第一篇：結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)黃色新聞的看法重點(diǎn)

19世紀(jì)90年代，一個(gè)身穿黃色衣服、沒(méi)有牙齒、咧嘴傻笑的“黃孩子”突然風(fēng)靡美國(guó)，這個(gè)“黃孩子”就是普利策《紐約世界報(bào)》連載的連環(huán)畫(huà)《霍根小巷》中的主人公。沒(méi)過(guò)多久，赫斯特的《紐約新聞報(bào)》便挖走《紐約世界報(bào)》連環(huán)畫(huà)的原班人馬，并且在《紐約新聞報(bào)》上同樣刊出了“黃孩子”的漫畫(huà)，為此，兩家報(bào)紙展開(kāi)了持久而激烈的競(jìng)爭(zhēng)，人們便將“黃色”賦予當(dāng)時(shí)多數(shù)報(bào)紙所具有的煽情意義，此后，黃色新聞便登上了歷史舞臺(tái)。經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，黃色新聞已經(jīng)形成一種強(qiáng)大的思想潮流，并對(duì)媒介生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了重大的影響。這種思想潮流的產(chǎn)生，從表面上看是由偶然的新聞事件引起，實(shí)質(zhì)上卻有著深刻的歷史背景。

媒體的自由競(jìng)爭(zhēng)和壟斷

19世紀(jì)70年代是資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到頂峰的時(shí)期。資本主義競(jìng)爭(zhēng)的目的就是賺錢(qián)、獲取利益，引申到傳媒領(lǐng)域，表現(xiàn)為媒體為了獲取最大利潤(rùn)，開(kāi)始無(wú)視公眾利益和社會(huì)道德，黃色新聞成為傳媒之間相互競(jìng)爭(zhēng)所采取的手段之一。黃色新聞的煽情性和刺激性可以吸引受眾的眼球，增加報(bào)紙的發(fā)行量，這是新聞業(yè)默許并擴(kuò)展其生存空間的潛在動(dòng)力。

與此同時(shí)，自由主義報(bào)刊理論也為黃色新聞思潮的擴(kuò)張?zhí)峁┝死碚撋系闹С?。?8世紀(jì)末19世紀(jì)初，西方的資本主義國(guó)家基本上都以法律的形式使報(bào)刊的自由主義成為一種制度，并且使其成為資本主義政治制度的一個(gè)組成部分。報(bào)刊的自由主義理論認(rèn)為報(bào)刊“不受任何形式的事先審查，可以發(fā)布任何新聞和發(fā)表任何意見(jiàn)”，這使得黃色新聞思潮為其合理性找到了借口和根據(jù)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷報(bào)業(yè)集團(tuán)開(kāi)始出現(xiàn)于各個(gè)主要的資本主義國(guó)家，黃色新聞是報(bào)紙形成壟斷報(bào)業(yè)的一種重要手段。

劇變的社會(huì)背景

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方社會(huì)隨著高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了劇烈而深刻的變化，社會(huì)矛盾日益尖銳，很多社會(huì)問(wèn)題增加了社會(huì)的不穩(wěn)定因素；在傳媒壟斷化過(guò)程中，媒介權(quán)力開(kāi)始向私人集中，這些都成為黃色新聞思潮產(chǎn)生和蔓延的溫床。

在這一時(shí)期，城市化進(jìn)程引發(fā)了諸多的社會(huì)問(wèn)題，城市是一個(gè)社會(huì)階級(jí)分層明顯、人口密度集中和交通擁擠的空間，各種“城市病”、“現(xiàn)代病”層出不窮。這為黃色新聞報(bào)道提供了大量的素材，尤其是一些面向平民大眾的報(bào)紙更加關(guān)注與普通百姓日常生活息息相關(guān)的事務(wù)，反映底層人民的狀況。由于社會(huì)問(wèn)題和矛盾日益尖銳，媒體不斷加強(qiáng)這類(lèi)題材的報(bào)道、強(qiáng)化對(duì)社會(huì)生活的這一側(cè)面的反映，便逐漸形成了黃色新聞這一特殊的新聞表現(xiàn)形態(tài)。另外，人們?cè)诟咚侔l(fā)展 的社會(huì)環(huán)境下普遍產(chǎn)生孤獨(dú)感與疏離感，人們希望能從中找到情感的慰藉以填補(bǔ)精神的空虛，受眾的這一心理訴求同樣也為黃色新聞制造了潛在的市場(chǎng)需求。

社會(huì)思潮涌動(dòng)擴(kuò)散

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方新聞界受到了非理性主義思潮、精神分析學(xué)說(shuō)和實(shí)用主義觀(guān)念的沖擊和影響。

精神分析學(xué)。在弗洛伊德的精神分析學(xué)泛性論的影響下，“性”便肆無(wú)忌憚地出現(xiàn)在作為公共話(huà)語(yǔ)權(quán)力機(jī)構(gòu)的傳媒中，黃色新聞對(duì)于“性”的渲染與描寫(xiě)，既滿(mǎn)足了人們的好奇心，也讓人們獲得了快感，這在很大程度上滿(mǎn)足了人們逃離現(xiàn)實(shí)世界、希望能創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)的幻念世界的需要。

實(shí)用主義觀(guān)念。實(shí)用主義崇尚效用原則，這種原則同樣會(huì)反映到新聞界。對(duì)于報(bào)紙而言，實(shí)用主義就是為刺激銷(xiāo)量、獲得最大經(jīng)濟(jì)效益，會(huì)不擇手段，將“只要能贏利”奉為最高宗旨，任何能夠達(dá)到贏利的手段就都是“真理”。而黃色新聞不僅不需要為采寫(xiě)新聞耗費(fèi)高額成本，而且不用擔(dān)心內(nèi)容高雅無(wú)人問(wèn)津。對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，只要能得到精神消遣，獲得感官上的快感，也不會(huì)拒絕黃色新聞。

● 路立春

何謂黃色新聞

1897年間，紐約的《紐約世界報(bào)》和《紐約新聞報(bào)》競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。赫斯特不僅高薪挖走了《紐約世界報(bào)》星期刊的全部人馬，而且還把《紐約世界報(bào)》星期刊賴(lài)以成功的滑稽連環(huán)畫(huà)《霍根小巷》的主人公“黃衣少年”也放到了《紐約新聞報(bào)》的晚刊上。普利策則針?shù)h相對(duì)，他控告赫斯特侵犯了《紐約世界報(bào)》的版權(quán)，又另請(qǐng)高手為《紐約世界報(bào)》星期刊再畫(huà)“黃衣少年”。因而兩報(bào)推銷(xiāo)員所用的招貼畫(huà)上都有了興高采烈、東游西逛、咧嘴而笑的“黃衣少年”的形象。接著戲院開(kāi)始上演“黃衣少年”的劇目，商店也推出了“黃衣少年”的廣告，“黃衣少年”作為一種新的文化樣式在整個(gè)紐約流行起來(lái)。于是，人們便把相類(lèi)似的新聞稱(chēng)之為黃色新聞(The Yellow News。

黃色新聞這個(gè)名詞代表著一種新的新聞現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們將它定義為：用極度夸張及捏造情節(jié)的手法來(lái)渲染新聞事件，尤其是關(guān)于色情、暴力、犯罪等方面的事件，進(jìn)而達(dá)到聳人聽(tīng)聞、擴(kuò)大報(bào)紙銷(xiāo)量為目的的新聞報(bào)道。

黃色新聞具有以下特點(diǎn)：用大標(biāo)題、大圖片渲染新聞事件，使得報(bào)紙?jiān)诎婷嫘问缴细臃鲜鼙姷目谖丁⒏哂杏H近性，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)故事性，充滿(mǎn)煽情的語(yǔ)言。

在報(bào)道方式上，西方黃色新聞常對(duì)某一事件大肆渲染，不惜重點(diǎn)報(bào)道，甚至追蹤報(bào)道。所謂跟蹤報(bào)道是由若干條消息構(gòu)成，每一條消息都是同一事件的接續(xù)，結(jié)尾要把受眾的注意

力緊緊拉住。它可以制造一種聲勢(shì)，極富鼓動(dòng)作用。

在報(bào)道內(nèi)容取向方面，西方大眾化報(bào)紙注重地方新聞、社會(huì)新聞、人情味新聞以及煽情新聞。他們認(rèn)為，冒險(xiǎn)、沖突、幽默、悲歡離合、兩性、反常、個(gè)人利益等具有人情味，即趣味性，而“趣味是吸引讀者的良方”。

黃色新聞易造成引導(dǎo)失當(dāng)

許多新聞史學(xué)家都認(rèn)為，黃色新聞使用大字號(hào)標(biāo)題，給人以聳人聽(tīng)聞的虛假感；濫用以至偽造照片；捏造訪(fǎng)問(wèn)記或其他報(bào)道以行騙；對(duì)民眾表示虛假的向情，發(fā)起運(yùn)動(dòng)以標(biāo)榜自己等”。美國(guó)新聞史學(xué)家埃默里父子也認(rèn)為黃色新聞在獲得了受眾的同時(shí)，卻“阻塞普通人所依賴(lài)的新聞渠道，把人生的重大問(wèn)題變成了廉價(jià)的鬧劇”；“不僅起不到有效的引導(dǎo)作用，反而為罪惡、性和暴力開(kāi)脫”。

黃色新聞的改革創(chuàng)新

一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，黃色新聞在世界范圍內(nèi)聲名狼藉，但卻能“流芳”百年，其精神模式始終為近現(xiàn)代報(bào)紙及其他媒體爭(zhēng)先恐后地繼承和仿效，從而出現(xiàn)了新聞界的一大奇觀(guān)：即在鞭笞黃色新聞的種種失當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)，又把黃色新聞的慣用手法發(fā)揮到了極致，致使原本意義上的黃色新聞都自愧不如。

黃色新聞在新聞業(yè)務(wù)上的改革，有值得肯定的一面，如采用圖片、多行標(biāo)題、大字號(hào)，新聞寫(xiě)作多樣化，增加新聞特寫(xiě)等，使新聞采訪(fǎng)方式得到了創(chuàng)新，進(jìn)一步活躍了報(bào)紙版面，增強(qiáng)了報(bào)紙對(duì)民眾的吸引力。1860年創(chuàng)刊的《紐約世界報(bào)》到普利策手中已經(jīng)是第5任老板了，他以當(dāng)時(shí)紐約占一多半的新涌入勞工為目標(biāo)受眾，從三方面創(chuàng)造報(bào)紙新形象：經(jīng)常發(fā)表支持窮人的言論、反對(duì)富裕階級(jí)，贏得讀者信賴(lài)；發(fā)起組織有利于大眾的社會(huì)活動(dòng)、制造社會(huì)熱點(diǎn)、對(duì)讀者實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)；要求記者深入下層，多用標(biāo)題和圖片。這些辦報(bào)宗旨在今天很受推崇，天津的《今晚報(bào)》，經(jīng)常與各高校、政府部門(mén)聯(lián)合舉辦一些公益性活動(dòng)。天津電視臺(tái)的《都市報(bào)道》欄目在2007年新增設(shè)《民生頭條》節(jié)目。難道說(shuō)，他們與西方黃色新聞沒(méi)有一點(diǎn)相同的地方？

我國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)期，日益豐富的物質(zhì)生活促使人民群眾對(duì)廣泛意義上的娛樂(lè)新聞的需求迅速增長(zhǎng)。信息娛樂(lè)化已成為國(guó)民精神生活中不可或缺的組成部分。娛樂(lè)新聞從本質(zhì)意義上講就是軟新聞、消遣新聞、休閑新聞、使人快樂(lè)有趣的新聞，是人情味濃、寫(xiě)法輕松的新聞，讀者在閱讀時(shí)和閱讀后興致盎然的新聞，擁有最廣大讀者的新聞，可以說(shuō)，娛樂(lè)新聞從某種程度上講也就是黃色新聞。

不管是在實(shí)踐上還是理論上，不能武斷地否定黃色新聞。傳播信息、表達(dá)意見(jiàn)、反映公眾意愿、娛樂(lè)讀者應(yīng)該是媒體的基本職能。因此，切實(shí)掌握黃色新聞的超前性和科學(xué)性，目的在于不要把黃色新聞只當(dāng)作新聞史上的材料或現(xiàn)象，甚至是反面教材來(lái)加以研究，而更要注重黃色新聞在當(dāng)今的新聞傳播業(yè)中所扮演的角色，以及黃色新聞的本來(lái)意義。

對(duì)待黃色新聞要講“拿來(lái)主義”

對(duì)待黃色新聞不能兩極分化，既不能只看其消極影響，也不能只看其積極影響，在媒體操作上要講究“拿來(lái)主義”——去其糟粕，取其精華。

上世紀(jì)20年代末至30年代初，美國(guó)低級(jí)庸俗的黃色新聞遭到了普遍的反對(duì)、厭惡和抵制。屬于黃色新聞的時(shí)代就此過(guò)去。在中國(guó)，現(xiàn)階段的黃色新聞現(xiàn)象還沒(méi)形成氣候，也不是新聞資訊的主流，但是隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，我們也需要密切關(guān)注各新聞媒體在爭(zhēng)奪受眾注意力的過(guò)程中，是否會(huì)出現(xiàn)一場(chǎng)類(lèi)似于普利策和赫斯特之間的黃色新聞大戰(zhàn)。

傳播學(xué)對(duì)受眾心理的分析認(rèn)為，受眾選擇信息的過(guò)程可以分為選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶三個(gè)程序，就像受眾的三個(gè)防衛(wèi)圈。選擇性注意指人們?cè)诳梢越佑|到信息的前提下注意自己喜歡的愿意看到的那部分，然后按照自己的方式解讀（選擇性理解），最后記住一些印象深刻的并有可能再由自身向外傳播。其中，傳播者要想使自己的傳播內(nèi)容受到注意，可以改變傳播形式、強(qiáng)化和更新傳播內(nèi)容。目前，我國(guó)各個(gè)媒體都深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并將其深入探索和挖掘。黃色新聞在應(yīng)用該理論上尤甚，特別是在互聯(lián)網(wǎng)上。不過(guò)，近年來(lái)在平面媒體上也表現(xiàn)突出。如消費(fèi)類(lèi)報(bào)紙的美女封面。他們大多是為了吸引和爭(zhēng)奪受眾，贏得商業(yè)利益。

將新聞標(biāo)題做得口語(yǔ)化、通俗、醒目；圖片處理得鮮艷、視角獨(dú)特；新聞內(nèi)容寫(xiě)得獨(dú)家、更具趣味性；新聞策劃得更有時(shí)代氣息，獨(dú)一無(wú)二，筆者認(rèn)為這樣的新聞都很有噱頭。當(dāng)然，媒體不能將噱頭夸大得脫離實(shí)際，那樣干脆就是一則假新聞或者真的是一則“黃色”的新聞。真實(shí)、客觀(guān)、公正永遠(yuǎn)是新聞報(bào)道應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，但真實(shí)、客觀(guān)和公正是會(huì)被權(quán)力、利益、道德觀(guān)念和偏見(jiàn)遮蔽淹沒(méi)的。所以，時(shí)下吃新聞這碗飯首先要守住新聞的這一靈魂。如果進(jìn)一步規(guī)范新聞事業(yè)，加強(qiáng)記者的新聞素質(zhì)培養(yǎng)，對(duì)黃色新聞取其精華，去其糟粕，合理適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用其夸張、凸顯人情味的報(bào)道手法，一定會(huì)吸引更多的讀者，使得媒體更具有影響力，并進(jìn)而提升其生存能力。盡管黃色新聞作為一個(gè)報(bào)道流派，存在的時(shí)間非常短暫，但卻對(duì)整個(gè)20世紀(jì)的世界新聞史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從積極的層面來(lái)說(shuō)，受眾的地位得

到了承認(rèn)和重視，摸索了很多喜聞樂(lè)見(jiàn)的報(bào)道手法，擴(kuò)大了傳播效應(yīng)。巨大的商業(yè)成功使報(bào)紙獲得了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，為報(bào)紙的真正獨(dú)立提供了經(jīng)濟(jì)前提。黃色新聞大戰(zhàn)之后，報(bào)紙開(kāi)始了分流，黃色新聞和嚴(yán)肅新聞?dòng)辛藚^(qū)分。盡管今天的美國(guó)已經(jīng)沒(méi)有嚴(yán)格意義上的黃色報(bào)紙，但在西歐和亞洲等地仍然有發(fā)展成熟的黃色新聞性質(zhì)的大眾報(bào)紙，比如英國(guó)的《太陽(yáng)報(bào)》，香港的《蘋(píng)果日?qǐng)?bào)》等暢銷(xiāo)報(bào)紙。摘要〉黃色新聞對(duì)世界新聞傳播事業(yè)產(chǎn)生了不可估量的深遠(yuǎn)影響。作為一種創(chuàng)舉，黃色新聞確實(shí)能在新聞媒介自身不斷發(fā)展和新聞?dòng)^念認(rèn)識(shí)方式多樣化中得到深層次的解釋?！搓P(guān)鍵詞〉重新認(rèn)識(shí) 黃色新聞 深遠(yuǎn)影響 要想重新認(rèn)識(shí)黃色新聞是一件比較艱難的事情。因?yàn)?個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，黃色新聞在世界范圍內(nèi)聲名狼藉，似乎早已成為定局。最使人迷惑不解的地方還在于人們對(duì)黃色新聞的反感和憎惡竟會(huì)達(dá)到如此異口同聲的驚人程度。然而，追溯黃色新聞的歷史淵源，結(jié)合今天的新聞實(shí)踐活動(dòng)，從新聞傳播事業(yè)發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，我們又認(rèn)為很有必要要研究強(qiáng)加在黃色新聞身上的不實(shí)之詞。事實(shí)上是從一開(kāi)始就有不少人抱著偏見(jiàn)，不能正確地對(duì)待新生事物，指責(zé)多于分析。后來(lái)又缺乏比較深入的探討，往往人云亦云，致使黃色新聞的“形象”越來(lái)越惡劣。但黃色新聞卻能“流芳”百年，其“精神”模式始終為近現(xiàn)代成千上萬(wàn)的報(bào)紙及其他媒體形式所爭(zhēng)先恐后地繼承和仿效。從而出現(xiàn)了新聞界的一大奇觀(guān)：即在撻伐黃色新聞的“不是”后，又把黃色新聞的“不是”發(fā)揮到了極限，致使原本意義上的黃色新聞都自愧不如。由此，我們可以肯定，重新認(rèn)識(shí)黃色新聞的必要性在于能夠求證出這樣的結(jié)論：作為一種創(chuàng)舉，黃色新聞不但在世界新聞史上，而且在世界文化史上都是彌足珍貴的。

黃色新聞，或黃色新聞學(xué)，是新聞報(bào)道和媒體編輯的一種取向，指極度夸張及捏造情節(jié)的手法來(lái)渲染新聞事件，尤其是關(guān)于色情、暴力、犯罪方面的事件。達(dá)到聳人聽(tīng)聞，進(jìn)而擴(kuò)大銷(xiāo)數(shù)之目的的新聞報(bào)道。而以黃色新聞為主的報(bào)紙，自然就被稱(chēng)之為黃色報(bào)紙了。

2.主流媒體

在我國(guó)，關(guān)于主流媒體的論說(shuō)主要有三種：一是從政治的角度。代表當(dāng)權(quán)派或既得利益者看法的媒體。二是從經(jīng)濟(jì)的角度。是“以吸聚最具社會(huì)影響力的受眾（主要指那些具有較高的決策話(huà)語(yǔ)權(quán)、知識(shí)話(huà)語(yǔ)權(quán)和消費(fèi)話(huà)語(yǔ)權(quán)的社會(huì)成員）作為自己市場(chǎng)訴求的傳媒”。三是從經(jīng)營(yíng)的角度。如復(fù)旦大學(xué)周勝林教授認(rèn)為，媒體必須具備三個(gè)條件，才能成為主流媒體，即有較大的發(fā)行量、收視率；有較多的廣告營(yíng)業(yè)額；具有很大的影響力和權(quán)威性。綜上所述，主流媒體的定義還沒(méi)有得到基本的統(tǒng)一，從不同的角度可以得出不同的關(guān)于主流媒體的概念。

3.新聞體制

新聞體制是新聞事業(yè)的構(gòu)成體系、管理制度和管理方法的總稱(chēng)。包括新聞事業(yè)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、隸屬關(guān)系以及機(jī)構(gòu)運(yùn)行原則與方針等，是社會(huì)調(diào)節(jié)和控制新聞傳播的程式。不同的社會(huì)制度，產(chǎn)生不同的新聞體制。

中華人民共和國(guó)的新聞事業(yè)實(shí)行社會(huì)主義新聞體制。它堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制；堅(jiān)持社會(huì)主義方向；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)；堅(jiān)持是黨和政府的喉舌，同時(shí)是人民的喉舌的性質(zhì)；堅(jiān)持辦新聞事業(yè)的群眾路線(xiàn)。

4.鄧拓

新聞家，政論家。鄧拓1937年起進(jìn)入革命根據(jù)地，從事黨的報(bào)刊工作并長(zhǎng)期擔(dān)任主要負(fù)責(zé)人。鄧拓最重視的是報(bào)紙的社論工作，在他主持《人民日?qǐng)?bào)》工作期間，社論形成每月平均篇幅逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。鄧拓對(duì)辦報(bào)的任務(wù)和目的也有著獨(dú)特的見(jiàn)解，他十分重視改進(jìn)新聞報(bào)道，認(rèn)為報(bào)紙上長(zhǎng)篇大論不是新聞，千篇一律枯燥無(wú)味的新聞也必須改革。

我國(guó)一些學(xué)者基本上是根據(jù)莫特對(duì)黃色新聞特殊做法的歸納，還研究出了黃色新聞作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象的“危害性”。他們認(rèn)為黃色新聞事業(yè)一度在國(guó)際上蔓延甚廣，是資本主義發(fā)展到最高階段――壟斷資本主義階段的產(chǎn)物。一般地說(shuō)，資本主義越發(fā)達(dá)的國(guó)家，黃色新聞就越猖獗。黃色新聞敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，還毒害了讀者的心智，削弱了人民群眾對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的壓迫和剝削進(jìn)行斗爭(zhēng)的意志。（17）我們說(shuō)，這種觀(guān)點(diǎn)在理論上同樣也站不住腳跟，原因在于提出的“危害”論的核心內(nèi)涵是受“魔彈”說(shuō)左右的?！澳棥闭f(shuō)又稱(chēng)“皮下注射”論。這種理論把傳播對(duì)象看成是被動(dòng)無(wú)知、惟命是從的，新聞媒介能夠把觀(guān)念、情緒、認(rèn)識(shí)等因素“注射”給受眾，受眾猶如“靶子”，沒(méi)有抵抗力，而應(yīng)聲倒地。事實(shí)上，1940年美國(guó)大選，盡管許多大報(bào)聯(lián)合起來(lái)反對(duì)羅斯福政府，但羅斯福還是連任總統(tǒng)，這就打破了新聞媒介有無(wú)限影響人們觀(guān)念和行為的“魔彈”說(shuō)的神話(huà)。本來(lái)，智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁，人們?cè)鯓訉?duì)待黃色新聞會(huì)有自己的辨別力，或認(rèn)可，或反對(duì)，或沉默，即使想要施加“危害”，恐怕也難以奏效。

應(yīng)該指出，黃色新聞之所以會(huì)風(fēng)靡全世界，并不是因?yàn)樘貏e“毒辣”，或有什么“絕活”，歸根結(jié)底是報(bào)紙?jiān)诖蟊娀矫孀鞒隽伺Α１睅r勛爵（諾斯克里夫勛爵）的《

每日鏡報(bào)》，在英國(guó)的黃色報(bào)紙中聲名顯赫，創(chuàng)造了奇跡，從1903年創(chuàng)刊時(shí)的2.5萬(wàn)份，飆升到上世紀(jì)50年代初的500萬(wàn)份，一度成為世界上發(fā)行量最大的報(bào)紙，被認(rèn)為是英國(guó)大眾化報(bào)紙的典型。美國(guó)的帕特森上尉于1919年創(chuàng)刊《紐約插圖每日新聞》，借鑒了《每日鏡報(bào)》，并以大幅圖片、流行特稿及暴力色情題材為內(nèi)容，還主辦美女比賽，但未獲成功，被紐約報(bào)界譏諷為“下女的圣經(jīng)”。帕特森很快發(fā)現(xiàn)，他的消費(fèi)對(duì)象不是《紐約時(shí)報(bào)》的那些讀者，而是紐約居民中的外來(lái)移民和在美國(guó)出生但文化水平低的那部分人。于是，在題材選擇、編輯處理上盡力迎合，由此銷(xiāo)數(shù)大增。1922年，該報(bào)日銷(xiāo)40萬(wàn)份，并增出星期日版。1924年日銷(xiāo)75萬(wàn)份。1925突破百萬(wàn)大關(guān)，成為美國(guó)銷(xiāo)量最大的報(bào)紙，也使報(bào)刊事業(yè)在更大程度上成為美國(guó)大眾的事業(yè)。

我國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的新時(shí)期，日益豐富的物質(zhì)生活促使人民群眾對(duì)廣泛意義上的娛樂(lè)新聞的需求迅速增長(zhǎng)起來(lái)，“玩”的信息流已成為國(guó)民精神生活中不可或缺的重要組成部分。因此，能不能把握住娛樂(lè)新聞將成為決定新聞媒介市場(chǎng)基礎(chǔ)的關(guān)鍵之一，也會(huì)是中國(guó)傳媒同國(guó)外傳媒競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。（18）因此，我們要大力提升娛樂(lè)新聞報(bào)道的比重。娛樂(lè)新聞從本質(zhì)意義上講就是“軟新聞”，消遣新聞，休閑新聞，使人快樂(lè)有趣的新聞，指人情味濃、寫(xiě)法輕松的新聞，讀者在閱讀時(shí)和閱讀后興致盎然、能產(chǎn)生“即時(shí)報(bào)酬”的新聞，擁有最廣大讀者的新聞，從某種程度上講也就是黃色新聞。而這些在我國(guó)新聞媒介的經(jīng)營(yíng)上還處于起步階段，還是弱項(xiàng)，有待于傾注更大的力量加強(qiáng)開(kāi)發(fā)。之所以這樣，是因?yàn)檩^長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)我們受到極左思潮的干擾，片面強(qiáng)調(diào)報(bào)紙的宣傳灌輸作用，不承認(rèn)或者不提倡報(bào)紙的娛樂(lè)功能，尤其是改革開(kāi)放以前一些新聞?wù)叩南拗疲沟脠?bào)紙?jiān)诤艽蟪潭壬献兂闪恕敖炭茣?shū)”，娛樂(lè)性幾乎沒(méi)有，處于空白時(shí)期，當(dāng)然也就更會(huì)把黃色新聞視為洪水猛獸，而絕對(duì)排斥黃色新聞了。所以，我們要重新認(rèn)識(shí)黃色新聞，目的在于挖掘出黃色新聞事業(yè)中科學(xué)的、有益的因素，來(lái)拓展好符合當(dāng)代讀者口味的閱讀場(chǎng)，生產(chǎn)出更多更美更易于為越來(lái)越多的受眾能夠認(rèn)同的新聞產(chǎn)品來(lái)。

美國(guó)新聞學(xué)者認(rèn)為：黃色新聞是“一種沒(méi)有靈魂的新式新聞思潮”。它是19世紀(jì)90年代，在美國(guó)興起的、報(bào)紙主編為取悅讀者而將煽情主義與“更大的標(biāo)題、更可讀的故事、照片和顏色的點(diǎn)綴”等技巧結(jié)合起來(lái)進(jìn)行新聞的編輯，“黃色新聞”是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它是與黃色報(bào)和煽情主義緊密相聯(lián)的。無(wú)論是作為一種

報(bào)道新聞手法還是作為一種新聞思潮，“黃色新聞”絕不能僅僅被理解為“色情的內(nèi)容和淫穢的東西”的代名詞。

“黃色新聞”的泛濫一直受到各方面的詬病。美國(guó)新聞史學(xué)家莫特就認(rèn)為，黃色新聞“使用大字號(hào)標(biāo)題，給人以聳人聽(tīng)聞的虛假感；濫用以至偽造照片；捏造訪(fǎng)問(wèn)記或其他報(bào)道以行騙；對(duì)民眾表示虛假的同情，發(fā)起運(yùn)動(dòng)以標(biāo)榜自己等?！泵绹?guó)新聞史學(xué)家埃默里父子也認(rèn)為黃色新聞在獲得了受眾的同時(shí)，卻“阻塞普通人所依賴(lài)的新聞渠道，把人生的重大問(wèn)題變成了廉價(jià)的鬧劇”；“不僅起不到有效的引導(dǎo)作用，反而為罪惡、性和暴力開(kāi)脫”。由于輿論的反對(duì)和指責(zé)，《世界報(bào)》后來(lái)逐漸摒棄了黃色新聞的做法，《紐約新聞報(bào)》也因教唆刺殺總統(tǒng)而受到各界的抵制。然而，從美國(guó)時(shí)代背景來(lái)看，我們還應(yīng)看到這一新聞手法或新聞思潮的另一面。簡(jiǎn)而言之，“黃色新聞”在以下幾個(gè)方面還是有其積極意義的。

一、促使美國(guó)政黨報(bào)刊走向衰弱，廉價(jià)報(bào)刊興起。1883年普利策《世界報(bào)》標(biāo)志廉價(jià)報(bào)紙取代政黨報(bào)紙成為報(bào)刊的主體①，這也促進(jìn)傳播理念從“傳者本位”向“受眾本位”的轉(zhuǎn)變。

《世界報(bào)》的辦報(bào)宗旨是“華而小實(shí)，空頭支票是一文不值的。我不想作任何許諾和保證，只希望公眾能注意”。②當(dāng)有人譴責(zé)它聳人聽(tīng)聞的黃色新聞時(shí)，普利策辯解到:“有人情味的和危言聳聽(tīng)的消息是擴(kuò)大銷(xiāo)售量所必需的手段，在發(fā)行量得到擴(kuò)大之后，編輯們就可以吸引讀者注意高質(zhì)量的社論和新聞中關(guān)于公共事務(wù)的報(bào)道，以此來(lái)制造健康的公共輿論?！逼绽邉?chuàng)辦《郵訊報(bào)》和《世界報(bào)》都是以個(gè)人資本介入的，沒(méi)有接受任何黨派或社會(huì)團(tuán)體的財(cái)政支持，他要擺脫負(fù)債累累的困境，要實(shí)現(xiàn)他的辦報(bào)理想，必須考慮提高發(fā)行量。

普利策掀起“黃色新聞”的浪潮還基于對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)時(shí)代的理解?！包S色新聞”的受眾定位非常明確，其受眾觀(guān)念較之政黨報(bào)紙有了很大的改變。紐約是一個(gè)移民城市，1881年以后的約十來(lái)年里，每年涌向美國(guó)的移民高達(dá)50多萬(wàn)。多數(shù)移民沒(méi)有閱讀能力或者看不懂英語(yǔ)，但幾乎所有的人都想學(xué)習(xí)。將這些新移民作為自己爭(zhēng)奪的目標(biāo)受眾，依靠適合這些讀者閱讀水平和口味的方式來(lái)擴(kuò)大發(fā)行量贏得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，并獲得高額的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，這無(wú)疑是對(duì)政黨報(bào)依靠社論取悅黨派和政府對(duì)上負(fù)責(zé)的受眾觀(guān)念的顛覆。同時(shí)，辦報(bào)者眼光向下的受眾觀(guān)對(duì)于滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)低層受眾的知曉欲無(wú)疑是大有裨益的，它使大眾媒介不再受一黨一派的牽制而走向一種公共領(lǐng)域。

二、“黃色新聞”的興起主要是在19世紀(jì)70年代至20

世紀(jì)初這一個(gè)歷史階段。綜觀(guān)這一歷史時(shí)期，美國(guó)經(jīng)過(guò)工業(yè)革命和南北戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，這為報(bào)紙的現(xiàn)代化進(jìn)程準(zhǔn)備了條件?！包S色新聞”順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)了新聞業(yè)務(wù)的一大跨越，同時(shí)豐富了媒體傳播功能。

“黃色新聞”在新聞業(yè)務(wù)上的改革，如大量采用圖片、多行標(biāo)題、大字號(hào)，新聞寫(xiě)作多樣化，增加新聞特寫(xiě)等，進(jìn)一步活躍了報(bào)紙版面，增強(qiáng)了報(bào)紙對(duì)民眾的吸引力，這一點(diǎn)已為現(xiàn)代報(bào)紙所承襲。③普利策剛買(mǎi)進(jìn)《世界報(bào)》的時(shí)候，負(fù)債累累，在這種情況下，他在報(bào)紙的頭版登出了跳呼拉圈的舞女。尤其是在標(biāo)題的制作上別具一格。比如，寫(xiě)一個(gè)被判死刑的殺人犯，他的標(biāo)題是《科尼梯的最后一夜》，副標(biāo)題是《他猛搖牢門(mén)，要求釋放》;另一則消息說(shuō)，有一個(gè)盜賊在結(jié)婚之際被警察發(fā)現(xiàn)逮捕，這個(gè)故事用了這樣的標(biāo)題《婚宴上賀喜太早，剛當(dāng)新郎就去坐牢》。普利策雖然非常熱衷政治，但他知道如何贏得讀者的竅門(mén)，他能把所有的新聞寫(xiě)得津津有味，所以在他的報(bào)紙上，政治一面的內(nèi)容不占主要篇幅，因?yàn)樗瓟n那些不看報(bào)紙的人。他喜歡用標(biāo)新立異的題目，簡(jiǎn)明精的句子，鏗鏘有聲的動(dòng)詞，文字緊湊的文章，“把文章縮短，再縮短”，他常常這樣大聲嚷道。他要求手下人寫(xiě)東西必須能使讀者動(dòng)情，就是說(shuō)在寫(xiě)標(biāo)題、寫(xiě)故事和評(píng)論時(shí)，必須立意新穎?！妒澜鐖?bào)》廣泛運(yùn)用各類(lèi)新聞圖片突出大字標(biāo)題，有時(shí)是套紅的大字標(biāo)題，用大幅的犯罪、色情照片、各種插圖和木刻畫(huà)?！妒澜鐖?bào)》是紐約各報(bào)大量運(yùn)用圖片最早的報(bào)紙之一，而且種類(lèi)繁多，如政治漫畫(huà)、犯罪新聞現(xiàn)場(chǎng)圖解、火災(zāi)及其他災(zāi)難的素描。

黃色新聞的激烈競(jìng)爭(zhēng)也客觀(guān)上促使了采訪(fǎng)方式的創(chuàng)新?！妒澜鐖?bào)》的女記者內(nèi)莉·布萊就裝瘋混入紐約拉克威爾島的瘋?cè)嗽?，進(jìn)行了體驗(yàn)式采訪(fǎng)。后來(lái)又逃出，撰寫(xiě)出系列文章，揭發(fā)瘋?cè)嗽旱姆N種黑暗，她的報(bào)道引起了轟動(dòng)。內(nèi)莉·布萊最具危險(xiǎn)性的活動(dòng)是1889年只身周游世界，看自己能否以少于科幻小說(shuō)《八十天環(huán)游世界》的時(shí)間環(huán)球旅行一周。當(dāng)內(nèi)莉·布萊乘船、騎馬、坐火車(chē)日夜兼程時(shí)，《世界報(bào)》不僅每日刊登她的旅行路線(xiàn)，沿途報(bào)道，還舉辦了猜謎有獎(jiǎng)比賽，贏者可免費(fèi)旅行歐洲。大約100萬(wàn)人參加了這場(chǎng)比賽，紐約市內(nèi)人人關(guān)心布萊小姐能否回來(lái)，最后內(nèi)莉·布萊以72天6小時(shí)11分O1秒，少于80天的時(shí)間勝利地完成周游世界的冒險(xiǎn)。她的這一舉動(dòng)轟動(dòng)了公眾，也為《世界報(bào)》制造了新聞，這就算是早期的“新

聞策劃”。這些新聞改革打破了“政黨報(bào)刊”時(shí)期媒體一味強(qiáng)調(diào)政治宣傳功能而忽視其他社

會(huì)功能的狀況，大大拓展了媒體的社會(huì)功能。受眾接觸媒體不僅是為了得到指導(dǎo)，還需要娛樂(lè)，以及一些諸如天氣預(yù)報(bào)、外匯比價(jià)、商業(yè)廣告、聲明或啟事一類(lèi)具有公共服務(wù)性的信息。

三、19世紀(jì)八九十年代的美國(guó)(尤其是都市中心是一個(gè)日趨消費(fèi)主義的社會(huì)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)變動(dòng)劇烈、各種各樣的社會(huì)新聞?dòng)绕涫巧鐣?huì)丑聞也層出不窮，報(bào)刊雜志熱衷掏糞運(yùn)動(dòng)，而其中“黃色新聞”也扮演著不可替代的作用，它標(biāo)榜同情“受壓迫者”，發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng)反對(duì)平民所遭受的欺辱。④

利用報(bào)紙推動(dòng)改革、關(guān)注弱勢(shì)群體、樹(shù)立批判精神是報(bào)紙責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。19世紀(jì)80年代，美國(guó)迅速工業(yè)化，而在自由競(jìng)爭(zhēng)中勞動(dòng)者卻遭到無(wú)情的壓榨，《論壇報(bào)》、《時(shí)報(bào)》、《太陽(yáng)報(bào)》和《先驅(qū)報(bào)》表達(dá)了富人的心聲，窮人卻沒(méi)有說(shuō)話(huà)的地力，普利策給了他們一席之地。普利策第一個(gè)刊登并抨擊了墨累山和下西區(qū)貧富之間的懸殊差異，并呼吁人們采取正確的社會(huì)措施和政治行動(dòng)?！妒澜鐖?bào)》自始至終抨擊那些“上層階級(jí)”、“暴發(fā)戶(hù)”和“假貴族”們的丑惡行徑。普利策從開(kāi)始辦報(bào)那天起就一直為改革而奮斗。密蘇坦太平洋公司的工人要求增加工資而罷工，《世界報(bào)》給予支持，并指出“老板花在一瓶葡萄酒上的錢(qián)就夠他的工人一家吃一個(gè)星期的?！痹搱?bào)在揭露住房破爛時(shí)，還列舉出嬰兒死亡的統(tǒng)計(jì)數(shù)字；在圣誕節(jié)時(shí)，報(bào)道窮人過(guò)節(jié)沒(méi)有面包，只有少量火雞和干果布丁?！妒澜鐖?bào)》還提到破舊的衛(wèi)生設(shè)備無(wú)人檢查修理，從而造成居住條件更加惡劣?！妒澜鐖?bào)》認(rèn)為對(duì)貧民窟的悲劇的關(guān)注是推動(dòng)改革的重要因素，而同時(shí)代的其他報(bào)紙對(duì)此卻不屑一顧?！妒澜鐖?bào)》還發(fā)起過(guò)反對(duì)美孚石油公司、貝爾電話(huà)公司的專(zhuān)利壟斷、彩票、舞弊、一個(gè)警官脅迫少女、紐約州長(zhǎng)貪污犯罪、市議員受賄等討伐事件?！包S色新聞”在揭露社會(huì)問(wèn)題，同情平民發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也整合了社會(huì)，協(xié)調(diào)了社會(huì)關(guān)系，起到了“社會(huì)雷達(dá)”的作用。

第二篇：結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)中日關(guān)系的看法

結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)中日關(guān)系的看法

我認(rèn)為中日既有歷史上和平與對(duì)立的雙重關(guān)系，又有現(xiàn)實(shí)中依存和競(jìng)爭(zhēng)的雙重關(guān)系。因此一定要辯證的看待中日關(guān)系。

從歷史的角度分析，周恩來(lái)總理曾用十個(gè)字說(shuō)明中日關(guān)系的歷史，即“兩千年友好，五十年對(duì)立”。友好是長(zhǎng)期的，對(duì)立是短暫的；友好是歷史主流，對(duì)立是歷史主流中艱辛的一頁(yè)。兩千年間，日本廣泛地向中國(guó)的漢唐王朝學(xué)習(xí)，中日一直保持著友好關(guān)系。然而，日本“明治維新”后，在其迅速?gòu)?qiáng)大的國(guó)力支持下，忘記了兩國(guó)兩千年友好的歷史傳統(tǒng)，擴(kuò)張野心膨脹，悍然挑起了“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”，使中國(guó)人民蒙受恥辱；幾十年后的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日本在中國(guó)未愈的傷口上又狠狠的捅了一刀。

中國(guó)人民永遠(yuǎn)銘記那段屈辱、備受壓迫的歷史，同時(shí)也希望日本能夠客觀(guān)的正視這段歷史。日本首相小泉參拜靖國(guó)神社：在他大肆宣揚(yáng)日本軍國(guó)主義光環(huán)的同時(shí)重重地給了中國(guó)一拳，這是中國(guó)人民所不能認(rèn)可的，導(dǎo)致中日關(guān)系進(jìn)入僵局。日本修改教科書(shū)，不承認(rèn)南京大屠殺的歷史：日本沒(méi)有認(rèn)真反省歷史上對(duì)中國(guó)的侵略，甚至否認(rèn)侵略、美化侵略，嚴(yán)重傷害了中國(guó)人民的感情，影響了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，使中日和平發(fā)展的道路變得曲折難走。

日本引發(fā)領(lǐng)土與資源爭(zhēng)端：日本采取強(qiáng)硬非法手段，企圖霸占中國(guó)領(lǐng)土，如釣魚(yú)島問(wèn)題，干涉中國(guó)海洋資源勘探、開(kāi)發(fā)，如東海資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題。一系列的惡行將中日兩國(guó)再次推上了對(duì)立的巔峰，致使中日之間永遠(yuǎn)存在隔閡。如果日本不能以正確的態(tài)度來(lái)看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)史，始終不承認(rèn)自己犯下的罪行，想“建立起融洽的關(guān)系”免談！

從發(fā)展的角度來(lái)看，中國(guó)目前處于重要的發(fā)展機(jī)遇期，穩(wěn)定、和平的外部環(huán)境對(duì)我有利無(wú)害，而與日本的關(guān)系是其中重要的組成部分。因其是我國(guó)重要的貿(mào)易伙伴和技術(shù)進(jìn)口來(lái)源國(guó)，中國(guó)要登上更高的國(guó)際地位，就必須在經(jīng)濟(jì)上與日本和平共處、共同合作。與日本發(fā)展友好關(guān)系，亦有助于我國(guó)發(fā)展與其他大國(guó)的關(guān)系，避免了因?yàn)榕c日交惡，而與美歐關(guān)系降溫或被動(dòng)與俄羅斯加強(qiáng)關(guān)系，甚至公開(kāi)走上軍事同盟的道路；對(duì)我國(guó)與其它國(guó)家發(fā)展關(guān)系亦有幫助。

然而，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和日本的政治、軍事大國(guó)化同步發(fā)展，使雙方原有矛盾更加復(fù)雜、尖銳。能源領(lǐng)域，日本憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力加大了與我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力度。金融領(lǐng)域，日本煽動(dòng)美歐對(duì)我國(guó)施壓，逼迫人民幣升值。東亞經(jīng)濟(jì)合作方面，爭(zhēng)奪地區(qū)合作主導(dǎo)權(quán)，排擠我國(guó)。

綜上，中日關(guān)系能否進(jìn)一步發(fā)展，關(guān)鍵在于日本是如何對(duì)待中國(guó)的。

第三篇：歷史與現(xiàn)實(shí)如何有機(jī)結(jié)合

模塊七

淺談歷史與現(xiàn)實(shí)在歷史教學(xué)中的結(jié)合唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興衰?！笨偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史的最終目的就是要把歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)財(cái)富。

但是歷史不是過(guò)去，而是鮮活的現(xiàn)在；歷史也不是分?jǐn)?shù)，而是讓學(xué)生體味人生。因此，我們教師要把歷史與現(xiàn)實(shí)交匯，創(chuàng)造出富有生氣的中學(xué)歷史新課堂，提高歷史教學(xué)的實(shí)用性，使學(xué)生真正有收獲。那么，在教學(xué)中，如何將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合呢？

1、歷史教材和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合自然風(fēng)光、文物古跡、電影電視、圖片動(dòng)畫(huà)、民情風(fēng)俗，國(guó)內(nèi)外的重大事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活的話(huà)題等，這些都是歷史教學(xué)取之不盡、用之不竭的源泉。我們應(yīng)抓住歷史和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)，把這些活生生的材料應(yīng)用到課堂上。這樣，學(xué)生才能感受到歷史是“活生生”的，是“有血有肉”的。

2、歷史教學(xué)方式和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合在歷史教學(xué)中，我努力讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和興致來(lái)參與課堂活動(dòng)，借助一定的教學(xué)手段（如實(shí)物、模型、圖片、錄像、電影、多媒體等），聯(lián)系學(xué)生自己的生活體驗(yàn)，學(xué)生才能獲得富有真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才能真正得到陶冶，才能真正去體驗(yàn)歷史。初中學(xué)生一般都渴望獲得認(rèn)可與欣賞，喜歡表現(xiàn)自我，所以，我們教師應(yīng)該從學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)入手在課堂上給他們一個(gè)展示的舞臺(tái)。

3、歷史教學(xué)活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合當(dāng)前，中日關(guān)系緊張異常，釣魚(yú)島問(wèn)題遲遲不能解決。比如，我國(guó)與日本在釣魚(yú)島問(wèn)題上存在很大分歧。雖然，學(xué)生可以通過(guò)各種渠道知道釣魚(yú)島歷來(lái)是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分，但是，為什么它是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分，有證據(jù)嗎？難道中國(guó)倚強(qiáng)凌弱？因此，我們教師在教授古代史知識(shí)時(shí)，就應(yīng)該講清楚這個(gè)內(nèi)容。根據(jù)國(guó)際通行準(zhǔn)則，判斷和證明一個(gè)國(guó)家對(duì)一片領(lǐng)土是否擁有主權(quán)主要基于兩個(gè)方面，即歷史依據(jù)和法理依據(jù)，二者之間的關(guān)系密不可分。

歷史源于生活，又服務(wù)于生活；歷史是現(xiàn)實(shí)的過(guò)去，而現(xiàn)實(shí)則歷史的延續(xù)。歷史講述著人類(lèi)的過(guò)去，具有的不可逆性，它不能再現(xiàn)，也不會(huì)重演。然而，歷史又是過(guò)去與現(xiàn)在永不休止的對(duì)話(huà)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所遇到的很多問(wèn)題，不是瞬間形成的，而是有著各自的歷史淵源。人們常常需要“以史為鑒”，來(lái)加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)未來(lái)。在歷史教學(xué)中，把握時(shí)代的脈博，抓住歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)是活躍歷史課堂，激發(fā)學(xué)生探究歷史，優(yōu)化歷史教學(xué)的一種正確選擇。

第四篇：結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)的形勢(shì)談?wù)勀銓?duì)腐敗的看法

結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)的形勢(shì)談?wù)勀銓?duì)腐敗的看法

腐敗是世界性的問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家有，發(fā)展中國(guó)家也有；資本主義國(guó)家有，社會(huì)主義國(guó)家也有。就連一直排在透明國(guó)際最廉潔國(guó)家前列的挪威、瑞典，最近也出現(xiàn)了引起轟動(dòng)的腐敗事件。挪威國(guó)營(yíng)的石油公司總裁為在伊朗開(kāi)辦企業(yè)采取行賄手段。瑞典國(guó)家酒局90多名職工接受供貨商的賄賂。更不用說(shuō)美國(guó)、法國(guó)這些經(jīng)常出現(xiàn)腐敗問(wèn)題的國(guó)家了。前幾天，我讀了法國(guó)“反腐斗士”埃娃·若利女士在中國(guó)出版的《我的反腐敗經(jīng)歷》一書(shū)，書(shū)中披露了法國(guó)反腐敗的一些問(wèn)題。若利女士說(shuō)，在法國(guó)，政府高官享有大大小小的政治豁免權(quán)，有點(diǎn)像中國(guó)古代的“刑不上大夫”制度。政府高官一旦腐敗，很難被追究，問(wèn)題即使很?chē)?yán)重，大多也就是辭職，很少被判刑的。法國(guó)有許多預(yù)審法官由于對(duì)現(xiàn)行司法制度的厭倦和在反腐調(diào)查中的一次又一次的失望，感到法律制約不了政府高官，最終知難而退，離開(kāi)原職。可見(jiàn)，反腐敗在任何國(guó)家都是一個(gè)難題。我說(shuō)這些，是想說(shuō)明，腐敗這東西是個(gè)癌細(xì)胞，在任何國(guó)家和社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生，也象癌癥一樣，一旦患上這種疾病，也不是一下子就可以治好的。對(duì)患上這種病的人，要多呵護(hù)，少責(zé)備，更不能打罵?？晌覀冇猩贁?shù)網(wǎng)友，在談?wù)摳瘮?wèn)題的時(shí)候，情緒性地發(fā)泄多，理性地提建議的少。甚至有個(gè)別人拿腐敗問(wèn)題說(shuō)事。還有人罵政府的反腐敗是唱高調(diào)、玩假的。我不是政府官員，但憑我研究反腐敗工作15年的經(jīng)歷，我敢說(shuō)，我國(guó)這幾年反腐敗的力度是很大的，效果也是明顯的，不承認(rèn)這一點(diǎn)，不公平。有個(gè)省曾對(duì)反腐敗成效作

過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,對(duì)反腐敗滿(mǎn)意和比較滿(mǎn)意的人還是占多數(shù)。這說(shuō)明政府反腐敗的決心和成果得到了大多數(shù)人的認(rèn)可。

中國(guó)這樣有組織、大規(guī)模反腐敗的聲勢(shì)，在世界上是少有的。我們每年查處的省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部10多名，對(duì)腐敗分子的懲處也很?chē)?yán)厲，殺了不少腐敗的高官，大到全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，小到科員不都因腐敗被槍斃了。我們對(duì)干部的要求也較嚴(yán)格，有些事在西方不算問(wèn)題，但在中國(guó)卻是絕對(duì)禁止的。在西方，官員在生活作風(fēng)上鬧點(diǎn)名堂、賭博甚至嫖娼，是不會(huì)受處分的，可在我國(guó)卻不行。如果嫖娼，要開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職。我們反腐敗力度大，對(duì)腐敗問(wèn)題處理也比較嚴(yán)，可為什么還有這么多腐敗呢？我國(guó)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，各方面發(fā)展較快，相應(yīng)的體制機(jī)制制度還不夠健全，漏洞多一些，腐敗也就自然多一些。這個(gè)過(guò)程，任何國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)，美國(guó)也一樣。20世紀(jì)50、60年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛的時(shí)候，腐敗問(wèn)題也很多。我們現(xiàn)在出現(xiàn)這樣那樣群眾不滿(mǎn)意的問(wèn)題，有許多并不是腐敗問(wèn)題，但大家把它算到腐敗的帳上了。什么是腐敗，按照世界公認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)，用公共權(quán)力來(lái)謀取私利才是腐敗。如，利用審批權(quán)、司法權(quán)、干部人事權(quán)等權(quán)力謀私，也就是指貪污、受賄等腐敗行為?？捎行┤税迅瘮‘?dāng)個(gè)筐,什么東西都往內(nèi)裝。把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的假冒偽劣、坑蒙拐騙、房屋面積縮水、虛假?gòu)V告、虛假彩票等違反誠(chéng)信原則和市場(chǎng)秩序的行為，不守信用、服務(wù)態(tài)度差、形式主義等工作作風(fēng)和封建迷信、人情淡漠等消極現(xiàn)象以及黃賭毒等社會(huì)丑惡?jiǎn)栴}，都?xì)w結(jié)為“腐敗現(xiàn)象”。如果除去這些，真正嚴(yán)重的腐敗問(wèn)

題就不是如一些人說(shuō)的那么多了。這幾年，由于研究工作的需要，我仔細(xì)閱讀了中紀(jì)委的全會(huì)報(bào)告。每年，全國(guó)各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要處分10多萬(wàn)黨員干部，但這里面可稱(chēng)為腐敗分子的人是極少數(shù)。2004年在受處分的黨員中，涉嫌犯罪被移送司法機(jī)關(guān)的4700多人，占全國(guó)黨員總數(shù)的十萬(wàn)分之七。大部分的人是因違反計(jì)劃生育、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、責(zé)任事故和吃拿卡要等行為受到處分，可他們并不是腐敗分子。處分10多萬(wàn)人，說(shuō)明對(duì)黨員干部要求嚴(yán)。

我國(guó)的腐敗我想從三方面說(shuō)一下：

第一是一種與其他國(guó)家類(lèi)似的普遍性的原因，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展起步后的一定時(shí)期內(nèi)都會(huì)存在較為嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，主要原因應(yīng)該是官員、公務(wù)員報(bào)酬過(guò)低，民主政治水平低。

第二是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體制、制度很不完善。我國(guó)雖是發(fā)展中國(guó)家，但是我認(rèn)為提高公務(wù)員，尤其是官員的報(bào)酬的空間還是很大的，我就納悶，為什么我們一些很少的廉潔的官員連子女上大學(xué)等問(wèn)題上都為經(jīng)濟(jì)犯愁。這樣的制度下，當(dāng)官的不腐敗倒顯得不正常了，還有是有關(guān)制約監(jiān)督機(jī)制制度不完善。

第三，我認(rèn)為是我國(guó)幾千年極權(quán)專(zhuān)制制度積習(xí)太深。中山先生的革命為什么失敗？我們可以說(shuō)他的革命因?yàn)椴环现袊?guó)的國(guó)情而失敗，但對(duì)于一種新的政治模式，最大的國(guó)情是什么？是中國(guó)的老百姓都習(xí)慣做羔羊，順民。他們期望的是青天式的官員為自己做主，缺乏民主政治所須的公民意識(shí)，也就是民主、法制、人權(quán)、社會(huì)參與等意

識(shí)。我們的大多數(shù)民眾從頻繁的歷史治亂循環(huán)中并沒(méi)有意識(shí)到是我們的政治模式的問(wèn)題，反而認(rèn)為社會(huì)就是這樣，當(dāng)官的貪污受賄可以理解，值得寬容，學(xué)我們自己歷史讓我們更懂得對(duì)現(xiàn)實(shí)隱忍和寬容，當(dāng)官的覺(jué)得自己了不起，貪污受賄一點(diǎn)沒(méi)什么大不了，我們也覺(jué)得他們了不起?？墒乾F(xiàn)代政治需要的不是順民，而是有一定素質(zhì)的“刁民”對(duì)政治權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。所以我認(rèn)為中國(guó)其實(shí)在思想文化啟蒙方面很不徹底（也許魯迅本來(lái)可以擔(dān)次重任，可是后來(lái)的民族救亡運(yùn)動(dòng)使他把精力放在對(duì)當(dāng)權(quán)者的直接批判上，而沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行徹底的清算，從而構(gòu)建一種與現(xiàn)代民主政治適應(yīng)積極的大眾化的思想文化，那時(shí)思想文化領(lǐng)域似乎還要開(kāi)明一些）。要根只腐敗，必須建立真正民主、法治的現(xiàn)代政治體制和制度，但制度賴(lài)以生存的土壤是意識(shí)形態(tài)、積極的思想文化，是大多數(shù)人的觀(guān)念，意識(shí)。常聽(tīng)人說(shuō)腐敗是反不了的，我不以為然。有的甚至把腐敗問(wèn)題歸結(jié)為人的自私本性，西方國(guó)家比我們更強(qiáng)調(diào)人性自私和個(gè)體利益，為什么他們的官員不敢亂來(lái)，因?yàn)槟抢锏拿總€(gè)人都認(rèn)為自己是國(guó)家的股東，官員只是經(jīng)理，甚至是仆人。官員亂來(lái)，他們就要去管，去控告。還有是人的價(jià)值觀(guān)念，比如新加破，那里的人都認(rèn)為貪污受賄是很可恥的，他們所以廉潔與這種觀(guān)念有關(guān)。人性自私的觀(guān)念是站補(bǔ)助腳的，舉簡(jiǎn)單的例子，比如我們很多時(shí)候可以偷東西沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，為什么沒(méi)這樣做，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這是很可恥的。還有一個(gè)原因是文革的負(fù)面影響，在文革中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人是空虛的一代，我聽(tīng)過(guò)幾個(gè)四十歲左右的人吐露心理話(huà)，我覺(jué)得腐敗問(wèn)題這樣嚴(yán)重這也是不可忽略的一方面。

腐敗問(wèn)題可以解決，但是這是一個(gè)長(zhǎng)期性的問(wèn)題。

第五篇：談?wù)勀銓?duì)養(yǎng)老的看法

談?wù)勀銓?duì)養(yǎng)老的看法

如今，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的生活水平和醫(yī)療水平也比以前有了很大的改善。人的平均壽命也在不斷的延長(zhǎng)，中國(guó)在逐步進(jìn)入老齡化的發(fā)展階段。因此老年人迅速增長(zhǎng)，也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，老年人隨著身體素質(zhì)的下降，失去了或者部分失去了工作的能力，沒(méi)有可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)收入，但是需要生存，必須有一部分階層的人來(lái)贍養(yǎng)老人，那么矛盾就出來(lái)了。由誰(shuí)來(lái)贍養(yǎng)老人，無(wú)疑對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起不了促進(jìn)作用的。我當(dāng)時(shí)看了《明天我們?nèi)绾勿B(yǎng)老》這個(gè)視頻。有一位養(yǎng)老研究者說(shuō)日本的經(jīng)濟(jì)體制和模式都沒(méi)有出任何問(wèn)題，但是日本的經(jīng)濟(jì)不能迅速的發(fā)展，很大一部分原因就在于養(yǎng)老費(fèi)用。但是從人性和道德層面的考慮，養(yǎng)老問(wèn)題是子女應(yīng)盡的義務(wù)，是國(guó)家亟待解決，必須給予補(bǔ)助的民生問(wèn)題，國(guó)家不提供養(yǎng)老，社會(huì)矛盾也同樣會(huì)激化，不利于社會(huì)穩(wěn)定。既然養(yǎng)老這個(gè)問(wèn)題是所有共同要面對(duì)的，那么，怎樣保證養(yǎng)老問(wèn)題對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)的負(fù)擔(dān)達(dá)到最小，是我們?cè)摽紤]。在這里，我僅提供幾點(diǎn)建議僅供參考：

1、我認(rèn)為家庭贍養(yǎng)還是應(yīng)該為主流，在家庭贍養(yǎng)中，特別是老人們對(duì)子女的關(guān)愛(ài)，精神上的慰藉是尤其重要的。我認(rèn)為將老人送往敬老院和社區(qū)養(yǎng)老院是最后才應(yīng)考慮的，許多老人不要求自己生活的多富裕，更重要的是能看到自己的子女，或者孫子女，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)更是一件開(kāi)心的事。有自理能力的老人其實(shí)也是可以為子女代管小孩和日常的家務(wù)處理，這反而為子女減輕了生活負(fù)擔(dān)。子女也應(yīng)該提前便有預(yù)算，為老人買(mǎi)好養(yǎng)老保險(xiǎn)。年輕人應(yīng)該有及時(shí)養(yǎng)老的觀(guān)念。其次，對(duì)于農(nóng)民而言，擁有自己的一塊土地，許多老人也是愿意進(jìn)行農(nóng)作的。而對(duì)于生活不能自理的老人，除了子女更多的關(guān)懷下和養(yǎng)老金補(bǔ)助下，子女向政府反映民情，情況屬實(shí)后，政府也應(yīng)該給予每一個(gè)月的生活補(bǔ)貼，生活補(bǔ)貼按該家庭的經(jīng)濟(jì)情況和老人的具體實(shí)情而定。國(guó)家應(yīng)頒布政策鼓勵(lì)老人在家中安排一些簡(jiǎn)單的工作讓老人們?cè)谟幸欢ǖ纳钍杖?，而不是剝奪老人們要去工作的心愿。總的來(lái)說(shuō)，國(guó)家要鼓勵(lì)家庭贍養(yǎng)占主流，宣揚(yáng)孝觀(guān)，家務(wù)事家人解決。

2、對(duì)于企業(yè)和國(guó)家單位而言，老人在退休前，應(yīng)該考慮老人是否愿意延遲退休的情況，而不是規(guī)定死到了年齡必須退休，如果老人們到了退休年齡，但推遲退休的，應(yīng)給予更多的退休金，且按正相關(guān)比例實(shí)行，推遲年齡越長(zhǎng)，退休金越多，當(dāng)然提前退休不減退休金，或略減退休金，這樣對(duì)于生產(chǎn)力的時(shí)間增長(zhǎng)有所幫助，老人們的收入也有依靠。

3、國(guó)家福利的重點(diǎn)應(yīng)該針對(duì)完全不能生活自理、殘疾的老人或所在家庭經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難的老人，要給予大量的幫助，對(duì)于子女實(shí)在沒(méi)有能力贍養(yǎng)老人的，建議去社區(qū)養(yǎng)老院和敬老院處理，多造公共服務(wù)設(shè)施不如實(shí)實(shí)在在的提供老人生活福利保障和醫(yī)療保障，鼓勵(lì)民營(yíng)養(yǎng)老院和社區(qū)養(yǎng)老院的發(fā)展，國(guó)家給予政策輔助，減免稅收和低利息貸款優(yōu)惠等

我最后的總結(jié)就是，老人們并不是完全沒(méi)有能力的，因此要提供給他們生活的機(jī)會(huì)，提供就業(yè)賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，國(guó)家福利也是要有針對(duì)性的，國(guó)家少做些表面工作，而是真正為老人做一點(diǎn)什么，人們要求生活保障的矛盾平緩了，社會(huì)才能穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展。