第一篇：人性美麗作文

材料作文“人性的美麗”

導(dǎo)寫及例文

【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。只要有人，只要有生活，人性就會(huì)演繹出多彩的故事，而真與假、美與丑、善與惡，則是它反復(fù)呈現(xiàn)的主題。人性的光輝常常在我們自己身上或身邊人物的身上閃現(xiàn)。請(qǐng)從生活中取材，以“人性的美麗”為題寫一篇不少于800字記敘文。

第二篇：人性的美麗高中作文

人性的美麗高中作文

無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的人性的美麗高中作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

大自然的美讓人如癡如醉，而人性之美使人萬般敬佩。那種美更勝一籌呢?

仰望天空，我喜歡天空的蔚藍(lán)與白云的無暇;俯視大地，我喜歡點(diǎn)綴著幾朵小花的綠茵茵的草坪，與“明月松間照，清泉石上流”的幽美森林。平視山川，我喜歡“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同“的怪石嶙峋的險(xiǎn)峰與“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢(shì)磅礴的瀑布;面向大海，我喜歡海浪洶涌時(shí)的澎湃與平靜的靦腆;走進(jìn)草原，我喜歡“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊“的美景;漫步林間，我喜歡古樸的石頭小路與拂過我的臉頰的婀娜多姿的楊柳。

如詩如畫的自然美景是否讓你已癡已醉，給你的眼再留下些許空間，用心品味一下人性美，它總是悄然滑過我們的眼睛，輕輕地，不留下一絲痕跡，但留給我們的思考是如咖啡的'醇香一樣耐人尋味的。

當(dāng)你手持MP3，搖滾音樂的強(qiáng)烈的節(jié)奏感將你的思想引入高潮，腳下的一塊絆腳石絲毫沒有引起你的注意，忽然，一只強(qiáng)悍有力的手將你拉向一邊，避免了一次摔跤的疼痛，神定，回首，那陌生而嬌小的背影是否因此而高大;來到學(xué)校，當(dāng)你抓耳饒腮苦思冥想難題之時(shí)，老師的到來為你撥開了心中的疑云，老師那溝壑般的皺紋，早白的鬢發(fā)，疲勞的眼神是否已成為天使的花容;當(dāng)你與朋友之間產(chǎn)生摩擦，滿腹的委屈無處傾訴，含著淚撲向母親的懷里，溫暖的話語融化了你那冰冷的心，此時(shí)，母親的懷抱是否已成為靈魂的溫室人性之美是否讓你已敬已佩?

冰心詩中道：我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃?？梢?，自然給予了人類賴以生存的空間與資源。但人性之美的情真意切，是感人肺腑的。自然美與人性美的PK究竟有怎樣的結(jié)局呢?

其實(shí)，自然美與人性美之爭只是一個(gè)女孩對(duì)于未來的并不期待的想象。因?yàn)槿祟悂碜杂谧匀粴w于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的，而人類的和諧也是需要人性美來滋潤的。

盤古初開天辟地，世界不再混濁不堪，但仍是死氣沉沉。直到女媧娘娘創(chuàng)造了人這種生物，才變得絢麗多彩。人，這個(gè)獨(dú)特的生物開始以最原始的方式統(tǒng)治世界，并以其特有的光輝潤澤了每一片土地。

這特有的光輝就是人性的美麗。人性的美麗源自于人性的善，也能從人性的善中體現(xiàn)。

兒時(shí)還未踏入學(xué)堂，母親就整天以《三字經(jīng)》上的句子教導(dǎo)我，讓我在懵懂間知曉了好多道理。母親最常念叨的是：“人之初，性本善”這句。人，生來就是善良的。人性的美麗也能從人性的善中體現(xiàn)出來，也源自于人性的善。年青軍官孟祥斌勇救落水女子，卻因體力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出于人的本能反應(yīng)，也就是人性的善。而他的舉動(dòng)感動(dòng)了成千上萬的人，人們都稱他為英雄，以他為榜樣，他的舉動(dòng)彰顯了人性的美麗，也讓沉醉于金錢世界的人們傳遞著這人性的美麗，就像奧運(yùn)火炬手一樣，在每一個(gè)傳遞站點(diǎn)都有著不同的美麗，來自于同一光輝的美麗。

人性的美麗無處不在。就像二月的春風(fēng)，吹綠了世界每一個(gè)角落，吹暖了人們的心房，吹出了一個(gè)美麗新世界。

以忠誠感動(dòng)中國的衡陽消防官兵，為救身陷火場(chǎng)中的人，二十個(gè)消防官兵犧牲，僅有一人幸存。英雄試飛員梁萬俊，在飛機(jī)失去控制的危機(jī)關(guān)頭，將個(gè)人生死置之度外，以驚人的膽識(shí)操縱飛機(jī)安全降落，創(chuàng)造了世界奇跡。還有勇斗歹徒的女司機(jī)石東，杰出民警鞠俊瑞。他們來自不同的行業(yè)，有著不同的信仰，他們互不相識(shí)，卻有著相同的品質(zhì)。他們平凡，他們普通，但他們的行為所展現(xiàn)出的人性的美麗，卻讓人們知道了平凡而又普通的他們。人性的美麗無處不在，他們也無處不在。

我已經(jīng)長大，不再是那個(gè)整日聽著母親念誦《三字經(jīng)》的孩童了。但我仍常念誦“人之初，性本善”。大概是想讓人性的善，人性的美始終陪伴在我身邊，讓我自己在小事上盡顯人性的美麗，即使那特有的光輝在我這兒是如此微弱。但我相信，萬事積少成多，總有一天，我會(huì)擁有足夠的光輝，去照亮每一個(gè)人，就像他們那樣，讓光輝照亮大地!

生活中處處有美：美的花，美的景，美的服飾，美的心靈……美，在我們中間。バ瞧詼早晨，班主任走進(jìn)教室，興奮地對(duì)同學(xué)們說：“現(xiàn)在有一批外語資料，愿意訂的同學(xué)明天帶10元錢來?！崩蠋熡终f：“不愿意訂的，請(qǐng)舉手?！?/p>

這時(shí)，教室后排有一只小手微微抖動(dòng)著舉了起來。教室里頓時(shí)靜得連掉根針都聽得見――是小倩!班主任關(guān)切地問她：“是不是沒錢?”小倩流下了兩行痛苦的淚水。班主任也忍不住轉(zhuǎn)過身去。我的心像刀割一般難受，不由得想起了小倩的遭遇。

小倩的爸爸和媽媽早已離婚，媽媽沒有改嫁，家中還有一個(gè)八十多歲的外婆。小倩從小跟媽媽相依為命，媽媽對(duì)小倩傾注了無限的愛，母女之情像海一樣深?？墒?，小倩跨進(jìn)中學(xué)校門不久，在建筑站做工的媽媽不幸被樓板砸死了。真是晴天霹靂!班主任聽到這個(gè)消息，親自到小倩家去看望。小倩對(duì)班主任說，她想退學(xué)。經(jīng)老師的一番勸說，她終于又堅(jiān)定了學(xué)習(xí)信心?？墒?，小倩沒有了母親，也失去了母愛，在她幼小的心靈里留下了巨大的創(chuàng)傷，一向愛說愛笑的小倩變得沉默寡言了。

“我替小倩交!”

一個(gè)清脆的聲音打斷了我的沉思。我抬眼望去，是班上有名的“吝嗇鬼”――翠翠。說起翠翠，她平時(shí)從不亂花一分錢，即使是炎熱的夏天，也舍不得買一根冰棍。翠翠將帶著淚水的手舉得很高。“我交!”“我替她交!”要替小倩交錢的聲音充滿了整個(gè)教室，教室里立時(shí)成了手的海洋。班主任示意大家放下手，激動(dòng)地說：“這個(gè)錢用班費(fèi)交，也包括我的一份，大家同意不同意?”“同意!”小倩望著大家，激動(dòng)得熱淚盈眶，用顫抖的聲音說：“謝謝大家!”

冬天的早晨，冰天雪地，雖然很冷，但教室里暖融融的，我們的同學(xué)就生活在這溫暖的集體中?？粗矍暗囊磺校以絹碓礁械剑涸谖覀冞@樣的社會(huì)主義大家庭里，真是一人有難眾人幫啊!

美，時(shí)刻伴隨著我們;美，在我們中間!這就是我們的人性之美!

第三篇：關(guān)于人性美好的作文：人性的美麗

盤古初開天辟地，世界不再混濁不堪，但仍是死氣沉沉。直到女媧娘娘創(chuàng)造了人這種生物，才變得絢麗多彩。人，這個(gè)獨(dú)特的生物開始以最原始的方式統(tǒng)治世界，并以其特有的光輝潤澤了每一片土地。

這特有的光輝就是人性的美麗。人性的美麗源自于人性的善，也能從人性的善中體現(xiàn)。兒時(shí)還未踏入學(xué)堂，母親就整天以《三字經(jīng)》上的句子教導(dǎo)我，讓我在懵懂間知曉了好多道理。母親最常念叨的是：人之初，性本善這句。人，生來就是善良的。人性的美麗也能從人性的善中體現(xiàn)出來，也源自于人性的善。年青軍官孟祥斌勇救落水女子，卻因體力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出于人的本能反應(yīng)，也就是人性的善。而他的舉動(dòng)感動(dòng)了成千上萬的人，人們都稱他為英雄，以他為榜樣，他的舉動(dòng)彰顯了人性的美麗，也讓沉醉于金錢世界的人們傳遞著這人性的美麗，就像奧運(yùn)火炬手一樣，在每一個(gè)傳遞站點(diǎn)都有著不同的美麗，來自于同一光輝的美麗。

人性的美麗無處不在。就像二月的春風(fēng)，吹綠了世界每一個(gè)角落，吹暖了人們的心房，吹出了一個(gè)美麗新世界。

以忠誠感動(dòng)中國的衡陽消防官兵，為救身陷火場(chǎng)中的人，二十個(gè)消防官兵犧牲，僅有一人幸存。英雄試飛員梁萬俊，在飛機(jī)失去控制的危機(jī)關(guān)頭，將個(gè)人生死置之度外，以驚人的膽識(shí)操縱飛機(jī)安全降落，創(chuàng)造了世界奇跡。還有勇斗歹徒的女司機(jī)石東，杰出民警鞠俊瑞。他們來自不同的行業(yè)，有著不同的信仰，他們互不相識(shí)，卻有著相同的品質(zhì)。他們平凡，他們普通，但他們的行為所展現(xiàn)出的人性的美麗，卻讓人們知道了平凡而又普通的他們。人性的美麗無處不在，他們也無處不在。

我已經(jīng)長大，不再是那個(gè)整日聽著母親念誦《三字經(jīng)》的孩童了。但我仍常念誦人之初，性本善。大概是想讓人性的善，人性的美始終陪伴在我身邊，讓我自己在小事上盡顯人性的美麗，即使那特有的光輝在我這兒是如此微弱。

第四篇：2007年初中作文人性的美麗11.11日

初中作文課2007年11月11日

人性中的美麗

人性中有許多美麗的地方，比如像正直、善良、寬容、誠信、勤奮、智慧、無私奉獻(xiàn)。

正直

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語?子路》 公生明，偏生暗?！盾髯?不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

公正無私，一言而萬民齊?！痘茨献?修務(wù)訓(xùn)》

一、正直是立身處世的根基

人生在世的根基就是正直。正直是人生之寶，是一種高貴的人格。正直的人，心胸始終是坦蕩的，正所謂“身正不怕影斜”。正直的人行事端正，光明磊落，在關(guān)鍵時(shí)刻更是義形于色，見義勇為。正直會(huì)贏得群眾，邪惡會(huì)喪失群眾。

二、正直是維護(hù)社會(huì)公正的保障

從一個(gè)單位來看，正直的人多了，必然正氣上升，邪氣下降；如果正直的人少了，大家自私自利，不主持正義，那么必然是非混淆，黑白顛倒，壞人得志，好人受氣。從社會(huì)上來說，如果正直的人都行動(dòng)起來了，那么邪惡勢(shì)力、丑惡現(xiàn)象就沒有存在的市場(chǎng)，也就根本站不住腳。

三、正直是立身之本

正直是立身之本。這是一句名言，孔子在《論語》中說過：“人之生也直，罔之生也幸而免?！币馑际钦f，人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不過是僥幸免于禍害罷了。簡單的一句話，道出了深刻的哲理。

正直，是做人應(yīng)該具有的優(yōu)良品德，也是中華民族最為崇尚的傳統(tǒng)美德之一，歷來為人們所稱道和贊譽(yù)。古代有個(gè)成語“剛正不阿”，就是贊揚(yáng)正直的。

善良

人世間最寶貴的是什么？雨果說的好：善良?！吧屏际菤v史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。美國作家馬克·吐溫稱善良是一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、使聾子“聽到”。善良的心，像真金一樣閃光，像甘露一樣純潔、晶瑩。善良的心胸是博大、寬宏的，能包容宇宙萬物，造福于人類蒼生。生命中有了善良，人生才能經(jīng)常充滿喜悅；生命中有了善良，人生才能幸福常在；生命中有了善良，靈魂才能不斷的升華。善良是生命中的黃金，善良是人性中最為寶貴的生命之光。

善良是包容，善良是愛，善良是關(guān)懷，善良是單純的人生觀。善良是靈魂燃燒后的舍利——就像火熄了炭還是暖的，花謝了風(fēng)還是香的。

善良是一種高尚的品質(zhì)，善良是一種無窮無盡的力量，善良是一種美德。我們的社會(huì)需要善良，在社會(huì)生活中，當(dāng)一個(gè)人遇到困難和不幸時(shí)，如果有人給他一份關(guān)懷，一份安慰，就能使他鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣；同時(shí)，也能使自己充實(shí)，覺得生命有價(jià)值。

寬容

寬容，會(huì)讓人心中充滿快樂。

寬容，顯示出一種高雅的風(fēng)度。當(dāng)人與人之間遇到一些小摩擦?xí)r，往往也是考驗(yàn)一個(gè)人的休養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻。有的人可以冷靜地面對(duì)所發(fā)生的一切，事情往往會(huì)頓失前嫌，化險(xiǎn)為夷，一切風(fēng)平浪靜;而如果不依不饒，得理不讓人，往往會(huì)火上澆油，小事變成大禍，后果難以設(shè)想?，F(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子實(shí)在是太多了，有的人大打出手，甚至陪進(jìn)身家性命，往往都是一些小事引起的，如果雙方遇事時(shí)能夠冷靜一些、寬容一些，都讓一步，那么則會(huì)海闊天空，什么事情都不會(huì)發(fā)生。寬容，顯示出一個(gè)人良好的休養(yǎng)，更顯示出一個(gè)人一種高雅的風(fēng)度。

寬容，可以讓社會(huì)變的更加和諧。寬容是一種做人的風(fēng)格，是一種生活的態(tài)度，更是一種處世的藝術(shù)。

誠信

誠信顧名思義誠實(shí)守信。誠實(shí)就是忠誠老實(shí)，不講假話，不歪曲事實(shí)，不隱瞞自己的觀點(diǎn)，光明磊落，處事實(shí)在。守信就是遵守諾言，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，從而取得信任。誠實(shí)守信是真、善、美的統(tǒng)一，是為人處事的一種美德。

在源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的華夏文明長河中，誠信精神日積月累，演繹出無數(shù)可歌可泣的故事，形成深厚的文化底蘊(yùn)。早在兩千多年前，孔子就說過：“人而無信，未知其可也”。誠信幾乎滲透到每個(gè)人日常生活的方方面面，小到誠實(shí)不說謊、遵守時(shí)間，大到對(duì)祖國、事業(yè)的忠誠與堅(jiān)守。一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人遲早會(huì)暴露。人一旦失信，將難以生存下去。在美國，要求求職者至少在15年之內(nèi)沒有失信記錄。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，就越要求人們普遍地誠實(shí)守信，這是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。

勤奮

縱觀古今中外，大凡有所成者，都有一個(gè)共同的品質(zhì)，那就是勤奮。對(duì)一個(gè)成功的人生而言，保持勤奮大概是除立志之外最為重要的事了。因?yàn)闊o論多么遠(yuǎn)大的志向，如果不能以勤奮的態(tài)度去努力落實(shí)，就永遠(yuǎn)也無法變成現(xiàn)實(shí)，最終也只是海市蜃樓而已。

勤奮鋪就成功之路，勤奮是一種人格，勤奮是一種美德。雜交水稻之父——袁隆平在書房內(nèi)掛有自己寫的一首七絕：“山外青山樓外樓，自然探秘永無休。成功易使人陶醉，莫把百尺當(dāng)盡頭?！痹娫~表明了他探秘雜交水稻永無休止的決心?，F(xiàn)已年屆七旬的袁隆平每天仍然要騎著自己的白色小摩托到雜交稻試驗(yàn)田觀察研究，他已經(jīng)將雜交水稻研究視為自己生活中不可缺少的一部分，依然執(zhí)著地為雜交水稻事業(yè)的發(fā)展奮斗不息，耕耘不止。

智慧

“智”者，從日從知，日知也，每日必有所知，則所知者厚?！盎邸闭?，從彗從心，心有塵則借彗（掃帚）以除之，心則保其清明。

智含有所為之意，須日日努力使知識(shí)增進(jìn)；慧含有所不為之意，滌除一切假象偽知。

智為積極，慧為消極，有智則識(shí)增，有慧則識(shí)凈，無慧則徒增妄識(shí)。真知日進(jìn)，妄知日去，心持清明，所容不止。每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)陌生的新

知識(shí)（學(xué)“生”），則“茍日新，又日新，日日新?！?/p>

在生活中，總有人把自己的“聰明”當(dāng)成了智慧，那無疑是錯(cuò)誤的。其實(shí)，他不知道智慧不僅是一種超強(qiáng)思維能力之外，還是一種來自人心靈深處真善美的力量。

智慧不屬于想運(yùn)用智慧去達(dá)到自私的目的或?qū)崿F(xiàn)其私欲的人。若能忘我無私，不論智者，愚者，智慧人人本有。聰明的反義詞是愚蠢。而智慧的反義詞，絕不是愚蠢。如果一定要為智慧找一個(gè)反義詞，就是“迷誤”，或者叫“迷惑”，“迷信”。如果不迷了，斷惑、正信、出迷，那就是智慧。

智慧總能將人引向圣潔的領(lǐng)地，我們崇尚智慧的力量。但是，正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該盡量做到人性中的盡善盡美。抵達(dá)成功時(shí)不沾沾自喜，碰到失敗時(shí)不會(huì)迷失自我，不去抱怨周遭的一切，用心去尋找通向成功的蛛絲馬跡。凡是我們應(yīng)該得到的，都盡最大的努力去獲取;凡是我們應(yīng)該付出的，都真誠地盡最大的努力去付出。

智慧固然離不開聰明，但聰明絕對(duì)不等于智慧。

無私奉獻(xiàn)

無私奉獻(xiàn)是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無瑕；她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最耀眼的是無私奉獻(xiàn)的燦爛光輝。最醒人的是無私奉獻(xiàn)的杰出人物。屈原、杜甫、司馬遷、孫中山等，他們之所以耀眼、醒人，是因?yàn)樗麄儼炎约旱穆斆?、才智和業(yè)績，無私地奉獻(xiàn)給了社會(huì)、國家和人民。

埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生了果實(shí)，卻并不要求什么回報(bào)?！└?duì)?捧著一顆心來，不帶半棵草去?！招兄?我惟一的希望就是多有貢獻(xiàn)?！浊蠖?/p>

所謂奉獻(xiàn)社會(huì)，就是全心全意為社會(huì)做貢獻(xiàn)，是為人民服務(wù)精神的最高體現(xiàn)。有這種精神境界的人，他們把一切都奉獻(xiàn)給國家、人民和社會(huì)。

所謂奉獻(xiàn)，就是不期望等價(jià)的回報(bào)和酬勞，而愿意為他人、為社會(huì)或?yàn)檎胬?、為正義獻(xiàn)出自己的力量，包括寶貴的生命。奉獻(xiàn)社會(huì)不僅有明確的信念，而且有崇高的行動(dòng)。

在祖國最需要地質(zhì)工作者奉獻(xiàn)的年代，他們滿懷豪情，奔向祖國尚未開展地質(zhì)普查、詳查的叢山峻嶺、沙漠荒原、窮鄉(xiāng)僻壤，在困難的條件下，不畏艱險(xiǎn)，勇于探索，科學(xué)求實(shí)，數(shù)十年如一日埋頭苦干，不計(jì)名利，不講報(bào)酬，勤勤懇懇，無私奉獻(xiàn)。

從六十年代初到八十年代中期，他們可以說一年三百六十五天，沒有周末休息，沒有節(jié)假日概念，沒有上下班界線，滿腦子只有找油田，家庭生活、兒女輔養(yǎng)教育全都顧不上。心里只有一個(gè)希望，找到大油田，奉獻(xiàn)祖國就是最大的安慰和幸福。

地質(zhì)工作者為祖國的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)了青春和力量，有的是無私奉獻(xiàn)了一生，甚至奉獻(xiàn)了幾代人。他們中的絕大多數(shù)，至今仍默默無聞奮戰(zhàn)在平凡的地質(zhì)工作崗位上，或退休在偏僻的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，他們?nèi)匀贿^著清貧的日子，遠(yuǎn)離繁華現(xiàn)代的都市生活，他們更是值得我們尊敬和不能忘記的無名英雄。

人們都希望生活在友善、和諧、彼此互相同情、幫助的氛圍之中，為了使我們生活的世界更美好，讓我們都擁有一顆善良的心，獻(xiàn)出一份真誠的愛。

善良也是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)，是一種文化，是一種快樂，是一種樂觀。

社會(huì)的不和諧，往往都是因?yàn)橛械娜瞬蛔袷厣鐣?huì)的各項(xiàng)規(guī)則，做出了有損于別人的事，從大到小都是這樣。人與人交往，若能夠在事情發(fā)生時(shí)，對(duì)別人寬容一些，別大事小事都得理不讓人，學(xué)會(huì)得饒人處且饒人，那么，就不會(huì)有不應(yīng)有的后果發(fā)生，也不會(huì)有不和諧的事情發(fā)生了。

因?yàn)橛幸活w寬容的心，生活中許多的矛盾喪失了升級(jí)激化的土壤，于無形之中消解；因?yàn)橛幸活w寬容的心，恩怨情仇可以付諸于一笑，擺脫情感糾葛的心靈會(huì)更加恬靜和專一；因?yàn)橛幸活w寬容的心，面對(duì)世間百態(tài)可以處之泰然，沒有了狹隘，生活空間將會(huì)更加廣闊。

寬容是一種美德。當(dāng)可以寬容時(shí)，請(qǐng)多一些寬容吧，為了他人，為了自己，也為了社會(huì)。相信多一份寬容，社會(huì)將會(huì)變得更加美好。

中國古代社會(huì)，講誠信的人受人尊重、愛戴、信任。作為誠信的啟蒙教育，“狼來了”的故事廣泛在社會(huì)流傳。故事給我們的警示是：一個(gè)人如果不誠實(shí)，就會(huì)有麻煩?！叭鲋e”的最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，重要的是損害了他自己的“人格”。人們大多討厭不誠實(shí)的人，因?yàn)楦@種人打交道不保險(xiǎn)，老得提防上當(dāng)。一個(gè)學(xué)生不守誠信，將會(huì)養(yǎng)成不誠實(shí)的壞習(xí)慣，將來步入社會(huì)必然要跌跟頭。一個(gè)失去誠信的人將生活在他人猜疑的眼光之下，我相信那是最讓人不能忍受的事情。因此，我們要做到以誠待人，只有這樣才能獲得他人的信任。生活在他人的信任之中，會(huì)讓人心境開闊，心情愉快，會(huì)有種成就感，滿足感。作為中加學(xué)校的學(xué)生，同學(xué)們應(yīng)該嚴(yán)守以誠待人的原則，這是做人的起碼要求。

曹禺真讀書假洗澡

抗日戰(zhàn)爭期間，曹禺在四川江安國立劇專認(rèn)教。一年夏天，有一

次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時(shí)曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。一個(gè)鐘頭過去了，未見人出來，房內(nèi)不時(shí)傳出稀落的水聲，又一個(gè)鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一手拿著毛巾在有意無意地拍水。

袁隆平永不知足

只有那來自心靈的真誠，善意。美好的滋潤和營養(yǎng)，才會(huì)綻放出絢麗無比的智慧之花來。

智慧要求有洞見、技能和才智

第五篇：有關(guān)人性初二作文

有人說過，情商比智商更重要，因?yàn)槿说臑槿颂幨辣饶阕鲱}能做對(duì)重要的多，然而我認(rèn)為人性和本性還要比情商重要。下面給大家分享一些有關(guān)人性初二作文，希望對(duì)大家有幫助。

有關(guān)人性初二作文1

不去接受浪花的吹打，風(fēng)帆只是一塊破布;沒有經(jīng)歷大海的咆哮，小船只是一塊腐木;未能品嘗烈火的烘烤，鋼鐵只能困于萬事;未經(jīng)受一次又一次精神的打磨，格列弗，又如何探尋到那最完美的人格?

滿腦子的奇思幻想，永不泯滅的探險(xiǎn)精神，不愿甘于現(xiàn)狀的逆反心理，仿佛一只無形的手在背后操縱著一切，促使格列弗開啟他的奇妙之旅，亦逼迫他對(duì)人性進(jìn)行深思，慫恿他勇敢摒棄舊習(xí)，追求那最完美的人格。

海浪滔天翻涌，微風(fēng)習(xí)習(xí)送暖，烈陽高照閃耀，人聲歡呼雀舞，小人國立情飛揚(yáng)。高臺(tái)之上，利立浦特皇帝微微上揚(yáng)厚厚的唇角，鷹鉤鼻梁和黃褐色皮膚襯出他的英俊，舉止優(yōu)雅中又帶著威嚴(yán)?？磁_(tái)之下，朝臣和貴婦努力顯出忠儀，大肆贊嘆。表演場(chǎng)上，候旨或求職者一個(gè)接著一個(gè)在早已準(zhǔn)備好的繩子上翻騰，跳躍，即使是冒著生命危險(xiǎn)，也始終追求者名利，只為博得帝王的回首一笑，盼得腰間的彩絲飛舞。

前邁一步顫三顫，車馬隊(duì)里抖三抖，抬頭仰望嚷三嚷，為存幸命喘三喘，巨人國里念故鄉(xiāng)。面對(duì)周圍不知比自己大了多少倍的巨人，格列弗生不如草芥，時(shí)刻不得不擔(dān)憂自己的安危。進(jìn)宮前，格列弗跟隨其主人顛簸勞累，以滿足收養(yǎng)者對(duì)金錢的追求。也許是為了報(bào)恩，亦可能是為了活命，格列弗在受“尊重”的同時(shí)，也同樣被歧視為可被玩弄的小蟲。格列弗一心一意為圖個(gè)安寧，可曾想他本以為可高枕無憂的“親情”卻在人性的貪婪面前敗下陣來，輸?shù)妹婺咳?

貴人行走拍手掌，道路蓬亂房屋斜，遇面無言亦無顏，低頭沉思想天開，無名島里假亂真。偉大的拉格多大科學(xué)院，全國的科技中心，咋一聽是多么的神圣和令人向往，想象中它應(yīng)是金碧輝煌，高樓大廈如條條青龍盤踞天柱。朝霞升，晚霞落，光輝下，一個(gè)個(gè)國之棟梁應(yīng)步履匆匆，侃侃而談，在廣闊的土地上應(yīng)是被鑲上金邊，閃閃發(fā)光。然而事實(shí)卻使人大跌眼眶，堂堂科學(xué)院竟是由幾座已失修多年的房子拼組而成，里面受萬人尊敬的教授們也許已幾十年未走出這座掛著“科學(xué)”名號(hào)的牢籠，他們的一生都獻(xiàn)給了自己的想象，想著如何用假論推翻真理，掩蓋自己所追求的無知。

身姿矯健首高昂，行于自然崇真理，不掩不遮行得正，心平氣和人敬佩，慧骃國里流連忘返。燕麥加牛奶，仍和風(fēng)吹拂，格列弗與主人端坐，以一個(gè)“野胡”的身份出現(xiàn)，卻因理性得到了“慧骃”主人的真心相待和勸阻。在這一片沒有驕傲、虛榮、裝腔作勢(shì)，沒有胡攪蠻纏、盛氣凌人、聒噪吵鬧，愚蠢無知的圣土，格列弗愿放棄已染指多年的世俗惡習(xí)，用對(duì)耶穌的虔誠對(duì)待自然，追求真正的自由和完美的人格，拋棄去做一個(gè)虛偽的人類，而去做一個(gè)心靈上的慧骃，去幻化成真理的追求者。

是的，在經(jīng)歷無數(shù)次精神的炙燒，心靈，那一塊頑石，終將打磨掉鋒利的棱角，撫出圓滑的弧度，從一塊璞玉蛻變成無價(jià)珍寶，縱使再經(jīng)歷時(shí)間與空間的滄桑，縱使幸遇知己或慘遭唾棄，它也能于陽光亦或陰霾，熠熠生輝。

人性里的追求，追求中的人性。至少我相信，在不久的將來，它們會(huì)相互牽制，互相調(diào)改，從而達(dá)成統(tǒng)一的目標(biāo)——完美的人格。

有關(guān)人性初二作文2

古時(shí)華夏大地有“火藥、指南針、造紙術(shù)、活字印刷”四大發(fā)明。隆隆的炮火結(jié)束了冷兵器縱橫戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)代;指南針指引人們探索了神奇未知的土地;造紙術(shù)成就了濃墨重彩之下的詩文書畫;活字印刷幫助人類告別了枯燥乏味的手抄寫。而今，風(fēng)馳電掣的高鐵、便捷快速的手機(jī)支付、足不出戶的網(wǎng)購平臺(tái)和隨處可見的共享單車，已經(jīng)成為了家喻戶曉的“新四大發(fā)明”。而其中，共享單車自問世以來就飽受熱議，小小一輛單車更像是一面鏡子，折射出了人性的光明和黑暗。

打開搜索引擎，輸入“共享單車”，屏幕上便充斥著各種蓄意破壞共享單車的新聞和圖片。拆下電子鎖重新噴漆被據(jù)為己有的，使用完畢順手“牽”走自行車輪胎的，被人強(qiáng)迫“體會(huì)”爬樹的……更有甚者，在某直播平臺(tái)上，有位無良主播將共享單車扔進(jìn)河中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，并揚(yáng)言“打賞越多，我扔越多”?？粗掌夏且荒埲摈龅某壬S色，似乎在無聲地控訴人性的陰暗。那大片大片鮮明的亮色，本該在城市街頭增添一道道靚麗的風(fēng)景，抑或是穿梭在大街小巷的車水馬龍之間，成為一個(gè)個(gè)靈動(dòng)歡躍的小點(diǎn)?？扇缃瘢瑓s淪為了人們嘩眾取寵、發(fā)泄私憤的殉葬品。我們應(yīng)該捫心自問——共享單車慘遭損毀，究竟誰之過?

曾有古訓(xùn)這樣說“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，看似告誡人們不應(yīng)多管閑事，實(shí)則無形之中傳遞了一種自私冷漠的人性品格。共享單車的出現(xiàn)，除了方便百姓出行、踐行低碳環(huán)保理念之外，似乎也在傳遞著“人人為我、我為人人”的功利思想。每一次的掃碼、取車、用車、還車，簡簡單單的步驟，周而復(fù)始。那些圖一時(shí)之利而隨意停車、甚至毀壞單車之人，實(shí)質(zhì)上卻是一種得不償失、損人不利己的可恥行為，他們喪失了一個(gè)公民應(yīng)有的行為規(guī)范和社會(huì)公德，輕則收到罰單，重則遭受牢獄之災(zāi)，何必呢?此時(shí)此刻，他們是否為自己的愚蠢自私行為而深感后悔和羞愧呢?“共享”二字不是一句隨便喊的空話，唯有時(shí)刻想著方便他人，才能發(fā)揮它應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值。

我們正處于一個(gè)與他人共享的信息社會(huì)，你我只是時(shí)代洪流中一顆微不足道的塵埃。然而，人性的光亮終究由千千萬萬面人性的鏡子反射，輝映著過去、閃耀著現(xiàn)在，也照亮了未來，成為時(shí)代中最璀璨奪目的那顆星……

有關(guān)人性初二作文3

“計(jì)算機(jī)是否會(huì)代替人類?”

——這是目前計(jì)算機(jī)專家們的爭論熱點(diǎn)，也是許多老百姓關(guān)注的問題。

很多專家表示，在如今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，這將無疑成為21世紀(jì)大危機(jī)。而我曾讀到過一位專家的分析，覺得頗有深意。他是這么說的：“人類無法被計(jì)算機(jī)代替，因?yàn)橹辽倌壳皳碛凶灾饕庾R(shí)的計(jì)算機(jī)還未能被創(chuàng)造。”他認(rèn)為“自主意識(shí)”是人類征服計(jì)算機(jī)的重要因素。

“自我意識(shí)”，雖然我沒有認(rèn)真研究過，但對(duì)這四個(gè)字印象頗深。它們帶有一些哲學(xué)意味，讓我時(shí)常思索。

記得那是一個(gè)陽光明媚的初春，許久沒有感受這種暖意的我打破了平時(shí)足不出戶的習(xí)慣，去街上曬了一天的太陽，直至旁晚還賴在夕陽的余暉里戀戀不舍。晚上在家當(dāng)我正愉快地哼著小曲回味著白天的好興致，突然被地板上一刻不停工作的掃地機(jī)吸引了視線。看著它忙忙碌碌地來回奔波，我心中感慨“它對(duì)今日的暖暖春意有所感知嗎?它能在感到愉悅的時(shí)候哼個(gè)小曲表達(dá)情緒嗎?

肯定是不能的。而這或許就是那所謂的“自主意識(shí)”。機(jī)器人的行動(dòng)模式永遠(yuǎn)單調(diào)而重復(fù)，無非是按照既定的程序在接收指令和完成指令中切換。人類卻不同。我們會(huì)接受指令后通過我們的意識(shí)進(jìn)行判斷和調(diào)整，根據(jù)自身的狀況采取不同的方式去完成指令。

步入現(xiàn)代快節(jié)奏社會(huì)，人類的思考方式正被轉(zhuǎn)變和扭曲。強(qiáng)烈的目的性導(dǎo)致了逐漸程序化的生活方式。

我曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)故事，講的是一位旅行者在火車鐵軌上碰到一位修剪雜草的老人。老人告訴他，自己不知道鐵軌通向何處，讓他清理軌道的公司也有五十年沒給他消息，這五十年他一直在外工作未回過家，他一直堅(jiān)信只要工作，公司就會(huì)打錢給家中的妻兒。告別了老人，旅行者繼續(xù)向前走，又碰上了另一位老人，令人驚訝的是這位老人和剛才那位老人的話如出一轍，只不過，他是被公司派來跟在前一位老人后頭拆軌道的。

也許，這就是當(dāng)人類的思維愈來愈趨近于模式化時(shí)社會(huì)可悲的樣子。是誰將人類帶往這種處境?從不是那些計(jì)算機(jī)和機(jī)器人。

找回被丟棄再角落里的“自我意識(shí)”吧，給予自己一些關(guān)注，偶爾閑情逸致當(dāng)一回民間藝術(shù)家，給予自己空間吧，靜靜冥想，清楚自己究竟該做什么，或是學(xué)學(xué)古代文人直抒胸臆，激揚(yáng)文字?！@些不正是人性的表現(xiàn)形式嗎?

我相信計(jì)算機(jī)不會(huì)代替人類，也相信人類能牢牢抓住“自我意識(shí)”這份上帝給予人類的珍寶。我始終相信：人性本在。

有關(guān)人性初二作文4

在迅速發(fā)展的這個(gè)二十一世紀(jì)中，許多人工智能如雨后春筍般冒了出來。小到每天陪伴我們生活的“siri”，大到戰(zhàn)勝了柯潔和李世石等圍棋名手的“ALPHAGo”，他們無一不向世人展示出了屬于計(jì)算機(jī)的智慧。而當(dāng)人們都在擔(dān)心著人工智能有一天會(huì)像人類一樣思考時(shí)，蘋果公司的總裁卻提出了與之完全相反的疑慮：人類是否有一天會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，失去“人性”呢?這的確是值得深思的問題，因?yàn)樵谖铱磥?，擁有“人性”，才是一個(gè)人成人的原因。

我不由得想起曾看過一部電影，名叫《模仿游戲》，其中提出了一個(gè)理論，是要一個(gè)人通過簡單的問答來判斷與之對(duì)話的是真正的人還是一臺(tái)計(jì)算機(jī)。但幾乎沒有意外地，無論計(jì)算機(jī)如何模仿人類的思考方式和言行舉止，它最終仍是會(huì)被辨別出來，而使它露出馬腳的，便是對(duì)于自身價(jià)值觀和同情心的缺失。由此看來，那份價(jià)值觀和同情心，那份“人性”，是人有獨(dú)立思想自我意識(shí)的標(biāo)志，更是人要成人最不可缺少的一把鑰匙。這種不可復(fù)制和不可模仿性，更是“人性”越來越彌足珍貴，人類越來越無法被計(jì)算機(jī)替代的根本原因。而這份“人性”，也是人類社會(huì)能夠安穩(wěn)并不失溫情地運(yùn)轉(zhuǎn)的推動(dòng)力量。

放觀世界，計(jì)算機(jī)能代替人類的領(lǐng)域越來越多，從簡單的掃地、洗澡等體力勞動(dòng)到繁雜的腦力計(jì)算他們都能為人類付出自己的一份力量。但在享受計(jì)算機(jī)為我們帶來的利益的同時(shí)，我們更不能將日常生活、甚至思考的權(quán)利全權(quán)交給計(jì)算機(jī)。因?yàn)楫?dāng)一切的倫理判決都被交于計(jì)算機(jī)手中時(shí)，那種人類社會(huì)將變?yōu)闊挭z的假設(shè)，就離真正出現(xiàn)的日子不再遙遠(yuǎn)了。而這被交給失去“人性”的人手中也是一樣。

時(shí)代的發(fā)展和科技的沖擊無法避免，正如環(huán)境的改變每時(shí)每刻都在發(fā)生，在這種瞬息萬變中，我想最好的辦法便是“以不變應(yīng)萬變”，將自我意識(shí)永遠(yuǎn)緊握于手中，讓寶貴的價(jià)值觀和同情心總是與人相隨。要是我們放棄了這份“人性”，那么我想延續(xù)了數(shù)千年的世界文化就將在此終結(jié)，例如心懷天下的文人所詠之詩，所寫之文也將成為千古絕唱了。因?yàn)槭チ藘r(jià)值觀和同情心的人，只是隨波逐流的軀殼，是絕沒有于亂世中發(fā)出自己的微弱聲音，就算以卵擊石也要奮力一博的覺悟的。

因而我想，我們應(yīng)該握緊自我，不輕易放棄擁有“人性”的權(quán)利。因?yàn)檫@份“人性”才是成人的必須，才是文化與社會(huì)光芒萬丈的保證，才是抵御被人工智能改變的良方。

有關(guān)人性初二作文5

生命從來都是脆弱的。人性大多數(shù)是善良的，有時(shí)不是?！}記

記得很清楚，那年去了一個(gè)親戚家拜訪。

他家門口有條狗，之前來的時(shí)候還沒那么大，現(xiàn)在長的很大，也很兇，只要路邊有人路過就會(huì)叫兩聲，似乎很忠誠。正因?yàn)楹軆?，怕嚇到家里小孩，便用鐵鏈鎖住了它。

那大黃狗前年生了幾只小狗。也長大了不少。一開始，都丟了小狗，畢竟也不想養(yǎng)著。后來有一只跑回來了，也便沒再趕走了。

那天我們?nèi)ツ牵切」匪坪跆貏e興奮。一直追著我們叫。平時(shí)也不敢上樓，那天竟然上樓了，還一直叫喚著。

叔叔性格本就不怎么好，因此我們都很少去拜訪。聽著那狗叫，不說幾句就拿著棍子朝著狗去打。

只聽著那狗的嗚咽聲，一直不斷叫著。一開始因?yàn)樗恢弊分医?，很是讓我害怕，我便十分反感，只躲著。但?dāng)我看到那狗被殘忍的一棍棍敲下時(shí)，不由得心緊張了一下。可能是一種憐憫吧。

那狗屢次三番，叔叔也便無法忍受了。趕下樓之后，在樓下還追著打，打到那個(gè)狗已經(jīng)快沒力氣嗚咽的時(shí)候，抓住了它的兩條后腿，直接拎起來。

那天，下著毛毛雨。天還是灰蒙蒙的，在雨中，一個(gè)身影和一只狗。那只狗無法再動(dòng)彈，但是還是不甘心的在嗚咽。

門口的老狗，不停叫著，路上沒什么人和車。大概是聽到了自己的孩子無奈的叫喚，自己卻無能為力。它不顧一切掙扎，看著孩子離自己越來越近。它奮力一跳，跳上了一面矮墻，盡管是一座矮墻，它只是想要盡力去做它想要做的。

隨之，小狗的身影離自己越來越遠(yuǎn)了。自己卻無法再做什么了。

它終于不再叫喚了，雖然我并不覺得它的叫聲是嘈雜的。它像是失去了靈魂一般，倒在地上，任由雨點(diǎn)變的越來越大，小聲的嗚咽。

那條小狗好像聽其他人說被扔到了一條干涸的河邊了。一樣躺在那，只不過不同的是它不再出聲了。

我為此一直沉默著，我想著，這可能就是生命吧。多脆弱，只要上天這么殘忍，我們一樣可以像那條狗一樣。

說是上天是公平的。但人性呢，自私而又脆弱，他導(dǎo)致了生命的去向，他使它變的脆弱不堪。

從那一聲啼哭，到那一聲長嘆，中間多少個(gè)日日夜夜，笑與哭，溫?zé)岬娜诵跃痛吮灰豁撐淖盅谏w，歸于沉寂。人自私、貪婪、陰險(xiǎn)、虛偽，這是它們抹不掉的本性;人寬容、善良、真誠、淡然，這也是他們的本性。至善的世界是天堂，至惡的存在是地獄，活人是看不到這些的，這也就意味著人性一定是第三種：善惡交織。那些名臣將相也好，市井無賴也罷，終歸只是壽命不過百年的動(dòng)物，人死魂消而已。

你看到的不一定是你看到的，你聽見的也不一定是你聽見的，你與那些受人崇拜，遭人唾棄的，別無二處。

這是生命，也是人性。