāng)時(shí)七歲的周海嬰的訓(xùn)示：“孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家?！?周海嬰學(xué)成于北京大學(xué)物理系，成了個(gè)無(wú)線電專家。作為文化偉人的兒子，周海嬰是榮耀的，緊隨一生的又是重負(fù)的，“父親一直在鞭策著我，也給我壓力。”他被事事與魯迅聯(lián)系著，為了維護(hù)先人的光環(huán)，他不能說(shuō)錯(cuò)話，做錯(cuò)事，不得越界，謹(jǐn)言慎行，失去自由和自己。

陸游 陸游家訓(xùn)由四十多歲開始寫，一直到八十余歲在不斷增補(bǔ)，共二十六則。其中陸游的訓(xùn)示有“仕宦不可常，不仕則農(nóng)，無(wú)可憾也。但切不可迫于衣食，為市井小人事耳。戒之戒之?！币馑际钦f(shuō)宦途不及務(wù)農(nóng)好，不做官可以躬耕謀食，即使生活緊張也不要做壞事。林則徐 “子孫若如我，留財(cái)做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)。”意思是說(shuō)，如果子孫后代像我這么廉潔、聰慧，我把錢留給他反而損害了他的斗志；子孫不如我，留錢給他反而使他好逸惡勞，留的錢越多越是增加其過(guò)錯(cuò)。

錢玄同 語(yǔ)言文字學(xué)家錢玄同一家也有一個(gè)良好的家風(fēng)，從父親錢玄同到其子錢三強(qiáng)再到錢氏第三代錢思進(jìn)，一脈相傳，形成了自強(qiáng)好學(xué)、一心為民的好家風(fēng)。鄭板橋 “咬完幾句有用書，可充飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫?！币源私逃齼簩O做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。徐渭 明朝書畫家徐渭晚年曾撰寫了一副家教聯(lián)：“好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書?！闭Z(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味：少年時(shí)期正是讀書的好時(shí)光，可惜因不知讀書的重要而不喜歡讀書；年紀(jì)老了，懂得讀書的重要了，也想好好讀點(diǎn)書了，可惜因老眼昏花，力不從心，已經(jīng)不能好好地讀書了。徐渭這是告誡子孫：要珍惜時(shí)光，趁早好好讀書。朱厚熜 明朝嘉靖皇帝朱厚熜幼時(shí)貪玩，無(wú)心讀書，他父親就將他關(guān)在書房里，反復(fù)罰抄一副家教對(duì)聯(lián)：“讀書好練武好學(xué)好更好；創(chuàng)業(yè)難當(dāng)權(quán)難知難不難?！币?guī)定每天抄100遍，否則鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，才領(lǐng)悟了父親的苦心，痛哭下跪于父親面前請(qǐng)罪。從此，他把這副對(duì)聯(lián)掛在書房里，敦促自己用功讀書。名人家的孩子，倘不能如此，安分守己、有多大本事吃多大饃，當(dāng)是不錯(cuò)的選擇。如果一定要“敗德墜其家聲”，甚至逆其有名氣的老爹，至少，他的“眼淚先掉下來(lái)”，至少人們會(huì)說(shuō)，某某人咋會(huì)有那樣的孩子。這樣的孩子有狄景暉（狄仁杰之子）任職魏州，很不爭(zhēng)氣，貪婪殘暴，酷暴無(wú)比，被欺壓的老百姓，對(duì)他恨之入骨，遷怒于其父，將其生祠也給砸了；宋渾（唐代名相宋璟第四子）行為不檢，流蕩無(wú)行，成為社會(huì)渣滓，為人所不齒；龔橙龔“半倫”(龔自珍之子)，他為英法聯(lián)軍帶路，火燒圓明園，從而成就了漢奸的惡名。為此，趙翼無(wú)限感慨道：“此皆名父之子，而敗德墜其家聲，不可解也。”

《紅樓夢(mèng)》里冷子興有過(guò)一點(diǎn)解說(shuō)：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了?！笔a襲地位、財(cái)富后，加上特權(quán)思想，就不再拿一般的社會(huì)規(guī)范來(lái)當(dāng)回事了。對(duì)一般的倫常，自然可以“無(wú)君臣父子夫婦兄弟朋友”，而于法律，也是可以置身其外的。由此而滋生提籠架鳥，游手好閑、作奸犯科、喪家賣國(guó)，就一點(diǎn)都不奇怪了。

最為可怕的是，眼下一些官員在“家風(fēng)”問(wèn)題上未能把握住自己。有的在蠅頭小利上任由子女胡作非為；有的在重大問(wèn)題上袒護(hù)縱容家人；有的任由親屬子女與他人爭(zhēng)權(quán)奪利，甚至赤膊上陣為親屬子女索賄受賄；有的這里說(shuō)個(gè)情、那里打招呼，為子女“發(fā)財(cái)致富”提供幫助；有的自己貪婪成性，以致家人學(xué)而跟之，步其后塵??這樣的“家風(fēng)”，是私欲膨脹的“家風(fēng)”，是混濁貪婪的“家風(fēng)”；這樣的“家風(fēng)”，不僅敗壞黨的形象，損害黨和人民的利益，而且會(huì)毀了自己、毀掉整個(gè)家庭。

客觀理性的說(shuō)來(lái)，兒子有過(guò)是不該由父親來(lái)背罵名的。近來(lái)圍繞“二代”們演繹的一些公共事件，有其偶然性，也有一定的必然性。而一起孤立的事件，在“二代”們?nèi)后w性囂張的社會(huì)語(yǔ)境中，迅速放大為甚囂塵上的公共事件，他們的老爹就會(huì)因?yàn)椤敖套訜o(wú)方”被置于社會(huì)輿論的炙烤之中。我們承認(rèn)這種大環(huán)境，就事論事，也許更容易從中吸取教訓(xùn)。

這就不只是一個(gè)家庭問(wèn)題、教育問(wèn)題了?！岸眰兊摹皢?wèn)題”雖然出在這些出身于權(quán)貴名人家庭的孩子身上，但“根源”卻并不一定在他們身上。炫富、奢侈、寡善，已經(jīng)成為一部分中國(guó)富人星人的“通病”。財(cái)富的無(wú)序揮霍和浪費(fèi)，傳統(tǒng)人文精神的流失，直接導(dǎo)致了財(cái)富倫理的不健康。快速累積財(cái)富的同時(shí)沒(méi)有塑造起優(yōu)良財(cái)富倫理，他/她們的生活方式、價(jià)值選擇無(wú)一不在影響著子女后代。更重要的是，這些人的后代們從父輩那里得到的不僅僅是榮耀的家世名望，還有通過(guò)各種渠道集聚的“超國(guó)民待遇”。在被推上道德審判臺(tái)的炫富和傲慢背后，是有關(guān)部門的失職甚至是縱容和庇護(hù)。這才是最可怕的。

人們的天生之“善”可以通過(guò)修身和教育，尤其是通過(guò)主要支持他的家庭教育而得以培養(yǎng)，并且有意識(shí)地把仁愛(ài)擴(kuò)大到家庭之外。父母對(duì)孩子的教育負(fù)有不可推卸的責(zé)任，而為人父母者，在孕育孩子時(shí)就應(yīng)該有這樣的一個(gè)思想準(zhǔn)備。最后，能否一問(wèn)，都在同一片藍(lán)天下，為什么大多數(shù)人的子女能夠遵守公序良俗，有的孩子就不能呢？如果說(shuō)，金錢、名氣是誘因，那么許許多多有錢、有名者的孩子們，許許多多都有著極高的素質(zhì)，成為“高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于人民、社會(huì)、民族的人”。他/她們又是怎樣煉成的呢？

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容近日正式發(fā)布，提煉“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”共24個(gè)字，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出概括?！坝泻眉也拍茏叩眠h(yuǎn)”，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)家庭認(rèn)同并信守這個(gè)樸素的道理。中國(guó)有句老話“積善之家，有余慶”，好的家風(fēng)就是無(wú)聲教誨，惠澤于家庭成員。有了好的家風(fēng)，孩子才有出息、才能成才；積德行善，家業(yè)才會(huì)綿延長(zhǎng)久，興旺發(fā)達(dá)。篇三：家風(fēng)

家 風(fēng)

一、盤點(diǎn)有關(guān)家風(fēng)的書籍：《顏氏家訓(xùn)》為中國(guó)家訓(xùn)之祖 2014年02月25日 10:18:29 來(lái)源： 中國(guó)新聞網(wǎng) “我活了70歲，今年才頭一回聽見新聞媒體這樣理直氣壯地說(shuō)家風(fēng)。”著名作家、貴陽(yáng)國(guó)學(xué)大講堂創(chuàng)辦人李寬定先生如是說(shuō)。不久前，央視播出了特別節(jié)目《什么是家風(fēng)》，讓“家風(fēng)”在馬年春天里重新“刮”了起來(lái)。對(duì)此，李寬定先生有“一喜一憂”。喜的是，大眾開始重新重視“在中國(guó)數(shù)千年社會(huì)生活中，非常普遍而又非常具體、非常有約束力又非常有榮譽(yù)感的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)”；憂的是，家風(fēng)傳承中斷許久，“家風(fēng)何處尋得？” 能對(duì)這一問(wèn)題給出回答的是古今中外優(yōu)秀的“家風(fēng)”創(chuàng)造者、捕捉者，他們寫就的各類家訓(xùn)、家書、家史，是現(xiàn)世的我們捕捉“家風(fēng)”最好的風(fēng)囊。為此本報(bào)記者作了一個(gè)盤點(diǎn)。

經(jīng)典書籍深藏純正家風(fēng)

傳統(tǒng)中國(guó)，歷朝歷代不缺乏家風(fēng)門風(fēng)的典范，“一門三進(jìn)士，五子四登科”的文化現(xiàn)象并不少見。為延續(xù)家風(fēng)輝煌，由此也留下了如《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書》等許多流傳后世的經(jīng)典著作，成為后人修身、齊家的指南。1.《顏氏家訓(xùn)》：中國(guó)家訓(xùn)之祖

作者：[北齊]顏之推/著

簡(jiǎn)介：《顏氏家訓(xùn)》是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，是作者關(guān)于立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在傳統(tǒng)中國(guó)的家庭教育史上影響巨大，享有“古 今家訓(xùn)，以此為祖?！彼按矣?xùn)之大成，在嚴(yán)肅的道德傳承和尊長(zhǎng)期待中，包含了濃郁、細(xì)致、深遠(yuǎn)的人文關(guān)懷。2.《曾國(guó)藩家書》：“三不朽”人格的踐行范本

作者：[清]曾國(guó)藩/著

簡(jiǎn)介：“慎獨(dú)則心安、主敬則身強(qiáng)、求仁則人樂(lè)、習(xí)勞則神欽——此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才?！毕襁@樣一句說(shuō)透一生的話，在《曾國(guó)藩家書》一書中比比皆是。該書匯編了曾國(guó)藩修身、治學(xué)、治家、為官、理財(cái)、交友、待人、養(yǎng)生等方面的百余篇代表作品，堪稱“言為士則，行為世范”。點(diǎn)評(píng)：古人將“立德、立言、立功”稱為“三不朽”。著名學(xué)者何兆武先生在《上學(xué)記》里曾寫道，中國(guó)歷史上真正能夠做到“三不朽”的只有二人：王陽(yáng)明，曾國(guó)藩。知易行難，這兩人又是如何做到知行合一的呢？王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》從理論高度闡明了“知行合一”何以可能的問(wèn)題，他的文治武功也讓后人感佩。但王陽(yáng)明的“知”和“行”都不是常人所能知、所能為的，這使得他更像一個(gè)不可接近的光環(huán)。曾國(guó)藩?jiǎng)t更像一個(gè)凡人，他的所有功德都是他克服凡人的缺點(diǎn)成為完人的結(jié)果——《曾國(guó)藩家書》就是他的經(jīng)驗(yàn)、心得之談。一般人按照他的經(jīng)驗(yàn)踐行，也能取得一番成就，真應(yīng)了那句“人人皆可為堯舜”。故讀者讀來(lái)倍感親切。

尋常百姓家風(fēng)樸實(shí) 名門望族、世家門第有深厚的家風(fēng)，尋常的平民百姓也有自己的家風(fēng)。“身正不怕影兒斜”“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”“舉頭三尺有神明”等等在百姓口中流傳的順口溜，本身就是最樸素的家風(fēng)的體現(xiàn)。1.《吾家小史》：書寫一個(gè)百年家族的精神支柱

簡(jiǎn)介：余秋雨曾自述：“余氏家譜我看到過(guò)很多，每次翻閱，都能從密密麻麻的長(zhǎng)輩姓名間看到他們?cè)诮舆B不斷的災(zāi)難間逃奔、掙扎、奮斗、苦熬的身影。這個(gè)清清朗朗地頂著一個(gè)‘人’字的姓氏，無(wú)法想象為什么自己的一部部家譜全都變成了災(zāi)難史?！弊鳛橛嗍霞易V中的一個(gè)小分支的《吾家小史》，余秋雨一家三代人在百年間也歷經(jīng)苦難。

點(diǎn)評(píng)：《吾家小史》是在《借我一生》、《我等不到了》兩本“記憶文學(xué)”的基礎(chǔ)上改寫而成。該書是文化名人余秋雨迄今最完整的家族回憶錄，展示了他作為老百姓的家風(fēng)。2.《家世》：夾縫中的家風(fēng)仍是教化之源

作者：余世存/著

簡(jiǎn)介：《家世》從“家風(fēng)家教之于當(dāng)下”的視角撰寫了17個(gè)中國(guó)家族的傳奇經(jīng)歷。每一家的家風(fēng)家教自有特點(diǎn)，如：林同濟(jì)家要培養(yǎng)專門人才，以適應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)代化；宋耀如家是要出偉大人才；聶云臺(tái)家有家庭會(huì)議??這些家族中既有顯赫大家，也有尋常百姓。讀《家世》最大的收獲，是能讓人聯(lián)想到自家、自身，以知道自己要傳承什么。

點(diǎn)評(píng)：“家風(fēng)家教”的現(xiàn)狀很尷尬。一方面，在現(xiàn)代世界強(qiáng)大的社會(huì)教育和學(xué)校教育面前，家庭教育幾乎是無(wú)足輕重的，使得現(xiàn)代人的品質(zhì)大同小異，很少看出其背后的家族烙印；另一方面，我們從小被告之自己的一言一行體現(xiàn)的是自家的家風(fēng)家教，“有爹生沒(méi)娘養(yǎng)”是人們對(duì)沒(méi)有家教者最刻薄的表達(dá)。在這夾縫中，余世存仍認(rèn)為家風(fēng)是教化的根源。他在書中追問(wèn)讀者：在中國(guó)社會(huì)或著名或普通的家族面前，你是缺家教的嗎，你能總結(jié)出自己的家風(fēng)家教嗎，你給社會(huì)或孩子提供了什么樣的言傳身教?? 東、西方的家風(fēng)互相融合講家風(fēng)門第當(dāng)然不只是傳統(tǒng)東方國(guó)度的專利。西方也有很多類似的書籍，如《摩根家書》、《哈佛家訓(xùn)》等體現(xiàn)了西方文明思想。晚清以來(lái)西風(fēng)東進(jìn)、國(guó)人紛紛留洋，使得傳統(tǒng)的教訓(xùn)、家書也在慢慢的發(fā)生變化，比如長(zhǎng)輩在“教訓(xùn)”子孫輩時(shí)體現(xiàn)了平等意識(shí)。1.《傅雷家書》：父子間的藝術(shù)“合奏曲”

作者：傅敏/編 簡(jiǎn)介：《傅雷家書》是根據(jù)我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，書中摘編了傅雷先生1954年至1966年5月書寫的186封書信，其中最長(zhǎng)的一封信有7000多字。傅家的家風(fēng)，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，以培養(yǎng)一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操。

點(diǎn)評(píng)：《傅雷家書》不是普通的家書，而是一本苦心孤詣的教子書。傅雷在給兒子傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，而是有好幾種作用。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手，第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年，第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想，第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！? 2.《親愛(ài)的安德烈》：母子間的成長(zhǎng)“進(jìn)行曲” 作者：龍應(yīng)臺(tái)/著

簡(jiǎn)介：他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。但龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。收入此書的三十多封書信，感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。點(diǎn)評(píng)：繼承魯迅?jìng)鹘y(tǒng)，以批判國(guó)民精神、質(zhì)問(wèn)中國(guó)人為什么不憤怒而為世人所知的龍應(yīng)臺(tái)，在自己的孩子面前平和下來(lái)。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)“十八歲的兒子，已經(jīng)是一個(gè)我不認(rèn)識(shí)的人。他在想什么？他怎么看事情？他在乎什么，不在乎什么？他喜歡什么討厭什么，他為什么這樣做那樣做，什么使他尷尬什么使他狂熱，我的價(jià)值觀和他的價(jià)值觀距離有多遠(yuǎn)??我一無(wú)所知?！睘榻鉀Q自己的無(wú)知，她和孩子展開了對(duì)話。母子倆對(duì)階級(jí)、藝術(shù)等大問(wèn)題都有深入的討論，更重要的是他們那種近乎平等的相處態(tài)度。這部書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。短評(píng) 家風(fēng)在變，親情不變

“我是你的父親，我不跟你說(shuō)，沒(méi)有人會(huì)跟你說(shuō)?！边@是香港電臺(tái)知名主持人梁繼璋在給兒子的一封信中的一句話。這封書信記錄著他經(jīng)過(guò)慘痛失敗得來(lái)的體驗(yàn)，因情深意切而在各大網(wǎng)絡(luò)流傳。同這封書信一樣，公開流傳至今的家訓(xùn)、家書在起初都是私人化的，只在親人間流傳，為的是

一、讓子孫后代少走冤枉路，二、營(yíng)造家庭成員間集體的精神信仰。這就是所謂的“家風(fēng)”及其意義。

在過(guò)去，“家風(fēng)”通常和大家族和精英階層聯(lián)系在一起，代表著一種高度?，F(xiàn)而今，“家風(fēng)”不再高高在上。首先，平民百姓也可通過(guò)書寫自己的小家史而折射大時(shí)代、闡釋一種家族精神，南方報(bào)業(yè)旗下的凱迪網(wǎng)倡導(dǎo)的“百姓家史”篇四：名人家訓(xùn)家風(fēng)

在上海工作過(guò)、生活過(guò)的名人數(shù)不勝數(shù)，人們將目光停留于他們所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，卻鮮少探究他們成功背后的原因。明天，上海市檔案館將在外灘新館舉辦“上海好家訓(xùn)好家風(fēng)好家庭風(fēng)貌展”，用120件史料向人們展示黃炎培、向警予、錢學(xué)森等17位名人的家訓(xùn)家風(fēng)。黃炎培 不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來(lái)

黃炎培是中國(guó)職業(yè)教育先驅(qū)，對(duì)子女的教育他同樣上心，且相當(dāng)嚴(yán)格，從不嬌慣孩子。四子黃大能初中就讀于滬江大學(xué)附屬中學(xué)，該校環(huán)境優(yōu)美、學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)生中多為富家子弟，黃大能身處其間也受了些影響。黃炎培察覺(jué)到兒子的變化后果斷將其轉(zhuǎn)到位于上海南市陸家浜貧民區(qū)的中華職業(yè)學(xué)校。黃炎培曾解釋說(shuō)：“我們黃家可不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來(lái)?！?936年，黃大能即將赴英留學(xué)，臨行之際，黃炎培將平生堅(jiān)守的座右銘稍作增改并手書留贈(zèng)。這便是黃炎培的“32字家訓(xùn)”：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無(wú)欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢，外圓內(nèi)方。”

值得一提的是，黃炎培子女在人生道路上不僅嚴(yán)守家訓(xùn)，還將其傳給了下一代。上海市檔案館保存了一份1947年6月黃炎培三子黃萬(wàn)里的家書，信中提到黃觀鴻(黃萬(wàn)里長(zhǎng)子)的一件小事很能說(shuō)明問(wèn)題。信中寫道：“觀鴻決不肯坐黃包車到學(xué)校去，問(wèn)其何故，答謂：‘看見車夫滿頭汗珠滴下來(lái)，我就不想坐了。’此語(yǔ)出諸天真無(wú)偽之孩童，使男聞之十分感動(dòng)?！秉S萬(wàn)里認(rèn)為，兒子仁慈的秉性，是受家風(fēng)家訓(xùn)的影響。

向警予 科學(xué)是進(jìn)步軌道上最重要工具

向警予曾被毛澤東譽(yù)為“模范婦女”，是黨的創(chuàng)始人之一。1919年，她赴法國(guó)勤工儉學(xué)，與周恩來(lái)、趙世炎、李富春等籌建中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐的早期組織。其間，向警予接到侄女向功治來(lái)信。信中，侄女表示“愿發(fā)奮做一個(gè)改造社會(huì)之人”，向警予閱后十分高興，立即回了信。在信中，向警予提出“科學(xué)是進(jìn)步軌道上唯一最重要的工具，應(yīng)當(dāng)特別注意”。上海市檔案館整理編目部主任石磊認(rèn)為，在那個(gè)時(shí)代，向警予就認(rèn)識(shí)到科學(xué)的重要性，目光之深邃令人佩服。

對(duì)于侄女愿發(fā)奮做一個(gè)改造社會(huì)之人，向警予很是贊同，囑咐侄女，“親師取友，問(wèn)道求學(xué)，是創(chuàng)造環(huán)境改造自己的最好方法”，反對(duì)“一事不管，一毫不動(dòng)，專門只管讀死書”。向警予對(duì)侄女的這些訓(xùn)誡之詞，距今已經(jīng)90多年，但對(duì)今天的青年人依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。錢學(xué)森 我的第一位老師是我父親

“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”、“火箭之王”、“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”——錢學(xué)森的成就，與父親錢均夫的教導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。錢學(xué)森曾說(shuō)：“我的第一位老師是我父親?！币惶?，5歲的錢學(xué)森問(wèn)父親：“《水滸傳》中的108個(gè)英雄，原來(lái)是天上的108顆星星下凡的。那人間的大人物、做大事的人，是不是都是天上的星星變的呀？”父親認(rèn)真想了一下，回答：“《水滸傳》是人們編寫的故事。其實(shí)，所有的英雄和大人物都不是天上的星星。他們?cè)径际瞧胀ㄈ?，只是他們從小?ài)學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的志向，而且又有決心和毅力，不懼怕困難，所以就做出了驚天動(dòng)地的大事情?！卞X學(xué)森聽后大受鼓舞：“那我也可以做英雄了！” 1935年8月，錢學(xué)森從上海赴美求學(xué)。臨別之際，父親錢均夫從口袋里掏出一張紙，鄭重塞到兒子手里，轉(zhuǎn)身離去。錢學(xué)森等到父親的背影消失后，急忙打開紙條，上面寫道：“人，生當(dāng)有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教。吾兒此次西行，非其夙志，當(dāng)青春然而歸，燦爛然而返。”這一留言，對(duì)錢學(xué)森此后的人生影響深遠(yuǎn)。篇五：家風(fēng)的重要

家風(fēng)的重要

江陽(yáng)區(qū)分水小學(xué) 范翠

什么是家風(fēng)？家風(fēng)就是一個(gè)家族對(duì)修養(yǎng)、氣質(zhì)、智慧、人品的傳承，家風(fēng)是由父母家族長(zhǎng)輩身體力行言傳身教用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng)，這樣一代代的傳承。家風(fēng)一旦形成就能不斷繼承和發(fā)展，使整個(gè)家族有了一種靈魂和底蘊(yùn)，家風(fēng)傳承越久家族底蘊(yùn)越深厚.首先是修養(yǎng)，一個(gè)好的家風(fēng)會(huì)讓人成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。前幾天在公交站臺(tái)有一幕很讓我感動(dòng)，有一個(gè)年輕的媽媽帶著她幾歲的小女兒在公交站臺(tái)等車，小女孩手里吃著零食，然后隨手把垃圾仍在了地上，她媽媽望著她對(duì)她說(shuō)“媽媽在家里怎么教你的？亂丟垃圾是不對(duì)的，趕快撿起來(lái)丟旁邊的垃圾桶里”小女孩彎下腰把垃圾撿起來(lái)丟到了垃圾桶里。年輕媽媽的教育讓小女孩知道了亂丟垃圾是不對(duì)的，這是一種個(gè)人的修養(yǎng)，小女孩在媽媽這樣的教育下必然會(huì)成為一個(gè)有良好修養(yǎng)的人。

說(shuō)到氣質(zhì)大家腦海里肯定出現(xiàn)了大家閨秀，紳士風(fēng)度這樣的詞語(yǔ)，對(duì)，就是這樣的，良好的家風(fēng)會(huì)有一種良好的氛圍，在這種有氣質(zhì)的家庭的家風(fēng)中潛移默化的影響著家庭中的每一個(gè)成員。在小時(shí)候父母就教育不要說(shuō)臟話，見了長(zhǎng)輩要行禮打招呼，走路要目視前方腰板挺直等等。這也是培養(yǎng)一個(gè)人的氣質(zhì)的一種表現(xiàn)。大家都知道愚公移山的故事吧，北山愚公，年近九十。屋前有太行、王屋 二山阻礙出入，他決心把它們鏟平。智叟認(rèn)為這是做不到的事，笑他愚蠢。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死后有孫子，子子孫孫永無(wú)窮盡，而山不會(huì)加高，為什么會(huì)做不到呢？因此每天挖山不止。天帝受到感動(dòng)，便派夸娥氏二子把山背走。有人會(huì)想我們是在談家風(fēng)，愚公的故事只是他一個(gè)人的事而已，其實(shí)不然，愚公為什么說(shuō)子子孫孫無(wú)窮匱也？那是因?yàn)橛薰募绎L(fēng)，愚公一個(gè)人的力量是無(wú)法辦到搬走兩座大山的，但是愚公把做事有毅力，有恒心，堅(jiān)持不懈，不怕困難。迎難而上，不退縮的大智慧留給了后人，后人一代一代傳承這樣的家風(fēng)，相信一定會(huì)搬走太行王屋兩座大山的。人品在一個(gè)家族的家風(fēng)中也有很大分量，比如在做人方面誠(chéng)信，正直，勇敢，真誠(chéng)，坦蕩，寬容。做己方面的自知之明，自制自律，自尊自愛(ài)，自信自強(qiáng)，自覺(jué)自醒等等。社會(huì)是由家族組成的，好的家風(fēng)會(huì)形成好的社會(huì)風(fēng)氣，一個(gè)民族的的繁榮昌盛離不開好的家風(fēng)的傳承，讓我們把好的家風(fēng)傳承起來(lái)為社會(huì)的繁榮昌盛出一份自己的力量。

第五篇：名人家訓(xùn)家風(fēng)

在上海工作過(guò)、生活過(guò)的名人數(shù)不勝數(shù)，人們將目光停留于他們所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，卻鮮少探究他們成功背后的原因。明天，上海市檔案館將在外灘新館舉辦“上海好家訓(xùn)好家風(fēng)好家庭風(fēng)貌展”，用120件史料向人們展示黃炎培、向警予、錢學(xué)森等17位名人的家訓(xùn)家風(fēng)。

黃炎培 不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來(lái)

黃炎培是中國(guó)職業(yè)教育先驅(qū)，對(duì)子女的教育他同樣上心，且相當(dāng)嚴(yán)格，從不嬌慣孩子。四子黃大能初中就讀于滬江大學(xué)附屬中學(xué)，該校環(huán)境優(yōu)美、學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)生中多為富家子弟，黃大能身處其間也受了些影響。黃炎培察覺(jué)到兒子的變化后果斷將其轉(zhuǎn)到位于上海南市陸家浜貧民區(qū)的中華職業(yè)學(xué)校。黃炎培曾解釋說(shuō)：“我們黃家可不能培養(yǎng)出一個(gè)貴族子弟來(lái)?！?936年，黃大能即將赴英留學(xué)，臨行之際，黃炎培將平生堅(jiān)守的座右銘稍作增改并手書留贈(zèng)。這便是黃炎培的“32字家訓(xùn)”：“事閑勿荒，事繁勿慌。有言必信，無(wú)欲則剛。和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢，外圓內(nèi)方?！?/p>

值得一提的是，黃炎培子女在人生道路上不僅嚴(yán)守家訓(xùn)，還將其傳給了下一代。上海市檔案館保存了一份1947年6月黃炎培三子黃萬(wàn)里的家書，信中提到黃觀鴻(黃萬(wàn)里長(zhǎng)子)的一件小事很能說(shuō)明問(wèn)題。信中寫道：“觀鴻決不肯坐黃包車到學(xué)校去，問(wèn)其何故，答謂：‘看見車夫滿頭汗珠滴下來(lái)，我就不想坐了?！苏Z(yǔ)出諸天真無(wú)偽之孩童，使男聞之十分感動(dòng)?！秉S萬(wàn)里認(rèn)為，兒子仁慈的秉性，是受家風(fēng)家訓(xùn)的影響。

向警予 科學(xué)是進(jìn)步軌道上最重要工具

向警予曾被毛澤東譽(yù)為“模范婦女”，是黨的創(chuàng)始人之一。1919年，她赴法國(guó)勤工儉學(xué)，與周恩來(lái)、趙世炎、李富春等籌建中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐的早期組織。其間，向警予接到侄女向功治來(lái)信。信中，侄女表示“愿發(fā)奮做一個(gè)改造社會(huì)之人”，向警予閱后十分高興，立即回了信。在信中，向警予提出“科學(xué)是進(jìn)步軌道上唯一最重要的工具，應(yīng)當(dāng)特別注意”。上海市檔案館整理編目部主任石磊認(rèn)為，在那個(gè)時(shí)代，向警予就認(rèn)識(shí)到科學(xué)的重要性，目光之深邃令人佩服。

對(duì)于侄女愿發(fā)奮做一個(gè)改造社會(huì)之人，向警予很是贊同，囑咐侄女，“親師取友，問(wèn)道求學(xué)，是創(chuàng)造環(huán)境改造自己的最好方法”，反對(duì)“一事不管，一毫不動(dòng)，專門只管讀死書”。向警予對(duì)侄女的這些訓(xùn)誡之詞，距今已經(jīng)90多年，但對(duì)今天的青年人依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

錢學(xué)森 我的第一位老師是我父親

“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”、“火箭之王”、“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”——錢學(xué)森的成就，與父親錢均夫的教導(dǎo)不無(wú)關(guān)系。錢學(xué)森曾說(shuō)：“我的第一位老師是我父親?！币惶?，5歲的錢學(xué)森問(wèn)父親：“《水滸傳》中的108個(gè)英雄，原來(lái)是天上的108顆星星下凡的。那人間的大人物、做大事的人，是不是都是天上的星星變的呀？”父親認(rèn)真想了一下，回答：“《水滸傳》是人們編寫的故事。其實(shí)，所有的英雄和大人物都不是天上的星星。他們?cè)径际瞧胀ㄈ耍皇撬麄儚男?ài)學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的志向，而且又有決心和毅力，不懼怕困難，所以就做出了驚天動(dòng)地的大事情?！卞X學(xué)森聽后大受鼓舞：“那我也可以做英雄了！”

1935年8月，錢學(xué)森從上海赴美求學(xué)。臨別之際，父親錢均夫從口袋里掏出一張紙，鄭重塞到兒子手里，轉(zhuǎn)身離去。錢學(xué)森等到父親的背影消失后，急忙打開紙條，上面寫道：“人，生當(dāng)有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教。吾兒此次西行，非其夙志，當(dāng)青春然而歸，燦爛然而返?！边@一留言，對(duì)錢學(xué)森此后的人生影響深遠(yuǎn)。