第一篇：新課標(biāo)理念帶給美術(shù)教師的思考

新課標(biāo)理念帶給美術(shù)教師的思考

-----初中美術(shù)新課標(biāo)暑期培訓(xùn)之學(xué)習(xí)體會

參加2005年6月26日—6月28日我市于武清泰達研修中心舉辦的美術(shù)新課標(biāo)暑期培訓(xùn)會，通過各位專家的講座及課例的學(xué)習(xí)，使我作為一名工作在教學(xué)一線的美術(shù)教師對新課標(biāo)，有了更深刻的體會和了解，現(xiàn)將學(xué)習(xí)體會如下：

一、傳統(tǒng)美術(shù)教育教學(xué)的不足。不適于素質(zhì)教育的發(fā)展。

1、課程的綜合性和多樣性不足。

2、過于強調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能。

3、在一定程度上脫離了心理體驗，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、過于注重教師的表演和學(xué)生集體整齊，缺乏學(xué)生個性的培養(yǎng)。

5、與其他學(xué)科之間缺乏溝通。

6、忽視學(xué)生的感受和尊嚴(yán)，在落實“雙基”上不顧其余，人格受到冷漠。

7、忽視課堂情感活動，只盯“物”而忽略“人”盯著客觀世界

8、終結(jié)論，輕過程的方式，整個教學(xué)過程很難體現(xiàn)一種能動、自主、有創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

二、新課標(biāo)更利于學(xué)生發(fā)展。

1、課程改革的目標(biāo)。

（1）新課標(biāo)的培養(yǎng)目標(biāo)：要體現(xiàn)時代要求；要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

.（2）基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程；改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能；改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力；改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)時間的功能；改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

2、對現(xiàn)代美術(shù)課程的認識。

（1）人文性。人文心房包含人存在的意義、人的尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格．美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神．人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都蘊涵于不同的歷史、不同的國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中．因此，人文性質(zhì)應(yīng)該是美術(shù)課程的基本性質(zhì)。通過美術(shù)教育，我們可以有效的形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。（2）基礎(chǔ)知識與技能的把握。注重基礎(chǔ)知識。掌握這個過程是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的建構(gòu)的過程。原由知識是學(xué)習(xí)和構(gòu)建新知識的基礎(chǔ)。新的知識是引發(fā)學(xué)生思維和重新構(gòu)建新的知識體系的素材。這個過程也是學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，形成正確的人生價值觀的過程，基礎(chǔ)知識在教學(xué)過程中達到育人目的載體。

（3）美術(shù)學(xué)科的教育功能。由單純重視傳授知識轉(zhuǎn)向既重視知識與技能的學(xué)習(xí)，又重視學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成和對學(xué)習(xí)過程與方法的體驗以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

3、師生關(guān)系。新課程強調(diào)教學(xué)過程是師生交往共同發(fā)展的互動過程.在教學(xué)過程中,要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,在實踐中學(xué)習(xí),使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程．教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個性差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引起學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展．

三、新課標(biāo)指導(dǎo)下對新教材的認識。

1、指導(dǎo)思想：

（1）體現(xiàn)基本精神，提供切實可行的教學(xué)資源；

（2）立足全體學(xué)生，體現(xiàn)素質(zhì)教育教育要求，促進全面發(fā)展；（3）改革舊的教學(xué)內(nèi)容和方法，以人為本充分考慮學(xué)生發(fā)展的需要，強調(diào)與生活時間聯(lián)系，強調(diào)探索式學(xué)習(xí)；

（4）適應(yīng)城鄉(xiāng)絕大部分地區(qū)美術(shù)教學(xué)需要，體現(xiàn)不同民族、地區(qū)的文化特點和物質(zhì)條件，使教材具有彈性選擇；

（5）教材內(nèi)容與教法上處理好繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新的關(guān)系。重視中華民族優(yōu)秀美術(shù)文化傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)社會的進步與發(fā)展，處理好多元文化與中國特色關(guān)系。

2、教材特點：

（1）強調(diào)趣味性。貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗和感興趣的事物，以利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。采用主題單元形式開展學(xué)習(xí)活動，日常生活。

（2）學(xué)習(xí)活動方式——豐富多彩。發(fā)揮主動性、探究性以利于學(xué)生個性的發(fā)揮及對課程內(nèi)容的深入探究。通過其他學(xué)科課程有機結(jié)合，進行班級活動；通過尊師重教，關(guān)心班級、學(xué)校，熱愛家鄉(xiāng)、祖國等方面的教育活動，進行情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，充分調(diào)動學(xué)習(xí)主動性，思想意識和對美術(shù)學(xué)科的認識體驗得到提高。

（3）強調(diào)探究性。采用全新的設(shè)計思路，以利于學(xué)生全面發(fā)展。注重引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題，促進學(xué)生思考和探索，通過考察、思考、制作過程中遇到種種問題，促進他們積極思考和探索。

四、在新課標(biāo)指導(dǎo)下的教學(xué)的設(shè)想。首先在美術(shù)教育中，滲入人文意識。

１、作為教育工作者美術(shù)教師要努力通過各方面的學(xué)習(xí)形式和發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)。如果美術(shù)教師不具備人文意識和人文素養(yǎng)，就不可能在教學(xué)活動中向?qū)W生進行人文素質(zhì)教育。

２、不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景只剝離出來。

３、要高度重視對美術(shù)作品的鑒賞，并將作品放在一種人文背景中加以理解，努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵。

其次，教師必須重視對學(xué)生的審美素質(zhì)教育，通過創(chuàng)設(shè)美的情境，激發(fā)學(xué)生興趣，實現(xiàn)審美教育目的。

作為教師應(yīng)加強自身的美學(xué)修養(yǎng)：重視對學(xué)生的審美情操的培養(yǎng)，精心準(zhǔn)備教案，積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個美的環(huán)鏡。教師要積極運用自身的語言、教態(tài)、知識和各種形象的手段（如投影、范畫、故事、音樂等）通過有聲有色、有形的環(huán)境氛圍。使學(xué)生在處于濃厚的興趣和強烈的求知欲中潛移默化地受到了美的熏陶，從而提高了學(xué)生審美意識。再次，體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的主體地位。教師作為主導(dǎo)，起向?qū)?、顧問作用?/p>

1、教師應(yīng)該將“主人”的地位歸還學(xué)生，將學(xué)生視為主體。要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會自主，喚醒學(xué)生自我意識、培養(yǎng)學(xué)生自主能力和增強學(xué)生主體人格。

2、教師要教會學(xué)生改變以往的學(xué)習(xí)方式。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)達到方式。

3、教師要尊重與愛護學(xué)生。教師對人的個體性、獨特性、多樣性給予充分尊重，以其豐富性、多樣性迎合學(xué)生的需要。

陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會去尋覓，去捕捉?！?/p>

第二篇：淺談對美術(shù)新課標(biāo)理念的認識

淺談對美術(shù)新課標(biāo)理念的認識

一開始接觸美術(shù)新課標(biāo)都無從著手，我們先學(xué)習(xí)理念，然后實踐并總結(jié)經(jīng)驗。從課改開始，一開始學(xué)課標(biāo)就想迅速領(lǐng)會她，掌握她，而一路過來跌跌撞撞，尋尋覓覓，從學(xué)習(xí)到實踐，再從實踐到學(xué)習(xí)，有幸與課改共成長了七年，細啃美術(shù)課標(biāo)，從中感受最大的是美育課改中的兩大變革。一從單純的美術(shù)技能訓(xùn)練到美術(shù)的人文教育。二 培養(yǎng)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力。美術(shù)課中的技能教育比較好理解和把握，而如何參入人文意識，在教學(xué)中應(yīng)注意哪些呢？其實，人文性質(zhì)就是美術(shù)課程的基本性質(zhì)！美術(shù)是文化最重要的載體之一，不能脫離文化情景，美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，課程改革是讓我們從單純的技術(shù)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴(yán)、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等等。通過美術(shù)教育，我們可以有效的促進形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。這首先我們就要努力通過各個方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識，豐富自己的人文素養(yǎng)，如果我們老師不具備人文意識和素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動中向?qū)W生進行人文素養(yǎng)教育，其實，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出去，再次要高度重視美術(shù)作品的鑒賞，理解發(fā)掘人文內(nèi)涵。這一活動一般在教學(xué)欣賞、導(dǎo)入上運用，在課堂中盡可能讓學(xué)生接觸感受最大限度的信息量，課堂中所學(xué)的任何東西，都應(yīng)視為浩瀚的人文海洋中的幾個小島，通過這些小島，他們接觸的應(yīng)該是人文精神的海洋。但在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程中要注意時間的安排，在“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域及“設(shè)計 應(yīng)用”領(lǐng)域中不能放棄對學(xué)習(xí)技能的探究性學(xué)習(xí)及技能訓(xùn)練。新課程的另一重大舉措就是該以往的授之于魚為授之于漁。轉(zhuǎn)換課堂角色，改變往昔以師為主生為輔的教學(xué)模式為以生為主，師為輔的過程，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的導(dǎo)地位。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會自主，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，和增強學(xué)生主體人格。而美術(shù)學(xué)科本身的性質(zhì)決定了本學(xué)科更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動過程中，我們首先要尊重和愛護學(xué)生，要承認每個人都是獨一無二的存在，差異無好壞之分，它代表的是人的多樣性，在課堂上，差異是一種資源，不同是一種財富，這在課堂交流討論中得到了充分的運用。當(dāng)然，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，并不是對學(xué)生的學(xué)習(xí)采取放任自由的態(tài)度，我們應(yīng)該作為主導(dǎo)，起向?qū)?，顧問作用，指?dǎo)學(xué)生健康快樂地成長。每次學(xué)習(xí)課標(biāo)，每次都有新的感悟和體會。我的學(xué)生，我將如何來引領(lǐng)他們？如何讓他們喜歡上我的美術(shù)課，我并不希望他們各個都成為畫家，當(dāng)然，這也是不可能的，我只希望是他們因為愛上我的美術(shù)課因為我的某一節(jié)美術(shù)課而讓他們愛上了歷史，愛上文字，愛上了科學(xué)，愛上了發(fā)明和創(chuàng)造！??.。

徐洪祥

第三篇：新課標(biāo)理念下高中物理教學(xué)的幾點思考

新課標(biāo)理念下高中物理教學(xué)的幾點思考

教育部制定的《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》(以下簡稱新課標(biāo))對高中物理從課程性質(zhì)、課程理念與目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)到實施建議都做了詳細的規(guī)定和說明。筆者擬在學(xué)習(xí)和貫徹新課標(biāo)過程中的一些教學(xué)思考就教于同仁。

一、有關(guān)高中課程的目的及高中物理教學(xué)的目的新課標(biāo)明確指出： “高中物理是普通高中科學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一門基礎(chǔ)課程。與九年義務(wù)教育物理或科學(xué)課程相銜接，旨在進一步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)?！惫P者認為.教育的根本目的就是通過教育使學(xué)生從自然人向社會人轉(zhuǎn)變，使之通過學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等一系列的教育，成為社會有用的人才。有關(guān)人才的標(biāo)準(zhǔn)有多種，但我們比較認可5A表述。國外某大公司在招聘廣告中打出其公司需要具有5A的人才，Appearance(外表、形象)、Attitude(態(tài)度)、Aecountalfility(責(zé)任感)、Ambition(志氣、抱負)、Ability（能力）。高中教育作為將學(xué)生培養(yǎng)成人才雛形的重要階段，我們?yōu)閷W(xué)生的5A做了什么?事實上，中學(xué)的重點學(xué)科如語、數(shù)、外、物、化、生)的教學(xué)更多關(guān)注的是學(xué)生最后一個A[Ability(能力)]的教育，而這個能力可能還大多局限在解題能力上，而忽視了對學(xué)生其他4A的培養(yǎng)與教育。要實現(xiàn)完善的高中教育.首先要發(fā)揮各個學(xué)科的綜合作用，如對學(xué)生的外表。并不是一個單獨學(xué)科就能完成的。外表并不僅僅指容貌，從某個程度上可以說是人受到教育與感化后而表現(xiàn)出的氣質(zhì)。高中物理作為整個高中課程的組成部分。教師應(yīng)淡化學(xué)科本位的思想，就物理學(xué)科而言，應(yīng)該是通過物理知識為載體，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)物理知識與基本技能的同時，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，使高中生經(jīng)過三年的高中學(xué)習(xí)生活，具備高中生所應(yīng)具有的 5A。

二、有關(guān)中學(xué)物理教師的專業(yè)素質(zhì)

教師的素質(zhì)是指在教學(xué)中持久發(fā)揮作用的品質(zhì)。它是能力形成、發(fā)展的自然前提。新課程改革是我國基礎(chǔ)教育的一次革新性變化.新課程不僅僅改變了教材內(nèi)容，更是改變了教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，對教9幣的專業(yè)素質(zhì)提出了很高的要求。教師是課程改革成功的關(guān)鍵，教師的素質(zhì)水平?jīng)Q定著新課程實施的程度。我們認為，能夠體現(xiàn)普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)這一時代特征的高中物理教師素質(zhì)是：物理教師的教育教學(xué)科研素質(zhì)、課程資源開發(fā)利用素質(zhì)、課堂教學(xué)設(shè)計素質(zhì)、現(xiàn)代教育

技術(shù)素質(zhì)和教學(xué)評價素質(zhì)。

為了適應(yīng)這些特殊素質(zhì)要求，廣大教師應(yīng)從學(xué)科專業(yè)性知識與教育專業(yè)性知識兩方面加強自身修養(yǎng)。使自身在學(xué)科專業(yè)性知識方面具有廣博的物理基礎(chǔ)知識、應(yīng)用技術(shù)基礎(chǔ)知識、物理學(xué)史以及廣義的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史知識、跨學(xué)科及邊緣學(xué)科的知識。在教育專業(yè)性知識方面具有相關(guān)的教育的政策法規(guī)知識、教育理論知識、學(xué)科教學(xué)論與學(xué)習(xí)論知識、教學(xué)評價知識、教育科研方面的知識。

三、有關(guān)三維目標(biāo)教學(xué)

新課標(biāo)中明確指出： “高中物理課程旨在進一步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面培養(yǎng)學(xué)生，為學(xué)生終身發(fā)展、應(yīng)對現(xiàn)代社會和未來發(fā)展的挑戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)?！逼渲兄R與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀統(tǒng)稱為三維目標(biāo)。目前高中課堂教學(xué)中要實施三維目標(biāo)教學(xué)已成為絕大多數(shù)物理教師的普遍共識。但如何將認識化為行動，在具體實施過程中存在一些值得探討的問題。很多教師認為，對高中物理中有的典型課(通常這些課都會被選為公開課)，如力學(xué)中的平拋運動、自由落體運動、動量守恒定律……電學(xué)中的楞次定律等。這些課由于都會涉及到相關(guān)的物理學(xué)史、實驗或科學(xué)家的探究過程，這類課比較容易實施三維目標(biāo)教學(xué)。但有些課，(暫且稱之為常態(tài)課)，如力學(xué)中的彈力、力的分解、機械運動……電學(xué)中的電勢差、等勢面……由于這些課大都是為闡述物理中某一重要的定理或定律而設(shè)置的過渡課，對于這類課。大部分教師不知如何進行三維目標(biāo)教學(xué)。筆者認為三維教學(xué)目標(biāo).重在理解其本質(zhì)內(nèi)涵，切不可將三維目標(biāo)教學(xué)變?yōu)槌绦蚧?。三維目標(biāo)教學(xué)旨在力爭通過知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度進行教學(xué)，達到教學(xué)大綱或課標(biāo)所規(guī)定的要求，并不是指每一節(jié)課都必須從三個維度進行教學(xué)。即使是典型課，可能也會因為教師、學(xué)生及教學(xué)設(shè)備等諸多因素而對一堂課中的三維目標(biāo)有不同的側(cè)重。而對于非典型課(即常態(tài)課)，則要盡可能貫徹三維教學(xué)目標(biāo)的理念。筆者曾在一些常態(tài)課上做了一些嘗試，均取得較好的教學(xué)效果。如在機械運動這一節(jié)中，就從“鳳凰號下西洋”、網(wǎng)頁及視頻資料片段開始引入新課；而在物質(zhì)波這一節(jié)，則與學(xué)生一起閱讀德不羅意因提出物質(zhì)波假設(shè)而獲諾貝爾物理學(xué)獎時的演講稿，均取得了很好的教學(xué)效果。

三維教學(xué)目標(biāo)本身不應(yīng)該是目的，它是一種段。不能狹義地去理解三維教學(xué)目標(biāo)，對于不同類型的課，應(yīng)根據(jù)教師及學(xué)生的特點，用不同的方式去實施三維目標(biāo)教學(xué).這是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，切不可將三維教學(xué)目標(biāo)程序化。

四、關(guān)于高中物理教學(xué)的 “2+1”模式

高中物理教學(xué)的 “2+1”模式指的是在高中三年教學(xué)中。用2年的時間教完高考所要求考查的內(nèi)容，用均：的時間進行總復(fù)習(xí)。這就是應(yīng)試教育的教學(xué)模式。筆者走訪一所目前正在試行高中課改的學(xué)校，他們?nèi)匀徊捎眠@種模式，這給新課程的推進帶來了很大阻力.高中課改試驗區(qū)的高考方案也因此而受影響。有人說.“2+1”模式可以提高高考物理成績。事實是這樣的嗎?以福建省高考近3年高考成績?yōu)槔?003、2004及2005這3年理科綜合中物理部分的得分率分別為0.48、0.42、0.41，呈逐年下降的趨勢。究其原因，不是考試題目難了，而是應(yīng)付考試需要的是學(xué)生靈活綜合運用所學(xué)知識解決問題的能力，需要的是學(xué)生的靈氣，而在?題?！敝小芭荽?'的學(xué)生，他們的靈氣已蕩然無存。認真分析一下近年學(xué)生的答題情況后發(fā)現(xiàn)，每年計算題的得分率都很低，很多學(xué)生只能完成物理考試的選擇題部分。難怪有人說：我們高中三年教學(xué)就是為了高考的幾道選擇題。為了最后能用一年的時間進行總復(fù)習(xí)，很多教師在高

一、高二就趕進度，本該做的實驗沒做，本該探究的沒探究，將物理教學(xué)等同于物理知識，又等同于物理題目，從而失去了物理課程原本就具有的功能，失去了借助物理教學(xué)提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)及培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具有與其相對應(yīng)的5A的機會，抹殺了學(xué)生的靈氣與創(chuàng)造性。更有甚者，在教師及家長極力奉勸下而在痛苦的題海中泡大的學(xué)生，當(dāng)他們從進入大學(xué)的第一天起就看到他們的學(xué)哥學(xué)姐們?yōu)榱水厴I(yè)分配而四處奔波還有可能失業(yè)時，他們的心理極度失衡。目前大學(xué)生中存在的諸多問題與此不無關(guān)系。

由上所述，2+1模式的弊端是顯而易見的，但要從根本上改變這一一現(xiàn)狀需要教育行政部門、學(xué)校、教師、家長和學(xué)生共同的努力。

第四篇：美術(shù)新課標(biāo)

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美術(shù)新課標(biāo)

美術(shù)新課標(biāo)》指出：“美術(shù)教學(xué)要指導(dǎo)兒童自行獲取知識，發(fā)展能力，加強實踐和創(chuàng)造活動?！币寣W(xué)生富有創(chuàng)造精神，就要給學(xué)生一定的自由空間，有拘無束地獨特思考的過程。通過教學(xué)實踐和經(jīng)驗的積累，我深刻體會到“互助教學(xué)”在小學(xué)美術(shù)中發(fā)揮獨特的作用。下面筆者就如何恰當(dāng)?shù)卦诿佬g(shù)教學(xué)中實施“互助互動”這個問題，談?wù)勛约旱淖龇ê腕w會：

一、運用互助互動，進行想象能力的互補。想象是人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程，表象是想象的材料，表象的數(shù)量和質(zhì)量直接影響著想象的水平，表象豐富，想象就開闊而深刻，表象貧乏，想象也就狹窄而浮淺。人們常說眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠頂個諸葛亮。如果能同心協(xié)力討論如何解決問題，那一定會使問題迎刃而解。例如我在上蘇教版小學(xué)美術(shù)第11冊第4課《杯子的設(shè)計》時，讓他們從杯的形狀、材質(zhì)、作用等方面談?wù)勛约旱脑O(shè)想，暢所欲言，可以在他人設(shè)想的基礎(chǔ)上再加上自己的想法，比比誰想得更出色。他們有的說制作一個帶有藍貓的杯子?？吹较矚g的杯子，就想起喝水。有的說在制作一個能在太空中用的杯子，還能保溫。國家與國家間的友誼杯，還有各式卡通杯、水果杯、學(xué)習(xí)杯。在學(xué)生討論互動的情形下，學(xué)生的創(chuàng)新思維一發(fā)而不可收。也帶動了一些思維并不活潑的同學(xué)，最后，學(xué)生的作品設(shè)計的都不錯。還有同學(xué)得了小小設(shè)計師的美譽呢！

二、運用互助互動，進行創(chuàng)作能力的互補。在美術(shù)教學(xué)中，利用實物為發(fā)散點，開拓學(xué)生的形象思維，從而擴散出

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與圖形或?qū)嵨镉嘘P(guān)的近似而不相同的很多種新形象。課上經(jīng)過學(xué)生交流，學(xué)生腦中的印象深刻了，可以著手自己動手繪畫或者制作了，這時，再進行小組合作。例如我在上湘教版小學(xué)美術(shù)四年級上冊第5課《蔬菜的聯(lián)想》時，采用小組合作的方式，一方面，組內(nèi)成員多，帶的東西也就積少成多了，有的同學(xué)可能自己帶的不夠或是某一類多了，那就可以選擇自己需要的蔬菜。另一方面，可以合作，大家出謀劃策，進行添加，完善，使作品更加完美。讓大家體驗合作成功的愉悅。結(jié)果用茄子做的企鵝，用油菜做的魚，用菜花做的綿羊等等還真栩栩如生呢！之后，有不少學(xué)生還在課后寫了一篇日記，介紹了制作過程，還在學(xué)生刊物發(fā)表了呢！這就是合作的作用和樂趣。我在上《紙品樂陶陶》、《有人臉的器物》、《衣架的聯(lián)想》、《便簽盒的設(shè)計》等彩紙作品、泥塑作品、綜合材料作品時，也采用合作的方式，學(xué)生情緒高漲，制作出了比較大的或者組合作品，在愉悅的氛圍中體驗到了創(chuàng)作的樂趣。不僅手工可以協(xié)作，繪畫當(dāng)然也行，根據(jù)課的需要，在一張大畫紙上，幾個同學(xué)一起通過分工，合作，也能繪出比平時更大更美的作品。

四、運用互助互動，進行審美能力的互補 《義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進學(xué)生健全的人格的形成，促進他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?！睂τ谛W(xué)階段的學(xué)生來說，他們的審美能力較弱，審美意識還很模糊，而這一階段卻是進行審美教育的黃金時期，學(xué)生通過上美術(shù)課，不但要掌握一定的繪畫規(guī)律和認識能力，還應(yīng)該逐步的提高和具備發(fā)現(xiàn)藝術(shù)世

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界中的美的能力。同一題材的美術(shù)作業(yè)由于每個學(xué)生的想像力和表現(xiàn)能力不同，所以畫面無論從構(gòu)圖上，還是從色彩上，還是在想法上也完全不同。所以有他的特殊性，也造成了評價的不一。學(xué)生的美術(shù)作業(yè)有可能畫得“很好”，但不應(yīng)有“最好”。教師不能用自己主觀臆斷去評價。扼殺孩子自身的想法。因此在美術(shù)課的最后幾分鐘組織小組討論，進行互評、互議是很有必要的。在這一過程中，學(xué)生對自己的美術(shù)作品評價較為客觀細致，充分地讓他在同學(xué)面前表現(xiàn)自我，評價自我，同伴之間進行借鑒學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)孩子寬容的合作精神及敏銳的審美鑒賞力，也給了學(xué)生一個展示自己作品的機會。這種讓學(xué)生直接投身于審美創(chuàng)造的實踐活動，更能鍛煉他們的審美創(chuàng)造能力，提高審美意識。取他人之長，補自己之短，達到主動探索，共同提高的目的。

五、運用互助互動，進行其他知識的互補。我們說繪畫來源于生活，躍然于紙上的作品往往是經(jīng)過觀察生活而表現(xiàn)出來的生活的再現(xiàn)，或是高于生活的再創(chuàng)造。所以在美術(shù)課伊始，可以采用交流的方式，進行生生互動，獲得自己未知，而其他同學(xué)所知道的知識，提高學(xué)生繪畫思維的發(fā)展。例如我在教學(xué)湘教版小學(xué)美術(shù)四年級第8課《剪紙的故事》時，讓學(xué)生在課前收集有關(guān)故事資料，他們興趣很高，有的是拍的照片，有的是掛歷，有的是科普讀物，有的是畫報，來源各不相同，收集到的故事也是五花八門，但個 人收集到的畢竟是有限的，沒有集體的力量大。于是我就讓同學(xué)之間進行介紹交流，使他們盡量看到更多的故事，這對他們能表現(xiàn)本課剪紙故事打好基礎(chǔ)。繪畫來源于生活，只有有更多的生活儲備，才能厚積而薄發(fā)，創(chuàng)造出

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自己滿意的作品?？傊凇盎ブ虒W(xué)”中，學(xué)生處于放松狀態(tài)，不用時時刻刻揣摩老師的意圖，然后察言觀色地回答問題，而是可以充分地展示自我，個性張揚，從自覺參與中啟迪智慧，體驗探索新知識的樂趣，使學(xué)習(xí)成為一種享受。學(xué)生在自主的探索中，必然能迸發(fā)創(chuàng)造的火花》指出：“美術(shù)教學(xué)要指導(dǎo)兒童自行獲取知識，發(fā)展能力，加強實踐和創(chuàng)造活動?！币寣W(xué)生富有創(chuàng)造精神，就要給學(xué)生一定的自由空間，有拘無束地獨特思考的過程。通過教學(xué)實踐和經(jīng)驗的積累，我深刻體會到“互助教學(xué)”在小學(xué)美術(shù)中發(fā)揮獨特的作用。下面筆者就如何恰當(dāng)?shù)卦诿佬g(shù)教學(xué)中實施“互助互動”這個問題，談?wù)勛约旱淖龇ê腕w會：

一、運用互助互動，進行想象能力的互補。想象是人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程，表象是想象的材料，表象的數(shù)量和質(zhì)量直接影響著想象的水平，表象豐富，想象就開闊而深刻，表象貧乏，想象也就狹窄而浮淺。人們常說眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠頂個諸葛亮。如果能同心協(xié)力討論如何解決問題，那一定會使問題迎刃而解。例如我在上蘇教版小學(xué)美術(shù)第11冊第4課《杯子的設(shè)計》時，讓他們從杯的形狀、材質(zhì)、作用等方面談?wù)勛约旱脑O(shè)想，暢所欲言，可以在他人設(shè)想的基礎(chǔ)上再加上自己的想法，比比誰想得更出色。他們有的說制作一個帶有藍貓的杯子?？吹较矚g的杯子，就想起喝水。有的說在制作一個能在太空中用的杯子，還能保溫。國家與國家間的友誼杯，還有各式卡通杯、水果杯、學(xué)習(xí)杯。在學(xué)生討論互動的情形下，學(xué)生的創(chuàng)新思維一發(fā)而不可收。也帶動了一些思維并不活潑的同學(xué)，最后，學(xué)生的作品設(shè)計的都不錯。還有同學(xué)得了小

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小設(shè)計師的美譽呢！

二、運用互助互動，進行創(chuàng)作能力的互補。在美術(shù)教學(xué)中，利用實物為發(fā)散點，開拓學(xué)生的形象思維，從而擴散出與圖形或?qū)嵨镉嘘P(guān)的近似而不相同的很多種新形象。課上經(jīng)過學(xué)生交流，學(xué)生腦中的印象深刻了，可以著手自己動手繪畫或者制作了，這時，再進行小組合作。例如我在上湘教版小學(xué)美術(shù)四年級上冊第5課《蔬菜的聯(lián)想》時，采用小組合作的方式，一方面，組內(nèi)成員多，帶的東西也就積少成多了，有的同學(xué)可能自己帶的不夠或是某一類多了，那就可以選擇自己需要的蔬菜。另一方面，可以合作，大家出謀劃策，進行添加，完善，使作品更加完美。讓大家體驗合作成功的愉悅。結(jié)果用茄子做的企鵝，用油菜做的魚，用菜花做的綿羊等等還真栩栩如生呢！之后，有不少學(xué)生還在課后寫了一篇日記，介紹了制作過程，還在學(xué)生刊物發(fā)表了呢！這就是合作的作用和樂趣。我在上《紙品樂陶陶》、《有人臉的器物》、《衣架的聯(lián)想》、《便簽盒的設(shè)計》等彩紙作品、泥塑作品、綜合材料作品時，也采用合作的方式，學(xué)生情緒高漲，制作出了比較大的或者組合作品，在愉悅的氛圍中體驗到了創(chuàng)作的樂趣。不僅手工可以協(xié)作，繪畫當(dāng)然也行，根據(jù)課的需要，在一張大畫紙上，幾個同學(xué)一起通過分工，合作，也能繪出比平時更大更美的作品。

四、運用互助互動，進行審美能力的互補 《義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進學(xué)生健全的人格的形成，促進他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?！睂τ谛W(xué)階段的學(xué)生來說，他們的審美能力較弱，審美意識還很模糊，而這

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一階段卻是進行審美教育的黃金時期，學(xué)生通過上美術(shù)課，不但要掌握一定的繪畫規(guī)律和認識能力，還應(yīng)該逐步的提高和具備發(fā)現(xiàn)藝術(shù)世界中的美的能力。同一題材的美術(shù)作業(yè)由于每個學(xué)生的想像力和表現(xiàn)能力不同，所以畫面無論從構(gòu)圖上，還是從色彩上，還是在想法上也完全不同。所以有他的特殊性，也造成了評價的不一。學(xué)生的美術(shù)作業(yè)有可能畫得“很好”，但不應(yīng)有“最好”。教師不能用自己主觀臆斷去評價。扼殺孩子自身的想法。因此在美術(shù)課的最后幾分鐘組織小組討論，進行互評、互議是很有必要的。在這一過程中，學(xué)生對自己的美術(shù)作品評價較為客觀細致，充分地讓他在同學(xué)面前表現(xiàn)自我，評價自我，同伴之間進行借鑒學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)孩子寬容的合作精神及敏銳的審美鑒賞力，也給了學(xué)生一個展示自己作品的機會。這種讓學(xué)生直接投身于審美創(chuàng)造的實踐活動，更能鍛煉他們的審美創(chuàng)造能力，提高審美意識。取他人之長，補自己之短，達到主動探索，共同提高的目的。

五、運用互助互動，進行其他知識的互補。我們說繪畫來源于生活，躍然于紙上的作品往往是經(jīng)過觀察生活而表現(xiàn)出來的生活的再現(xiàn)，或是高于生活的再創(chuàng)造。所以在美術(shù)課伊始，可以采用交流的方式，進行生生互動，獲得自己未知，而其他同學(xué)所知道的知識，提高學(xué)生繪畫思維的發(fā)展。例如我在教學(xué)湘教版小學(xué)美術(shù)四年級第8課《剪紙的故事》時，讓學(xué)生在課前收集有關(guān)故事資料，他們興趣很高，有的是拍的照片，有的是掛歷，有的是科普讀物，有的是畫報，來源各不相同，收集到的故事也是五花八門，但個 人收集到的畢竟是有限的，沒有集體的力量大。于是我就讓同學(xué)之間進行介紹交流，精心收集

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使他們盡量看到更多的故事，這對他們能表現(xiàn)本課剪紙故事打好基礎(chǔ)。繪畫來源于生活，只有有更多的生活儲備，才能厚積而薄發(fā)，創(chuàng)造出自己滿意的作品?？傊?，在“互助教學(xué)”中，學(xué)生處于放松狀態(tài)，不用時時刻刻揣摩老師的意圖，然后察言觀色地回答問題，而是可以充分地展示自我，個性張揚，從自覺參與中啟迪智慧，體驗探索新知識的樂趣，使學(xué)習(xí)成為一種享受。學(xué)生在自主的探索中，必然能迸發(fā)創(chuàng)造的火花

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第五篇：美術(shù)新課標(biāo)

一、基本概念題

1、新課標(biāo)將什么階段的美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分為四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域？

答：新課標(biāo)將全日制義務(wù)教育階段的美術(shù)學(xué)習(xí)分為四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。

2、新課標(biāo)是從什么出發(fā)來劃分美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域？

答：新課標(biāo)是從學(xué)生學(xué)習(xí)活動方式考慮，劃分出“造型??表現(xiàn)”、“設(shè)計??應(yīng)用”、“欣賞??評述”、“綜合?探索”四個領(lǐng)域。

二、簡答題

1、在“設(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，“設(shè)計”一詞包括與學(xué)生生活有關(guān)的哪兩項學(xué)習(xí)內(nèi)容？

答: 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》認為：在“設(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，“設(shè)計”包括與學(xué)生生活有關(guān)的“現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)和傳統(tǒng)工藝”兩項學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2、新課標(biāo)在義務(wù)教育階段設(shè)置“設(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域具體指什么？

答：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》認為：“?設(shè)計?應(yīng)用?領(lǐng)域是指運用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進行設(shè)計與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計意識和實踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！?/p>

3、學(xué)生經(jīng)過九年義務(wù)教育的美術(shù)學(xué)習(xí)后，應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度包括哪幾方面？

答：應(yīng)該具備的基本的藝術(shù)態(tài)度主要包括這么幾個方面：第一有敏銳的視覺意識，對視覺現(xiàn)象和美術(shù)作品能作出積極的（或獨特的）反應(yīng)；第二能自覺而大膽地運用美術(shù)的媒材和方法表達自己的觀念和情感，追求藝術(shù)化生存；第三能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨特的審美趣味。

4、美術(shù)新課標(biāo)中美術(shù)課程的總目標(biāo)包括哪三維？

答：課程的總目標(biāo)是按照三個維度表述的，即知識與技能；過程與方法；情感、態(tài)度和價值觀。

5、簡要回答四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“造型?表現(xiàn)”和“設(shè)計?應(yīng)用”的區(qū)別與聯(lián)系？

答：“造型?表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其活動方式更強調(diào)自由表現(xiàn)，大膽創(chuàng)造，外化自己的情感和認識?！霸O(shè)計?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的活動方式既強調(diào)形成創(chuàng)意，又注意活動的功能目的。外化性行為特征是它們的相同點，都鼓勵學(xué)生“嘗試運用不同的媒材與工具，運用不同的方法體驗創(chuàng)作活動的樂趣”。而區(qū)別在于前者更注重自由性，后者更注重功能性。

6、通過“設(shè)計?應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生應(yīng)達到什么目標(biāo)？（請回答出其中的三條）

答：學(xué)生在該領(lǐng)域應(yīng)達到的目標(biāo)：

第一，了解“物以致用”的設(shè)計思想，并運用設(shè)計和工藝的基本知識和方法，進行有目的創(chuàng)意、設(shè)計和制作活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

第二，感受各種材料的特性，合理利用多種材料和工具進行制作活動，提高動手能力。

第三，了解藝術(shù)形式的美感及其與設(shè)計功能的統(tǒng)一，提高對生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評價能力，激發(fā)美化生活的愿望。

第四，養(yǎng)成事前設(shè)想和計劃的行為習(xí)慣以及耐心細致、持之以恒的工作態(tài)度。

7、請簡述《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，有關(guān)“美術(shù)教育”的解釋。

答：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進人的全面發(fā)展。

8、在美術(shù)教學(xué)中滲透人文意識，應(yīng)注意哪幾點？

答：在美術(shù)教學(xué)中滲透人文意識，應(yīng)注意這么幾點:

首先,作為教育工作者的美術(shù)教師要努力通過各方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識,豐富自己的人文素養(yǎng)。

其次，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出來。再次，要高度重視對美術(shù)作品的鑒賞，并將作品放入一種人文背景中加以理解。努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵。

9、簡述《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對“美術(shù)”一詞的解釋。

答：藝術(shù)的種類之一。“美術(shù)”在歷史上是個語義多變的概念。在現(xiàn)代，人們更傾向于稱美術(shù)為造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，具體包括繪畫、雕塑、工藝、攝影、計算機美術(shù)、廣告設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、建筑和環(huán)境藝術(shù)等。隨著時代的發(fā)展，美術(shù)的外延和內(nèi)涵還會不斷發(fā)生變化。

10、請思考并簡述，什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？

答：基本的美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該包括以下幾個方面：

一是對美術(shù)的內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解；二是對美術(shù)的創(chuàng)作方法與過程有基本的了解；三是對美術(shù)在社會中的價值和作用有基本了解。所以，基本的美術(shù)素養(yǎng)不僅僅是對基本的美術(shù)知識與技能的掌握，更重要的是應(yīng)該具備基本的藝術(shù)態(tài)度。

三、論述題

1、什么是視覺傳達設(shè)計？簡述視覺傳達的主要功能和構(gòu)成要素及領(lǐng)域。

答：視覺傳達設(shè)計是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設(shè)計。設(shè)計師是信息的發(fā)送者，傳達對象是信息的接受者。

視覺傳達設(shè)計是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，它起著溝通企業(yè)——商品——消費者橋梁的作用。視覺傳達設(shè)計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，在精神文化領(lǐng)域以其獨特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。（具體舉例：）視覺傳達設(shè)計的構(gòu)成要素主要有：(1)文字(2)色彩(3)圖形

視覺傳達設(shè)計的領(lǐng)域：(1)字體設(shè)計(2)標(biāo)志設(shè)計(3)插圖設(shè)計(4)編排設(shè)計(5)廣告設(shè)計(6)包裝設(shè)計(7)展示設(shè)計

2、多元文化與國際理解滲透在美術(shù)教育中，對美術(shù)教育至少會產(chǎn)生幾個方面的影響？

答: 多元文化與國際理解滲透在美術(shù)教育中，對美術(shù)教育至少會產(chǎn)生這么幾個方面的影響：

(1)使美術(shù)教育工作者對藝術(shù)的理解更趨全面、合理，從而正確地實施美術(shù)教育。

我們知道，人類的所有知識中，藝術(shù)是最具民族文化色彩的，這與科學(xué)精神和科學(xué)原理的普遍性特征差異甚大。人們對藝術(shù)的態(tài)度，往往是從自己的文化角度出發(fā)的。因此，這可能導(dǎo)致對藝術(shù)內(nèi)涵理解的狹隘性，犯以偏概全的錯誤，使他們認為自己所肯定的藝術(shù)是惟一正確或正統(tǒng)的藝術(shù)，而極端地排斥其他文化系統(tǒng)的藝術(shù)。這樣無疑會使得美術(shù)的范圍變得狹隘，同時也使得對美術(shù)本質(zhì)的理解發(fā)生偏差。以這種錯誤或狹隘的美術(shù)觀念來進行美術(shù)教育，將會誤人子弟，導(dǎo)致錯誤或狹隘的美術(shù)觀念得以流傳。（具體舉例說明：）

(2)加強對藝術(shù)的寬容心、民主觀，有助于建立起互相尊重和理解的多元的和平社會。

在我們的社會關(guān)系中，民族和國家之間的關(guān)系，在很大程度上體現(xiàn)為對對方的文化和習(xí)俗的尊重和理解。不尊重對方的文化和習(xí)俗，就很難有和平的社會環(huán)境。但在美術(shù)中，獨尊一種風(fēng)格的現(xiàn)象仍然存在。如美術(shù)史中長期存在的“歐洲中心主義”，就是這一現(xiàn)象的典型體現(xiàn)?！皻W洲中心主義”體現(xiàn)的是歐洲文化的一種居高臨下的傲慢態(tài)度，傷害了其他民族和國家人民的自尊和感情。在現(xiàn)代社會，這恰恰是違背多元文化和國際理解的原則的，違背了當(dāng)今社會人類相處的基本原則，因而在實質(zhì)上也違背了和平的原則。只有在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上，才能建立起穩(wěn)定的民族和國際關(guān)系。因此，培養(yǎng)學(xué)生對不同文化的寬容和理解的態(tài)度對世界的和平與安寧具有十分重要的意義。

(3)擴展了美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富學(xué)生的美術(shù)體驗。

單一的文化觀念，所導(dǎo)致的對單一美術(shù)的認同，必然使得美術(shù)課程內(nèi)容的選擇范圍非常的狹小。這種狹小的內(nèi)容范圍，與學(xué)生渴求心靈的豐富性的愿望是不相適應(yīng)的。只有在多元文化的觀念基礎(chǔ)之上建立起的多元美術(shù)觀念，才能使美術(shù)教育的課程內(nèi)容變得更加充實，而且所提供的視覺樣式更加豐富。這些不同的視覺樣式，為學(xué)生提供了廣闊的選擇空間，讓他們找到自己所喜歡的視覺方式。通過這些豐富的視覺樣式，學(xué)生可以體驗到更加多樣的文化情趣，滿足自己的認知和情感上的需要，從而充實自己的心靈。（具體舉例：）