第一篇：示范教案 備選設(shè)計(第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 第2課時)

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備選設(shè)計

第二課時 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

情境導(dǎo)入

（多媒體課件展示）

納米是一個物理學(xué)上的度量單位，1納米是1米的十億分之一，相當(dāng)于45個原子排列起來的長度。納米材料是把普通物質(zhì)變成納米級的顆粒后形成的材料。當(dāng)物質(zhì)達(dá)到納米尺度以后，物質(zhì)的性能就會發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。如五顏六色的金屬，包括黃金和白金，如果被切割成納米微粒后，就成了“黑金”，可以吸收可見光，是制造隱形飛機(jī)的最好材料。玻璃透明度好但分量重，用納米改進(jìn)它，使它變輕，使這種材料不僅有力學(xué)性能，而且還能反射各種紫外線、紅外線。納米材料的出現(xiàn)對于人們改造世界的活動帶來了什么深遠(yuǎn)的影響？

問題探究：想一想，技術(shù)創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系？ 學(xué)生討論、回答略。推進(jìn)新課

人們通過創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)。沒有創(chuàng)新，就沒有科技的進(jìn)步，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。創(chuàng)新使人們發(fā)現(xiàn)了納米材料，為人們改造客觀世界開辟出更廣闊的勞動對象。

一、創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)每前進(jìn)一步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

問題探究：社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，一度是困擾我們的理論和實(shí)踐的難題。那么傳統(tǒng)觀念對社會主義與市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系有何認(rèn)識？

學(xué)生：市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義的專利，社會主義不能搞這一套。教師繼續(xù)設(shè)問：我們黨是如何突破這一理論束縛的？（教師和學(xué)生共同完成這一問題探究）

教師：無論是市場經(jīng)濟(jì)還是計劃經(jīng)濟(jì)都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的手段，在社會主義條件下，我們可以通過國家的宏觀調(diào)控克服市場經(jīng)濟(jì)的缺陷。社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。

教師進(jìn)一步設(shè)問：建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的理論來自于哪里？（教師和學(xué)生共同完成這一問題探究）

教師：來自于對傳統(tǒng)理論的突破，來自于對馬克思主義理論的創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展變革的先導(dǎo)?！?979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈。神話般崛起座座城市，奇跡般聚起座座金山?！边@個圈是什么？

學(xué)生：深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

教師：假如沒有市場經(jīng)濟(jì)理論，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)能發(fā)展起來嗎？

學(xué)生：不能。教師：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，我國率先在沿海地區(qū)開辟了實(shí)行特殊經(jīng)濟(jì)政策的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。理論創(chuàng)新推動了制度創(chuàng)新等其他創(chuàng)新，理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。

所以，創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深度變革。

二、創(chuàng)新推動社會制度的變革（政治）

實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動社會制度的創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各個方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。

三、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（文化）

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問題情境

（多媒體課件展示課本探究材料“思維方式的變化”）問題探究：想一想，人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個什么樣的過程？是什么推動了人類思維方式的變革？為什么？

學(xué)生回答略。教師總結(jié)：創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革，思維方式的變化，歸根結(jié)底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說：“人類思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化?！?/p>

板書：1.創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革 問題情境

（多媒體課件展示）

廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)創(chuàng)作了現(xiàn)代芭蕾雜技舞劇《天鵝湖》。該劇將柴可夫斯基的經(jīng)典作品《天鵝湖》和中國國粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾舞巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新。該劇原創(chuàng)的“空中芭蕾”“倒跳芭蕾”“單輪芭蕾”等環(huán)節(jié)讓觀眾目不暇接、拍案叫絕。

問題探究：現(xiàn)代芭蕾雜技舞劇《天鵝湖》的成功創(chuàng)作啟示我們怎樣才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新？

學(xué)生回答略。

教師總結(jié)：文化創(chuàng)新就是要繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化的有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會主義也不例外。當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，是中國人民在社會主義建設(shè)實(shí)踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

板書：2.創(chuàng)新推動文化的發(fā)展

四、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

任何社會的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。1.創(chuàng)新是對真理的發(fā)展。2.創(chuàng)新是對實(shí)踐的推進(jìn)。

3.創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。（三方面）課堂小結(jié)

創(chuàng)新是主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一、堅持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。

創(chuàng)新體現(xiàn)了世界是永恒發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。發(fā)展是新事物代替舊事物。所以，我們要反對因循守舊，思想僵化，要勇于支持新事物，要在量的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破，促進(jìn)事物的質(zhì)變。

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第二篇：第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

《第十課

創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步》知識與練習(xí)

1．辯證否定觀的原理內(nèi)容：

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。方法論要求

①必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)

②不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2．辯證法的革命批判精神原理內(nèi)容：

辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。方法論要求：

（1）要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；

（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

3.創(chuàng)新的作用原理內(nèi)容

創(chuàng)新對社會進(jìn)步具有巨大的作用，①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，②推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，③推動人類思維文化的發(fā)展。

總之，在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo);創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興亡發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉;創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。方法論要求：樹立創(chuàng)新意識，推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展。

練習(xí)題

1．中國語言蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，下列說法中能體現(xiàn)辯證否定觀的是（）A．是就是，不是就不是

B．百尺竿頭，更進(jìn)一步 C．冰凍三尺，非一日之寒

D．取其精華，去其糟粕

2．唯物辯證法的革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須（）①具有批判性思維

②懷疑一切、批判一切、推翻一切

③解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)

④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

3.沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進(jìn)化，人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物到新事物的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了否定是（）A.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

B.量變的過程

C.克服和保留的統(tǒng)一

D.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 4.千年前五位仙人的“五羊銜谷”傳說使得“五羊”成為廣州最為知名的一個標(biāo)識。廣州亞運(yùn)會吉祥物名為樂羊羊，由著色為奧林匹克五環(huán)中五種不同顏色、形態(tài)各異的羊組成，名字組成“祥和如意樂羊羊”。從五位仙人的“五羊銜谷”傳說到廣州亞運(yùn)會吉祥物“樂羊羊”的出現(xiàn)，說明了這樣的哲理（）①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄

②辯證的否定，是既克服又保留 ③辯證的否定就是拋棄一切

④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) A.②③④ B.①②③ C.①③④

D.①②④

5．蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過程是（）A．事物由質(zhì)變到量變的曲折過程

B．事物自身的辯證否定過程 C．先肯定后否定，先克服后保留的過程

D．是新事物徹底否定舊事物的過程

6．有創(chuàng)意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素，日本動畫片最大的特點(diǎn)就是人物形象個性化強(qiáng)，要么極其夸張，充滿喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動畫片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個性。這給我們的哲學(xué)啟示是（）A．必須如實(shí)地把事物看成是一個變化發(fā)展的過程 B．要弄清事物在其發(fā)展過程中的階段和地位 C．必須具有創(chuàng)新精神，大膽革新，勇于創(chuàng)新 D．培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們一切工作的根本目的

7．社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識也必須不斷前進(jìn)。思想解放、理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大力量。這段話體現(xiàn)的哲理是（）①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)③理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力 ④理論創(chuàng)新推動人類思維發(fā)展

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④ 7．“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是

A．辯證否定是一事物對另一事物的否定 B．否定是對舊事物的保留

C．事物的否定是對舊事物的克服 D．辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

8.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的革命的，因?yàn)樗?/p>

①認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是必然滅亡的

②對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待

③認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

④在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

9．(2011年揚(yáng)州模擬)2010年5月5日，國務(wù)院召開全國節(jié)能減排工作電視電話會議，動員和部署加強(qiáng)節(jié)能減排工作。國務(wù)院總理溫家寶強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)把節(jié)能減排作為加強(qiáng)宏觀調(diào)控、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要任務(wù)，本著對國家、對人民、對歷史高度負(fù)責(zé)的精神，下更大的決心，花更大的氣力，做更大的努力，確保實(shí)現(xiàn)“十一五”節(jié)能減排目標(biāo)。確保實(shí)現(xiàn)“十一五”節(jié)能減排目標(biāo)我國需要（）A．在矛盾特殊性的指導(dǎo)下研究矛盾普遍性

B．樹立正確的價值觀，將環(huán)境保護(hù)作為中心工作

C．堅持內(nèi)因決定外因，環(huán)境保護(hù)工作首先從自身做起

D．樹立創(chuàng)新意識，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

現(xiàn)在，深圳在全市實(shí)施居住證制度，讓外來人口擁有深圳“綠卡”。居住證制度是對戶籍管理的傳統(tǒng)理念、體制和手段、方法實(shí)行全面突破。居住證制度弱化了“戶籍”概念，強(qiáng)調(diào)了“居民”概念，凸顯了身份的公平性，能夠增強(qiáng)廣大勞動者對城市的認(rèn)同感和歸宿感；居住證制度是一項具有中國特色、時代特征、深圳特點(diǎn)的城市管理綜合系統(tǒng)。據(jù)此回答10～11題。

10．推行居住證制度能從根本上解決深圳的人口管理問題，通過更新觀念、創(chuàng)新手段，對管理機(jī)制和管理方式進(jìn)行重大改革，構(gòu)建制度化的高效管理體系。這體現(xiàn)出（）A．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．創(chuàng)新推動社會制度的變革

C．創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 D．理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

11．居住證制度繼承了傳統(tǒng)戶籍制度的合理內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)了對單位人、社會人的有效管理，既符合國家的指導(dǎo)意見，也符合群眾的愿望和利益，既能彌補(bǔ)暫住證制度的缺陷，又能與戶籍制度和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相連接。這說明辯證的否定（）A．是發(fā)展的環(huán)節(jié)，新事物代替舊事物的動力來自人的改革

B．是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物以舊事物的一切因素為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) C．既保留舊事物中積極的合理的因素，又克服舊事物中消極的過時的東西 D．具有相對穩(wěn)定性，既保留基本特征，又能與時俱進(jìn)

12.我國在高溫超導(dǎo)電纜的研發(fā)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了上百項創(chuàng)新與突破，取得了30多項專利。借助超導(dǎo)材料零電阻的特性，高溫超導(dǎo)電纜與常規(guī)電纜相比，輸電損耗只有它的一半，而輸電能力卻是它的3到5倍。這說明（）

A.科學(xué)技術(shù)推動人類思維方式的變革

B.創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)

C.創(chuàng)新促使生產(chǎn)關(guān)系與社會制度的深刻變革

D.創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展

13.月餅是中華民族的傳統(tǒng)特色美食。但專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，有時還是“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，否則口味再好，也不符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的要求。這表明（）①辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識②創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力 ③推動復(fù)雜事物發(fā)展就必須集中力量抓主要矛盾 ④矛盾的主次方面在一定條件下會發(fā)生轉(zhuǎn)化

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

14.明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！边@說明了（）A．辯證法的批判性思維有利于促進(jìn)事物的發(fā)展

B．必須懷疑一切、否定一切

C．只要否定，就能發(fā)展

D．懷疑精神就是創(chuàng)新精神

15．“人肉搜索”是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索(機(jī)器搜索)為人找人、人問人的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動。由于其在反腐敗的同時也暴露了某些人的隱私，2009年1月江蘇省某市立法禁止“人肉搜索”，結(jié)果網(wǎng)民大嘩。下列對“人肉搜索”現(xiàn)象認(rèn)識正確的有（）①從當(dāng)今時代的社會條件來說，它有存在的理由 ②對其不能簡單地全盤否定，但可以全盤肯定

③“人肉搜索”具有暫時性，最終會讓位于更高階段的事物 ④對“人肉搜索”的否定純粹是人為的外力的作用

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

16．以百度和Google為代表的通用搜索過多地依賴機(jī)器而不是網(wǎng)民的力量，過多地關(guān)注知識和信息而不是個性和人性?！叭巳馑阉鳌痹黾恿嘶ヂ?lián)網(wǎng)和搜索系統(tǒng)中的智能化、人性化成分，在科技變革的基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會關(guān)系和制度的變革。這表明（）A．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

B．創(chuàng)新推動人類科學(xué)技術(shù)的變動 C．創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革

D．創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

17.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。為此，辯證法的革命精神和批判性思維要求我們（）①密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際

②敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念

③注重研究新情況，善于提出新問題

④敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界 A．①②③④

B．①②

C．③④

D．②③④

18.否定是辯證法的一個最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)?①世界上所有的事物，都是處于不斷發(fā)展過程之中

②沒有一種事物是絕對的、永恒不變的，每一事物，總有一天要被否定

③辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動力量，不了解辯證的否定，也就不會知道事物是怎樣發(fā)展的④辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過去的一切

A．①②③

B．①②③④

C．①③④

D．①②④

19.《北京現(xiàn)代商報》載文強(qiáng)調(diào)，推陳出新永遠(yuǎn)是商家縱橫商海的法寶。從生活與哲學(xué)角度看，其依據(jù)是（）①新事物是對舊事物的徹底否定

②新事物是對舊事物的辯證否定

③新事物是舊事物積極因素的總和

④創(chuàng)新是社會發(fā)展進(jìn)步的不竭動力 A．①②

B．②③C．③④

D．②④

20.現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，不講繼承，搞歷史虛無主義，發(fā)展就失去前提和基礎(chǔ)，民族的長處和特征就難以保持?，F(xiàn)實(shí)是歷史長河中的一段，不講發(fā)展，不研究與時代結(jié)合，傳統(tǒng)文化就失去生機(jī)，也不可能很好地繼承。上述觀點(diǎn)表明傳承民族文化就要

①對其堅持肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一的態(tài)度②維護(hù)其純潔性，防止受西方文化的影響③通過發(fā)展創(chuàng)新維系其旺盛生命力④對其進(jìn)行“揚(yáng)棄”，批判和克服其糟粕，弘揚(yáng)和發(fā)展其精華

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

21.(2011·鹽城模擬)某校開展創(chuàng)新教育活動，要求同學(xué)們以“創(chuàng)新最美麗，創(chuàng)新出輝煌”為主題搜集材料，下列材料能體現(xiàn)這一主題的是（）①一萬個后來者不如一個開拓者 ②沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水溝

③在絕對不相容的對立中思維

④茍日新，日日新，又日新

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 22.(2011·蘇州模擬)美國有個著名的植物園，它的各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，卻時有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門口樹起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎勵200美元?！睆拇艘院?，植物園再也沒有丟失過花卉。作為常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎勵檢舉者的思維方法和做法，實(shí)踐證明卻更有成效。這說明（）A．創(chuàng)新可以不用從實(shí)際出發(fā)

B．創(chuàng)新有助于我們正確地認(rèn)識問題和解決問題 C．創(chuàng)新就是敢想敢做

D．在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律 23.（2011福建卷36）我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密的結(jié)合起來，同時具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明 A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對社會發(fā)展起積極地推動作用

B.科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書只唯實(shí) C.科學(xué)理論能夠正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢

D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn) 24.下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是（）A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律 B．堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn) C．發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質(zhì) D．堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識

25.華君武的漫畫《永不走路，永不摔跤》（圖3）諷刺了一些人

①不懂得只要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，錯誤是可以避免的 ②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會一事無成

③不了解實(shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯誤總是寶貴財富 ④因怕犯錯誤而不敢實(shí)踐的行為

A.①②

B.①④

C.②④

D.③④

二、主觀題 26.[2011·浙江卷] 動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。

動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？

27.辨析：堅持理論創(chuàng)新就要不斷解放思想，敢于否定權(quán)威與書本，才能取得各項事業(yè)的成功。

28．創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。

思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識論的角度思考）

29．胡錦濤總書記在全國科學(xué)技術(shù)大會上講話指出“要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。用15年的時間使我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家的行列?！薄秶抑虚L期科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006年一2020年)》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定》進(jìn)一步指出，全面實(shí)施《規(guī)劃綱要》，增強(qiáng)自主創(chuàng)新的能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家

(1)從哲學(xué)角度看，我們?yōu)槭裁匆鰪?qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家?(2)從哲學(xué)上思考，我國青少年一代應(yīng)該怎樣提高自己的創(chuàng)新能力？

《第十課

創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步》參考答案：

26.辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

《田螺遺夢》的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄

27.（1）世界永恒發(fā)展的，任何理論都是當(dāng)時社會實(shí)踐的產(chǎn)物，具有歷史局限性。堅持理論創(chuàng)新就必須不斷解放思想，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，注重研究新情況，確立新觀念。（2）堅持理論創(chuàng)新要做到不唯上、不唯書，只唯實(shí)。權(quán)威往往比普通人能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確，所以我們既要尊重權(quán)威，又要反對能盲目崇拜權(quán)威。（2分）

（3）書本是傳播知識的載體，是人類進(jìn)步的階梯，但任何書本知識都要不斷豐富和發(fā)展，因此，我們既要尊重書本，又要反對教條主義。（2分）

（4）理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，只有立足實(shí)踐，不斷解放思想，通過理論創(chuàng)新推動其他各方面的創(chuàng)新，不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，我們各項事業(yè)才能取得成功。（3分）因此，題中觀點(diǎn)是片面的。（1分）

28．唯物論

(1)物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是

(2)創(chuàng)新是主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。

辯證法

（3）辯證否定觀是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。要求我們樹立創(chuàng)新意識，不唯上、不唯書、只唯實(shí)。

（4）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，要求樹立創(chuàng)新意識，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破成規(guī)陳說敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界

（5）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對因循守舊，思想僵化，堅持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。認(rèn)識論

（6）認(rèn)識活動有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個無止境的過程。要不斷探索、不斷創(chuàng)新，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

29．(1)①事物是變化發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物。只有提倡不斷創(chuàng)新，扶持符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的新生事物，才能真正推動事物的發(fā)展。

②辯證的否定觀和革命的批判精神要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。

③創(chuàng)新對社會進(jìn)步具有巨大的作用，創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，推動人類思維文化的發(fā)展?？傊瑒?chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。

(2)第一，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。

第二，自覺投身于社會實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷深化、擴(kuò)展和向前推移自己的認(rèn)識，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

第三，按客觀規(guī)律辦事，正確而積極地發(fā)揮主觀能動性，堅持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。第四，防止孤立、絕對靜止、片面的傾向，堅持唯物辯證法，全面提高自身素質(zhì)。

第三篇：第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步知識點(diǎn)

第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

一、辯證的否定觀

1、內(nèi)容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

2、方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

二、辯證法的革命批判精神原理

1、內(nèi)容：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

2、方法論：要樹立創(chuàng)新意識。因此,要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

三、創(chuàng)新

（一）哲學(xué)依據(jù)：

1.唯物論依據(jù)：是堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，是堅持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。

2.辯證法依據(jù)：(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

(2)辯證的否定觀與辯證法的革命批判精神。

3.認(rèn)識論依據(jù)：世界是無限的，實(shí)踐是不斷發(fā)展的，認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是無止境的。

（二）作用：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是社會發(fā)展的動力。

1、創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。

3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

四、辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀與方法論

（一）唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)：否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題

（二）唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

（三）唯物辯證法的總特征是聯(lián)系觀點(diǎn)與發(fā)展觀點(diǎn)。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾觀點(diǎn)，因?yàn)槊苁锹?lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動力。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律。

（四）哲學(xué)史上的“兩個對子”

1、是什么：唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。

2、關(guān)系：唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個基本派別。辯證法與形而上學(xué)的斗爭，是從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭的。這主要是因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。

辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別

區(qū)別

辯證的否定觀

形而上學(xué)的否定觀 否定的動力: 否定是事物自身的否定

否定是外力作用的結(jié)果

否定與聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系: 否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié) 否定是聯(lián)系、發(fā)展的中斷 否定與肯定的關(guān)系: 辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” 肯定與否定都是絕對的，要么肯定一切，要么否定一切

第十課

創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步練習(xí)題

1． “青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”包含的哲學(xué)道理是()A．辯證的否定是一事物對另一事物的否定

B．否定是對舊事物的保留

C．事物的否定是對舊事物的克服

D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 2．白話文揚(yáng)棄了文言文的陳腐與艱澀，更適宜和方便人們抒發(fā)新時代的新思想。人類社會能夠邁向文明進(jìn)步，在于一種自覺的揚(yáng)棄意識。“揚(yáng)棄”是（）A．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

B．克服過時的消極內(nèi)容，保留和培育積極因素的過程 C．要么肯定一切，要么否定一切的哲學(xué)態(tài)度

D．我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法

3．辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀是根本對立的，具體表現(xiàn)為（）①否定是自我否定還是外力作用的結(jié)果 ②否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)還是否定一切

③否定是揚(yáng)棄還是“拋棄一切” ④否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)還是全盤否定 A．①②

B．①②③

C．②③④

D．①②③④ 4．南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！边@句名言蘊(yùn)含的哲理是（）A．敢于懷疑就能推動事物的發(fā)展

B．沒有疑問的讀書就不能取得進(jìn)步 C．辯證法的本質(zhì)是革命的批判的和創(chuàng)新的D．既肯定又否定是認(rèn)識事物的源泉

5．香煙每盒20支裝，這是常識。然而，在德國“萬寶路”香煙卻是每盒19支裝。原來經(jīng)歷通貨膨脹后，公司無利可圖，而提價又會喪失競爭力。于是，煙草商決定將20支改為19支裝，并在包裝上聲明是“為了不增加消費(fèi)者負(fù)擔(dān)”。新香煙上市后，多數(shù)人對少一支煙并不在乎，從而保住了它的市場地位。這啟示我們（）A．從整體上把握現(xiàn)象之間的必然聯(lián)系

B．要樹立創(chuàng)新意識，破除陳舊觀念 C．辦事情首先要善于抓住主要矛盾

D．要按客觀規(guī)律辦事，積極促成質(zhì)變 6．科班出身卻不留戀傳統(tǒng)的上?；輪T周立波創(chuàng)立的“海派清口”，是從上海本地的單口滑稽、北京單口相聲和香港“棟篤笑”等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成的，并賦予了時代特質(zhì)，受到廣大群眾的歡迎，其演出常常是一票難求。周立波創(chuàng)立“海派清口”的過程堅持了（）①辯證的否定 ②量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

③肯定與否定的統(tǒng)一 ④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

8．敦煌莫高石窟是舉世聞名的中國古代藝術(shù)寶庫。莫高窟壁畫，有反映當(dāng)時的一些生產(chǎn)勞動場面的畫面，也記錄了中外文化交流的歷史事實(shí)；繼承了前代繪畫、雕塑的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收外來藝術(shù)的有益成分。莫高窟壁畫表明（）

①藝術(shù)的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界 ②藝術(shù)創(chuàng)作必須是全新的③藝術(shù)創(chuàng)作是一個“揚(yáng)棄”的過程 ④藝術(shù)創(chuàng)作離不開辯證思維 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 9． 2009年11月3日，國務(wù)院總理溫家寶在《讓科技引領(lǐng)中國可持續(xù)發(fā)展》的講話中指出，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須促進(jìn)科技進(jìn)步，提高自主創(chuàng)新能力。提高自主創(chuàng)新能力就要 ①樹立辯證法的革命批判精神 ②注重研究新情況，善于提出新問題

③敢于尋找新思路，確立新觀念 ④敢于破除落后的思想觀念 A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

10.2010年，德州被評為低碳城市之一。德州市認(rèn)為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不能人云亦云，并從我國的能源形勢日益緊張、氣候變暖和市情出發(fā)，提出發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的理念，發(fā)展了太陽能等新能源產(chǎn)業(yè)，并引導(dǎo)龍頭企業(yè)進(jìn)行制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新。

（1）從堅持辯證否定觀和革命批判精神的角度分析，德州在加快轉(zhuǎn)變方式，調(diào)結(jié)構(gòu)的過程中，是如何堅持創(chuàng)新的？

能力檢測

2．某校開展創(chuàng)新教育活動，要求同學(xué)們以“創(chuàng)新最美麗，創(chuàng)新出輝煌”為主題搜集材料，下列材料能體現(xiàn)這一主題的是（）①一萬個后來者不如一個開拓者 ②沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水溝

③在絕對不相容的對立中思維 ④茍日新，日日新，又日新 A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④ 3.鄭板橋?qū)戇^這樣一段話：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影，皆浮動于疏枝密葉之間，胸中勃勃有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一種（）A．重復(fù)關(guān)系

B．永恒發(fā)展

C．絕對對立

D．辯證否定

4．白話文揚(yáng)棄了文言文的陳腐與艱澀，更適宜和方便人們抒發(fā)新時代的新思想。人類社會能夠邁向文明進(jìn)步，在于一種自覺的揚(yáng)棄意識?！皳P(yáng)棄”是（）A．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

B．克服過時的消極內(nèi)容、保留和培育積極因素的過程 C．要么肯定一切，要么否定一切的哲學(xué)態(tài)度

D．我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法 7．隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，舊城的改造問題成為城市建設(shè)的一個重要內(nèi)容。于是在許多地方出現(xiàn)了盲目拆建，極盡模仿的現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，一些專家指出：一個城市的魅力不在于轟轟烈烈的“克隆”，而在于立足城市的歷史積淀，保護(hù)文化遺產(chǎn)，挖掘人文資源，注入開放、包容、鮮活的時代元素。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的辯證法道理是（）①唯物辯證法的革命批判精神 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

③堅持辯證的否定觀 ④矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理 A．①③

B．②④

C．②③

D．①② 8．近兩年，高校自主招生備受人們關(guān)注，“鼓勵中學(xué)生不斷擴(kuò)展知識面、增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識和能力、多關(guān)注社會和天下大事”成為自主招生的一個方向。這啟示當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該（）①堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識②堅持揚(yáng)棄的思想，不斷發(fā)展進(jìn)步③要培育科學(xué)問題意識，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路 ④堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)，將個人發(fā)展與社會、國家的發(fā)展聯(lián)系起來 A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④ 9．江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境?！边@句話說明了（）①辯證法就其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的②要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展

③要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念

④要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界 A．①②③④

B．①②③

C．①②

D．①③④

10．比爾·蓋茨每秒進(jìn)賬2 500美元，但他沒有坐享每秒鐘2 500美元的進(jìn)賬。他在42歲的精力旺盛時期，卻悄然“退居二線”，把公司的日常運(yùn)作交給了他的“親密戰(zhàn)友”負(fù)責(zé)，自己則專注于未來新軟件的開發(fā)，因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識到“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月”。這表明（）A．不斷創(chuàng)新才能推動事物的發(fā)展

B．發(fā)展需要經(jīng)歷一個曲折的過程 C．解放思想是辦事情取得成功的關(guān)鍵

D．財富總是屬于頭腦清醒的人 11．(2010山東高考文綜)近年來，《沂蒙》《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。透視《沂蒙》《南下》等影視劇的成功，有人認(rèn)為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識評析該觀點(diǎn)。

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識

1.聯(lián)系的特性：普遍性、客觀性、多樣性、條件性

①任何事物之間都有聯(lián)系/任何兩個事物之間都有必然聯(lián)系。②自在事物的聯(lián)系是客觀的，認(rèn)為事物的聯(lián)系是主觀的。自在事物的聯(lián)系具有社會性。③聯(lián)系是無條件的。

④聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以人對事物的聯(lián)系是無能為力的。2.整體和部分辯證關(guān)系： 常見錯誤說法：“整體和部分相互決定”或“部分決定整體”。更正：

3.整體與部分&系統(tǒng)與要素： 常見錯誤：“整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。” 4．發(fā)展的實(shí)質(zhì)： 常見錯誤：“發(fā)展就是變化?！?5.新舊事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)： 常見錯誤判斷標(biāo)志：

①時間先后

②力量強(qiáng)弱

③旗號名稱 6.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系： 常見錯誤：

①“量變必然引起質(zhì)變?！雹凇笆挛锏淖兓l(fā)展是從質(zhì)變開始的?！雹邸笆挛锏淖兓l(fā)展就是量變到質(zhì)變的一個過程?！雹堋百|(zhì)變是量變的總和?！?7.矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性 常見錯誤：“矛盾的斗爭性以同一性為前提，或同一性是斗爭性的基礎(chǔ)，或同一性寓于斗爭性之中?！?/p>

8.矛盾的普遍性和特殊性： 常見錯誤：

①矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性。

②矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。9.區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面：

主要矛盾，決定事物發(fā)展的進(jìn)程；矛盾的主要方面，決定事物的性質(zhì)。

主要矛盾是針對多個矛盾而言，矛盾的主要方面是針對一個矛盾的兩個方面而言。

做題過程中，判斷題干當(dāng)中包含幾個矛盾，簡單方法：首先看有沒有反義詞的存在，有，那就是一個矛盾，選擇矛盾的主次方面；沒有反義詞的存在，那就看是否構(gòu)成并列關(guān)系及側(cè)重，有，那就是主次矛盾。10.辯證的否定觀：

辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。與之相對立的形而上的否定觀：

①認(rèn)為否定是由外力引起的。

②把否定看成是發(fā)展和聯(lián)系的中斷。③把肯定和否定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切。

第四篇：第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

一、單項選擇題。

1.（2012·天津卷）中國古人用“五行”說來解釋世界。如圖所示，“五行”相生相克?！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有（）

①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系

②世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

③事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)

④發(fā)展的過程是一事物否定另一事物 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

【解析】A。③是錯誤的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而不是?循環(huán)?的；④錯，發(fā)展是事物自身的否定，而不是一事物否定另一事物（這是形而上學(xué)的否定觀）。題干很清晰地表達(dá)了①②。

2.（2012·大綱版全國卷）某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快就安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明（）

①豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉

②豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新

③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)

④創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破 A.①② B.②③

C.①④

D.③④

【解析】D。①錯誤，創(chuàng)新思維的源泉是實(shí)踐；②說法錯誤，?必然?說法過于絕對；③說法正確，表明了問題意識對于創(chuàng)新的重要性；④說法正確。排除①②。

3.（2011·安徽卷）如圖漫畫《某些成功，常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞墶方o我們的哲學(xué)啟示是（）

A.把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律 B.堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn) C.發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質(zhì) D.堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識

【解析】D。漫畫的標(biāo)題是?某些成功，常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞?，這是打破常規(guī)、敢于創(chuàng)新的體現(xiàn)。所以本題答案選D項。A、B、C三項不符合題意。

4.（2011·福建卷）我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起來，同時具備定位與文字通信功能。“北斗”的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明（）

A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對社會發(fā)展起積極的推動的作用 B.科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，不唯上、不唯書、只唯實(shí) C.科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢 D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)

【解析】A。題干信息?‘北斗’的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)?，反映了科技進(jìn)步對社會發(fā)展起積極的推動的作用，A項符合題意。B、C兩項觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)；科學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于實(shí)踐，是改造世界，不是人類思維的表現(xiàn)。

5.（2011·浙江卷）從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》中雙方改變處境的努力最終失敗的原因有（）

①只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性，而忽視其曲折性 ②只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進(jìn)性 ③只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭性 ④只注意愿望與效果的斗爭性，而忽視其同一性 A.①③ B.②④

C.②③

D.①④

【解析】A。從漫畫中的提示語?羨慕?，結(jié)合三組漫畫，依次為：對對方心生羨慕、因?yàn)榱w慕而行動、行動后心情失落回歸原點(diǎn)，可知矛盾的雙方都只看到事物發(fā)展的前進(jìn)性而忽略了其曲折性。只看到愿望與效果的同一性，而忽略了斗爭性的始終存在。①③符合題意，答案為A項。

6.（2009·上海卷）小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥侵腥A民族音樂與西洋音樂完美結(jié)合的典范，50年來一直受到不同文化背景的人們的喜愛。創(chuàng)作者洋為中用，揚(yáng)長避短，充分展示了音樂的無窮魅力?！读鹤！返某晒Ρ砻鳎ǎ?/p>

①藝術(shù)創(chuàng)新必須是引進(jìn)與輸出的統(tǒng)— ②藝術(shù)創(chuàng)新必須是全新的 ③藝術(shù)創(chuàng)新是一個“揚(yáng)棄”的過程 ④藝術(shù)創(chuàng)新離不開辯證思維 A.①② B.③④

C.②③

D.①④

【解析】B。①②說法過于絕對，錯誤。③④正確。創(chuàng)作者洋為中用、揚(yáng)長避短體現(xiàn)了④藝術(shù)創(chuàng)新離不開辯證思維。

7.（2009·天津卷）人民公園是天津市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是（）

A.肯定與否定的統(tǒng)一

C.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

B.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一

【解析】A。本著修舊如舊的原則體現(xiàn)了對舊事物中積極因素的肯定，重塑昔日江南園林景觀，體現(xiàn)了肯定與否定的統(tǒng)一。

8.（2008·重慶卷）我國工商機(jī)關(guān)高度重視市場的食品質(zhì)量問題，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，不斷創(chuàng)新食品質(zhì)量監(jiān)管方式，如實(shí)行安全分類監(jiān)管、食品市場準(zhǔn)入等，降低了食品違法案件數(shù)量。監(jiān)管方式創(chuàng)新屬于（）

①認(rèn)識創(chuàng)新 ②制度創(chuàng)新 ③實(shí)踐創(chuàng)新 ④思維創(chuàng)新 A.①②

【解析】C。

9.古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里得通過對當(dāng)時已有的幾何學(xué)知識的搜集、鑒別與梳理，以其獨(dú)創(chuàng)的公理化方法，完成巨著《幾何原本》，使零散的知識由此系統(tǒng)化為演繹的知識體系，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)史上的重大創(chuàng)新。歐幾里得的成功表明（）

①知識創(chuàng)新需要對已有知識的揚(yáng)棄 ②知識創(chuàng)新是已有知識積累的量變 ③知識創(chuàng)新需要新思路、新方法 ④知識創(chuàng)新需要與舊知識徹底決裂 A.①③ B.②③

C.②④

D.①④ B.①④

C.②③

D.③④

【解析】A。②說法錯誤，創(chuàng)新不是量變。④說法錯誤，創(chuàng)新并不是和舊事物徹底決裂。正確答案是A項。

10.“威客”是英文Witkey（Wit智慧、key鑰匙）的音譯。目前，“威客”主要通過在網(wǎng)上提供創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計等各類智慧點(diǎn)子和知識產(chǎn)品，來為客戶服務(wù)并以此獲利。“威客”提供智慧點(diǎn)子獲利的內(nèi)在原因有（）

①創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象 ②創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決問題 ③正確的認(rèn)識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用 ④正確的認(rèn)識對事物的發(fā)展起決定作用 A.①② B.②④

C.③④

D.②③

【解析】D。①④說法錯誤。

二、主觀題。

11.（2013·天津卷）我國現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國。要從汽車生產(chǎn)大國成為汽車強(qiáng)國，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請用唯物辯證法的知識予以說明。

【答案】

（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。（或辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，它要求樹立創(chuàng)新意識。）沒有創(chuàng)新就不可能實(shí)現(xiàn)從汽車生產(chǎn)大國到汽車強(qiáng)國的發(fā)展。

（2）關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分的作用，抓住創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推動汽車強(qiáng)國建設(shè)整體工作的開展。

（3）主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要堅持重點(diǎn)論，抓住創(chuàng)新這一重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)汽車強(qiáng)國的關(guān)鍵。

（4）創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

12.（2010·山東卷）近年來，《沂蒙》、《南下》等?紅色?影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省?兩會?期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。

透視《沂蒙》、《南下》等影視劇的成功，有人認(rèn)為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識評析該觀點(diǎn)。（5分）

【答案】

（1）辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，就是既克服又保留。

（2）《沂蒙》等?紅色?影視作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。

13.（2012·安徽卷）2011年，全國流動人口達(dá)到2.3億，未來20年還將有3億農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)，中國正進(jìn)入一個“流動時代”。

材料 流動人口是城市建設(shè)的重要力量，他們渴望與市民共享城市發(fā)展成果，強(qiáng)烈期盼改善工資待遇、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、子女入學(xué)、住房等狀況。從社會管理的視角看，引導(dǎo)人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源，創(chuàng)新社會管理，是促進(jìn)流動人口社會融合亟待解決的課題。

從唯物辯證法角度分析促進(jìn)流動人口社會融合需要堅持的方法論原則。

【答案】（1）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務(wù)資源。（2）用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。分析矛盾，尋找正確方法解決?流動時代?的新問題。（3）辯證否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，創(chuàng)新社會管理，促進(jìn)流動人口社會融合。

14.（2012·四川卷）

材料 加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到?頂天立地?。?頂天?就是要著眼于長遠(yuǎn)，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究，力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置；?立地?，就是要立足我國基本國情，堅持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā)，力爭把?論文寫在大地上，成果留在農(nóng)民家?。

結(jié)合材料，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。

【答案】（1）?頂天?和?立地?是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向的兩個有機(jī)組成部分，它們相互影響、相互制約，這體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

（2）明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向，既要立足國情，堅持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向，符合農(nóng)民實(shí)際需要，又要著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展，把農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新看成一個不斷發(fā)展的過程，這體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

（3）在農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向中，?頂天?與?立地?各有側(cè)重，又相互依存、并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，必須把二者統(tǒng)一起來，以切實(shí)解決科技與生產(chǎn)脫節(jié)的問題，這體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，要堅持兩分法，防止片面性。

15.（2009·安徽卷）網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到當(dāng)今社會生活的方方面面。某中學(xué)高二（2）班的同學(xué)以?網(wǎng)絡(luò)與生活?為主題，開展綜合探究活動，同學(xué)們通過走訪、上網(wǎng)、咨詢、查閱等途徑獲得一些有用信息。

請你參與探究并回答下列問題。

在探究活動中，同學(xué)們體會到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其應(yīng)用有著廣闊的前景。請你運(yùn)用唯物辯證法總特征的知識，探討怎樣更好地利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會生活。

【解析】注意：（1）本題要求是運(yùn)用辯證法總特征的知識去分析，聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是辯證法的總特征。（2）去探討?怎樣?更好地利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會生活。強(qiáng)調(diào)的是如何做，是做法類題型，而不是體現(xiàn)類題型。

【答案】

（1）從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)與社會生活廣泛而固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)便捷的功能。

（2）從發(fā)展的觀點(diǎn)看，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)服務(wù)于社會生活的新形式、新途徑。

16.（2011·福建卷）……

材料三 福建是海洋大省，大陸海岸線長達(dá)3051公里，約占全國的1/6，居全國第二。?十二五?期間，我省將堅持陸海統(tǒng)籌，建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，促進(jìn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。福建省海洋經(jīng)濟(jì)一、二、三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從2000年的31∶16.7∶52.3轉(zhuǎn)變?yōu)?010年的9.53∶41.15∶49.32，但與2010年我國海洋經(jīng)濟(jì)三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)5∶47∶48相比，第一產(chǎn)業(yè)的比重仍然偏大。

材料四

在分析材料三、四所反映的經(jīng)濟(jì)信息的過程中，你運(yùn)用了唯物辯證法的哪些知識？并說明你是如何運(yùn)用的。

【答案】

（1）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，堅持整體與部分的統(tǒng)一。既考慮福建海洋經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展，又立足福建經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全局。（2）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅持事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。既看到福建海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途，也看到它在發(fā)展中面臨的困難和曲折。

（3）用矛盾的觀點(diǎn)看問題，堅持具體問題具體分析。具體分析福建省情，制定建設(shè)海洋強(qiáng)省的發(fā)展規(guī)劃。

一、單項選擇題。

（一）辯證的否定觀

1.（2013·茂名一模）下圖《獨(dú)辟蹊徑》給我們的哲學(xué)啟示是（）

A．善于打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新才能成就事業(yè) B．充分發(fā)揮主觀能動性是走向成功的前提 C．要抓住時機(jī)，促成事物的飛躍和發(fā)展 D．實(shí)現(xiàn)人生價值離不開正確的價值判斷 【解析】A。漫畫清晰地表達(dá)了要創(chuàng)新。

2.（2013·深圳一模）改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招。我們要堅持改革開放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬。由此，我們認(rèn)識到（）

A．認(rèn)識是推動實(shí)踐發(fā)展的根本動力 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要適應(yīng)上層建筑的發(fā)展 C．必須樹立創(chuàng)新意識，推動社會進(jìn)步 D．辯證的否定就是克服新事物中的消極內(nèi)容

【解析】C。?既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬?體現(xiàn)了我們要樹立創(chuàng)新意識。A、B、D三項說法錯誤，辯證的否定就是克服舊事物中的消極內(nèi)容，又吸收舊事物中的積極內(nèi)容。

3.（2011·廣州一模）中國傳統(tǒng)的水墨畫承寄著士大夫的審美情趣，但一些現(xiàn)代畫家只樂于重復(fù)前人畫風(fēng)，連內(nèi)容也雷同，導(dǎo)致現(xiàn)代水墨畫難以走出“孤芳自賞”的境地。因此，發(fā)展水墨畫需要（）

①堅持肯定與否定的辯證統(tǒng)一 ②發(fā)揮主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ③把繼承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來 ④不斷提高大眾的科學(xué)文化素養(yǎng) A．①②④ B．②③④

C．①②③

D．①③④

【解析】C。④與題意無關(guān)。

4.（2011·珠海模擬）辯證否定觀要求（）A.敢于否定自我，發(fā)展和超越自我 B.懷疑和否定一切，對權(quán)威說“不” C.摒棄一切傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)批判精神 D.培養(yǎng)批判性思維，不相信書本知識 【解析】A。B、C、D三項說法都錯誤。

5.“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”包含的哲學(xué)道理是（）A.辯證否定是一事物對另一事物的否定 B.否定是對舊事物的保留 C.事物的否定是對舊事物的克服 D.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)

【解析】D。A、B、C三項說法都錯誤。辯證否定是事物自己對自己的否定。否定是對舊事物的消極因素的否定。

6.一個民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。這給我們的啟示是（）A.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) B.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 C.社會意識具有相對獨(dú)立性 D.真理是具體的有條件的 【解析】A。

7.（2011·中山模擬）漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是（）

A.善于抓住矛盾的主要方面 B.善于抓住主要矛盾 C.要堅持辯證的否定觀 D.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

【解析】C。漫畫啟示我們要全面地看問題，既要肯定其積極因素，也要否定其消極因素。要堅持辯證的否定觀。

8.（2011·惠州調(diào)研）科技創(chuàng)新成果被廣泛應(yīng)用到上海世博會的場館建設(shè)和世博籌辦等各個領(lǐng)域，上海世博會進(jìn)一步提升了上海的自主創(chuàng)新能力。對“創(chuàng)新”理解正確的是（）

①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

②創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

③創(chuàng)新是辯證否定的實(shí)質(zhì)

④創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展 A.②③④ B.①②

C.①②④

D.①③④

【解析】C。辯證否定的實(shí)質(zhì)是?揚(yáng)棄?。9.下列說法中屬于形而上學(xué)的否定觀的是（）①把寫好的字又涂掉

②將蟲子踩死 ③改革是自我完善和發(fā)展

④將小麥磨碎 A.①②③ B.①③④

C.①②④

D.①②③④

【解析】C。③?改革是自我完善和發(fā)展?是辯證的否定觀。

10.（2011·東莞模擬）“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，而是作為聯(lián)系的環(huán)節(jié)、作為發(fā)展的環(huán)節(jié)，是保持肯定的東西，即沒有任何動搖、沒有任何折中的否定?！绷袑幍倪@段話表明辯證的否定（）

①是事物自己否定自己，是對舊事物的徹底決裂 ②是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的根本途徑

③是吸收、保留和改造舊事物中積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ④既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” A.①②④ B.①③④

C.②③④

D.①④

【解析】C。①說法錯誤，不能認(rèn)為辯證的否定是對舊事物的徹底決裂。

11.“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話”與“古為今用、洋為中用”這兩種說法的區(qū)別在于（）

A.前者承認(rèn)矛盾，后者回避矛盾 B.前者主張批判創(chuàng)新，后者主張折中主義 C.前者是唯物主義的觀點(diǎn)，后者是唯心主義的觀點(diǎn) D.前者是形而上學(xué)的否定觀，后者是辯證的否定觀 【解析】D。

12.“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！边@段話說明（）

A.否定一切是發(fā)展的前提 B.沒有否定就沒有發(fā)展 C.只要否定就能發(fā)展 D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神

【解析】B。A、C、D三項說法都是錯誤的。

13.（2011·廣州模擬）在WindowsXP的成功普及后，微軟的步伐并沒有停息。他們研發(fā)了界面更加絢麗，內(nèi)核更加完善、更加安全的操作系統(tǒng)WindowsVista，這種不斷創(chuàng)新的精神是微軟不斷走向成功的重要原因。這啟示我們（）

①要敢于否定自己，自己發(fā)展自己 ②要發(fā)揚(yáng)大膽拋棄一切的革命批判精神 ③創(chuàng)新是永無止境的 ④創(chuàng)新推動社會制度的變革 A.①③ B.②③

C.③④

D.①②

【解析】A。②認(rèn)為拋棄一切是錯誤的；④和材料無關(guān)。

14．（2012·華附、省實(shí)、廣雅、深中四校聯(lián)考）掛一個美麗的鳥籠在房間最顯眼之處，過不了幾天，主人必定會作出下面兩個選擇之一：把鳥籠扔掉，或者買一只鳥回來放在鳥籠里，這就是鳥籠邏輯。其實(shí)，并不一定每一個漂亮的鳥籠里都應(yīng)該裝上一只鳥，但人們總是

逃不出這個邏輯的局限。從哲學(xué)上看，如果要擺脫“鳥籠邏輯”，需要（）

A．解放思想，在實(shí)踐中追求、發(fā)展真理 B．發(fā)揚(yáng)大膽拋棄一切的革命批判精神 C．敢于打破常規(guī)，突破慣性思維 D．?dāng)[脫落后思想和文化的束縛

【解析】C。A項與題意無關(guān)，B項說法錯誤，D項是從《文化生活》角度說的。15.“創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境?！边@說明（）

A.聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心內(nèi)容 B.創(chuàng)新是促進(jìn)社會進(jìn)步的決定性因素

C.要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除一切傳統(tǒng)觀念 D.要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界

【解析】D。A、B、C三項說法都是錯誤的。聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，不是核心內(nèi)容；創(chuàng)新不是促進(jìn)社會進(jìn)步的決定性因素；創(chuàng)新確實(shí)要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說；但認(rèn)為創(chuàng)新就是要破除一切傳統(tǒng)觀念是錯誤的。

16.南宋理學(xué)家朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”這句名言蘊(yùn)含的哲理是（）

A.辯證法的本質(zhì)是革命的批判的 B.沒有疑問地讀書就不能取得進(jìn)步 C.敢于懷疑就能推動事物的發(fā)展 D.既肯定又否定是認(rèn)識事物的源泉

【解析】A。B項非哲理，C、D兩項說法錯誤，C項過于絕對，實(shí)踐是認(rèn)識事物的源泉。17.在人類的發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對這種“思維定勢”的有意識破除，則可能使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們（）

A.解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 B.要有革命批判精神和創(chuàng)新意識

C.在科學(xué)理論指導(dǎo)下，就能提出、解決新問題 D.進(jìn)行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提 【解析】B。

18.（2011·汕頭質(zhì)測）近30年來，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)銳意改革，敢為天下先，使一個邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為一座現(xiàn)代化大城市，創(chuàng)造了世界工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化發(fā)展史上的奇跡。深圳的變化說明（）

A.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

B.社會存在的發(fā)展推動社會意識的發(fā)展 C.人能夠突破規(guī)律建立新的聯(lián)系

D.社會意識隨著社會存在的變化而變化 【解析】A。

19.從前，有一家農(nóng)戶種出了一只大葫蘆。這么大的葫蘆，做什么用呢?用來裝酒水，恐怕會綻裂；如果把它鋸成兩半，用來做舀水的瓢，又沒有這么大的缸。農(nóng)戶左右為難。一位哲學(xué)家聽說這件事后，說了這樣一句話，把水放在葫蘆的外面，讓葫蘆放在水上當(dāng)舟用，這不是很好嗎?這告訴我們（）

A.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 C.一定的行為方式?jīng)Q定思維方式

D.哲學(xué)能給人們提供解決問題的具體方法 【解析】B。

20.（2012·汕頭二模）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。澳洲工商管理學(xué)院發(fā)布的“2011全球創(chuàng)新指數(shù)”中國列第29位。為了建設(shè)創(chuàng)新型國家，我們青年學(xué)生要學(xué)好馬克思主義哲學(xué)知識，特別要領(lǐng)會好（）

A.辯證法的總特征 C.辯證法的本質(zhì)

B.辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 D.哲學(xué)的基本問題

【解析】C。辯證法的總特征是聯(lián)系、發(fā)展；實(shí)質(zhì)和核心是矛盾；本質(zhì)是革命的、批判的、創(chuàng)新的；哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。

21.（2012·佛山二模）2012年瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇的主題是“大轉(zhuǎn)型，塑造新模式”。隨著全球金融危機(jī)持續(xù)，經(jīng)濟(jì)低迷，人們充分認(rèn)識到目前需要進(jìn)行全面深入的變革，反思成為本次論壇的熱詞之一。據(jù)此，以下判斷準(zhǔn)確的是（）

A.本次論壇的主題“大轉(zhuǎn)型，塑造新模式”屬于人們對守舊意識的反映 B.全面深入的反思積累到一定程度必然導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)渡過金融危機(jī)的寒冬 C.人們對當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢的反思是推動本次論壇認(rèn)識深化發(fā)展的唯一動力

D.全面深入的反思和變革表明辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系的 【解析】D。A項錯。反思屬于一種意識，不能直接發(fā)生于事物，只有用來指導(dǎo)實(shí)踐，才能發(fā)揮它的指導(dǎo)作用，C項錯。

（二）辯證法與形而上學(xué)的分歧 22.下列具有辯證法思想的是（）

①動中有靜，靜中有動 ②是亦彼也，彼亦是也 ③對癥下藥，量體裁衣 ④因時制宜，因地制宜 A.①②③ B.①②③④

C.①③④

D.②③④

【解析】C。②混淆了事物之間的區(qū)別。

23.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于（）A.是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉 B.是否承認(rèn)事物之間是相互聯(lián)系的 C.是否承認(rèn)事物是運(yùn)動變化的 D.是否承認(rèn)事物發(fā)展是有規(guī)律的 【解析】A。

24.以下成語、俗語中，屬于形而上學(xué)的有（）①物極必反 ②刻舟求劍 ③斷章取義 ④墨守成規(guī) A.①②③ B.①③④

C.①②④

D.②③④

【解析】D。①屬于辯證法。

25.（2013·惠州二模）黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)，只要我們胸懷理想、堅定信念，頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會。從辯證唯物主義的角度看要求我們（）

①要重視社會意識對社會存在的反作用 ②價值判斷與價值選擇要遵循社會發(fā)展規(guī)律 ③要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 ④做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

【解析】D。辯證唯物主義包括唯物論和辯證法，①②屬于歷史唯物主義。26.下列看法中，符合辯證法的有（）A.和諧就是美和善

B.不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也 C.是亦彼也，彼亦是也

D.在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見

【解析】D。?和諧就是美和善?只看到統(tǒng)一性，沒有看到對立面；B項體現(xiàn)的是?實(shí)踐是認(rèn)識的來源?；C項否認(rèn)事物的區(qū)別，把事物混淆起來；D項承認(rèn)矛盾的對立統(tǒng)一。

27.下列屬于形而上學(xué)的是（）

①滴水穿石 ②物極必反 ③刻舟求劍 ④斷章取義 ⑤墨守成規(guī) ⑥失敗乃成功之母 ⑦不依規(guī)矩，不成方圓 ⑧統(tǒng)籌兼顧

A.①②③ 【解析】C。

28.“窮則變，變則通，通則久”“終日乾乾，與時偕行”的觀點(diǎn)與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了（）

A.唯物論與唯心論的對立 B.唯物論與辯證法的統(tǒng)一 C.辯證法與形而上學(xué)的分歧 D.唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系 【解析】C。

二、主觀題。

29.（2012·江門一模）

材料 在影視作品創(chuàng)作中，有人認(rèn)為，?創(chuàng)新就是要與史實(shí)、經(jīng)典原著不同?，導(dǎo)致近年來出現(xiàn)了不少任意篡改歷史、經(jīng)典原著的所謂?創(chuàng)作?的現(xiàn)象。這些?作品?完全顛倒了青少年的歷史觀，混亂了人們的認(rèn)識，在潛移默化中毒害著中國人。面對當(dāng)前褻瀆經(jīng)典的創(chuàng)作傾向，不少專家學(xué)者呼吁，我們應(yīng)該在全社會倡導(dǎo)一種熟悉經(jīng)典、珍愛經(jīng)典、敬重經(jīng)典、護(hù)衛(wèi)經(jīng)典的文化氛圍。

結(jié)合材料，從辯證否定觀的相關(guān)理論出發(fā)，簡評“創(chuàng)新就是要與史實(shí)、經(jīng)典原著不同”的觀點(diǎn)。

【答案】（1）辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。影視劇的創(chuàng)新不僅要尊重史實(shí)、經(jīng)典原著，還要立足于實(shí)踐，解放思想，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。

B.④⑤⑦

C.③④⑤

D.③⑥⑧

（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。影視劇創(chuàng)新不能全盤否定，武斷割裂史實(shí)、經(jīng)典原著與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。

（3）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。任意篡改歷史、經(jīng)典原著的?創(chuàng)作?不是真正的創(chuàng)新，不利于人們正確認(rèn)識歷史和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

30．（2012·廣州調(diào)研）針對古村落保護(hù)，有人說：“舊的不推倒，新的建不來”，運(yùn)用辯證否定觀的知識加以評析。

【答案】（1）辯證否定觀認(rèn)為事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既克服又保留，既肯定又否定。古村落的保護(hù)應(yīng)以保護(hù)為主，保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)，同時適應(yīng)現(xiàn)代生活的變化，才能使古村落在時代變化中更好地生存下去。

（2）?推倒重來?的觀點(diǎn)割裂了肯定和否定的關(guān)系，是一種機(jī)械的形而上學(xué)觀點(diǎn)。31.（2012·湛江一模）有人認(rèn)為：“促進(jìn)事物發(fā)展必須具有創(chuàng)新意識，有了創(chuàng)新意識必然推動事物發(fā)展?！闭堖\(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識簡要評析這一觀點(diǎn)。

【答案】

（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。因此，我們要促進(jìn)事物的發(fā)展，必須具有創(chuàng)新意識。

（2）要推動事物的發(fā)展，還必須把理論和實(shí)踐相結(jié)合，尊重客觀規(guī)律和客觀條件，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。因此簡單地說有了創(chuàng)新意識，必然推動事物的發(fā)展的觀點(diǎn)是片面的。

32.（2014·珠海摸底）材料：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展和社會主義民主政治建設(shè)的不斷進(jìn)步，媒體的輿論監(jiān)督作用越來越大，重視媒體的作用、運(yùn)用好傳媒的力量，已經(jīng)成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部重要課題。有些領(lǐng)導(dǎo)干部總是千方百計?捂著?、?掖著?、?蓋著?，害怕新聞媒體報道，不向新聞媒體通報有關(guān)情況，群眾、網(wǎng)民得不到真實(shí)信息，致使流言謠言錯誤地引導(dǎo)群眾、網(wǎng)民的情緒，?突發(fā)性?事件逐步演變?yōu)榇笠?guī)模群體性事件，造成極為不良社會影響和巨大社會財產(chǎn)損失。

結(jié)合材料，請運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識回答，某些領(lǐng)導(dǎo)干部“捂著”、“掖著”、“蓋著”的做法的危害性。

【答案】（1）要堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。上述做法忽視了事物之間的聯(lián)系及其特點(diǎn)，導(dǎo)致?突發(fā)性?事件及其惡化。

（2）矛盾的普遍性告訴我們，矛盾存在于一切事物之中，不存在矛盾的事物是不存在的。因此，我們要敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。?上述掩蓋矛盾、回避矛盾的做法必然會引起不良后果。

（3）要堅持用聯(lián)系的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn)對待媒體及其輿論監(jiān)督，重視媒體的作用，正確對待群眾意見，傾聽群眾呼聲，主動接受媒體和輿論監(jiān)督。

33.（2012·茂名二模）

材料 ?摸著石頭過河?，讓中國走上改革開放的大道，走上中國特色社會主義道路。但近些年來，體制改革舉步維艱，一些重要的改革措施被擱置，政治體制改革尚未進(jìn)一步推進(jìn)。某些既得利益者因既得利益太豐厚，?只摸石頭，不過河?，成為進(jìn)一步改革開放的嚴(yán)重障礙。

結(jié)合材料，運(yùn)用“革命批判精神”的知識，評析“只摸石頭，不過河”的思想與行為?！敬鸢浮浚?）?只摸石頭，不過河?只有對現(xiàn)存事物的肯定的理解而沒有對現(xiàn)存事物否定的理解，沒有批判和發(fā)展。

（2）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。?只摸石頭，不過河?是受現(xiàn)成的思想、利益等的限制，沒有繼續(xù)結(jié)合新情況進(jìn)行創(chuàng)新和突破。

（3）因此，在改革發(fā)展的路上要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念，不斷追求和實(shí)現(xiàn)對理論、實(shí)踐的新突破，立足于最廣大人民群眾的利益，促進(jìn)改革開放事業(yè)的新發(fā)展。

34.（2012·廣州一模）

當(dāng)前，我國道德領(lǐng)域的誠信缺失問題，已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點(diǎn)。幾位網(wǎng)友就誠信問題展開議論：

網(wǎng)友甲：媒體上報道的有毒食品、學(xué)術(shù)造假、小悅悅事件等表明，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)后，整體道德水平滑坡了，全社會都缺乏誠信，嚴(yán)重?fù)p害群眾利益和社會文明進(jìn)步。令人痛心不已！

運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識，評析網(wǎng)友甲的認(rèn)識?！敬鸢浮?/p>

（1）看問題要一分為二，分清主流和支流。既要承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確帶來一些道德領(lǐng)域的負(fù)面沖擊，但更要看到道德層面的主流是好的。甲的認(rèn)識過于片面。

（2）要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待前進(jìn)中的問題，只有堅持在發(fā)展中逐步解決誠信缺失問題，才能推動道德進(jìn)步?？浯髥栴}會導(dǎo)致悲觀失望、裹足不前。甲的認(rèn)識過于悲觀。

35.（2012·佛山一模）2011年12月5日，佛山市?志愿者名人堂?揭幕儀式暨?微志愿?文化展在佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園隆重舉行。佛山志愿服務(wù)提出?微志愿?理念，倡導(dǎo)人人都是志愿者，人人參與志愿服務(wù)，用每一位市民的力量去激活整個城市的文明基因，通過?弘揚(yáng)志愿精神、推動社區(qū)關(guān)愛、愛心圓夢計劃?等一系列活動，實(shí)現(xiàn)?微志愿→微文明→大文明?的轉(zhuǎn)變。

結(jié)合材料，請你從辯證法角度分析佛山“微志愿”理念的合理性?！敬鸢浮?/p>

（1）事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，要重視量的積累，發(fā)揮每個志愿服務(wù)者的力量，才能促成佛山大文明的實(shí)現(xiàn)。

（2）矛盾對立統(tǒng)一的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，通過佛山志愿服務(wù)來實(shí)現(xiàn)?微志愿→微文明→大文明?的轉(zhuǎn)變。

（3）聯(lián)系具有普遍性和客觀性，但人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。故需通過弘揚(yáng)志愿精神等一系列活動，來激活整個城市的文明基因。

第五篇：第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步教案（xiexiebang推薦）

第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

【一】樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

高二政治科組(美術(shù)13班)李子江

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

1、識記辯證否定觀的內(nèi)涵，辯證法的本質(zhì)；

2、理解辯證否定是自我否定，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。

（二）能力目標(biāo)

1、學(xué)會用辯證否定的觀點(diǎn)看問題，初步形成用辯證否定觀分析和認(rèn)識事物的能力；

2、通過學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具有在認(rèn)識世界和改造世界的活動中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

使學(xué)生堅信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

辯證否定觀的含義和辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理解

三、教學(xué)方法：

活動啟發(fā)法、討論法與講授法相結(jié)合

四、課時安排：1課時

五、教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：教師播放課件展示蘋果公司的“前世今生”的視頻圖文資料。引導(dǎo)學(xué)生思考本課的內(nèi)容。從而導(dǎo)入新課。

1、辯證否定觀

探究活動一：

很多人都想擁有一部蘋果公司生產(chǎn)的iphone手機(jī)，甚至高仿的也可以接受。人們?yōu)槭裁磿矚g這樣的手機(jī)？這樣的手機(jī)與我們用的普通手機(jī)有何不同？（結(jié)合平時生活體驗(yàn)說出不同）并且回答如下三個問題：

1、它的出現(xiàn)是對普通手機(jī)所有功能的否定嗎？

2、它的出現(xiàn)是對普通手機(jī)所有功能的肯定嗎？

3、到底它的出現(xiàn)是對普通手機(jī)的肯定或是否定？

師活動：播放圖文資料，引導(dǎo)學(xué)生理解辯證否定的內(nèi)涵。學(xué)生活動：思考、討論、回答（略）教師總結(jié)：

（1）辯證否定的含義

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。

教師引導(dǎo)學(xué)生：閱讀教材75頁的內(nèi)容，思考并回答，與辯證否定相反的觀點(diǎn)是事物外力的否定即形而上學(xué)的否定觀

探究活動二

蘋果公司生產(chǎn)的iphone手機(jī)如何堅持聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)？ 教師活動：展示圖文資料，引導(dǎo)學(xué)生理解辯證否定的特點(diǎn) 學(xué)生活動：思考、討論、回答。教師總結(jié)：

（2）辯證否定的特點(diǎn)：

①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物 滅亡的根本途徑。

②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

教師活動：課件展示文字資料。學(xué)生活動：思考、回答。教師總結(jié)

（3）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

揚(yáng)——肯定、保留舊事物中積極合理的因素 棄——否定、克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容（4）辯證否定觀的方法論要求

辯證否定觀要求我們要樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（5）辯證的否定原理

〖原理內(nèi)容〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

〖方法論〗：辯證否定的原理要求我們要樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。如何理解辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識？ 學(xué)生活動：思考、討論、回答。教師總結(jié)：

2、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（1）如何理解

（2）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系：

二者是緊密聯(lián)系在一起的，創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破；要創(chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展。（3）堅持辯證法的革命和批判精神的要求：略

探究活動三：

我們前面了解了蘋果公司的“前世今生”，那么他的“來世”會是怎樣的結(jié)果？最可能的兩種結(jié)果是……請同學(xué)們思考。

你覺得會出現(xiàn)那種結(jié)果？分組（站在不同的立場）說出你的（經(jīng)濟(jì)學(xué)或者哲學(xué)學(xué)）依據(jù)。教師活動：播放文字和視頻資料，引導(dǎo)學(xué)生思考討論 教師總結(jié)：

（4）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識原理

〖原理內(nèi)容〗：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的?！挤椒ㄕ摗剑阂笪覀兠芮嘘P(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念，開拓新境界。

六、板書設(shè)計（與課堂小結(jié)）：

【一】樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

1、辯證否定觀

（1）辯證否定的含義

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。（2）辯證否定的特點(diǎn)：

①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”

揚(yáng)——肯定、保留舊事物中積極合理的因素 棄——否定、克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容（4）辯證否定觀的方法論要求

辯證否定觀要求我們要樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（5）辯證的否定原理

〖原理內(nèi)容〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

〖方法論〗：辯證否定的原理要求我們要樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

2、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（1）如何理解

（2）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系：二者是緊密聯(lián)系在一起的

①創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破 ②要創(chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展

（3）堅持辯證法的革命和批判精神的要求:（4）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識原理

〖原理內(nèi)容〗：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。〖方法論〗：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念，開拓新境界。

七、課堂練兵

試題略

八、作業(yè)布置：

熟記辯證否定觀的原理；完成本節(jié)課練習(xí)冊上的試題。

九、教后反思：

（略）