欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

    2. <ul id="fwlom"></ul>
    
<object id="fwlom"></object>
    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>
    

      <object id="fwlom"></object>
      




      

      

      

      
  
      
    
      
      
      
        
      浙江省2013.2014教師資格證 教育心理學(xué) 完整版整理資料 最新大綱版
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 11:10:22下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《浙江省2013.2014教師資格證 教育心理學(xué) 完整版整理資料 最新大綱版》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《浙江省2013.2014教師資格證 教育心理學(xué) 完整版整理資料 最新大綱版》。

      
	
      

      第一篇：浙江省2013.2014教師資格證 教育心理學(xué) 完整版整理資料 最新大綱版
      

      《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）
      一、考試目標(biāo)
      1．理解并掌握教育教學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，能運(yùn)用這些知識(shí)和理論分析、解決中學(xué)教育教學(xué)和中學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題。
      2．理解中學(xué)生思想品德發(fā)展的規(guī)律，掌握德育原則和德育方法，具有針對(duì)性地開(kāi)展思想品德教育活動(dòng)的能力。
      3．掌握中學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。4．理解中學(xué)生生理、心理的特性和差異性，掌握心理輔導(dǎo)的基本方法。
      5．掌握班級(jí)日常管理的一般方法，了解學(xué)習(xí)環(huán)境、課外活動(dòng)的組織和管理知識(shí)，具有設(shè)計(jì)一般課外活動(dòng)的能力。
      6．掌握教師心理，促進(jìn)教師成長(zhǎng)。
      二、考試內(nèi)容模塊與要求
      （一）教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理
      1．了解國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想。
      2．掌握教育的涵義及構(gòu)成要素；了解教育的起源、基本形態(tài)及其歷史發(fā)展脈絡(luò)；理解教育的基本功能，理解教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人口、教育與社會(huì)生產(chǎn)力、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與精神文化等的相互關(guān)系；理解教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人的發(fā)展，教育與人的個(gè)性形成，以及影響人發(fā)展的主要因素--遺傳、環(huán)境、教育、人的主觀能動(dòng)性等及它們?cè)谌说陌l(fā)展中的各自作用；了解青春期生理的變化，包括中學(xué)生的身體外形、體內(nèi)機(jī)能、腦的發(fā)育、性的發(fā)育和成熟。
      3．理解義務(wù)教育的特點(diǎn)；了解發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢(shì)；了解我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革，熟悉我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制。
      4．掌握有關(guān)教育目的的理論；了解新中國(guó)成立后頒布的教育方針，熟悉國(guó)家當(dāng)前的教育方針、教育目的及實(shí)現(xiàn)教育目的的要求；了解全面發(fā)展教育的組成部分（德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育）及其相互關(guān)系。
      5.了解教育研究的基本方法，包括觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究法等。
      1．了解國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想。
      國(guó)內(nèi)：
      (1)孔子，春秋末期思想家、教育家，中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，教育思想記載在《論語(yǔ)》中，孔子從探討人的本性入手，認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是后天形成的（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)，所以他注重后天的教育，主張“有教無(wú)類”。孔子的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，主張“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”, 強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)?？鬃拥摹安粦嵅粏ⅲ环炔话l(fā)”表現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則；“學(xué)而不思則圈，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用。
      (2)孟子，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家，他的教育思想在古代中國(guó)教育史上占有重要地位。后世把他和孔子的思想并稱為”孔孟之道”。孟子在中國(guó)教育史上首倡“性善”論。他把人性歸于天性，把道德歸于人性，又把人性歸于天賦，構(gòu)成了他的先驗(yàn)主義的人性論。著有《孟子》一書(shū)。(3)墨子，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書(shū)。墨子是躬行實(shí)踐的教育家，在教育方法上有重大貢獻(xiàn)。
      一、指出教與學(xué)是不可分的統(tǒng)一體。他把教與學(xué)比作和與唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功適息”。
      二、教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。
      三、提出“量力所能至”的自然原則。他要求教師根據(jù)學(xué)生的自然發(fā)展安排教學(xué)程序，做到“深其深，淺其淺”, 使學(xué)生能“淺者求淺”, “深者求深”。(4)戰(zhàn)國(guó)末年，中國(guó)出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記》?！秾W(xué)記》提出了“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。
      (5)王充，我國(guó)古代偉大的唯物主義哲學(xué)家和教育家，著《論衡》。在教育思想方面，王充很重視環(huán)境的影響和教育的作用。他雖然認(rèn)為人性有善有惡，但他肯定善惡是可以改變的?！霸诨辉谛浴?，重要的是教育?！捌┆q練絲，染之藍(lán)則青，染之丹則赤”，又如“蓬生麻間，不扶自直，白紗入緒，不練自黑”, “人之善性，可變?yōu)閻?，惡可變?yōu)樯?，猶此類也”。
      (6)朱熹，我國(guó)南宋著名的哲學(xué)家、教育家。重視家庭教育與小學(xué)教育是其教育主張的一大特點(diǎn)。他認(rèn)為只有通過(guò)嚴(yán)格的家庭教育，才能使學(xué)子“變化氣質(zhì)’夕，他制定了《童蒙須知》、《程蒙學(xué)則》和《訓(xùn)蒙詩(shī)》等，作為父兄在家教育子弟的守則。
      (7)黃宗羲，明末清初著名教育家，著《明夷待訪錄。黃宗羲并提出“學(xué)貴履踐，經(jīng)世致用”的理論實(shí)踐并重的教育學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。
      (8)蔡元培，中國(guó)近代民主革命家、教育家，其著作輯有《蔡元培全集》。蔡的主要教育思想為：
      ①提出了著名的自由主義和諧發(fā)展的教育方針，認(rèn)為要培養(yǎng)“健全的人格”，必須在“共和精神”的指導(dǎo)下，接受五個(gè)方面的教育：即軍國(guó)民教育，實(shí)利主義教育，公民道德教育，世界觀教育和美育才能完成，②主張“思想自由、學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的辦學(xué)思想。
      ③強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，崇尚自然。為使學(xué)生的個(gè)性和才能得到充分發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要有“自動(dòng)”、“自學(xué)”、“自助”的精神，防止“注入式”的教學(xué)方法。
      ④重視勞動(dòng)教育、平民教育和女子教育。還支持“勤工儉學(xué)”和“工學(xué)互助”活動(dòng)。
      (9)陶行知，我國(guó)近代很有影響的人民教育家，也是著名的民主戰(zhàn)士，著作有《中國(guó)教育改造》。陶提出“生活即教育’，“社會(huì)即學(xué)?！钡冉逃枷?。
      (10)陳鶴琴，我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者，著名的兒童教育家。主要教育著作有：《兒童心理之研究》、《童心理學(xué)》、《家庭教育》、《活教育的教學(xué)原則》等。提出”活教育”思想，經(jīng)過(guò)凡年的教育實(shí)踐，直到1947年他在上海逐步整理出”活教育”的思想體系，包括三大綱領(lǐng)，目的論、課程論、方法論。國(guó)外：（不以時(shí)間先后順序排列）
      (1)柏拉圖在他的《理想國(guó)》和《法律篇》當(dāng)中論述他的教育思想。主要教育思想包含論國(guó)家管理教育、論學(xué)前教育、論普通教育、論高等教育。
      (2)古希臘的亞里士多德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為教育應(yīng)該是國(guó)家的，每一個(gè)公民都屬于城邦，所有人都應(yīng)受同樣的教育，著作《政治學(xué)》；另外還著《倫理學(xué)》。
      (3)德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，他認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。在西方教育史上，赫爾巴特被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”, 而反映其教育思想的代表作《普通教育學(xué)》則被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系（科學(xué)形態(tài)）的教育學(xué)著作。(4)美國(guó)杜威的代表作是《民本主義與教育》，他是現(xiàn)代教育的代表，主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活。他強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)他中學(xué)。還強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱。
      (5)1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫第一個(gè)提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫(xiě)《教育學(xué)》。(6)近代英國(guó)哲學(xué)家洛克著《教育漫話》。他提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天。主張取消封建等級(jí)教育、主張紳士教育。(7)蘇格拉底提出“美德是否可教”, 以產(chǎn)婆術(shù)聞名。
      (8)昆體良著作有《演說(shuō)術(shù)原理》，古代西方第一部系統(tǒng)的教學(xué)方法論著。他認(rèn)為教育者應(yīng)當(dāng)看到兒童具有無(wú)限的潛在能力和發(fā)展的可能性。
      (9)德國(guó)教育家福祿貝爾代表著《人的教育》。在《人的教育》中，福祿培爾把“統(tǒng)一”或上帝的精神看做萬(wàn)物的本質(zhì)和原因，而教育的實(shí)質(zhì)和任務(wù)在于幫助人自由和自覺(jué)地表現(xiàn)他的神的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)自然、人性和上帝的統(tǒng)一。他肯定人性本善，要求順應(yīng)自然進(jìn)行教育。他以辯證的眼光把人的教育描述為一個(gè)分階段的、連續(xù)不斷的和由不完善到完善的發(fā)展過(guò)程。(10)盧梭的《愛(ài)彌兒》，提倡自然教育和情感教育。
      (11)意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利主要教育著作有《蒙臺(tái)梭利方法》；她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動(dòng)。
      (12)布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程論的創(chuàng)始人，代表作有《教育過(guò)程》（1959）、《教學(xué)論》（1966）、《教育過(guò)程再探》（1971）等。其基本思想是：強(qiáng)調(diào)在科技革命和知識(shí)激增的條件下，必須按結(jié)構(gòu)主義原理進(jìn)行課程改革，讓學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，即基本原理或基本概念體系；強(qiáng)調(diào)得到的概念越基本，概念對(duì)新問(wèn)題的適用面就越廣；斷言在結(jié)構(gòu)主義課程前提下，任何學(xué)科都能夠有效地教給任何發(fā)展階段的任何兒童；強(qiáng)調(diào)不僅要教出成績(jī)良好的學(xué)生，而且還要幫助每個(gè)學(xué)生獲得智力上的發(fā)展，為此就要拋棄傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)法，代之以有利于開(kāi)發(fā)智力的發(fā)現(xiàn)法。
      (13)教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》，強(qiáng)調(diào)教育的自然性，提出泛智教育，最早提出班級(jí)授課制。
      2．掌握教育的涵義及構(gòu)成要素；了解教育的起源、基本形態(tài)及其歷史發(fā)展脈絡(luò)；理解教育的基本功能，理解教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人口、教育與社會(huì)生產(chǎn)力、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與精神文化等的相互關(guān)系；理解教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人的發(fā)展，教育與人的個(gè)性形成，以及影響人發(fā)展的主要因素--遺傳、環(huán)境、教育、人的主觀能動(dòng)性等及它們?cè)谌说陌l(fā)展中的各自作用；了解青春期生理的變化，包括中學(xué)生的身體外形、體內(nèi)機(jī)能、腦的發(fā)育、性的發(fā)育和成熟。
      2.1掌握教育的涵義及構(gòu)成要素；
      教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。廣義的教育是指增進(jìn)人的知識(shí)與技能、發(fā)展人的智力與體力，影響人的思想觀念的活動(dòng)。廣義的教育包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三種形式，學(xué)校教育是其典型代表。
      狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求、依據(jù)受教育者的生理、心理的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。教育的基本構(gòu)成要素：
      教育的構(gòu)成要素是：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段。(1)教育者：是從事教育活動(dòng)的人，是指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化活動(dòng)的人。教育者是教育過(guò)程中“教”的主體，主要體現(xiàn)在：教育者是社會(huì)文化和價(jià)值取向的傳播者；是科學(xué)知識(shí)和社會(huì)文明的傳播者；是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者，對(duì)教育活動(dòng)的展開(kāi)起領(lǐng)導(dǎo)作用；是學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的指導(dǎo)者；是一個(gè)具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。
      (2)受教育者：凡是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。受教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。
      (3)教育內(nèi)容：教育內(nèi)容是基于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，是教育實(shí)踐活動(dòng)中師生共同認(rèn)識(shí)的對(duì)象。
      (4)教育手段：教育手段是教育者借以將教育內(nèi)容作用于教育對(duì)象的媒介物，或者說(shuō)，是教育者借以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)客體的媒介物。教育手段是教育實(shí)踐活動(dòng)得以進(jìn)行的基本條件。2.2了解教育的起源、基本形態(tài)及其歷史發(fā)展脈絡(luò)；
      2.2.1了解教育的起源
      關(guān)于教育起源的觀點(diǎn)：生物起源論、心理起源論、勞動(dòng)起源論、生活需要起源論。
      一、生物起源論
      代表人物：法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾（1831一1902)基本觀點(diǎn)：利托爾諾在其所著《各人種的教育演化》一書(shū)中認(rèn)為，教育現(xiàn)象不僅存在于人類社會(huì)中，在人類產(chǎn)生以前，已在動(dòng)物界存在。動(dòng)物對(duì)小動(dòng)物的愛(ài)護(hù)和照顧便是教育行為。昆蟲(chóng)界也有教師和學(xué)生。生物競(jìng)爭(zhēng)的存在是產(chǎn)生教育的基礎(chǔ)。動(dòng)物為保存自己的物種，本能地要把自己的“知識(shí)”和“技巧”傳授給小的動(dòng)物。按照他的看法，人類只是在繼承早已形成的教育形式的基礎(chǔ)上，作了某些改進(jìn)，人類的教育就其本質(zhì)而言與動(dòng)物沒(méi)有不同。
      評(píng)價(jià)：教育的生物起源論者把教育的起源歸之于天生的、像動(dòng)物本能那樣原本具有的生物行為，把教育過(guò)程看作是按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過(guò)程，這就完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。
      二、心理起源論
      代表人物：美國(guó)心理學(xué)家孟祿（1869一1947)基本觀點(diǎn)：孟祿從心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，批判了生物起源論。他認(rèn)為，利托爾諾沒(méi)有揭示人的心理和動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別。他根據(jù)原始社會(huì)尚無(wú)傳授各項(xiàng)知識(shí)的教材和相應(yīng)的教學(xué)方法，斷定教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。這種無(wú)意識(shí)模仿是教育的實(shí)質(zhì)和基礎(chǔ)。他在所著的《教育史》（1925)中寫(xiě)道，原始社會(huì)的教育“普遍采用的方法是簡(jiǎn)單的、無(wú)意識(shí)的模仿”、“原始社會(huì)只有最簡(jiǎn)單形式的教育。
      評(píng)價(jià)：教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯(cuò)誤所在，提出模仿是教育起源的新說(shuō)，有其合理的一面。模仿作為一種心理現(xiàn)象，作為一種學(xué)習(xí)方式，可視之為教育的諸種途徑之一。但孟祿把全部教育都?xì)w之于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，不懂得人之所以成為人，就是因?yàn)榫哂幸庾R(shí)的本質(zhì)規(guī)定，人的一切活動(dòng)都是在意識(shí)支配下產(chǎn)生的目的性行為，因而，他的這種觀點(diǎn)仍然是錯(cuò)誤的。
      三、勞動(dòng)起源論
      代表人物：馬克思、恩格斯
      基本觀點(diǎn)：恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中提出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)工具的制造標(biāo)志從猿到人的轉(zhuǎn)變一人及人類社會(huì)的誕生；勞動(dòng)標(biāo)志著人類從自然到社會(huì)的演變；勞動(dòng)使人和社會(huì)產(chǎn)生了教育的需要，并創(chuàng)造了教育的條件。
      教育的勞動(dòng)起源論是在20世紀(jì)40一50年代，前蘇聯(lián)教育理論界展開(kāi)了對(duì)生物起源論和心理起源論的批判，根據(jù)恩格斯關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造人的基本思想而形成的理論。這種教育起源論，曾經(jīng)被當(dāng)作是運(yùn)用馬克思主義理論解釋教育起源問(wèn)題的正確結(jié)論在社會(huì)主義國(guó)家廣為流傳。
      四、生活需要起源論
      20世紀(jì)80年代初，我國(guó)教育理論界在討論教育本質(zhì)的過(guò)程中，針對(duì)勞動(dòng)起源論的不足，提出了教育起源于適應(yīng)和滿足人類社會(huì)生活需要的觀點(diǎn)。2.2.2基本形態(tài)及其歷史發(fā)展脈絡(luò) 教育發(fā)展的歷史、形態(tài)和特征：(1)原始教育
      原始教育具有如下特征：第一，教育自發(fā)性、廣泛性和無(wú)等級(jí)性；第二，教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連；第三，教育的主要方式是言傳身教和有意識(shí)地模仿學(xué)習(xí)。(2)古代教育
      古代教育的特征具有階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。
      進(jìn)入奴隸社會(huì)后，人類出現(xiàn)了專門(mén)的教育形式即學(xué)校。
      人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500 年左右的埃及，我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000 多年前的商代。中國(guó)古代教育內(nèi)容主要是“四書(shū)五經(jīng)”（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）；教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”；如在我國(guó)唐朝的官學(xué)體系中，設(shè)有“六學(xué)二館”, 即弘文館、崇文館、國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)，體現(xiàn)了教育的等級(jí)性較強(qiáng)。
      雅典教育和斯巴達(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。
      西歐進(jìn)入封建社會(huì)后，形成了兩種著名的封建教育體系即教會(huì)教育和騎士教育。(3)現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會(huì)主義教育 ①資本主義教育的特征
      第一，教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動(dòng)人民以一定的文化科學(xué)知識(shí)。
      第二，建立了現(xiàn)代學(xué)校制度。
      第三，課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)。第四，師生關(guān)系民主化。
      第五，獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。②社會(huì)主義教育的特征
      第一，教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)主義初級(jí)階段的公民和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)人才。第二，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。
      第三，教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。(4)20 世紀(jì)后期教育的特征
      ①現(xiàn)代教育的公共性：現(xiàn)代教育越來(lái)越成為社會(huì)的公共事業(yè)，是面向全體人民，而不是面向一部分人的，是為全體人民服務(wù)的，而不是僅為一小部分人服務(wù)的。與之相關(guān)的就是現(xiàn)代教育的公平性，即現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會(huì)和服務(wù)，努力做到受教育機(jī)會(huì)的均等，并制定切實(shí)可行的措施保證實(shí)際上的公平。這就是說(shuō)，現(xiàn)代教育的公共性也就是現(xiàn)代教育的大眾性，現(xiàn)代教育應(yīng)該是大眾教育。②現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性是指：現(xiàn)代教育越來(lái)越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，越來(lái)越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系；生產(chǎn)的發(fā)展也越來(lái)對(duì)教育系統(tǒng)提出新的要求。一個(gè)重要的標(biāo)志就是職業(yè)教育得到了很大的發(fā)展。人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到：今天的教育就是明天的經(jīng)濟(jì)。教育已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。教育的經(jīng)濟(jì)功能得到了世界各國(guó)政府充分的重視，教育改革因此被作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性條件。
      ③現(xiàn)代教育的科學(xué)性是指：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面，另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來(lái)越教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。④現(xiàn)代教育的未來(lái)性是指：一方面現(xiàn)代教育的價(jià)值取向、目標(biāo)定位等會(huì)對(duì)未來(lái)社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響；另一方面是指現(xiàn)代教育的發(fā)展不僅要考慮到當(dāng)前社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的要求，從當(dāng)前社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展需要出發(fā)，而且要考慮到未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)教育提出的要求，教育要面向未來(lái)，未雨綢繆。⑤現(xiàn)代教育的國(guó)際性是指：現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識(shí)、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個(gè)國(guó)際化的時(shí)代做準(zhǔn)備，也就是要面向世界。
      ⑥現(xiàn)代教育的終身性是指：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個(gè)適合于終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。教育的形態(tài)，是指教育的組織形式。依據(jù)教育活動(dòng)的組織程度和制度化水平，可以將教育形態(tài)進(jìn)行分類。如：正規(guī)教育中的一般學(xué)校教育、特殊的思想政治和法律教育；非正規(guī)教育中家庭教育、職業(yè)組織教育、文體組織教育以及社區(qū)教育
      2.3理解教育的基本功能，理解教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人口、教育與社會(huì)生產(chǎn)力、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與精神文化等的相互關(guān)系； 2.3.1 教育的基本功能
      2.3.2理解教育與社會(huì)發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人口、教育與社會(huì)生產(chǎn)力、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與精神文化等的相互關(guān)系；
      1、人口對(duì)教育發(fā)展的影響和制約
      人口的數(shù)量決定著教育事業(yè)的可能規(guī)模，人口的增長(zhǎng)速度決定著教育發(fā)展的應(yīng)有速度。性別差異對(duì)教育差異具有很大影響。人口的年齡結(jié)構(gòu)決定著初等、中等和高等教育之間的結(jié)構(gòu)。人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)如職業(yè)結(jié)構(gòu)，對(duì)教育也有重大影響。
      2、教育與社會(huì)生產(chǎn)力
      生產(chǎn)力決定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育的內(nèi)容和手段。教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。
      3、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系  政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：
      政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的。
      教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：
      教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才、是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量、可以促進(jìn)民主。
      4、文化對(duì)教育發(fā)展的影響和制約
      文化模式影響到教育的價(jià)值選擇；文化模式影響到教育的目標(biāo)選擇；文化模式影響到教育內(nèi)容以及教育方法；文化模式影響到教育改革的政策。反之，教育對(duì)文化的承傳；教育對(duì)文化的改造：一是教育對(duì)文化的選擇，二是教育對(duì)文化的整理，三是教育對(duì)文化的創(chuàng)新；
      2.4理解教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系，包括教育與人的發(fā)展，教育與人的個(gè)性形成，以及影響人發(fā)展的主要因素--遺傳、環(huán)境、教育、人的主觀能動(dòng)性等及它們?cè)谌说陌l(fā)展中的各自作用； 2.4.1包括教育與人的發(fā)展，人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約 1.人的身心發(fā)展的主要特點(diǎn)：
      發(fā)展的順序：人的發(fā)展是一個(gè)有順序的、持續(xù)不斷的過(guò)程 發(fā)展的階段性：人的成長(zhǎng)在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征
      發(fā)展的不平衡性：個(gè)體無(wú)論在生理還是心理發(fā)展方面，都具有非等速、非直線的特性發(fā)展的個(gè)別差異性：人的發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域存在差異 2.人的身心發(fā)展特點(diǎn)對(duì)教育的制約：
      發(fā)展的順序決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行。
      發(fā)展的階段性決定了對(duì)不同年齡階段的兒童應(yīng)采取不同的內(nèi)容和方法。發(fā)展的不平衡性決定教育活動(dòng)要善于根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育。發(fā)展的個(gè)別差異性決定了教育活動(dòng)要因材施教。2.4.2教育與人的個(gè)性形成，2.4.3以及影響人發(fā)展的主要因素--遺傳、環(huán)境、教育、人的主觀能動(dòng)性等及它們?cè)谌说陌l(fā)展中的各自作用；
      人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。人的生理發(fā)展與心理發(fā)展是緊密相聯(lián)的，生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的發(fā)展也影響著生理的發(fā)展。
      影響人的發(fā)展的因素是很多的，包括遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性四方面。這四方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。
      一、遺傳在人的發(fā)展中的作用
      1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
      遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。但是，遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，它不能決定人的發(fā)展。
      2.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征
      遺傳素質(zhì)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機(jī)能的發(fā)展變化上，如青少年身高體重的增加，骨路構(gòu)造的變化，心肺和大腦的發(fā)育，性的成熟等。遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)。3.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用
      人的遺傳素質(zhì)是有差異的，這是不可否認(rèn)的。人的遺傳素質(zhì)的差異不僅表現(xiàn)在體態(tài)、感覺(jué)器官方面，也表現(xiàn)在神經(jīng)活動(dòng)的類型上。所以，遺傳素質(zhì)對(duì)于人的發(fā)展是具有一定的影響作用的，據(jù)此，我們應(yīng)當(dāng)高度重視優(yōu)生優(yōu)育問(wèn)題。4.遺傳素質(zhì)具有可塑性
      隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化。
      二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用
      社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約。不過(guò)人的社會(huì)實(shí)踐是對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用，離開(kāi)人的實(shí)踐，單純的客觀環(huán)境不能決定一個(gè)人的發(fā)展和成就。
      三、教育在人的發(fā)展中的作用
      教育在人的發(fā)展中的作用：教育對(duì)人的發(fā)展、特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋? ①教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。
      ②教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻
      ③學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師
      學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)學(xué)生自身的積極活動(dòng)。
      學(xué)校教育是三種教育力量中的主導(dǎo)力量，它應(yīng)該而且能夠發(fā)揮主導(dǎo)作用。因?yàn)椋?/p>
      （一）學(xué)校是專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)。它受國(guó)家的委托，對(duì)新生一代進(jìn)行培養(yǎng)和教育。它的任務(wù)就是教育人和培養(yǎng)人。家庭和社會(huì)雖然也有教育新生一代的責(zé)任，但不具有這種特征，因?yàn)樗鼈儾皇菍ｉT(mén)的教育機(jī)構(gòu)。
      （二）學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施的教育，是有計(jì)劃、有目的、有組織的系統(tǒng)教育。從普通教育來(lái)說(shuō)，小學(xué)、初中、高中均有統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，有明確的培養(yǎng)任務(wù)和要求。它所培養(yǎng)的人，要符合國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，有嚴(yán)格的規(guī)格要求。為實(shí)現(xiàn)這種規(guī)格要求，有一套完整的措施。例如有統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容；有科學(xué)的教育方法，有集中的教育時(shí)間，有嚴(yán)格的考核辦法。家庭教育和社會(huì)教育則不具備這些特點(diǎn)，它們的影響力遠(yuǎn)不如學(xué)校教育。
      （三）學(xué)校有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的專職人員。學(xué)校按編制配備的教師，是專職的教育工作人員。他們經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的師范訓(xùn)練，有符合教學(xué)要求的專業(yè)知識(shí)和技能。有教育科學(xué)知識(shí)，‘懂得教育規(guī)律。學(xué)校對(duì)他們還有崗位職責(zé)要求，不稱職的教師要被淘汰。所有這些，都是家庭教育和社會(huì)教育無(wú)法相比的。
      四、個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用
      環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生身心發(fā)展的外因，況且環(huán)境和教育對(duì)人的發(fā)展的影響也只有通過(guò)學(xué)生身心的活動(dòng)才能起作用。所以說(shuō)在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就主要取決定于他自身的態(tài)度，決定于他在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、和科研活動(dòng)中所付出的精力。隨著人的自我意識(shí)的提高和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的豐富，人的主觀能動(dòng)性將逐漸增強(qiáng)，人能有目的地去發(fā)展自身。這表現(xiàn)在對(duì)周圍環(huán)境的事物，能作出有選擇的反應(yīng)，能自覺(jué)地作出抉擇，控制自己的行為，還表現(xiàn)為自身的發(fā)展預(yù)定出目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)自定的目標(biāo)，自覺(jué)地進(jìn)行奮斗，這是人的主觀能動(dòng)性推動(dòng)人的發(fā)展的高度體現(xiàn)。總之，學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力；離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展現(xiàn)實(shí)；從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。
      “遺傳與環(huán)境”中曾出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：(補(bǔ)充)遺傳決定論：
      人的發(fā)展的一種理論，代表人物是英國(guó)人類學(xué)家高爾頓、美國(guó)心理學(xué)家霍爾和奧地利心理學(xué)家彪勒。這種理論認(rèn)為個(gè)體的遺傳素質(zhì)在其后天的發(fā)展過(guò)程中起決定性的作用，后天的環(huán)境和教育對(duì)于兒童的影響只能起延遲或加速這些先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)，但不能從根本上改變它們。這種理論看到了遺傳素質(zhì)對(duì)于人的后天發(fā)展的巨大作用，但是卻夸大了這種作用。環(huán)境決定論：
      人的發(fā)展的一種理論，代表人物是法國(guó)18世紀(jì)的思想家愛(ài)爾維修、美國(guó)的行為主義心理學(xué)家華生和文化人類學(xué)家本尼迪克等。其主要觀點(diǎn)是：人的發(fā)展的一切差異都是由后天的環(huán)境因素特別是社會(huì)因素所決定的，先天的遺傳素質(zhì)和個(gè)性特征在人的發(fā)展中幾乎沒(méi)有什么作用；人是環(huán)境的“產(chǎn)物”，有什么樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生什么樣的人。這種觀點(diǎn)看到了環(huán)境在人的發(fā)展中的巨大作用，但是卻把這種作用夸大到不適當(dāng)?shù)某潭?，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。教育萬(wàn)能論：  18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家，唯物主義哲學(xué)家愛(ài)爾維修提出的論點(diǎn)。歷史可追溯到古希臘的柏拉圖的《理想國(guó)》。愛(ài)爾維修對(duì)于人的成長(zhǎng)起決定性作用的因素是教育，否認(rèn)先天觀念，認(rèn)為人的一切精神活動(dòng)、人的認(rèn)識(shí)，都來(lái)源于感官對(duì)外界事物的感覺(jué)。他否認(rèn)人與人之間的個(gè)別差異，斷言人的形成只是教育的結(jié)果，人與人之間的才智差異也僅僅是教育造成的，即“人受了什么樣的教育，就成為什么樣的人”。他一方面認(rèn)為，人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，改造人必須改造環(huán)境；另一方面又認(rèn)為，人們的偏見(jiàn)統(tǒng)治著世界，改造環(huán)境又必須改造人的偏見(jiàn)，即通過(guò)教育改造社會(huì)，因而主張教育萬(wàn)能。愛(ài)爾維修的這一教育理論，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)推翻封建制度的進(jìn)步要求，但陷入“意志支配世界”的唯心史觀。
      2.5了解青春期生理的變化，包括中學(xué)生的身體外形、體內(nèi)機(jī)能、腦的發(fā)育、性的發(fā)育和成熟。
      （一）生理變化的不均衡性
      人在一生的生長(zhǎng)發(fā)育中，有兩個(gè)急劇發(fā)展的高峰期。第一個(gè)在出生后第一年，身高可增加50%，體重可增加100%；第二個(gè)就在青春期。
      在青春期骨骼比肌肉長(zhǎng)得快，所以常常發(fā)現(xiàn)青少年一下子個(gè)兒拔高了，身體卻多為瘦長(zhǎng)型。骨骼的迅速增長(zhǎng)有時(shí)會(huì)引起身體的疼痛，肌肉的痙攣和情緒的焦躁不安。他們的四肢比軀干長(zhǎng)得快，身體的遠(yuǎn)端比近端長(zhǎng)得快。他們的大肌肉群比小肌肉群長(zhǎng)得快，具有了從事激烈活動(dòng)的能力，所以他們喜歡動(dòng)作幅度大的活動(dòng)。在細(xì)小精巧的活動(dòng)中，卻會(huì)顯得笨手笨腳，表現(xiàn)出不耐煩的神態(tài)。他們心臟的發(fā)育常常跟不上身體的急劇增長(zhǎng)，未成熟的血液循環(huán)系統(tǒng)暫時(shí)還不能很好地為不斷發(fā)展的有機(jī)體服務(wù)。就神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育來(lái)說(shuō)，腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能大體上已經(jīng)完備，但還在迅速發(fā)展著，其中神經(jīng)活動(dòng)的興奮過(guò)程遠(yuǎn)超過(guò)抑制過(guò)程，顯得十分不穩(wěn)定，所以中學(xué)生往往難以控制自己，直到高中的高年級(jí)，這種平衡才漸漸形成。
      （二）高水平的能量代謝
      在青春期，整個(gè)機(jī)體的能量代謝率比較高。中學(xué)生更需要良好的營(yíng)養(yǎng)、合理的鍛煉和更多的衛(wèi)生保健特別是心理健康方面的關(guān)懷。
      （三）性的發(fā)育和成熟
      性機(jī)能的迅速發(fā)育和成熟是中學(xué)生生理發(fā)展上的又一突出特點(diǎn)。
      男孩和女孩的身體發(fā)育情況并不是齊頭并進(jìn)的。一般來(lái)說(shuō)，女孩進(jìn)入青春期要比男孩早好幾年。但是人與人是不同的，身體發(fā)育也有早也有遲，會(huì)出現(xiàn)所謂的早熟現(xiàn)象和晚熟現(xiàn)象。一般正常的青春期身體發(fā)育都會(huì)給個(gè)體帶來(lái)心理震蕩。
      3．理解義務(wù)教育的特點(diǎn)；了解發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢(shì)；了解我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革，熟悉我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制。
      3.1義務(wù)教育的特點(diǎn)
      1.義務(wù)教育的國(guó)家強(qiáng)制性
      義務(wù)教育的國(guó)家強(qiáng)制性，是義務(wù)教育最本質(zhì)的特征。它指義務(wù)教育依照法律的規(guī)定，由國(guó)家強(qiáng)制力保證推行和實(shí)施。義務(wù)教育不僅是受教育者的權(quán)利，而且是國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。國(guó)家要依法保障適齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利，這是國(guó)家意志的體現(xiàn)。為了保證義務(wù)教育的實(shí)施，必須伴之以系統(tǒng)、完善的立法、執(zhí)法和監(jiān)督體系，依靠國(guó)家法律的強(qiáng)制力予以保證。在我國(guó)，只有義務(wù)教育和掃盲教育能夠強(qiáng)迫一定的教育對(duì)象接受一定程度的教育，并為法律所規(guī)定和允許，其他任何教育制度都沒(méi)有這種權(quán)力。義務(wù)教育的國(guó)家強(qiáng)制性還表現(xiàn)在任何違反義務(wù)教育法律規(guī)定，阻礙或破壞義務(wù)教育實(shí)施的行為，都應(yīng)依法承擔(dān)法律責(zé)任，受到強(qiáng)制性處罰或制裁。2.義務(wù)教育的公共性
      義務(wù)教育是一種社會(huì)公共事業(yè)，屬于國(guó)民教育的范疇。它是面向本地區(qū)、本民族全體國(guó)民的教育，不應(yīng)成為某一階級(jí)、政黨或宗教派別的工具而被壟斷。這就是義務(wù)教育的公共性。這種公共性表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是教育與宗教分離，使學(xué)校教育成為世俗性的公共事業(yè)；二是義務(wù)教育由國(guó)家設(shè)立或批準(zhǔn)的學(xué)校來(lái)實(shí)施，體現(xiàn)了國(guó)民的意志；三是實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校和教師具有公共和公務(wù)性質(zhì)，其工作對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)民負(fù)責(zé)；四是國(guó)家對(duì)實(shí)施義務(wù)教育進(jìn)行有效的監(jiān)督和管理，而不是放任自流。我們強(qiáng)調(diào)全社會(huì)尊師重教，維護(hù)中小學(xué)教師的合法權(quán)益，其根本原因就在于義務(wù)教育的公共性。3.義務(wù)教育的免費(fèi)性
      義務(wù)教育的免費(fèi)性是指國(guó)家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免除全部或者大部分的就學(xué)費(fèi)用。這是世界各國(guó)實(shí)施義務(wù)教育的一個(gè)共同特點(diǎn)。當(dāng)然，義務(wù)教育從免除部分費(fèi)用到免除全部費(fèi)用，要從各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，有一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程。我國(guó)《義務(wù)教育法》第十條規(guī)定：“國(guó)家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費(fèi)”，可根據(jù)有關(guān)規(guī)定適當(dāng)收取雜費(fèi)，而所收的雜費(fèi)相對(duì)國(guó)家社會(huì)對(duì)義務(wù)教育的投入來(lái)說(shuō)，只能是很少的一部分。免收學(xué)費(fèi)，實(shí)際上已經(jīng)免除了接受義務(wù)教育學(xué)生的大部分費(fèi)用，體現(xiàn)了義務(wù)教育免費(fèi)性的特征。義務(wù)教育的免費(fèi)性還表現(xiàn)在，對(duì)那些貧困的學(xué)生不僅免收學(xué)費(fèi)，而且《義務(wù)教育法》還規(guī)定：“國(guó)家設(shè)立助學(xué)金，幫助貧困學(xué)生就學(xué)。” 4.義務(wù)教育的基礎(chǔ)性
      義務(wù)教育的基礎(chǔ)性意味著，根據(jù)法律規(guī)定，所有適齡兒童。少年都必須完成規(guī)定年限的教育，并接受基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法和基本態(tài)度等方面的教育。這不僅是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，而且是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每一個(gè)公民素質(zhì)的最基本要求。世界上大多數(shù)國(guó)家都以法律的形式規(guī)定適齡兒童少年接受一定年限的義務(wù)基礎(chǔ)教育。義務(wù)教育的基礎(chǔ)性表現(xiàn)在義務(wù)教育是一種全民性的教育，而不是英才教育。普及教育是人人有書(shū)讀，義務(wù)教育是人人必須要讀書(shū)。面向少數(shù)人的英才教育不是義務(wù)教育。人只有受到一定年限的基礎(chǔ)教育，才有可能成為一個(gè)合格的公民。教育制度與學(xué)校教育制度內(nèi)涵、類型。（基礎(chǔ)補(bǔ)充）
      廣義的教育制度指國(guó)家制定的教育目的、方針、教育經(jīng)費(fèi)控制、教育行政組織系統(tǒng)以及有組織的教學(xué)和教育的機(jī)構(gòu)體系。狹義的教育制度即學(xué)校教育制度。
      學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。學(xué)制確立的依據(jù)：
      (1)政治因素：不同的政治體制下往往存在不同的教育行政制度。
      (2)經(jīng)濟(jì)因素：一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制決定了這個(gè)國(guó)家教育資源的配置方式。(3)文化因素：不同的文化類型必然會(huì)影響到教育的類型，影響到教育制度。(4)青少年身心發(fā)展規(guī)律因素
      (5)教育制度傳統(tǒng)以及對(duì)國(guó)外教育制度積極的學(xué)習(xí)和借鑒等。
      3.2了解發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢(shì) 現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的主要趨勢(shì)：
      大力發(fā)展學(xué)前教育，注重其與小學(xué)教育的銜接；提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；高等教育日益大眾化，類型日益多樣化；終身教育日益受到普遍重視。（補(bǔ)充：現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型：①雙軌學(xué)制 英國(guó) ②單軌學(xué)制 美國(guó) ③分支型學(xué)制 前蘇聯(lián)）3.3了解我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革
      一、我國(guó)學(xué)制的歷史演變：
      1902年，清政府頒布“壬寅學(xué)制”，這是我國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制；但未實(shí)施。
      1904年，頒布“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。它的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。
      1922年，由留美派主持全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)，以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)圖，于1922年頒布“壬戌學(xué)制”，即通常所說(shuō)的“六三三”學(xué)制。將全部學(xué)校教育分為三段五級(jí)：初等教育段6年，分初小（4年）、高?。?年），中等教育6年，分初中3年、高中3年，高等教育段4一6年，不分級(jí)。整個(gè)國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，雖有修改，但基本沒(méi)有變動(dòng)，影響深遠(yuǎn)。
      1.1951年的學(xué)制改革一《關(guān)于改革學(xué)制的決定》 2.1958年的學(xué)制改革～《關(guān)于教育工作的指示》 3.文化大革命期間的學(xué)制改革
      二、改革開(kāi)放以來(lái)的學(xué)制改革：
      1.1985年的中共中央《關(guān)于教育體制改革的決定》 2.1993年的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》 未來(lái)教育發(fā)展的總目標(biāo)：兩基、兩全、兩重
      3.1999年的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》 和《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 3.4熟悉我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制 我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制：
      從類別上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育系統(tǒng)大致可以分為基礎(chǔ)教育體系、職業(yè)技術(shù)教育體系、高等教育體系、成人繼續(xù)教育體系和師范教育體系五個(gè)類別。
      (1)基礎(chǔ)教育體系?；A(chǔ)教育是我國(guó)提高民族素質(zhì)的奠基工程，是我國(guó)教育發(fā)展中的“重中之重”，在整個(gè)教育系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)性的地位。它包括學(xué)前教育和普通中小學(xué)教育。
      (2)職業(yè)技術(shù)教育體系。職業(yè)技術(shù)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，是工業(yè)化和生產(chǎn)社會(huì)化、現(xiàn)代化的重要文柱。它包括技工學(xué)校、職業(yè)中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校和專業(yè)技術(shù)學(xué)院。(3)高等教育體系。高等教育是培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才的教育，反映著一個(gè)國(guó)家的科學(xué)文化發(fā)展水平。它包括全日制大學(xué)、專門(mén)學(xué)院、專科學(xué)校、研究生院和各種形式的業(yè)余大學(xué)。(4)成人繼續(xù)教育體系。成人教育是適應(yīng)終身教育發(fā)展的一種新型的教育制度，專門(mén)為走上工作崗位以后的成人設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)，它包括獨(dú)立設(shè)置的職工大學(xué)、農(nóng)民大學(xué)、干部管理學(xué)院、行政干部學(xué)院，也包括普通高校中設(shè)立的繼續(xù)教育學(xué)院、成人教育學(xué)院等。
      (5)師范教育體系。師范教育體系是為各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)教師專職人員的教育機(jī)構(gòu)，它包括幼兒師范、中等師范、師范?？茖W(xué)校、師范學(xué)院和師范大學(xué)，以及綜合大學(xué)里專門(mén)培養(yǎng)師資的系與專業(yè)。
      按照教育程度劃分，我國(guó)學(xué)校教育系統(tǒng)包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育四級(jí)層次。
      (1)學(xué)前教育（幼兒園）。主要由幼兒園、托兒所、學(xué)前班等機(jī)構(gòu)實(shí)施，招收3一6、7歲的幼兒。(2)初等教育。即全日制小學(xué)教育，招收6、7歲的兒童入學(xué)。學(xué)制為5一6年。在成人教育方面，是成人業(yè)余初等教育。
      (3)中等教育。指全日制普通中學(xué)、各類中等職業(yè)學(xué)校和業(yè)余中學(xué)。全日制中學(xué)修業(yè)年限為6年，初中為3年，高中為3年。職業(yè)高中2一3年，中等專業(yè)學(xué)校3--4年，技工學(xué)校2一3年。屬于成人教育的各類業(yè)余中學(xué)的修業(yè)年限可以適當(dāng)延長(zhǎng)。
      (4)高等教育。是正規(guī)學(xué)校教育的最高層次，它是指全日制大學(xué)、專門(mén)學(xué)院、專科學(xué)校、研究生院和各種形式的業(yè)余大學(xué)。高等學(xué)校的招收對(duì)象是高中畢業(yè)生和同等學(xué)歷者。專科學(xué)校的修業(yè)年限是2一3年，大學(xué)和專門(mén)學(xué)院是4一5年，業(yè)余學(xué)校修業(yè)年限適當(dāng)延長(zhǎng)。碩士研究生修業(yè)2--3年，招收對(duì)象是獲得學(xué)士學(xué)位者和同等學(xué)力者；博士研究生修業(yè)年限為3年，招收對(duì)象是獲得碩士學(xué)位者和同等學(xué)力者；在職研究生修業(yè)年限適當(dāng)延長(zhǎng)。
      4．掌握有關(guān)教育目的的理論；了解新中國(guó)成立后頒布的教育方針，熟悉國(guó)家當(dāng)前的教育方針、教育目的及實(shí)現(xiàn)教育目的的要求；了解全面發(fā)展教育的組成部分（德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育）及其相互關(guān)系。
      4.1掌握有關(guān)教育目的的理論
      1.教育目的的概念、功能（基礎(chǔ)補(bǔ)充）
      廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的發(fā)展結(jié)果，或發(fā)生怎樣的積極變化。
      狹義的教育目的是指一個(gè)國(guó)家對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果規(guī)定出的總要求，是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)；
      (1)簡(jiǎn)而言之，教育目的所要回答的是“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題，是對(duì)理想中的人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)行為進(jìn)行總體性的規(guī)劃和預(yù)期。
      (2)教育目的的功能：①規(guī)范功能；②選擇功能；③激勵(lì)功能；④評(píng)價(jià)功能。(3)教育目的與教育方針的關(guān)系：
      聯(lián)系：在對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(huì)各級(jí)各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則。
      區(qū)別：①教育目的：“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”。教育方針：除上面兩個(gè)，還有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。
      ②教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確；教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出。
      2.教育目的的主要理論：
      (1)個(gè)人本位論。代表人物：盧梭、裴斯特洛齊以及一些持自然主義和存在主義立場(chǎng)的思想和教育學(xué)者。主要觀點(diǎn)：人的本性在于其“自然性”；人性具有內(nèi)在的、自我實(shí)現(xiàn)的趨向；只有每個(gè)人的本性都得到充分實(shí)現(xiàn)的社會(huì)，才是理想的社會(huì)；教育的目的就在于幫助人們充分地實(shí)現(xiàn)他們的自然潛能，以便在此基礎(chǔ)上建立理想的社會(huì)和國(guó)家；對(duì)個(gè)性的壓抑和摧殘是一切專制國(guó)家和時(shí)代教育的通病，必須得到徹底的醫(yī)治。(2)社會(huì)本位論。社會(huì)本位論，亦稱“國(guó)家本位論”。代表人物為柏拉圖、迪爾凱姆、凱興斯坦納、法西斯和軍國(guó)主義者等等。主要觀點(diǎn)：人的本性是其社會(huì)性（政治性、經(jīng)濟(jì)性或文化性）；相對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，國(guó)家或社會(huì)是絕對(duì)的和優(yōu)先的價(jià)值實(shí)體，個(gè)體只是構(gòu)成這一絕對(duì)價(jià)值實(shí)體的“材料”或“要素，)；個(gè)人的使命在于為國(guó)家或社會(huì)進(jìn)步事業(yè)獻(xiàn)身；教育的最高目的在于使個(gè)人成為國(guó)家的合格公民。(3)內(nèi)在目的論(4)外在目的論(5)教育準(zhǔn)備生活說(shuō)(6)教育適應(yīng)生活說(shuō)
      (7)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。3.教育目的確立的依據(jù)：（補(bǔ)充）(1)社會(huì)依據(jù)
      ①據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要：現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的發(fā)展變化，對(duì)教育培養(yǎng)現(xiàn)代人提出了相應(yīng)的要求。
      ②據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要：生產(chǎn)力的發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，影響教育目的的制定。
      (2)人的依據(jù)：①人的身心發(fā)展特點(diǎn) ②人的需要 4.我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)：（補(bǔ)充）
      我們要培養(yǎng)的是社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，堅(jiān)持政治思想素質(zhì)、道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)的統(tǒng)一，這是反映教育事業(yè)價(jià)值取向的具有核心意義的部分。
      教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面發(fā)展，要求在腦力與體力兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對(duì)教育對(duì)象身上要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定。
      培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視，這是教育目的與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代精神的部分。
      教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，規(guī)定了實(shí)施教育目的的根本途徑。
      4.2了解新中國(guó)成立后頒布的教育方針
      1.教育方針的定義：教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。
      2.教育方針的內(nèi)容：包括教育的性質(zhì)、地位、目的和基本途徑等。不同的歷史時(shí)期有不同的教育方針；相同的歷史時(shí)期因需要強(qiáng)調(diào)某個(gè)方面，教育方針的表述也會(huì)有所不同。從以上定義可看出，教育方針的制定者都是國(guó)家或政黨，它與教育目的有密不可分的聯(lián)系。3.教育方針的特性：全局性、變動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性、階段性。4.新中國(guó)成立后頒發(fā)的教育方針：(l)新中國(guó)成立時(shí)期：
      1952年3月18日中央人民政府教育部頒發(fā)的中學(xué)暫行規(guī)程（草案）和小學(xué)暫行規(guī)程（草案）中提出：“應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)施智育、德育、體育、美育等全面發(fā)展的教育?！?957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告中指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育凡方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！?，這一重要論述將馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想貫穿于社會(huì)主義教育培養(yǎng)目標(biāo)之中，形成了新中國(guó)全面發(fā)展的社會(huì)主義教育方針。1958年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于教育工作的指示》 中明確提出“黨的教育工作方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”, 同時(shí)指出“教育的目的，是培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”，后來(lái)概括為“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”（即“兩個(gè)必須”）?！?2)文革后及至現(xiàn)階段的總結(jié)：
      1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》指出：“努力提高教育科學(xué)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，明確肯定知識(shí)分子同工人、農(nóng)民一樣是社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量，沒(méi)有文化和知識(shí)分子是不可能建設(shè)社會(huì)主義的。要在全黨大大加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的研究，對(duì)中外歷史和現(xiàn)狀的研究，對(duì)各門(mén)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的研究。要加強(qiáng)和改善思想政治工作，用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針，抵制腐朽的資產(chǎn)階級(jí)思想和封建殘余思想的影響，克服小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，發(fā)揚(yáng)祖國(guó)利益高于一切的愛(ài)國(guó)主義精神和為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一切的艱苦創(chuàng)業(yè)精神?！边@是黨對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的教育方針作了一次比較具體的論述。1983年9月，鄧小平給北京景山學(xué)校題詞中指出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，為中國(guó)教育的發(fā)展指出了方向。1995年3月18日，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教育法》，規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”這個(gè)方針被用法律形式確定下來(lái)，規(guī)定了我國(guó)未來(lái)教育的性質(zhì)、方向、途徑、目標(biāo)及其規(guī)格，對(duì)我國(guó)教育發(fā)展必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
      4.3熟悉國(guó)家當(dāng)前的教育方針、教育目的及實(shí)現(xiàn)教育目的的要求(3)我國(guó)當(dāng)前的教育方針：
      教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
      4.4了解全面發(fā)展教育的組成部分（德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育）及其相互關(guān)系。1.全面發(fā)展教育的組成部分（五個(gè)部分）：德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。
      (l)德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。(2)智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。(3)體育。體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。
      (4)美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育是實(shí)施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個(gè)方面，對(duì)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。
      (5)勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。2.德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的相互關(guān)系：
      德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。其中，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開(kāi)知識(shí)技能教育；體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育內(nèi)容。
      5.了解教育研究的基本方法，包括觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究法等。
      觀察法：是在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地觀察客觀對(duì)象，收集、分析事物感性資料的一種方法。觀察法的作用：
      觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法，是教育科學(xué)研究搜集資料的基本途徑，是其它研究方法的基礎(chǔ)。實(shí)驗(yàn)實(shí)際是一種被控制的觀察，調(diào)查法是一種間接的觀察，問(wèn)卷法也需要憑借觀察的第一手資料綜合分析。觀察法在教育研究中有著重要的作用，它是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的前提，是產(chǎn)生理論假設(shè)的手段。
      觀察法的種類：
      （一）描述觀察法：包括日記描述法、系列記錄法、軼事記錄法、持續(xù)記錄法；
      （二）取樣觀察法：包括時(shí)間取樣觀察法、事件取樣觀察法；
      （三）等級(jí)評(píng)定法：包括數(shù)字量表法、圖示量表法、累記評(píng)定法；
      （四）間接觀察法：包括談話法、對(duì)偶故事法、兩難故事法、創(chuàng)設(shè)情景法。
      調(diào)查法：教育調(diào)查法是在教育理論指導(dǎo)下，通過(guò)問(wèn)卷、訪談、測(cè)驗(yàn)等方式，了解教育事實(shí)、揭示教育規(guī)律的教育研究方法。教育調(diào)查法是教育研究中應(yīng)用最廣泛的一類研究方法。教育調(diào)查法的一般步驟： 確定調(diào)查課題―選擇調(diào)查對(duì)象―確定調(diào)查方法和手段，編制和選用調(diào)查工具― 制定調(diào)查計(jì)劃―實(shí)施調(diào)查―整理、分析調(diào)查資料，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。
      歷史法：歷史研究法是借助于對(duì)相關(guān)社會(huì)歷史過(guò)程的史料進(jìn)行分析、破譯和整理，以認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的過(guò)去，研究現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來(lái)的一種研究方法。它的實(shí)質(zhì)在于探求研究對(duì)象本身的發(fā)展過(guò)程和人類認(rèn)識(shí)事物的歷史發(fā)展規(guī)程，而不是單純地描述具體的歷史事件或歷史人物。
      實(shí)驗(yàn)法：就是研究者按照研究目的，控制或創(chuàng)設(shè)一定條件以影響改變研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的一種研究方法。
      行動(dòng)研究法：行動(dòng)研究法是在實(shí)際情景中，由實(shí)際工作者和專家共同合作，針對(duì)實(shí)際問(wèn)題提出改進(jìn)計(jì)劃，通過(guò)在實(shí)踐中實(shí)施、驗(yàn)證、修正而得到研究結(jié)果的一種研究方法。
      （二）中學(xué)課程
      1．了解不同課程流派的基本觀點(diǎn)，包括學(xué)科中心課程論、活動(dòng)中心課程論、社會(huì)中心課程論等；理解課程開(kāi)發(fā)的主要影響因素，包括兒童、社會(huì)以及學(xué)科特征等。
      1.1了解不同課程流派的基本觀點(diǎn)，包括學(xué)科中心課程論、活動(dòng)中心課程論、社會(huì)中心課程論等；
      課程論是指研究學(xué)校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。1918年，美國(guó)學(xué)者博比特的《課程》一書(shū)出版，標(biāo)志著課程作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域的誕生；1950 年，現(xiàn)代課程理論的重要代表人物泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》一書(shū)中出版，標(biāo)志著課程理論研究的系統(tǒng)展開(kāi)。
      1，學(xué)科中心課程論（知識(shí)中心課程理論）：學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。2，活動(dòng)中心課程論：活動(dòng)中心課程論認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)科課程論不能照顧學(xué)生的需要、興趣和個(gè)性，提出在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，通過(guò)活動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣，解決問(wèn)題，培養(yǎng)科學(xué)的思想、態(tài)度和思維方法。3，社會(huì)中心課程論：強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)教育的制約作用，主張根據(jù)社會(huì)的需要確定教育目的和課程活動(dòng)，重視道德教育和社會(huì)權(quán)威的作用。
      1.2理解課程開(kāi)發(fā)的主要影響因素，包括兒童、社會(huì)以及學(xué)科特征等。制約課程的主要因素
      課程是隨著社會(huì)的發(fā)展而演變的。課程反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的要求，手一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說(shuō)，社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。
      1)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能
      社會(huì)要求包括生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德、文化、科技等多方面。學(xué)校課程直接受制于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定。社會(huì)時(shí)代發(fā)展的狀態(tài)與需要，是形成不同時(shí)代學(xué)校教育課程總體結(jié)構(gòu)體系中大差別的重要原因。如古代學(xué)校教育重語(yǔ)言、政治、倫理和宗教等學(xué)科。至近代，自然科學(xué)學(xué)科、技術(shù)性學(xué)科、社會(huì)科學(xué)學(xué)科才逐漸在學(xué)校課程中占據(jù)重要地位。現(xiàn)代的學(xué)校課程必須反映現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求以及內(nèi)容、手段的更新變化。
      2)一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平
      課程內(nèi)容應(yīng)反映各門(mén)科學(xué)中那些具有高度科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的基本理論、法則和基本要領(lǐng)。課程的編制應(yīng)考慮學(xué)科體系的完整性、知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性，反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，以保證學(xué)校課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性。
      3)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性
      課程內(nèi)容的深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu)、不僅要適合學(xué)生年齡特征，符合學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律，而且要正確處理需要與可能、現(xiàn)實(shí)與發(fā)展的關(guān)系，從而最大限度地促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。
      4)課程理論
      建立在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程及課程的歷史傳統(tǒng)，對(duì)課程產(chǎn)生重要的結(jié)構(gòu)性影響。
      2．掌握基本的課程類型及其特征，其中包括分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程；必修課程、選修課程；國(guó)家課程、地方課程、校本課程；顯性課程、隱性課程等。1.課程內(nèi)涵：
      廣義的課程：是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。
      狹義的課程：特指某一門(mén)學(xué)科。2.課程類型及其特征
      課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，課程的分類不同
      根據(jù)課程所涉及的課程內(nèi)容的綜合程度，即是單門(mén)學(xué)科還是多門(mén)學(xué)科，可以將課程分為分科課程與綜合課程。（注：分科課程又稱學(xué)科課程）
      從課程的組織方式看，可以將課程分為學(xué)科課程與活動(dòng)課程。從課程設(shè)置形式分：必修課程和選修課程。
      從課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體來(lái)看，可將課程分為國(guó)家課程、地方課程、校本課程。以課程的表現(xiàn)形式或影響學(xué)生的方式為依據(jù)：分為顯性課程與隱性課程。
      分利課程：它是由一系列各自具有獨(dú)立體系、彼此缺乏相互聯(lián)系的科目組成的課程。分科課程的特征：
      注重課程內(nèi)容的邏輯性、系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性和專業(yè)性，有利于組織教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)，有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化知識(shí)和技能。注重學(xué)科知識(shí)的邏輯性，易忽視學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)科知識(shí)缺乏聯(lián)系性。
      綜合課程：是一種主張整合若干相關(guān)聯(lián)的學(xué)科而成為一門(mén)更廣泛的共同領(lǐng)域的課程。綜合課程的優(yōu)點(diǎn)：
      綜合課程打破了學(xué)科間的界限，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)能力。綜合課程減少了課程的門(mén)類，有利于減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
      綜合課程從生活、社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力?；顒?dòng)課程：也叫生活課程或經(jīng)驗(yàn)課程。是指從兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)出發(fā)，把課程編排得同生活經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展順序相一致，并偏重于使兒童掌握解決實(shí)際生活問(wèn)題的知識(shí)，讓學(xué)生從“做”中學(xué)，培養(yǎng)興趣，解決問(wèn)題，鍛煉能力。活動(dòng)課程的特征是：① 重視兒童的興趣和需要；② 重視教材的心理組織；③ 以兒童的活動(dòng)為中心；④ 采取綜合作業(yè)的組織形式。優(yōu)點(diǎn)是重視兒童的興趣，學(xué)科知識(shí)的綜合性；缺點(diǎn)是兒童學(xué)習(xí)的知識(shí)不系統(tǒng)。這種課程理論的代表人物是美國(guó)教育家杜威。
      必修課程：是指同一學(xué)年的所有學(xué)生必須修習(xí)的公共課程，是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)力而開(kāi)發(fā)的課程。選修課程：是指依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與發(fā)展方向，容許個(gè)人選擇的課程，是為適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異而開(kāi)發(fā)的課程。
      國(guó)家課程：是國(guó)家教育行政部門(mén)規(guī)定的統(tǒng)一課程。
      國(guó)家課程的特征：它體現(xiàn)國(guó)家的意志。具有權(quán)威性、多樣性和強(qiáng)制性的特點(diǎn)。地方課程：是在國(guó)家規(guī)定的各個(gè)教育階段的課程計(jì)劃內(nèi)，由省一級(jí)教育行政部門(mén)或其授權(quán)的教育部門(mén)依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展需要而開(kāi)發(fā)的課程。
      校本課程：是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校的學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。
      （補(bǔ)充）國(guó)家課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程體現(xiàn)國(guó)家的教育意志，地方課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。已往國(guó)家課程倍受關(guān)注，地方課程和校本課程得不到實(shí)質(zhì)性的開(kāi)發(fā)。新課程將改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家，地方，學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方，學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。這樣既能保證國(guó)家的統(tǒng)一的基本要求，又能適應(yīng)不同地區(qū)，不同學(xué)校的不同辦學(xué)條件和不同辦學(xué)模式的需要。
      顯性課程：顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程，指的是學(xué)校有目的、有計(jì)劃傳授的學(xué)科，或者說(shuō)是學(xué)校課程表內(nèi)列入的所有有組織的活動(dòng)。
      顯性課程的特征有目的、有計(jì)劃。計(jì)劃性是區(qū)分顯性課程與隱性課程的主要標(biāo)志。隱性課程：學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。（可以這樣描述）隱性課程的特征：
      ①隱性課程的影響具有彌散性、普遍性和持久性； ②隱性課程的影響既可能是積極的，也可能是消極的； ③隱性課程的影響是學(xué)術(shù)性與非學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一；
      ④潛在課程對(duì)學(xué)生的影響是有意識(shí)性與無(wú)意識(shí)性的辨證統(tǒng)一； ⑤隱性課程是非預(yù)期性與可預(yù)期性的統(tǒng)一； ⑥隱性課程存在于學(xué)校、家庭和社會(huì)教育中。
      （正是由于隱性課程的特點(diǎn)，要求在隱性課程的實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該注意：首先，優(yōu)化學(xué)校的的整體育人環(huán)境；其次，要特別重視學(xué)習(xí)過(guò)程；最后，通過(guò)隱性課程的實(shí)施，塑造與完善學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)。）
      3．了解課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)等涵義和相關(guān)理論。
      從國(guó)家制定的教育目的到實(shí)際的課堂教學(xué)目標(biāo)，經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)化。如果以目的和目標(biāo)的概括性程度為準(zhǔn)則，可以一次區(qū)分為四種不同的目標(biāo)：教育目的（總目標(biāo)）、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。
      1)教育目的
      是指一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它反映一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。我國(guó)的教育目的：國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。
      從國(guó)家或整個(gè)社會(huì)的角度來(lái)看，教育目的只能是總體性的、高度概括性的、而不可能是具體的。在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一教育目的上，不同地區(qū)和不同學(xué)校會(huì)有不同的做法。為了確保教育目的得到正確的貫徹落實(shí)，就需要根據(jù)各級(jí)學(xué)校的實(shí)際情況予以具體化，即要明確培養(yǎng)目標(biāo)。
      2)培養(yǎng)目標(biāo)
      它是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。它是根據(jù)國(guó)家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象提出的特定要求。所以，教學(xué)目的與培養(yǎng)目標(biāo)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，只是概括性的程度不同。教育目的是整個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校必須遵守的統(tǒng)一的質(zhì)量要求；培養(yǎng)目標(biāo)則是某級(jí)或某類學(xué)校的具體要求，后者是前者的具體化。兩者的關(guān)系是一般與個(gè)別的關(guān)系，或者整體與局部的關(guān)系。
      3)課程目標(biāo)
      它是知道整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。它有四方面的規(guī)定性：
      第一，時(shí)限性，即課程目標(biāo)要同特定的教育階段相聯(lián)系，不是對(duì)所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定； 第二，具體性，即課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所達(dá)到的發(fā)展水平；
      第三，預(yù)測(cè)性，即課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想型規(guī)劃； 第四，操作性，即課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一般性的歸化，與教育目的不同。
      4)教學(xué)目標(biāo)
      它是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。它具有這樣幾個(gè)特征：教學(xué)目標(biāo)具有可操作指標(biāo)體系；教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；教學(xué)目標(biāo)具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。
      課程目標(biāo)的依據(jù)： 1)對(duì)學(xué)生的研究 2)對(duì)社會(huì)的研究 3)對(duì)學(xué)科的研究 課程評(píng)價(jià)：
      是指檢查課程的目標(biāo)、編制和逝世是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的結(jié)果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)客觀的過(guò)程。需要運(yùn)用科學(xué)的手段如教育測(cè)驗(yàn)，對(duì)課程作出量的分析，即量的評(píng)價(jià)；根據(jù)觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，做出質(zhì)的分析、說(shuō)明和鑒定，即質(zhì)的評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)的主要模式：P105
      1、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式
      2、目的游離評(píng)價(jià)模式
      3、背景、輸入、過(guò)程、成果(CIPP)評(píng)價(jià)模式 課程評(píng)價(jià)的過(guò)程：P107
      4．了解我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的理念、改革目標(biāo)及其基本的實(shí)施狀況。1.我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的理念：
      ①全面發(fā)展的課程價(jià)值觀；②科學(xué)與人文整合的課程設(shè)計(jì)觀；③回歸生活的課程內(nèi)容觀；④創(chuàng)生取向的課程實(shí)施觀；⑤民主化和多樣化的課程管理觀。2.基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)：
      ①改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的影響，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。
      ②改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門(mén)類過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。
      ③改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選適合學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。④改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流和合作的能力。
      ⑤改變課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。
      ⑥改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
      3.基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施進(jìn)程與狀況：
      基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施分為義務(wù)教育階段和高中階段兩個(gè)部分。義務(wù)教育階段課程從2001年開(kāi)始實(shí)施，到2005年全面推行。
      高中階段從2004年開(kāi)始實(shí)施，目前已經(jīng)有一半的省份使用新課程。國(guó)家在實(shí)施的過(guò)程制定了一系列推進(jìn)的策略，地方行政部門(mén)和學(xué)校也做一些配合的工作和策略。
      （三）中學(xué)教學(xué)
      1．理解教學(xué)的意義，了解有關(guān)教學(xué)過(guò)程的各種本質(zhì)觀。
      2．熟悉和運(yùn)用教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，包括教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律（直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律）、教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律、教學(xué)過(guò)程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律、教學(xué)過(guò)程中傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律），分析和解決中學(xué)教學(xué)實(shí)際中的問(wèn)題。
      3．掌握教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及要求；掌握和運(yùn)用中學(xué)常用的教學(xué)原則、教學(xué)方法；了解教學(xué)組織形式的內(nèi)容及要求。
      4．了解我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn)與趨勢(shì)。
      1．理解教學(xué)的意義，了解有關(guān)教學(xué)過(guò)程的各種本質(zhì)觀。1.教學(xué)的意義與任務(wù)
      1、教學(xué)的概念：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。2教學(xué)的意義：
      ①教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段； ②教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；
      ③教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。
      3、教學(xué)的任務(wù)：
      ①傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能； ②發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；
      ③培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)； ④關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
      2．熟悉和運(yùn)用教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，包括教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律（直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律）、教學(xué)過(guò)程中掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律、教學(xué)過(guò)程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律、教學(xué)過(guò)程中傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律），分析和解決中學(xué)教學(xué)實(shí)際中的問(wèn)題。
      教學(xué)過(guò)程的概念及各種本質(zhì)觀
      教學(xué)過(guò)程的概念：是根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。各種本質(zhì)觀：
      關(guān)于教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，教育理論界眾說(shuō)紛紜，概而言之，主要有以下凡種觀點(diǎn)：
      1）認(rèn)識(shí)說(shuō)
      這種觀點(diǎn)認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。認(rèn)識(shí)說(shuō)是一種影響最大、認(rèn)同者最多的教學(xué)本質(zhì)觀。該觀點(diǎn)最初起源于前蘇聯(lián)凱洛夫主編的《教育學(xué)》，在我國(guó)是在解放初期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育學(xué)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。該學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力，逐步形成辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的過(guò)程，“教學(xué)過(guò)程從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種有組織的認(rèn)識(shí)過(guò)程”。2）發(fā)展說(shuō)
      這種觀點(diǎn)認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。該觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到了“認(rèn)識(shí)說(shuō)”的局限性，認(rèn)識(shí)到了教學(xué)過(guò)程除了傳授知識(shí)技能外的其它任務(wù)，尤其是發(fā)展的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)就是受教育者在教師的引導(dǎo)下，有計(jì)劃有目的地積極主動(dòng)發(fā)展自己，使自身的發(fā)展水平逐步達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)要求的過(guò)程?！?3）雙邊活動(dòng)說(shuō)
      這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是教師的教與學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的雙邊活動(dòng)過(guò)程。這一觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到了教學(xué)活動(dòng)是師生的互動(dòng)過(guò)程，認(rèn)識(shí)到了教與學(xué)的相互依存性，突破了“認(rèn)識(shí)說(shuō)”和“發(fā)展說(shuō)”從教學(xué)任務(wù)看教學(xué)本質(zhì)的局限性，而在一定程度上，揭示了教學(xué)活動(dòng)的機(jī)制。但也存在對(duì)教學(xué)主要矛盾揭示不到位的不足。4）交往說(shuō)
      這種觀點(diǎn)認(rèn)為：教學(xué)是一種特殊的交往活動(dòng)。但學(xué)者們對(duì)教學(xué)與交往的關(guān)系理解差異較大，對(duì)交往有不同意義的定位。有人視交往為單純的教學(xué)背景條件，有人視交往為教學(xué)手段和方法，有人視交往為教學(xué)內(nèi)容、對(duì)象和目標(biāo)，有人視交往為教學(xué)本身。這一觀點(diǎn)共同強(qiáng)調(diào)的是“教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生都是主體存在，師生之間只有通過(guò)交往，人的主體性才能確證、生成和發(fā)展；只有通過(guò)主體間的親身感悟、理解和體驗(yàn)，人才可以展示自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我。因此，教學(xué)過(guò)程完全可以視為師生交往過(guò)程，交往即是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)?！边@一觀點(diǎn)雖然從教學(xué)社會(huì)學(xué)的視角揭示了教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)屬性，但是，仍然不能揭示出教學(xué)過(guò)程這一特殊實(shí)踐活動(dòng)不同于其它社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特殊性。
      以上不同的學(xué)說(shuō)試圖從不同的視角揭示教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，都有一定的合理性，也存在著不同的片面性?；趯?duì)以上不同觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和分析，我們認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的培養(yǎng)人的過(guò)程，既是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，既要提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，也要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，既要看到師生的平等性，也要承認(rèn)師生客觀上的不對(duì)等。教學(xué)過(guò)程本質(zhì)上是師生通過(guò)特定的中介進(jìn)行特定的互動(dòng)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生特定的發(fā)展的過(guò)程。這里所強(qiáng)調(diào)的“特定”是從教學(xué)的目的性、計(jì)劃性、組織性、系統(tǒng)性出發(fā)的，是著眼于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、教育目的的達(dá)成的，是服務(wù)于學(xué)生的身心和諧發(fā)展的。
      3．掌握教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及要求；掌握和運(yùn)用中學(xué)常用的教學(xué)原則、教學(xué)方法；了解教學(xué)組織形式的內(nèi)容及要求。
      3.1掌握教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及要求 教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律：
      1.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一； 2.掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一； 3.教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一； 4.教學(xué)過(guò)程中傳授知識(shí)和思想教育統(tǒng)一；
      一、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律
      1、該規(guī)律說(shuō)明教學(xué)過(guò)程中學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。
      學(xué)生個(gè)體獲得知識(shí)有兩種途徑，一是間接經(jīng)驗(yàn)，即由書(shū)本、課堂和別人那里得來(lái)的知識(shí)；二是直接經(jīng)驗(yàn)，指通過(guò)親身實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)。教學(xué)中學(xué)生獲得的知識(shí)既有直接經(jīng)驗(yàn)，又有間接經(jīng)驗(yàn)。
      2、教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。①就學(xué)生的認(rèn)識(shí)任務(wù)而言，學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是大量地接受間接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)為主。這是因?yàn)椋篴、間接經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)特殊的加工并且有教師的指導(dǎo)，學(xué)生通過(guò)它掌握知識(shí)便捷而有效；b、學(xué)生在有目的、有組織的教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，可以不受個(gè)體時(shí)空的限制，避免走前人在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中所經(jīng)歷的曲折道路，從而使學(xué)生用較少的時(shí)間把人類積累起來(lái)的基礎(chǔ)知識(shí)接受過(guò)來(lái)，使個(gè)體的認(rèn)識(shí)達(dá)到同人類認(rèn)識(shí)水平一致的高度；c、還可以使學(xué)生在新的起點(diǎn)上繼續(xù)認(rèn)識(shí)和改造世界，攀登科學(xué)文化的新高峰。②就教學(xué)中教學(xué)的任務(wù)而言，學(xué)生在教學(xué)中主要的不是探求新的真理，而是學(xué)習(xí)和繼承人類已有的認(rèn)識(shí)成果，即書(shū)本知識(shí)
      3、也要重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生以學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)為主，決不能忽視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)客觀世界中的作用。因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)識(shí)遵循人類認(rèn)識(shí)的普通規(guī)律，從感性到理性，不斷深化，學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)是建立在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。以間接經(jīng)驗(yàn)為主并不是不要直接經(jīng)驗(yàn)。
      4、教師在教學(xué)過(guò)程中既要重視學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，又要重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。防止只重視某一方面知識(shí)的偏面觀念。
      二、掌握知識(shí)與發(fā)展智力（能力或智能）相統(tǒng)一的規(guī)律
      1、教學(xué)過(guò)程是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展學(xué)生智能的過(guò)程，兩者有著本質(zhì)上的聯(lián)系。掌握知識(shí)和發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)。
      掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的必要條件，兩者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。
      2、掌握知識(shí)是智能發(fā)展的主要基礎(chǔ)。（正面）學(xué)生的智能是在掌握知識(shí)技能的過(guò)程中形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來(lái)。（反面）離開(kāi)或排斥掌握知識(shí)，智能發(fā)展無(wú)從生長(zhǎng)。
      3、發(fā)展智能又是掌握知識(shí)的必要條件。學(xué)生具有一定的智力、能力，是進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件，直接影響到學(xué)生掌握知識(shí)的廣度、深度、鞏固程度和運(yùn)用程度。（事實(shí)）實(shí)踐表明：智能發(fā)展水平的高低影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。
      4、教學(xué)過(guò)程中既要重視學(xué)生智力的發(fā)展，又要重視知識(shí)的掌握。
      ①教師應(yīng)重視學(xué)生智力的發(fā)展。智力的發(fā)展是學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件，能有效地提高他們的學(xué)習(xí)效率。
      ②教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地掌握和運(yùn)用知識(shí)。知識(shí)雖然并不等于智能，知識(shí)掌握得多也并不一定表明智能發(fā)展得好，但兩者互相聯(lián)系，教師調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí)，就能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。③要防止單純抓知識(shí)或只重視智力發(fā)展的片面傾向。了解實(shí)質(zhì)教育派和形式教育派理論的基本觀點(diǎn)
      三、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律
      1、該規(guī)律說(shuō)明教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程。教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中處于主體地位，雙方具有本質(zhì)的聯(lián)系。
      2、教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。理由是：
      ①學(xué)生在各方面并不成熟，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)、品德的提高離不開(kāi)教師的組織和安排，需要教師的指導(dǎo)。
      ②教師代表社會(huì)向?qū)W生提出教學(xué)要求。③教師受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，有較豐富的知識(shí)。
      因此，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用能有效地促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)，使身心各方面得到發(fā)展；否定、削弱教師的主導(dǎo)作用勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的下降。
      3、相對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象而言，學(xué)生處于主體地位。理由是：
      ①學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師的教學(xué)內(nèi)容只有被學(xué)生主動(dòng)地吸收、消化才能為學(xué)生所掌握；②學(xué)生雖然許多方面并不成熟，需要教師的指導(dǎo)，但他仍是認(rèn)識(shí)和自身發(fā)展的主體，具有主觀能動(dòng)性。因此只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展。否定學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，必然會(huì)削弱教學(xué)的效果。
      4、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是辯證統(tǒng)一的。兩者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。既要重視教師的主導(dǎo)作用，通過(guò)教師的組織、調(diào)節(jié)、指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，又要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生適應(yīng)教師的教學(xué)。將兩者割裂開(kāi)來(lái)，或是只強(qiáng)調(diào)某方面的作用是偏面的、錯(cuò)誤的。
      四、傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律
      1、即教學(xué)的教育性規(guī)律，指教學(xué)過(guò)程既是傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過(guò)程，又是學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上接受思想品德教育過(guò)程。兩者具有緊密的聯(lián)系。
      2、教學(xué)為何具有教育性
      ①?gòu)纳鐣?huì)要求看，教學(xué)活動(dòng)是按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求來(lái)開(kāi)展的，受社會(huì)意識(shí)形態(tài)的制約，并服務(wù)于一定社會(huì)的政治制度；
      ②從教學(xué)內(nèi)容看，科學(xué)知識(shí)本身具有思想品德教育的因素； ③從教學(xué)手段看，教學(xué)組織形式、教學(xué)方法也具有教育因素；
      ④從教師看，教師是具有一定思想觀點(diǎn)的人，在教學(xué)中總是表現(xiàn)出一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、個(gè)性特征，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響；
      ⑤從學(xué)生的角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、思想狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也起著決定性的作用，也具有教育性。因此，教學(xué)具有教育性。
      說(shuō)教學(xué)具有教育性，并不是說(shuō)掌握了知識(shí)就等于提高了思想，養(yǎng)成了優(yōu)秀的品德，關(guān)鍵是要看學(xué)生如何接受教學(xué)，如何掌握知識(shí)。
      3、教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)自覺(jué)地運(yùn)用教學(xué)的教育性規(guī)律，把知識(shí)教學(xué)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的思想因素，克服只教書(shū)不育人的傾向；又要防止教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的自然主義和形式主義。要寓德育于教學(xué)之中，做到教書(shū)育人。4.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)及要求
      教學(xué)活動(dòng)包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。
      1、備課
      備課的內(nèi)容包括：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。
      制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，包括學(xué)年（或?qū)W期）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元（或課題）計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃（教案）
      2、上課
      上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教與學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)。一節(jié)好課的要求有如下凡點(diǎn)：①教學(xué)目標(biāo)明確；②內(nèi)容正確；③方法得當(dāng)；④表達(dá)清晰；⑤重點(diǎn)突出；⑥組織嚴(yán)密；⑦課堂氣氛熱烈
      3、作業(yè)的檢查與批改 布置作業(yè)應(yīng)遵守下列要求：
      ①作業(yè)內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書(shū)的要求，要有代表性，有助于學(xué)生鞏固知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)能力； ②作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度；
      ③布置作業(yè)要提出明確要求，并規(guī)定完成的時(shí)間； ④教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。
      4、課外輔導(dǎo)
      輔導(dǎo)是幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)，是上課的必要補(bǔ)充。要做好學(xué)生的思想教育工作幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，做好對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助工作。
      5、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定
      要從檢查中獲得反饋信息，用來(lái)指導(dǎo)、調(diào)節(jié)教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程，從而改善教學(xué)和提高質(zhì)量。
      中學(xué)常用的教學(xué)原則及其運(yùn)用〔補(bǔ)充〕
      1、教學(xué)原則概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。中學(xué)常用的教學(xué)原則見(jiàn)下面介紹。
      2、直觀性原則：是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。貫徹直觀性原則的基本要求：
      ①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；②直觀要與講解相結(jié)合；③重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。
      3、啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：
      ①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；③讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力；④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。
      4、鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。貫徹鞏固性原則的基本要求：
      ①在理解的基礎(chǔ)上鞏固；②重視組織各種復(fù)習(xí)；③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。
      5、循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：
      ①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)②注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)和難點(diǎn)的教學(xué)；③由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。、因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。
      貫徹因材施教原則的基本要求：
      ①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；②采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
      7、理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)踐的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：
      ①書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
      3.2掌握和運(yùn)用中學(xué)常用的教學(xué)原則、教學(xué)方法
      1、講授法 講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生智力的方法?？梢苑譃橹v述、講解和講演三種方式。
      講授法的基本要求是：①講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性；②注意啟發(fā)；③講究語(yǔ)言藝術(shù)。
      2、談話法 談話法也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。
      談話法的基本要求是：①要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話計(jì)劃；②提出的問(wèn)題要明確、引起思維興奮，問(wèn)題的難易要因人而異；③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。
      3、討論法 討論法是在教師的指導(dǎo)下，為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識(shí)的方法。討論法的基本要求是：①討論的問(wèn)題要具有吸引力。②要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。③做好討論小結(jié)。
      4、演示法 演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。
      演示法的基本要求是：①做好演示前的準(zhǔn)備；②要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程，主動(dòng)、積極、自覺(jué)地投入觀察與思考；③通過(guò)演示，使所有的學(xué)生都能清楚、準(zhǔn)確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^(guò)程中進(jìn)行綜合分析。
      5、練習(xí)法 練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定操作，并形成技能、技巧的方法。練習(xí)法的基本要求是：①使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法；②精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要多樣化，循序漸進(jìn)，逐步提高；③嚴(yán)格要求。
      6、實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教室的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。
      實(shí)驗(yàn)法的基本要求是：①明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細(xì)的試驗(yàn)計(jì)劃，提出具體的操作步驟和實(shí)驗(yàn)要求；②重視語(yǔ)言指導(dǎo)，重視教師的示范作用；③要求學(xué)生獨(dú)立操作，并按照規(guī)定寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)告
      7、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)” 蘇格拉底通過(guò)對(duì)話式的問(wèn)答幫助學(xué)生獲得知識(shí)的教學(xué)方法被稱為“蘇格拉底法”或“產(chǎn)婆術(shù)”。這種問(wèn)答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步稱為定義，第三步稱為助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。
      3.3了解教學(xué)組織形式的內(nèi)容及要求
      教學(xué)組織形式：指為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式的類型：
      演變歷史：個(gè)別教學(xué)一班級(jí)授課制（集體/課堂教學(xué)）一分組教學(xué)一多樣化教學(xué)基本組織形式：課堂教學(xué)。特殊組織形式：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、復(fù)式教學(xué)。班級(jí)授課制及其優(yōu)缺點(diǎn)：
      班級(jí)授課制又叫集體教學(xué)、課堂教學(xué)，是指把年齡相仿、水平相近的學(xué)生編成有固定人數(shù)的教學(xué)班，由教師根據(jù)預(yù)先制訂的教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時(shí)數(shù)，按照學(xué)校的課程表進(jìn)行分科教學(xué)的教學(xué)組織形式。主要優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)性；有利于發(fā)揮班集體的教育作用。缺點(diǎn)：由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)集中、同步和標(biāo)準(zhǔn)，不利于照顧學(xué)生個(gè)別差異（因材施教）；不利于培養(yǎng)學(xué)生興趣、特長(zhǎng)和發(fā)展個(gè)性；大多采用分科教學(xué)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)；容易肢解知識(shí)整體性，理論脫離實(shí)際。（要求改革的原因）個(gè)別教學(xué)及其優(yōu)缺點(diǎn)
      個(gè)別教學(xué)：是教師和學(xué)生一對(duì)一、一對(duì)二的方式輪流進(jìn)行教學(xué)，在教師對(duì)某一學(xué)生施教時(shí)，其他學(xué)生按照教師要求進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、練習(xí)或作業(yè)。（最早采用）。優(yōu)點(diǎn)：教師教學(xué)的知識(shí)難易、內(nèi)容方向、教學(xué)方式和教學(xué)進(jìn)程因人而已，因內(nèi)容不同而不同，很好地照顧了每個(gè)學(xué)生的能力水平和興趣愛(ài)好。缺點(diǎn)：教學(xué)規(guī)模小、教學(xué)成本高、教學(xué)效率低。只能適應(yīng)古代農(nóng)耕社會(huì)低水平生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，不能滿足機(jī)器大工業(yè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)熟練工人的大規(guī)模需求。分組教學(xué)及其優(yōu)缺點(diǎn)
      分組教學(xué)：指學(xué)校按照學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)，實(shí)質(zhì)上屬于集體教學(xué)，目的是為了使班級(jí)授課制更優(yōu)化，解決其不利于照顧學(xué)生個(gè)別差異的弊端。主要優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：較好地照顧學(xué)生個(gè)別差異，重視學(xué)生個(gè)別性，有利于因材施教，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。缺點(diǎn)：(1)對(duì)學(xué)生的能力和水平鑒別不一定科學(xué)，忽視學(xué)生發(fā)展性；(2)對(duì)學(xué)生心理發(fā)展負(fù)面影響較大，快班或?qū)嶒?yàn)班的學(xué)生容易驕傲自滿，慢班和普通班學(xué)生容易產(chǎn)生破罐子破摔心理；(3)家長(zhǎng)、學(xué)生、教師和學(xué)校在分組教學(xué)問(wèn)題上意見(jiàn)很難達(dá)成一致；(4)由于學(xué)生處于不斷發(fā)展中和確保學(xué)生能受到恰當(dāng)教育，情況一變就得重新分組，就必須經(jīng)常進(jìn)行，教育管理比較麻煩。
      4．了解我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn)與趨勢(shì)。
      （一）實(shí)施素質(zhì)教育，是我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的主題。圍繞這一主題，將對(duì)教學(xué)諸多方面作出新的調(diào)整，主要包括：
      (1)面向結(jié)果與面向過(guò)程并重。前者是指教師在教學(xué)活動(dòng)中，以使學(xué)生取得令人滿意的結(jié)果作為教育的直接意義，是傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的教學(xué)形式；后者則是教師在教學(xué)活動(dòng)中重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)形成過(guò)程的理解，并在理解中體驗(yàn)知識(shí)得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)以及與其他知識(shí)的聯(lián)系等，它會(huì)給學(xué)習(xí)主體帶來(lái)一種更高的價(jià)值。（2）智力因素與非智力因素并重。在教學(xué)中，智力因素和非智力因素在傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中是相互統(tǒng)一的，但兩者所發(fā)揮的作用及各自的發(fā)展并非是自發(fā)地齊頭并進(jìn)的。兩者的真正統(tǒng)一，需要在教學(xué)過(guò)程中作出專門(mén)的努力。
      （3）教師指導(dǎo)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并重。現(xiàn)代教學(xué)中的教師指導(dǎo)，必須是把學(xué)生導(dǎo)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)的境地，這不僅是終身教育的要求，而且從確立學(xué)生主體地位來(lái)看也是重要的，只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主體才會(huì)真正具有參與到教學(xué)過(guò)程中去的能力。
      （4）一般能力培養(yǎng)與創(chuàng)造品質(zhì)形成并重。在促進(jìn)學(xué)生一般能力較全面提高的同時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展給予特別關(guān)注，因?yàn)閯?chuàng)造性已成現(xiàn)代人素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的成分。此外調(diào)整內(nèi)容還包括科學(xué)文化基礎(chǔ)形式與品德培養(yǎng)并重、接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)并重、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)并重、課內(nèi)與課外并重等。
      （二）堅(jiān)持整體教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)
      整體改革實(shí)驗(yàn)，是當(dāng)前教育改革的基本策略，應(yīng)抓住以下兩個(gè)主要問(wèn)題：
      (1)運(yùn)用整體性觀點(diǎn)，進(jìn)行教材、教法、學(xué)法、考試、教學(xué)環(huán)境等的全面改革和實(shí)驗(yàn)，使各種教學(xué)因素有機(jī)地統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)，形成最佳的組合。只有這樣，才能產(chǎn)生“整體功能大于部分功能之和”的教學(xué)效益。（2）提高整體教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的可操作性。在改革和實(shí)驗(yàn)中，必須顯示出較高的易為他人所仿效的可操作性，即抓住教學(xué)系統(tǒng)中有關(guān)課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等實(shí)質(zhì)性問(wèn)題進(jìn)行變革和調(diào)整。
      （三）建立合理的課程結(jié)構(gòu)
      此是當(dāng)前教學(xué)改革的重心。在課程內(nèi)容更新上應(yīng)注意二點(diǎn)：(1)協(xié)調(diào)好基礎(chǔ)文化課程、勞動(dòng)技術(shù)課程和職業(yè)課程之間的關(guān)系。（2）協(xié)調(diào)好內(nèi)容要求的統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系。各地區(qū)、各學(xué)校、各民族，課程內(nèi)容應(yīng)有所不同，應(yīng)體現(xiàn)出多層性，這樣統(tǒng)一性和多樣性才能很好地協(xié)調(diào)起來(lái)。當(dāng)前課程形式的發(fā)展，將主要圍繞三個(gè)方面進(jìn)行，基本思路是：(1)有效地實(shí)現(xiàn)必修課、選修課和課外活動(dòng)的結(jié)合。減少必修課時(shí)，課程少而精；選修課時(shí)要占一定比例，并增設(shè)選修學(xué)科；課外活動(dòng)得到加強(qiáng)，使之更好地配合必修、選修課的教學(xué)。（2）提高綜合課程、活動(dòng)課程和問(wèn)題課程在課程體系中的地位。這三門(mén)課程能解決吸收新學(xué)科、新知識(shí)，課程內(nèi)容的更新，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際等問(wèn)題。（3）強(qiáng)化隱性課程對(duì)顯性課程的積極作用。即把隱性課程納入到有計(jì)劃的教學(xué)內(nèi)容中來(lái)，在課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)中要有提示，使兩者相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。
      第二篇：浙江省中學(xué)教師資格證考試——心理學(xué)考試資料
      緒論
      考試內(nèi)容：
      一、基本概念：教育學(xué)
      二、基本問(wèn)題：
      1．教育學(xué)的研究對(duì)象
      2．教育學(xué)的創(chuàng)立標(biāo)志，各學(xué)者所作出的貢獻(xiàn) 3.馬克思主義教育與其他學(xué)派教育學(xué)的區(qū)別 4.學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的價(jià)值
      0910一個(gè)單選和一個(gè)簡(jiǎn)答1.簡(jiǎn)述馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)0904兩個(gè)單選一個(gè)名解5.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)0810三個(gè)單選一個(gè)多選（共5分）0804簡(jiǎn)答：中學(xué)教師為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)？一個(gè)單選一個(gè)多選（共8分）0710一個(gè)單選和簡(jiǎn)答1.簡(jiǎn)述教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。0704只有一個(gè)單選2分 0610兩個(gè)單選共四分一個(gè)多選一分名解5．文化教育學(xué) 0604三個(gè)單選共3分0510三個(gè)單選一個(gè)多選共4分0504三個(gè)單選一個(gè)多選0410一個(gè)單選簡(jiǎn)答1.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？ 0404名解1.教育學(xué) 0310簡(jiǎn)答5.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么?   0210簡(jiǎn)答1.馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是什么? 0204簡(jiǎn)答1.學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值? 具體內(nèi)容：
      第一節(jié) 教育學(xué)的概念及其對(duì)象
      一、教育學(xué)的概念：
      教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。
      二、教育學(xué)的研究對(duì)象 教育問(wèn)題
      第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
      一、教育學(xué)的萌芽 選擇題型（補(bǔ)充）
      （1）中國(guó)古代的教育學(xué)思想（２）西方古代的教育學(xué)思想
      蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名的教育家。提出了，“美德是否可教”的問(wèn)題。
      二、教育學(xué)的創(chuàng)立
      <一>教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：第一，從對(duì)象方面而言，教育問(wèn)題構(gòu)成一個(gè)專門(mén)的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門(mén)的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系；第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門(mén)的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織結(jié)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)。
      <二>創(chuàng)立階段必須記住的幾個(gè)人物：
      1、英國(guó)學(xué)者培根：近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖。提出了實(shí)驗(yàn)的歸納法。在1623年，在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》中，首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提了出來(lái)，與其他學(xué)科并立。
      2、捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學(xué)論》的出版（1632年）
      《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作?？涿兰~斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”?！鞍岩磺惺挛锝探o一切人類的全部藝術(shù)”，提出了系統(tǒng)的...P9。從自然的規(guī)律和兒童身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā).....P10
      3、德國(guó)的著名哲學(xué)家康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物” 1803年《康德論教育》“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無(wú)所希望”“教育的方法必須成為一種科學(xué)”
      4、盧梭 代表作《愛(ài)彌爾》?！白匀唤逃钡乃枷?。
      5、洛克提出了“白板說(shuō)”，提出“人類之所以千差 萬(wàn)別，便是由于教育之故”；《教育漫話》中肯定了教育在人的發(fā)展中的巨大作用。他主張紳士教育。
      6、德國(guó)的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴 特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” ． 代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。
      貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。
      赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí)；傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”
      實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物：美國(guó)教育家杜威 代表作：《民本主義與教育》
      杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針?shù)h相對(duì)。主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過(guò)親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心”
      7、裴斯特洛奇，瑞士著名的教育家，他明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號(hào)。著名的教育論著是《林哈德和葛篤德》
      三、教育學(xué)的發(fā)展
      （一）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)
      實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美一些國(guó)家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物：梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)入門(mén)講義》和拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的主要觀點(diǎn)是：第一，反對(duì)以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認(rèn)為這種教育學(xué)在檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣上毫無(wú)用途。第二，提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化”。第三，把教育實(shí)驗(yàn)劃分為三個(gè)階段：就某一問(wèn)題構(gòu)成假設(shè)；根據(jù)假設(shè)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；將實(shí)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際，以證明其正確性。第四，認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)與心理實(shí)驗(yàn)的差別在于心理實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的，而教育實(shí)驗(yàn)則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。第五，主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)。
      （二）文化教育學(xué) 德國(guó)
      文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)的教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，其代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等人。文化教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是：第一，人是一種文化的存在，因此人類歷史是一種文化的歷史。第二，教育的對(duì)象是人，教育又是在一定的社會(huì)歷史背景下進(jìn)行的，因此教育的過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程。第三，因?yàn)榻逃倪^(guò)程是一種歷史文化過(guò)程，所以必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，亦即理解與解釋的方法進(jìn)行。第四，教育的目的就是要促進(jìn)社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，從而培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”，發(fā)揮教師和學(xué)生個(gè)體兩方面的積極作用，建構(gòu)和諧的對(duì)話的師生關(guān)系。
      （三）實(shí)用主義教育學(xué)
      實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一種教育思潮，是典型的“美國(guó)版”的教育學(xué)，其代表人物：杜威 《我的教育信條》《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》 克伯屈《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。其基本觀點(diǎn)是：第一，教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備的；第二，教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的增長(zhǎng)，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的；第三，學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)；第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心；第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；第六，教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。
      （四）制度教育學(xué)
      制度教育學(xué)是在20世紀(jì)60年代誕生于法國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)。其代表人物是F.烏里、A.瓦斯凱、M.洛布羅等人。制度教育學(xué)的主要觀點(diǎn)有：第一，反對(duì)赫爾巴特以來(lái)的傳統(tǒng)教育學(xué)把教育研究的著眼點(diǎn)放在一些師生個(gè)體行為的觀察、分析、指導(dǎo)和校正上，認(rèn)為教育學(xué)的研究應(yīng)該首先把培養(yǎng)制度亦即教育制度作為優(yōu)先目標(biāo)，以闡明教育制度對(duì)于教育情境中的個(gè)體行為的影響。第二，在教育實(shí)踐活動(dòng)中，教育制度比教育意圖、計(jì)劃、策略對(duì)師生教育及學(xué)習(xí)行為的影響更大、更深刻。第三，教育的目的是幫助完成想要完成的社會(huì)變遷，而要想達(dá)到這一目的，就必須進(jìn)行制度分析，幫助教育者和受教育者理解制約他們思想、行為的制度因素，把學(xué)校中“給定的”制度（即從外面強(qiáng)加的制度）變成“建立中”的制度。第四，教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織制度、學(xué)生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學(xué)校的建筑、技術(shù)手段的運(yùn)用等等。
      （五）馬克思主義教育學(xué)
      馬克思主義的教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對(duì)教育問(wèn)題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理（包括教育原理）對(duì)現(xiàn)代教育一系列問(wèn)題的研究結(jié)果。與其他教育學(xué)派的區(qū)別是建立于歷史唯物主義的教育觀點(diǎn)
      基本觀點(diǎn)：第一，教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中具有鮮明的階級(jí)性，不存在脫離社會(huì)影響的教育；第二，教育起源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；第五，在教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于它們，對(duì)于促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展具有巨大的作用；第六，馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)，既要看到教育現(xiàn)象的復(fù)雜性，不能用簡(jiǎn)單化的態(tài)度和方法來(lái)對(duì)待教育研究，又要堅(jiān)信教育現(xiàn)象是有規(guī)律可循的，否則就會(huì)陷入到不可知論和相對(duì)論的泥坑中去。
      （六）批判教育學(xué)
      以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫(xiě)《教育學(xué)》的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。
      20世紀(jì)60年代以后，我國(guó)開(kāi)始嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué) ．
      20世紀(jì)60年代以后，美國(guó)布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
      批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代之后興起的一種教育思潮，也是當(dāng)前在西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，對(duì)于教育諸多問(wèn)題的研究都有比較廣泛和深刻的影響。批判教育學(xué)的代表人物有美國(guó)的鮑爾斯、金蒂斯。第一，當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育是維護(hù)顯示社會(huì)的不公平和不公正的，是造成社會(huì)差別、社會(huì)歧視和社會(huì)對(duì)立的根源。第二，之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因?yàn)榻逃窃偕a(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。第三，比這種后果更嚴(yán)重的是人們已經(jīng)對(duì)這種事實(shí)上的不平等和不公平喪失了“意識(shí)”，將之看成是一個(gè)自然的事實(shí)，而不是某些利益集團(tuán)故意制造的結(jié)果。第四，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實(shí)背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對(duì)自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來(lái)，即對(duì)他們進(jìn)行“啟蒙”，以達(dá)到意識(shí)“解放”的目的，從而積極地尋找克服教育及社會(huì)不平等和不公平的策略。第三節(jié) 教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究 學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的價(jià)值
      (1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。
      ：
      第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展
      考試內(nèi)容：
      一、基本概念：教育、教育要素、教育起源
      二、基本問(wèn)題
      1．教育的基本要素 2．教育的起源
      3．奴隸社會(huì)教育與現(xiàn)代社會(huì)教育
      4．現(xiàn)代教育的特征
      0910簡(jiǎn)答2.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征。0904名解2.教育的神話起源說(shuō)0810名解1.教育；簡(jiǎn)答1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的特征0704名解
      1、受教育者0610名解2．教育的勞動(dòng)起源說(shuō)0604名解31.教育0510名解1.教育影響 0504簡(jiǎn)答3.教育勞動(dòng)起源說(shuō)的主要觀點(diǎn)。0310名解4.教育、簡(jiǎn)答1.現(xiàn)代教育的基本特征。0304簡(jiǎn)答1.現(xiàn)代教育的基本特征。0210單選教育的起源 具體內(nèi)容：
      第一節(jié) 教育的概念
      教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。
      教育的定義：教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校教育的基本要素：
      教育者 ：是指包括學(xué)校教師、教育計(jì)劃、教材的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者，教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員，其中，教師是學(xué)校教育者的主體和代表，是直接的教育者。受教育者
      教育影響：即教育過(guò)程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。第二節(jié) 教育的起源與發(fā)展
      一、教育的起源
      教育的神話起源說(shuō)09.04名解 教育的生物起源說(shuō)
      教育的心理起源說(shuō)0904單選
      教育的勞動(dòng)起源說(shuō)：教育的勞動(dòng)起源說(shuō)也稱教育的社會(huì)起源說(shuō)，它是在直接批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。“勞動(dòng)起源說(shuō)”的直接理論依據(jù)和方法是恩格斯的著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》。在該文中，恩格斯通過(guò)勞動(dòng)這把鑰匙去考察人類的起源問(wèn)題，對(duì)人類的起源做歷史唯物主義的解釋，從而與在該問(wèn)題上的歷史唯心主義做斗爭(zhēng)。其主要觀點(diǎn)可以概括為：第一，人類教育起源于其勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要。第二，以制造和利用工具為標(biāo)志的人類的勞動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，前者是社會(huì)性的，因而教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)。第三，教育產(chǎn)生于勞動(dòng)是以人類語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展為條件的。第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。第五，教育范疇是歷史性與階級(jí)性的統(tǒng)一，而不是如一些資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)者所說(shuō)的是永恒不變的范疇。
      二、教育的發(fā)展
      第三節(jié) 現(xiàn)代教育的特征 現(xiàn)代教育的公共性 現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性 現(xiàn)代教育的科學(xué)性 現(xiàn)代教育的未來(lái)性 現(xiàn)代教育的國(guó)際性
      現(xiàn)代教育的終身性
      補(bǔ)充：現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（二戰(zhàn)以后世界各國(guó)教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢(shì)）（１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（２）．強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國(guó)際交流． 古代學(xué)校教育的特征： 階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。近代教育的特點(diǎn)：（１）國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（２）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；（３）教育世俗化；（４）重視教育立法，以法治教。
      二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)：教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。
      第二章 學(xué)校
      一、基本概念：學(xué)校、學(xué)制、學(xué)校文化、學(xué)校管理
      二、基本問(wèn)題：
      1．學(xué)校管理的溝通功能
      2．學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用 3．家庭教育、社會(huì)教育的任務(wù)
      4．學(xué)校、家庭、社會(huì)三方教育的配合
      0910名解1.學(xué)制0904名解1.學(xué)校物質(zhì)文化0810名解2.學(xué)校文化 0804簡(jiǎn)答2.簡(jiǎn)述學(xué)校教育與社會(huì)教育相互配合的主要途徑。0710簡(jiǎn)答2.國(guó)家如何實(shí)施對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督?3.學(xué)校對(duì)兒童身心發(fā)展作用受哪些因素的影響？0704名解2．學(xué)校文化
      0610名解1．教師文化0510名解2.學(xué)校管理
      0504簡(jiǎn)答4.國(guó)家如何實(shí)施對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督?0410名解1.學(xué)制
      0401名解1.學(xué)校 0304名解1.學(xué)校文化 0310簡(jiǎn)答題1.學(xué)校教育與社會(huì)教育的配合途徑有哪些? 0210名解1.學(xué)校文化0210簡(jiǎn)答2.簡(jiǎn)述學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用。0204名解1.學(xué)校
      具體內(nèi)容： 第一節(jié) 學(xué)校概說(shuō)
      一、學(xué)校：是一種古老的廣泛存在的社會(huì)組織，它始于人類知識(shí)及其傳播的專門(mén)化要求，有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見(jiàn)、最普遍的組織形式。
      學(xué)制：是學(xué)校教育制度的簡(jiǎn)稱，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類的學(xué)校體系，它規(guī)定了各級(jí)各類的學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系。
      我國(guó)近年學(xué)制的開(kāi)始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制），壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂章程），癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂章程）。
      二、學(xué)校的公益性特點(diǎn)
      第二節(jié) 學(xué)校文化 學(xué)校文化：是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式，其核心觀念是價(jià)值觀。學(xué)校文化的內(nèi)容和形式。教師文化：
      學(xué)校物質(zhì)文化 學(xué)校制度文化 第三節(jié) 學(xué)校管理
      學(xué)校管理：是學(xué)校管理者在一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng)。
      （一）學(xué)校組織特征的獨(dú)特性：壟斷性、非自愿性、公益性
      （二）溝通是學(xué)校管理的基本途徑 學(xué)校管理的溝通功能：
      信息傳遞、控制、激勵(lì)、情感交流。
      （三）學(xué)?？?jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度
      學(xué)校績(jī)效：是指學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。
      （四）學(xué)校管理的基本方法
      行政管理方法、法律方法、思想教育方法、經(jīng)濟(jì)方法、學(xué)術(shù)方法、（五）中小學(xué)管理的基本內(nèi)容 思想品德教育管理：任務(wù)是加強(qiáng)和改善對(duì)品德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，組織和提高品德教育師資隊(duì)伍，強(qiáng)化和規(guī)范品德教育工作，保證實(shí)現(xiàn)中小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)。
      國(guó)家對(duì)中小學(xué)的管理和監(jiān)督：
      第一，學(xué)校課程計(jì)劃的編制和頒行制度。第二，教科書(shū)的編寫(xiě)、審定和使用制度。第三，學(xué)校的學(xué)籍管理制度。第四，教師人事管理制度。第四節(jié) 學(xué)校、家庭和社會(huì)
      一、學(xué)校在兒童身心發(fā)展中的作用
      二、家庭在兒童身心發(fā)展中的作用
      三、社會(huì)在兒童身心發(fā)展中的作用 家庭教育的主要任務(wù)：
      （1）根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計(jì)劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工作；（2）加強(qiáng)對(duì)子女的思想品德和健康人格教育；（3）為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件；（4）保護(hù)子女的身心健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì)。
      社會(huì)教育的主要任務(wù)
      （1）組織校外社會(huì)文化教育場(chǎng)所，對(duì)青少年兒童實(shí)施德、智、體諸方面的教育。（2）在學(xué)校和家庭的配合下，組織好學(xué)生的寒暑假生活及節(jié)假日的活動(dòng)。（3）為學(xué)校培養(yǎng)科技、文藝、體育、美術(shù)等學(xué)生骨干，推動(dòng)學(xué)校的課外活動(dòng)。（4）組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)了解社會(huì)、接觸社會(huì)，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾的觀點(diǎn)。（5）開(kāi)展各種家庭服務(wù)，如設(shè)立校外青少年兒童活動(dòng)站，為少年兒童的校外活動(dòng)提供場(chǎng)所，為家長(zhǎng)解決雙職工子女的午飯問(wèn)題等。學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)
      有幾個(gè)方面：一般性 針對(duì)性 分類 個(gè)別 相互配合的方法：互訪 家長(zhǎng)會(huì) 家長(zhǎng)委員會(huì)
      學(xué)校教育與社會(huì)教育配合的途徑：（1）學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn)。（2）學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見(jiàn)，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門(mén)反映意見(jiàn)和要求；向?qū)W生家長(zhǎng)廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動(dòng)員學(xué)校的人力和物力，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)提供幫助和支持。（3）學(xué)校利用社會(huì)各種團(tuán)體為兒童提供的活動(dòng)條件對(duì)學(xué)生施加影響。（4）學(xué)校通過(guò)社區(qū)教育委員會(huì)的組織形式溝通學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系。
      第三章 學(xué)生
      一、基本概念：兒童個(gè)體的發(fā)展、兒童身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)生主體。
      二、基本問(wèn)題：
      1．歷史上不同的兒童發(fā)展觀
      2．當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵
      3．兒童發(fā)展的身心特點(diǎn)和規(guī)律及其教育 4．學(xué)生主體性與教育的關(guān)系 具體內(nèi)容：
      第一節(jié) 歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其影響
      一、遺傳決定論
      二、環(huán)境決定論
      三、輻和論
      第二節(jié) 當(dāng)代兒童發(fā)展觀的進(jìn)步及其主要內(nèi)容 皮亞杰 杜威
      當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵
      （一）兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的
      （二）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體活動(dòng)之中
      （三）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利 第三節(jié) 兒童的發(fā)展與教育
      兒童個(gè)體發(fā)展：指兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過(guò)程。
      一、兒童發(fā)展的身心特點(diǎn)和規(guī)律及其教育
      （一）兒童的身心發(fā)展具有順序性
      （二）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性
      （三）兒童的身心發(fā)展具有階段性
      （四）兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性
      （五）兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性
      二、教育的科學(xué)性對(duì)兒童身心發(fā)展的影響
      （一）教育目標(biāo)要反映社會(huì)的發(fā)展
      （二）在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展
      （三）在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展
      （四）教育過(guò)程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性
      三、學(xué)生主體性與教育
      1、如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性
      （1）建立民主而和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)；（2）重視培養(yǎng)學(xué)生主體參與課堂，讓學(xué)生獲得主體參與的體驗(yàn)，尤其讓學(xué)生體驗(yàn)成功；（3）尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行具有針對(duì)性的教育。
      2、教育過(guò)程中，要尊重和發(fā)揮兒童的主體性，其原則
      （一）教育、教學(xué)活動(dòng)的組織，要尊重學(xué)生的感受
      （二）教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇
      （三）教育中要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性 第四章教師
      考試內(nèi)容：
      一、基本概念：教師、教師資格
      二、基本問(wèn)題： 1．教師職業(yè)素質(zhì)要求 2.教師聘任制度 具體內(nèi)容：
      第一節(jié) 教師職業(yè)
      1、教師：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。
      《教師法》頒布時(shí)間
      2、教師職業(yè)專業(yè)化嘗試開(kāi)始的標(biāo)志
      3、教師專業(yè)化要具備的條件
      （1）具備專門(mén)的知識(shí)技能
      （2）以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德
      （3）具有為學(xué)生和社會(huì)所公認(rèn)的復(fù)雜知識(shí)技能權(quán)威和影響力
      （4）具有充分自治和自律性，有正式的專業(yè)組織對(duì)行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理
      教師地位的構(gòu)成（影響因素）；
      誰(shuí)把教師列入“天、地、君、親”的行列； 教師節(jié)設(shè)立；如何提高教師的地位。
      4、教師的職業(yè)素質(zhì)要求
      （一）文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)
      中小學(xué)教師的文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí)應(yīng)包括：（1）具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能。（2）具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能。
      （二）教育理論知識(shí)與技能（1）教師必須具有教育理論知識(shí)，并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力。（2）教師要具有觀察兒童和進(jìn)行教育科學(xué)研究的能力（3）教師必須具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。（4）教師要具有運(yùn)用教育機(jī)智處理各種突發(fā)問(wèn)題的能力。1234
      （三）職業(yè)道德素養(yǎng)（1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)。（2）熱愛(ài)學(xué)生，是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。（3）嚴(yán)于律己，為人師表。
      第二節(jié) 我國(guó)教師的資格、任用、培訓(xùn)及考核制度
      1、教師資格條件（1）必須是中國(guó)公民，（2）必須具有良好的思想道德品質(zhì)，（3）必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，（4）必須具有教育教學(xué)能力。
      教師資格考試的規(guī)定部門(mén)； 教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)、程序
      2、教師的聘任制度的特征：
      （1）教師聘任是教師與學(xué)校或教育行政部門(mén)之間的法律行為。（2）以平等自愿、“雙向選擇”為依據(jù)。（3）聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。（4）教師聘任有著嚴(yán)格的程序。形式：（1）招聘（2）續(xù)聘（3）解聘（4）辭聘
      第五章教育目的
      一、基本概念：教育目的、人的全面發(fā)展
      二、基本問(wèn)題： 1.不同的教育目的論
      2.確定教育目的的依據(jù)
      3.人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件 4.我國(guó)教育目的的基本特征 5.我國(guó)教育目的的落實(shí)
      具體內(nèi)容：
      0710 論述1.我國(guó)的教育目的是什么？結(jié)合當(dāng)前實(shí)際論述在教育教學(xué)工作中該如何貫徹落實(shí)？ 0610簡(jiǎn)答3．簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的基本特征。
      0510簡(jiǎn)答 2..簡(jiǎn)述教育思想史上有代表性的教育目的觀及其基本觀點(diǎn)。
      0504論述 1.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)及其對(duì)我國(guó)教育目的規(guī)定性的意義。0410、0401、0204名詞解釋 教育目的
      0310 論述1.你是如何認(rèn)識(shí)我國(guó)教育目的的基本特征的?該如何去落實(shí)教育目的? 0304論述1.結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勅绾呜瀼芈鋵?shí)我國(guó)的教育目的? 0210簡(jiǎn)答4.簡(jiǎn)述確定教育目的的主客觀依據(jù)。
      第一節(jié) 教育目的概述
      教育目的：教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。0204名詞解釋 教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂。（0410、0401、0204名詞解釋 教育目的）教育目的的功能：導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能： 四種教育目的論的代表人物、主要觀點(diǎn)、名言。
      確定教育目的的依據(jù)：（0210簡(jiǎn)答4.簡(jiǎn)述確定教育目的的主客觀依據(jù)。）主觀依據(jù)：主要是受教育目的的確定者的哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。在社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于全面發(fā)展的人格理想是教育目的確定的重要依據(jù)?？陀^依據(jù)：教育目的的確定受社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約；教育目的受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的影響；教育目的必須考慮歷史發(fā)展的進(jìn)程。第四
      第二節(jié) 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)（考察點(diǎn)和出題角度：0504論述 1.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)及其對(duì)我國(guó)教育目的規(guī)定性的意義。）
      人的全面發(fā)展：是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對(duì)“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層面上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，指在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完善結(jié)合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性全面和自由的發(fā)展。
      人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件：0810簡(jiǎn)答4.人的全面發(fā)展要受到哪些社會(huì)歷史條件的影響？
      首先，社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。其次，社會(huì)關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。最后，教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的重要途徑。第三節(jié) 我國(guó)的教育目的 我國(guó)的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 我國(guó)教育目的的基本特征：
      1、我國(guó)的教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想。
      2、我國(guó)的教育目的有鮮明的政治方向。
      3、堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。（0610簡(jiǎn)答3．簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的基本特征。0310 論述1.你是如何認(rèn)識(shí)我國(guó)教育目的的基本特征的?該如何去落實(shí)教育目的?）我國(guó)教育目的的落實(shí)：
      要認(rèn)真落實(shí)我國(guó)的教育目的，我們必須對(duì)當(dāng)代社會(huì)和未來(lái)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的要求有清醒的認(rèn)識(shí)。要培養(yǎng)合乎時(shí)代需要的一代新人，應(yīng)當(dāng)特別注意人才素質(zhì)的幾個(gè)方面：創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力、開(kāi)放思維、崇高理想
      必須處理好以下幾個(gè)方面：教育目的與教育目標(biāo)、德、智、體、美諸育之間的關(guān)系；全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系；全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系。（0710 論述1.我國(guó)的教育目的是什么？結(jié)合當(dāng)前實(shí)際論述在教育教學(xué)工作中該如何貫徹落實(shí)？0310 論述1.你是如何認(rèn)識(shí)我國(guó)教育目的的基本特征的?該如何去落實(shí)教育目的?0304論述1.結(jié)合自己的工作實(shí)際，談?wù)勅绾呜瀼芈鋵?shí)我國(guó)的教育目的?）
      第六章全面發(fā)展教育的組成部分 框架：
      一、基本概念：德育、智育、美育、德育的個(gè)體性功能、德育的教育性功能、體育
      二、基本問(wèn)題
      l．中小學(xué)德育的任務(wù)與內(nèi)容 2．美育的任務(wù) 3．體育的功能
      歷年真題：0710 名解 美育 0704簡(jiǎn)答 2．簡(jiǎn)述智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用。0610 論述1．聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)校體育的功能和主要任務(wù)。0604論述1.試述中學(xué)德育的基本任務(wù)和內(nèi)容。0510論述3.我國(guó)中學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。0504、0204 名解 德育 0410名解 智育 0404簡(jiǎn)答5.學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面? 0401名解 德育 0310 名解.德育的教育性功能 0304、0210名解 美育 0204簡(jiǎn)答 簡(jiǎn)述美育的任務(wù)。
      第一節(jié) 德育 本節(jié)中考查過(guò)的內(nèi)容有：0604論述1.試述中學(xué)德育的基本任務(wù)和內(nèi)容。0510論述3.我國(guó)中學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。0504、0204、0401 名解 德育0310 名解.德育的教育性功能?？疾轭}型是名解、簡(jiǎn)答和論述都有。德育： 德育的功能：
      德育的社會(huì)性功能：政治、經(jīng)濟(jì)、文化
      德育的個(gè)體性功能：是指德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面。其中享用功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。德育的教育性功能：有兩大含義，一是指德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。
      德育對(duì)其他各育的促進(jìn)功能：動(dòng)機(jī)、方向、支持
      德育的任務(wù)與主要內(nèi)容：任務(wù)是努力使德育對(duì)象具有健全的品德素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要和創(chuàng)造個(gè)體的幸福生活。內(nèi)容包括三個(gè)層次：（1）基本道德和行為規(guī)范教育（2）公民道德與政治品質(zhì)的教育（3）較高層次的世界觀、人生觀和理想教育。
      第二節(jié) 智育
      本節(jié)中考查過(guò)的內(nèi)容有：0704簡(jiǎn)答 2．簡(jiǎn)述智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用。0410名解 智育 智育：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。
      智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用：
      1.從社會(huì)角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的催化劑。
      2、智育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。3.智育對(duì)于每一個(gè)人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。
      中小學(xué)智育的主要任務(wù)與內(nèi)容：傳授知識(shí)、形成技能和發(fā)展智力，培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。第三節(jié) 體育
      本節(jié)中考查過(guò)的內(nèi)容有：0610 論述1．聯(lián)系實(shí)際論述學(xué)校體育的功能和主要任務(wù)。體育：
      體育的功能：健體功能、教育功能、娛樂(lè)功能。
      中小學(xué)體育的主要任務(wù)：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)其身體的正常發(fā)育；提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能；培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。第四節(jié) 美育
      本節(jié)中考查過(guò)的內(nèi)容有：0404簡(jiǎn)答5.學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面?0304、0210名解 美育 0204簡(jiǎn)答 簡(jiǎn)述美育的任務(wù)。
      美育：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。
      蔡元培先生的觀點(diǎn) 美育的任務(wù)：培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力；培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力；培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。
      學(xué)校中實(shí)施美育主要應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：藝術(shù)美育、自然美育、社會(huì)美育、教育美育。
      第七章 課程 框架：
      一、基本概念：課程、課程設(shè)計(jì)、課程論、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)
      二、基本問(wèn)題：  1．課程與課程論
      2．決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系 3．課程結(jié)構(gòu)
      4．課程設(shè)計(jì)的主要模式
      0604簡(jiǎn)答37.泰勒關(guān)于課程設(shè)計(jì)模式的基本觀點(diǎn)。0510名解3.課程設(shè)計(jì) 0504簡(jiǎn)答1.課程實(shí)施中的基本問(wèn)題有哪些? 0410名解4.課程 0404論述4.2.試述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式及其對(duì)教育實(shí)踐的意義。0304名解3.課程 0204簡(jiǎn)答3.泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。0204論述2.試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)。
      第一節(jié) 課程概述
      在本節(jié)中我們要重點(diǎn)掌握兩個(gè)概念和一個(gè)簡(jiǎn)答。它們是：
      課程，P218（0410、0304名解3.課程）課程論：就是研究課程的專門(mén)理論。大體從內(nèi)容上可以分兩個(gè)層面，一是關(guān)于課程基本理念方面的探討，一個(gè)是關(guān)于課程設(shè)計(jì)或編制方面的探討。
      決定課程的幾個(gè)基本關(guān)系（決定課程的幾個(gè)基本問(wèn)題）：
      1、直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)
      2、知識(shí)與能力
      3、分科與綜合4、人文主義和科學(xué)主義（0504簡(jiǎn)答1.課程實(shí)施中的基本問(wèn)題有哪些? 0204論述2.試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)）。
      第二節(jié) 課程的一般范疇
      課程的一般范疇包括：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程結(jié)構(gòu)，我們重點(diǎn)掌握課程結(jié)構(gòu)。課程結(jié)構(gòu)：
      （一）課程的一般結(jié)構(gòu)包括三個(gè)層次
      教學(xué)計(jì)劃：是課程的總體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。
      教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進(jìn)度和教法上的基本要求。
      教科書(shū)：簡(jiǎn)稱課本，是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。
      （二）課程的其它結(jié)構(gòu) 第三節(jié)課程設(shè)計(jì)
      在本節(jié)中重點(diǎn)掌握泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。
      課程設(shè)計(jì)：就是對(duì)于課程的各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排。
      泰勒的課程設(shè)計(jì)模式：泰勒是著名的美國(guó)課程論家，其中1944年的著作《課程與教學(xué)的基本原理》被認(rèn)為是課程論的經(jīng)典，其中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題后來(lái)被稱為泰勒原理。其四個(gè)問(wèn)題是：第一，學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？泰勒對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解決可以概括為三方面：（1）論證了教育目標(biāo)的來(lái)源——對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的研究、學(xué)科專家對(duì)目標(biāo)的建議。（2）解決了教育目標(biāo)的篩選原則——第一是最基本的社會(huì)價(jià)值觀，第二是學(xué)習(xí)心理學(xué)所提示給的選擇教育目標(biāo)的準(zhǔn)則。（3）規(guī)定了教育目標(biāo)的表達(dá)方式
      第二：提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的5條原則 第三，怎樣才能有效的組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須符合的主要準(zhǔn)則：連續(xù)性、順序性和整合性。
      第四我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？評(píng)價(jià)課程的四個(gè)步驟：1.確定評(píng)價(jià)目標(biāo)2.確定評(píng)價(jià)情景3.設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)手段4.利用評(píng)價(jià)結(jié)果。
      第三篇：浙江省2011年4月教師資格證心理學(xué)
      浙江省2011年4月教師資格認(rèn)定培訓(xùn)考試
      教育學(xué)（中學(xué)）試題
      課程代碼：32
      一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共40分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)的研究方法是（）。
      A.觀察法 B.調(diào)查法 C.現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)法 D.內(nèi)省法 2.以下哪門(mén)學(xué)科屬于心理學(xué)的理論領(lǐng)域（）。
      A．教育與學(xué)校心理學(xué) B.廣告與消費(fèi)心理學(xué) C.工業(yè)與組織心理學(xué) D.實(shí)驗(yàn)與認(rèn)知心理學(xué) 3.既服從當(dāng)前的任務(wù)要求，又可以節(jié)省意志的努力。
      A.不隨意注意 B.隨意注意 C.隨意后注意 D.分散注意 4.在生物節(jié)律中，對(duì)人的心理狀態(tài)影響最重大。（）
      A.90分鐘周期 B.28天周期 C.年周期 D.日周期 5.顏色視覺(jué)具有三種屬性：色調(diào)、飽和度和（）
      A.清晰度 B.強(qiáng)度 C.亮度 D.柔和度 6.是聽(tīng)覺(jué)的主要器官。（）
      A.內(nèi)耳 B.鼓膜 C.中耳 D.卵圓窗 7.在感覺(jué)記憶中，信息主要以 形式存儲(chǔ)。（）
      A.語(yǔ)義 B.概念體系 C.圖式 D.視象和聲象 8.為了測(cè)量遺忘，艾賓浩斯設(shè)計(jì)了（）。
      A.回憶法 B.再認(rèn)法 C.重構(gòu)法 D.節(jié)省法 9.心理學(xué)通常以人們掌握概念的途徑不同將概念分成兩類，一類是日常概念，另一類是（）。
      A.具體概念 B.抽象概念 C.科學(xué)概念 D.人工概念 10.創(chuàng)造性思維大體都經(jīng)歷四個(gè)階段，其中 也被稱為靈感期（）。A.準(zhǔn)備期 B.醞釀期 C.驗(yàn)證期 D.豁朗期 11.有研究發(fā)現(xiàn)，同卵雙生子即使生長(zhǎng)在不同的家庭環(huán)境中，他們的智商也有很高的相關(guān)，這說(shuō)明（）。
      A.人的智力發(fā)展與家庭環(huán)境沒(méi)關(guān)系 B.遺傳對(duì)智力有很大的影響作用
      C.人的智力發(fā)展與遺傳沒(méi)關(guān)系 D.一個(gè)人的智力發(fā)展水平是先天決定的 12.主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)是一種（）。
      A.興趣測(cè)驗(yàn) B.智力測(cè)驗(yàn) C.創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn) D.投射測(cè)驗(yàn) 13.人傷感時(shí)，會(huì)見(jiàn)花落淚，對(duì)月傷懷。這表現(xiàn)出哪種情緒狀態(tài)（）。A.表情 B.心境 C.激情 D.應(yīng)激 14.下列哪種類型是良好的家庭教養(yǎng)方式（）。
      A.權(quán)威型 B.放縱型 C.溺愛(ài)型 D.民主型 15.當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的行為作出正向評(píng)價(jià)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生尊感；當(dāng)做出負(fù)向評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生自卑感或內(nèi)疚感。這屬于（）。
      A.自我意識(shí) B.自我認(rèn)識(shí) C.自我體驗(yàn) D.自我控制 16.個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率降低的現(xiàn)象是（）。A.社會(huì)惰化 B.社會(huì)干擾 C.社會(huì)依賴 D.社會(huì)助長(zhǎng)
      17.當(dāng)個(gè)體遇到難以克服的障礙而使目標(biāo)無(wú)法達(dá)成時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不愉快的情緒反應(yīng)，這種心理現(xiàn)象 是反應(yīng)。（）
      A.壓力 B.挫折 C.焦慮 D.憤怒 18.下列哪種反應(yīng)是對(duì)挫折的積極應(yīng)對(duì)反應(yīng)（）。
      A.升華 B.投射 C.退行 D.幻想 19.在一個(gè)人身上最典型、最具概括性的特質(zhì)是人格的（）。
      A.共同特質(zhì) B.首要特質(zhì) C.中心特質(zhì) D.次要特質(zhì) 20.當(dāng)人們滿足了饑渴需要時(shí)會(huì)感到高興，當(dāng)人們的什么安全受到威脅時(shí)會(huì)感到恐懼，這屬于哪種心理現(xiàn)象（）。
      A.感覺(jué) B.情緒 C.需要 D.二、名詞解釋(本大題共4小題，每小題4分，共16分)1.思維 2.心境 3.認(rèn)知方式 4.暈輪效應(yīng)
      三、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題5分，共15分)1.怎樣對(duì)能力進(jìn)行分類？
      2.氣質(zhì)與性格的區(qū)別和聯(lián)系是什么？ 3.心理健康水平可劃分為哪幾類？
      四、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）1.舉例說(shuō)明情緒情感的作用。
      2.論述吉爾福特智力結(jié)構(gòu)理論的主要觀點(diǎn)。
      情感
      第四篇：湖南教師資格證教育心理學(xué)
      一、單項(xiàng)選擇題(本題共15小題，每題只有一個(gè)正確答案，多選、錯(cuò)選、不選均不得分。每小題2分，共30分。)
      1.系統(tǒng)闡述教育與生活、教育與社會(huì)、經(jīng)驗(yàn)與課程、知與行、思維與教學(xué)、教育與職業(yè)、教育與道德、兒童與教師八個(gè)關(guān)系的教育思想稱之為()。
      A.存在主義教育思想
      B.要素主義教育思想
      C.實(shí)用主義教育思想
      D.永恒主義教育思想
      2.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持()。
      A.教育勞動(dòng)起源論
      B.生物起源論
      C.心理起源論
      D.生物進(jìn)化論
      3.在人的全面發(fā)展教育中，德育起著()作用。
      A.導(dǎo)向和動(dòng)力
      B.關(guān)鍵
      C.基礎(chǔ)
      D.物質(zhì)基礎(chǔ)
      4.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。
      A.順序性
      B.不平衡性
      C.階段性
      D.個(gè)別差異性
      5.“嚴(yán)師出高徒”“棍棒出孝子”等諺語(yǔ)體現(xiàn)了()的觀點(diǎn)對(duì)人的教育方式的影響結(jié)果。
      A.遺傳決定論
      B.環(huán)境決定論
      C.輻合論
      D.平行論
      6.“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這是孔子對(duì)教師職業(yè)()角色的闡述。
      A.授業(yè)解惑
      B.管理者
      C.示范者
      D.父母與朋友
      7.課程論最基本的概念是()。
      A.課程計(jì)劃
      B.課程標(biāo)準(zhǔn)
      C.課程
      D.課程指南
      8.在測(cè)驗(yàn)學(xué)生英譯漢的技巧時(shí)，由于所選的短文中詞匯量較大，學(xué)生受到詞匯量的障礙而難以發(fā)揮翻譯技巧，測(cè)驗(yàn)的結(jié)果在很大程度上說(shuō)明了學(xué)生掌握詞匯量的多少，然而并沒(méi)有確切說(shuō)明學(xué)生的翻譯技巧，這樣的測(cè)驗(yàn)()不高。
      A.難度
      B.效度
      C.信度
      D.區(qū)分度
      9.影響少年兒童品德形成的因素中起主導(dǎo)作用的因素是()。
      A.遺傳
      B.環(huán)境
      C.學(xué)校教育
      D.家庭教育
      10.做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是()。
      A.組織和培養(yǎng)班集體
      B.全面了解學(xué)生
      C.培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)
      D.做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作
      11.贊可夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是()。
      A.高難度原則
      B.高速度原則
      C.理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則
      D.循序漸進(jìn)原則
      12.教育第一線的研究者與受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。
      A.觀察法
      B.讀書(shū)法
      C.文獻(xiàn)法
      D.行動(dòng)研究法
      13.《學(xué)記》提出了“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了()。
      A.鞏固性原則
      B.啟發(fā)性原則
      C.因材施教原則
      D.循序漸進(jìn)原則
      14.學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動(dòng)是()。
      A.德育活動(dòng)
      B.勞動(dòng)技術(shù)教育
      C.課外活動(dòng)
      D.額外教育
      15.下面表現(xiàn)說(shuō)明羅森塔爾效應(yīng)的是()。
      A.老師讓背書(shū)，學(xué)生們認(rèn)真地背書(shū)
      B.老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你很聰明，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績(jī)一定會(huì)提高?！苯Y(jié)果這個(gè)學(xué)生成績(jī)提高了
      C.學(xué)生犯了錯(cuò)誤，老師批評(píng)了他
      D.老師穿得很漂亮，結(jié)果學(xué)生們?cè)谡n堂上積極地配合老師
      第五篇：2011浙江省教師資格證心理學(xué)打印版
      第一章 概論
      本章重點(diǎn)：
      1、心理學(xué)的概念及其性質(zhì)
      2、心理學(xué)歷史發(fā)展與流派
      3、心理學(xué)主要研究領(lǐng)域
      4、心理學(xué)研究方法
      5、學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義 第一節(jié) 心理學(xué)的概念
      一、什么是心理學(xué)（2002年4月考題）
      1、一般定義：心理學(xué)是研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。（內(nèi)隱與外顯關(guān)系的反應(yīng)，反射弧是過(guò)程，大腦是加工中心）
      2、本書(shū)定義：心理學(xué)是一門(mén)以解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的，通過(guò)分析研究人的行為，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
      二、心理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)：
      1、心理學(xué)誕生標(biāo)志：1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特（W．Wundt）在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)。（02年10月、03年10月考題）
      2、學(xué)科性質(zhì)：兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的雙重性質(zhì)。（02年4月考題）
      第二節(jié) 心理學(xué)歷史發(fā)展與流派
      一、科學(xué)心理學(xué)的誕生及構(gòu)造主義心理學(xué)：
      1、代表人物：馮特、鐵欽納
      2、流行時(shí)間：19世紀(jì)后期至20世紀(jì)20年代
      3、主要觀點(diǎn)：構(gòu)造主義心理學(xué)研究意識(shí)的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為意識(shí)的內(nèi)容可以分解為基本的要素，包括感覺(jué)、意象、情感。把心理分解成基本元素后，再逐一找出它們之間的關(guān)系和規(guī)律，就達(dá)到研究心理的目的。
      4、方法：實(shí)驗(yàn)法與內(nèi)省
      二、機(jī)能主義心理學(xué)：
      1、代表人物：詹姆斯（W．James）、杜威（02年10月考題）
      2、流行時(shí)間：1890年至20世紀(jì)30年代
      3、主要觀點(diǎn)：主張心理學(xué)研究意識(shí)的功能和目的，而不是意識(shí)的結(jié)構(gòu)。意識(shí)的功能主要有：意識(shí)、心理是生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)；心理是一種有目的的反應(yīng)，是有用的。意識(shí)是連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的（意識(shí)流）。心理學(xué)不應(yīng)該局限于在實(shí)驗(yàn)室中研究，應(yīng)考慮人是如何調(diào)整行為
      以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。
      三、行為主義心理學(xué)：
      1、代表人物：華生、斯金納
      2、流行時(shí)間：20世紀(jì)20年代至50年代
      3、主要觀點(diǎn)：華生的古典行為主義心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究人的內(nèi)部心理活動(dòng)，因?yàn)樗强床灰?jiàn)的，而應(yīng)該研究外顯行為，并以此來(lái)獲得心理活動(dòng)的規(guī)律（S—R）。否認(rèn)心理、意識(shí)，強(qiáng)調(diào)行為。而斯金納的新行為主義心理學(xué)不否認(rèn)人的內(nèi)部心理活動(dòng)的存在，但堅(jiān)信人的一切行為是由外部環(huán)境決定的。
      4、方法：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法
      四、格式塔心理學(xué)：
      1、代表人物：魏太默、考夫卡、苛勒
      2、流行時(shí)間：1912年至20世紀(jì)40年代
      3、主要觀點(diǎn)：心理學(xué)研究意識(shí)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“整體大于部分之和”，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有整體性，心理、意識(shí)不等于感覺(jué)元素的機(jī)械總和。著重研究人認(rèn)識(shí)事物的知覺(jué)層次，提出格式塔知覺(jué)定律：相似律、接近律、良好圖形原則等。
      4、方法：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法
      五、精神分析學(xué)派：
      1、代表人物：弗洛伊德（S．Ｆreud）
      2、流行時(shí)間：19世紀(jì)后期至20世紀(jì)50年代
      3、主要觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）現(xiàn)象，重視對(duì)異常行為的研究，認(rèn)為潛意識(shí)中的心理沖突是發(fā)生心理障礙的原因。
      4、方法：精神分析
      六、人本主義心理學(xué)：
      1、代表人物：馬斯洛、羅杰斯（02年4月考題）
      2、流行時(shí)間：20世紀(jì)50年代至今
      3、主要觀點(diǎn)：重視人的意志自由和主觀選擇，注重人的本性。認(rèn)為人的行為主要受自我意識(shí)支配，要想充分了解人的行為，必須考慮到人們都有一種指向個(gè)人成長(zhǎng)的基本需要。
      4、方法：思辨
      七、認(rèn)知心理學(xué)：
      1、代表人物：奈瑟、皮亞杰
      2、流行時(shí)間：20世紀(jì)60年代至今
      3、主要觀點(diǎn)：研究人的內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律，研究人的高級(jí)心理活動(dòng)過(guò)程，如動(dòng)機(jī)、思維（推理、決策、問(wèn)題解決）、情感、記憶、語(yǔ)言、創(chuàng)造性活動(dòng)。
      4、方法：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法
      第三節(jié) 心理學(xué)的主要分支
      一、心理學(xué)的理論領(lǐng)域：
      1、實(shí)驗(yàn)與認(rèn)知心理學(xué)
      2、人格與社會(huì)心理學(xué)
      3、發(fā)展心理學(xué)
      4、心理測(cè)量學(xué)
      5、生理心理學(xué)
      二、心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域：
      1、臨床與咨詢心理學(xué)
      2、教育與學(xué)校心理學(xué)
      3、工業(yè)與組織心理學(xué)
      4、廣告與消費(fèi)心理學(xué)
      5、法律與犯罪心理學(xué)
      第四節(jié) 心理學(xué)的研究方法
      一、觀察法：
      1、概念：在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)的觀察并記錄，然后對(duì)所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)變化和發(fā)展規(guī)律的方法。（02年10月考題）
      2、特點(diǎn)（02年4月考題）：
      （1）優(yōu)點(diǎn)：觀察法獲得的資料是客觀和真實(shí)的。
      （2）不足：觀察者處在被動(dòng)地位消極等待預(yù)期行為的發(fā)生，觀察結(jié)果難以重復(fù)；結(jié)果的記錄與分析容易受到觀察者預(yù)期和偏見(jiàn)的影響。
      二、測(cè)驗(yàn)法：
      1、概念：使用特定的量表為工具，對(duì)個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。（03年10月考題）
      2、特點(diǎn)：
      （1）優(yōu)點(diǎn)：可用于了解個(gè)體或團(tuán)體的心理特征；可用于探討心理特征與外界因素的關(guān)系；可以比較不同個(gè)體或團(tuán)體的之間的心理特征的差異。
      （2）不足：心理測(cè)驗(yàn)的科學(xué)性是無(wú)法完全保證的
      三、實(shí)驗(yàn)法：
      1、概念：在控制條件下對(duì)某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。（02年10月、03年10月考題）有自然實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)兩
      種。
      2、特點(diǎn)：
      （1）優(yōu)點(diǎn)：自然實(shí)驗(yàn)得到的資料切合實(shí)際；嚴(yán)格控制的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)可以得到精確的研究結(jié)果；可以對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證。
      （2）不足：實(shí)驗(yàn)情境帶有很明顯的人為特點(diǎn)，與社會(huì)生活有明顯的區(qū)別，從而使實(shí)驗(yàn)結(jié)果有一定局限性。
      四、調(diào)查法：
      1、概念：就某一問(wèn)題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來(lái)分析、推測(cè)群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。有問(wèn)卷法和談話法兩種形式。
      2、特點(diǎn)：
      （1）問(wèn)卷法：可以同時(shí)搜集許多人的同類問(wèn)題的資料，節(jié)省人力物力，但問(wèn)卷回收率、被試的不認(rèn)真合作
      會(huì)影響結(jié)果的準(zhǔn)確性。
      （2）談話法：不需要特殊的條件和設(shè)備，容易掌握。但耗時(shí)長(zhǎng)，對(duì)象少，加上其他主、客觀影響被試的因素，可能會(huì)影響資料的真實(shí)性。
      第五節(jié) 學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義和作用
      一、認(rèn)識(shí)內(nèi)部世界
      二、調(diào)整和控制行為
      三、直接應(yīng)用于實(shí)際工作上
      第二章 意識(shí)與注意
      本章重點(diǎn)：
      1、意識(shí)的概念
      2、意識(shí)的不同狀態(tài)（層次）
      3、生物節(jié)律
      4、睡眠與夢(mèng)
      5、催眠現(xiàn)象
      第一節(jié) 意識(shí)的性質(zhì)
      一、什么是意識(shí)：
      1、概念：人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)，指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)、思維、記憶等心理活動(dòng)，對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺(jué)知。（02年4月考題）
      2、意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容包括：
      （1）對(duì)外部事物的覺(jué)知
      （2）對(duì)內(nèi)部刺激的覺(jué)知
      （3）對(duì)自身的覺(jué)知
      二、意識(shí)的狀態(tài)（02年10月考題）：
      1、可控制的意識(shí)狀態(tài)：人能十分清楚地控制自己的意識(shí)去從事某項(xiàng)活動(dòng)。（集中注意、有意識(shí)：精力集中）
      2、自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)：人的行為已經(jīng)自動(dòng)化，不需要意識(shí)的參與。（意識(shí)成分少，變成自動(dòng)化：自動(dòng)化）
      3、白日夢(mèng)狀態(tài)：低水平的意識(shí)努力狀態(tài)，介于主動(dòng)意識(shí)狀態(tài)與睡眠中做夢(mèng)二者之
      三、注意的種類
      注意種類 事先有無(wú)目的 是否需要意志努力
      不隨意注意
      無(wú) 不需要
      隨意注意
      有 需要
      隨意后注意
      有 間。（有一定意識(shí)，與未來(lái)活動(dòng)有關(guān)：迷迷糊糊）
      4、睡眠狀態(tài)：意識(shí)并未完全停止，做夢(mèng)時(shí)有意識(shí)活動(dòng)。
      第二節(jié) 注意
      一、什么是注意：
      1、概念：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。（02年10月、03年10月考題）
      2、注意的特點(diǎn)：
      （1）注意的指向性：選擇某對(duì)象而忽視其他對(duì)象
      （2）注意的集中性：對(duì)注意對(duì)象的精神貫注與興奮性提高，并持續(xù)一段時(shí)間。
      3、注意的功能（02年4月、03年10月考題）：
      （1）選擇功能：指向性的體現(xiàn)
      （2）維持功能：集中性的體現(xiàn)
      （3）調(diào)節(jié)功能：體現(xiàn)在活動(dòng)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中。
      二、注意與意識(shí)的關(guān)系（03年10月考題）：
      1、區(qū)別：注意是一種心理活動(dòng)或“心理動(dòng)作”，意識(shí)主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。
      2、聯(lián)系：二者密不可分。注意的分配和緊張程度的不同，顯示了個(gè)體處在什么樣的意識(shí)狀態(tài)。
      （1）可控制意識(shí)狀態(tài)下，注意集中在當(dāng)前有意義的內(nèi)容上。
      （2）在自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)下，要求很少的注意，相應(yīng)的意識(shí)參與成分也少。這是注意分配到其他方向的結(jié)果。
      （3）在白日夢(mèng)狀態(tài)下，意識(shí)的內(nèi)容不斷變化，這些內(nèi)容分配到的注意極少，心理緊張性也低。
      （4）在睡眠狀態(tài)下，人基本處于一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，注意也基本停止活動(dòng)，除非受到很強(qiáng)的刺激。
      不需要
      （02年4月、03年10月考題）
      1、不隨意注意：引起的原因有
      （1）刺激物本身的特點(diǎn)（客觀）：強(qiáng)度越大，新異性越強(qiáng)，與周圍環(huán)境形成鮮明對(duì)比，具有運(yùn)動(dòng)變化性都能引起不隨意注意。
      （2）主觀原因：人自身的狀態(tài)、需要、情感、興趣、過(guò)去經(jīng)驗(yàn)影響不隨意注意。
      2、隨意注意：注意的一種積極、主動(dòng)形式，引起的原因有：
      （1）活動(dòng)的目的和任務(wù)：越強(qiáng)，越具體，越容易引起隨意注意。
      （2）對(duì)活動(dòng)的興趣與認(rèn)識(shí)：有趣的事物容易引起隨意注意。
      （3）個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：與它有聯(lián)系并有一定新異性的事物容易維持注意。
      （4）活動(dòng)的組織：正確的活動(dòng)組織影響隨意注意的引起和維持。
      （5）個(gè)體的人格特征及意志品質(zhì)：良好者有良好的隨意注意。
      3、隨意后注意：具有上述二者的一個(gè)特點(diǎn)，即有事先預(yù)定目的，但不需要意志努力。
      第三節(jié) 生物節(jié)律、睡眠與夢(mèng)
      一、生物節(jié)律：
      1、生物節(jié)律：人的心理活動(dòng)體現(xiàn)著周期性變化，是有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果，這些節(jié)律稱為生物節(jié)律。（1年，28天，24小時(shí)，90分鐘4種）
      2、日節(jié)律：主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)，此外還有一些生理方面的節(jié)律變化，如血壓、排尿、荷爾蒙分泌等。（認(rèn)為劃分24小時(shí)，實(shí)際為25小時(shí)）
      （飛行時(shí)差導(dǎo)致的困擾并非由于旅途困乏，而是由于自身生物節(jié)律被干擾的結(jié)果）
      二、睡眠與失眠：
      （一）睡眠：五個(gè)階段
      1、過(guò)渡期：1—7分鐘
      2、輕睡期：10—25分鐘  3、4、沉睡期：30分鐘—1小時(shí)
      5、快速眼動(dòng)睡眠（REM）：年齡越小，所占比例越高。
      （二）失眠（02年10月考題）：
      1、情境性失眠：主要由生活情境改變?cè)斐尚睦韷毫π纬墒摺?/p>
      2、假性失眠：人在心理上有失眠感覺(jué)，由睡眠時(shí)間的個(gè)體差異造成。
      3、失律性失眠：生物鐘受到干擾而無(wú)法及時(shí)調(diào)整造成。
      4、藥物性失眠：飲料、藥物引起興奮或?qū)λ幬铮ㄈ绨裁咚帲┑囊蕾囋斐伞?/p>
      三、夢(mèng)
      1、概念：夢(mèng)是人在睡眠中尤其是在快速眼動(dòng)睡眠時(shí)期神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果，也是一種心理活動(dòng)，是意識(shí)的一個(gè)層面活動(dòng)的結(jié)果。
      2、夢(mèng)產(chǎn)生原因：
      由某種刺激引起特定的神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)的結(jié)果，只是它不被清醒地覺(jué)察，也不能控制。
      3、夢(mèng)的特征：
      （1）夢(mèng)境主要與自己有關(guān)，體現(xiàn)自我中心的特性。
      （2）夢(mèng)境受到生活環(huán)境的影響，與當(dāng)前的生活事件有關(guān)。
      （3）睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢(mèng)的內(nèi)容。
      第四節(jié) 意識(shí)的特殊現(xiàn)象
      一、催眠：
      （一）什么是催眠：一種類似睡眠又實(shí)非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)，這種恍惚的意識(shí)狀態(tài)，是在一種特殊情境下，由催眠師誘導(dǎo)形成的。
      （二）受暗示性與催眠誘導(dǎo)：
      1、受暗示性：其高低影響能否進(jìn)入催眠狀態(tài)，其大小受兩個(gè)因素影響，一是對(duì)催眠的態(tài)度和對(duì)催眠者的信任感，二是個(gè)體的身心特點(diǎn)與個(gè)性特點(diǎn)。
      2、催眠誘導(dǎo)：催眠者運(yùn)用暗示性的語(yǔ)言，對(duì)受暗示性較高的個(gè)體進(jìn)行誘導(dǎo)，使之進(jìn)入催眠狀態(tài)的過(guò)程。
      （三）催眠狀態(tài)下的心理特征（02年10月考題）：
      1、感覺(jué)麻痹
      2、感覺(jué)扭曲和幻覺(jué)
      3、解除抑制
      4、對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失
      （四）催眠理論
      1、催眠是角色扮演：巴伯爾和斯潘諾斯認(rèn)為催眠產(chǎn)生于被試在催眠者的誘導(dǎo)下高度合作地扮演了另外一個(gè)角色。并且指出，是被試對(duì)角色的期望和情境因素，引導(dǎo)他們以高度合作的態(tài)度做出了某些動(dòng)作。
      2、催眠是意識(shí)的分離：希爾加德認(rèn)為催眠將心理過(guò)程分為兩個(gè)同時(shí)進(jìn)行活動(dòng)的層次。第一層是接受暗示以后所經(jīng)歷的意識(shí)活動(dòng)，其性質(zhì)可能是扭曲的；第二層是被掩蔽的，當(dāng)時(shí)難以覺(jué)察的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，其性質(zhì)是比較真實(shí)的。正是由于這個(gè)原因，人在催眠狀態(tài)下也不會(huì)完全接受暗示而失去自我。
      二、心理促動(dòng)藥物的影響：
      1、鎮(zhèn)靜劑：鴉片、海洛因、嗎啡等，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)起抑制作用。
      2、興奮劑：咖啡因、尼古丁、可卡因，提高神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性。
      3、迷幻劑：使人的感知覺(jué)發(fā)生扭曲，產(chǎn)生快感，知覺(jué)錯(cuò)亂。
      考核知識(shí)點(diǎn)小結(jié)：
      1、意識(shí)、注意、生物節(jié)律、日節(jié)律概念
      2、意識(shí)的不同狀態(tài)
      3、注意于意識(shí)的關(guān)系
      4、失眠的種類
      5、催眠狀態(tài)下的心理特征
      6、催眠的原理
      7、睡眠的階段
      第三章 感覺(jué)與知覺(jué) 本章重點(diǎn)
      1、感覺(jué)與知覺(jué)的概念
      2、社會(huì)認(rèn)知的基本過(guò)程
      3、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的機(jī)制 第一節(jié) 感覺(jué)概述
      一、感覺(jué)的一般概念：
      1、概念：感覺(jué)是人們從外部世界，同時(shí)也可以從身體內(nèi)部獲取信息的第一步。是人們的感官對(duì)各種不同刺激能量的覺(jué)察，并將它們轉(zhuǎn)換成神經(jīng)沖動(dòng)傳往大腦而產(chǎn)生的。
      2、感覺(jué)分類：根據(jù)感覺(jué)獲取信息的來(lái)源不同，可以分成三類：
      （1）遠(yuǎn)距離感覺(jué)：包括視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)
      （2）近距離感覺(jué)：包括味覺(jué)、嗅覺(jué)、皮膚覺(jué)（觸、溫度、痛）（02年10月考題）
      （3）內(nèi)部感覺(jué)：包括機(jī)體覺(jué)、肌動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)
      二、感覺(jué)的生理機(jī)制：
      1、收集信息（環(huán)境中的刺激、輔助結(jié)構(gòu)如耳廓、水晶體等）
      2、轉(zhuǎn)換（感受器，把刺激信息轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動(dòng)）
      3、神經(jīng)傳導(dǎo)（將上述神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過(guò)神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)過(guò)傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)，將信息傳到大腦皮層，由復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在傳遞過(guò)程中對(duì)傳入信息進(jìn)行有選擇的加工）
      4、感覺(jué)中樞加工（在大腦皮層的感覺(jué)中樞，信息被加工為人們所體驗(yàn)到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度的感覺(jué)）
      三、感受性與感覺(jué)閾限：
      （一）感受性：
      1、感受性：感受性是人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。
      2、感覺(jué)閾限：人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。
      3、感受性與感覺(jué)閾限的關(guān)系：反比例（03年10月考題）
      （二）絕對(duì)感覺(jué)閾限：
      絕對(duì)感覺(jué)閾限指最小可覺(jué)察的刺激量（感覺(jué)從無(wú)到剛剛有的量）。感覺(jué)閾限越低，感受性越高。（02年10月考題）
      （三）差別感覺(jué)閾限：
      1、差別感覺(jué)閾限：表示人們對(duì)兩個(gè)刺激間最小差異的覺(jué)察能力。
      2、差別感受性：覺(jué)察刺激之間微弱差別的能力。（02年4月考題）
      （差別感受性越高，差別感覺(jué)閾限越低）
      3、韋伯定律：覺(jué)察刺激的微弱變化量與原有刺激之間關(guān)系的規(guī)律。（K常數(shù)）
      4、費(fèi)希納定律：由刺激引起知覺(jué)大小是該感覺(jué)系統(tǒng)的K值與刺激強(qiáng)度的對(duì)數(shù)之積。第二節(jié) 視覺(jué)
      一、視覺(jué)刺激：
      適宜刺激：可見(jiàn)光（紅橙黃綠蘭青紫），波長(zhǎng)400—750毫微米（02年10月考題）
      二、基本的視覺(jué)現(xiàn)象：
      1、視覺(jué)適應(yīng)：明適應(yīng)與暗適應(yīng)（02年4月考題）
      2、色覺(jué)：在一定強(qiáng)度下，一種波長(zhǎng)的光引起一種特定的顏色感覺(jué)。顏色感覺(jué)的三屬性是色調(diào)、飽和度、亮度。
      色調(diào)是顏色基本特征（紅、綠、蘭）；飽和
      度與光的強(qiáng)度有關(guān)；亮度指構(gòu)成該顏色的全部光波的總強(qiáng)度。
      三、視覺(jué)的機(jī)制：
      （一）眼睛：
      1、眼睛的構(gòu)造：角膜、虹膜（瞳孔）、水晶體、視網(wǎng)膜。
      2、網(wǎng)膜上的感光細(xì)胞：
      棒體細(xì)胞（只對(duì)光的強(qiáng)度起反應(yīng)），錐體細(xì)胞（專門(mén)反應(yīng)光的波長(zhǎng)）。
      3、視覺(jué)適應(yīng)的原理：暗適應(yīng)是棒體細(xì)胞的功能，明適應(yīng)是錐體細(xì)胞在起作用。
      （二）色覺(jué)原理：
      1、三原色說(shuō)：不能解釋視覺(jué)后像
      2、拮抗理論：四色說(shuō)。紅綠、黃蘭、黑白三對(duì)具有拮抗作用，一個(gè)停止，另一個(gè)激活。第三節(jié) 聽(tīng)覺(jué)
      一、聽(tīng)覺(jué)刺激：
      20—20000赫茲的聲波。物理性質(zhì)包括頻率、振幅和波形
      二、基本的聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象：
      （一）聲音的屬性：音強(qiáng)（振幅決定）、音高（頻率決定）、音色（由復(fù)合音決定）
      （二）聽(tīng)覺(jué)的適應(yīng)與疲勞
      （三）聲音的混合與掩蔽：混合音、拍音、聲音的掩蔽
      三、聽(tīng)覺(jué)的機(jī)制：
      （一）聽(tīng)覺(jué)與耳：
      （二）聽(tīng)覺(jué)理論：
      1、位置學(xué)說(shuō)：
      2、頻率匹配學(xué)說(shuō)：優(yōu)化組合 第四節(jié) 知覺(jué)—感覺(jué)的整合一、知覺(jué)的一般概念：
      1、概念：知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性和屬性的整體的反映，在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是對(duì)感覺(jué)信息的整合和解釋。（02年10月考題）
      2、知覺(jué)的種類：
      （1）根據(jù)在知覺(jué)中起主導(dǎo)作用的感覺(jué)器官的特性，分為：視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、觸知覺(jué)、嗅知覺(jué)。
      （2）根據(jù)知覺(jué)所反應(yīng)的事物的主觀特性，分為：空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)、社會(huì)知覺(jué)。
      二、知覺(jué)的特性：02年4月、10月、03年10月考題
      （一）知覺(jué)的整體性：
      （二）知覺(jué)的選擇性：
      （三）知覺(jué)的理解性：
      （四）知覺(jué)的恒常性：大小、形狀、顏色
      三、幾種復(fù)雜的知覺(jué)及其機(jī)制：
      （一）深度知覺(jué)：距離知覺(jué)，由一定線索引起，一是來(lái)自刺激方面的深度線索，包括大小、視野中的高度、遮擋、線性透視、紋理變化、光照與陰影；二是視覺(jué)線索本身的深度線索，包括水晶體的調(diào)節(jié)和視線的幅合（雙眼幅合與雙眼視差）。
      （二）運(yùn)動(dòng)知覺(jué)：真動(dòng)、似動(dòng)、誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)
      （三）時(shí)間知覺(jué)： 第五節(jié) 社會(huì)知覺(jué)
      一、社會(huì)知覺(jué)的一般概念：
      1、概念：個(gè)人在社會(huì)環(huán)境中對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向做出推測(cè)與判斷的過(guò)程。（02年4月考題）
      2、社會(huì)知覺(jué)的獨(dú)特性：
      （1）認(rèn)知對(duì)象的獨(dú)特性：
      （2）對(duì)他人行為的期望會(huì)影響社會(huì)知覺(jué)的過(guò)程：
      （3）社會(huì)知覺(jué)加工過(guò)程的特殊性：
      二、社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程 ：02 年10 月考題
      （一）信息的搜集合選擇：
      （二）信息的整合過(guò)程：
      1、首因效應(yīng)和近因效應(yīng)：
      2、暈輪效應(yīng)（03年10月考題）
      3、社會(huì)刻板印象 考核知識(shí)點(diǎn)小結(jié)
      1、感覺(jué)概念及種類、感受性與感覺(jué)閾限
      2、視覺(jué)適宜刺激與視覺(jué)適應(yīng)、顏色特性、感光細(xì)胞的功能、色覺(jué)原理
      3、基本聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象與聽(tīng)覺(jué)機(jī)制
      4、知覺(jué)概念與知覺(jué)特性
      5、知覺(jué)機(jī)制
      6、社會(huì)知覺(jué)的概念、特性
      7、社會(huì)知覺(jué)的一般過(guò)程。
      第四章 記憶與學(xué)習(xí)本章重點(diǎn)：
      1、記憶的過(guò)程
      2、記憶系統(tǒng)
      3、遺忘的規(guī)律及克服的方法
      4、學(xué)習(xí)的策略 第一節(jié) 記憶概述
      一、記憶的概念：02年10月考題
      記憶是在頭腦中積累、保存何提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。（信息加工術(shù)語(yǔ)：對(duì)信息的編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程）
      二、記憶的基本過(guò)程：03年10月考題
      1、編碼：
      2、保持：儲(chǔ)存
      3、提?。夯貞浐驮僬J(rèn)
      三、記憶的類型：
      1、陳述性記憶和程序性記憶（02年4月考題）
      2、情景記憶和語(yǔ)義記憶 第二節(jié) 記憶系統(tǒng)一、感覺(jué)記憶：
      1、概念：又成瞬時(shí)記憶，是感覺(jué)信息到達(dá)感官的第一次直接印象。信息只能保持幾十至幾百毫秒。
      2、信息存儲(chǔ)形式：視覺(jué)表象和聲音表象（即視象和聲象）
      二、短時(shí)記憶：
      1、概念：又稱工作記憶，是信息加工系統(tǒng)的核心。信息一般在其中保持20—30秒。復(fù)述是保證其功能的重要機(jī)制。（02年4月、10月考題）
      2、編碼的形式：以聲音代碼為主，也有視覺(jué)代碼和語(yǔ)義代碼。
      3、儲(chǔ)存的容量：7+2（組塊）（03年10月考題）
      4、儲(chǔ)存的持久性：復(fù)述對(duì)信息的短時(shí)保持起至關(guān)重要的作用，分為保持性復(fù)述和精細(xì)復(fù)述兩種。精細(xì)復(fù)述與長(zhǎng)時(shí)記憶關(guān)系密切。（02年4月考題）
      三、長(zhǎng)時(shí)記憶：
      1、概念：信息經(jīng)過(guò)充分的加工后，在頭腦中保持很長(zhǎng)時(shí)間的記憶。
      2、編碼形式：
      （1）語(yǔ)義代碼：長(zhǎng)時(shí)記憶主要編碼形式。
      （2）視覺(jué)代碼：視覺(jué)表象、遺覺(jué)象
      3、長(zhǎng)時(shí)記憶的儲(chǔ)存模型：語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)
      記憶的三存儲(chǔ)模型
      第三節(jié) 遺忘
      一、遺忘的進(jìn)程與遺忘曲線：
      德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯設(shè)計(jì)了節(jié)省法對(duì)長(zhǎng)時(shí)記憶和遺忘進(jìn)行研究，提出遺忘曲線和遺忘規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，先快后慢。（03年10月考題）
      二、遺忘的原因及其影響因素：02年4月考題
      （一）遺忘原因的兩種解釋：02年10月考題
      1、消退說(shuō)：記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱以至最后消退的結(jié)果。
      2、干擾說(shuō)：遺忘是由于學(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到了其它刺激的干擾。（前攝干擾和倒攝干擾，02年4月考題）
      長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息遺忘主要是由于干擾造成的。
      （二）影響遺忘的因素：
      不能回憶主要是缺少提取信息的線索。一個(gè)線索對(duì)提取的有效性主要依賴于以下因素（條件）：
      1、與編碼相聯(lián)系的緊密程度：
      2、情境和狀態(tài)的依存性：情境依存記憶、狀態(tài)依存記憶
      3、情緒的作用：
      三、有意遺忘的作用：
      有意識(shí)地不使某些信息再現(xiàn)的記憶效應(yīng)稱為有意遺忘。其作用等同于注意轉(zhuǎn)移或否認(rèn)一類的自我心理防御機(jī)制，以保護(hù)人們不受傷害。
      四、提高記憶能力的方法：
      1、地點(diǎn)法：位置法
      2、韻律法：口訣法
      3、記筆記： 第四節(jié) 學(xué)習(xí)
      一、學(xué)習(xí)的定義：
      通過(guò)主客觀的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，它可以通過(guò)行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。
      理解：
      1、通過(guò)人與環(huán)境的相互作用，使人獲得經(jīng)驗(yàn)。
      2、學(xué)習(xí)的結(jié)果是使人發(fā)生行為的持久變化或行為潛能的持久變化。
      3、學(xué)習(xí)的作用是使人適應(yīng)環(huán)境和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。
      二、學(xué)習(xí)過(guò)程的一般模式：
      三、學(xué)習(xí)的分類：03年10月考題
      （一）依學(xué)習(xí)方式劃分：
      1、接受學(xué)習(xí)：
      2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：
      3、意義學(xué)習(xí)：
      4、機(jī)械學(xué)習(xí)
      （二）依學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分：
      1、知識(shí)學(xué)習(xí)：
      2、技能學(xué)習(xí)：心智技能與操作技能
      3、社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)：
      四、學(xué)習(xí)的策略與方法：03年10月考題
      （一）復(fù)習(xí)策略：
      1、復(fù)習(xí)的時(shí)間：要及時(shí)復(fù)習(xí)和系統(tǒng)復(fù)習(xí)
      2、復(fù)習(xí)的次數(shù)：過(guò)度復(fù)習(xí)達(dá)50%
      3、復(fù)習(xí)的方法：閱讀與背誦相結(jié)合，做到眼到、口到、耳到、手到、心到
      （二）組織策略：根據(jù)知識(shí)之間的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理和概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。常用的組織策略有群集（歸類）、摘錄、劃線、列提綱、寫(xiě)標(biāo)題、做筆記。
      考核知識(shí)點(diǎn)小結(jié)
      1、記憶的概念與基本過(guò)程
      2、記憶的類型
      3、記憶系統(tǒng)：三種儲(chǔ)存系統(tǒng)的特征與區(qū)別，各成分之間的關(guān)系，短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶的條件，長(zhǎng)時(shí)記憶儲(chǔ)存與建構(gòu)的特征。
      4、遺忘曲線、遺忘規(guī)律、遺忘的原因、有意遺忘的作用。
      5、如何根據(jù)遺忘的規(guī)律組織復(fù)習(xí)。
      6、學(xué)習(xí)的概念與學(xué)習(xí)的過(guò)程（一般模型或?qū)W習(xí)與記憶的關(guān)系）
      7、學(xué)習(xí)的分類
      8、學(xué)習(xí)的策略與方法
      第五章 思維與創(chuàng)造性 本章重點(diǎn)：
      1、思維的基本概念、過(guò)程與機(jī)制
      2、概念形成的過(guò)程和有關(guān)條件
      3、問(wèn)題解決的過(guò)程、理論模式和方法步驟
      4、問(wèn)題解決的影響因素
      5、創(chuàng)造性的概念、影響創(chuàng)造性的因素 第一節(jié) 思維及其基本特征
      一、思維的概念及其特征：
      （一）思維的概念：02年4月考題
      思維是以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。
      （二）思維的特征：03年10月考題
      1、間接性
      2、概括性
      3、思維和語(yǔ)言有密切關(guān)系
      二、思維的過(guò)程和種類：
      （一）思維的過(guò)程：
      1、分析和綜合：基本過(guò)程
      2、比較：
      3、抽象和概括：
      （二）思維的種類：
      1、直覺(jué)動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維：根據(jù)思維過(guò)程所憑借的中介不同劃分
      2、聚合思維和發(fā)散思維：根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向劃分（03年10月考題）
      3、常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維：根據(jù)思維是否具有創(chuàng)造性劃分
      第二節(jié) 概念的形成過(guò)程
      一、概念的定義：
      概念指的是反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式，是高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)的基本單元，以一個(gè)符號(hào)（詞）的形式來(lái)表現(xiàn)。
      1、內(nèi)容：每個(gè)概念包含內(nèi)涵和外延兩方面。（02年4月考題）
      2、分類：根據(jù)人們掌握概念的途徑不同，分為日常概念（模糊概念或前科學(xué)概念）和科學(xué)概念（明確概念）
      3、概念的等級(jí)：上位概念與下位概念
      二、概念形成過(guò)程的研究：
      （一）人工概念形成的研究：
      1、布魯納等提出的概念形成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ驼J(rèn)為，概念形成的過(guò)程是一個(gè)提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的過(guò)程，被試通過(guò)對(duì)所給刺激材料的分析與綜合，并依據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，首先提出一個(gè)與目標(biāo)相一致的假設(shè)。然后再根據(jù)主試的反饋和對(duì)新材料的分析，檢驗(yàn)和修正所提出的假設(shè)，最終形成概念。其基本模式可以概括為：
      假設(shè)----檢驗(yàn)----再假設(shè)----再檢驗(yàn)．．．直
      到成功。
      2、概念形成的樣例理論：頭腦中的自然概念是對(duì)概念樣例（例子）的記憶。
      （二）自然語(yǔ)言概念的獲得
      假設(shè)檢驗(yàn)和信息反饋等對(duì)于自然語(yǔ)言概念的獲得也是適用的。兒童是通過(guò)類比歸納和理解一類事物的共同屬性來(lái)獲得概念的。樣例越多，頭腦中就能抽象出“最優(yōu)”的例證。依據(jù)該例證進(jìn)行類比，提出自己的假設(shè)并進(jìn)行檢驗(yàn)。
      第三節(jié) 推理和問(wèn)題解決
      一、推理：
      （一）推理的一般概念：
      推理是指一組具體事物經(jīng)過(guò)分析綜合得出一般規(guī)律，或者從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動(dòng)。前者為歸納推理，后者為演繹推理。
      （二）三段論推理：
      三個(gè)命題組成三段論推理，兩個(gè)前提，一個(gè)結(jié)論。心理學(xué)主要用氣氛假說(shuō)解釋：如果前提為全稱，則被試接受全稱結(jié)論；如果前提為特稱，被試則接受特稱結(jié)論；如果前提一個(gè)為全稱，一個(gè)為特稱，被試寧愿接受特稱結(jié)論。
      （三）線性推理：
      線性推理（線性三段論）是依據(jù)有序事物間的關(guān)系進(jìn)行的推理，它給出的兩個(gè)前提說(shuō)明了三個(gè)邏輯項(xiàng)之間的可傳遞的關(guān)系。Sternberg用語(yǔ)言—表象整合模型來(lái)解釋，即先對(duì)前提中的信息以命題的方式進(jìn)行表征，繼而將表征的命題構(gòu)成一種心理表象上的空間序列。依據(jù)該空間序列進(jìn)行認(rèn)知加工，從而推論出合乎邏輯的結(jié)論。
      （四）條件推理：
      即假言推理，指人們利用條件性命題所進(jìn)行的推理。心理學(xué)用證實(shí)傾向來(lái)解釋，人在檢驗(yàn)假設(shè)或規(guī)則的過(guò)程中有一種強(qiáng)烈的對(duì)規(guī)則進(jìn)行證實(shí)的傾向。
      二、問(wèn)題解決的定義：
      （一）問(wèn)題的組成：
      1、初始狀態(tài)
      2、目標(biāo)狀態(tài)
      3、認(rèn)知操作
      （二）問(wèn)題解決的定義：
      問(wèn)題解決是具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作，它應(yīng)具備三個(gè)特征：
      1、目標(biāo)指向性
      2、操作系列性
      3、認(rèn)知性操作。
      三、問(wèn)題解決的策略與方法：
      （一）算法式
      （二）啟發(fā)式
      1、手段—目的分析法：02年4月考題
      2、爬山法
      3、逆向工作法：03年10月考題
      四、影響問(wèn)題解決的因素：
      1、問(wèn)題表征的方式
      2、無(wú)關(guān)信息的干擾
      3、功能固著性
      4、心向（心理定勢(shì)）第四節(jié) 想像和創(chuàng)造性培養(yǎng)
      一、想像和創(chuàng)造性思維：
      （一）什么是想像：
      1、定義：想像是對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。
      2、想像的基本特征：新穎性和形象性（02年10月考題）
      （二）什么是創(chuàng)造性思維：
      1、定義：重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。
      2、特征：敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、再定義性、洞察性
      二、創(chuàng)造性的測(cè)量和鑒別：
      心理學(xué)對(duì)創(chuàng)造性的鑒別最常用的是發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)。典型的創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)是南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)（Guilford）和托蘭斯創(chuàng)造性思維測(cè)驗(yàn)（Torance），這些測(cè)驗(yàn)反應(yīng)出思維的流暢性、獨(dú)特性和靈活性三個(gè)基本的創(chuàng)造性思維特征。
      三、創(chuàng)造性的影響因素和創(chuàng)造性思維訓(xùn)練：
      （一）創(chuàng)造性的影響因素：
      1、智力因素：
      2、人格因素：
      3、環(huán)境因素：
      4、動(dòng)機(jī)因素
      （二）創(chuàng)造性思維訓(xùn)練：02年10月、03年10月考題
      1、建立目標(biāo)與意向。
      2、訓(xùn)練基本的技巧。
      3、鼓勵(lì)個(gè)體取得某領(lǐng)域的具體知識(shí)。
      4、刺激和鼓勵(lì)好奇心。
      5、建立動(dòng)機(jī)，特別是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
      6、建立自信，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神。
      7、強(qiáng)調(diào)掌握和自我競(jìng)爭(zhēng)。
      8、培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的信念。
      9、提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
      10、促進(jìn)自我管理技巧。
      11、傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)。
      12、運(yùn)用例子。考核知識(shí)點(diǎn)小結(jié)
      1、思維的概念及其基本特征。
      2、思維的過(guò)程、種類。
      3、概念的分類、內(nèi)容。
      4、推理與問(wèn)題解決的概念、問(wèn)題解決的方法。
      5、影響問(wèn)題解決的因素。
      6、想像與創(chuàng)造性思維的概念。
      7、創(chuàng)造性的影響因素。
      8、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
      第六章 智力
      本章重點(diǎn)：
      1、智力的性質(zhì)與類別
      2、智商與智力差異
      3、智力的理論
      4、智力測(cè)驗(yàn)
      5、智力的影響因素 第一節(jié) 智力概述
      一、智力的性質(zhì)：
      （一）智力的概念：人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理能力等。
      （二）智力與能力：能力指人們成功地完成某種活動(dòng)所必須的個(gè)性心理特征，有兩層涵義--所能為者與可能為者，而智力只是表現(xiàn)在人的認(rèn)知學(xué)習(xí)方面。
      （三）能力的不同類型：
      1、一般能力與特殊能力（按照傾向性劃分）（02年10月考題）
      2、認(rèn)知能力、操作能力與社交能力（按照功能劃分）
      3、模仿能力與創(chuàng)造能力（按照結(jié)果與原有知識(shí)的關(guān)系劃分）
      三、智商與智力差異
      （一）智商：為表示一個(gè)兒童的智力水平，提出智力商數(shù)的概念，簡(jiǎn)稱智商，縮寫(xiě)為IQ。
      1、比率智商計(jì)算公式：智商=心理年齡（MA）/實(shí)足年齡（CA）*100（03年10月考題）
      2、離差智商：確定個(gè)體在相同條件的團(tuán)體中的相對(duì)位置，它實(shí)質(zhì)上是將個(gè)體的成績(jī)和同年齡組被試的平均成績(jī)比較而得出的相對(duì)分?jǐn)?shù)。計(jì)算公式IQ=100+15Z
      （二）智力的差異：
      1、智力的個(gè)體差異（02年10月考題）（1）在智力的發(fā)展水平上，不同的人所達(dá)到的最高水平極其不同，智力的分布基本上呈兩頭小、中間大的正態(tài)分布形式。
      （2）每個(gè)人智力的結(jié)構(gòu)，即組成方式上也有所不同
      （3）人的智力發(fā)展過(guò)程有不同形態(tài)
      2、智力的團(tuán)體差異：
      （1）最明顯的是性別差異，主要表現(xiàn)在一些特殊能力方面。
      （2）不同職業(yè)種族之間在智力上也存在著差別
      三、智力發(fā)展的特征：
      （一）智力發(fā)展的一般趨勢(shì)
      （二）智力發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性 第二節(jié) 智力的理論
      一、智力的因素論
      （一）智力的二因素說(shuō)：英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼提出，在各種心理任務(wù)上的普遍相關(guān)是由一個(gè)非常一般性的心理能力或G因素所決定。在一切心理任務(wù)上，都包括這個(gè)一般因素（G）和某個(gè)特殊因素（S因素）兩種因素。G因素是人的一切智力活動(dòng)的共同基礎(chǔ)，S因素只與特定的智力活動(dòng)有關(guān)。
      （二）流體智力和晶體智力說(shuō)：美國(guó)心理學(xué)家卡特爾提出，流體智力的主要作用是學(xué)習(xí)新知識(shí)和解決新異問(wèn)題，它主要受人的生物學(xué)因素影響；晶體智力測(cè)量的是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是人們學(xué)會(huì)的東西，它的主要作用是處理熟悉的、已加工過(guò)的問(wèn)題。（02年4月考題）
      ?流體智力：指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測(cè)驗(yàn)度量。?晶體智力：指已獲得的知識(shí)和技能，由詞匯、社會(huì)推理以及問(wèn)題解決等測(cè)驗(yàn)度量。
      （三）智力多因素論：美國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓提出智力由字詞流暢性、語(yǔ)詞理解、空間能力、知覺(jué)速度、計(jì)數(shù)能力、歸納推理能力和記憶能力7種基本心理能力構(gòu)成，各基本能力之間彼此獨(dú)立。
      二、多元智力理論：
      由美國(guó)心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，它由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。
      這7種智力是：
      ? 言語(yǔ)智力：滲透在所有語(yǔ)言能力中，包括閱讀、寫(xiě)文章或小說(shuō)，以及日常會(huì)話的能力。? 邏輯--數(shù)學(xué)智力：包括數(shù)學(xué)運(yùn)算與邏輯思維
      ? 空間智力：包括導(dǎo)航、認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向
      ? 音樂(lè)智力：包括對(duì)聲音的辨別與韻律表達(dá) ? 身體運(yùn)動(dòng)智力：包括支配肢體完成精密作業(yè)的能力
      ? 人際智力：包括與人交往且能和睦相處 ? 內(nèi)省智力：對(duì)自身內(nèi)部世界的狀態(tài)和能力具有較高的敏感水平，包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。
      三、智力結(jié)構(gòu)論：美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為智力活動(dòng)可以區(qū)分出三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，這三個(gè)維度的各個(gè)成分可以組成一個(gè)三維結(jié)構(gòu)模型。?內(nèi)容：是智力活動(dòng)的對(duì)象或材料，包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、符號(hào)、語(yǔ)義和行為。?操作：指智力活動(dòng)的過(guò)程，由上述對(duì)象或材料引起，包括認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維和評(píng)價(jià)。?產(chǎn)物：是智力操作的結(jié)果，包括單位、類別、關(guān)系、系統(tǒng)、轉(zhuǎn)換、應(yīng)用
      （03年10月考題）
      四、智力的認(rèn)知理論：
      （一）智力的三元理論：由斯騰伯格提出，認(rèn)為智力由內(nèi)部成分、內(nèi)部成分與外部環(huán)境的關(guān)系、情境三部分構(gòu)成。
      1、內(nèi)部成分涉及思維的三種成分，元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分。元成分指控制行為表現(xiàn)和知識(shí)獲得的過(guò)程，負(fù)責(zé)行為的計(jì)劃、策略與監(jiān)控；操作成分是指直接接收刺激，將信息保持在短時(shí)記憶中，比較刺激，從長(zhǎng)時(shí)記憶提取信息，以及作出判斷反應(yīng)的過(guò)程，負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策；知識(shí)獲得成分是指用于獲取和保存新信息的過(guò)程，負(fù)責(zé)新信息的編碼與存儲(chǔ)。
      2、內(nèi)部成分與外部世界的關(guān)系是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)調(diào)整所運(yùn)用的成分從而獲益的能力（經(jīng)驗(yàn)性智力）
      3、情境智力是在日常生活中適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的能力。（實(shí)踐智力）
      （二）PASS模型：
      加拿大心理學(xué)家達(dá)斯提出，PASS是指 “計(jì)劃--注意--同時(shí)性加工--繼時(shí)性加工 ”（Planning--Arousal--Simultaneous--Successive)。包含注意系統(tǒng)（AROUSAL）、信息加工系統(tǒng)（IP）、計(jì)劃系統(tǒng)（PLAN）。該理論認(rèn)為，注意、信息編碼、計(jì)劃之間是相互作用并且相互影響的，計(jì)劃過(guò)程需要一個(gè)充分的喚醒狀態(tài)，以使注意能夠集中，進(jìn)而促使計(jì)劃的產(chǎn)生。編碼和計(jì)劃過(guò)程也密不可分。第三節(jié) 智力的測(cè)量
      一、智力測(cè)驗(yàn)概述
      ? 智力測(cè)驗(yàn)的產(chǎn)生：1905年由法國(guó)心理學(xué)家比內(nèi)和醫(yī)生西蒙編制，簡(jiǎn)稱比西量表。? 智力測(cè)驗(yàn)的種類： ?個(gè)別測(cè)驗(yàn)與團(tuán)體測(cè)驗(yàn) ?文字測(cè)驗(yàn)與非文字測(cè)驗(yàn) ?速度測(cè)驗(yàn)和難度測(cè)驗(yàn) ? 心理測(cè)驗(yàn)的性質(zhì)
      ?心理測(cè)量的對(duì)象是心理特質(zhì) ?對(duì)心理特質(zhì)的測(cè)量是間接的 ?心理測(cè)量具有誤差
      ?心理測(cè)量工具的適用性與社會(huì)文化背景有關(guān)
      二、心理測(cè)驗(yàn)的技術(shù)指標(biāo)：02年4月考題 ? 信度：即可靠性，是指多次測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性程度。有再測(cè)信度，評(píng)分者信度，內(nèi)部一致性信度三種。
      ? 效度：是指測(cè)量的有效性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)它所要測(cè)量的特性準(zhǔn)確測(cè)量的程度。有內(nèi)容效度，構(gòu)想效度，預(yù)測(cè)效度三種。（03年10月考題）
      ? 測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化：
      ?常模是解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測(cè)量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示
      三、經(jīng)典智力測(cè)驗(yàn)（了解）? 斯坦福--比內(nèi)測(cè)驗(yàn)
      ? 韋克斯勒（韋氏）智力量表 ? 團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)
      四、智力測(cè)驗(yàn)與性向測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)的關(guān)系（02年4月考題）
      第四節(jié) 智力的影響因素
      ? 遺傳因素對(duì)智力的影響：良好的遺傳是智力正常發(fā)展的必要條件，物質(zhì)前提。如高爾頓通過(guò)家庭譜系研究結(jié)果表明在智力的發(fā)展中遺傳的作用超過(guò)環(huán)境，而雙生子研究表明遺傳的影響隨年齡的增加越來(lái)越大，而家庭間環(huán)境的影響隨年齡增加而減小。
      ? 家庭環(huán)境對(duì)智力的影響：
      ?
      家庭環(huán)境在一定程度上影響著兒童的智力發(fā)展
      ? 早期干預(yù)對(duì)兒童智力有明顯的積極影響，但這種積極作用隨年齡的增長(zhǎng)而逐步減弱。? 學(xué)校教育對(duì)智力的影響：
      ? 學(xué)校教育可以通過(guò)多種途徑影響智力的發(fā)展，最明顯的方式是知識(shí)的傳授。
      ? 學(xué)校教育能促進(jìn)多種智力技能的發(fā)展，并且各種智力技能在不同兒童身上的發(fā)展水平是各不相同的。
      ? 社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響：人的各種能力是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最終形成起來(lái)的，智力也不例外。
      （02年4月考題）考核知識(shí)點(diǎn)小結(jié)
      1、智力的性質(zhì)：智力概念、能力分類、2、智商及其計(jì)算
      3、智力差異的表現(xiàn)
      4、智力的二因素說(shuō)
      5、流體智力、晶體智力說(shuō)
      6、多元智力理論
      7、常模、信度、效度的概念
      8、智力的影響因素。
      第七章 動(dòng)機(jī)與情緒情感 本章重點(diǎn)：
      1、動(dòng)機(jī)的概念、功能與產(chǎn)生；
      2、動(dòng)機(jī)的種類；
      3、社會(huì)性動(dòng)機(jī)；
      4、動(dòng)機(jī)理論；
      5、情緒情感的界定與種類；
      6、情緒情感的表達(dá)；
      7、情緒情感的功能 第一節(jié) 動(dòng)機(jī)與行為
      一、動(dòng)機(jī)的定義：
      1、動(dòng)機(jī)概念：激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動(dòng)，并引導(dǎo)活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過(guò)程或內(nèi)在動(dòng)力。
      2、動(dòng)機(jī)的功能：激活、指向、調(diào)節(jié)與維持（02年4月考題）
      二、動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生：
      個(gè)體內(nèi)在的某種需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根本原因，而外在環(huán)境是誘因，引導(dǎo)個(gè)體趨向特定的目標(biāo)。（02年10月考題）
      1、需要：有機(jī)體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài)，是有機(jī)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉。
      2、誘因：能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。
      三、動(dòng)機(jī)的種類：
      1、生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)：根據(jù)需要的性質(zhì)不同劃分。（03年10月考題）
      2、內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)：根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的源泉不同劃分。
      3、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)與從屬動(dòng)機(jī)：根據(jù)動(dòng)機(jī)在行為中所起的作用劃分不同。
      四、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率：中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)效率最高
      第二節(jié) 社會(huì)性動(dòng)機(jī)
      一、交往動(dòng)機(jī)：
      ? 概念：個(gè)體愿意歸屬于某一團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作與贊賞。
      ? 產(chǎn)生的原因有合作、情誼、歸屬。
      二、成就動(dòng)機(jī)：
      ? 概念：人們力求獲得成功的內(nèi)在動(dòng)力。其結(jié)構(gòu)含有兩種成分：追求成功的傾向和回避失敗的傾向。（02年4月、03年10月考題）? 成就動(dòng)機(jī)的特征（03年10月考題）： ?具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性 ?具有堅(jiān)定信念 ?正確的歸因方式
      三、工作動(dòng)機(jī)：
      ? 工作動(dòng)機(jī)：最有效、最復(fù)雜的社會(huì)性動(dòng)機(jī)之一，是一種使個(gè)體努力工作，高質(zhì)量創(chuàng)新并不斷完善自己工作的動(dòng)機(jī)。
      ? 工作動(dòng)機(jī)四理論：X理論（經(jīng)濟(jì)人）、Y理論（工作）、V理論（自我價(jià)值）、Z理論（個(gè)人價(jià)值感與組織目標(biāo)的一致 第三節(jié) 動(dòng)機(jī)理論
      一、本能理論：有機(jī)體生來(lái)就具有一些特定的先天傾向，這些傾向是維持生存所不可缺少的，人們的行為是受這些本能力量所驅(qū)動(dòng)的。（如生、死、性、攻擊性）
      二、匱乏與成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)理論：匱乏動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體試圖恢復(fù)自己生理和心理平衡狀態(tài)的動(dòng)機(jī)，在需要得到滿足后便趨于消失。成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)是被高級(jí)需要所驅(qū)使的動(dòng)機(jī)，是指?jìng)€(gè)體試圖超越他以往成就的動(dòng)機(jī)。該理論建立在需要層次理論的基礎(chǔ)上。
      ? 馬斯洛需要層次理論（02年4月考題）：
      1、由低級(jí)到高級(jí)排列生理的需要、安全的
      需要、歸屬于愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
      2、各層次的關(guān)系及作用
      （1）需要層次越低，力量越強(qiáng)大
      （2）當(dāng)?shù)图?jí)需要未得到滿足時(shí)，這些需要便成為支配個(gè)體的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。一旦較低層次的需要得到滿足，較高一層的需要便會(huì)占主導(dǎo)地位，支配個(gè)體的行為。
      三、認(rèn)知與期待理論 ? 動(dòng)機(jī)力量=效價(jià)*期待
      第四節(jié) 情緒情感及其種類
      一、情緒情感的定義：
      人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。
      ? 構(gòu)成包括三個(gè)層面： ?主觀體驗(yàn) ?生理喚醒 ?外部行為
      二、情緒情感區(qū)別（02年10月、03年10月考題）
      ? 從需要的角度看，情緒更多與生理需要相聯(lián)系，情感更多與社會(huì)需要相需要。
      ? 從發(fā)生早晚的角度看，情緒發(fā)生早，情感發(fā)生晚。
      ? 從反映特點(diǎn)看，情緒具有情境性、激動(dòng)性、暫時(shí)性、表淺性與外顯性，情感具有穩(wěn)定性、持久性、深刻性、內(nèi)隱性。
      三、情緒情感的種類
      ? 情緒的基本形式：快樂(lè)、憤怒、恐懼、悲哀
      ? 情緒狀態(tài)（02年4月考題）： ?心境 ?激情 ?應(yīng)激
      ? 情感的種類： ?道德感
      ?理智感（02年10月考題）?美感 ? 情緒情感的表達(dá) ? 表情
      ? 表情的種類 ?面部表情 ?身段表情 ?語(yǔ)調(diào)表情
      第五節(jié) 情緒情感的功能： 02年10月考題
      一、情緒情感的動(dòng)機(jī)作用 ?情緒具有激勵(lì)作用
      ?情緒被視為動(dòng)機(jī)的指標(biāo)
      二、情緒情感的調(diào)控功能 ： ?促進(jìn)功能 ?瓦解作用
      三、情緒情感的健康功能
      四、情緒情感的信號(hào)功能 考點(diǎn)小結(jié)
      1、動(dòng)機(jī)的概念與功能
      2、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因
      3、動(dòng)機(jī)的分類
      4、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系
      5、交往動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因、成就動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)及其特征、工作動(dòng)機(jī)的類型
      6、動(dòng)機(jī)理論
      7、情緒、情感的概念及其區(qū)別
      8、情緒狀態(tài)的類型
      9、情感的種類
      10、表情的種類
      11、情緒、情感的功能
      第八章 人格
      本章重點(diǎn)：
      1、人格的概念與特征
      2、人格的結(jié)構(gòu)及各成分之間的關(guān)系
      3、人格差異的表現(xiàn)
      4、性格與氣質(zhì)的聯(lián)系與區(qū)別
      5、人格理論
      6、人格形成的影響因素 第一節(jié) 人格性質(zhì)
      一、人格的界定：
      （一）人格：人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。
      （二）人格的本質(zhì)特征：
      1、獨(dú)特性
      2、穩(wěn)定性
      3、統(tǒng)合性
      4、復(fù)雜性
      5、功能性（02年4月考題）
      二、人格的結(jié)構(gòu)（02年4月考題）
      1、知--情--意系統(tǒng)：心理過(guò)程
      2、心理狀態(tài)系統(tǒng)：某時(shí)刻內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的心理活動(dòng)背景。包括意識(shí)狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)、疲勞狀態(tài)。
      3、人格動(dòng)力系統(tǒng)：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、價(jià)值觀等結(jié)構(gòu)制約和決定人的心理活動(dòng)和行為方向。作為動(dòng)力體現(xiàn)在所有活動(dòng)中。
      4、心理特征系統(tǒng)：包括能力、氣質(zhì)和性格。屬于人格的核心內(nèi)容。
      5、自我調(diào)控系統(tǒng)：以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，其主要作用是對(duì)人格的各個(gè)成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整統(tǒng)一和諧。自我意識(shí)概念：對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。第二節(jié) 人格差異
      一、認(rèn)知方式的差異：
      認(rèn)知方式：人們?cè)趯?duì)事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，個(gè)人所偏愛(ài)使用的加工信息的方式，也叫認(rèn)知風(fēng)格。
      （一）沖動(dòng)型與沉思型：沖動(dòng)型認(rèn)知方式的特點(diǎn)是反應(yīng)快，但精確性差。沉思型反應(yīng)慢，但精確性
      （二）系列型與同時(shí)型：左腦優(yōu)勢(shì)個(gè)體進(jìn)行信息加工時(shí)表現(xiàn)出系列型加工風(fēng)格，其特點(diǎn)是解決問(wèn)題時(shí)逐步分析，一環(huán)接一環(huán)地解決問(wèn)題。右腦優(yōu)勢(shì)個(gè)體則在解決問(wèn)題時(shí)采用寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧各種可能性
      （三）場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性：場(chǎng)獨(dú)立性者依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照對(duì)信息進(jìn)行加工處理，而不太依賴于外界環(huán)境；場(chǎng)依存性者要依賴于外在環(huán)境。
      二、氣質(zhì)差異（02年4月、10月考選擇題）
      （一）氣質(zhì)概念：
      氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。
      （二）氣質(zhì)學(xué)說(shuō)：由體液說(shuō)發(fā)展而來(lái)
      （三）氣質(zhì)類型的差異：15種類型，4種典型類型
      1、膽汁質(zhì)：勇敢好斗，直率真誠(chéng)，魯莽冒失，表里如一
      2、多血質(zhì)：活潑好動(dòng)、樂(lè)觀靈活，缺乏耐心毅力
      3、粘液質(zhì)：安靜穩(wěn)重，沉默寡言，自制力強(qiáng)，內(nèi)剛外柔
      4、抑郁質(zhì)：聰明而富于想像，不善交際，孤僻離群，軟弱膽小，踏實(shí)穩(wěn)重，優(yōu)柔寡斷
      三、性格差異：
      （一）性格概念：性格是后天在社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人格的核心，受價(jià)值觀、人生觀、世界觀的影響，具有好壞之分，體現(xiàn)一定的階級(jí)性與道德性。表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并顯示在行為舉止中。
      （二）性格結(jié)構(gòu)（02年10月考題）
      1、性格的態(tài)度特征：對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)的不同態(tài)度
      2、性格的意志特征：與行為調(diào)控、克服困難相聯(lián)系
      3、性格的情緒特征：伴隨態(tài)度而產(chǎn)生主觀體驗(yàn)
      4、性格的理智特征：認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人風(fēng)格
      三、氣質(zhì)與性格的差異（03年10月考題）：
      1、社會(huì)影響和自然影響不同：氣質(zhì)主要是先天的，性格主要是后天的
      2、穩(wěn)定性和可塑性不同：氣質(zhì)穩(wěn)定性強(qiáng)，很難改變，性格則具有明顯的可塑性
      3、社會(huì)評(píng)價(jià)不同：氣質(zhì)無(wú)好壞之分，性格則有好壞之分，并體現(xiàn)一定的階級(jí)性和道德性。
      第三節(jié) 人格理論
      一、人格特質(zhì)說(shuō)
      （一）奧爾波特人格特質(zhì)理論：
      人格特質(zhì)分為共性特質(zhì)和個(gè)性特質(zhì)，個(gè)性特質(zhì)又分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)
      （二）卡特爾人格特質(zhì)理論（03年10月考題）：
      卡特爾用因素分析方法研究特質(zhì)，并提出16種根源特質(zhì)
      （三）五因素特質(zhì)理論：大五人格
      情緒穩(wěn)定性（N）、外向性（E）、開(kāi)放性（O）、隨和性（A）、謹(jǐn)慎性（C）：OCEAN
      二、人格類型說(shuō)
      （一）單一型模式：T型人格—好冒險(xiǎn)、愛(ài)刺激，向健康方面發(fā)展為T(mén)+，向消極方面發(fā)展為T(mén)—。
      （二）對(duì)立型模式：內(nèi)向與外向
      三、多元型模式：陰陽(yáng)五行說(shuō)
      太陰、少陰、太陽(yáng)、少陽(yáng)、陰陽(yáng)平和
      第四節(jié) 人格成因（教育中如何塑造學(xué)生良好的人格特征）
      一、生物遺傳因素：
      智力、氣質(zhì)受生物遺傳因素影響較大。對(duì)不同氣質(zhì)類型的學(xué)生要加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)，使他們明白自己氣質(zhì)類型的優(yōu)缺點(diǎn)，并能夠調(diào)節(jié)和控制自己的行為。
      二、社會(huì)文化因素：
      社會(huì)文化因素對(duì)人格的影響主要表現(xiàn)在后
      天形成的價(jià)值觀、信念、性格方面。它決定了人格的共同性特征，使同一社會(huì)的人在人格上具有一定程度的相似性。教育中應(yīng)注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的性格具有特定社會(huì)的特點(diǎn)。
      三、家庭環(huán)境因素：
      1、家庭是社會(huì)文化的媒介，對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力；
      2、父母的教養(yǎng)方式直接決定孩子人格特征的形成；
      3、父母在教育孩子過(guò)程中表現(xiàn)出自己的人格特征，并影響和塑造孩子的人格，體現(xiàn)人格在家庭中的“社會(huì)遺傳性”。
      四、早期童年經(jīng)驗(yàn)：
      1、不幸童年經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)對(duì)人格造成不良影響，而溺愛(ài)也導(dǎo)致不良人格的形成，因此要循循善誘；
      2、家庭和學(xué)校教育應(yīng)該磨練孩子的堅(jiān)強(qiáng)性格。
      五、自然物理因素：
      1、自然環(huán)境對(duì)人格通常是短期的。
      2、自然物理環(huán)境對(duì)特定行為具有一定的解釋作用。
      第五節(jié) 人格測(cè)量
      一、測(cè)驗(yàn)法：
      1、MMPI
      2、愛(ài)德華個(gè)人興趣量表（EPPS）
      3、青年性格問(wèn)卷（CPI）
      二、投射法：
      1、羅夏克墨跡測(cè)驗(yàn)（03年10月考題）
      2、主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)（TAT）
      3、句子完成法 考點(diǎn)小結(jié)
      1、人格概念與特征
      2、人格結(jié)構(gòu)及其相互之間關(guān)系
      3、各種認(rèn)知方式的特點(diǎn)及其優(yōu)勢(shì)
      4、氣質(zhì)類型的主要特點(diǎn)
      5、性格的結(jié)構(gòu)
      6、人格特質(zhì)理論與人格類型理論
      7、影響人格的因素
      8、人格測(cè)驗(yàn)的了解
      第九章 人際交往與社會(huì)影響 本章重點(diǎn)
      1、三維人際關(guān)系理論
      2、人際溝通和人際吸引
      3、人際關(guān)系的測(cè)量
      4、群體對(duì)個(gè)體行為的影響 第一節(jié) 人際交往概述
      一、人際交往的心理需要：
      1、本能
      2、合群需要
      3、自我肯定需要
      二、人際交往理論
      （一）人際需要的三維理論（02年10月考題）：
      舒茨提出該理論可分兩部分，一是三種基本的人際需要，二是三種需要的主動(dòng)性和被動(dòng)性，將人的社會(huì)行為分為6種人際關(guān)系的行為模式。
      1、三種基本的人際需要：
      包容需要（歸屬）、支配需要、情感需要  2、6種基本的人際行為傾向：
      （二）社會(huì)交換理論：
      霍曼斯采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為，認(rèn)為人和動(dòng)物都有尋求獎(jiǎng)賞、快樂(lè)并盡少付出代價(jià)的傾向，在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中，人的社會(huì)行為實(shí)際上是一種商品交換。人們所付出的行為肯定是為了獲得某種收益，或者逃避某種懲罰，希望能夠以最小的代價(jià)來(lái)獲得最大的利益。人的行為服從社會(huì)交換規(guī)律，如果某一特定行為獲得的獎(jiǎng)賞越多，人就越會(huì)表現(xiàn)出這種行為，而某一行為付出代價(jià)很大，但收益不大，個(gè)體就不會(huì)繼續(xù)從事這種行為。第二節(jié) 人際溝通與人際吸引
      一、人際溝通：
      （一）什么是人際溝通：信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過(guò)程。（02年4月考題）
      （二）人際溝通的功能：
      1、促進(jìn)人們之間的相互了解；
      2、協(xié)調(diào)人們的社會(huì)生活，使人能夠更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，維持社會(huì)生活的動(dòng)態(tài)平衡。
      3、滿足人際交往需要。
      （三）人際溝通的基本模式：
      （四）人際溝通的類型：
      1、言語(yǔ)溝通：口語(yǔ)溝通和書(shū)面言語(yǔ)溝通
      2、非言語(yǔ)溝通：
      （1）表情
      （2）眼行為：注意、勸說(shuō)、調(diào)節(jié)、表達(dá)情感
      （3）身體語(yǔ)言：象征、說(shuō)明、調(diào)節(jié)、情感表露
      （4）服飾
      （5）講話風(fēng)格
      （6）人際空間
      二、人際吸引的條件
      1、相似性與互補(bǔ)性
      2、個(gè)人品質(zhì)：
      3、接近性與熟悉性
      三、人際關(guān)系的測(cè)量：
      社會(huì)測(cè)量法
      第三節(jié) 群體及其對(duì)個(gè)人行為的影響
      一、群體的一般特性：
      1、群體規(guī)范
      2、群體的凝聚力
      3、群體中的角色
      4、群體的領(lǐng)導(dǎo)：
      領(lǐng)導(dǎo)者必須具備三方面才能：具有使群體目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的卓越能力；具有強(qiáng)的處理群體內(nèi)人際關(guān)系的能力；具有權(quán)力欲、名望需要和他人崇拜的需要，強(qiáng)調(diào)追求成功，并愿意承擔(dān)更多的責(zé)任。
      二、社會(huì)影響：
      （一）社會(huì)助長(zhǎng)與社會(huì)惰化
      1、社會(huì)助長(zhǎng)：個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。（相反，也可能出現(xiàn)社會(huì)干擾）
      2、社會(huì)惰化：當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象。一般發(fā)生在群體為了一個(gè)共同的目標(biāo)而合作，而個(gè)體的工作成績(jī)又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下。
      （二）去個(gè)體化：
      在群體中人們有時(shí)感到自己被湮沒(méi)在群體之中，于是個(gè)人意識(shí)和理解評(píng)價(jià)感喪失，個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動(dòng)與目標(biāo)認(rèn)同所取代。原因有兩個(gè)：一是匿名性；二是個(gè)體處在群體中會(huì)受到外在因素的影響，使自己的注意高度集中于他人的反應(yīng)以及周圍所發(fā)生的事件，從而降低了自我意識(shí)。
      （三）群體的決策行為：
      1、群體極化：群體中原有的傾向性通過(guò)群體作用得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)被加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象。其產(chǎn)生的原因主要是：
      （1）群體使個(gè)人的責(zé)任得到分散
      （2）群體內(nèi)的信息交流使個(gè)體認(rèn)為掌握了足夠多的信息
      （3）領(lǐng)導(dǎo)者的冒險(xiǎn)信息促進(jìn)了整個(gè)群體的冒險(xiǎn)性。
      （4）社會(huì)比較的機(jī)制使群體成員之間互為影響。
      （5）競(jìng)爭(zhēng)性的群體氣氛鼓勵(lì)冒險(xiǎn)
      （6）文化價(jià)值傾向于對(duì)高冒險(xiǎn)性有較高評(píng)價(jià)
      2、群體思維：高凝聚力的群體在進(jìn)行決策時(shí)，成員的思維會(huì)高度傾向于一致，以致于使其他變通行動(dòng)路線的現(xiàn)實(shí)性評(píng)估受到壓抑。
      （四）從眾與服從（03年10月考題）
      1、從眾：個(gè)體觀念或行為由于真實(shí)的或想像的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。產(chǎn)生的原因有三方面：
      （1）行為參照；（2）個(gè)體對(duì)他人的信任和群體對(duì)個(gè)體的吸引力；（3）害怕與眾不同的心態(tài)
      2、服從：按照他人命令去行動(dòng)的行為。
      原因：一是合法權(quán)力；二是責(zé)任轉(zhuǎn)移
      考點(diǎn)小結(jié)：
      1、人際關(guān)系理論
      2、人際交往的心理需要
      3、溝通的過(guò)程和模式
      4、人際吸引的條件
      5、人際關(guān)系測(cè)量的原理與條件
      6、群體的特點(diǎn)
      7、群體對(duì)個(gè)體行為的影響
      第十章 心理健康 本章重點(diǎn)：
      1、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)
      2、增進(jìn)心理健康的途徑與方法
      3、壓力的影響因素及其應(yīng)對(duì)策略
      4、挫折產(chǎn)生的原因
      5、焦慮的應(yīng)對(duì)策略
      6、心理防御機(jī)制
      第一節(jié) 心理健康的標(biāo)準(zhǔn)
      一、科學(xué)的健康觀念： 1、1948年，WHO提出生理健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)良好 2、1978年，身心健康，社會(huì)幸福的完滿狀態(tài)
      二、什么是心理健康
      （一）概念：從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài)；從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動(dòng)的過(guò)程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即知、情、意、行、人格完整協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會(huì)。（02年10月考題）
      （二）鑒定原則：
      1、心理活動(dòng)與外部環(huán)境是否具有同一性；
      2、心理過(guò)程是否具有完整性和協(xié)調(diào)性；
      3、個(gè)性心理特征是否具有相對(duì)穩(wěn)定性。
      （三）心理健康等級(jí)：
      1、一般常態(tài)心理；
      2、輕度失調(diào)心理；
      3、嚴(yán)重病態(tài)心理。（02年4月考題）
      三、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)（02年4月考題）：
      1、有正常的智力水平；
      2、能夠了解并接受自己；
      3、能與他人建立和諧的關(guān)系；
      4、善于調(diào)節(jié)和控制情緒；
      5、有良好的環(huán)境適應(yīng)能力
      四、增進(jìn)心理健康的途徑與方法：
      1、具有良好的心理品質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生；
      2、開(kāi)發(fā)自己的各種潛能，提高工作和生活質(zhì)量；
      3、激發(fā)自己的非智力因素，嘗試創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)與工作；
      4、提高自己人際交往能力，增強(qiáng)自己的社會(huì)適應(yīng)性；
      5、增強(qiáng)自我意識(shí)，培養(yǎng)自我評(píng)價(jià)能力。第二節(jié) 心理健康與壓力
      一、壓力及其來(lái)源：
      （一）壓力概念：壓力是表現(xiàn)出某種特殊癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆磻?yīng)所引發(fā)的非特定性變化所組成的。
      （二）壓力產(chǎn)生的原因：壓力源
      1、軀體性壓力源
      2、心理性壓力源
      3、社會(huì)性壓力源
      4、文化性壓力源
      二、壓力的身心反應(yīng)：
      （一）壓力下的生理反應(yīng)：  個(gè)體在壓力狀態(tài)下會(huì)出現(xiàn)一系列生理反應(yīng)，主要表現(xiàn)在自主神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等方面。（經(jīng)歷警覺(jué)反應(yīng)、抗拒、衰竭三個(gè)階段）
      （二）壓力下的心理反應(yīng)：
      警覺(jué)、注意力集中、思維敏捷、精神振奮等適應(yīng)性心理反應(yīng)，有助于個(gè)體應(yīng)付環(huán)境；但過(guò)度的壓力會(huì)帶來(lái)負(fù)面反應(yīng)，出現(xiàn)消極的情緒。
      三、壓力的影響因素及其應(yīng)對(duì)策略：
      （一）影響壓力的因素（02年10月考題）：
      1、經(jīng)驗(yàn)；
      2、準(zhǔn)備狀態(tài)；
      3、認(rèn)知；
      4、性格；
      5、環(huán)境
      （二）處理壓力的方法：
      1、不良的應(yīng)對(duì)方法：依賴藥物；酗酒抽煙
      2、正確的應(yīng)對(duì)方法：
      （1）了解自己的能力，制定切實(shí)可行的目標(biāo)。
      （2）勞逸結(jié)合，積極休息，培養(yǎng)業(yè)余興趣愛(ài)好。
      （3）加強(qiáng)體育鍛煉，生活有規(guī)律，睡眠充足。
      （4）建立和擴(kuò)展良好的社會(huì)支持系統(tǒng)，擁有朋友。
      （5）積極面對(duì)人生，自信豁達(dá)，知足常樂(lè)，笑口常開(kāi)。
      （6）改變不合理觀念，通過(guò)有意地改變自己的內(nèi)部語(yǔ)言來(lái)改變不適應(yīng)狀況。第三節(jié) 心理健康和挫折
      一、挫折的概念（03年10月考題）
      挫折是指?jìng)€(gè)體在通向目標(biāo)的過(guò)程中遇到難以克服的障礙或干擾，使目標(biāo)不能達(dá)到、需要無(wú)法滿足時(shí)，所產(chǎn)生的不愉快的情緒反應(yīng)。
      二、挫折產(chǎn)生的原因：
      1、外在因素：自然和社會(huì)環(huán)境條件
      2、內(nèi)在因素：個(gè)人生活條件、人格特點(diǎn)、心理狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)水平等
      三、挫折后反應(yīng)：
      （一）攻擊行為：直接、轉(zhuǎn)向、自我攻擊
      （二）冷漠：
      （三）幻想：
      （四）心理防御機(jī)制：
      個(gè)體在潛意識(shí)中為減弱、回避或克服現(xiàn)實(shí)沖突帶來(lái)的挫折、焦慮、緊張等而采取的一種防御手段，借此保護(hù)自己。
      1、否認(rèn)
      2、幻想
      3、壓抑
      4、投射：03年10月考題
      5、反向
      6、轉(zhuǎn)移
      7、退行：02年4月考題
      8、文飾：02年4月考題
      9、補(bǔ)償
      10、升華：03年10月考題
      四、挫折的應(yīng)對(duì)策略：
      （一）正確認(rèn)識(shí)挫折
      （二）改變不合理觀念
      （三）加強(qiáng)修養(yǎng)，勇于實(shí)踐
      （四）優(yōu)化自身人格品質(zhì) 第四節(jié) 心理健康與焦慮
      一、焦慮的概念
      正常焦慮與焦慮障礙（指受不合乎現(xiàn)實(shí)或不合理性的害怕所困擾的狀態(tài)）
      二、焦慮的主要類型和產(chǎn)生原因：
      （一）廣泛性焦慮障礙
      （二）恐慌障礙
      （三）恐懼癥：廣場(chǎng)恐懼癥、社會(huì)恐懼癥、特殊恐懼癥
      （四）強(qiáng)迫癥
      （五）創(chuàng)傷后應(yīng)激癥
      三、焦慮的應(yīng)對(duì)策略：
      （一）認(rèn)清焦慮狀況：身體、思維、心理
      （二）克服焦慮的三個(gè)原則（03年10月考題）：
      1、不回避；
      2、正面迎戰(zhàn)；
      3、做記錄
      （三）學(xué)會(huì)放松自己
      （四）運(yùn)用想像減輕焦慮
      （五）進(jìn)行理性思考 考點(diǎn)小結(jié)
      1、心理健康的概念與標(biāo)準(zhǔn)
      2、增進(jìn)心理健康的途徑與方法
      3、壓力產(chǎn)生的原因、影響因素
      4、處理壓力的正確應(yīng)對(duì)方法
      5、挫折的概念以及挫折后的反應(yīng)
      6、心理防御機(jī)制的類型
      7、挫折應(yīng)對(duì)策略
      8、焦慮的應(yīng)對(duì)策略
      第十一章 畢生發(fā)展
      本章重點(diǎn)：
      1、個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的基本問(wèn)題和過(guò)程
      2、個(gè)體社會(huì)性發(fā)展過(guò)程
      3、青少年的心理發(fā)展
      4、畢生發(fā)展的意義
      5、老年人身心發(fā)展的特點(diǎn) 第一節(jié) 個(gè)體發(fā)展的基本理論
      一、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)：
      心理的發(fā)展是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化過(guò)程。
      畢生發(fā)展的主要觀點(diǎn)：
      （1）發(fā)展是從出生到成長(zhǎng)、成熟直至死亡的過(guò)程；
      （2）發(fā)展具有多維性多向性；
      （3）發(fā)展由獲得和喪失組成，是一個(gè)有序變化過(guò)程；
      （4）心理發(fā)展存在很大的個(gè)體差異和可塑性；
      （5）心理發(fā)展受多種因素影響。
      二、心理發(fā)展年齡階段劃分：P281表11-1
      三、影響心理發(fā)展的主要因素：
      1、遺傳素質(zhì)是生物前提，必要條件
      2、環(huán)境規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性
      3、教育對(duì)心理發(fā)展起主導(dǎo)作用
      4、個(gè)體的主觀能動(dòng)性是內(nèi)因
      四、發(fā)展心理學(xué)主要研究方法：
      （一）橫斷研究法：同一時(shí)間里研究不同年齡組的被試的心理發(fā)展水平，并對(duì)其進(jìn)行比較。
      （二）縱向研究法：跟蹤研究，指在較長(zhǎng)的時(shí)間里，對(duì)所選取的被試進(jìn)行追蹤研究，對(duì)其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律
      （三）群體序列研究法：混合研究 第二節(jié) 兒童期的身心發(fā)展
      一、胎兒和新生兒的發(fā)展：
      （一）胎兒的身體發(fā)展
      （二）新生兒心理的發(fā)生：15天條件反射
      二、嬰幼兒的身心發(fā)展：
      （一）嬰幼兒的生理發(fā)展
      （二）嬰幼兒動(dòng)作的發(fā)展：
      三個(gè)原則：
      1、由上到下；
      2、由內(nèi)到外；
      3、由簡(jiǎn)單的、無(wú)意識(shí)的動(dòng)作到復(fù)雜的、意識(shí)控制的動(dòng)作。（02年10月考題）
      三、兒童期認(rèn)知和語(yǔ)言的發(fā)展：
      （一）嬰幼兒的感知覺(jué)發(fā)展
      （二）嬰幼兒的語(yǔ)言發(fā)展：LAD
      （三）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論：02年4月
      考題
      1、感知運(yùn)動(dòng)階段：0—2歲
      2、前運(yùn)算階段：2—7歲
      3、具體運(yùn)算階段：7—12歲
      4、形式運(yùn)算階段：12—16歲
      四、兒童期的社會(huì)性發(fā)展：
      （一）依戀行為
      （二）性別社會(huì)化
      （三）道德判斷的發(fā)展：
      1、皮亞杰劃分的階段：自我中心（2-5）、權(quán)威階段（6-
      7、8）、可逆性階段（8-10歲）、公正階段（10-12）
      2、柯?tīng)柌駝澐值碾A段：三水平六階段 第三節(jié) 青少年的心理發(fā)展
      一、青少年時(shí)期的身體發(fā)展：
      二、青少年時(shí)期的心理發(fā)展：
      （一）智力的發(fā)展
      （二）個(gè)性的發(fā)展：02年10月考題
      1、自我意識(shí)的發(fā)展
      2、情緒表現(xiàn)的矛盾性特點(diǎn)
      3、人際關(guān)系發(fā)展的新特點(diǎn)
      第四節(jié) 成年期和老年期的心理發(fā)展
      一、成年初期：
      （一）求職與升學(xué)
      （二）婚戀與生育
      二、中年期：
      （一）生理的變化及其適應(yīng)
      （二）中年危機(jī)
      三、老年期：
      （一）感知覺(jué)的進(jìn)一步退化
      （二）身體機(jī)能和智力方面的變化特點(diǎn)
      （三）情緒、情感特點(diǎn)
      （四）個(gè)性心理特點(diǎn)
      （五）面對(duì)死亡 考點(diǎn)小結(jié)
      1、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)
      2、影響心理發(fā)展的因素
      3、發(fā)展心理學(xué)的研究方法
      4、嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展的原則
      5、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論
      6、青少年個(gè)性的發(fā)展
      7、老年期心理的發(fā)展
       
      
    
      

        下載浙江省2013.2014教師資格證 教育心理學(xué) 完整版整理資料 最新大綱版word格式文檔
        
      
            
      下載浙江省2013.2014教師資格證 教育心理學(xué) 完整版整理資料 最新大綱版.doc
      
            
      將本文檔下載到自己電腦，方便修改和收藏，請(qǐng)勿使用迅雷等下載。
      
        
      
        
      
            
            
      
                
      點(diǎn)此處下載文檔
      
                
      文檔為doc格式
      
            
      
        
      
          
    
      相關(guān)專題
小學(xué)教育心理學(xué)整理版
教師資格證心理學(xué)資料
教育心理學(xué)提綱整理

      
    

      聲明：本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳，本網(wǎng)站不擁有所有權(quán)，未作人工編輯處理，也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容，歡迎發(fā)送郵件至：645879355@qq.com 進(jìn)行舉報(bào)，并提供相關(guān)證據(jù)，工作人員會(huì)在5個(gè)工作日內(nèi)聯(lián)系你，一經(jīng)查實(shí)，本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。 
      

      
      
      
        
      相關(guān)范文推薦
      
      
      
            
      

        浙江省教師資格證考試心理學(xué)課后習(xí)題[范文]
        浙江省教師資格證考試心理學(xué)課后習(xí)題 答案 浙江省教師資格證考試心理學(xué)課后習(xí)題 答案 第一章 概論 一、簡(jiǎn)答題 1、研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須考慮的三類變量是什么？  研究者......
        浙江省中學(xué)教師資格證心理學(xué)試題(02-09)
        浙江省2002年4月中學(xué)教師資格認(rèn)定培訓(xùn)考試 一、單項(xiàng)選擇題 1.人本主義心理學(xué)的代表人物是(  ) A.華生B.馬斯洛C.霍爾D.杜威 2.心理學(xué)屬于(  ) A.自然科學(xué)B.社會(huì)科學(xué)C.自然科......
        教師資格證《心理學(xué)》簡(jiǎn)答題
        第一章概論
研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，必須考慮的三類變量是什么？
研究者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須考慮到三類變量。第一，自變量。即實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件或?qū)嶒?yàn)條件。第二，因變量，即反應(yīng)變......
        教師資格證心理學(xué)發(fā)展
        第一章：教育心理學(xué)概述
第一節(jié)：研究對(duì)象和作用
一、教育心理學(xué)的研究對(duì)象：
教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的......
        2003年04月浙江省教師資格證心理學(xué)真題試卷
        浙江省2003年4月教師資格認(rèn)定培訓(xùn)考試 心理學(xué)(中學(xué))試題 課程代碼：32 一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小......
        2018年教育心理學(xué)教師資格證考試（5篇）
        2018年上半年教師資格證考試  中學(xué)《教育知識(shí)與能力》真題及答案解析  一、單項(xiàng)選擇題  1.在教育史上，重視實(shí)科教育，主張學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)教育為完滿生活做準(zhǔn)備的教育家是......
        教師資格證考試教育心理學(xué)重點(diǎn)歸納
        《教育心理學(xué)》逐章逐節(jié)梳理 第一章 教育心理學(xué)概述 第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容 1、教育心理學(xué)是一門(mén)研究＿＿＿＿的科學(xué)。（學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律） 2、教育心理......
        教育心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)(教師資格證考試)
        教育心理學(xué) 第一章 教育心理學(xué)概述 知識(shí)點(diǎn)梳理 1．教育心理學(xué)的研究對(duì)象 教育心理學(xué)是一門(mén)研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。 2．教育心理......