第一篇：論當(dāng)前形勢(shì)下弘揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的重要意義

論當(dāng)前形勢(shì)下弘揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的重要意義

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨永葆先進(jìn)性、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民克敵制勝的重要法寶。我們黨憑借艱苦奮斗精神戰(zhàn)勝了國(guó)內(nèi)外敵人，取得了新民主主義革命的偉大勝利，1949年3月5日，在中國(guó)革命即將勝利的前夜，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上就提出了“兩個(gè)務(wù)必”思想，告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。新中國(guó)成立以后，我們黨又把艱苦奮斗提高到艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國(guó)的高度，將艱苦奮斗定為一項(xiàng)基本國(guó)策，全國(guó)各族人民在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的飛速發(fā)展。當(dāng)前，改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展給中國(guó)帶來(lái)了越來(lái)越富足的物質(zhì)文明，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，更使人們的生活方式、價(jià)值觀(guān)念發(fā)生了深刻的變化，隨之有人對(duì)艱苦奮斗這一傳統(tǒng)美德和勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)消費(fèi)觀(guān)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為現(xiàn)在還提艱苦奮斗和勤儉節(jié)約不合時(shí)宜。這種認(rèn)識(shí)是片面的、錯(cuò)誤的。必須看到，我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了一定的發(fā)展，人民生活水平有了一定的提高，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有很大差距，在前進(jìn)道路上仍面臨許多困難和風(fēng)險(xiǎn)。在這種情況下，艱苦奮斗的精神不僅不能放棄，而且更要發(fā)揚(yáng)光大。

一、弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)是基于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的需要

堅(jiān)持一切從國(guó)情出發(fā)是黨的思想路線(xiàn)基本思想，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平，不全面，不平衡的。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，地區(qū)發(fā)展不平衡，教育科技相對(duì)落后，資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的矛盾日趨突出等，決定了我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，也決定了我們必須繼續(xù)弘揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展道路。

面臨的國(guó)情和形勢(shì)：

75%至85%。

現(xiàn)在我國(guó)660座城市中有約400座城市缺水，100多座城市嚴(yán)重缺水，絕大多數(shù)河水未經(jīng)有效處理直接排入江河湖海，城市河段90%以上受到不同程度污染，在農(nóng)村有3.6億人口喝不上符合標(biāo)準(zhǔn)的水。

我國(guó)人均耕地、草地面積只有世界的三分之一，水土流失和荒漠化嚴(yán)重，每年人口增長(zhǎng)1000多萬(wàn)的同時(shí)耕地面積減少1000多萬(wàn)畝，耕地銳減直逼18億畝紅線(xiàn)。總之，我國(guó)所面臨的人口、資源、環(huán)境壓力越來(lái)越大。

二、艱苦奮斗是盛國(guó)興邦的必要條件

一個(gè)國(guó)家的崛起和強(qiáng)盛、一個(gè)民族的振興與發(fā)展，需要諸多條件，但艱苦奮斗這一條是不可缺少的，古今中外，概莫能外。我國(guó)古代思想家們把艱苦奮斗看成是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的一種思想境界?！吨芤住酚?“天行健，君子自強(qiáng)不息。”《舊唐書(shū)》有“夫儉，德之恭；侈，惡之大?！钡染荔鹧?，陸游在《放翁家訓(xùn)》中告誡后輩，“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”。歷史上朝代的興衰往往與艱苦奮斗和奢靡腐化呈對(duì)應(yīng)關(guān)系，唐代大詩(shī)人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時(shí)寫(xiě)下了“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢?！钡拿?。中國(guó)幾千年來(lái)的發(fā)展史已經(jīng)表明，中國(guó)要立于世界民族之林，就必須充分發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉持家的精神。

中國(guó)共產(chǎn)黨把艱苦奮斗作為政治本色，將其融入到黨的宗旨、道德品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神之中，歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都大力倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神并率先垂范、以身作則。毛澤東同志指出：要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。鄧小平同志指出：艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。江澤民同志指出：要在全黨全社會(huì)大力提倡高尚的社會(huì)主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥。胡錦濤同志指出：一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。

在中國(guó)革命實(shí)踐中，我們黨先后創(chuàng)立了井岡山精神，長(zhǎng)征精神，延安精神以及鐵人精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、蔣筑英精神等，渡過(guò)道道險(xiǎn)關(guān)，克服重重困難，取得了今天的偉大勝利和輝煌成就，我們要實(shí)現(xiàn)下一步的奮斗目標(biāo)，仍然需要這些精神的延續(xù)和發(fā)展。

三、艱苦奮斗是落實(shí)科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持節(jié)能降耗減排的具體體現(xiàn)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升，人民生活顯著改善，但我們也清醒地看到，由于我國(guó)長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大，成為當(dāng)前發(fā)展面臨的突出問(wèn)題。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大明確提出，“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”?！笆晃濉币?guī)劃綱要明確要求：“要把節(jié)約資源作為基本國(guó)策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”，并明確將單位GDP能耗降低20%左右和主要污染物排放總量減少10%作為“十一五”期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的約

束性指標(biāo)。

堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。要繼續(xù)抓好節(jié)能降耗減排工作，關(guān)鍵是要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來(lái)，統(tǒng)一到中央的方針政策和工作部署上來(lái)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，繼續(xù)加強(qiáng)和改善宏觀(guān)調(diào)控，防止經(jīng)濟(jì)由偏快轉(zhuǎn)為過(guò)熱，把節(jié)能降耗和污染減排作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要抓手，放在更加突出的位臵，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

四、正確理解艱苦奮斗精神在當(dāng)代的表現(xiàn)形式

在不同的歷史時(shí)期、不同的歷史環(huán)境中，艱苦奮斗雖然有不同的表現(xiàn)形式，但其內(nèi)涵是相同的，本質(zhì)是一樣的。這就是知難而進(jìn)，奮發(fā)向上，勇往直前的工作作風(fēng)；不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)拼搏，百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志；自強(qiáng)不息，埋頭苦干，開(kāi)拓進(jìn)取的革命風(fēng)格；勵(lì)精圖治，克勤克儉，公而忘私的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)前，許多人之所以將艱苦奮斗視為過(guò)時(shí)觀(guān)念，其根源在于對(duì)艱苦奮斗作了膚淺的、片面的理解，似乎一提艱苦奮斗就是要吃差的，穿破的，不能有絲毫的個(gè)人享受，這一思想嚴(yán)重歪曲了艱苦奮斗的精神。艱苦決不是目的，而是要立足于客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)奮斗、抗?fàn)?，去獲得更多的物質(zhì)和精神財(cái)富，滿(mǎn)足人們不斷增長(zhǎng)的消費(fèi)需求和享受需要。艱苦奮斗不等于不講享受，而是要盡可能滿(mǎn)足享受，但享受與享樂(lè)主義則是有嚴(yán)格區(qū)別的，享受是人正常的需求，享樂(lè)主義則是不顧客觀(guān)條件，貪圖奢侈，沉醉于物欲之中的行為。正常享受可以滿(mǎn)足人們的生活需要，促進(jìn)社會(huì)健康穩(wěn)定的發(fā)展，享樂(lè)主義則會(huì)坐吃山空，引發(fā)各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象。明確艱苦奮斗與合理的個(gè)人享受之間的關(guān)系，就能完整地理解艱苦奮斗精神。

今天，我國(guó)已基本擺脫了貧困現(xiàn)象，改變了人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境，從根本上改變了艱苦奮斗的原始意蘊(yùn)。在我國(guó)人民的生活水平有了明顯提高的同時(shí)，提倡弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，決不是讓人們的生活恢復(fù)到過(guò)去的水準(zhǔn)，而是要提倡一種不畏困苦，自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)精神，它要求人們?cè)谌魏螘r(shí)間、任何地點(diǎn)，必須立足現(xiàn)有的客觀(guān)條件，腳踏實(shí)地去生活和工作，這一精神決不會(huì)因任何條件變化而過(guò)時(shí)，它是一種永久的精神之源，它只能隨時(shí)代的發(fā)展而不斷完善，呈現(xiàn)出不同的特征。今天提倡艱苦奮斗，既不同于人類(lèi)早期的必然性，也不同于建國(guó)初期的形勢(shì)所趨，具有其特有的時(shí)代特征。足于現(xiàn)實(shí)條件，在人力、物力、財(cái)力許可的限度內(nèi)提高生活的質(zhì)量和層次，如果超越現(xiàn)實(shí)，將正常的享受轉(zhuǎn)化為非現(xiàn)實(shí)的鋪張浪費(fèi)，則有悖于艱苦奮斗的精神，陷于享樂(lè)主義泥坑，那是吃祖輩飯，斷子孫糧。計(jì)，截止7月2日全國(guó)洪澇災(zāi)害受災(zāi)面積是3048千公頃，受災(zāi)人口是5033萬(wàn)人，因洪澇災(zāi)害造成人員死亡252人，失蹤64人，倒塌房屋20萬(wàn)間。

5、冰雹襲擊。4月8日湖北、湖南兩省部分地區(qū)遭遇春季罕見(jiàn)雷雨大風(fēng)冰雹天氣襲擊，此后，河南、浙江、重慶等省市不斷有冰雹災(zāi)害出現(xiàn)。

6、干旱接踵而至。去冬今春以來(lái)，遼寧、河南、青海、內(nèi)蒙古等省部分地區(qū)降水量持續(xù)偏少，導(dǎo)致糧食產(chǎn)量減少。

的新形勢(shì)下，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦比較清醒，不為金錢(qián)、權(quán)力、女色所誘惑。但也確有一些人意志薄弱，不自覺(jué)地解除了思想武裝，他們的理想信念動(dòng)搖了，沉醉于“燈紅酒綠”之中，對(duì)共產(chǎn)主義、無(wú)私奉獻(xiàn)不那么感興趣了，而對(duì)那些宣傳拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義和腐朽生活方式的東西卻津津樂(lè)道，一味追求所謂“瀟灑”、“派頭”。思想上的蛻變必然會(huì)引起政治上的質(zhì)變，發(fā)展下去是十分危險(xiǎn)的，我們要抵制腐朽思想文化的侵蝕，最重要的就是要堅(jiān)定理想、信念，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。

其次，生活上要艱苦樸素，堅(jiān)決反對(duì)貪圖安逸的享樂(lè)主義。每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否克勤克儉、艱苦奮斗，務(wù)實(shí)進(jìn)取，不僅關(guān)系個(gè)人和企業(yè)的威信和形象，而且關(guān)系黨和國(guó)家的命運(yùn)。我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在還沒(méi)有條件搞高消費(fèi)、高享受。即便是將來(lái)步入小康、富裕起來(lái)，也不能在生活上放縱享受，資源的有限性、稀缺性、不可再生性，決定人們需求欲望要有節(jié)制性。每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該像周恩來(lái)總理那樣，全心全意為人民服務(wù)，在物質(zhì)生活方面，知足常樂(lè)，使艱苦樸素成為我們的美德。

第二篇：大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

http:// 2001-10-27 01:22:1

1艱苦奮斗精神是中國(guó)共產(chǎn)黨八十年來(lái)積累下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)新形勢(shì)新任務(wù)面前，反對(duì)享樂(lè)主義給黨帶來(lái)巨大威脅的制勝法寶。就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，艱苦奮斗不僅僅是一種生活方式，更是一種精神狀態(tài)和精神境界，它不僅體現(xiàn)在思想作風(fēng)上，而且見(jiàn)諸工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。艱苦奮斗是一種奮發(fā)向上、勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)，是一種不畏艱難、奮力拼搏、百折不撓為真理而斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志，是一種吃苦在前、享受在后、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的思想境界，是一種自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取、蓬勃向上的精神風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)和一個(gè)政黨先進(jìn)性在主觀(guān)世界的核心體現(xiàn)。我們提倡艱苦奮斗，并不是要人們當(dāng)“苦行僧”，再去重復(fù)過(guò)去那種貧窮困苦的生活方式，而是重在奮斗，重在創(chuàng)業(yè)，崇尚節(jié)儉，注意防止和克服貪圖安逸、追求享受、鋪張浪費(fèi)、不思進(jìn)取的傾向。

一個(gè)人要自立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，都離不開(kāi)艱苦奮斗。黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命，決定了我們黨艱苦奮斗的本色。中國(guó)共產(chǎn)黨人是艱苦奮斗的典范，我們的黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來(lái)的。艱苦奮斗是我黨特有的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良作風(fēng)，是我們戰(zhàn)勝任何艱難困苦的巨大精神動(dòng)力。正是由于廣大黨員干部奮發(fā)圖強(qiáng)、百折不撓、積極進(jìn)取、勇往直前，我們黨才能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，取得了革命和建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。但在新形勢(shì)下，有些干部卻丟掉了這個(gè)傳家寶，貪圖享受，追求奢華，甚至把勤儉節(jié)約視為“寒酸”，把艱苦樸素視為“土氣”，把揮霍浪費(fèi)視為“大方”，這種美丑不分、榮辱顛倒的生活作風(fēng)，是與我黨的優(yōu)良作風(fēng)不相容的。社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，決定了我們必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。但應(yīng)該清醒地看到，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的國(guó)家還不是很富裕，條件還不是很好，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒(méi)有根本改變；我們?cè)诮?jīng)濟(jì)實(shí)力、生活水平、科學(xué)技術(shù)等許多方面，與世界發(fā)達(dá)國(guó)家還存在較大的差距。我們還有很長(zhǎng)的路要走，還有大量的事情要做。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗要貫穿于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。

新形勢(shì)下保持艱苦奮斗的生活作風(fēng)，有利于克服腐敗現(xiàn)象。奢侈浪費(fèi)不僅是消極頹廢的表現(xiàn)，而且是腐敗現(xiàn)象得以滋生和蔓延的溫床，必須引起我們的充分重視和高度警覺(jué)。“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”古今中外，由驕奢淫逸、奢靡腐化，而招致亡黨亡國(guó)的事例，屢見(jiàn)不鮮。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都充分說(shuō)明，艱苦奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程。有無(wú)艱苦奮斗精神，對(duì)一個(gè)政黨和國(guó)家來(lái)說(shuō)，是命運(yùn)攸關(guān)的重大政治問(wèn)題。全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，提高思想境界，抵御各種腐朽思想的侵蝕，從而保證黨和國(guó)家政權(quán)永不變質(zhì)。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須高度重視學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是達(dá)到高尚的思想境界的重要途徑。如果放松了學(xué)習(xí)，理論水平、政治水平低下，頭腦里中華民族的傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)必然會(huì)減少，個(gè)人主義的東西必然會(huì)增多。只有刻苦學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，努力改造自己的主觀(guān)世界，樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)，才能保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，在思想上筑起一道拒腐防變的堤壩。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨員黨性的表現(xiàn)，是否自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，與能否保持艱苦奮斗傳統(tǒng)有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。廣大黨員干部，無(wú)論在什么情況下，都要嚴(yán)于律己，不謀私利，切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)，做到一身正氣，一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，還要在體制創(chuàng)新上下功夫。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和加快現(xiàn)代化建設(shè)的不竭動(dòng)力，也是艱苦奮斗精神的重要組成部分。我們要改革完善管理體制和制度，剎住奢侈享樂(lè)之風(fēng)。要禁止用公款大吃大喝、游山玩水和進(jìn)行高消費(fèi)娛樂(lè)，禁止巧立名目出國(guó)旅游、亂建樓堂館所，嚴(yán)禁各種浪費(fèi)現(xiàn)象。我們要大力弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，要有一種干勁、闖勁和韌勁，銳意改革創(chuàng)新，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，要求我們的黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，做艱苦奮斗的模范。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)不是小事。一些干部道德操守不佳，行為不檢點(diǎn)，影響黨的形象和威信。領(lǐng)導(dǎo)干部做艱苦奮斗的模范，是我們加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。有了這個(gè)保證，我們就能夠在全黨和全社會(huì)形成健康向上的良好風(fēng)氣，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖就一定會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第三篇：大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

艱苦奮斗

今天我與大家共同研討一個(gè)近似老生常談，而又常常引起部分戰(zhàn)友反感的問(wèn)題：──艱苦奮斗。

在這里，我首先聲明：我不是強(qiáng)迫大家聽(tīng)從我的說(shuō)教，而是想以一個(gè)與大家生活在同一時(shí)代的戰(zhàn)友的身份，實(shí)事求是，心平氣和地與大家就共同關(guān)心的幾個(gè)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)研討。既是研討，就允許而且

歡迎大家隨時(shí)提出自己的不同意見(jiàn)。

首先，我談一談我對(duì)艱苦奮斗這一概念的理解。

艱苦奮斗這一詞，在當(dāng)今社會(huì)運(yùn)用極廣。我們的父母囑咐我們要艱苦奮斗，我們的老師教育我們要艱苦奮斗，我們的領(lǐng)導(dǎo)要求我們要艱苦奮斗。總而言之，凡是關(guān)心我們的人，都要求我們艱苦奮斗。

那么，艱苦奮斗的含義到底是什么呢？

從辭書(shū)上看：

艱苦奮斗是指“不畏艱難困苦，進(jìn)行堅(jiān)持不懈、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)”。把話(huà)說(shuō)白了：

艱苦奮斗就是“不怕艱苦，勇于奮斗”

從這一概念上分析：艱苦奮斗起碼有以下三個(gè)顯著的特點(diǎn)：

1、艱苦奮斗是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)性的成人成事的普遍法則。

也說(shuō)是說(shuō)，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的，而勇于與客觀(guān)的艱苦環(huán)境、主觀(guān)的懶惰思想作斗爭(zhēng)，不怕艱難困苦，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，歷經(jīng)艱難曲折，矢志不移地向著自己的理想目標(biāo)前進(jìn)的精神和行動(dòng)。

雷鋒同志為了報(bào)達(dá)黨的恩情，為了盡可能多地省下一分錢(qián)，支援國(guó)家建設(shè)，為了救助災(zāi)區(qū)人民，為了幫助家里有困難的戰(zhàn)友，在自己生活收并不少的情況下（雷鋒當(dāng)時(shí)在吃飯、穿衣不花錢(qián)的基礎(chǔ)上，每月拿6元錢(qián)的津貼，上無(wú)老，下無(wú)少。而當(dāng)時(shí)地方具有中專(zhuān)文憑的普通干部，每月工資只有23元錢(qián)，他們大都要靠這23元來(lái)養(yǎng)活包括自己在內(nèi)的4---5口家，每人每月包括生活費(fèi)在內(nèi)平均也就4---5元錢(qián)。況且那時(shí)的地方干部很少有腐敗現(xiàn)象，除基本工資以外，也沒(méi)有獎(jiǎng)金之一說(shuō)。從這一特定的時(shí)代收水平分析，雷鋒當(dāng)時(shí)如果把自己的收全用于個(gè)人消費(fèi)，完全可以過(guò)上富裕的單身生活，從現(xiàn)在的眼光上看，他完全可以穿上皮爾卡丹，登上老人頭，拿上手機(jī)，掛上呼機(jī)，因?yàn)槔卒h當(dāng)時(shí)所擁有的皮卡克、料子褲、英格表在當(dāng)時(shí)社會(huì)上的擁有概率遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的皮爾卡丹，老人頭，手機(jī)，呼機(jī)）而他仍堅(jiān)持省吃?xún)€用。這是一種自找苦吃──時(shí)事與自己的享樂(lè)思想作斗爭(zhēng)、與自己的消費(fèi)欲望過(guò)不去的艱苦奮斗。正是有了這種精神，他才成了時(shí)代的英雄，成了我們的楷模。

享譽(yù)東南亞經(jīng)濟(jì)界的南洋兄弟公司的三個(gè)兄弟，為了實(shí)現(xiàn)自己發(fā)財(cái)?shù)睦硐?，靠撿煙頭開(kāi)始進(jìn)行資本積累，正是由于有了這種精神，他們才成了大財(cái)東。你能說(shuō)他那不是艱苦奮斗？

農(nóng)村的孩子們?yōu)榱丝忌洗髮W(xué)跳出農(nóng)門(mén)，過(guò)上好日子。帶著玉米餅子，啃咸菜頭努力拼搏，這也是一種時(shí)事與自己的懶惰思想作斗爭(zhēng)的艱苦奮斗，正是靠著這種精神，一個(gè)個(gè)農(nóng)村孩子成了建設(shè)國(guó)家的人才。我們不管他們的理想和追求是否是純潔和崇高的，誰(shuí)能說(shuō)這不是一種艱苦奮斗精神。

日本的松下公司可謂財(cái)大氣粗，但是這個(gè)公司的職員連用信封都是將用過(guò)的舊信封翻過(guò)來(lái)再用一遍；為了節(jié)省用水，他們把抽水馬桶里方上磚頭，正是有了這種精神，松下公司才一步步地發(fā)展為今天的超大型跨國(guó)集團(tuán)，這難道不是一種艱苦奮斗精神和行動(dòng)？

由此可見(jiàn)，不論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)，凡是要成說(shuō)一番事業(yè)，都必須有不怕艱苦勇于奮斗的精神。艱苦奮斗是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)性的成人成事的普遍法則。我們以前的宣傳工作，千方百計(jì)地為艱苦奮斗貼上階級(jí)的標(biāo)簽，硬把艱苦奮斗說(shuō)成是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神專(zhuān)利，顯然是一種偏見(jiàn)。人們對(duì)這種脫離實(shí)際的宣傳教育也只能是口服而心不服。如果在多種經(jīng)濟(jì)成份共存的社會(huì)主義初級(jí)階段，我們不能恢復(fù)艱苦奮斗的本來(lái)面目，就不可能將這一成人成事的共同法則貫穿到社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。也不可能使具有各種追求的人們都真正將這種精神發(fā)揚(yáng)光大。與社會(huì)不利，與我們每個(gè)人的發(fā)展也是不利的。

2、艱苦奮斗是人類(lèi)進(jìn)步的一種永恒的道德精神

人類(lèi)要進(jìn)步，就必須積極發(fā)展生產(chǎn)力，而發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程，就是深刻地認(rèn)識(shí)自然科學(xué)規(guī)律，不斷地戰(zhàn)勝和改造自然的過(guò)程，如果從原始社會(huì)起，人們就害怕刀耕火種的困難，被殘酷的自然災(zāi)害嚇破了膽，就僅僅滿(mǎn)足于能活下去，而不去追求活得更好，不能戰(zhàn)勝自己的怯懦和懶惰，那么，我們今天也可能還在機(jī)械地延續(xù)著猿人的生活。我們的祖先們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，發(fā)出了“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”的吶喊，一代代人的艱苦奮斗，一代代人的財(cái)富積累，一代代人的犧牲，不僅鑄就了我們今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也鑄就了中華民族的道德。在我們的社會(huì)生活中，人們首先是用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和認(rèn)定一個(gè)人的價(jià)值，也形成了一整套的道德格言。

如“不怕人窮，就怕手懶”

“金山銀山有窮期，人勤業(yè)興無(wú)止日”

“寧跟苦勤漢，不嫁富懶公”

一個(gè)人要是患了懶病，成了懶漢懦夫，誰(shuí)都瞧不起。

第四篇：論當(dāng)前形勢(shì)下的干群關(guān)系

論當(dāng)前形勢(shì)下的干群關(guān)系

干部與群眾關(guān)系問(wèn)題始終是黨和國(guó)家十分關(guān)注的重大問(wèn)題。維護(hù)和鞏固干群關(guān)系是我黨長(zhǎng)期以來(lái)的執(zhí)政任務(wù)；是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)；是打造服務(wù)型政府的必然要求。

始終保持“魚(yú)水相依、血肉相連”的干群關(guān)系是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的，也是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。干群關(guān)系是我國(guó)社會(huì)各階層關(guān)系中最重要的一對(duì)關(guān)系，它直接影響到到社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和健康發(fā)展。

我黨自成立之初開(kāi)始，干群關(guān)系一直保持很好?！棒~(yú)水相依、血肉相連”的關(guān)系得到充分體現(xiàn)，干部在群眾心中的滿(mǎn)意度很高，涌現(xiàn)出一大批的感人事跡及模范人物。這些干部都是經(jīng)過(guò)幾十年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，革命思想的熏陶以及極其艱苦的生活，鑄就了干部一心一意為大眾、為國(guó)家的鋼一樣的品質(zhì)。他們始終將國(guó)家利益、集體利益擺在首位，任勞任怨，甘愿孺子牛。

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步擴(kuò)張，改革的進(jìn)一步深化，社會(huì)上各類(lèi)資源得到更大程度上的充分利用及重組。經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)固發(fā)展，較之以前，資源的流動(dòng)性大為增強(qiáng)，社會(huì)財(cái)富大為增多，人民生活水平不斷提高，生活質(zhì)量不斷提升，在這樣的大好形勢(shì)下，干部與群眾的關(guān)系已悄然發(fā)生變化，最起碼變得不如以前純粹了、透明了、公正了。在當(dāng)前形勢(shì)下，各地區(qū)均出現(xiàn)了不同程度上的干群危機(jī)，主要表現(xiàn)在干部貪污、腐敗、不作為、不民主、官僚主義濃厚及群眾上訪(fǎng)、群體性事件等等。這一系列的表現(xiàn)又往往上升到群眾對(duì)政府及其職能機(jī)構(gòu)的不信任，導(dǎo)致政府及職能機(jī)構(gòu)的行政難度增大及公信力下降，人民滿(mǎn)意度降低，最終不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建，不利于服務(wù)型政府的打造，不利于政策的通暢性。

從宏觀(guān)上講，整個(gè)干群關(guān)系鏈情況不容樂(lè)觀(guān)，社會(huì)上每天都有一些不利于穩(wěn)固干群關(guān)系的因子存在。從“甕安事件”到“宜黃事件”，再到各地區(qū)的城管毆人事件，就連社會(huì)上一些不和諧的事件如三聚氰胺事件、上海大火事件等等都會(huì)直接或間接牽扯到某些干部的無(wú)能以及背后的利益鏈然后升華到政府的不作為或監(jiān)管不力，從而對(duì)政府造成負(fù)面影響。

一、當(dāng)前形勢(shì)下的干群現(xiàn)狀

綜合平日之了解，總的來(lái)說(shuō)，干群關(guān)系還算融合。在我看來(lái)，當(dāng)前形勢(shì)下干群關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾種類(lèi)型：

1、和諧型

主要表現(xiàn)在能很好地貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的方針、政策，廉潔奉公，執(zhí)政為民，深入群眾，了解群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，這類(lèi)干部得到人民群眾的擁護(hù)和極大的信任，干群關(guān)系非常和諧。比如說(shuō)為民一生倒在工作崗位上的重慶市虎城鎮(zhèn)黨委書(shū)記鄧平壽、安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村黨委書(shū)記沈浩等。

2、疏遠(yuǎn)性

這類(lèi)是普遍性存在，也占最大的比例，主要表現(xiàn)在官僚主義、形式主義濃厚，群眾觀(guān)念淡薄，為民辦事服務(wù)態(tài)度不端正，工作懶散，事不關(guān)己，高高掛起，唯領(lǐng)導(dǎo)是從，形象工程多，工作中心在于大搞政績(jī)工程，在于討好領(lǐng)導(dǎo)謀晉升、謀福利，在于應(yīng)對(duì)考核、檢查上。群眾對(duì)此類(lèi)干部表現(xiàn)冷漠、不信任、不滿(mǎn)情緒起來(lái)越多。

3、緊張型

少數(shù)干部思想道德素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)低，不帶頭做好先鋒模范作用，獨(dú)斷專(zhuān)橫，民主意識(shí)缺乏，為民辦實(shí)事少，服務(wù)意識(shí)態(tài)度差，貪污、腐敗嚴(yán)重，群眾怨聲載道。群眾的積怨愈來(lái)愈深，矛盾也愈演愈烈，導(dǎo)致與干部發(fā)生正面沖突甚至與黨政機(jī)關(guān)正面沖突，聚眾械斗等惡性事件，河北雞澤縣便發(fā)生了群眾火燒鄉(xiāng)政府的事件、貴州甕安襲警事件，以及各地區(qū)城管毆人事件、江西宜黃自焚事件等等。當(dāng)然，更多的是貪污、腐敗的作風(fēng)遭到群眾的唾罵。據(jù)司法部門(mén)統(tǒng)計(jì)，在上訪(fǎng)案件中有70%~80%的案件屬于干群關(guān)系的不和諧，這充分地說(shuō)明了干群關(guān)系緊張的問(wèn)題。

二、當(dāng)前形勢(shì)下干群關(guān)系存在的主要問(wèn)題

1、干部服務(wù)職能的不適應(yīng)與群眾對(duì)服務(wù)型政府需求間形成巨大反差

其實(shí)，我們可以通過(guò)切身體驗(yàn)，也可知道在當(dāng)前形勢(shì)下，全心全意為人民服務(wù)的干部已然很少。而實(shí)際上，國(guó)家將政府職能由管理型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變的建設(shè)，使一些黨政干部一時(shí)難以角色轉(zhuǎn)換，由父母官變?yōu)楣筒皇且惶靸商炷芡瓿傻模罕娫谛畔?、技術(shù)、資金、政策等方面的需求一天比一天增多，政府的服務(wù)職能卻滿(mǎn)足不了群眾的需求，造成供求關(guān)系的巨大反差。

2、群眾利益得不到維護(hù)，損害群眾利益的問(wèn)題突出

以我區(qū)控建拆違為例，當(dāng)前損害群眾利益問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：違法、違規(guī)圈占耕地，截流、拖欠農(nóng)民的征地補(bǔ)償費(fèi)，導(dǎo)致農(nóng)民的切身利益得不到保證。在控建拆違的過(guò)程中，采取一些不恰當(dāng)?shù)男袨椋簽E用強(qiáng)制手段，補(bǔ)償不合理，安置政策不落實(shí)，不尊重民意，損害拆遷戶(hù)的利益，使矛盾糾紛上升甚至升級(jí)，上訪(fǎng)案件不斷增多，不利于穩(wěn)固干群關(guān)系，大大增加了施政難度，影響我區(qū)城市大東擴(kuò)、產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的重任。

3、干部自身思想道德素質(zhì)，個(gè)人業(yè)務(wù)素質(zhì)不夠高，與其所在崗位不相配

這是干群關(guān)系中最為緊張的問(wèn)題，這些干部都是拜金主義者、個(gè)人主義者、專(zhuān)制主義者、享樂(lè)主義者，以權(quán)謀私、腐敗墮落，為廣大群眾之所痛恨。有些干部表面功夫好，大搞政績(jī)工程、形象工程，勞命傷財(cái)，如某縣將政府辦公大樓打造為酷似美國(guó)白宮，為民辦實(shí)事少。有的干部群眾觀(guān)念淡薄，高高在上，不深入基層，與群眾缺乏缺乏交流、缺乏感情，主仆關(guān)系顛倒，不做思想宣傳工作。貪污更是當(dāng)前形勢(shì)下一大重大問(wèn)題。是黨和國(guó)家的重大課題。黨的廉政建設(shè)，反腐倡廉工作一波接一波，但絲毫不見(jiàn)功效，貪污仍不斷發(fā)生而且不斷滲透已經(jīng)到達(dá)省部級(jí)官員體系中，今年就有11個(gè)省部級(jí)官員被判處死緩或無(wú)期，而遭到其他刑事責(zé)任處置的就更多，據(jù)報(bào)道顯示并說(shuō)明貪污腐敗呈官級(jí)越來(lái)越高，人數(shù)越來(lái)越多，牽扯人數(shù)越來(lái)越廣的趨勢(shì)。中央每年都加大力度政治腐敗問(wèn)題，應(yīng)注意的是在加強(qiáng)反腐制度問(wèn)題同時(shí)還需加強(qiáng)用人制度的改善。

4.當(dāng)前形勢(shì)下政府的形象還有待改善及信任度的思考

前面已經(jīng)論述過(guò)，在當(dāng)前形勢(shì)下，干群關(guān)系還有待改善。一系列的表現(xiàn)又往往上升到群眾對(duì)政府及其職能機(jī)構(gòu)的不信任，導(dǎo)致政府及職能機(jī)構(gòu)的行政難度增大及公信力下降，人民滿(mǎn)意度降低。據(jù)權(quán)威部門(mén)統(tǒng)計(jì)顯示：在信任度指數(shù)上，中央是8.6分，省級(jí)是8.05分，市級(jí)是7,32分，縣級(jí)是6.86分，鄉(xiāng)級(jí)是6.54分，社區(qū)（村）級(jí)是6.47分。從中可以得知，群眾對(duì)于政府的信任度偏低，最主要是因?yàn)楦扇宏P(guān)系的不和諧，從中央到地方信任度持續(xù)降低，中央的政策還是為群眾所擁護(hù)，只是在實(shí)施過(guò)程中，干部與群眾之間的不和諧因素增多。作為干部，應(yīng)該為這個(gè)信任度指數(shù)作出嚴(yán)肅的思考，甚至連中央的信任度指數(shù)都不是很高，只有區(qū)區(qū)的8.6，信任度又影響到政府的形象。

三、切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨群干群關(guān)系的對(duì)策建議

構(gòu)建和諧融洽的黨群干群關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，我們必須從執(zhí)政的高度來(lái)重視這個(gè)問(wèn)題，努力搞好新形勢(shì)下的干群關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)：

1.必須牢固樹(shù)立執(zhí)政為民理念。要教育廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立執(zhí)政為民的基本理念，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾、以權(quán)謀私。要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)，做到一切為了群眾，依靠群眾和從群眾中來(lái)，到群眾中去。只有這樣，密切干群關(guān)系才能有牢固的思想基礎(chǔ)，才能有正確的目標(biāo)方向。

2.必須通過(guò)發(fā)展不斷改善人民生活?！鞍l(fā)展才是硬道理”。而干群關(guān)系的利益矛盾也在一定程度上在發(fā)展過(guò)程中不露出來(lái)的，但也是可以解決干群矛盾的堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，使人們看到希望，增強(qiáng)對(duì)黨的信任和信心，起到凝聚人心、穩(wěn)定社會(huì)的作用。我們黨要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)共同富裕，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。

3.必須重視和關(guān)心群眾的利益。干群關(guān)系中，很大程度上是因?yàn)槔娴牟煌斐傻?。首先，要切?shí)關(guān)心群眾的利益，把為民辦實(shí)事、辦好事作為工作的根本著力點(diǎn)。在當(dāng)前形勢(shì)下，特別要在就業(yè)、社保、醫(yī)療、住房等重點(diǎn)領(lǐng)域，不斷完善為民辦實(shí)事的機(jī)制。其次，要積極探索利益平衡機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)一步公平正義，妥善處理好社會(huì)各階層之間的利益關(guān)系。

4.必須建立密切聯(lián)系群眾的良好制度。我們要建立健全深入了解民情、充分反映民意機(jī)制。同時(shí)要建立健全監(jiān)督制度，對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行必要的監(jiān)督制約，要努力做到利為民所謀。

第五篇：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

艱苦奮斗是一種精神力量，是一種思想境界，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)共產(chǎn)黨91年來(lái)積累下來(lái)并始終堅(jiān)持和倡導(dǎo)的優(yōu)良作風(fēng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在新歷史條件下，應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)，防止四大危險(xiǎn)的制勝法寶。當(dāng)年，毛澤東曾經(jīng)告誡全黨同志“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！痹诮?jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的今天，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神同樣重要。成由儉，敗由奢，反思那些墮入深淵的領(lǐng)導(dǎo)干部，究其原因開(kāi)始都是思想上產(chǎn)生了懈怠情緒，淡忘了精神上、思想上的艱苦奮斗，進(jìn)而延伸到行為上的貪污腐敗，最后淪為國(guó)家的罪人。黨員干部要時(shí)刻牢記艱苦奮斗精神，永做艱苦奮斗精神的踐行者，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)指引我們的工作和生活。

一、艱苦奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵

艱苦奮斗的具體內(nèi)容和要求在不同時(shí)代、時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，但它的精神實(shí)質(zhì)在任何時(shí)候都是不變的。我們?cè)诔珜?dǎo)這一精神時(shí)，應(yīng)認(rèn)真弄清艱苦奮斗精神的科學(xué)涵義。我認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，艱苦奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵大致包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

首先，艱苦奮斗所強(qiáng)調(diào)的是一種精神狀態(tài)。就其本質(zhì)意義來(lái)講，艱苦奮斗是一種實(shí)現(xiàn)崇高的理想目標(biāo)而不畏艱難困苦、勇于奮發(fā)進(jìn)取的奮斗精神；是一種奮發(fā)向上、一往無(wú)前的精神狀態(tài)；是一種刻苦鉆研、勇于攀登的堅(jiān)強(qiáng)意志；是一種開(kāi)拓進(jìn)取、蓬勃向上的精神風(fēng)貌。

其次，艱苦奮斗精神是一種道德品質(zhì)。它是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族歷來(lái)以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱(chēng)于世。也是我們黨長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的特有的政治本色和共產(chǎn)黨人從事各項(xiàng)工作的職業(yè)道德。

再次，艱苦奮斗是一種工作作風(fēng)。今天提倡發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不是要單地模仿革命前輩“穿草鞋”、“吃草根”的具體做法，而是要我們“保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一種革命熱情，那么一種拼命精神”，像革命前輩那樣，為了建設(shè)和諧社會(huì)，為了實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，奮力開(kāi)拓，艱苦創(chuàng)業(yè)。

二、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的時(shí)代必然性

一個(gè)人要自立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，都離不開(kāi)艱苦奮斗。黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命，決定了我們黨艱苦奮斗的本色?？v觀(guān)黨的奮斗歷史不難看出，中國(guó)共產(chǎn)黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗是我黨特有的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良作風(fēng)，是我們戰(zhàn)勝任何艱難困苦的巨大精神動(dòng)力。正是由于廣大黨員干部奮發(fā)圖強(qiáng)、百折不撓、積極進(jìn)取、勇往直前，我們黨才能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，取得了革命和建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。胡錦濤總書(shū)記指出，“一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！边@深刻揭示了艱苦奮斗對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)以及民族復(fù)興的重要意義。我們共產(chǎn)黨人都應(yīng)該永葆艱苦奮斗的政治本色，吃苦在前，享樂(lè)在后，磨煉意志，廉潔自律，自覺(jué)地抵制享樂(lè)主義、拜金主義的歪風(fēng)邪氣，自覺(jué)地為黨和人民的事業(yè)而奮斗。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)充滿(mǎn)艱辛和創(chuàng)造的偉大事業(yè)，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，必將有助于加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，有助于國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興。值得注意的是，在新形勢(shì)下，艱苦奮斗精神在一些同志頭腦中漸漸淡化，有些干部貪圖享受，追求奢華，甚至把勤儉節(jié)約視為“寒酸”，把艱苦樸素視為“土氣”，把揮霍浪費(fèi)視為“大方”，這種美丑不分、榮辱顛倒的生活作風(fēng)，是與我黨的優(yōu)良作風(fēng)不相容的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。但應(yīng)該清醒地看到，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的國(guó)家還不是很富裕，條件還不是很好，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒(méi)有根本改變；我們?cè)诮?jīng)濟(jì)實(shí)力、生活水平、科學(xué)技術(shù)等許多方面，與世界發(fā)達(dá)國(guó)家還存在較大的差距。我們還有很長(zhǎng)的路要走，還有大量的事情要做。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，將艱苦奮斗貫穿于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。

三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng) 一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。艱苦奮斗精神從根本上來(lái)說(shuō)，是共產(chǎn)黨人思想品質(zhì)的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)是達(dá)到高尚的思想境界的重要途徑。如果放松了學(xué)習(xí)，理論水平、政治水平低下，頭腦里中華民族的傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)必然會(huì)減少，個(gè)人主義的東西必然會(huì)增多。緣何有些領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)燈紅酒綠的奢靡誘惑，意志消退，貪圖享受，思想滑坡，就是因?yàn)槠綍r(shí)缺乏學(xué)習(xí)，疏于信念的培養(yǎng)。只有刻苦學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，努力改造自己的主觀(guān)世界，樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)，才能保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和

作風(fēng)，才能讓這種精神在思想上、在我們的日常甚或中扎根，才能永葆我黨的先進(jìn)性，提高抗腐拒變的能力，增強(qiáng)居安思危的意識(shí)。

二是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨員黨性的表現(xiàn)，是否自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，與能否保持艱苦奮斗傳統(tǒng)有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論在什么情況下，都要嚴(yán)于律己，不謀私利，切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)，做到一身正氣，一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾。要發(fā)揚(yáng)為黨和人民負(fù)責(zé)的精神，堅(jiān)決同奢侈浪費(fèi)、享樂(lè)主義等不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，在實(shí)踐中履行入黨誓詞和黨員義務(wù)。

三要勇于擔(dān)當(dāng)。艱苦奮斗是一種作風(fēng)，更是一種態(tài)度。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為艱苦奮斗是相對(duì)于過(guò)去物質(zhì)匱乏的時(shí)代而言的，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，就不需要艱苦奮斗了。因此就習(xí)慣于安逸而忘記了艱苦奮斗，忘記了與人民群眾的血肉聯(lián)系，離人民群眾越來(lái)越遠(yuǎn)。艱苦奮斗在新時(shí)期，并不是讓我們?nèi)ギ?dāng)“苦行僧”，而是要把它當(dāng)成戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的精神來(lái)發(fā)揚(yáng)光大，勇于擔(dān)當(dāng)，迎難而上，更好地踐行為人民服務(wù)的信念，保持先進(jìn)本色。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該以身作則，率先垂范，帶頭艱苦奮斗，做到先天下之憂(yōu)而、后天下之樂(lè)而樂(lè)，以只爭(zhēng)朝夕的精神創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)，辦實(shí)事，求實(shí)效，讓艱苦奮斗的精神在為民服務(wù)中綻放光芒。

四要廉潔自律。北宋司馬光曾說(shuō)：“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物。可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)慎節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家?！惫试唬骸皟€，德之共也”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)常用艱苦奮斗精神來(lái)反思日常的工作、生活和學(xué)習(xí)，以孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞等先進(jìn)代表為榜樣，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，增強(qiáng)居安思危意識(shí)，做到越是身居高位，越要如履薄冰、如臨深淵。要學(xué)會(huì)拒絕，要經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞、頂?shù)米⊥崂?、管得住小?jié)。要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，檢點(diǎn)自己的行為，使自己的內(nèi)在素養(yǎng)日臻完善。要自覺(jué)接受監(jiān)督，勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，做到兩袖清風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨員本色。

五要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和加快現(xiàn)代化建設(shè)的不竭動(dòng)力，也是艱苦奮斗精神的重要組成部分。我們要改革完善管理體制和制度，剎住奢侈享樂(lè)之風(fēng)。要禁止用公款大吃大喝、游山玩水和進(jìn)行高消費(fèi)娛樂(lè)，禁止巧立名目出國(guó)旅游、亂建樓堂館所，嚴(yán)禁各種浪費(fèi)現(xiàn)象。我們要大力弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，要有一種干勁、闖勁和韌勁，銳意改革創(chuàng)新，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。