第一篇：結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)-談?wù)勀銓?duì)我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的看法

面向21世紀(jì)，社會(huì)走向現(xiàn)代化，需要教育現(xiàn)代化與之相適應(yīng)。中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的終極價(jià)值，從根本上來(lái)說(shuō)，不在于或主要不在于培養(yǎng)未來(lái)的數(shù)學(xué)家，而在于培育人的數(shù)學(xué)思想和解決問(wèn)題的方法，開(kāi)拓頭腦中的數(shù)學(xué)空間，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展和提高。具體而言，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)“強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀念等多方面得到進(jìn)步與發(fā)展?！?/p>

一、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)以拓展學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)

智能結(jié)構(gòu)是數(shù)學(xué)教育所培養(yǎng)和形成人的素質(zhì)中的主要組成部分之一。學(xué)生通過(guò)數(shù)與計(jì)算、空間與圖形、量與計(jì)量、統(tǒng)計(jì)與概率、方程與關(guān)系，運(yùn)籌與優(yōu)化各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，來(lái)觀察、發(fā)現(xiàn)、了解現(xiàn)實(shí)世界，從而使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是從人類實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，同時(shí)又廣泛地應(yīng)用于實(shí)踐。學(xué)生通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的參與，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究的基本方法，例如認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)、大膽嘗試猜想、小心合情推理、嚴(yán)格論證等；建立和增強(qiáng)數(shù)學(xué)意識(shí)如化歸意識(shí)、抽象意識(shí)、推理意識(shí)、符號(hào)意識(shí)、量化意識(shí)等。

思維品質(zhì)是智能素質(zhì)的內(nèi)核。數(shù)學(xué)思維的基本成分可分為具體思維、抽象思維、直覺(jué)思維、函數(shù)思維等四種基本類型。

這些品質(zhì)比較全面地體現(xiàn)了邏輯思維、形象思維、直覺(jué)思維及辯證思維的主要特性。學(xué)生的思維品質(zhì)可以通過(guò)經(jīng)常性的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練得以改善和提高。優(yōu)秀的思維品質(zhì)表現(xiàn)為思維的靈活性、嚴(yán)謹(jǐn)性、批判性、廣闊性及創(chuàng)造性。思維的靈活性表現(xiàn)為不過(guò)多地受思維定勢(shì)的影響，能準(zhǔn)確地調(diào)整思維的方向，善于從舊有的模式或傳統(tǒng)的思維軌道上跳出來(lái)，能做到另辟蹊徑，曲徑通幽。我們?cè)跀?shù)學(xué)教育中提倡一題多解，就是培養(yǎng)思維靈活性的一條有效途徑。思維的嚴(yán)謹(jǐn)性表現(xiàn)為考慮問(wèn)題縝密有據(jù)。數(shù)學(xué)中，問(wèn)題的解決允許運(yùn)用直觀的方法，但應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生不停留在直觀的認(rèn)識(shí)水平上，可以運(yùn)用合情推理，但要加以精密計(jì)算、邏輯論證。正確地使用概念，完整地解答問(wèn)題等都體現(xiàn)出思維的嚴(yán)謹(jǐn)性。思維的批判性是指對(duì)已有的數(shù)學(xué)表述或論證敢于提出自己的看法，不是一味盲從。思維的廣闊性是指對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)事例能做出多方面的解釋，對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題能用多種形式表達(dá)，對(duì)一個(gè)問(wèn)題能用多種不同的方法加以解決。思維的創(chuàng)造性是指思維活動(dòng)的創(chuàng)新程度，表現(xiàn)為分析、解決問(wèn)題時(shí)的方式、方法和結(jié)果的新穎、獨(dú)特。善于發(fā)現(xiàn)、解決并延伸問(wèn)題，是創(chuàng)新思維的一種體現(xiàn)。

這些良好思維品質(zhì)的形成，必將逐步提升為一種創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。而這些品質(zhì)和能力正是我們教育工作者所追求的目標(biāo)。

二、鉆研數(shù)學(xué)以健全學(xué)生的心理素質(zhì)

決定一個(gè)人的成敗的關(guān)鍵并不真正取決于他們智商的絕對(duì)高下，而在更大程度上依賴于他們心理素質(zhì)的優(yōu)劣。也就是說(shuō)，一個(gè)人的心理素質(zhì)是否適應(yīng)環(huán)境，是贏得學(xué)習(xí)和生活的必要條件，它在人素質(zhì)形成中起著平衡調(diào)節(jié)作用。

問(wèn)題是數(shù)學(xué)產(chǎn)生、起源與發(fā)展的動(dòng)力，問(wèn)題往往源于好奇。從瓦特觀察沸水現(xiàn)象，到現(xiàn)在一些復(fù)雜的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，無(wú)不發(fā)端于好奇。而青少年的好奇心表現(xiàn)得最為突出，隨著人的年齡增大，反而漸漸失去了這種彌足珍貴的天性。數(shù)學(xué)是一門充滿神秘與趣味的學(xué)科，如著名的“四色問(wèn)題”、“七橋問(wèn)題”等，誘發(fā)了多少天真兒童的好奇心，激活了多少數(shù)學(xué)天才的智慧。

數(shù)學(xué)的抽象性使得數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決經(jīng)常伴隨著困難，使學(xué)生體驗(yàn)到挫折和失敗。而這正是砥礪意志、打磨心理品質(zhì)的絕好時(shí)機(jī)，愈挫愈奮、百折不撓的良好心理素質(zhì)不會(huì)在溫室中形成。有位著名數(shù)學(xué)教育家對(duì)此作出過(guò)這樣的論述：“如果學(xué)生在學(xué)校里沒(méi)有機(jī)會(huì)嘗盡為求解而奮斗的喜怒哀樂(lè)，那么他的數(shù)學(xué)教育就在最重要的地方失敗了?！?/p>

三、感知數(shù)學(xué)以增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)

數(shù)學(xué)美自古以來(lái)就吸引著人們的注意力。數(shù)學(xué)美不同于自然美和藝術(shù)美，數(shù)學(xué)美是一種理性的美，抽象的美，沒(méi)有一定數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人，不可能感受數(shù)學(xué)美，更不能發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美。數(shù)學(xué)美表現(xiàn)為它的簡(jiǎn)潔性、對(duì)稱性、和諧性、統(tǒng)一性和奇異性。勾股定理以一個(gè)簡(jiǎn)單而整齊的形式表達(dá)了一切直角三角形邊長(zhǎng)之間的關(guān)系，其簡(jiǎn)潔與概括給人以美的享受。一些表面上看來(lái)復(fù)雜得令人眼花繚亂的對(duì)象，一經(jīng)數(shù)學(xué)的分析便顯得井然有序，從而喚起理性上的美感。如黃金分割體現(xiàn)出的比例美，令人賞心悅目。數(shù)學(xué)圖形及數(shù)學(xué)表達(dá)式的對(duì)稱給人視覺(jué)上的愉悅，例如二項(xiàng)展開(kāi)式的系數(shù)，互為反函數(shù)的圖像等。數(shù)學(xué)命題結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱給人以最好的啟發(fā)，由此及彼，推陳出新，引人無(wú)限聯(lián)想。

四、體驗(yàn)數(shù)學(xué)以完善學(xué)生的人格

數(shù)學(xué)教人誠(chéng)實(shí)和正直。英國(guó)律師至今要在大學(xué)里學(xué)習(xí)許多數(shù)學(xué)知識(shí)，美國(guó)的語(yǔ)言學(xué)碩士導(dǎo)師更愿意招錄理工科的學(xué)生，這樣做不是因?yàn)槁蓭煿ぷ骰蛘Z(yǔ)言研究與數(shù)學(xué)有多少直接聯(lián)系，而是出于這樣一種考慮，那就是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，能夠使之養(yǎng)成一種獨(dú)立思考而又客觀公正的辦事風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)品格。數(shù)學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信觀念的主要渠道之一，在數(shù)學(xué)課上形成的誠(chéng)信觀是持久的，也是根深蒂固的。

受過(guò)良好數(shù)學(xué)教育的人，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中所形成的品質(zhì)，會(huì)對(duì)其今后的工作產(chǎn)生積極影響。數(shù)學(xué)的精確、嚴(yán)格，使學(xué)生們將來(lái)在工作中減少隨意性；數(shù)學(xué)的抽象分析，使他們善于透過(guò)現(xiàn)象洞察事物的本質(zhì)。數(shù)學(xué)中精辟的論證、精練的表述，使他們的表達(dá)簡(jiǎn)明扼要?？傊覀儾粦?yīng)把義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教育片面地理解成知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練。數(shù)學(xué)的終極價(jià)值在于，當(dāng)學(xué)生步入社會(huì)后，也許很少有機(jī)會(huì)直接用到數(shù)學(xué)中的某個(gè)定理和公式，但數(shù)學(xué)的思想、數(shù)學(xué)的方法、數(shù)學(xué)的精神一定會(huì)伴隨他們一生。作為數(shù)學(xué)教育者應(yīng)該著眼于提高人的素質(zhì)。正如新課標(biāo)所倡導(dǎo)的那樣，“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展?！?小學(xué)數(shù)學(xué)改革的宗旨是必須選擇現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)作為基本內(nèi)容。具體說(shuō)來(lái)，我認(rèn)為可從以下４個(gè)方面著手：

１.精簡(jiǎn)傳統(tǒng)的算術(shù)內(nèi)容。計(jì)算機(jī)（器）的廣泛應(yīng)用，大數(shù)目的計(jì)算完全可以利用機(jī)器來(lái)完成，三位數(shù)乘以三位數(shù)和相應(yīng)的除法（據(jù)了解，世界各國(guó)只有我國(guó)還保留這一內(nèi)容）應(yīng)刪去；四則混合運(yùn)算必須簡(jiǎn)化，降低不必要的難度。應(yīng)用題要從根本上加以變化。應(yīng)用題教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決某些簡(jiǎn)單問(wèn)題固然有一定作用，但它是經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)處理了的簡(jiǎn)單模式。

２.適當(dāng)增加估算、統(tǒng)計(jì)等有實(shí)用價(jià)值的內(nèi)容。

３.在小學(xué)高年級(jí)引進(jìn)計(jì)算器（機(jī)）的使用。

４.切實(shí)加強(qiáng)空間觀念的培養(yǎng)。

總之，要使小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容廣一點(diǎn)，淺一點(diǎn)，讓每一個(gè)小學(xué)生學(xué)習(xí)更多有用的數(shù)學(xué)知識(shí)。

面向２１世紀(jì)，社會(huì)走向現(xiàn)代化，需要教育現(xiàn)代化與之相適應(yīng)。所謂教育現(xiàn)代化或現(xiàn)代教育是指以現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代化生活方式為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文化為背景，以培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人為目的的教育?，F(xiàn)代教育植根于現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，又面向未來(lái)急劇的變化和發(fā)展?，F(xiàn)代教育的特征具有多方面性和多層面性，而其最重要的特征是充分展現(xiàn)人的主體性，追求人的全面發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)提出的素質(zhì)教育，就是現(xiàn)代教育的直接體現(xiàn)。我國(guó)小學(xué)教育如何擺脫“應(yīng)試教育”的枷鎖而實(shí)施素質(zhì)教育呢？更具體地說(shuō)，各門學(xué)科的教學(xué)如何真正實(shí)施素質(zhì)教育？這是我國(guó)廣大教育工作者關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。

第二篇：結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì),談?wù)勀銓?duì)我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的看法

中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的終極價(jià)值，從根本上來(lái)說(shuō)，不在于或主要不在于培養(yǎng)未來(lái)的數(shù)學(xué)家，而在于培育人的數(shù)學(xué)思想和解決問(wèn)題的方法，開(kāi)拓頭腦中的數(shù)學(xué)空間，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展和提高。具體而言，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)“強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀念等多方面得到進(jìn)步與發(fā)展?！?/p>

一、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)以拓展學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)

智能結(jié)構(gòu)是數(shù)學(xué)教育所培養(yǎng)和形成人的素質(zhì)中的主要組成部分之一。學(xué)生通過(guò)數(shù)與計(jì)算、空間與圖形、量與計(jì)量、統(tǒng)計(jì)與概率、方程與關(guān)系，運(yùn)籌與優(yōu)化各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，來(lái)觀察、發(fā)現(xiàn)、了解現(xiàn)實(shí)世界，從而使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是從人類實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，同時(shí)又廣泛地應(yīng)用于實(shí)踐。學(xué)生通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的參與，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究的基本方法，例如認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)、大膽嘗試猜想、小心合情推理、嚴(yán)格論證等；建立和增強(qiáng)數(shù)學(xué)意識(shí)如化歸意識(shí)、抽象意識(shí)、推理意識(shí)、符號(hào)意識(shí)、量化意識(shí)等。

思維品質(zhì)是智能素質(zhì)的內(nèi)核。數(shù)學(xué)思維的基本成分可分為具體思維、抽象思維、直覺(jué)思維、函數(shù)思維等四種基本類型。

這些品質(zhì)比較全面地體現(xiàn)了邏輯思維、形象思維、直覺(jué)思維及辯證思維的主要特性。學(xué)生的思維品質(zhì)可以通過(guò)經(jīng)常性的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練得以改善和提高。優(yōu)秀的思維品質(zhì)表現(xiàn)為思維的靈活性、嚴(yán)謹(jǐn)性、批判性、廣闊性及創(chuàng)造性。思維的靈活性表現(xiàn)為不過(guò)多地受思維定勢(shì)的影響，能準(zhǔn)確地調(diào)整思維的方向，善于從舊有的模式或傳統(tǒng)的思維軌道上跳出來(lái)，能做到另辟蹊徑，曲徑通幽。我們?cè)跀?shù)學(xué)教育中提倡一題多解，就是培養(yǎng)思維靈活性的一條有效途徑。思維的嚴(yán)謹(jǐn)性表現(xiàn)為考慮問(wèn)題縝密有據(jù)。數(shù)學(xué)中，問(wèn)題的解決允許運(yùn)用直觀的方法，但應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生不停留在直觀的認(rèn)識(shí)水平上，可以運(yùn)用合情推理，但要加以精密計(jì)算、邏輯論證。正確地使用概念，完整地解答問(wèn)題等都體現(xiàn)出思維的嚴(yán)謹(jǐn)性。思維的批判性是指對(duì)已有的數(shù)學(xué)表述或論證敢于提出自己的看法，不是一味盲從。思維的廣闊性是指對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)事例能做出多方面的解釋，對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題能用多種形式表達(dá)，對(duì)一個(gè)問(wèn)題能用多種不同的方法加以解決。思維的創(chuàng)造性是指思維活動(dòng)的創(chuàng)新程度，表現(xiàn)為分析、解決問(wèn)題時(shí)的方式、方法和結(jié)果的新穎、獨(dú)特。善于發(fā)現(xiàn)、解決并延伸問(wèn)題，是創(chuàng)新思維的一種體現(xiàn)。

這些良好思維品質(zhì)的形成，必將逐步提升為一種創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。而這些品質(zhì)和能力正是我們教育工作者所追求的目標(biāo)。

二、鉆研數(shù)學(xué)以健全學(xué)生的心理素質(zhì)

決定一個(gè)人的成敗的關(guān)鍵并不真正取決于他們智商的絕對(duì)高下，而在更大程度上依賴于他們心理素質(zhì)的優(yōu)劣。也就是說(shuō)，一個(gè)人的心理素質(zhì)是否適應(yīng)環(huán)境，是贏得學(xué)習(xí)和生活的必要條件，它在人素質(zhì)形成中起著平衡調(diào)節(jié)作用。

問(wèn)題是數(shù)學(xué)產(chǎn)生、起源與發(fā)展的動(dòng)力，問(wèn)題往往源于好奇。從瓦特觀察沸水現(xiàn)象，到現(xiàn)在一些復(fù)雜的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，無(wú)不發(fā)端于好奇。而青少年的好奇心表現(xiàn)得最為突出，隨著人的年齡增大，反而漸漸失去了這種彌足珍貴的天性。數(shù)學(xué)是一門充滿神秘與趣味的學(xué)科，如著名的“四色問(wèn)題”、“七橋問(wèn)題”等，誘發(fā)了多少天真兒童的好奇心，激活了多少數(shù)學(xué)天才的智慧。

數(shù)學(xué)的抽象性使得數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決經(jīng)常伴隨著困難，使學(xué)生體驗(yàn)到挫折和失敗。而這正是砥礪意志、打磨心理品質(zhì)的絕好時(shí)機(jī)，愈挫愈奮、百折不撓的良好心理素質(zhì)不會(huì)在溫室中形成。有位著名數(shù)學(xué)教育家對(duì)此作出過(guò)這樣的論述：“如果學(xué)生在學(xué)校里沒(méi)有機(jī)會(huì)嘗盡為求解而奮斗的喜怒哀樂(lè)，那么他的數(shù)學(xué)教育就在最重要的地方失敗了?！?/p>

三、感知數(shù)學(xué)以增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)

數(shù)學(xué)美自古以來(lái)就吸引著人們的注意力。數(shù)學(xué)美不同于自然美和藝術(shù)美，數(shù)學(xué)美是一種理性的美，抽象的美，沒(méi)有一定數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人，不可能感受數(shù)學(xué)美，更不能發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美。數(shù)學(xué)美表現(xiàn)為它的簡(jiǎn)潔性、對(duì)稱性、和諧性、統(tǒng)一性和奇異性。勾股定理以一個(gè)簡(jiǎn)單而整齊的形式表達(dá)了一切直角三角形邊長(zhǎng)之間的關(guān)系，其簡(jiǎn)潔與概括給人以美的享受。一些表面上看來(lái)復(fù)雜得令人眼花繚亂的對(duì)象，一經(jīng)數(shù)學(xué)的分析便顯得井然有序，從而喚起理性上的美感。如黃金分割體現(xiàn)出的比例美，令人賞心悅目。數(shù)學(xué)圖形及數(shù)學(xué)表達(dá)式的對(duì)稱給人視覺(jué)上的愉悅，例如二項(xiàng)展開(kāi)式的系數(shù)，互為反函數(shù)的圖像等。數(shù)學(xué)命題結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱給人以最好的啟發(fā)，由此及彼，推陳出新，引人無(wú)限聯(lián)想。

四、體驗(yàn)數(shù)學(xué)以完善學(xué)生的人格

數(shù)學(xué)教人誠(chéng)實(shí)和正直。英國(guó)律師至今要在大學(xué)里學(xué)習(xí)許多數(shù)學(xué)知識(shí)，美國(guó)的語(yǔ)言學(xué)碩士導(dǎo)師更愿意招錄理工科的學(xué)生，這樣做不是因?yàn)槁蓭煿ぷ骰蛘Z(yǔ)言研究與數(shù)學(xué)有多少直接聯(lián)系，而是出于這樣一種考慮，那就是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，能夠使之養(yǎng)成一種獨(dú)立思考而又客觀公正的辦事風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)品格。數(shù)學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信觀念的主要渠道之一，在數(shù)學(xué)課上形成的誠(chéng)信觀是持久的，也是根深蒂固的。

受過(guò)良好數(shù)學(xué)教育的人，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中所形成的品質(zhì)，會(huì)對(duì)其今后的工作產(chǎn)生積極影響。數(shù)學(xué)的精確、嚴(yán)格，使學(xué)生們將來(lái)在工作中減少隨意性；數(shù)學(xué)的抽象分析，使他們善于透過(guò)現(xiàn)象洞察事物的本質(zhì)。數(shù)學(xué)中精辟的論證、精練的表述，使他們的表達(dá)簡(jiǎn)明扼要。總之，我們不應(yīng)把義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教育片面地理解成知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練。數(shù)學(xué)的終極價(jià)值在于，當(dāng)學(xué)生步入社會(huì)后，也許很少有機(jī)會(huì)直接用到數(shù)學(xué)中的某個(gè)定理和公式，但數(shù)學(xué)的思想、數(shù)學(xué)的方法、數(shù)學(xué)的精神一定會(huì)伴隨他們一生。作為數(shù)學(xué)教育者應(yīng)該著眼于提高人的素質(zhì)。正如新課標(biāo)所倡導(dǎo)的那樣，“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展?！?/p>

第三篇：結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)的形勢(shì)談?wù)勀銓?duì)腐敗的看法

結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)的形勢(shì)談?wù)勀銓?duì)腐敗的看法

腐敗是世界性的問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家有，發(fā)展中國(guó)家也有；資本主義國(guó)家有，社會(huì)主義國(guó)家也有。就連一直排在透明國(guó)際最廉潔國(guó)家前列的挪威、瑞典，最近也出現(xiàn)了引起轟動(dòng)的腐敗事件。挪威國(guó)營(yíng)的石油公司總裁為在伊朗開(kāi)辦企業(yè)采取行賄手段。瑞典國(guó)家酒局90多名職工接受供貨商的賄賂。更不用說(shuō)美國(guó)、法國(guó)這些經(jīng)常出現(xiàn)腐敗問(wèn)題的國(guó)家了。前幾天，我讀了法國(guó)“反腐斗士”埃娃·若利女士在中國(guó)出版的《我的反腐敗經(jīng)歷》一書(shū)，書(shū)中披露了法國(guó)反腐敗的一些問(wèn)題。若利女士說(shuō)，在法國(guó)，政府高官享有大大小小的政治豁免權(quán)，有點(diǎn)像中國(guó)古代的“刑不上大夫”制度。政府高官一旦腐敗，很難被追究，問(wèn)題即使很嚴(yán)重，大多也就是辭職，很少被判刑的。法國(guó)有許多預(yù)審法官由于對(duì)現(xiàn)行司法制度的厭倦和在反腐調(diào)查中的一次又一次的失望，感到法律制約不了政府高官，最終知難而退，離開(kāi)原職?？梢?jiàn)，反腐敗在任何國(guó)家都是一個(gè)難題。我說(shuō)這些，是想說(shuō)明，腐敗這東西是個(gè)癌細(xì)胞，在任何國(guó)家和社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生，也象癌癥一樣，一旦患上這種疾病，也不是一下子就可以治好的。對(duì)患上這種病的人，要多呵護(hù)，少責(zé)備，更不能打罵?？晌覀冇猩贁?shù)網(wǎng)友，在談?wù)摳瘮?wèn)題的時(shí)候，情緒性地發(fā)泄多，理性地提建議的少。甚至有個(gè)別人拿腐敗問(wèn)題說(shuō)事。還有人罵政府的反腐敗是唱高調(diào)、玩假的。我不是政府官員，但憑我研究反腐敗工作15年的經(jīng)歷，我敢說(shuō)，我國(guó)這幾年反腐敗的力度是很大的，效果也是明顯的，不承認(rèn)這一點(diǎn)，不公平。有個(gè)省曾對(duì)反腐敗成效作

過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,對(duì)反腐敗滿意和比較滿意的人還是占多數(shù)。這說(shuō)明政府反腐敗的決心和成果得到了大多數(shù)人的認(rèn)可。

中國(guó)這樣有組織、大規(guī)模反腐敗的聲勢(shì)，在世界上是少有的。我們每年查處的省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部10多名，對(duì)腐敗分子的懲處也很嚴(yán)厲，殺了不少腐敗的高官，大到全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，小到科員不都因腐敗被槍斃了。我們對(duì)干部的要求也較嚴(yán)格，有些事在西方不算問(wèn)題，但在中國(guó)卻是絕對(duì)禁止的。在西方，官員在生活作風(fēng)上鬧點(diǎn)名堂、賭博甚至嫖娼，是不會(huì)受處分的，可在我國(guó)卻不行。如果嫖娼，要開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職。我們反腐敗力度大，對(duì)腐敗問(wèn)題處理也比較嚴(yán)，可為什么還有這么多腐敗呢？我國(guó)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，各方面發(fā)展較快，相應(yīng)的體制機(jī)制制度還不夠健全，漏洞多一些，腐敗也就自然多一些。這個(gè)過(guò)程，任何國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)，美國(guó)也一樣。20世紀(jì)50、60年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛的時(shí)候，腐敗問(wèn)題也很多。我們現(xiàn)在出現(xiàn)這樣那樣群眾不滿意的問(wèn)題，有許多并不是腐敗問(wèn)題，但大家把它算到腐敗的帳上了。什么是腐敗，按照世界公認(rèn)的觀點(diǎn)，用公共權(quán)力來(lái)謀取私利才是腐敗。如，利用審批權(quán)、司法權(quán)、干部人事權(quán)等權(quán)力謀私，也就是指貪污、受賄等腐敗行為?？捎行┤税迅瘮‘?dāng)個(gè)筐,什么東西都往內(nèi)裝。把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的假冒偽劣、坑蒙拐騙、房屋面積縮水、虛假?gòu)V告、虛假彩票等違反誠(chéng)信原則和市場(chǎng)秩序的行為，不守信用、服務(wù)態(tài)度差、形式主義等工作作風(fēng)和封建迷信、人情淡漠等消極現(xiàn)象以及黃賭毒等社會(huì)丑惡?jiǎn)栴}，都?xì)w結(jié)為“腐敗現(xiàn)象”。如果除去這些，真正嚴(yán)重的腐敗問(wèn)

題就不是如一些人說(shuō)的那么多了。這幾年，由于研究工作的需要，我仔細(xì)閱讀了中紀(jì)委的全會(huì)報(bào)告。每年，全國(guó)各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要處分10多萬(wàn)黨員干部，但這里面可稱為腐敗分子的人是極少數(shù)。2004年在受處分的黨員中，涉嫌犯罪被移送司法機(jī)關(guān)的4700多人，占全國(guó)黨員總數(shù)的十萬(wàn)分之七。大部分的人是因違反計(jì)劃生育、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、責(zé)任事故和吃拿卡要等行為受到處分，可他們并不是腐敗分子。處分10多萬(wàn)人，說(shuō)明對(duì)黨員干部要求嚴(yán)。

我國(guó)的腐敗我想從三方面說(shuō)一下：

第一是一種與其他國(guó)家類似的普遍性的原因，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展起步后的一定時(shí)期內(nèi)都會(huì)存在較為嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，主要原因應(yīng)該是官員、公務(wù)員報(bào)酬過(guò)低，民主政治水平低。

第二是我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體制、制度很不完善。我國(guó)雖是發(fā)展中國(guó)家，但是我認(rèn)為提高公務(wù)員，尤其是官員的報(bào)酬的空間還是很大的，我就納悶，為什么我們一些很少的廉潔的官員連子女上大學(xué)等問(wèn)題上都為經(jīng)濟(jì)犯愁。這樣的制度下，當(dāng)官的不腐敗倒顯得不正常了，還有是有關(guān)制約監(jiān)督機(jī)制制度不完善。

第三，我認(rèn)為是我國(guó)幾千年極權(quán)專制制度積習(xí)太深。中山先生的革命為什么失敗？我們可以說(shuō)他的革命因?yàn)椴环现袊?guó)的國(guó)情而失敗，但對(duì)于一種新的政治模式，最大的國(guó)情是什么？是中國(guó)的老百姓都習(xí)慣做羔羊，順民。他們期望的是青天式的官員為自己做主，缺乏民主政治所須的公民意識(shí)，也就是民主、法制、人權(quán)、社會(huì)參與等意

識(shí)。我們的大多數(shù)民眾從頻繁的歷史治亂循環(huán)中并沒(méi)有意識(shí)到是我們的政治模式的問(wèn)題，反而認(rèn)為社會(huì)就是這樣，當(dāng)官的貪污受賄可以理解，值得寬容，學(xué)我們自己歷史讓我們更懂得對(duì)現(xiàn)實(shí)隱忍和寬容，當(dāng)官的覺(jué)得自己了不起，貪污受賄一點(diǎn)沒(méi)什么大不了，我們也覺(jué)得他們了不起。可是現(xiàn)代政治需要的不是順民，而是有一定素質(zhì)的“刁民”對(duì)政治權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。所以我認(rèn)為中國(guó)其實(shí)在思想文化啟蒙方面很不徹底（也許魯迅本來(lái)可以擔(dān)次重任，可是后來(lái)的民族救亡運(yùn)動(dòng)使他把精力放在對(duì)當(dāng)權(quán)者的直接批判上，而沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行徹底的清算，從而構(gòu)建一種與現(xiàn)代民主政治適應(yīng)積極的大眾化的思想文化，那時(shí)思想文化領(lǐng)域似乎還要開(kāi)明一些）。要根只腐敗，必須建立真正民主、法治的現(xiàn)代政治體制和制度，但制度賴以生存的土壤是意識(shí)形態(tài)、積極的思想文化，是大多數(shù)人的觀念，意識(shí)。常聽(tīng)人說(shuō)腐敗是反不了的，我不以為然。有的甚至把腐敗問(wèn)題歸結(jié)為人的自私本性，西方國(guó)家比我們更強(qiáng)調(diào)人性自私和個(gè)體利益，為什么他們的官員不敢亂來(lái)，因?yàn)槟抢锏拿總€(gè)人都認(rèn)為自己是國(guó)家的股東，官員只是經(jīng)理，甚至是仆人。官員亂來(lái)，他們就要去管，去控告。還有是人的價(jià)值觀念，比如新加破，那里的人都認(rèn)為貪污受賄是很可恥的，他們所以廉潔與這種觀念有關(guān)。人性自私的觀念是站補(bǔ)助腳的，舉簡(jiǎn)單的例子，比如我們很多時(shí)候可以偷東西沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，為什么沒(méi)這樣做，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這是很可恥的。還有一個(gè)原因是文革的負(fù)面影響，在文革中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人是空虛的一代，我聽(tīng)過(guò)幾個(gè)四十歲左右的人吐露心理話，我覺(jué)得腐敗問(wèn)題這樣嚴(yán)重這也是不可忽略的一方面。

腐敗問(wèn)題可以解決，但是這是一個(gè)長(zhǎng)期性的問(wèn)題。

第四篇：我國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)與政策,談?wù)勀銓?duì)“關(guān)注民生”問(wèn)題的看法和認(rèn)識(shí)

我國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)與政策,談?wù)勀銓?duì)“關(guān)注民生”問(wèn)題的看法和認(rèn)識(shí).txt你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己；你無(wú)法改變天氣，但你可以改變心情；你無(wú)法改變生命長(zhǎng)度，但你可以拓展它的寬度。我國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)與政策，談?wù)勀銓?duì)“關(guān)注民生”問(wèn)題的看法和認(rèn)識(shí)

正好我也要寫(xiě)這篇作業(yè)，樓主我們共享

在自己懂事以來(lái)，民生問(wèn)題就在不斷以不同的形式來(lái)向大眾表達(dá)它的威力。起初，自己也是懵懂的去嘗試了解。可是由于知識(shí)水平的不夠，實(shí)在是沒(méi)有能力去理解深藏在其中的奧妙。也許，到現(xiàn)在我還是不好是很了解不是很深刻。但是我會(huì)去努力讓自己去憑自己的力量去吸取其中的精華，再根據(jù)自己的實(shí)際情況不斷的去關(guān)注我的夢(mèng)。讓自己在這復(fù)雜的世界找到自我的位置！

我想應(yīng)該先再理解一下什么是“民生”在《辭?！分袑?duì)于“民生”的解釋是“人民的生計(jì)”，是一個(gè)帶有人本思想和人文關(guān)懷的詞語(yǔ)，話語(yǔ)語(yǔ)境中顯然滲透著一種大眾情懷。“在現(xiàn)代社會(huì)中，民生和民主、民權(quán)相互倚重，而民生之本，也由原來(lái)的生產(chǎn)、生活資料，上升為生活形態(tài)、文化模式、市民精神等既有物質(zhì)需求也有精神特征的整體樣態(tài)?！保?）我們了解到現(xiàn)在作為老百姓的我們，如今有五大民生問(wèn)題：

（一）、就業(yè)問(wèn)題；

（二）、教育問(wèn)題；

（三）、分配問(wèn)題；

（四）社保問(wèn)題；

（五）、穩(wěn)定問(wèn)題。而從高中到現(xiàn)在講得最多的就是“和諧”字眼不管是在大的社會(huì)概念“十七大”還是在學(xué)校的小活動(dòng)，什么辯論賽、什么演講比賽、什么班會(huì)課都在圍繞“十七大”“和諧”等等一系列。其實(shí)民生問(wèn)題又何止這些呢？

而今天我想說(shuō)的是在民生這個(gè)由社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的民生，談?wù)勎易约旱南敕?。其?shí)在這個(gè)問(wèn)題上我想說(shuō)的是“就業(yè)問(wèn)題”！作為一個(gè)大學(xué)生雖然我還僅僅是大一新生，說(shuō)出來(lái)的也許在你們的眼中只是一家之言，更加沒(méi)有專家的精辟。但是我絕對(duì)是我自己的想法和見(jiàn)解。

所謂就業(yè)，它是民生之本，就是說(shuō)“就業(yè)”是人民生存和生活的根本。就是要大力解決下崗職工再就業(yè)，引導(dǎo)農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，抓好高校畢業(yè)生、復(fù)轉(zhuǎn)軍人、新增勞動(dòng)力的就業(yè)問(wèn)題，實(shí)行“勞動(dòng)者自主擇業(yè)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進(jìn)就業(yè)”的方針，使人人有活干，有飯吃。

“就業(yè)”都是每一個(gè)人，每一個(gè)大學(xué)生都必須要面對(duì)的一個(gè)很重要的話題。不能每一個(gè)人都這樣想至少我是這樣想的。我們每一個(gè)人都要生存，都要承受來(lái)自社會(huì)，來(lái)自家庭，來(lái)自朋友，來(lái)自我們所存在的社會(huì)圈子的壓力。就算忽視這個(gè)問(wèn)題，我們自己也要生存，不工作何來(lái)生存的資本，難道在這樣一個(gè)相對(duì)和諧的社會(huì)，你要去暴露人性中最可怕的一面嗎？去搶？去偷？你自己好意思嗎？在這樣的世界里，那樣的話，不是別人鄙視你而是連你自己都會(huì)鄙視你！到時(shí)候你所有的東西都會(huì)在你沒(méi)有預(yù)期的時(shí)刻，離你而去！平常一提到“就業(yè)”，我們經(jīng)常提到“得到職業(yè)”“參加工作”“勞動(dòng)就業(yè)”“就業(yè)人數(shù)逐年增加”等等一系列信息。

要在未來(lái)的日子里，就必須在現(xiàn)在努力。就象老師講得那樣，要早早做好人生規(guī)劃。下面是我對(duì)人生規(guī)劃的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。職業(yè)規(guī)劃是為了找到適合自己的職業(yè)，如果可以在大學(xué)階段最好最充分為日后的職業(yè)發(fā)展而準(zhǔn)備，那就可以相應(yīng)的加快個(gè)人的職業(yè)發(fā)展歷程。找到了適

合自己的職業(yè)就可以較好的發(fā)展自己的職業(yè)生涯，職業(yè)生涯的有利發(fā)展也會(huì)促進(jìn)個(gè)人生涯的發(fā)展。職業(yè)生涯規(guī)劃就是為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)上的作為來(lái)推動(dòng)人生其他的理想的實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，職業(yè)生涯是人的最大的生涯，職業(yè)生涯對(duì)人的生涯的影響也是最大的，我們所熟知的所判斷別人的一個(gè)很普遍的標(biāo)志就是這個(gè)做什么工作的，工作做到了什么程度。我們可以看到，職業(yè)就是人生最大的課題。所以說(shuō)，在大學(xué)階段規(guī)劃職業(yè)也是為人生負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)。我們都知道人生有三不朽：修道立德，建功立業(yè)，著書(shū)立說(shuō)。那建功立業(yè)就是職業(yè)規(guī)劃的最大追求，建功立業(yè)并不是單單就找到一個(gè)工作而已，建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程本身就是人對(duì)自身不斷完善不斷發(fā)展的過(guò)程，可以說(shuō)，大學(xué)生在大學(xué)階段的自我完善的最終目的也是為了建功立業(yè)而準(zhǔn)備而打造的。而人的自我實(shí)現(xiàn)也不過(guò)是找到一個(gè)適合自己的位置，那這個(gè)位置就是你適合的職業(yè)，所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，職業(yè)規(guī)劃是站在自我實(shí)現(xiàn)，人生不朽的高度上來(lái)探索職業(yè)，規(guī)劃職業(yè)的，并不僅僅是為了找工作準(zhǔn)備，也不是功利的位了一時(shí)的高就而忽略了自身的發(fā)展。

而所謂職業(yè)定位，我認(rèn)為職業(yè)定位就是要為職業(yè)目標(biāo)與自己的潛能以及主客觀條件謀求最佳匹配。良好的職業(yè)定位是以自己的最佳才能、最優(yōu)性格、最大興趣、最有利的環(huán)境等信息為依據(jù)的。職業(yè)定位過(guò)程中要考慮性格與職業(yè)的匹配、興趣與職業(yè)的匹配、特長(zhǎng)與職業(yè)的匹配、專業(yè)與職業(yè)的匹配等。職業(yè)定位應(yīng)注意：①依據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)，考慮個(gè)人與社會(huì)、單位的關(guān)系；② 比較鑒別，比較職業(yè)的條件、要求、性質(zhì)與自身?xiàng)l件的匹配情況，選擇條件更合適、更符合自己特長(zhǎng)、更感興趣、經(jīng)過(guò)努力能很快勝任、有發(fā)展前途的職業(yè)；③ 揚(yáng)長(zhǎng)避短，看主要方面，不要追求十全十美的職業(yè)；④ 審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)調(diào)整，要根據(jù)情況的變化及時(shí)調(diào)整擇業(yè)目標(biāo)不能固執(zhí)己見(jiàn)，一成不變。

作為行政管理的學(xué)生，最重要的莫過(guò)于去了解有關(guān)管理方面的知識(shí)，至少我現(xiàn)在是這樣認(rèn)為的。

管理型職業(yè)：有些人則表現(xiàn)出成為管理人員的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，承擔(dān)較高責(zé)任的管理職位是這些人的最終目標(biāo)。當(dāng)追問(wèn)他們?yōu)槭裁聪嘈抛约壕邆浍@得這些職位所必需的技能的時(shí)候，許多人回答說(shuō)他們之所以認(rèn)為自己有資格獲得管理職位，是由于他們認(rèn)為自己具備以下三個(gè)方面的能力：(1)分析能力(在信息不完全以及不確定的情況下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力)；(2)人際溝通能力(在各種層次上影響、監(jiān)督、領(lǐng)導(dǎo)、操縱以及控制他人的能力)；(3)情感能力(在情感和人際危機(jī)面前只會(huì)受到激勵(lì)而不會(huì)受其困擾和削弱的能力以及在較高的責(zé)任壓力下不會(huì)變得無(wú)所作為的能力)

現(xiàn)在作為大一學(xué)生，要初步了解職業(yè)，特別是自己未來(lái)所想從事的職業(yè)或自己所學(xué)專業(yè)對(duì)口的職業(yè)，提高人際溝通能力。具體活動(dòng)可包括多和師哥師姐們進(jìn)行交流，尤其是大四的畢業(yè)生，詢問(wèn)就業(yè)情況，大一學(xué)習(xí)任務(wù)不重多參加學(xué)?；顒?dòng)，增加交流技巧，學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，爭(zhēng)取可以通過(guò)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)輔助自己的學(xué)習(xí)。為可能的轉(zhuǎn)系、獲得雙學(xué)位、留學(xué)計(jì)劃做好資料收集及課程準(zhǔn)備，多利用學(xué)生手冊(cè)，了解相關(guān)規(guī)定。人們經(jīng)常稱為試探期。而大二的定向期；大三的沖刺期；大四的分化期。我們暫時(shí)先不談，我此時(shí)要知道的是作為大一學(xué)生需要做的。

根據(jù)自己的興趣和所學(xué)專業(yè)，在未來(lái)應(yīng)該會(huì)向管理方向去稍微改變一下自己。

應(yīng)該要完成的主要內(nèi)容：

（1）充分利用校園環(huán)境及條件優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)、工作、生活能力，全面提高個(gè)人綜合素質(zhì)，并作為就業(yè)準(zhǔn)備。

（2）利用3年左右的時(shí)間，經(jīng)過(guò)不斷的嘗試努力，初步找到合適自身發(fā)展的工作環(huán)境、崗位。

（3）學(xué)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)：提升自身學(xué)歷層次，從本科走向研究生，專業(yè)技能熟練。英語(yǔ)四、六級(jí)爭(zhēng)取拿優(yōu)秀、普通話過(guò)級(jí)，且拿到英語(yǔ)口語(yǔ)等級(jí)證書(shū)，開(kāi)始接觸社會(huì)、工作、熟悉工作環(huán)境。

（4）個(gè)人發(fā)展、人際關(guān)系：在這一期間，主要做好職業(yè)生涯的基礎(chǔ)工作，加強(qiáng)溝通，虛心求教。

（5）生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好：適當(dāng)交際的環(huán)境下，盡量形成比較有規(guī)律的良好個(gè)人習(xí)慣，并參加健身運(yùn)動(dòng)，如散步、跳健美操、打羽毛球等。

（6）充分利用校園環(huán)境及條件優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)、工作、生活能力，全面提高個(gè)人綜合素質(zhì)，并作為就業(yè)準(zhǔn)備。

（7）在自己的工作崗位上，踏踏實(shí)實(shí)的貢獻(xiàn)自己的力量，擁有一個(gè)完美的家庭。

其實(shí)自己比較中意的是外企管理層，所以必須要做好英語(yǔ)這方面的知識(shí)的積累。比較現(xiàn)實(shí)的就是考英語(yǔ)四六級(jí)！我想在今后的日子里，我會(huì)去努力實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然現(xiàn)在需要在自己要做一件事情的時(shí)候應(yīng)該問(wèn)一些問(wèn)題，第一，What are you? 要求一個(gè)人對(duì)自己做一個(gè)深刻反思與認(rèn)識(shí)，對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn)都要加以深入細(xì)致的剖析。第二，What do you want? 要求一個(gè)人對(duì)自己未來(lái)職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和前景，做出一種愿望定位、心理預(yù)期和取向?qū)徱暋５谌?，What can you do? 要求一個(gè)人對(duì)自己的素質(zhì)、尤其是自身的潛能和實(shí)力進(jìn)行全面的測(cè)試和把握。第四，What can you support you? 要求一個(gè)人對(duì)自己所處的環(huán)境狀況和所擁有的各種資源狀況有一個(gè)客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握。第五，What can you be in the end? 要求一個(gè)人對(duì)自己所提出的職業(yè)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)方案做出一個(gè)具體明確的說(shuō)明。只有不斷剖析自我，才能作好一切事情。

作好人生規(guī)劃，比較好的了解自我。再去談自己的就業(yè)問(wèn)題，我覺(jué)得就比較合適了！其實(shí)我們聽(tīng)到最多的就是“工作好難找?。　逼鋵?shí)工作并不難找，難找的是真正適合我們自己的，符合我們理想的工作。對(duì)于就業(yè)，我們一定要改變一個(gè)觀念，大學(xué)生需要從基層做起！沒(méi)有基礎(chǔ)做為資本，你那有同別人的競(jìng)爭(zhēng)力。那么你的最終結(jié)果就是被你踢出競(jìng)爭(zhēng)的隊(duì)伍。不要認(rèn)為只要高的起點(diǎn)，你才有出頭之日。

所以歸結(jié)一點(diǎn)，就業(yè)問(wèn)題其實(shí)就是人的一自我改變，特別重要的是觀念的自我更新。在日新月異的時(shí)代里，讓我們的思維也同樣活躍起來(lái)！在民生年的五大問(wèn)題中，我們仔細(xì)想想，就業(yè)，教育，分配，社保，穩(wěn)定等，只要我們真正的改變觀念，就象就業(yè)，我們?cè)诓扇∪藛T的按需分配，使資源開(kāi)始優(yōu)化配置，就象教育，將農(nóng)村與城市的學(xué)生的相連接，不要分開(kāi)管理！不要產(chǎn)生歧視感！就象分配，也許現(xiàn)在我們還沒(méi)有按需分配的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，社會(huì)的發(fā)展規(guī)律也不允許我們搞這樣形式的分配形式，我想那是也是不現(xiàn)實(shí)的。但是讓我們仔細(xì)去想

想，如果我們每個(gè)人的觀念有所改變，不要把自己的私心放在第一位，而把社會(huì)的需要看做自己的第一要素，那么所有的煩惱都會(huì)煙消云散！為什么現(xiàn)在民生問(wèn)題總是遲遲不能得到解決呢？為什么又要提倡“和諧”呢？在我的觀念里，不就是為了在一個(gè)比較寧?kù)o的環(huán)境中，去完成應(yīng)該要完成的任務(wù)呢！

所以在我國(guó)進(jìn)入比較有規(guī)律的發(fā)展路程中，我覺(jué)得比較有效的是提高國(guó)民的人身素質(zhì)，從根源上打開(kāi)封閉長(zhǎng)久又未揭開(kāi)又未難以解釋的許多問(wèn)題。就業(yè)問(wèn)題讓我，讓大家都在尋找一種理念。提高自己才是硬道理，只有不斷的提高自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力。才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中努力讓自己實(shí)現(xiàn)自己的理想，讓我的人生規(guī)劃在四年后很從容的面對(duì)人生，面對(duì)關(guān)心我的人，讓我的夢(mèng)想不在虛幻中消退......以上只是我自己的餓一點(diǎn)小小的看法，我知道有很多不妥之處，也有很多不明智地方。但是很重要的是，那都是我自己的思想的閃光點(diǎn)！

第五篇：我對(duì)當(dāng)前教育的看法

我對(duì)當(dāng)前教育的看法

概述：我們的老師每次給我們講到關(guān)于我們中國(guó)的教育的時(shí)候，都會(huì)說(shuō)同樣的一句話：“我們中國(guó)今天的教育狀況很不好，那么多年過(guò)去了，自從我們新中國(guó)成立以來(lái)，我們培養(yǎng)出一個(gè)有名的科學(xué)家，政治家，教育家，作家，畫(huà)家了嗎？就像已故的我國(guó)著名的科學(xué)家錢學(xué)森老爺爺所說(shuō)的那樣，“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”這就是著名的“錢學(xué)森之問(wèn)”。其實(shí)，不只是錢學(xué)森老爺爺提出這樣的疑問(wèn)。但是，我們這些學(xué)生卻可以說(shuō)出這個(gè)疑問(wèn)的答案。答案很簡(jiǎn)單，我們中國(guó)的學(xué)生的創(chuàng)造力，人身自由等等受到嚴(yán)重的束縛，生命健康權(quán)，隱私權(quán)等等受到嚴(yán)重侵犯！這些，都是我們不可以接受的。

1、學(xué)生的人權(quán)需要保護(hù)

來(lái)看一下一位教師的敘述： 當(dāng)前對(duì)于人的權(quán)利的解釋和闡述可以說(shuō)是太多了，學(xué)校的學(xué)生可以說(shuō)是深諳此道。有一次我在上課的時(shí)候，一學(xué)生不專心聽(tīng)講，眼睛一直朝桌洞里面看（疑似看課外書(shū)籍或玩手機(jī)）。我就提醒這位學(xué)生，并要求其把看的東西拿過(guò)來(lái)?？蛇@位同學(xué)一聲不吭坐著不動(dòng)，對(duì)俺的話置之不理。我只好壓著怒火到他桌子前，幾次要求都不能叫動(dòng)他，氣得我聲音提高了八度?？赡芩悬c(diǎn)害怕，我要求他把桌里的東西全部拿出來(lái)，他也照辦了。并告訴我拿的是一本外語(yǔ)類書(shū)籍（這個(gè)結(jié)論，對(duì)于一個(gè)極其討厭外語(yǔ)的學(xué)生說(shuō)給我聽(tīng)，我是不會(huì)信的），結(jié)果我什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。我又要求其同位也清空桌里的東西，他笑瞇瞇的對(duì)我說(shuō)：“老師，你沒(méi)有權(quán)利搜他的桌子”說(shuō)實(shí)話，我是異常生氣的——一個(gè)學(xué)生連學(xué)習(xí)這個(gè)義務(wù)都沒(méi)履行好，還和我談什么權(quán)利。對(duì)此，我熊了他一通。他表示認(rèn)同我的觀點(diǎn)。我想權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等的：沒(méi)有只講權(quán)利的義務(wù)；也沒(méi)有只講義務(wù)的權(quán)利。而我們社會(huì)對(duì)于權(quán)利是如此的癡迷竟把義務(wù)拋之于腦后，搞的學(xué)生的思想也是混亂不堪的。

由此我聯(lián)想到教師懲罰學(xué)生，幾乎所有人都說(shuō)老師侵犯了學(xué)生的人權(quán)。有時(shí)候我就想：老師侵犯學(xué)生人權(quán)，確實(shí)如此，可是那是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有遵守規(guī)章制度這個(gè)必須遵守的義務(wù)而必須接受的“教育”——怎么變成老師的錯(cuò)了呢——難道維護(hù)正常教學(xué)秩序保護(hù)大多數(shù)學(xué)生的利益是不對(duì)的嗎？學(xué)生的基本人權(quán)得到保護(hù)，但是學(xué)生未來(lái)的發(fā)展權(quán)卻在開(kāi)始即被扼殺。教師作為學(xué)生的引領(lǐng)者必須擔(dān)當(dāng)起啟蒙的責(zé)任。因此賦予教師更多的教育手段和教育權(quán)力是搞好教育的最基本的前提。發(fā)生教育事件，輿論應(yīng)該站在公平公正的角度上報(bào)道，而不是一邊倒的譴責(zé)教師和學(xué)校。

這位老師一直在為自己解說(shuō)，本來(lái)嘛，公民人身權(quán)利神圣不可侵犯，現(xiàn)今社會(huì)有多少老師仗著自己的身份壓迫學(xué)生，動(dòng)不動(dòng)“扣你學(xué)分”“通告批評(píng)”“記過(guò)”等等，屢見(jiàn)不鮮。而作為學(xué)生呢，一方面天生對(duì)老師就有那么點(diǎn)畏懼害怕，一方面出于對(duì)老師的敬重，而另一方面則是因?yàn)槔蠋煹匚槐任覀兏撸圬?fù)我們無(wú)知。其實(shí)，我們真的也很無(wú)奈。不敢跟老師對(duì)著干，能忍則忍。從而導(dǎo)致一些教師體罰學(xué)生屢禁不止。

2、我們現(xiàn)在受到的是素質(zhì)教育嗎？

不必找出更加華麗的詞匯來(lái)描述素質(zhì)教育，其本質(zhì)還不是過(guò)去所提出的“德智體美勞全面發(fā)展”嗎！素質(zhì)教育不是減負(fù)、不是降低教材難度、不是嚴(yán)格規(guī)定作息時(shí)間??素質(zhì)教育應(yīng)該是在教育規(guī)律的指導(dǎo)下合理的安排學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，使學(xué)生各方面都能健康的成長(zhǎng)以及讓我們獲得更大的發(fā)展空間，學(xué)有所得、學(xué)有所成?？墒俏覀儏s在兜圈子，而且是看不到盡頭的圈子。在這個(gè)領(lǐng)域存在了太多的荒誕和矛盾。

我曾聽(tīng)聞許多同學(xué)抱怨說(shuō)，中國(guó)的學(xué)生是全世界最辛苦的學(xué)生——上學(xué)比太陽(yáng)早，放學(xué)比太陽(yáng)遲，晚上同星星一起“秉燭夜讀”，放假了還有大堆大堆的作業(yè)壓著。實(shí)話說(shuō)，我也曾抱怨過(guò)，外國(guó)的學(xué)生上午9點(diǎn)上課，下午3點(diǎn)半放學(xué)，回家還沒(méi)有作業(yè)，課堂上學(xué)的，盡是些簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的內(nèi)容。網(wǎng)上曾看到，新西蘭那兒的初中就像幼兒園，高中才開(kāi)始學(xué)乘除法。我聽(tīng)了，敢到極不平衡！

我們除了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重以外，精神負(fù)擔(dān)也是很沉重的，我們肩負(fù)著家長(zhǎng)們的期望，為了使辛苦養(yǎng)育我們的父母不因?yàn)槲覀兌鴤?，我們?nèi)缤疵话愕哪顣?shū)。補(bǔ)習(xí)班興起了，在我們班，幾乎所有的同學(xué)都上補(bǔ)習(xí)班了，為著自己能夠比別人多走一步。再加上當(dāng)今中國(guó)社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)強(qiáng)烈，大學(xué)生已并不希奇，如果沒(méi)有考上一所名牌大學(xué)，將來(lái)怎么辦？誰(shuí)都希望自己能夠成為白領(lǐng)，甚至是金領(lǐng)。我們的負(fù)擔(dān)真的是很重很重！

但話說(shuō)回來(lái)，中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)未來(lái)的命運(yùn)就落在我們的肩上，國(guó)家當(dāng)然是希望通過(guò)我們的努力，使中國(guó)成為發(fā)達(dá)國(guó)家。記得我曾向姨夫抱怨，中國(guó)為什么不能像其他國(guó)家一樣，學(xué)習(xí)輕松一些呢？姨夫開(kāi)玩笑似的對(duì)我說(shuō)：“發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)上去了，我們要趕上他們，當(dāng)然累點(diǎn)。當(dāng)像非洲那些發(fā)展中國(guó)家，已經(jīng)貧窮到極限了，也不想再去追趕其他國(guó)家了，因此，教育也相對(duì)輕松，偏偏我們中國(guó)在可上可下的地步，奮起直追，就是發(fā)達(dá)國(guó)家，自暴自棄，就是發(fā)展中國(guó)家，那你想要哪個(gè)？”我覺(jué)得姨夫說(shuō)的其實(shí)有些道理。后來(lái)，是教我們地理的一位老師說(shuō)的一句話，令我徹徹底底的想要努力學(xué)習(xí)，改變中國(guó)的未來(lái)，她說(shuō)：“你要抱怨，就抱怨自己生在中國(guó)，是個(gè)中國(guó)人，可事實(shí)如此，作為一個(gè)中國(guó)人，你是希望自己的國(guó)家被人瞧不起，還是像當(dāng)今的美國(guó)一樣，高高在上？”

3、考試和評(píng)價(jià)體制不完善

改革和完善考試制度，建立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體制仍然是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵問(wèn)題?，F(xiàn)在很多學(xué)生都對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的考試很反感，有的學(xué)生講，考試已經(jīng)異化為一根魔杖，分?jǐn)?shù)已經(jīng)異化為學(xué)生的命根?？荚嚨谋緛?lái)意義是對(duì)教育教學(xué)的成果進(jìn)行檢驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后反饋給教師，讓教師了解教育教學(xué)過(guò)程的得失，從而改進(jìn)教育教學(xué)。但現(xiàn)在出現(xiàn)了考試功能的異化，特別是高考。高考作為選拔性的考試，它的功能實(shí)際上是選拔一部分人，淘汰一部分人。目前，在高等教育還不能滿足人們的需求的情況下，還不能取消考試的選拔功能，只能改革并完善它，使之科學(xué)化、合理化。

考試制度一定要改，而且更重要的是我們不能只靠考試去選拔人，去評(píng)價(jià)學(xué)生。因此，除了考試之外，還要建立比較全面的、多方面的評(píng)價(jià)制度。要從各個(gè)方面去評(píng)價(jià)一個(gè)人——品德，意志，情感，活動(dòng)能力或?qū)嵺`能力，是不是熱心公益事業(yè)，有沒(méi)有責(zé)任感，這些都應(yīng)該全面衡量，并且作為選拔學(xué)生的重要參數(shù)。這樣才能從德智體全面衡量，擇優(yōu)錄取真正落到實(shí)處。

4、促進(jìn)基礎(chǔ)教育事業(yè)的均衡發(fā)展

1．提高認(rèn)識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，要把促進(jìn)教育均衡發(fā)展的問(wèn)題擺在更加突出的地位，把它作為基礎(chǔ)教育工作的一個(gè)重要的指導(dǎo)思想。地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、群體之間，以至學(xué)校之間的辦學(xué)條件在呈現(xiàn)一種拉大的趨勢(shì)，如果再不采取促進(jìn)教育均衡發(fā)展的措施來(lái)解決這些問(wèn)題的話，造成的不僅僅是教育機(jī)會(huì)的不均等，甚至?xí)斐缮鐣?huì)群體之間相互抵觸的情緒，會(huì)培養(yǎng)出一部分群體的反社會(huì)傾向。這里需要注意的是，我們講教育均衡發(fā)展，不是講平均主義、一刀切，而是要積極采取措施，縮小地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和學(xué)校之間辦學(xué)水平、辦學(xué)條件的差別。

2．政策傾斜。要堅(jiān)持向貧困地區(qū)和弱勢(shì)群體傾斜，要鼓勵(lì)義務(wù)教育階段的學(xué)校辦出特色，用特色學(xué)校來(lái)取代窗口學(xué)校、示范學(xué)。在生源安排上，尤其在義務(wù)教育階段，要堅(jiān)持公辦學(xué)校就近免試入學(xué)的辦法，以保證學(xué)校之間生源的相對(duì)均衡。要提倡把優(yōu)質(zhì)高中一定比例的招生指標(biāo)分配到初中去，引導(dǎo)家長(zhǎng)不要非把子女送到尖子學(xué)校不可。

3．推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。探索并制訂義務(wù)教育基本辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，縣級(jí)以上政府要均衡配置教育資源。進(jìn)一步加大薄弱學(xué)校改造力度，努力辦好每一所學(xué)校，使各學(xué)校辦學(xué)條件、經(jīng)費(fèi)、投入和校長(zhǎng)、教師的配備及其待遇大致均衡。運(yùn)用遠(yuǎn)程教育，共享優(yōu)質(zhì)教育資源。加大政府對(duì)困難地區(qū)和困難群體的支持力度，加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)教育發(fā)展的支持力度，做好城市對(duì)農(nóng)村學(xué)校的對(duì)口支援工作，努力縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)之間的差距。解決農(nóng)民工義務(wù)教育階段子女入學(xué)問(wèn)題。解決好農(nóng)民工托留在當(dāng)?shù)刈优慕逃龁?wèn)題。重視女童教育，推進(jìn)特殊教育學(xué)校建設(shè)。努力讓每個(gè)孩子都能接受合格的義務(wù)教育。、參考文獻(xiàn)：（004km.cn）《對(duì)于中國(guó)當(dāng)代教育的看法》