第一篇：2011年高考天津卷語文試題及答案解析

2011年高考天津卷語文試題及答案解析

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘，第Ⅰ卷1頁至5頁，第Ⅱ卷6頁至10頁。

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼，答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上無效，考試結(jié)束后，將本是卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！

第Ⅰ卷

注意事項(xiàng)：

1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。

2.本卷共12小題，每小題3分，36分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

一、（15分）

1.下列詞語中加點(diǎn)安的讀音，全都正確的一組是

A．浸漬（zì）蓓蕾（lěi）剖（pōu）析 追本朔（shuò）源 B．庇（bì）護(hù) 載（zěi）體 友誼（yì）莘（xān）莘學(xué)子 C．殷（yīn）紅 翹（qiáo）首 剎（shà）那 少不更（gēng）事 D．低劣（lia）廣袤（mào）婆娑（su?。┳浚▃huó）有成效 【參考答案】 D

【試題分析】A項(xiàng)，B項(xiàng)莘（xān）莘學(xué)子應(yīng)為shēn；C項(xiàng)，殷（yīn）紅應(yīng)為yān

【高考考點(diǎn)】識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音?！疽族e(cuò)提醒】B項(xiàng)中的莘莘受方言影響易誤讀作xīnxīn 【備考提示】注意常見多音字的字音 【考點(diǎn)】識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話的字音，能力層級為識(shí)記 A 2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是

A.坐落 松弛 協(xié)賽曲 融會(huì)貫通 B.掃描 詼諧 天然氣 振耳欲聾 C.博弈 巨摯 殊不知 毋容置疑 D.競標(biāo) 臨摹 嚇馬威 門庭若市 【參考答案】A

【試題分析】B項(xiàng)中震耳欲聾，C項(xiàng)中巨擘，D項(xiàng)中下馬威 【高考考點(diǎn)】識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。

【備考提示】本題重點(diǎn)在于辨別容易混淆的同音字和形近字。如果懷疑某個(gè)是別字，可以寫出幾個(gè)同音字來比較,可以寫出幾個(gè)形似字來比較。通過分析形聲字的形旁來推導(dǎo)這個(gè)字的含意，再放到這個(gè)詞語中去判定是否相符。對于獨(dú)體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過分析詞語的語法結(jié)構(gòu)來確定它是不是別字，還可以通過對整個(gè)詞語的理解,來尋找不合語境的別字。3.下列語段橫線上填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

作為“梅蘭竹菊”四君子之首，梅為歷代文人雅士所。此刻，寺院周圍莊承的紅墻，是我們鏡頭畫面中的中國紅； 的雪花，是飄舞在空中的精靈；而晶瑩如黃玉般的臘梅，暗香，遺世獨(dú)立的佳人。A.鐘愛 洋洋灑灑 浮動(dòng) 好像 B.喜愛 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 浮動(dòng) 猶如 C.鐘愛 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 飄動(dòng) 好像 D.喜愛 洋洋灑灑 飄動(dòng) 猶如 【參考答案】B

【試題分析】本題將實(shí)詞和成語綜合進(jìn)行考查。鐘愛：特別疼愛;非常喜愛；比喜愛程度深。洋洋灑灑：形容文章或談話豐富明快，連續(xù)不斷。也形容才思充沛；寫起來很暢快。紛紛揚(yáng)揚(yáng)：紛紛：眾多。揚(yáng)揚(yáng)：飄落的樣子。形容雪、花、葉等飄落的樣子。也形容雜亂地傳揚(yáng)；議論紛紛或接二連三。猶如較文雅，好像較通俗?！靖呖伎键c(diǎn)】正確使用詞語(包括熟語)。

【易錯(cuò)提醒】本題不是傳統(tǒng)的兩個(gè)詞選一個(gè)，而是四個(gè)詞選一個(gè)，涉及實(shí)詞（名詞、動(dòng)詞）、虛詞、成語，容量加大。

【備考提示】對實(shí)詞的辨析應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：①辨析詞義。包括詞語的語意側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。②辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。③辨析用法。括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。要正確理解成語的整體意義，要注意語境的組合與搭配情況，越是想要你字面理解的成語越要注意陷阱。特別陌生的成語往往是對的。另外要特別注意兩用成語的意義和用法。虛詞要考慮句間關(guān)系和習(xí)慣搭配。4.下列各句中沒有語病且句意明確的一句是

A.旺盛的國內(nèi)需求正在成為跨國巨頭獲取暴利的重要市場，尤其是針對中國的石油、鐵礦石以及基礎(chǔ)能源等方面表現(xiàn)得異常突出。

B.時(shí)光的流逝不能讓我淡忘對故鄉(xiāng)濃濃的思念，反之，隨著年齡的增長，對故鄉(xiāng)的思念愈發(fā)日久彌堅(jiān)。

C.說起餃子，每一個(gè)中國人都不感到陌生，中國的餃子對外國人也充滿了難以抗拒的誘惑。

D.因?yàn)橛辛擞哪校麄兏朴谂c其他人溝通，即便表達(dá)了反對意見，別人也不會(huì)反感。【參考答案】D

【試題分析】A、搭配不當(dāng)，將“市場”改為“因素”；B、語義重復(fù)，去掉“愈發(fā)”；C、主客顛倒，“對外國人”后加入“來說”?！靖呖伎键c(diǎn)】辨析并修改病句。

【易錯(cuò)提醒】A、B項(xiàng)的容易難于判斷，注意詞語看搭配、。

【備考提示】要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。有多重否定或還有反問的句子，要將否定換成肯定來理解。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語病的還是無語病的一項(xiàng)。5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是 A.《論語》記載了孔子及其弟子的言行。體現(xiàn)了孔子政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家重要的經(jīng)典，被列為“四書” 之一

B.司馬遷的《史記》開紀(jì)傳體史書的先河，我們熟悉的《鴻門宴》和《項(xiàng)羽之死》均出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

C.中國現(xiàn)代著名劇作家曹禺，原名丁家寶，出生于天津，創(chuàng)作了《雷雨》《茶館》《北京人》等話劇劇本

D.美國作家海明威在《老人與?！分兴茉炝松５貋喐绲男蜗螅灀P(yáng)了人類挑戰(zhàn)困難、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的“硬漢精神”?！緟⒖即鸢浮?C

【試題分析】《茶館》應(yīng)為老舍創(chuàng)作。

二、閱讀下面的文字，完成6~8題。

人類衣食住行這類維持生存的生活方式?jīng)]有太大不同，即使有不同，也沒有根本的意義。比如，用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯，對于人類的命運(yùn)不會(huì)有太大的影響。但是主張義先利后還是義后利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個(gè)整體還是與己無關(guān)的對象，卻足可影響人類甚至整個(gè)地球的命運(yùn)。因此，這里不考慮作為物質(zhì)現(xiàn)象的中國文化，而考慮這些現(xiàn)象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道。

中國文化從產(chǎn)生的時(shí)候起，就推崇德性，倡導(dǎo)侍德者昌，侍利者亡，這是我們祖先的信念。我們的先人推崇的那些開天辟地的圣賢，其共同的特點(diǎn)就是舍己為人，克己讓人，給人類造福，他們都有博大的胸懷，以天下為一家，以中國為一人，犧牲自己，成全眾人。被我們中國人奉為文明始祖的人，無論盤古、女媧、還是伏羲、神農(nóng)、或黃帝、堯、舜，他們的共同特點(diǎn)，就是創(chuàng)造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。

中國文化在其漫長的歷史發(fā)展中也有種種不足為人道的地方，但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會(huì)過時(shí)的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話。中國精神或中國之道的核心可以概括為如下幾項(xiàng)：天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等。這些中國之道并非中國文化所獨(dú)有，但卻是中國文化的核心和中國文化能夠復(fù)興的根據(jù)。這些理念與西方現(xiàn)代性的許多原則是不相容的，卻是人類生存下去不可或缺的，現(xiàn)代中國文化要有不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎(chǔ)上，而不能以已證明是有根本問題的某些西方現(xiàn)代性原則為基礎(chǔ)。

當(dāng)然，中國文化的復(fù)興絕不是說只是將這些理念單純在重申一下，而是要將它們予以現(xiàn)代的闡發(fā)，因?yàn)槲幕瘡?fù)興實(shí)際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作為敵對的東西或?qū)α⒌臇|西，而是要把它最為助緣。中國之道的理念若是普適的，它就能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，就一定會(huì)有兼容性。重建中國文化不是恢復(fù)傳統(tǒng)文化，而是發(fā)展中國文化。

6.下列有關(guān)本文中的“中國之道”的說法，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A.中國之道是指滲透這中國思想原則和精神原則的現(xiàn)象。B.中國之道并不存在于所有中國文化現(xiàn)象之中。

C.中國之道的核心包括天下為公，天人合一。和而不同等思想。D.中國之道建立在普適理論基礎(chǔ)上的高尚的文化精神?！緟⒖即鸢浮緼

【試題分析】原文是“這些現(xiàn)象中所滲透的中國的思想原則和精神原則，或者說，中國之道”

【高考考點(diǎn)】理解文中重要概念的含義。

【易錯(cuò)提醒】一定要注意原文同題肢相對照?！緜淇继崾尽恳婷鳈z索區(qū)間，確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

7.下列對文本內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A.任何生活方式都不足以影響人類的命運(yùn)，無關(guān)乎中國的思想原則和精神原則。B.中國文化一貫推崇的德性，即時(shí)中國文化的核心，也是復(fù)興中國文化的核心 C.只要中國文化不過時(shí)，人類就能在和平與平等的世界上生活。D.體現(xiàn)中國文化精神一系列理念與西方現(xiàn)代性原則具有不兼容性?！緟⒖即鸢浮緽

【高考考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息。【易錯(cuò)提醒】注意聯(lián)系題肢前后分析。

【備考提示】要理清文章結(jié)構(gòu)，找出選項(xiàng)相對應(yīng)的內(nèi)容區(qū)域，依次篩選。原文內(nèi)容與選項(xiàng)保持一致，選項(xiàng)與題干要能構(gòu)成因果關(guān)系。略過無關(guān)緊要的信息，如舉例、描寫等，抓住本質(zhì)特征。8.根據(jù)文中提供的內(nèi)容，下列推斷不合理的是

A.堅(jiān)持中國之道，并能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，中國文化才能夠發(fā)展，復(fù)興。B．西方文化中也可能包含中國之道的某些內(nèi)容。

C.西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普遍意義。

D.現(xiàn)代中國文化要具備不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，就必須重建中國傳統(tǒng)文化 【參考答案】C

【試題分析】“西方現(xiàn)代性原則不具備有利于人類生存下去的普遍意義”太絕對化。

【高考考點(diǎn)】依據(jù)文章進(jìn)行判斷和想象。

【備考提示】要依據(jù)文意。推斷想象不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。

三、（12分）

閱讀下面的文言文，完成9~12題.《會(huì)試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且如國初時(shí)，府業(yè)縣志書成，必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之，不別官于其府州縣者也，請者必當(dāng)其人，其人亦必自審其無可讓而后為之，官于是者，其文優(yōu)，其于是書也有功，則不讓于鄉(xiāng)矣，鄉(xiāng)之先生，其文優(yōu)，其于是書也有功，則官不敢作矣，義取于獨(dú)斷，則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣，凡此者，所謂職也，故其序止一篇，或別有發(fā)明，則為后序【注】，亦有但紀(jì)歲月而無序者，今則有兩序，有累三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當(dāng)其人，非職業(yè)，世之君子不學(xué)而好多言也。

凡書有所發(fā)明，序可也，無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也，人之患在好為人序。

唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。

縣堅(jiān)《重刻<元氏長慶集>序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，坐思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謚，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也?！敝劣谄鋫骷染?，刻本之存者或漫漶不可讀，有繕寫而重刻之，則人復(fù)序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之這者，非追論者賢，則為優(yōu)劣之辯，即過稱好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也，讀此者，今之好為古人文集序者可以止矣。

——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九

【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記。9.下面加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.之齒尊而有文者序之 齒尊: 年長受尊崇 B.請者必當(dāng)其人 當(dāng)：充當(dāng) C.有累三四序而不者矣 累： 累積 D、刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶：模糊不清 【參考答案】B

【試題分析】當(dāng)應(yīng)為相等，相當(dāng)之意。

【高考考點(diǎn)】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。【易錯(cuò)提醒】考查重點(diǎn)實(shí)詞“當(dāng)”，一定在原文中理解。

【備考提示】要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字。通過語法特征推斷出詞性。用互文見義對照解釋前后詞。用成語比較推導(dǎo)詞義。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。一定要把對實(shí)詞的解釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語言環(huán)境。

10.下面加點(diǎn)的詞意義不相同的一組是 A．且如國初時(shí)，府州縣志書成且庸人尚羞之，況于將相乎 B．官于是者，其文優(yōu)

況吾與子漁樵于江渚之上 C．其于是書也有功

風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力 D．今則有兩序矣 于其身也，則坦向焉 【參考答案】A

【試題分析】A副詞，/連詞，尚且；

【高考考點(diǎn)】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。

【備考提示】要把文言虛詞翻譯成現(xiàn)代漢語進(jìn)行比較，看是否能翻譯成同一個(gè)詞。聯(lián)系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關(guān)系。借助語句的結(jié)構(gòu)，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。備考需要夯實(shí)課本中的基本篇目中重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義。

11.下列各句話都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是

①主考試官序其首，副主考序其后 ②兩序，非體也 ③無所發(fā)明，但紀(jì)成書之歲月可也 ④自是綴支之，多有紙，你以傳者 ⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣

A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑤ D.①②③④⑤ 【參考答案】C

【試題分析】①②是告訴一個(gè)事實(shí)，非作者觀點(diǎn) 【高考考點(diǎn)】篩選文中的信息。

【備考提示】要看清題目要求，一字一詞地琢磨。選出一兩句不相符的，排除部分選項(xiàng)。要注意從離中心最遠(yuǎn)的開始排除。必須注意每一個(gè)句子和題干規(guī)定的中心要形成因果或解證關(guān)系。

12.下列對本文的理解和分析，不正確的是 A.作者認(rèn)為可以有序文，但也可以有序文。

B.作者提出了對作者的看法，并運(yùn)用引證法使自己生物觀點(diǎn)更具有說服力 C.給古人文集作序時(shí)，介紹了刊物情況是可以的，但不應(yīng)該加褒貶 D.杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師 【參考答案】D

【試題分析】誤解了“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之”的含義 【高考考點(diǎn)】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思?！疽族e(cuò)提醒】認(rèn)真將題肢與原文對照，注意時(shí)間的前后順序。

【備考提示】要找出文段中與選項(xiàng)解釋相對應(yīng)的語句，一一對應(yīng)。中心、主旨重點(diǎn)分析議論的語句?？傮w把握文意。敘述或分析的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn)，主要是順序的顛倒、無中生有等。注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)。一定要在原文中找到和選項(xiàng)相關(guān)的句子，仔細(xì)地進(jìn)行對照，找出其中的差異。有個(gè)別選項(xiàng)是對原文中的某一句中的一個(gè)詞翻譯得不對。

第Ⅱ卷

注意事項(xiàng)：

1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共13小題，共114分。

四、（21分）

13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）其人亦必自審其無可讓而后為之。（3分）（2）今與足下并生今世。（2分）

（3）皆汲汲于名，而唯恐人之不知吾也。（3分）

【參考答案】（1）那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺]有可以推讓的人然后再作序。

（2）現(xiàn)在我和你共同生活在當(dāng)今時(shí)代。（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。

【試題分析】（1）審、讓；（2）足下、；（3）汲汲、不知我 【高考考點(diǎn)】理解并翻譯文中的句子?！疽族e(cuò)提醒】倒裝句

【備考提示】文言文翻譯要粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。審視句子特點(diǎn)，逐字對應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)。由現(xiàn)代詞、成語推導(dǎo)詞語在文中的含義。注意詞類活用、倒裝、通假、偏義復(fù)詞。復(fù)雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關(guān)系。意譯詞語根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，由實(shí)到虛。組合成句子，前后通順。14.閱讀下面的詩，按要求作答。（8分）

驟雨 【宋】華岳

牛尾烏云潑濃墨，牛頭風(fēng)雨翩車軸。怒濤頃刻卷沙灘，十萬軍聲吼鳴瀑。牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北?；琶γ坝昙倍上?，雨勢驟晴山又綠。

——《四庫全書》

（1）第三、四句中“卷”“吼”兩個(gè)詞有什么表達(dá)效果？請結(jié)合詩句簡析。（2分）

（2）請結(jié)合全詩，賞析“雨勢驟晴山又綠”一句。（3分）

（3）有人說，本詩第五、六句可以放在開頭，你認(rèn)為好還是不好，為什么？（3分）

【參考答案】（1）卷從視覺角度，寫出了驟雨來時(shí)的迅猛態(tài)勢；吼從聽覺角度，寫出驟雨聲勢之大。

二、驟晴寫雨來得急、去得快，暗扣詩題；山又綠寫出了下雨前后景色變化，隱含牧童因雨停而輕松的心情；

三、不好，開篇寫驟雨至，先聲奪人，和結(jié)尾雨的驟然停止形成呼應(yīng)，體現(xiàn)出作者謀篇布局的藝術(shù)匠心。如果把第五六句放在開頭，牧童就成了描寫的重心，沖淡了藝術(shù)效果。

好。先寫牧童悠然自得的情狀，襯托出驟雨初至的緊張場面，給讀者提供了一個(gè)閱讀視角，增強(qiáng)了身臨其境的藝術(shù)效果。而按現(xiàn)在的順序，在表達(dá)上略顯突兀。【試題分析】第一題考查煉字。第二題考查對某一句的賞析。第三句考查謀篇布局。

【高考考點(diǎn)】鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

【易錯(cuò)提醒】第二問使用的表現(xiàn)手法分析不出，主要是平常對表現(xiàn)手法的理解主要局限在大概了解上，沒有做到具體分析。15.補(bǔ)寫出下列名著名句中的空缺部分，限選5句。（5分）

（1）潦水盡而寒潭清，____________________（王勃《滕王閣序》）（2）________________，序天倫之樂事。（李白《春夜宴從弟桃花園序（3）_______________，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《登高》）

（4）有志與力，而又不隨以怠，_____________，亦不能至也。（王安石《游褒禪山記》）

（5）羽扇綸巾，談笑間，___________。（蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》）（6）鷹擊長空，魚翔淺底，____________。（毛澤東《沁園春?長沙》）【參考答案】（1)煙光凝而暮山紫（2）會(huì)桃花之芳園（3）風(fēng)急天高猿嘯哀（4）至于幽暗昏惑而無物以相之（5）檣櫓灰飛煙滅（6）萬類霜天競自由

五、（21分）閱讀下面的文章，完成16~21題。

塔上的樹 易云武

乘船而行，每每靠近城鎮(zhèn)，常常能發(fā)現(xiàn)一座塔。眼下泛舟武水到沈從文故鄉(xiāng)鳳凰去，果然看見有座古塔突兀于小鎮(zhèn)的高坡之上。那塔頂上長著一棵壯碩的樹，正面看像一團(tuán)綠色的云，側(cè)面看像老人的頭。

船泊碼頭，便要去仔細(xì)看這幅山水潑墨，它是一座七層古塔，雖然已老態(tài)龍鐘，不單磚石風(fēng)蝕斑駁，而且所有的塔角翹檐都已破損殘缺，僅僅剩下三只寂寞的風(fēng)鈴，但已啞然失聲，惟有被香燭熏烤得髹黑的塔門及殘存于地縫里的灰燼，才表明也還有人來此祭祀，因此我想，它的存在不過是一個(gè)凝固了的歷史故事罷了，在湘西山區(qū)，這樣的故事也還多著呢。

然而我執(zhí)意要弄清除那塔上的樹為什么如此蓊郁如蓋，它如何得以生存。于是，便匍匐著攀援石梯而上。塔內(nèi)盤道狹窄，因?yàn)榭諝獬睗袷诓紳M青苔的緣故，為防止滑倒，爬至第四層即不敢再貿(mào)然上去了。好在這一層有四個(gè)拱門可供旅人瞭望，且石板清涼，所以趁著休息之機(jī)欲和古塔作無聲的溝通。

這是有陣陣涼風(fēng)吹來，冥冥之中，但聽見塔內(nèi)塔外眾多鳥雀的鳴叫。那生靈的叫喚涌動(dòng)著，如潮汐此起彼伏。塔外吼吼喳喳的聲顯得分外急促，充滿焦慮之情。我起初只是詫異，后來才理解到，原來那些飛鳥似乎發(fā)現(xiàn)我騷擾了它們的地盤，急欲驅(qū)逐我這個(gè)不速之客。我甚至感覺盤旋于塔外的鳥雀全部都死勁地扇動(dòng)翅膀向我撲將而來，呼呼生風(fēng)。其中竟然有幾只勇猛者穿越空蕩的拱門，俯沖于我的頭頂之上。我從來沒有見過如此充滿靈性的飛鳥。就在我急欲逃遁而下時(shí)，忽然又聽得塔的上面三層鳥類的聒噪一片慌亂，但音量比較微弱，仔細(xì)辨析，我想，那也許是棲息于塔內(nèi)的幼鳥和昏老之雀盼求食物或乞望愛憐之鳴，其嚶嚶之聲令人不勝惻然，想象它們渴求布施張大尖嘴或鼓動(dòng)羽翼的艱難情狀，我后悔不該爬上塔來尋密探奇，侵犯了它們的家園，擾亂了烏亦家族的和平與寧靜。烏亦有情，他們的互相關(guān)心和對挑釁者的警覺，已從那個(gè)塔外憤怒的拍翅和塔內(nèi)的哀鳴體現(xiàn)出來，我本無心，無意，鳥類卻感覺我有心，有意。剎那平常行為竟變成相續(xù)肆虐，罪過罪過。

我立馬產(chǎn)生一種負(fù)疚感，在徹悟中摸索盤道退下塔去，這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)所有的磴石都積有多少不一的鳥糞，有些還粘連這羽毛，就在我縮著腿弓下身退下時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)塔壁的縫隙里鼓冒一束樹根，死死地 ①（扎、長、嵌）在青苔之中，再環(huán)顧四周，依然見著攀附于石壁上的根蔓，或粗壯或瘦削，宛若蛇虬，相互 ②（連、纏、擰）在一起。有些樹根還伸展綠瑩瑩的卷須，成為根上之根，亮晶晶的水珠 ③（掛、沾、滴）在上面，塔內(nèi)如閃著點(diǎn)點(diǎn)星光，我越是向下摸索，那須蔓越見龐雜，登塔時(shí)為一覽頂端風(fēng)景之快，不曾留意身邊之奇，現(xiàn)在才覺得忽略的風(fēng)景身邊也有?？梢娙嗽谶M(jìn)退時(shí)都萬萬馬虎不得。果然，待我最后鉆出塔門，那一叢叢裸露的根須全都展示于塔基周圍。

這是一幅多么不屈不撓、元?dú)怙w動(dòng)的自然景象啊，圍繞古塔轉(zhuǎn)了一圈，終于覺察古塔是被樹根湊用著、裹纏著，你中有我，我中有你，的古塔完全被樹根抬舉起來。倘若沒有眾多的樹根以其頑強(qiáng)之力護(hù)衛(wèi)這座物，這本無生命的石頭恐怕早已瓦解坍塌于荒野下。

我為這一發(fā)現(xiàn)而感動(dòng)。但是，當(dāng)我在琢磨中復(fù)又抬起頭時(shí)，仰望高聳于塔上的一團(tuán)綠蔭以及翱翔在它周圍的鳥兒，我的心頭更為之一亮，我分明感覺飛鳥才是給這樹、這塔以生存的施與者?；厥孜以谒?nèi)的整個(gè)過程，下在是因?yàn)樗?nèi)堆各的鳥糞給盤根錯(cuò)節(jié)的根蔓提供了必要的養(yǎng)分，使細(xì)小的根莖不斷延伸。而且推而遠(yuǎn)之，這存活頂?shù)木G色華蓋，也不知道是依仗何年何月何只鳥雀，就是那只玄冥之鳥銜落于塔頂?shù)臉浞N造就了

這棵樹的最初生命，日復(fù)一日，由于樹的根須不斷滲入塔的縫隙吸取大地的精華，于是又營造了塔內(nèi)濕潤的空間。鳥、樹和塔是如此的相互廝守，依存，南哥難舍，最終在天地之間頂托了一道秾麗的風(fēng)景與和諧統(tǒng)一的煌煌氣象，這是天意？這是緣分？我?guī)缀跻p手合十向這座古塔頂禮膜拜了。

依依不舍告別這座不知名的古塔，我登船飄向鳳凰，問船員，這塔上的樹留下什么傳說，他們也不明白，或說樹鳥連理、相依相偎，像恩愛執(zhí)著的夫妻，或說那塔是守護(hù)鳳凰城的忠誠衛(wèi)士，但有一點(diǎn)是共同的，即他們都為鳥的布施、樹的精誠。他的圓融而心懷崇敬，船員的說法雖極為簡單，但給我的思索卻很多，因?yàn)檠矍爸暗莱隽俗匀蝗f物的親切默契，它向人們展示的是一個(gè)隨順自然，一切皆真，物我通融，寧靜致遠(yuǎn)的生命畫面，于是，我忽然覺得這塔，這樹，這鳥，這山，這水，這舟，都留著沈從文筆下的萬種風(fēng)情。

——選自《中華散文百人百篇》.略有刪節(jié) 16.本文第2自然段中古塔的“老態(tài)龍鐘點(diǎn)”體現(xiàn)在哪些方面？請加以概括。作者這樣寫的用意是什么？（4分）

【參考答案】（1）磚石斑駁、塔角翹檐破損殘缺、風(fēng)鈴失聲（2）為后文寫塔、樹、鳥和諧共生作鋪墊

【解題思路】結(jié)構(gòu)作用要注意本身在文中的位置，與題目、開頭、上文、下文、結(jié)尾、主題的作用。注意回答結(jié)構(gòu)時(shí)的術(shù)語：總結(jié)、起領(lǐng)、承上啟下、揭示中心、照應(yīng)、鋪墊、伏筆、懸念、突轉(zhuǎn)等。

17．作者原本打算登到塔頂，為什么中途而返？（3分）

【參考答案】（1）因有青苔，防滑倒；（2）躲避鳥的襲擊；（3）避免再擾亂鳥的和平與寧靜。

18．請為第六自然段空缺處分別選擇一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)脑~。（3分）① ② ③

【參考答案】嵌 纏 掛 【解題思路】要緊扣語境

19．請細(xì)讀最后一的自然段，寫一段80字以內(nèi)的賞析性文字。（5分）【參考答案】（1）借助傳說，進(jìn)一步領(lǐng)悟到世間萬物和諧共生的道理，升華了主題；

（2）船員的話增添了浪漫色彩（3）運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法（4）聯(lián)想沈從文，首尾呼應(yīng)

【解題思路】本題解答的角度比較多，可從主題、修辭、寫作手法、篇章布局等方面入手，要言之有理。

20．根據(jù)本文內(nèi)容，你認(rèn)為是否有必要更換文章題目？若無必要，請說明理由。若有必要，請你出新的題目。（2分）

【參考答案】沒必要。理由：（1）以“塔上的數(shù)”為題，激發(fā)了讀者的閱讀興趣；（2）樹是引起作者登塔和發(fā)現(xiàn)塔、樹、鳥三者和諧相溶的起因。有必要。理由：擬題要求，符合文章內(nèi)容，有文采?！窘忸}思路】本題是一道讓考生自我探究的開放性的題，這類題雖然有其開放性，但并不是“無拘無束”的，一定要結(jié)合要求，扣住文本思想內(nèi)容，明確地?cái)[出自己的觀點(diǎn)，并能自圓其說。

21．下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A.本文敘寫了作者探訪路上的樹的所見所感，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，蘊(yùn)含了一定的哲理。

B.作者在第2自然段中用“這幅山水潑墨”比喻塔和樹構(gòu)成的風(fēng)景。

C.第5自然段中“剎那平常行為竟變成相續(xù)肆虐”，表明人類屢屢冒犯自然，揭示了要保護(hù)生態(tài)平衡的文章主旨。

D.本文從視覺、聽覺角度，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，描寫了富于靈性的鳥雀，表現(xiàn)了作者它們的理解和尊重。

E.本文和沈從文的《邊城》一樣,描繪了“世外桃源”一般的詳細(xì)生活和自然風(fēng)光，語言平實(shí)簡明?！緟⒖即鸢浮緾E

六、（12分）

22．請把下面的句子組成連貫的一段話。

①隨著各種高效儲(chǔ)能技術(shù)的成熟和智能電 網(wǎng)的興起，太陽能攜手海浪和海風(fēng)，向我們輸送源源不斷的電力。

②同時(shí)，化石能源的燃燒導(dǎo)致了大量二氧化碳的排放，加劇了全球氣候變化，這已經(jīng)是公認(rèn)的全球性頭號環(huán)境問題.③說不定人們會(huì)用墻體太陽能發(fā)電系統(tǒng)為自己的電動(dòng)汽車充電，我們的住宅和辦公樓更為節(jié)能、舒適

④而新能源在不遠(yuǎn)的將來會(huì)大踏步走進(jìn)我們的生活

⑤工業(yè)化國家通過大量使用化石能源提高了自身的福利水平，而廣大發(fā)展中國家則需要不斷提高能源消費(fèi)水平，存量有限的化石能源其實(shí)是在加速消耗中?！緟⒖即鸢浮竣茛冖堍佗?/p>

【解題思路】⑤和②句從兩個(gè)方面提出發(fā)展中國家面臨的能源問題，④句引出新能源話題，①和③分別介紹了新能源在生活生產(chǎn)中的使用，以及未來新能源的前景。23.請從以下7個(gè)詞語中任選4個(gè)，寫一段話，要求語意完整合乎情理，不超過48字，（4分）

給力 雷人 粉絲 妙趣橫生 山重水復(fù) 美不勝收 怡然自得

【解題思路】用上四個(gè)詞語，語義要完整，句子通順，意思表達(dá)清楚，有一定文采更好。【答案略】

24.根據(jù)以下材料，按要求作答（6分）

2012年9月，第九屆全國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)將在天津舉行，預(yù)計(jì)有來自各省、市、自治區(qū)及港澳地區(qū)的7000余名運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員參與盛會(huì)，下面是此次盛會(huì)的吉祥物“津津”。

（1）請你以東道主的身份，根據(jù)上圖向大家介紹吉祥物“津津”，要求描述形象，并說明寓意。（4分）

【參考答案】吉祥物取名為“快樂陽光——津津”，寓意陽光、快樂灑滿津城。陽光既象征著光明與未來，也是青春和希望的象征，與開展全國億萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)相契合，寓意中國當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、健康、快樂地成長。取材陽光同時(shí)象征人與自然和諧相處，共建美好社會(huì)的理想與心愿?！敖蚪颉睆堥_雙臂笑迎八方來客，反映天津人民熱情好客的民風(fēng)，其跳躍和歡慶勝利的姿態(tài)，預(yù)祝運(yùn)動(dòng)員取得優(yōu)異成績并祝運(yùn)動(dòng)會(huì)取得圓滿成功。

（2）請為第九屆全國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)擬一條宣傳語。（2分）【答案略】

七、（60分）

25、閱讀下面的材料，按照要求作為（60分）

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡可以見興替；以人為鏡，可以明得失?！扮R”是認(rèn)識(shí)自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩；望遠(yuǎn)鏡將我們的實(shí)現(xiàn)引向遠(yuǎn)方，顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗。反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹，這些鏡為我們打開了多維的空間，使我們的視野更加開闊，思維更加深邃，心靈更加明澈。

從望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡，反光鏡，哈哈鏡，三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目。②除詩歌外文體不限。

③不少于800字不得套作，不得抄襲。

【解題思路】今年的高考作文延續(xù)了近年的命題樣式和主題方向，屬于給材料自命題作文，主題為思考如何看清自我、看清世界、看清人生的問題，適合寫作議論文。

材料中的幾面鏡子是用來觀察自我或外物的，每面鏡子的功能各不相同：哈哈鏡看到了扭曲變形局部夸張的自我；反光鏡則看到相對真實(shí)的自我和環(huán)境；望遠(yuǎn)鏡能看清遠(yuǎn)方的世界和人生道路；近視鏡卻能使原本看不清的事物被變清；顯微鏡更是把原本細(xì)微如發(fā)的事物看得巨大無朋。單用哪一種鏡子都能達(dá)到特定的效果，但是卻都看得不完整。所以，要看清自我、世界和人生，就要學(xué)會(huì)使用不同的方法（工具）從不同的角度（途徑）去觀察和分析。本文題目要求選用兩種以上的鏡子展開論述，也正是要學(xué)會(huì)辯證地多角度地看待自我和人生，而絕非靜止孤立地看待事物。還可以借此展開關(guān)于“目的（動(dòng)機(jī)）——方法（途徑）——結(jié)果（效果）”辯證關(guān)系的分析討論。

第二篇：2018天津高考語文試題及答案

2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(天津卷)語文

本試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷1至6頁，第Ⅱ卷7至11頁。

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利!第Ⅰ卷 注意事項(xiàng)：

1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。

2.本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

一、(12分)閱讀下面一段文字，完成1~2題。

轉(zhuǎn)過山角，悄無聲息地盤垣一段古潭般______的河灣。一片暗綠撲上眉睫，渾身一陣清涼。溪水到這里更加澄澈，像一汪流動(dòng)的綠玻璃。夾岸竹樹環(huán)合，上面是翠蓋蓊郁，中間的虬藤柔曼，糾挽披拂。只有兩頭逆射出來的波光云影，參差畫出流水的_______來。一棵倔拗的老柳樹，偃臥在河面，_____的枝葉梢頭，兀立著一只鷺鷥，側(cè)頭睥睨著岸邊的林子。1.文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是 A.悄(qiāo)無聲息 盤垣(huán)澄澈(chè)B.蓊(wēng)郁 虬(qiú)藤 柔曼(màn)C.披拂(fú)參差(cī)倔拗(ào)D.偃(yǎn)臥 兀(wù)立 睥(pì)睨

2.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 A.深邃 蜿蜒 荒疏

B.幽邃 蜿蜒 稀疏 C.深邃 曲折 稀疏 D.幽邃 曲折 荒疏

3.下列各句中沒有語病的一句是

A.尤瓦爾?赫拉利寫作了《人類簡史》一經(jīng)上市就登上了以色列暢銷書排行榜第一名，蟬聯(lián)榜首長達(dá)100周，30多個(gè)國家爭相購買版權(quán)。

B.英國著名物理學(xué)家霍金通過自己杰出的大腦，傾盡畢生精力，以整個(gè)宇宙為研究對象，試圖解開關(guān)于時(shí)空和存在的本質(zhì)。

C.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型新興產(chǎn)業(yè)，具有高知識(shí)、高融合性、高帶動(dòng)性等優(yōu)勢，是創(chuàng)建宜居“智慧新城”的有力推手。

D.無論是在天津，還是在比賽現(xiàn)場，都有支持熱愛天津女排的一批球迷與這支隊(duì)伍同呼吸共命運(yùn)。

4.下面所列名著與信息，對應(yīng)正確的一項(xiàng)是 A《論語》四書語錄體舍生取義逝者如斯夫

B《三國演義》章回小說以時(shí)間為序擁劉反曹三打祝家莊 C《家》現(xiàn)代小說巴金高覺新激流三部曲

D《哈姆萊特》悲劇文藝復(fù)興莎士比亞卡西莫多

二、(9分)閱讀下面的文字，完成5～7題。

在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿?，智能成為發(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。信息是什么?通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過主體的主觀認(rèn)知才能被反映和揭示。從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識(shí)與客觀世界之間的溝通?？陀^世界所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識(shí)，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語言再現(xiàn)出來。人類語言成為這種被意識(shí)到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。

從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識(shí)，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對信息逐漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。

如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代誕生了一種特殊的語言，這種語言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)、被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計(jì)算機(jī)語言。計(jì)算機(jī)語言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻掌握在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)密地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對人的控制。

現(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參與人類的知覺活動(dòng)、概念活動(dòng)甚至情感性活動(dòng)，形成對人的智能的精確模擬，這使它得以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨看信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人腦的對信息處理的強(qiáng)大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)? 面對網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來，確立起人與科技和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關(guān)系。(節(jié)選自張志宏《信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖》，有刪改)5.下列對“信息”相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)是

A.信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類語言作為自己的唯一載體。B.信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性。C.信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖。D.信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入意識(shí)，并被大腦加工處理為可交流的語言再現(xiàn)出來。6.下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是

A.信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識(shí)，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。

B.計(jì)算機(jī)語言是一種特殊語言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識(shí)，被理解，被保存，被利用，被再造。

C.在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。D.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對立格局。7.下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是 A.習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會(huì)寫了，有些字寫不好了。

B.家務(wù)機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車開始進(jìn)入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了“不會(huì)干”。C.智能手機(jī)功能越來越多，越來越強(qiáng)大，帶給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)重的手機(jī)依賴癥。

D.“阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平。

三、(15分)閱讀下面的文言文，完成8~12題。白蘋洲五亭記 [唐]白居易

湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦②至，沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之夕賓友集歌吹作舟棹徐動(dòng)觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也?人間也?又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉? 時(shí)予守官在洛，楊君緘書赍圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā);人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時(shí)耶?蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治;今牧湖、湖人康?？抵桑锉着d利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財(cái);政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉?昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政;龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎?君名漢公，字用乂。恐年祀久遠(yuǎn)，來者不知，故名而字之。時(shí)開成四年，十月十五日，記。(選自《白居易集》)【注】①鞠：皆，盡 ②薦：連續(xù) ③覙縷：逐條陳述 8.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.狎清漣者，謂之碧波亭 狎：親近B.萬象迭入 迭：重疊 C.楊君緘書赍圖 赍：送 D.成勝概 概：景象

9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是 A.因以為名也 君因我降，與君為兄弟 B.作八角亭以游息焉 焚百家之言，以愚黔首 C.康之由，革弊興利 夫人之相與，俯仰一世 D.若改茶法、變稅書之類是也 若屬皆且為所虜 10.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.記，是我國古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫?！坝洝钡姆N類很多，本文是一篇游記。

B.步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長度單位。

C.刺史、守，皆指古代地方官職，如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。

D.蓬灜，指蓬萊和灜洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。11.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

A.每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然

B.每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然

C.每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然

D.每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然

12.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.文章記敘白蘋洲五亭等的由來，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘議結(jié)合，言簡意賅。

B.文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對江南山水的熱愛。C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，對他們四人沒有良好的政績有批評之意。D.文章對楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(天津卷)語文 第Ⅱ卷 注意事項(xiàng)

1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共10小題，共114分。

四、(23分)13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)面廣池、目列岫者，謂之山光亭。(3分)(2)楊君前牧舒，舒人治;今牧湖，湖人康。(3分)(3)兼而有者，其吾友楊君乎?(2分)14.閱讀下面這首詩，按要求作答。(9分)癸卯歲始春懷古田舍二首(其二)[東晉]陶淵明

先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤。秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。雖未量歲功，既事多所欣。耕種有時(shí)息，行者無問津【注】。日入相與歸，壺漿勞近鄰。長吟掩柴門，聊為隴畝民。

【注】問津：指孔子讓子路向兩位隱士長沮、桀溺問路的典故。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.詩人盡管尊崇孔子，但他意識(shí)到“憂道不憂貧”難以踐行，因此立志躬耕，這體現(xiàn)了他對孔子人生選擇的否定。

B.詩人親自參與田間勞作，不僅快樂地拿起農(nóng)具耕種，還面帶笑容鼓勵(lì)農(nóng)人們積極從事勞動(dòng)。C.“雖未量歲功，即事多所欣”，意思是說不必斤斤計(jì)較收成如何，愉悅就在耕耘的過程中。D.這首詩融說理、敘事、寫景、抒情于一體，意境清淡悠遠(yuǎn)，語言平白如話，富有表現(xiàn)力。(2)“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”描繪了一幅怎樣的畫面?(2分)(3)“長吟掩柴門，聊為隴畝民”表達(dá)了哪些情感?(4分)15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的襟抱與情懷：《荊軻刺秦王》“ ①，壯士一去兮不復(fù)還”，那是荊軻赴湯蹈火的毅然決然：《短歌行》“ ②，天下歸心”，那是曹操延攬人才、渴望一統(tǒng)的豪情壯志：《夢游天姥吟留別》“ ③，④ ”，道出李白蔑視權(quán)貴的做岸不屈：《赤壁賦》“ ⑤，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，寫出東坡經(jīng)歷人生低谷后的曠達(dá)、灑脫;《水龍吟?登建康賞心亭》“ ⑥，盡西風(fēng)，季鷹歸未”，抒寫了辛棄疾恥于棄官歸隱、立志光復(fù)故土的愛國之情。

五、(21分)閱讀下面的文章，完成16～19題。虹關(guān)何處落徽墨 石紅許

在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在在虹關(guān)【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。

婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻于白費(fèi)心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。

欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進(jìn)夢里故園。

一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎?石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過;老宅門內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語： 質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。

虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津。

墨，松煙的精靈，千百年來忠實(shí)地在紙上屐行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深?；漳谱鳛E觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。

虹關(guān)徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。

不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問詢了我的來意，邀請上樓喝茶座談，我，一個(gè)找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。

先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。

家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書的悠悠往事?；叵胄r(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買描紅本、硯臺(tái)，還有長條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油萊花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的 過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學(xué)照濯的過程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。(選自《散文選刊》，有刪改)[注]虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。16.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)A.文章開頭運(yùn)用“子然一人”“蹀躞”等詞語，形象地描寫了“我”尋找徽墨時(shí)身心疲憊、孤獨(dú)失落的狀態(tài)。

B.“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的原因，“華麗”一詞運(yùn)用反語手法，寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜與不平。

C.文章寫了一位“隱者”，表達(dá)“我”對其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕之情。D.文章回憶兒時(shí)磨墨習(xí)書的一段經(jīng)歷，意在強(qiáng)調(diào)“我”與墨的淵源，真實(shí)親切，具有生活氣息。E.文章以尋找徽墨始，以帶走徽墨終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰;文字優(yōu)美，富有詩情畫意和文化韻味。

17.請賞析文中畫線句子。(5分)18.請結(jié)合全文賞析，文中的“我”為何要尋找徽墨。(6分)19.文章在記敘尋墨的同時(shí)，為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村?(6分)

六、(10分)20.閱讀下面的漫畫，按要求作答。(6分)

魯迅提過，“要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，豐子愷的漫畫《村學(xué)校的音樂課》卻沒有畫人的眼睛。你覺得二者矛盾嗎?請結(jié)合畫面說明理由。

21.中學(xué)生劉星寫給天津?yàn)I海新區(qū)文化中心圖書館館長的電子郵件，在語言、邏輯等方面存在若干問題。請找出四個(gè)有問題的詞或句子，寫在答題卡上。(4分)尊敬的館長 您好!今天我到貴館讀書，被其別出心裁的外部設(shè)計(jì)和炫酷的內(nèi)部場景震懾，“最美圖書館”果然名不虛傳。陽光透過玻璃灑滿大廳，有人專注選書，有人靜靜閱讀，這真是“書香天津”的最好寫照!為了提升圖書館的品質(zhì)，更好地服務(wù)讀者，我提兩點(diǎn)建議，請采納。

首當(dāng)其沖，希望開展更加豐富多彩的讀書活動(dòng)，讀者只有參加圖書館的活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的提高。

其次，希望在買書上繼續(xù)加大投入，增大藏書量就能實(shí)現(xiàn)圖書館的內(nèi)涵發(fā)展。謝謝!此致 敬禮!劉 星

2018年3月3日

七、(60分)22.閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。(60分)生活中有不同的“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰;器能助人成事，有利器方成匠心之作;有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度;有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢想……

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題：②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯;③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。作文評分表 等級 類別一等(20~17分)二等(16~12分)三等(11~7分)四等(6~0分)內(nèi)容(20分)表達(dá)(20分)特征(20分)無標(biāo)題、錯(cuò)別字多、字?jǐn)?shù)不足、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤 減分

2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(天津卷)語文參考答案

一、(12分，每小題3分)1.D 2.B 3.C 4.C

二、(9分，每小題3分)5.C 6.B 7.D

三、(15分，每小題3分)8.B 9.B 10.A 11.A 12.C

四、(23分)13.(8分)(1)面對寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。

(2)楊君先前治理舒地(或“在舒地做官”)，舒地百姓太平;現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。(3)二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧? 14.(9分)(1)A(2)平曠的田野上，從遠(yuǎn)處吹來的微風(fēng)，輕輕拂過禾苗。長勢良好的禾苗，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。(3)詩人躬耕田園、避世隱逸的寧靜淡泊之情。濟(jì)世與歸隱相矛盾的復(fù)雜情感。15.(6分)①風(fēng)蕭蕭兮易水寒 ②周公吐哺

③安能摧眉折腰事權(quán)貴 ④使我不得開心顏 ⑤惟江上之清風(fēng) ⑥休說鱸魚堪膾

五、(21分)16.(4分)A B 17.(5分)主要運(yùn)用了擬人(或想象)手法，形象地寫出了使用徽墨書寫時(shí)鮮活靈動(dòng)的狀態(tài)，表達(dá)了作者的欣喜之情和對幽靜生活的向往。18.(6分)①喜愛徽墨，而徽墨式微，制墨技藝幾近失傳。

②墨，傳承著中國文字的博大精深，濃縮的是民族文化的瑰寶。③警醒我們要時(shí)刻保持一顆對文化敬畏的心。19.(6分)①虹關(guān)具有優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊(yùn)。②虹關(guān)是徽墨的產(chǎn)地，徽墨也成就了虹關(guān)。③虹關(guān)引發(fā)了作者的鄉(xiāng)愁。

④增添了尋墨歷程的情趣，豐富了主題。(答對3點(diǎn)即可)

六、(10分)20.(6分)理由 語言表達(dá) 21.(4分)①震懾 ②采納 ③首當(dāng)其沖

④讀者只有參加圖書館的活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)的提高 ⑤增大藏書量就能實(shí)現(xiàn)圖書館的內(nèi)涵發(fā)展

七、(60分)22.(60分)略

第三篇：2016高考試題天津卷

2016普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）

文科綜合（地理部分）

注意事項(xiàng)：

1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答題前，考生務(wù)必在將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。

2.回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在試卷上無效。

3.回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案卸載答題卡上，寫在試卷上無效。

4.考試結(jié)束，將本試卷和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷

本卷共11小題。每小題4分，共44分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

閱讀圖文材料，回答1-4題。

在天津市南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的貝殼堤，是貝殼及碎屑物受潮水搬運(yùn)，在海邊經(jīng)較長時(shí)期堆積而形成的壟崗，可以作為當(dāng)時(shí)海岸線的標(biāo)志。

1.圖1所示古海岸線分布地區(qū)地勢的總體變化趨勢是

A.由東北向西南傾斜 B.由西向東傾斜

C.由西北向東南傾斜 D.由北向南傾斜

2.該地區(qū)5000年來海岸線位置的變化，反映了學(xué).科.網(wǎng)

A.海平面間歇性下降 B.氣候持續(xù)性變暖

C.海濱泥沙不斷淤積

D.地殼階段性下沉

3.與天津市其他地區(qū)相比，北部地區(qū)降水較多的原因主要是

A.鋒面過境頻繁

B.地處迎風(fēng)坡

C.空氣對流旺盛

D.多氣旋活動(dòng) 4.圖2所示甲地比周邊地區(qū)氣溫高的最主要原因是

A.海拔高度低

B.降水少

C.人口密度大

D.距海遠(yuǎn)

讀圖3，回答第5題。

5.以下四圖中，與該省人口增長率變化過程基本符合的是

讀圖文材料，回答6-7題。

地租是城市各種環(huán)境因素在經(jīng)濟(jì)上的綜合表現(xiàn)，圖4顯示了某市中心城區(qū)地租從中心向邊緣遞減的變化趨勢，由于環(huán)境質(zhì)量、基礎(chǔ)設(shè)施等因素的不同，城市不同方向的地租變化程度存在差異。6.符合圖中該城區(qū)實(shí)際情況的表述是A.北部地區(qū)的地租梯度，總體大于南部地區(qū)

B.地租相同的區(qū)位，西南方向距離市中心最近

C.西北方向地租等值線稀疏，表示該方向交通設(shè)施較好，D.東南方向地租等值線密集，表示該方向空氣質(zhì)量較好

7.該市規(guī)劃子在甲地建設(shè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，最適宜的是

A.電子信息產(chǎn)業(yè)園區(qū) B.鋼鐵工業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū) C.航空航天產(chǎn)業(yè)園區(qū) D.汽車工業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)

2011年7月17日，我國南極中山站（69°22′S，76°22′E）越冬科考隊(duì)的隊(duì)員們迎來了極夜后的第一次日出。據(jù)材料回答8-9題。

8.當(dāng)中山站“第一次日出”時(shí)，若在天津觀測太陽，太陽位于觀察者的

A.西南方向 B.東南方向 C.西北方向 D.西南方向

9.中山站極夜持續(xù)的時(shí)間是學(xué).科網(wǎng)

A.30天左右 B.50天左右 C.70天左右 D.90天左右

黃河入海水量1951年大約為500億立方米，2010年大約為140億立方米，總體呈下降趨勢。據(jù)材料回答10-11題。

10.導(dǎo)致黃河入海水量變化的最主要原因是：

A.上游水電站增多

B.中游水土流失加劇

C.下游降水量減少

D.流域內(nèi)用水量增多

11.黃河入海水量減少帶來的主要影響是

A.三角洲土壤鹽漬化減輕

B.三角洲擴(kuò)展速度減慢

C.入?？诤铀沉吭黾?/p>

D.河口地區(qū)的氣候變干

第Ⅱ卷

12.（18分）讀圖文材料，回答問題。

漢唐時(shí)期的北方“絲綢之路”主要經(jīng)過水草豐美的歐亞草原，沿線有許多古文明中心，是東、西方物資和文化交流的主要通道，后來逐漸衰落。

（1）從地理環(huán)境變化的角度，說明北方古“絲綢之路”衰落的原因。（6分）

（2）由高速鐵路和公路運(yùn)輸、管道運(yùn)輸、海上運(yùn)輸、航空運(yùn)輸、光纜信息傳輸?shù)冉M成的新“絲綢之路”，體現(xiàn)出地域聯(lián)系方式的哪些發(fā)展趨勢？（6分）

（3）隨著陸上“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，我國西部一些城市作為新“絲綢之路”上的重要節(jié)點(diǎn)，將成為對外開放的前沿。這些城市應(yīng)如何適應(yīng)這種變化？13.(18分)讀圖文材料，回答問題。

某中學(xué)地理小組查閱了巴西和中國農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)資料，結(jié)合對巴西地理環(huán)境條件的分析，認(rèn)為巴西糧食增產(chǎn)潛力巨大。

（1）結(jié)合材料從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件角度，分析巴西糧食增產(chǎn)潛力巨大的原因。（6分）

（2）據(jù)圖

8、圖9說明巴西1、7月降水量的差異并分析原因。學(xué)科&網(wǎng)（6分）

(3)巴西將于2016年8月舉辦第31屆夏季奧運(yùn)會(huì)，屆時(shí)將有大量游客來到巴西，這將會(huì)給巴西的社會(huì)和文化帶來哪些有利和不利影響？（6分）14.(20分）讀圖文材料,回答問題。

臺(tái)灣省與福建省隔海相望，省內(nèi)80%人口的祖藉是福建。兩岸“三通”的啟動(dòng)和《海峽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》的實(shí)施，加深了兩岸的經(jīng)貿(mào)往來。目前福州、廈門等地已建成多個(gè)臺(tái)商投資區(qū)。

（1）說明臺(tái)商投資區(qū)集中在福建省福州、廈門等城市的原因。（6分）

福建省湄洲島是“媽祖文化”的發(fā)祥地，媽祖被尊為“海上保護(hù)神”。世界上有30多個(gè)臨海國家和地區(qū)受“媽祖文化”影響，建有上萬座媽祖廟。

(2)當(dāng)?shù)卣畱?yīng)如何利用“媽祖文化”在海內(nèi)外的影響發(fā)展旅游業(yè)？（6分）

浙江省沿海的洞頭島受臺(tái)風(fēng)及其次生災(zāi)害的影響較大。當(dāng)?shù)卣疄楸Ｗo(hù)人民生命和財(cái)產(chǎn)安全，規(guī)劃確定了“防災(zāi)避險(xiǎn)地”。

（3）對照下表中“防災(zāi)避險(xiǎn)地”的選址條件及其主要原因，填寫空項(xiàng)目。（8分）

2016普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）

文科綜合地理部分 參考答案

選擇題（44分）

1-5：CABCD 6-11：CADBDB

12.（18分）

（1）自然環(huán)境的惡化；沿線古文明中心的衰落。

（2）網(wǎng)絡(luò)化；綜合化（立體化；多樣化）；高速化；專業(yè)化；大型化（規(guī)?；ù鸪?點(diǎn)即可）學(xué).科.網(wǎng)

（3）發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)；提升對外服務(wù)功能；加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。（答出2點(diǎn)即可）

13.（18分）

（1）后備耕地?cái)?shù)量大（可開墾土地面積廣）；單產(chǎn)較低，農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展?jié)摿Υ蟆?/p>

（2）1月降水量多，7月降水量少；1月大部分地區(qū)受赤道低壓帶控制；7月大部分地區(qū)受信風(fēng)帶和副熱帶高氣壓帶控制

（3）有利：促進(jìn)文化交流（民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展；促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)）；

不利：給社會(huì)治安帶來隱患（給當(dāng)?shù)鼐用窠】祹聿涣加绊懀?/p>

14.（20分）

（1）地域文化相同（臺(tái)商回鄉(xiāng)投資多）；距離近（有港口、運(yùn)輸成本低）；政策鼓勵(lì)。

（2）開發(fā)與“媽祖文化”相關(guān)的旅游資源（開展主題文化旅游活動(dòng)）；以“媽祖文化”為紐帶，加強(qiáng)海內(nèi)外聯(lián)系，吸引海內(nèi)外游客。學(xué)科.網(wǎng)（3）①容納較多災(zāi)民（減少意外傷害；降低建設(shè)成本）

②與山體保持適當(dāng)距離

③臨近居民區(qū) ④便于轉(zhuǎn)移災(zāi)民和運(yùn)輸救災(zāi)物資。

第四篇：2015年高考湖北卷語文試題及答案解析

2015年高考湖北卷語文試題及答案解析

2015年高考湖北卷語文試題及答案解析

一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是

A．縝（shèn）密 感喟（kuì）紫薔薇（wēi）暗香盈（yínɡ）袖

B．鑲（xiānɡ）嵌 馳騁（chěnɡ）梔（zhī）子花 逸興遄（chuán）飛

C．熱忱（chén）別（bié）扭 康乃馨（xīn）積微成著（zhù）

D．菜肴（yáo）酣（hān）暢 蒲（pú）公英 春風(fēng)拂（fó）面

A項(xiàng)的縝（shèn）密為明顯錯(cuò)誤，應(yīng)為zhěn；C中別（bié）扭一詞中，“別”應(yīng)為biè；D中春風(fēng)拂（fó）面念出來就是錯(cuò)的，應(yīng)為fú，所以第一題選B。2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是

A．商埠 綽約 扣人心弦 扶老攜幼 B．博奕 翹楚 以逸待勞 固若金湯

C．篤信 聰慧 日臻成熟 灸手可熱 D．潰乏 矯情 所向披靡 汗流浹背

B項(xiàng)中的“博奕”應(yīng)為“博弈”，C中的“炙手可熱”中的“炙”被寫成了“針灸”的“灸”，D項(xiàng)中“匱乏”不是“潰乏”，選A。

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

研究伊始，該團(tuán)隊(duì)選取了華北、西北地區(qū)生產(chǎn)的幾十種馬鈴薯進(jìn)行分析，從營養(yǎng)成分、、硬度等方面多次試驗(yàn)，確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個(gè)品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗(yàn)選取了 的小麥粉加以調(diào)試。

A.鑒別 色澤 終于 適量 B.鑒別 色彩 終于 適當(dāng)

C.甄別 色澤 最終 適當(dāng) D.甄別 色彩 最終 適量

根據(jù)語境來做辨析?！罢鐒e”強(qiáng)調(diào)“認(rèn)真仔細(xì)地去區(qū)別”，而鑒別多用于古董真假的分辨；“最終”比之“終于”更客觀——綜合以上兩個(gè)詞，已經(jīng)可以排除其他選項(xiàng)，選擇C 4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是 A．2015年3月1日正式實(shí)施了《湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法》，是我國首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。

B．近年來，生態(tài)保護(hù)意識(shí)漸入人心，所以當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與林地保護(hù)管理發(fā)生沖突時(shí)，一些地方在權(quán)衡之后往往會(huì)選擇前者。

C．2014年底，我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗(yàn)獲得成功，確保嫦娥五號任務(wù)順利實(shí)施和探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

D．對血液和血液制品進(jìn)行嚴(yán)格的艾滋病病毒抗體檢測，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。

A項(xiàng)“實(shí)施了”改為“實(shí)施的”，B項(xiàng)應(yīng)為“后者”，C項(xiàng)后半句前加一個(gè)“為”字，本題選擇D。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》，代表了東漢末年文人五言詩的最高成就。這些作品多表現(xiàn)夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發(fā)出了人生短暫的感嘆。

B．哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發(fā)出“人類是多么了不得的杰作??宇宙的精華！萬物的靈長”的贊嘆后，明確表示不再對人類發(fā)生興趣。這說明莎士比亞對人文主義徹底絕望。

C．“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯(lián)詩。二人越聯(lián)越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對出了“冷月葬花魂”。這兩句詩正是湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征。

D．《論語·里仁》：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！币馑际钦f不愁沒有職位，只愁沒有任職的本領(lǐng)；不擔(dān)心沒有人知道自己，應(yīng)該去追求足以使別人知道自己的本領(lǐng)。這說明了自身能力才是最重要的。

文學(xué)常識(shí)題，B選項(xiàng)中哈姆雷特發(fā)出的感慨是“生存或是毀滅，這是一個(gè)問題”，錯(cuò)誤項(xiàng)為B。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。

秦漢時(shí)代的普遍知識(shí)與一般思想

葛兆光

秦漢時(shí)代的普遍知識(shí)與一般思想，大致可以歸納如下。“天”仍然是判斷與理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運(yùn)行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的對應(yīng)關(guān)系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天”，秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)。

“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術(shù)，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)系起來。首先是“一”。在秦漢時(shí)代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法則、知識(shí)基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)。其次是“二”?！岸奔搓庩?，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來，否則人就會(huì)生病，社會(huì)就會(huì)混亂，宇宙就會(huì)無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時(shí)代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。

溝通天地人神的權(quán)力仍然被少數(shù)術(shù)士所掌握。大多數(shù)人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓(xùn)練，擁有與神秘世界對話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時(shí)代人們的生活觀念，看來當(dāng)時(shí)的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內(nèi)容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動(dòng)，反映了人們對生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫(yī)療技術(shù)，張家山漢簡中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實(shí)的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當(dāng)諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為一個(gè)文化共同體的時(shí)候，人們開始彼此認(rèn)同?！疤煜隆币辉~在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較純粹的政治概念，當(dāng)人們逐漸有了更廣泛的地理知識(shí)之后，人們認(rèn)識(shí)到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內(nèi)”一詞?！昂?nèi)”一詞在當(dāng)時(shí)成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內(nèi)的人，凡是有共同語言、習(xí)俗、觀念與服飾的海內(nèi)人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經(jīng)在人們心目中確立了。（本文有刪改）

6．關(guān)于秦漢時(shí)代人們對“天”的認(rèn)識(shí)，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是 A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。

B．人類的社會(huì)秩序、倫理關(guān)系都是以“天”為依據(jù)來建立的，如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意志來進(jìn)行調(diào)節(jié)，使問題得到根本解決。

C．無論普通民眾還是權(quán)貴，都把“天”作為認(rèn)識(shí)世界的基本依據(jù)，認(rèn)為遵循“天”的規(guī)則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。

D．“天”是自然的法則，一切知識(shí)都與之相關(guān)，秦漢時(shí)代的人們以“天”為根本法則認(rèn)識(shí)外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識(shí)自我。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．因?yàn)椤疤臁钡韧凇耙弧?，意味著絕對和神圣，所以，秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，以顯示對唯一的神的崇敬。

B．一些基本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)，五行、五聲、五色、五方、五祀等實(shí)際上都體現(xiàn)了“天”蘊(yùn)含的自然法則與宇宙秩序。

C．秦漢時(shí)代，在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認(rèn)為有特殊稟賦與訓(xùn)練的術(shù)士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。

D．“一”“二”“五”等數(shù)字概念表達(dá)了“天”所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經(jīng)歷了漫長的過程，并牽連著中國古代的思想傳統(tǒng)。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

A．秦漢時(shí)代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)。

B．秦漢時(shí)代人們的普遍知識(shí)與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。

C．秦漢時(shí)代，人們相信永生可以實(shí)現(xiàn)，這樣的生死觀導(dǎo)致了神仙信仰的世俗化，對于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。

D．秦漢時(shí)代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內(nèi)”是“文化疆域”的代名詞，“海內(nèi)”的人于文化層面能夠彼此認(rèn)同。

6．C 7．A 8．D

把三道題的每個(gè)選項(xiàng)都回歸原文，定位分析。需要學(xué)生有足夠的耐心，加上細(xì)心，才能拿到全分。第6題關(guān)于秦漢時(shí)代人們對“天”的認(rèn)識(shí)需要在文章中找到“‘天’”這一字眼出現(xiàn)的位置，然后比對信息。

第7題同樣回到原文中定位，雖然工作量較大，但是將原文和選項(xiàng)對比后會(huì)發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)因都很明顯，主要是錯(cuò)在以偏概全和偷換概念上。前兩題都屬于細(xì)節(jié)把握題，考生一定要注意在文章中找到選項(xiàng)提及的內(nèi)容，然后再做信息比對。

第8題文意探究其實(shí)是對于細(xì)節(jié)題的一個(gè)拓展，按照細(xì)節(jié)題對應(yīng)原文定位解析的方法，不難得出正確答案。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9－12題。贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序 [明]唐順之

廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競進(jìn)之心，而其避罪之計(jì)有甚于憂貧之計(jì)，慕與懼相持于中，則勢不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極，則可慕者既已得之，而無復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí)，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也，從而謂之曰廉。

嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見可欲。不見可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無所慕與無所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。

郭侯治吾?！咀ⅰ?，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安?！逼浞钌砺嗜绱恕：钌w古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。

侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（選自《荊川先生文集》，有刪改）【注】常：地名，指常州。9．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．而世遂以全節(jié)歸之 歸：稱許 B．則千金有所必割 割：舍棄

C．于是益知侯之為難能也 能：做到 D．侯居常三年 居：居住

A選項(xiàng)中“歸”字常見用法有六種意義，分別為：女子出嫁，返回，歸還，歸附，歸宿，通假“饋”，并無“稱許”的意義，但由基本義推演，稱許之義來自歸附，一般考生容易混淆，建議看完四個(gè)選項(xiàng)之后再做選擇，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，D選項(xiàng)中的“居”并非“居住”，而是“處在某種地位或是某個(gè)地方”，在這里的意思更近似于“在??任職”，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．下列各組語句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是（3分）

A.其后也，甚或出于饕餮之所不為 B.前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪

我蔬食則喜，肉食則不喜 不見可欲，故其奉于身者薄

C.布裀則寢乃安，纻裀則寢不安 D.侯之廉非出于慕與懼

一無所慕與無所懼 將可慕者得而可懼者去矣

提煉文章大義，在前兩段即可找到關(guān)于古今“廉者”的講述，難度適中。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文主要論說為吏之廉，其中對為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨(dú)到的見解。

B．今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴(yán)，能夠自律，管住自己。

C．古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會(huì)克制自己，不付之于行動(dòng)。

D．在作者看來，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。9．（3分）D 10．（3分）B 11．（3分）C

分析原文內(nèi)容，由“古之所謂廉者，必始于不見可欲”可知C項(xiàng)不對，選擇C。

12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。（3分）

（2）奉于身者薄，故其資于物者輕。（3分）

（3）然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（3分）12．（9分）

（1）（3分）如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構(gòu)成罪行，那么他對錐刀尖般的微利也必定有所算計(jì)。

（2）（3分）供養(yǎng)于自身的（東西）儉薄，所以他們依賴于外物的（程度）就輕微。（3）（3分）既然這樣，那么了解郭侯的人就沒有誰先于我了，我怎么能不說說呢？ 13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（限?處）（3分）

王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。（選自《四庫全書總目》）13．（3分）

初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說

14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）

勞停驛 歐陽修

孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。樹杪帆初落，峰頭月正圓?；臒煄准揖郏菀耙坏短?。行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前。

【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛，驛站名。（1）簡要說明此詩前兩聯(lián)景物描寫的時(shí)空變化。（4分）（2）簡要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。（4分）

14．（8分）第一題描寫景物時(shí)空變化，類似于翻譯和提煉意象，第二題品析字的妙處，更是有成規(guī)可循。

（1）此詩前兩聯(lián)寫景，時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來看，可分為兩個(gè)時(shí)段，第一聯(lián)為舟行之時(shí)（白晝），第二聯(lián)為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠(yuǎn)、近、高、低，布置巧妙。

（2）①從用字自然傳神來看：數(shù)縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至?！盎摹薄笆荨倍?，乃尋常字眼，但在此運(yùn)用十分貼切，顯得自然而工穩(wěn)，能傳達(dá)出詩人面對“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強(qiáng)的感染力。②從情感寄寓來看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對山民的憐憫、關(guān)切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內(nèi)涵。

15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選5個(gè)小題，如超過5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分）（5分）

（1）人不知而不慍，？（《論語》）

（2）君子博學(xué)而日參省乎己。（《荀子·勸學(xué)》）（3）涉江采芙蓉。（《古詩十九首》）

（4）母、孫二人，更相為命。（李密《陳情表》）（5）三徑就荒。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）巖扉松徑長寂寥。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）（7）群山萬壑赴荊門。（杜甫《詠懷古跡》）

（8）遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）15．（1）不亦君子乎（2）則知明而行無過矣（3）蘭澤多芳草（4）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（5）松菊猶存（6）惟有幽人自來去（7）生長明妃尚有村（8）玉簪螺髻

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16－19題。頭腦中的旅行 彭 程

①對當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。②法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：

你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個(gè)完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤剑抢锏奶栵@得更藍(lán)更深，那里的大氣充滿果實(shí)、樹葉

和人類肌膚的香味。

③從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動(dòng)地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。

④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因?yàn)楹茈y真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。

⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過的童年時(shí)代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機(jī)會(huì)來到那些地方時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！

⑥擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩和美的道路。

⑦以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。

⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。

⑨在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。

⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)。

(11)當(dāng)然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？

（本文有刪改）

16．下列對文章內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（4分，兩項(xiàng)都對得4分，答對一項(xiàng)得2分，有錯(cuò)項(xiàng)得0分）

A．作者認(rèn)為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗(yàn)，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。

B．文章運(yùn)用古今對照的手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。

C．“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細(xì)膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗(yàn)。

D．第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運(yùn)用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。

E．今天，科技的發(fā)達(dá)既使現(xiàn)實(shí)的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于網(wǎng)上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達(dá)”世界的各個(gè)角落。16．（4分）C E

17．文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用？請簡要分析。（4分）

17．①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠(yuǎn)方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動(dòng)傳神地描繪出遠(yuǎn)方的風(fēng)景，呈現(xiàn)出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強(qiáng)烈的感染。

18．作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請簡要分析。（4分）18．①因?yàn)榻柚胂竺枥L出的風(fēng)景并不完全是現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)，而是作家的藝術(shù)創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含了作家連通詩和美的生命感受。②作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術(shù)世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實(shí)乃心靈的探尋，他們描繪的動(dòng)人風(fēng)景，映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。

19．與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠(yuǎn)方的向往嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。?分）

19．答案示例一：頭腦中的旅行足以滿足我們對遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。③我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。

答案示例二：現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢，互相不可替代，二者互補(bǔ)，能夠更好地滿足我們對遠(yuǎn)方的向往。①百聞不如一見，條件具備時(shí)，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀。②如果不具備實(shí)地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠(yuǎn)方的魅力。③現(xiàn)實(shí)有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí)，突破束縛。真實(shí)與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對遠(yuǎn)方的期待和向往，同時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升。

答案示例三：頭腦中的旅行無法滿足人們對遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方，在現(xiàn)場獲得直接體驗(yàn)，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實(shí)，不能提供我們關(guān)于遠(yuǎn)方的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。②一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動(dòng)人的韻致，不親眼目睹,不親身感受，就永遠(yuǎn)無法真切地體會(huì)到。遠(yuǎn)方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對遠(yuǎn)方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個(gè)人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠(yuǎn)方，也就不能滿足他對遠(yuǎn)方的向往。

五、語言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）

20．南水北調(diào)中線干線工程輸水路線，源起湖北丹江口水庫，終至北京、天津。請依據(jù)右圖，用一段文字描述該干線工程的輸水路線。要求：①包含圖示總干渠經(jīng)過地；②不少于5個(gè)動(dòng)詞；③語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫；④不超過80字。（4分）20.答案示例：一渠清泉，源自丹江口水庫，從南陽上鄭州，穿越黃河，過焦作，出安陽，入河北邯鄲，經(jīng)邢臺(tái)，走石家莊，分流東至天津，北達(dá)北京。源源南水北流去，綿綿千里飲甘泉。

21．仿照示例，從下列構(gòu)字部件中任選兩個(gè)不同的部件，另組一個(gè)漢字，并用該字組成一個(gè)雙音詞，再以該詞立意，寫兩句感想。要求：①立意積極；②語句整齊；③不超過20字；④構(gòu)字、組詞不在答題卡上單獨(dú)列出，包含于感想之中即可。（4分）

構(gòu)字部件：禾 亻口 日 又 月 言 ? 構(gòu)字詞示例：?＋又 → 友 → 友善

感想示例：行友善營造溫馨社會(huì) 講真誠建設(shè)美好家園 21．答案示例一：（日＋月→明→文明）創(chuàng)文明社會(huì) 建和諧中國

答案示例二：（禾＋日→香→書香）博覽群書通曉天下事理 沐浴書香養(yǎng)成高尚人格

22．欣賞右邊的天鵝戲水圖，圍繞“早春”，寫一首小詩或一則短文。要求：①突出景物特征；②語言表達(dá)鮮明、生動(dòng)；③不超過80字。（4分）

22．答案示例一： 一池水融融，幾絲柳依依。天鵝知春暖，悠游自在啼。

答案示例二： 東風(fēng)輕拂，柳條上鉆出了片片嫩葉，絲絲柔條，裊裊依依。幾只黑天鵝伸著長長的脖子，如公主般雍容優(yōu)雅，在一池碧水中自在地嬉戲，悠然地游弋；綠水微漾，泛起圈圈漣漪。

六、寫作（共60分，共1小題）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。解析： 泉水和噴泉，互為表里，題目的第一層意思也就是“其實(shí)”這二字之后的部分?！罢怯蠿X那些默默不語的XX不斷地XX，才有了??”這句道理豈不是耳熟能詳？

寫作文有一句老話“題簡單，立意難”，說的是如果一道題看上去很簡單，那么審題不會(huì)出現(xiàn)大問題的情況下，想要寫出最佳立意就需要考生再多下思考功夫了。所以我們重新看一遍題目。第一句就暗藏玄機(jī)：泉水??一旦有機(jī)會(huì)，成為??噴泉，匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。所以同學(xué)們，泉水和噴泉本是一體，是同一個(gè)事物，有機(jī)會(huì)涌出地面了，泉水也就成了噴泉。“蓄積”與“噴涌”的關(guān)聯(lián)簡單明了，卻有著多向立意的可能，“耕耘與收獲”“過程與結(jié)果”“個(gè)人與集體”“積累與成功”“準(zhǔn)備與機(jī)遇”“位置與價(jià)值”“先與后”等，都不難進(jìn)入考生的視野和筆底。

而“眾人矚目”與“鮮有關(guān)注”的鮮明對照，則可能促使考生展開“現(xiàn)象與本質(zhì)”“片面與全面”“局部與整體”“孤立與聯(lián)系”“靜止與發(fā)展”“感性與理性”“眼前與長遠(yuǎn)”等的思辨。

第五篇：2014年高考湖北卷語文試題及答案解析

2014年高考湖北卷語文試題及答案解析

一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是 A.笑靨（yè）盥（guán）洗 粗獷（guǎng）暮（mǜ）然回首

B.書篋（qiè）裝幀（zhēn）碑帖（tiè）博聞強(qiáng)識(shí)（zhì）

C.敷（fú）粉 脂（zhi）肪 烙（lào）印 刀耕火種（zhòng）

D.采擷（jié）竹筍（sǔn）咋（zé）舌 拈（niān）輕怕重 【答案】B

2、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是

A．俸祿 切蹉 投桃報(bào)李 一笑泯恩仇 B．發(fā)軔 樞紐 并行不悖 久旱逢甘霖 C．花哨 原委 如雷貫耳 時(shí)事造英雄 D．調(diào)劑 伸張 促不及防 真人不露相 【答案】B

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（1）湖北的國畫創(chuàng)作受浪漫瑰麗的荊楚文化的，源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)十足。當(dāng)今的湖北畫家既尊崇傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，風(fēng)格，為中國美術(shù)事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)。

（2）無論腳步走多遠(yuǎn)，在人的腦海中，只有故鄉(xiāng)的味道，熟悉又，它就像一個(gè)味覺定位系統(tǒng)，一頭 千里之外的異地，另一頭則永遠(yuǎn)牽系著記憶深處的故鄉(xiāng)。

A.滋潤 絢麗多彩 頑固 框定 B.滋養(yǎng) 絢麗多彩 穩(wěn)固 鎖定 C.滋潤 多姿多彩 穩(wěn)固 框定 D.滋養(yǎng) 多姿多彩 頑固 鎖定 【答案】D

4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是

A.為了提升國家通用語言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化水平，滿足信息時(shí)代語言生活和社會(huì)發(fā)展的需要，教育部、國家語言文字工作委員會(huì)組織制定了《通用規(guī)范漢字表》。

B.自1993年進(jìn)入老齡化社會(huì)以來，我市老齡化速度加快。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我市60周歲以上老齡人口已達(dá)145.6萬，占總?cè)丝诘?7.7%，老齡人口高于全國平均水平。

C.截至去年底，中國鐵路營運(yùn)里程已突破10萬公里，其中高鐵運(yùn)營里程1萬公里、在建規(guī)模1.2萬公里，這使我國成為世界上高鐵運(yùn)營里程最長、在建規(guī)模最大的國家。D.隨著國家信用體系的建設(shè)，公民不僅將擁有統(tǒng)一的社會(huì)信用代碼，到2017年，還會(huì)有一個(gè)集合金融、工商登記、稅收繳納交通違章等的統(tǒng)一平臺(tái)建成，實(shí)現(xiàn)信息資源共享?！敬鸢浮緼

5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．《孟子?離婁》：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡?！币馑际怯^察一個(gè)人，在沒有比觀察他的眼睛更好的了，因?yàn)檠劬Σ荒苎谏w一個(gè)人內(nèi)心的丑惡，正如俗語所說，眼睛是心靈的窗戶。

B．《明天》的結(jié)尾處，喪子的四嫂子希望在夢中與兒子相會(huì)，朦朦朧朧睡去。作者并不去寫她有沒有做到看見兒子的夢，這是為了遵從五四新文化運(yùn)動(dòng)的將令，將少作品的消極色彩而采用的曲筆。

C．周沖是《雷雨》中最具有理想主義色彩的人物，四鳳對于他來講不只是理想的伴侶，更是愛與美的象征，因此四鳳選擇周萍意味著周沖所追求的理想之夢終歸破碎，于是這個(gè)陷入絕望的青年選擇與四鳳一同觸電而亡。

D．卡夫卡的《騎桶者》描繪了一個(gè)真實(shí)而荒誕的世界，“真實(shí)”是因?yàn)樽髡邔︱T桶者生活細(xì)節(jié)和心理狀態(tài)的描寫是深入而真實(shí)的，“荒誕”是因?yàn)楣适轮饕楣?jié)——“我”騎著煤桶去煤店不符合生活邏輯，不是對現(xiàn)實(shí)的真實(shí)摹寫。

【答案】C

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共15分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。藝術(shù)與中國社會(huì) 宗白華

孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”，這三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會(huì)政策和教育程序。中國古代的社會(huì)文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人，潛移默化培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國人在天地的動(dòng)靜、四時(shí)的節(jié)律、晝夜的來復(fù)、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道。這種最高度的把握生命，和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。禮和樂是中國社會(huì)的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理?！皹贰焙瓭欀后w內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說：禮者，天地之序也;樂者，天地之和也。

人生里面的禮樂負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的，衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，是十士器時(shí)代的石斧石磬等’升華到圭璧等等的禮器樂器，三代(1)的鋼器，也是 從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升是到國家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計(jì)與模型，由冶鑄家的技巧: 而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識(shí)（天地境界）、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、社會(huì)的親和力。在中國文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過禮樂生活直達(dá)天地境界，是 一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。

因?yàn)橹袊擞赊r(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國人對他的用具(石器銅器)，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象中國人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序，與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識(shí)，也是中國藝術(shù)境界的最后根據(jù)。

孔子是替中國社會(huì)奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進(jìn)一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂的靈魂”。

社會(huì)生活的真精神在于親愛精誠的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂!音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會(huì)生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。一切藝術(shù)境界都根基于此。但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國人心靈里并不缺乏他雍穆和平大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn)，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣！(本文有刪改)【注（1）】三代：夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。

6．關(guān)于詩書禮樂與中國社會(huì)的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是

A．詩書禮樂是中國古代社會(huì)文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會(huì)的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的是以情動(dòng)人。

B．詩書禮樂涵蓋了中國古代社會(huì)文化的全部內(nèi)容?！岸Y”作用于群體，造就群體生活的和諧；詩與樂則作用于個(gè)體，陶冶個(gè)體的性靈。

C．詩書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，對中國社會(huì)生活具有重要意。禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調(diào)的整齊、意志的集中。

D．正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會(huì)的兩大柱石，成為“興于詩”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)?！敬鸢浮緾

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器，烹調(diào)器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實(shí)用層面，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。

B．中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。

C．一個(gè)鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識(shí)：在制作具體器皿時(shí)希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。

D．禮樂在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美?！敬鸢浮緿

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

A．天地的節(jié)奏與和諧在中國社會(huì)的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。

B．人類社會(huì)里的禮和樂體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。C．中國的禮樂文化講求個(gè)人人格、社會(huì)組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，由此導(dǎo)致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。

D．西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國藝術(shù)相比更能打動(dòng)人，具有更高的藝術(shù)價(jià)值?！敬鸢浮緼

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9一12題。

吳德基傳

[明]宋濂

吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如，數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴，召使前與語，弗加咄叱；民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。

縣令周以中初至，召民轉(zhuǎn)輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，罵令曰：“官當(dāng)在縣，何以至此為？”令怒，吏卒因以語動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下獄，扁鑰甚嚴(yán)。德基計(jì)民無罪，自出巡獄，叱卒釋之。卒以他辭解。德基槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐?！蹦送媪?，令怒，曰：“民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉(xiāng)人何罪？且法乃天子法，豈使君解怒具乎？”令意慚，乃已。

入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也？”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基獨(dú)戒民勿償。守怒，問德基：“濰不償驢，何辭也？”德基曰：“民實(shí)不欺妄，烏可責(zé)其償？國家富極海內(nèi)，為吏老宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？”守語塞。德基因畫不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言。德基與民計(jì)，羊牛后有死齋患，不如納粟便，獨(dú)收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，鄄以濰獨(dú)完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨，使人代之，脫道中牛死，誰當(dāng)代償耶？”力爭不奉命。

德基為吏，不求成名，以愛民為先，民感之，居濰二年，召還，濰民遮門抱其足泣拜，曰：“自得吾父，濰民膚無笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”

德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時(shí)亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”廉曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交?！钡禄良?，如廉戒，君子多其能受善言云。

（選自《宋學(xué)士全集》，有刪改）

9．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．若無罪，還告父兄無恐 若：你們

B．脫道中牛死 脫：逃離

C．愿得只履事之 事：供奉

D．君子多其能受善言云 多：稱贊 【答案】B

10.下列各組語句全都表現(xiàn)吳德基“愛民”的一組是（3分）

①德基自如 ②民有訴，召使前與語

③德基獨(dú)戒民勿償 ④不如納粟便，獨(dú)收民粟

⑤濰民膚無笞瘢 ⑥德基至家，如濂戒

A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥ 【答案】C

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.縣令周以中征調(diào)鄉(xiāng)民不成，反遭鄉(xiāng)民斥罵，便施以刑罰，并罪及無辜，吳德基勸他不要濫用國法泄憤。

B.在吳德基看來，百姓未隱瞞官驢的繁殖數(shù)量，而萊守強(qiáng)令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。

C.縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認(rèn)為其命不可從，因?yàn)榕Ｕ谒屯局姓蹞p，會(huì)沒有人代為賠償。

D.作者與吳德基關(guān)系親密，辭去官職的時(shí)間相近，作者所言“慎毋出戶”等，提現(xiàn)了對朋友的關(guān)愛?！敬鸢浮緾 12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。（3分）

（2）民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？（3分）

（3）為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？（3分）

13.請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（限?處）（3分）

萬夫長易俊原獨(dú)恃驍勇，與麾下數(shù)十人遁入山谷保險(xiǎn)自固郡邑患苦之江陰侯吳良承詔求寇已移檄旁縣兵且集召德基計(jì)事，德基曰：“易氏未有反狀，奈何激之使生變乎？不若先以計(jì)致之，果反，用兵未晚也?！保ㄟx自宋濂《吳德基傳》）

【答案】與麾下數(shù)十人遁入山谷/保險(xiǎn)自固/郡邑患苦之/江陰侯吳良承詔求寇/已移檄旁縣/兵且集/召德基計(jì)事 14.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）

早 發(fā)

羅鄴

一點(diǎn)燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。愁看飛雪聞雞唱，獨(dú)向長空背雁行。

白草近關(guān)微有路，濁河連底凍無聲。此中來往本迢遞，況是驅(qū)羸客塞城。

（1）這首詩是如何表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”的？請作簡要分析。（5分）

【答案】（1）第一、二句緊扣詩題，凸顯“早發(fā)”；宿酒初醒，殘燈未滅，長夜未盡，詩人已攜孤劍登程。第三句寫詩人在路上聽到雄雞唱曉，也可見出行之早。（2）塞外風(fēng)雪路，本來行人稀少，而早發(fā)就更無路人，只有詩人獨(dú)行，故“獨(dú)”與“早行”之“早”有關(guān)。（3）飛雪白草，道路本已難辨，早行時(shí)就更加微茫，故“微”字也在表現(xiàn)“早行”之“早”。

（2）請賞析“獨(dú)向長空背雁行”中“背”字的表達(dá)效果。（3分）

【答案】一個(gè)“背”字，描寫了詩人與大雁相背而行的情境，使詩人向北向寒與大雁向南向暖形成強(qiáng)烈對比，表現(xiàn)了詩人旅程的艱辛與心情的愁苦。

15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選 5 個(gè)小題，如超過 5 個(gè)，按所答的前 5 個(gè)小題計(jì)分）（5分）

（1）月明星稀。（曹操《短歌行》）

（2）問今是何世，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）

（3）一去紫臺(tái)連朔漠。（杜甫《詠懷古跡（其三）》）

（4）東船西舫悄無言。（白居易《琵琶行》）

（5）壚邊人似月。（韋莊《菩薩蠻（其二）》）

（6）若夫日出而林霏開，晦明變化中，山間之朝暮也。（歐陽修《醉翁亭記》）

（7）挾飛仙以遨游。（蘇軾《赤壁賦》）

（8）馬作的盧飛快。（辛棄疾《破陣子》）

【答案】（1）烏鵲南飛（2）乃不知有漢（3）獨(dú)留青冢向黃昏（4）唯見江心秋月白（5）皓腕凝霜雪（6）云歸而巖穴暝（7）抱明月而長終（8）弓如霹靂弦驚

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）

閱讀下面的文章，完成16-19題。六 指 猴 墨中白

侯六是新來為東家趕馬車的，右手六手指，護(hù)院的都笑稱他六指猴。

侯六也不惱，伸出手問：“像六指猴嗎？”

“六指猴是江湖大盜，你是給東家趕馬車的?！闭f完，大伙善意笑了。

東家江大佬有錢，有錢的東家不住在泗州城。東家喜歡住在五里坡的鳳凰墩。鳳凰墩背靠九座梅花山，西臨攔山河，東邊一條大道直通南邊的泗州城。東家愛去泗州城聽?wèi)颉?/p>

東家聽完泗洲戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。東家和眾玩家邊品茶，邊玩賞古玉。眾玩家要看東家腰上的玉。

東家掏出潔白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只見手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細(xì)眉飛揚(yáng)，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。眾人夸：“好玉。”

侯六卻在旁邊大碗喝著茶，喝完，就到泗州大街上逛。東家品足了茶，侯六準(zhǔn)時(shí)套好馬車等他?？部赖?，馬車如履平地。東家喜歡坐在車上瞇著雙眼哼著泗州戲，回味著茶館玩玉時(shí)的愜意。

到家，東家拎起長衫下車，侯六就看到他腰帶上那只活潑的蟠螭。

東家有錢，可有錢的東家人不壞。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟(jì)鄉(xiāng)鄰。侯六常聽人夸，東家是善人。

侯六拴好馬，路過東家房時(shí)，就聽東家和老婆說：“侯六人不小，是該成家了……”

侯六聽后心一熱，父母去世，無人再關(guān)心自己。泗州大街，仁義當(dāng)鋪。黑衣人閃身進(jìn)屋。

老板賈仁義低聲問：“玉呢？大人催要?！?黑衣人說：“盜不來?！?/p>

“沒有你偷不來的寶貝，否則告知官府，丟的不僅是玉，還有多人的性命！”

黑衣人不回答，拋下酬金，飛躍離去，眨眼鉆進(jìn)黑夜里。天亮，府衙有人投案，聲稱自己是大盜六指猴。師爺馬皮金一看是馬夫侯六，笑說：“你手長六手指，就是六指猴？” “我是六指猴，為東家趕車，實(shí)是想偷他的玉。” 馬皮金只好向吳知府稟報(bào)。

吳知府聽后，說：“通知江大佬，讓他看著辦吧?！?/p>

馬皮金把知府的話轉(zhuǎn)告給東家，臨別小聲叮囑：“大人的嘴，大著呢！”

東家忙帶上金銀趕到府衙。

看著滿眼的金銀，吳知府嘆道：“你有錢心善，好人呀，可好人如何會(huì)讓飛賊趕車呢，要追究……”吳知府瞇著小眼盯著東家的腰間。

東家取下玉佩遞給說：“一個(gè)趕馬的怎會(huì)是大盜喲？”馬皮金忙上前接玉，旁邊的吳知府就怪怨說：“好好馬車不趕，非說是飛賊，自己的命賤，也不為主人著想，再說，他真是六指猴，怎敢自己找上門來？這些下人呀，醉酒后，全是醉話！”

東家忙謝過知府，剛把侯六帶走，賈仁義就求見吳知府說：“真是六指猴呀?！?吳知府笑道：“抓了六指猴，還會(huì)有七指猴八指猴，那多飛賊抓得完嗎？要的是玉！”

看著吳知府把玩著圓眼怒睜的蟠螭，賈仁義連贊：“大人高明！”

侯六得知東家用古玉救他，跪謝說：“我不配?！睎|家伸手拉起他說：“玉是寶，可活人更是寶哩！” 侯六說：“不能再為您趕馬了?！鞭D(zhuǎn)身欲去。東家也不換留，說：“走正道吧！路平整，好走！” 六指猴點(diǎn)頭，飛身上了大路。平原大道，晨光如金。

東家坐著馬車去泗州城，路遇一老者，停車，讓其坐。老者摘去胡須，是侯六。

侯六感慨說：“東家的善心無處不在呀。”雙手遞來一玉。東家見是那塊活潑有趣的蟠螭，搖頭嘆說：“何必呢！” 侯六說：“東家放心，他們無可奈何，日后還會(huì)尊敬您呢！”看著東家一臉莫名，侯六笑著躍到馬后，接過馬鞭說：“再為您趕一趟吧。”望著飛舞馬鞭的侯六，東家仿佛看到自己年輕時(shí)的影子。

侯六走了，東家再也沒有他的消息。

東家不明白，古玉被盜，官府也不追問，吳知府對他尊敬如賓，像是他偷了自己的古玉。

東家進(jìn)城時(shí)還愛聽泗州戲，去梅嶺茶館。東家品茶時(shí)，聽茶客們說，江湖上有一飛俠，專盜貪官金銀救濟(jì)窮人，飛俠盜金銀，還拿他們記錄貪污的私賬簿兒…… 聽著，聽著，東家會(huì)猛喝一口茶，他希望飛俠是六指猴，卻又為侯六捏著把汗。（本文有改動(dòng)）

16．下列對這篇微型小說的賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（4分，兩項(xiàng)都對得4分，答對一項(xiàng)得2分，錯(cuò)誤項(xiàng)得0分）A小說中有關(guān)“鳳凰墩”的一段環(huán)境描寫，寥寥數(shù)語，卻細(xì)膩鮮活，生動(dòng)傳神，充分地體現(xiàn)了小說的環(huán)境描寫對真實(shí)性的追求．

B．侯六聽到東家與老婆的對話后，“心一熱，父母去世，無人再關(guān)心自己”。這種敘事中的閑筆，增加了作品的生活氣息。

C．知府勾結(jié)當(dāng)鋪老板，當(dāng)鋪老板收買黑衣人，黑衣人就是大盜六指猴，六指猴亦即侯六，作者在極短的篇幅內(nèi)巧妙地交代了這些人物關(guān)系。

D．通過描寫人物語言的前后矛盾，可以凸顯人物的性格特點(diǎn)，吳知府在得到玉蟠螭前后對東家說的那兩段話，就具有這樣鮮明的表達(dá)效果。

E．侯六將盜回的玉蟠螭交還東家時(shí)說的話是伏筆，后來茶客們的話是照應(yīng)。這種寫作技巧的運(yùn)用，避免了平鋪直敘?！敬鸢浮緼 B 17．小說中那塊活潑有趣的玉蟠螭在情節(jié)安排與人物塑造方面有何作用，請分別作簡要分析。（4分）

【答案】（1)在情節(jié)安排方面，它是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件：東家有寶玉，侯六來盜玉，侯六被東家感化自首，東家舍玉相救，侯六竊玉以報(bào)東家。（2）在人物塑造方面，它可以襯托任務(wù)的品格。例如東家愛玉，襯托其風(fēng)雅；知府愛玉，襯托其貪婪。

18．請概括侯六與東家的性格特點(diǎn)，并作簡要分析。（4分）【答案】（1）侯六的性格特點(diǎn)是知恩圖報(bào)、迷途知返、行俠仗義。小說通過東家關(guān)心侯六婚事、侯六主動(dòng)投案、東家舍玉救侯

六、侯六竊玉及賬本、結(jié)尾時(shí)茶客們的談?wù)摰惹楣?jié)，生動(dòng)地寫出了侯六俠義性格的內(nèi)涵。（2）東家的性格特點(diǎn)是樂善好施、仗義疏財(cái)、待人寬厚。小說通過人們對東家樂善好施的傳揚(yáng)，東家關(guān)心侯六婚事、舍玉救侯

六、為侯六擔(dān)心等情節(jié)，具體地寫出了東家仁義性格的內(nèi)涵。

19．這篇微型小說的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫法？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

【答案】（1）便于密集且清晰地組織、傳達(dá)信息，適合本文豐富、復(fù)雜的敘事內(nèi)容的表現(xiàn)需要。（2）便于加快敘事節(jié)奏，適合本文迅速推進(jìn)小說情節(jié)發(fā)展的需要。（3）便于敘事場景的靈活切換，適合本文于多場景中敘事、寫人的需要，產(chǎn)生電影分鏡頭的效果。（4）本文段落雖然短小，但內(nèi)容的表達(dá)簡潔而準(zhǔn)確，富有“提示”性，能夠有效調(diào)動(dòng)讀者的想象。

五、語言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）

20．下面四個(gè)字是由象形字“人”（）變化組合而成的會(huì)意字。請根據(jù)給出的古文字義，仿照“比”、“化”兩例，用七字句描述“從”、“北”的形體結(jié)構(gòu)與字義。要求：①形義描述合理；②押韻。（4分）

(從：跟隨)(比：并列)(北：相背)(化：變化)

二人排齊向右站 左人正立右倒畫

親密并列肩比肩 人形顛倒表變化

【答案示例】從：一人前行一人后 北：二人站立背靠背 后人跟隨前人走 字義相背可意會(huì)

21．高一年級將舉辦“讀《論語》，談交友”讀書交流會(huì)，擬向參會(huì)者贈(zèng)送紀(jì)念書簽。請寫一則贈(zèng)言，用以印制書簽。要求：①緊扣活動(dòng)主題； ②必須原創(chuàng)； ③語言表達(dá)簡明、得體 ；④不超過30字。（4分）【答案示例】讀論語辨損益悟先賢睿智 借智慧識(shí)真?zhèn)我捊挥蚜挤?/p>

22．右邊的繪畫和書法作品，展現(xiàn)了畫家和書法家心中的奔馬的神韻。請用詩或文的形式描繪你心中的奔馬。要求：①必須原創(chuàng)； ②運(yùn)用比喻、比擬兩種修辭手法；③不超過60字。（4分）

【答案示例一】奔越氣如虹，昂首嘯長空。龍馬抖精神，奮蹄疾如風(fēng)。

【答案示例二】噠噠噠噠，蹄聲敲醒草原；蕭蕭長嘶，鳴聲激蕩群山！啊，草原的精靈，大地的驕子，迅疾如風(fēng)，快似閃電！駿馬奔馳，一往無前。

六、寫作（共60分，共1小題）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面好看嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。

請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

【答案】略。