第一篇：首都師范大學(xué)關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品閱讀的問(wèn)卷調(diào)查

首都師范大學(xué)關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品閱讀的問(wèn)卷調(diào)查

首都師范大學(xué)教授 王震亞（2004年12月13日）

2004年10月，首都師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室組織進(jìn)行了一次有關(guān)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查。

該調(diào)查由張志忠教授策劃主持，教研室全體教師共同參與。針對(duì)大中學(xué)生、中小學(xué)教師與高校教師的不同情況，共設(shè)計(jì)了互有區(qū)別的三種問(wèn)卷。其中，收回學(xué)生問(wèn)卷550份，中小學(xué)教師問(wèn)卷62份，高校教師問(wèn)卷35份。在此基礎(chǔ)上，對(duì)問(wèn)卷做了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與內(nèi)容分析，進(jìn)而引出若干思考。

首先，應(yīng)當(dāng)欣慰。

將近四分之三的大學(xué)生（71.9%）與超過(guò)半數(shù)的中小學(xué)教師（56.4%）都表示，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品對(duì)自己是有閱讀吸引力的。即使是中學(xué)生，也接近半數(shù)（初中生45.4%，高中生41.7%）。他們認(rèn)為，這種吸引力源自現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的優(yōu)秀之作貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿生命活力，體裁、題材與表現(xiàn)形式、藝術(shù)手法都不拘一格，將生存體驗(yàn)與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)融為一體。

由于被調(diào)查的中小學(xué)教師多是90年代以來(lái)陸續(xù)走上工作崗位的，因此可以這樣說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品對(duì)于十幾歲到三十幾歲的人群都有著相當(dāng)?shù)奈Α＿@對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科建設(shè)來(lái)講，是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的外部環(huán)境。

其次，又感悲哀。

那些在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上赫赫有名的大作家及其作品，有相當(dāng)一部分，并未進(jìn)入大中學(xué)生的閱讀視野。

在回答“你喜歡的作家”時(shí)，進(jìn)入初中生組前十名的是：金庸、郭敬明、魯迅、冰心、張愛(ài)玲、巴金、瓊瑤、古龍、徐志摩、海巖；

進(jìn)入高中生組前十名的是：金庸、郭敬明、韓寒、劉墉、魯迅、古龍、痞子蔡、安妮寶貝、瓊瑤、徐志摩；

進(jìn)入大學(xué)生組前十名的是：魯迅、張愛(ài)玲、金庸、郭敬明、余秋雨、劉墉、安妮寶貝、痞子蔡、巴金、余華。

其中，除了魯迅在兩個(gè)組中進(jìn)入前三名外，巴金、徐志摩等人都排名靠后。而茅盾、孫犁、艾青、王蒙等人更是名落孫山。

必須承認(rèn)，當(dāng)今時(shí)代，文學(xué)已成為一種消費(fèi)品，商業(yè)化的影響與現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得通俗作品、青春寫作與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如魚得水。所以，寫武俠的金庸在三個(gè)組中都進(jìn)入了前三名，屬于青春寫作的郭敬明進(jìn)入了兩個(gè)組的前三名，走紅于網(wǎng)絡(luò)的痞子蔡、安妮寶貝也榜上有名?！吧铑惿⑽碾S筆”更是成為二三十歲人群最喜歡的閱讀類型。

當(dāng)然，也不必太沮喪。比較這三個(gè)組就會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著年齡、學(xué)歷的增長(zhǎng)，學(xué)生閱讀取向的變化還是給人以希望的。比如大學(xué)生組的前十名中，魯迅取代初高中組的金庸，排名第一；此外還有巴金、余秋雨、余華列名其間。這表明，走向成熟的大學(xué)生們開(kāi)始看重作品的思想性、藝術(shù)性與文學(xué)性了。他們中的一些人表示：喜讀具有哲理內(nèi)涵、時(shí)代色彩、書卷氣息、生活質(zhì)感與藝術(shù)品味的作品，比如《我與地壇》《文化苦旅》《一地雞毛》等；反感情趣低下、思想膚淺的作品，比如《上海寶貝》《遺情書》等下半身寫作的作品與《三重門》、《第一次親密接觸》等熱銷作品。

第三，需要反思。

反思之一是，目前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)效果到底怎樣。

本來(lái)，教師理應(yīng)成為學(xué)生閱讀的主要指導(dǎo)者。但從問(wèn)卷調(diào)查看，影響學(xué)生閱讀取向的第一因素是“同學(xué)和朋友的推薦”（初中生59.9%，高中生59.3%，大學(xué)生63.4%）。教師的推薦（初中生21.1%，高中生22.9%），在中學(xué)生中的作用，甚至趕不上媒體與影視的影響力。

固然，信息化的時(shí)代，學(xué)生與各方面的聯(lián)系渠道遠(yuǎn)多于過(guò)去；容易接受來(lái)自社會(huì)的影響可以理解。但是，作為教師，也確實(shí)需要反思：反思引導(dǎo)學(xué)生閱讀的目的與方式方法（比如，與教學(xué)、作業(yè)、考試貼得太近，引起反感）；反思教師自己的閱讀取向——從問(wèn)卷調(diào)查看，中小學(xué)教師最喜歡的閱讀類型也是“生活類散文隨筆”，占64.5%；最喜歡的作家中，瓊瑤、金庸位居第三、第四。試想，如果教師自身對(duì)純文學(xué)作品缺乏閱讀的興趣（即使閱讀，多是因“教學(xué)需要”），怎么可能引導(dǎo)學(xué)生去閱讀呢？何況，有43.5%的中小學(xué)教師承認(rèn)，在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和閱讀中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所占的比重是“少”的。

問(wèn)題是，這些中小學(xué)教師，恰恰是這十幾年間由我們高校培養(yǎng)出來(lái)的。因此，就更有必要反思我們的教學(xué)工作，考慮如何加以改進(jìn)。

反思之二是，用于課堂教學(xué)的文學(xué)史教材是否適用。

從高校教師的問(wèn)卷可以看出，高校教師對(duì)目前較為通用的幾本當(dāng)代文學(xué)史教材總體評(píng)價(jià)不錯(cuò)，但也有不滿足的地方。認(rèn)為：

洪子誠(chéng)本的優(yōu)點(diǎn)是線索分明，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，有問(wèn)題意識(shí)。但理論闡釋較多，具體作品的分析偏少，從課堂教學(xué)的角度看，顯得過(guò)于簡(jiǎn)單和概括。

朱棟霖本的優(yōu)點(diǎn)是打通了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，有新的材料、新的角度。但以論代史，以論代替文本分析，稍欠系統(tǒng)性。

陳思和本的優(yōu)點(diǎn)是針對(duì)學(xué)生，教學(xué)定位分明，微觀分析好。但史的線索不夠完整。

所以，盡管當(dāng)代文學(xué)史教材已有六七十部之多，但從教學(xué)的實(shí)際需要出發(fā)，仍然缺乏適用的教材，仍有進(jìn)一步改善的必要。比如：

大陸文學(xué)與臺(tái)港澳文學(xué)的整合問(wèn)題?，F(xiàn)有教材或舍去臺(tái)港澳，或單設(shè)章節(jié)，似乎都不理想。

漢民族文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)的整合問(wèn)題?，F(xiàn)有教材也少有成功的例子。

文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)兼顧的問(wèn)題。一般教材較少涉及文學(xué)批評(píng)與評(píng)論家。

史實(shí)、史論與作品分析的兼顧問(wèn)題。往往是顧此失彼。

當(dāng)然，文學(xué)史寫作是一回事；課堂教學(xué)則是另一回事，不一定要面面俱到。而且，綜合院校的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課與師范院校的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課也是應(yīng)當(dāng)在側(cè)重點(diǎn)上有所區(qū)別的。

反思之三是，如何針對(duì)大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀加強(qiáng)指導(dǎo)。

問(wèn)卷調(diào)查顯示，目前中文系學(xué)生的閱讀存在不少問(wèn)題。

比如，閱讀面偏狹。大學(xué)生與教師討論較多的是女性文學(xué)，占62%。選作論文的作家也集中于張愛(ài)玲、余華、池莉、沈從文、魯迅、金庸和蘇童等少數(shù)幾個(gè)人。

又如，閱讀有困難。一些人不喜歡讀現(xiàn)代文學(xué)作品，如《莎菲女士的日記》，是因?yàn)椤斑h(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境”，難于理解；有人不喜歡讀殘雪及尋根文學(xué)，也是因?yàn)椤白x不懂”。

因此，如何全面、系統(tǒng)地向?qū)W生推介作家、作品，提供背景材料；如何在有限的課時(shí)里提高學(xué)生閱讀、分析作品的能力，也是需要認(rèn)真研究的問(wèn)題。問(wèn)卷表明，學(xué)生們還是希望得到教師的指導(dǎo)的。具體而言，是在作品選擇、閱讀理解和寫作技巧三個(gè)方面得到老師的指導(dǎo)。

反思之四是，怎樣應(yīng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與教學(xué)中的難點(diǎn)和疑點(diǎn)。

來(lái)自各地的高校教師認(rèn)為，難點(diǎn)和疑點(diǎn)主要基于以下幾個(gè)方面：

一是隨著歷史迷霧的逐漸消散，不少現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作品需要重讀與解讀；

二是新人輩出，作品繁多，良莠混雜。在此情況下是讀不勝讀，卻又不能不讀。

三是無(wú)法拉開(kāi)距離，缺少時(shí)間的篩選，難以做出歷史的評(píng)價(jià)。

不過(guò)，這既是難點(diǎn)，也是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的魅力所在。問(wèn)題是，我們?nèi)绾巫寣W(xué)生也充分感受到這種魅力。

對(duì)此，各地的教師們也談及他們采取的措施：

或是運(yùn)用影像資料來(lái)增強(qiáng)教學(xué)效果；

或是適當(dāng)組織課堂討論以形成教學(xué)互動(dòng)；

或是開(kāi)設(shè)專題講座，進(jìn)行特別推介或深入研討，以補(bǔ)課堂教學(xué)之不足；

或是鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作，做“作家型學(xué)者”，在身體力行的實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)作家的創(chuàng)作心理，進(jìn)而深入感悟作品的內(nèi)涵。

以上，就是我們對(duì)“問(wèn)卷調(diào)查”的分析與思考。由于條件有限，我們對(duì)大學(xué)生的調(diào)查，僅限于首師大，對(duì)大中小學(xué)教師的調(diào)查雖然范圍較廣（北京市及全國(guó)），但數(shù)量偏小，覆蓋面不夠。所以，調(diào)查的結(jié)果不一定有普遍性（比如，北大、人大、北師大、復(fù)旦等名校的學(xué)生閱讀情況是否要好一些）。不過(guò)，我們?nèi)韵Ｍ@一次的問(wèn)卷調(diào)查能對(duì)深化現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，改進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)有一定的參考價(jià)值。

附：

首都師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室

“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)調(diào)查問(wèn)卷”的統(tǒng)計(jì)與分析

（學(xué)生卷）

共調(diào)查北京市的初中學(xué)生192人，高中學(xué)生96人，大學(xué)生262人。

一、在學(xué)習(xí)和閱讀中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)占有多大比重

二、閱讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，主要通過(guò)哪些渠道（多選）

三、喜歡的閱讀類型是（多選）

四、喜歡的作家（前十位）

五、列舉喜歡的和反感的作品，并簡(jiǎn)述理由。

初中生

列舉的作品中，經(jīng)典名作占的比重最大。理由多為經(jīng)典作品的思想內(nèi)容、語(yǔ)言、情節(jié)等各方面都堪稱典范。但有的學(xué)生也明確指出，看這類書主要是對(duì)學(xué)習(xí)尤其是作文有一定幫助。武俠類作品也較受歡迎，認(rèn)為這類書想象力豐富，描寫細(xì)致、生動(dòng)，情節(jié)曲折，人物性格突出，沒(méi)有約束感。在所喜歡的作品中，郭敬明的《幻城》被提到次數(shù)較多。對(duì)時(shí)下的一些熱點(diǎn)作品，如張愛(ài)玲的《半生緣》、《我這一輩子》等，學(xué)生也有一定的關(guān)注，但比重不大。

較反感的作品主要集中在言情通俗小說(shuō)方面，理由是認(rèn)為這類作品空洞、虛假、做作、雷同，沒(méi)有學(xué)習(xí)的收獲，比如《還珠格格》。還有的認(rèn)為一些作品的情節(jié)過(guò)于悲慘，感覺(jué)壓抑。另有一部分人覺(jué)得有些作家的作品讀不懂不易理解，比如魯迅的作品，因此敬而遠(yuǎn)之。

從初中生羅列的理由可以看出，他們對(duì)于經(jīng)典的喜愛(ài)多是出于學(xué)習(xí)和受教育的要求，而對(duì)于武俠作品的閱讀則多從興趣出發(fā)。

高中生

從問(wèn)卷看，受高中學(xué)生喜歡的是武俠類作品，如金庸的《天龍八部》、《鹿鼎記》等，他們認(rèn)為這些作品想象大膽新奇，故事性強(qiáng)，人物塑造成功，與現(xiàn)實(shí)生活有一定距離但引人入勝。史鐵生、王小波、劉墉等作家較具思想性的作品和一些經(jīng)典著作以其豐厚的人文內(nèi)涵和突出的文學(xué)特質(zhì)也較受學(xué)生歡迎。

而高中生反感的是下半身寫作及頹廢的作品。認(rèn)為這些作品顯現(xiàn)了作者不健康的創(chuàng)作心態(tài)，毫無(wú)思想意義。對(duì)言情作品，學(xué)生們認(rèn)為枯燥、無(wú)聊，辭藻華麗卻盡顯俗氣。除此之外，對(duì)魯迅、徐志摩的一些作品，學(xué)生們認(rèn)為看不懂或是舊時(shí)代色彩過(guò)濃，從而也將其歸入反感的作品之列。

有意思的是，對(duì)于郭敬明的《幻城》、《夢(mèng)里花落知多少》等作品，喜歡與反感的人都不少。喜歡者認(rèn)為：“情節(jié)曲折”、“描寫細(xì)致”、“語(yǔ)言新鮮”、“很感人并且揭露了世界上一些無(wú)可奈何、無(wú)能為力的事”。反感者則認(rèn)為：沒(méi)思想，欠深度。

大學(xué)生

大學(xué)生表示，他們喜歡的作品一般應(yīng)具有豐富的思想內(nèi)涵，具有哲理的啟示，如《我的精神家園》《我與地壇》《文化苦旅》《一地雞毛》等。還有一些作品以其跌宕起伏的感情和情節(jié)而吸引了大學(xué)生們的注意，如《呼蘭河傳》、《雷雨》等。對(duì)時(shí)下熱銷的文學(xué)作品大學(xué)生們也非常關(guān)注，如《半生緣》、《啼笑因緣》、《結(jié)婚十年》、《幻城》等。總的來(lái)看，受大學(xué)生喜愛(ài)的作品多數(shù)是一些受到公認(rèn)的經(jīng)典名作，認(rèn)為這些作品具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩、生活質(zhì)感，能夠與讀者的閱讀產(chǎn)生一定的精神共鳴，并且有所收獲。

大學(xué)生反感的作品大致可以歸為以下幾類：

①下半身寫作，如《上海寶貝》、《遺情書》等，認(rèn)為這類作品思想陰暗，情趣低下；

②思想較為晦澀的作品，如《爸爸爸》和殘雪的作品，相當(dāng)一部分學(xué)生反映讀不懂，閱讀有障礙，只好作罷。

③十七年文學(xué)，認(rèn)為這些作品指向單一，遠(yuǎn)離生活和當(dāng)代人的思想。

④部分現(xiàn)代文學(xué)作品，如《莎非女士的的日記》、《愛(ài)情三部曲》和郁達(dá)夫的一些作品，認(rèn)為遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，無(wú)法理解作品中的思想，難以真正認(rèn)同。

⑤一些曾經(jīng)熱銷的作品，如《三重門》、《第一次親密接觸》，認(rèn)為這些作品思想膚淺，故弄玄虛，有做作感和炒作的嫌疑，讀后沒(méi)有收獲。

總體看來(lái)，大學(xué)生的閱讀要求相對(duì)較高，比較注重作品的思想性、藝術(shù)性和時(shí)代感。

六、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品對(duì)你是否有閱讀吸引力，簡(jiǎn)述理由。

初中生

明確回答“有”的占45.4%。認(rèn)為這些作品（多指當(dāng)下流行的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品）和讀者生活在同一時(shí)空中，易接受，思想真實(shí)，尤其語(yǔ)言方面較為認(rèn)同。但不少學(xué)生指出偏愛(ài)當(dāng)前一些年輕作家的作品。

明確回答“否”的占38.9%，認(rèn)為“一般”和不作表態(tài)的占15.7%。他們的理由是：這些作品遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言也不流暢，故事單調(diào)，情節(jié)相似，缺乏創(chuàng)新，所以覺(jué)得沒(méi)有吸引力。

高中生

明確回答“有”的占41.7%。主要是認(rèn)為這些作品能夠反映中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近生活，能表現(xiàn)出正確的善惡價(jià)值判斷，風(fēng)格突出。

明確回答“否”的占20.8%，認(rèn)為“一般”和不作表態(tài)的占37.5%。認(rèn)為作品政治性、教育性太強(qiáng)，價(jià)值取向單一，缺乏感染力，并且好作品少。

大學(xué)生

明確回答“有”的占71.9%。大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)當(dāng)代作品具有吸引力的最突出的原因是，較之于古典文學(xué)和外國(guó)文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代作品沒(méi)有時(shí)空距離或者時(shí)空距離感較小，作品中表達(dá)的思想感情容易被今天的大學(xué)生接受、認(rèn)同。不僅如此，大學(xué)生大多認(rèn)為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)題材多樣，不同作家個(gè)性鮮明，能吸引不同興趣、愛(ài)好的讀者。作品大都內(nèi)容充實(shí)、技巧高超，有助于讀者的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，引用一位同學(xué)話說(shuō)“當(dāng)代作家機(jī)智靈敏，作品豐富形式多樣，把當(dāng)代社會(huì)及人生百態(tài)揭示得淋漓盡致?！?/p>

明確回答“否”的占12.6%，認(rèn)為“一般”和不作表態(tài)的占15.5%。其中在現(xiàn)當(dāng)代閱讀比重較少的19.6%的學(xué)生中，認(rèn)為沒(méi)有吸引力的占52.9%。這部分同學(xué)認(rèn)為作品政治色彩濃厚，更有“油腔滑調(diào)”的媚俗風(fēng)氣。所以認(rèn)為沒(méi)有吸引力。

七、當(dāng)前文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是什么，簡(jiǎn)述理由。

初中生

優(yōu)點(diǎn)：與實(shí)際生活貼近，通俗化，內(nèi)容積極向上，語(yǔ)言優(yōu)美、新穎，情節(jié)感人。

缺點(diǎn)：在教育和政治方面的功利色彩過(guò)于直白，沒(méi)有感情。一些言情作品空洞乏味，相互之間沒(méi)有創(chuàng)新，千篇一律。

高中生

優(yōu)點(diǎn)：時(shí)代感強(qiáng)，內(nèi)容豐富、深刻，富有哲理啟示和生活氣息，具有新的價(jià)值觀念和新的表現(xiàn)手法。

缺點(diǎn)：一些作品脫離實(shí)際生活，漫無(wú)邊際，思想陰暗，格調(diào)低下，情色泛濫。

大學(xué)生

優(yōu)點(diǎn)：大都肯定當(dāng)前文學(xué)作品能把握時(shí)代脈搏，題材多樣化，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面都有所反映，體現(xiàn)了當(dāng)代人健康積極的價(jià)值觀念，同時(shí)還注意到當(dāng)前的文學(xué)作品關(guān)注個(gè)人體驗(yàn)，重視個(gè)人價(jià)值，認(rèn)為正在逐步擺脫政治話語(yǔ)的影響。

缺點(diǎn)：商業(yè)氣息濃重，造成作品相互模仿，虛構(gòu)離奇，脫離生活。一些作品無(wú)病呻吟，沒(méi)有深度，已成俗套。個(gè)別同學(xué)提出傳統(tǒng)內(nèi)蘊(yùn)不足，認(rèn)為對(duì)古典的東西應(yīng)當(dāng)有所繼承。

八、希望老師從哪些方面對(duì)你的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)。

初中生

①介紹有意義、有價(jià)值、有創(chuàng)新的作品。

②分析作品的中心思想，以加深領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵。

③就具體的寫作手法進(jìn)行指導(dǎo)，如景物、人物的描寫，敘述角度、語(yǔ)言修辭的運(yùn)用等問(wèn)題。

高中生

高中生多出于應(yīng)試的考慮，希望老師能輔導(dǎo)如何正確領(lǐng)會(huì)作者意圖，并對(duì)作品的寫作背景進(jìn)行補(bǔ)充，同時(shí)多推薦一些魯迅等經(jīng)典作家之外的優(yōu)秀作品。

大學(xué)生

①加強(qiáng)優(yōu)秀作家、優(yōu)秀作品的介紹。

②加強(qiáng)閱讀的指導(dǎo)，對(duì)作品內(nèi)涵作深入的開(kāi)掘。

③加強(qiáng)藝術(shù)的鑒賞，對(duì)寫作手法、技巧作具體的分析，并輔以理論的提高。

綜合看來(lái)，學(xué)生群體多希望在作品選擇、閱讀理解和寫作技巧三個(gè)方面得到老師的指導(dǎo)。

（中小學(xué)教師卷）

共調(diào)查北京市中小學(xué)教師62人，其中：

高中老師7人占11.3%，初中老師28人占45.2%，小學(xué)老師27人占43.5% ；

中專學(xué)歷3人占4.8%，大專學(xué)歷50人，占80.6%，大本及以上學(xué)歷9人占14.6% ；

80年代畢業(yè)3人占4.8%，90年代畢業(yè)37人占59.7%，21世紀(jì)初畢業(yè)22人35.5%。

一、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和閱讀中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所占比重

二、閱讀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品主要通過(guò)的渠道（多選）

三、喜歡的閱讀類型（多選）

四、喜歡的作家（前十位）

五、列舉喜歡的和反感的作品，并簡(jiǎn)述理由。

中學(xué)教師比較喜歡生活化的作品，如《貧嘴張大民的幸福生活》、《空鏡子》、《一地雞毛》等，認(rèn)為這些作品貼近生活，真實(shí)不庸俗，并給人一定的啟示。經(jīng)典名作也較受老師們的歡迎，如《家》、《金鎖記》、《白鹿原》等。理由多認(rèn)為這些作品內(nèi)蘊(yùn)豐厚、語(yǔ)言獨(dú)特、描寫細(xì)膩，廣泛反映社會(huì)生活，感情真摯。

老師們比較反感的作品有反腐倡廉題材的作品，認(rèn)為這類作品著意于“高大形象”的塑造，情節(jié)虛假不真實(shí)，脫離生活實(shí)際。下半身寫作和低俗、濫情的言情小說(shuō)也為老師們所反感，認(rèn)為這些作品沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容，沒(méi)有意義。

六、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品對(duì)你是否有閱讀吸引力，簡(jiǎn)述理由。

明確回答“有”的占56.4%。半數(shù)以上的老師認(rèn)為現(xiàn)當(dāng)代作品切近實(shí)際，貼近生活，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，筆法細(xì)膩，思想深刻，閱讀作品可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

明確回答“否”的占30.6%，認(rèn)為“一般”和不作表態(tài)的占13.0%。很多老師反映工作壓力大，沒(méi)有時(shí)間看書。一些老師認(rèn)為當(dāng)下不少作品沒(méi)有底蘊(yùn)，枯燥無(wú)味，彼此重復(fù)，如海巖的個(gè)別作品。

七、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是什么，簡(jiǎn)述理由。

優(yōu)點(diǎn)：作品源自生活，親切平實(shí)，關(guān)注人物內(nèi)心世界，更加人性化、人文化。

缺點(diǎn)：商業(yè)炒作，互相模仿，作品思想陰暗，不知所云。

八、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)和困惑是什么。

難點(diǎn)、困惑在于現(xiàn)當(dāng)代作品流派眾多，風(fēng)格迥異，更新快，不易準(zhǔn)確把握。一些作品年代久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離彼時(shí)語(yǔ)境的學(xué)生缺乏閱讀的興趣。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)感到吃力，尤其是無(wú)法把文學(xué)教學(xué)和中高考很好地結(jié)合起來(lái)。

九、如果參加進(jìn)修學(xué)習(xí)，希望從哪些方面得到針對(duì)閱讀和教學(xué)進(jìn)行的指導(dǎo)。

選擇、理解、欣賞作品。

（高校教師卷）

共調(diào)查來(lái)自全國(guó)各高校講授現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教師35人。

一、學(xué)生和您討論較多的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的閱讀類型是（多選）

二、學(xué)生和您討論較多的和選作學(xué)年論文、畢業(yè)論文的作家（前十位）

三、講授中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的下限是

四、認(rèn)為從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和講授的難點(diǎn)和疑點(diǎn)何在，興趣和魅力何在

難點(diǎn)和疑點(diǎn)主要在于如何激發(fā)學(xué)生的積極性。原因主要基于以下幾個(gè)方面：十七年文學(xué)和現(xiàn)代經(jīng)典作品的重讀、解讀；作品繁多，并且新人輩出，處于不斷的發(fā)展中，難以把握歷史邏輯；理論滯后，不易于同當(dāng)前文學(xué)現(xiàn)狀聯(lián)系。

興趣和魅力主要在于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)，自身充滿活力，對(duì)象眾多，角度眾多，生存體驗(yàn)和文學(xué)經(jīng)驗(yàn)緊密相連，追問(wèn)知識(shí)分子的心態(tài)，發(fā)言空間大。靈活、自由。

五、將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)打通，是否認(rèn)為是當(dāng)前一種趨向，其利弊何在 91.4%的老師贊成將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)打通，認(rèn)為這樣有利于從整體上觀照20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)文學(xué)，有系統(tǒng)性，使學(xué)生了解文學(xué)發(fā)生、發(fā)展、嬗變的過(guò)程，在一個(gè)更大的視野中審視作家、作品。

但也有不少老師在表示贊成的同時(shí)也謹(jǐn)慎地指出，“現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)分屬兩個(gè)不同性質(zhì)的文學(xué)，各自的研究對(duì)象和所承擔(dān)的文學(xué)使命不同”，將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)打通，有可能會(huì)對(duì)當(dāng)代文學(xué)造成擠壓。目前，要真正變“拼貼”為“整合”，在具體操作上還存在不少困難。

六、所在院校采用的講授方式是

42.9%的老師表示目前正在采用現(xiàn)當(dāng)代一體的講授方式，其中，由一位老師通講的占40%，兩位老師分別講授現(xiàn)代、當(dāng)代的占46.7%。1位老師表示，是由幾位老師分體裁講，其余的沒(méi)有表態(tài)。

57.1%的老師表示目前正在采用現(xiàn)當(dāng)代分別講的講授方式，一位老師通講的占45%，幾為老師分體裁講的占15%，其余的沒(méi)有表態(tài)。

七、使用的當(dāng)代文學(xué)教材

八、認(rèn)為當(dāng)前使用的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是什么，請(qǐng)簡(jiǎn)述。

洪子誠(chéng) 本：

線索分明，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，有問(wèn)題意識(shí)。但理論闡釋較多，具體作品的分析偏少，過(guò)于簡(jiǎn)單、概括，不太適合于課堂教學(xué)。

朱棟霖 本：

打通了20世紀(jì)文學(xué)，有新的材料、新的角度。但以論帶史，以論代替文本分析，稍欠系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性，并且重點(diǎn)作家有遺漏。

陳思和 本：

針對(duì)學(xué)生教學(xué)定位分明，微觀分析好。但史的線索不夠完整。

九、其他（教學(xué)和科研的隨感）

①加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的閱讀

②教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多種手段并用

③遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，形成扎實(shí)的研究風(fēng)氣

十、是否采用影像資料幫助現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)

71.4%的老師選擇“是”，并且有68.6%的老師認(rèn)為對(duì)教學(xué)效果有顯著幫助。

十一、還采用哪些方法引導(dǎo)學(xué)生的閱讀興趣

①組織課堂討論

②進(jìn)行特別推薦

③開(kāi)設(shè)專題講座

④鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作，做“作家型學(xué)者”

原題為《欣慰?悲哀?反思——從一份調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)分析引出的若干思考》，共8000字，略有改動(dòng)。

第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品感想

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品論文

提到現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品，首先想到的就是魯迅先生，魯迅先生的作品包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品。對(duì)于中國(guó)產(chǎn)生了深刻的影響。我覺(jué)得這些作品影響的不僅是在文學(xué)方面，更影響的是中國(guó)人民的人心，激勵(lì)的是人們的精神！魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。我認(rèn)為他當(dāng)之無(wú)愧！

而魯迅的小說(shuō)《狂人日記》。這是文學(xué)史上第一篇真正意義上的白話小說(shuō)。收錄在魯迅的短篇小說(shuō)集《吶喊》中。首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)《新青年》月刊。內(nèi)容大致上是以一個(gè)“狂人”的所見(jiàn)所聞，指出中國(guó)文化的朽壞?！犊袢巳沼洝吩诮袊?guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

文章通過(guò)常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說(shuō)的第一節(jié)中狂人記道：

今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。

因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。

再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：

老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！

有了這些描寫，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

魯迅用文字去喚醒當(dāng)時(shí)昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說(shuō)值得我們?nèi)セ匚?，值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。他半夜察看歷史，看見(jiàn)滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”。他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的社會(huì)是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。

小說(shuō)詳細(xì)的描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他生活的感受和心理幻覺(jué)柔和一體，用人物自敘的方式暴露家族制度和禮教的弊害。所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在 “吃人”的世界中。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子??”的絕望之音。

對(duì)人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類；其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠(yuǎn)無(wú)法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。在他看來(lái)，這呼聲儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。

然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值??雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。

在這篇白話文小說(shuō)中，親情、友情全都變成了泡沫，血淋淋的社會(huì)里，人性與人權(quán)化蝶而飛，籠罩著人們的只有腐敗、冷漠無(wú)情。魯迅把日記與精神病病人的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了封建社會(huì)的腐朽，表現(xiàn)出鮮明的啟蒙思想特征。魯迅看透了社會(huì)的黑暗，對(duì)埋藏在人們心靈深處的封建思想感到悲憤，不滿缺少道德與仁義的社會(huì)風(fēng)氣，把社會(huì)中打著'仁義道德'招牌、實(shí)質(zhì)是一副虛偽的面具、是喪失理智的限制通過(guò)一個(gè)“狂人”的日記展現(xiàn)在人們眼前，痛斥了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，體現(xiàn)出魯迅對(duì)社會(huì)的憤怒、不滿、焦慮以及希望，字里行間透露的都是魯迅先生所要告訴我們的道理，使人深思。

第三篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品閱讀

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品閱讀

程光煒

一、小說(shuō)（被標(biāo)黑色的作家作品為必讀作品；括弧內(nèi)為泛讀作品）：

魯迅：《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《藥》、《故鄉(xiāng)》、《傷逝》、《祝?！?、《在酒樓上》 郁達(dá)夫：（《沉淪》、《過(guò)去》）丁玲：（《莎菲女士的日記》、《在醫(yī)院中》）茅盾：《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》（《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》、《蝕》、《子夜》）老舍：《斷魂槍》（《駱駝祥子》、《離婚》、《老張的哲學(xué)》、《二馬》、《正紅旗下》）巴金：《寒夜》（《家》、《春》、《秋》）沈從文：《蕭蕭》、《新與舊》、《邊城》、《湘西散記》、《從文家書》 蕭紅：（《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》）施蟄存：（《梅雨之夕》）張?zhí)煲恚海ā俄浦罚熗樱海ā恶R蘭》）張恨水：（《啼笑因緣》、《金粉世家》）張愛(ài)玲：《沉香屑——第一爐香》、《金鎖記》、《傾城之戀》、《茉莉香片》、《花雕》、《心經(jīng)》、《自己的文章》（《半生緣》、《小團(tuán)圓》）錢鐘書：《貓》（《圍城》）趙樹理：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《登記》（解放后創(chuàng)作）孫犁：（《荷花淀》）路翎：（《饑餓的郭素餓》、《洼地上的戰(zhàn)役》）周立波：（《暴風(fēng)驟雨》）蕭也牧：《我們夫婦之間》 王蒙：《組織部新來(lái)的青年人》（《夜的眼》、《布禮》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚┳阼保海ā都t豆》、《魯魯》）白先勇：《永遠(yuǎn)的尹雪艷》、《游園驚夢(mèng)》 陳映真：（《將軍族》）梁斌：（《紅旗譜》）柳青：（《創(chuàng)業(yè)史》）吳強(qiáng)：（《紅日》）楊沫：（《青春之歌》）羅廣斌、楊益言：（《紅巖》）曲波：（《林海雪原》）浩然：（《艷陽(yáng)天》、《金光大道》）禮平：《晚霞消失的時(shí)候》 靳凡：《公開(kāi)的情書》 趙振開(kāi)：（《波動(dòng)》）汪曾祺：《受戒》、《異秉》、《大淖紀(jì)事》、《陳小手》 路遙：《人生》（《平凡的世界》）張賢亮：（《男人的一半是女人》、《綠化樹》）張承志：《心靈史》 史鐵生：（《我與地壇》）韓少功：（《馬橋詞典》）賈平凹：《黑氏》、《廢都》（《高老莊》）鐵凝：（《哦，香雪》、《大浴女》）劉索拉：（《你別無(wú)選擇》）馬原：（《虛構(gòu)》）莫言：《透明的紅蘿卜》、《白狗秋千架》、《枯河》、《球形閃電》（《檀香刑》）阿城：（《棋王》）張煒：《（《古船》）蘇童：《妻妾成群》、《婦女生活》、《紅粉》 王朔：（《頑主》）余華：《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》 王安憶：《文革軼事》、《米尼》、《我愛(ài)比爾》、《長(zhǎng)恨歌》 劉震云：（《新兵連》、《塔鋪》、《一地雞毛》、《一句頂一萬(wàn)句》）格非：《春盡江南》、《隱身衣》 方方：（《風(fēng)景》）陳忠實(shí)：《白鹿原》 阿來(lái)：（《塵埃落定》）林白：（《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《北去來(lái)辭》）閻連科：（《日光流年》、《受活》）

二、詩(shī)歌：

徐志摩、艾青、戴望舒、穆旦、北島、舒婷、歐陽(yáng)江河、西川

三、散文： 周作人、朱自清

四、話劇： 曹禺：《雷雨》、《日出》

五、文學(xué)史教材和研究著作： 程光煒等：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（北大出版社）孟繁華、程光煒：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》（北大出版社）洪子誠(chéng)：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》（北大出版社）夏志清：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》（復(fù)旦大學(xué)出版社）竹內(nèi)好：《魯迅》（《近代的超克》這本書中有）金介甫：《沈從文傳》 余斌：《張愛(ài)玲傳》

六、當(dāng)代必讀小說(shuō)（課堂要講）莫言：《白狗秋千架》（中篇小說(shuō)，《莫言精選集》，北京燕山出版社）王安憶：《妙妙》（中篇小說(shuō)，“王安憶自選集之三”，作家出版社）賈平凹：《黑氏》（中篇小說(shuō)，《賈平凹精選集》，北京燕山出版社）格非：《春盡江南》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）

第四篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品推薦

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品推薦

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品推薦

孫良好

一、小說(shuō)

1．魯迅《吶喊》《彷徨》《故事新編》——畫出國(guó)民靈魂

2．沈從文《邊城》《八駿圖》《看虹錄》——“鄉(xiāng)下人”的人性探索 3．老舍《四世同堂》《駱駝祥子》《月牙兒》——市民世界的全面展示

4．巴金《家》《寒夜》——大“家”的挽歌和小“家”的哀歌 5．錢鍾書《圍城》——無(wú)法突圍的“城堡”

6．張愛(ài)玲《傳奇》——普通人的“傳奇”和“傳奇”中的普通人 7．林語(yǔ)堂《京華煙云》——道家文化、個(gè)人性靈、愛(ài)情理想國(guó) 8．郁達(dá)夫《沉淪》——從性的沉淪到國(guó)的沉淪 9．蕭紅《呼蘭河傳》——哀婉低沉的抒情詩(shī) 10．鹿橋《未央歌》——理想詩(shī)意的大學(xué)傳說(shuō) 11．丁玲《莎菲女士的日記》——一個(gè)時(shí)代女性的自白 12．路翎《財(cái)主底兒女們》——舊家庭兒女的不同選擇 13．廢名《竹林的故事》《橋》——現(xiàn)代田園牧歌 14．徐訏《鬼戀》——人鬼情未了

15．施蟄存《梅雨之夕》《將軍底頭》——現(xiàn)實(shí)和歷史的“新感覺(jué)” 16．艾蕪《南行記》——漂泊者的行吟 17．張恨水《金粉世家》——民國(guó)《紅樓夢(mèng)》 18．吳濁流《亞細(xì)亞的孤兒》——“孤兒”的尋根之旅 19．鐘理和《原鄉(xiāng)人》——濃烈的原鄉(xiāng)情結(jié) 20．白先勇《臺(tái)北人》——回望家鄉(xiāng)的“臺(tái)北人” 21．汪曾祺《受戒》——戒不了的人性和溫情

22．林斤瀾《矮凳橋風(fēng)情》《十年十癔》——溫州風(fēng)情畫、文革癥候群

23．宗璞《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》（“野葫蘆引”）——文學(xué)中的西南聯(lián)大

24．王蒙“季節(jié)系列”長(zhǎng)篇小說(shuō)——共和國(guó)知識(shí)分子的成長(zhǎng)史 25．張承志《黑駿馬》《北方的河》《心靈史》——從理想主義的歌吟到宗教的皈依

26．張煒《古船》《九月寓言》《柏慧》——融入野地的行吟者 27．史鐵生《命若琴弦》——尋找光明的美麗謊言 28．阿城《棋王》——棋道即人道

29．路遙《平凡的世界》——平凡的世界，不平凡的人生 30．賈平凹《廢都》——在精神廢墟中游蕩 31．陳忠實(shí)《白鹿原》——從歷史命運(yùn)看人性悲劇 32．莫言《紅高粱》——高粱地上的生命張力 33．余華《活著》《兄弟》——堅(jiān)忍地活著、人性的閃光和迷狂 34．霍達(dá)《穆斯林的葬禮》——走進(jìn)穆斯林的心靈世界 35．王安憶《長(zhǎng)恨歌》——上海都市的“民間史” 36．林海音《城南舊事》——舊事中的濃郁鄉(xiāng)愁 37．金庸《笑傲江湖》——琴劍人生

二、詩(shī)歌

1．穆旦《贊美》《詩(shī)八首》《冬》 2．馮至《十四行集》 3．徐志摩《再別康橋》 4．聞一多《死水》 5．戴望舒《雨巷》

6．艾青《我愛(ài)這土地》《雪落在中國(guó)的 土地上》 7．郭沫若《鳳凰涅槃》 8．卞之琳《斷章》 9．紀(jì)弦《狼之獨(dú)步》

10．余光中《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》 11．洛夫《邊界望鄉(xiāng)》 12．痖弦《紅玉米》 13．鄭愁予《錯(cuò)誤》 14．唐湜《幻美之旅》 15．食指《相信未來(lái)》 16．北島《回答》 17．舒婷《致橡樹》 18．顧城《一代人》、《墓床》 19．海子《面朝大海，春暖花開(kāi)》 20．毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》《沁園春雪》

三、散文

1．魯迅《朝花夕拾》《野草》 2．周作人《自己的園地》《雨天的書》

3．林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》《吾國(guó)吾民》（《中國(guó)人》）4．梁實(shí)秋《雅舍小品》 5．朱自清《背影》 6．豐子愷《緣緣堂隨筆》 7．何其芳《畫夢(mèng)錄》 8．琦君《髻》

9．余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》

10．余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》

四、話劇

1．曹禺《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》 2．田漢《湖上的悲劇》《古潭的聲音》 3．夏衍《上海屋檐下》 4．郭沫若《屈原》 5．陳白塵《升官圖》 6．老舍《茶館》 7．高行健《野人》

8．孟京輝、廖一梅《戀愛(ài)的犀?！?/p>

第五篇：目錄_中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品推薦

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品推薦

孫良好

一、小說(shuō)

1．魯迅《吶喊》《彷徨》《故事新編》——畫出國(guó)民靈魂

2．沈從文《邊城》《八駿圖》《看虹錄》——“鄉(xiāng)下人”的人性探索

3．老舍《四世同堂》《駱駝祥子》《月牙兒》——市民世界的全面展示

4．巴金《家》《寒夜》——大“家”的挽歌和小“家”的哀歌

5．錢鍾書《圍城》——無(wú)法突圍的“城堡”

6．張愛(ài)玲《傳奇》——普通人的“傳奇”和“傳奇”中的普通人

7．林語(yǔ)堂《京華煙云》——道家文化、個(gè)人性靈、愛(ài)情理想國(guó)

8．郁達(dá)夫《沉淪》——從性的沉淪到國(guó)的沉淪

9．蕭紅《呼蘭河傳》——哀婉低沉的抒情詩(shī)

10．鹿橋《未央歌》——理想詩(shī)意的大學(xué)傳說(shuō)

11．丁玲《莎菲女士的日記》——一個(gè)時(shí)代女性的自白

12．路翎《財(cái)主底兒女們》——舊家庭兒女的不同選擇

13．廢名《竹林的故事》《橋》——現(xiàn)代田園牧歌

14．徐訏《鬼戀》——人鬼情未了

15．施蟄存《梅雨之夕》《將軍底頭》——現(xiàn)實(shí)和歷史的“新感覺(jué)”

16．艾蕪《南行記》——漂泊者的行吟

17．張恨水《金粉世家》——民國(guó)《紅樓夢(mèng)》

18．吳濁流《亞細(xì)亞的孤兒》——“孤兒”的尋根之旅

19．鐘理和《原鄉(xiāng)人》——濃烈的原鄉(xiāng)情結(jié)

20．白先勇《臺(tái)北人》——回望家鄉(xiāng)的“臺(tái)北人”

21．汪曾祺《受戒》——戒不了的人性和溫情

22．林斤瀾《矮凳橋風(fēng)情》《十年十癔》——溫州風(fēng)情畫、文革癥候群

23．宗璞《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》（“野葫蘆引”）——文學(xué)中的西南聯(lián)大

24．王蒙“季節(jié)系列”長(zhǎng)篇小說(shuō)——共和國(guó)知識(shí)分子的成長(zhǎng)史

25．張承志《黑駿馬》《北方的河》《心靈史》——從理想主義的歌吟到宗教的皈依

26．張煒《古船》《九月寓言》《柏慧》——融入野地的行吟者

27．史鐵生《命若琴弦》——尋找光明的美麗謊言

28．阿城《棋王》——棋道即人道

29．路遙《平凡的世界》——平凡的世界，不平凡的人生

30．賈平凹《廢都》——在精神廢墟中游蕩

31．陳忠實(shí)《白鹿原》——從歷史命運(yùn)看人性悲劇

32．莫言《紅高粱》——高粱地上的生命張力

33．余華《活著》《兄弟》——堅(jiān)忍地活著、人性的閃光和迷狂

34．霍達(dá)《穆斯林的葬禮》——走進(jìn)穆斯林的心靈世界

35．王安憶《長(zhǎng)恨歌》——上海都市的“民間史”

36．林海音《城南舊事》——舊事中的濃郁鄉(xiāng)愁

37．金庸《笑傲江湖》——琴劍人生

二、詩(shī)歌

1．穆旦《贊美》《詩(shī)八首》《冬》

2．馮至《十四行集》

3．徐志摩《再別康橋》

4．聞一多《死水》

5．戴望舒《雨巷》

6．艾青《我愛(ài)這土地》《雪落在中國(guó)的土地上》

7．郭沫若《鳳凰涅槃》

8．卞之琳《斷章》

9．紀(jì)弦《狼之獨(dú)步》

10．余光中《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》

11．洛夫《邊界望鄉(xiāng)》

12．痖弦《紅玉米》

13．鄭愁予《錯(cuò)誤》

14．唐湜《幻美之旅》

15．食指《相信未來(lái)》

16．北島《回答》

17．舒婷《致橡樹》

18．顧城《一代人》、《墓床》

19．海子《面朝大海，春暖花開(kāi)》

20．毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》《沁園春雪》

三、散文

1．魯迅《朝花夕拾》《野草》

2．周作人《自己的園地》《雨天的書》

3．林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》《吾國(guó)吾民》（《中國(guó)人》）

4．梁實(shí)秋《雅舍小品》

5．朱自清《背影》

6．豐子愷《緣緣堂隨筆》

7．何其芳《畫夢(mèng)錄》

8．琦君《髻》

9．余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》

10．余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》

四、話劇

1．曹禺《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》

2．田漢《湖上的悲劇》《古潭的聲音》

3．夏衍《上海屋檐下》

4．郭沫若《屈原》

5．陳白塵《升官圖》

6．老舍《茶館》

7．高行健《野人》

8．孟京輝、廖一梅《戀愛(ài)的犀?！?/p>