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      誠信,友誼的紐帶2(★)

      時間:2019-05-14 12:32:12下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《誠信,友誼的紐帶2》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《誠信,友誼的紐帶2》。

      第一篇:誠信,友誼的紐帶2

      誠信,友誼的紐帶

      在我的眼里,誠信是很重要的。

      誠信,顧名思義就是誠實與信任。有的人視他如糞土,有的人卻把他看的比珠寶還珍貴。誠信在美德中幾乎是美德的全部。誠信與尊嚴也是緊緊的關(guān)連著的,西塞羅就曾經(jīng)說過:“沒有誠信何來尊嚴?!笨傊\信是人類生活的重要的組成部分。

      誠信除了與尊嚴、美德緊緊相連,他與友誼也是一個好朋友呢!沒了誠信就沒了友誼。我就曾經(jīng)親身體驗過:記得有一回,我的好朋友梅兒買了一本書,我第一眼看到那本書,就想要擁有它,可是我又沒錢,怎么辦?于是,我就想到一個好主意。“梅兒,你就借我看看這本書吧!”我可憐巴巴的說,她看了我一眼,又望著自己手中的那本書,咬了咬牙說:“拿去吧,不過要早點兒看完哦?!币粋€星期過了,梅兒來找我要書,我雖然早就看完了,可還是說:“再過一段時間吧,我還有幾章節(jié)沒有看完呢?!彼龖岩傻目戳宋乙谎?,我心虛的把臉轉(zhuǎn)開。以后毎過幾天,她都向我要書,我卻一次又一次的說著我重復過的假話,可每說一次我就自責一次,但我還是不舍得還書給她。每次一想還書時,我心中總有個家伙在我耳邊不停地說:“過幾天吧,反正梅兒是我的好朋友,沒關(guān)系,她會原諒我的??墒羌埥K究是包不住火的,謊言也瞞不了真相,當梅兒知道事情的真相后,她只是哭與生氣,她咻咻地說:“幸虧我把你當作是最好的朋友??”就這樣,我不但遺失了誠信這個可貴的品質(zhì),我還丟掉了做人的尊嚴。都是這個自私惹的禍,它讓我失去了友誼,也失去了最要好的朋友。朋友們你說,誠信重不重要呢?

      如果說我這個例子還不足以證明誠信的重要性的話,我這里還有一個名人的故事。季布,這個人大家都熟悉吧,他曾效力于西楚霸王項羽,多次擊敗劉邦軍隊。他性情耿直,為人俠義好助。只要是他答應過的事情,無論有多大困難,都設(shè)法辦到,受到大家的贊揚。有一次季布幫助了一個人,并許諾以后他如果再有困難,季布一定相救。其實季布家生活非常困難,一次這個朋友因為難以度日,就去找季布,季布不顧自己的生活狀況,還是幫助了他。于是這個朋友很是感動,決定以后定要重重報答他。

      有一次季布被官方捉拿,季布四處逃生。于是官府在四外張貼告示,說若有人捉了季布定當重重有賞。那個被季布幫助過的人冒著殺頭的危險,讓季布躲在他們家里。季布就是因為曾經(jīng)幫助過那個人,實現(xiàn)了諾言,因此他得到了生命,友誼,誠信的美名。由此可見,誠信與友誼的關(guān)系非同小可。也就是因為這事,在古代民間曾流傳這樣一句話:“寧失黃金百兩,換得季布一諾?!笨梢?,誠信在人們心目中的地位。

      孔夫子曾說過:言而無信,不知其可也。如果你重視友誼,那么請你也重視誠信,讓誠信為我們的友誼建立一座橋梁!讓你我以誠相見,做一個表里如一的人。讓我們?yōu)楣步篮蒙鐣?,做一個有誠信的好公民吧。

      點評:本文以事例為主,例舉了自己及古代名人的事例,從正反兩方面對誠信,友誼的紐帶進行論證,條理清晰,觀點明確,有說服力。在舉例論證的同時,小作者還不忘記引用名人名言,如西塞羅就曾經(jīng)說過:“沒有誠信何來尊嚴?!薄⑦@就為作者提出論點奠定了基礎(chǔ)。還有小作者也引用了這句話:“寧失黃金百兩,換得季布一諾。”與上面寫季布的事例正好相符合,這就更增強了文章的說服力,使文章有理有據(jù),相得益彰??傊黄玫淖h論文,不僅體現(xiàn)小作者考場上臨場的發(fā)揮,更是小作者平時閱讀經(jīng)驗的積累。希望小作者能夠多讀書,讀好書,與閱讀為友,與名人進行心與心的交流。相信你一定能做到!加油!

      第二篇:凝聚的紐帶 友誼的橋梁 成功的階梯

      凝聚的紐帶 友誼的橋梁 成功的階梯

      溝通是工作中必不可少的一門技巧。特別是在生活節(jié)奏日益加快的今天,沒有有效的溝通,可能會四處碰壁,寸步難行。行之有效的溝通,能夠讓你事半功倍。那么,今天就我的個人經(jīng)驗,向大家講述一下在工作時,關(guān)于溝通的心得。

      1、與上級溝通——領(lǐng)會意圖

      每當上級交待下來的任務,首先要明白其最終要達到什么目的,要有的放矢地去完成,如含糊不清,則要旁敲側(cè)擊去弄明白,或者直接去問明白到底是什么情況,如果不知道怎么做還可以去請示一下如何去完成。這要考驗與上級溝通的技巧,上級可能沒那么多時間跟你解釋,去教你,但這時候你就要多動動腦子,想想辦法,對不同的上級要采取不同的溝通方式,但最終達到的目的都要一致,就是完成好上級交待下來的任務。

      2、與同事溝通——凝聚友誼

      溝通即心與心的交流,一切的溝通從心開始。與同事之間的溝通順暢,在遇到矛盾時,可以化干戈為玉帛,可以把自己的思想裝在別人的腦袋里,自己做錯了事情,能夠得到同事的善意提醒,能夠相互促進相互提高。在溝通的同時也能促進相互了解,變同事情為友情,一天24小時,大約三分之一的時間與同事一起度過,這種友誼、感情往往是其他感情所不能取代的。

      3、與客戶溝通——筑牢橋梁

      作為一名客服人員,是公司與客戶之間的橋梁,紐帶,是傳遞公司與客戶之間信息的一個重要窗口,工作中,要做到微笑服務,即使客戶提出的要求很無理,也要心平氣和地把規(guī)矩原則不厭其煩地講給客戶聽,讓其明白某些東西是不能改變,但有些卻能靈活處理,既要講原則,也要講方法,最終達到共贏。

      4、與自我溝通——提升能力

      把溝通當做自己的一種能力。就像自行車,你小的時候騎過。時隔多年,你現(xiàn)在還會騎。因為這是你的能力,不是別人的。溝通的技巧要在生活中實踐。毛主席說過,實踐是檢驗真理的唯一標準。一個不會游泳的人,精通游泳的理論,但是從未下過水。那他會游泳嗎?運用知識就是力量!改變你的態(tài)度,打破舊有刻板化思考模式,與自我溝通。做你自己想做的人,說自己想說的話,做自己想做的事兒!

      第三篇:話題作文素材-誠信與友誼

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      話題作文素材-誠信與友誼

      (1)引言

      友誼是志同道合的結(jié)合,是真誠的代名詞。你若想贏得友誼,就請敞開你的胸懷,噴出你的真情。庇護你的短處,絕非知已;批評你的錯誤,方是諍友。

      (2)事實論據(jù) 寧要朋友不當狀元

      唐宣宗時的宰相白敏中,在他年輕時與好友賀拔甚同到長安參加科舉考試。兩人文才都很好,但主考官王起私下想取出身貴族 的白敏中為狀元,不喜歡出身貧寒的賀拔甚。便派人暗中捎話給白敏中:只要他不和賀拔甚來往就取他當狀元。白敏中聽后說:“狀元有什么稀罕,怎么也不能不要朋友呀!”說完,就擺起酒宴與賀拔甚開懷暢飲。

      后來,王起被白敏中重友情不重功名的品德感動了,就一同取了白敏中和賀拔甚。一條毛毯系深情

      1936年12月西安事變發(fā)生,周恩來肩負中共中央使命,赴西安與張學良、楊虎城將軍以及在押的蔣介石談判。出發(fā)前,朱德總司令將伴隨自己多年的一條毛毯贈送給周恩來,供作御寒之用。這條毛毯還是原國民黨起義將領(lǐng)董振堂當年送給朱德留作紀念的。

      抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,朱德總司令奔赴前線指揮作戰(zhàn)。周恩來又將這條毛毯回贈給朱老總。一條毛毯,牢系著兩位革命老戰(zhàn)友的深厚情誼。心心相印

      著名物理學家愛因斯坦和卓越的電影藝術(shù)家卓越別林,雖然只見過一面,但他們心心相印,友情深厚。他們相互關(guān)心,相互尊重,互相鼓勵。愛因斯坦時刻關(guān)注著卓越別林表演藝術(shù)上的成就。他在給卓越別林的信中寫道:“您的影片《淘金記》是一部世人都懂都喜歡的作品,您一定會成為一位偉大的人物。”可當時愛因斯坦提出的“相對論”卻很少人能理解。甚至有些有名氣的物理學家也不承認“相對論”在科學發(fā)展道路上的重大意義,反而譏筆愛因斯坦是“瘋子”講“瘋話”。對此卓越別林在給愛因斯坦信中寫道:“我更加欽佩您。您的相對論,世界上沒有一個懂,可是您終究成為一位偉大人物?!?3)理論論據(jù)

      人之相識,貴相知心。--謝覺哉《知己難》 不得益友,則不如其無友。--惲代英《自訟論》

      一萬個口惠而實不至的泛交,抵不過一個同生死共患難的知心。--郭沫若《人類進化的驛程》

      人生得一知己足矣。--魯迅書贈瞿秋白聯(lián)語 與朋友交,言而有信。--《論語·學而》

      人生貴相知,何必金與錢。--唐·李白《贈友人三首》

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      友誼好像灑一樣,愈是年深日久,便愈是醇美。--《圣經(jīng)后典·便西拉智訓》 鳥需巢,蜘蛛需網(wǎng),人需友誼。--[英]布萊克《地獄的箴言》 友誼就是力量。--[前蘇聯(lián)]高爾基《老板》 士為知己者死。--《史記·刺客列傳》

      友誼總是有益于人,而愛情有時傷害人。--[古羅馬]塞內(nèi)加《致盧齊利烏斯書信集》 友誼如金錢,得來容易保住難。--[英]勃特勒《筆記》 公正就是友誼。--[俄]柯羅連科《我的同時代人的故事》 與朋友交,只取其長,不計其短。--清·李惺《西匯外集》 與朋友交,言而有信。--《論語·學而》

      不要交順著你的朋友,要交好反歡你的朋友。--俄羅斯諺語 朋友是生活中的陽光。--[美]海約翰《對句詩》

      真正的朋友應該說真話,不管話多么尖銳。--[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基《演講·少年·青年》

      交朋友必擇勝己者,講貫切磋,益也。追隨游玩,損也。--《西疇老人常言·講學》 務交好友。這是第二條生命。--[西班牙]格拉西安《世俗智慧的藝術(shù)》 親戚是上帝安排的,朋友是自己挑的。--美國諺語

      應該努力跟那些比你強,比你聰明的人做朋友。--[前蘇聯(lián)]高爾基《福瑪·高爾杰耶夫》 交上壞朋友的人,是難以得到世人的敬重的。--[俄]克雷洛夫《農(nóng)夫和蛇》 交一個讀書破萬卷的邪士,不如交一個不識一字的端人。--清·金纓《格言聯(lián)璧》 先擇而后交,不先交而后擇。--晉·葛洪《抱樸子·外篇·交際》

      交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。--徐特立《歷史學在社會科學中的地位》 友誼是遮蔽風雨的大樹。--[英]柯爾律治《青春與暮年》

      最堅固的友誼是在共同的苦難中形成的,正如最熾烈的火能把鐵最牢固地熔鑄在一起。--[英]科爾頓《精辟之言》

      富貴交友易,患難顯真情。--英國諺語 患難突然臨頭,朋友真假分曉。--俄羅斯諺語 砧上識好鐵,難處見友情。--中國諺語

      難得是諍友,當面敢批評。--陳毅《六十三歲生日述懷》 朋友的一拳,勝過敵人的吻。--中國諺語

      和朋友談心,不必留心,但和故人對面,卻必須刻刻防備。--魯迅《致蕭軍、蕭紅》

      始交不慎,后必成仇。--清·申居鄖《西巖贅語》

      一個忠實的朋友抵得上一萬個親戚。--[古希臘]歐里庇得斯《奧瑞斯忒斯》 好友是我的至親。--[美]富勒《至理名言》 要想得友誼,為人需正直。

      ●天下作偽是最苦惱的事情,老老實實是最愉快的事情。--《韜奮文集》 ●生活是欺騙不了的,一個人要生活得光明磊落。--馮雪峰

      ●說謊話的人所得到的,就只是即使說了真話也沒有人相信。--《伊索寓言》 ●誠實和勤勉,應該成為你永久的伴侶。--富蘭克林 ●至誠如神。--《禮記·中庸》 真誠的最高境界有如神靈。

      ●忠誠是人生的本色。--清·黃宗羲《明儒學案》 忠誠應是人生的本來面目?!裎┨煜轮琳\,為能化。--《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人?!裾\者,天之道也;思誠者,人之道也。--《孟子·離婁上》真誠,是自然之理;心地真誠,是為人處世之理。

      ●君子以言有物,而行有恒。--《周易·家人》 言:言談。物:實際內(nèi)容。行:行為。恒:恒心。君子說話有根據(jù),做事有恒心。

      ●君子以行言,小人以舌言。--《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話,小人則光說不做。

      ●處己、事上、臨下,皆當如誠為主。--明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己,服膺上級,領(lǐng)導下屬,都應當一概以真誠為準則。

      ●古之所謂正心而誠意者,將以有為也。--唐·韓愈《原道》正心、誠意:使心思純正,意念真誠。將:打算。有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠意。

      ●文以行為本,在先誠其中。--唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本,而在德行中真誠擺在首位。

      ●欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。--唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠?!裼心芡浦琳\之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移。--宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動地,使金石般堅固的東西也發(fā)生變化。

      ●至誠則金石為開。--《西京雜記》卷五 至誠:極大的真誠。金石為開:象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。

      ●精誠所加,金石為虧。--漢·王充《論衡·感虛》 精誠:真誠。虧:虧蝕。只要真心誠意從事,任何困難都可以克服。

      ●誠之所感,觸處皆通。--宋·吳處厚《青廂雜記》 誠:真誠。感:感觸。真誠能感動一切。

      ●人之操履無若誠實。--宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履:操守。誠實是人的最高品德。

      ●誠能體而存之,則眾善之源,百行之本。--宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心,這是人生美好的源頭,行動美好的根本。

      ●思誠為修身之本,而明善又為思誠之本。--宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵,弄清楚哪些是好的言行舉動,又是堅持真誠的根本。

      ●遇欺詐之人,以誠心感動之;遇暴戾之人,以和氣薰蒸之。--明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人,用真誠之心感動他,遇到粗暴、乖張的人,用和藹的態(tài)度感化他。

      ●金有一分銅鐵之雜,則不精;德有一毫人偽之雜,則不純矣。--明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。

      ●竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠為之也。--清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊:謙指個人的意見。我以為天地的運轉(zhuǎn)不息,國家的建立和鞏固,卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久,關(guān)鍵在于真誠。

      ●百慮輸一忘,百巧輸一誠。--清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗,技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。

      ●神莫神于至誠。--宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。

      ●誠者,圣人之本,百行之源也。--宋·周敦頤《通書》真誠,是杰出人物的根本,也是使百業(yè)興旺的源泉。行(háng):職業(yè),事務。

      ●君子乾乾不息于誠。--宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息:自強不息。君子為達到至誠而自強不息。

      ●感人以誠不以偽。--清·方苞《方望溪先生全集》 誠:真誠。偽:虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。

      ●修身處世,一誠之外更無余事。--明·朱之瑜《誠誠二首》 修養(yǎng)自身品性,處理好人之間的關(guān)系,唯一靠的真誠。

      ●圣人為知矣,不誠則不能化萬民。--《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉,但是不是真誠也不能感化萬民。

      ●君子養(yǎng)心,莫善于誠。--《荀子·修身》 培養(yǎng)個人的品德,最主要的是個人的真誠?!裰琳\無息。--《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。

      ●修學不以誠,則學雜;為事不以誠,則事敗。--宋·晁說之《晁氏客語》 修學:研討學問。雜:雜亂。為事:干事情。

      ●刻薄不賺錢,忠厚不折本。--明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》 刻?。豪淇釤o情,不厚道。為人忠厚不吃虧,為人刻薄無好處。

      ●作事必須踏實地,為人切莫務虛名。--明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地:比喻做事踏實、認真。虛名:空頭的名聲。做事要踏實認真,不可追求空頭的名聲。

      ●厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。--清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不

      損人而利己,不害人而求名。

      ●廉者憎貪,信者疾偽。--《新唐書·陳子昂傳》廉:清廉。貪:貪污。信:誠實。疾偽:痛恨虛偽的行為。疾:憎恨,厭惡。清廉的人憎恨貪婪,誠實的人厭惡虛偽。

      ●天不容偽。--宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行,天道不容。

      ●巧偽不如拙誠。--北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。

      ●華而不實,虛而無用。--《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內(nèi)容,便空泛而不切合實用。

      ●不受虛言,不聽浮術(shù),不采華名,不興偽事。--漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語,不相信不切實際的方法,不謀取浮華的名聲,不作虛偽的事。

      ●大人不華,君子務實。--漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表,有修養(yǎng)有名望的人致力于實際。

      ●自古圣賢,皆以心地為本。--宋·朱熹《朱子全書·學二》 圣賢:圣人賢人,古代指道德、學問都極為杰出的人。心地:佛教語。佛教以三界唯心,心如滋生萬物的大地,能隨緣生一切諸法,故稱之。為人以心地高潔為最重要。

      ●君子之修身也,內(nèi)正其心,外正其容。--宋·歐陽修《左氏辨》 容:儀表容貌?!窬雍投煌∪送缓?。--《論語·子路》 和:和順。同:隨聲附和。君子和順而不茍同,小人茍同而不和順。

      ●一事真,百事真。--明·馮夢龍《醒世恒言》第16卷 一件事屬實,其余的事也不會虛假。

      ●一言不實,百事皆虛。--清·邱心如《筆生花》第28回 只要一句話說得不真實,那么,說許多事情別人都認為是虛假的。

      ●智者不愁,多為少憂。--漢·樂府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人,謀劃周到,不用發(fā)愁,多做實事就少一點憂慮。

      ●百種奸偽,不如一實。--清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽,也不如誠實?!衲档せê每杖肽?,棗花須少結(jié)實成。--明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看,也不如有實際內(nèi)容的好。

      ●種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。--明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。

      ●清心為治本,直道是身謀。--宋·包拯《明刻本附錄》 清心:摒除私心雜念。直道:率直地為人。無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。

      ●人之生也直,心直則身直,可立地參天。--明·王文祿《海沂子·真才》 直:剛直,坦直。立地參天:腳踏實地而高入云霄。心地剛直:可以光明磊落地自立于世。

      ●聰明正直者為神。--唐·柳宗元《罵尸蟲文》 謂聰明正直的人為最好。

      ●君子周而不比,小人比而不周。--《論語·為政》 周:道義上的結(jié)合。比:勾結(jié)。

      君子在道義上合群而不互相勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不能在道義上結(jié)合。

      ●正身直行,眾邪自息。--《淮南子·繆稱訓》為人純正,行動坦直,所有的邪惡的行為就自然會止息。

      ●厲鬼不能奪其正,利劍不能折其剛。--明·謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折。

      ●日間不作虧心事,夜半敲門不吃驚。--明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直,心無愧懼。

      ●立身制行,本諸一心,心正則為忠,為直,不正則為奸,為慝。--清·趙爾巽《清史稿》 立身:指為人。制行:指處事。慝(ta):奸邪。為人處事,思想端正不端正,訓有忠誠正直和奸狡邪惡的區(qū)別。

      ●心正不怕影兒斜。--清·文康《兒女英雄傳》 正:純正,端正。思想純正行為也就正派。

      ●正不容邪,邪復妒正。--清·曹雪芹《紅樓夢》第2回 容:讓,允許。復:再。妒:妒忌,忌恨。正直和奸邪互不相容。

      ●根深不怕風搖動,樹正何愁月影斜。--明·佚名《增廣昔時賢文》 比喻人的根基牢固,為人正直,就將立于不敗之地。

      ●心正何愁著鬼迷。--明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。●寧向直中取,不可曲中求。--明·佚名《增廣昔時賢文》 直:正直,合理。寧可正當?shù)厝幦。膊豢晌刂\求。

      ●好諛是人生大病。--清·申居鄖《西巖贅語》喜歡奉承是人的一大弊病。

      ●居心平,然后可歷世路之險。--清·申居鄖《西巖贅語》 公正無私,才能不怕人生道路的艱險。

      ●正者吉之路,邪者兇之征。--晉·傅玄《履銘》 品行端正使人吉祥,德行邪惡終歸招致兇險。

      ●但立直標,終無曲影。--《舊唐書·崔彥昭傳》 標:標桿。心正必無惡行?!窬右云渖碇?,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。--宋·蘇軾《私試策問》 身:自己。人:別人。

      ●但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。--五代·后周·馮道《偶作》 只要自己內(nèi)心沒有邪惡之念,就是在極險惡的環(huán)境中也能立身。

      ●寧可正而不足,不可邪而有余。--明·佚名《增廣昔時賢文》 為人寧愿正直地安貞守拙,也不可靠邪門歪道謀取贏余。

      ●且存方寸地,留與子孫耕。--清·史襄哉《中華諺海》 把善良美好之心,傳留給后代繼承。方寸:指心。

      ●寧為直伐,不為曲全。--明·王廷陳《矯志篇》 愿剛正不阿而遭殺戮,不卑躬曲節(jié)以求全。

      ●君子處其實,不處其華;治其內(nèi),不治其外。--明·張居正《翰林院讀書說》 有修養(yǎng)有名望的人務求實際,而不圖外表好看;致務于自身的修養(yǎng)鍛煉,而不計較自身以外之物。

      ●不曲道以媚時,不詭行以邀名。--漢·崔寔《政論》 不能違背人生準則以迎合時俗的好尚,不能以欺詐的行為以取得虛名。

      ●若安天下,必須先正其身。未有身正而影曲,上治而下亂者。--唐·吳兢《貞觀政要·君道》 為人純正,可以安定天下。

      ●山中人自正,路險心亦平。--唐·孟郊《游終南山》山中的隱士,自身純正,雖然艱險,心中也感到坦然。

      ●松柏本孤直,難為桃李顏。--唐·李白《古風三十二首》 難為桃李顏:很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直,不愿以謅容媚色取悅權(quán)貴。

      ●安能推眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。--唐·李白《夢游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志,郁郁寡歡。

      ●勿輕直折劍,猶勝曲全鉤!--唐·白居易《折劍頭》 不要輕視那折斷了的直劍,它比彎曲的全鉤還要強硬!●用心莫如直。--唐·李翱《答朱載言書》 為人應正直。

      ●吾心似秋月,碧潭清皎潔。--唐·寒山《聯(lián)句》 清:清澈。皎潔:明亮潔白。比喻內(nèi)心至為澄明潔白。

      ●汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。--唐·元結(jié)《自箴》汝若全德:你如果是道德完美。汝,你。必忠必直:一定是忠誠、耿直的人。全行:品行無瑕。必方必正:一定是正直的人。方:正直。

      ●丈夫志氣直如鐵,無曲心中道自真。--唐·寒山《詩三百三首》 比喻男子漢的志氣要堅定正直,心懷坦蕩無私,這樣就懂得人生的真諦了。

      ●登山須正路,飲水須直流。--唐·孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登,直流才飲,喻為人應正直。

      ●百尺無寸枝,一生自孤直。--唐·宋之問《題張老松樹》 無寸枝:不分枝杈。孤直:孤高直挺。喻為人有如老松,孤高正直。

      ●一任秋霜換鬢毛,本來面目長如故。--宋·蘇軾《老人行》 始終如一地保全自己的節(jié)操。

      ●形之正,不求影之直,而影自直。--唐·馬總《意林》 以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。

      ●守正直而佩仁義。--宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁義之德。

      ●《大學》之修身、齊家、治國、平天下,基本只是正心、誠意而已。--宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學:書名。修身:修養(yǎng)自身品性。齊家:管理好家庭。治國:治理好所在的地區(qū)。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。誠意:使意念真誠。

      ●教人治己,皆宜以正直為先。--宋·王安石《洪范傳》 宜:應該,應當。

      ●月缺不改光,劍折不改剛,月缺魄易滿,劍折鑄復良。--宋·梅堯臣《古意》光:光亮。剛:剛強。魄:月之光。比喻要保全堅貞剛直的氣節(jié)。

      ●君子淡如水,歲久情愈真。小人口如蜜,轉(zhuǎn)眼如仇人。--明·方孝孺《遜志齋集·朋友》 淡如水:清淡得象水一樣,形容淡泊而純真。君子的心地如水那樣淡泊純真,感情能經(jīng)受時間的考驗。小人說得好聽,卻口是心非,言行相悖。

      ●心如水之源,源清則流清,心正則事正。--明·薛瑄《讀書錄·體驗》 用源頭和流水的關(guān)系,比喻要有正直的思想才能做正直的事。

      ●心正自然邪不擾,身端怎有惡來欺。--明·馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》心地純正,邪惡的人自然不能侵擾;行為端莊,兇惡之人怎能欺侮? ●心地上無風濤,隨在皆青山綠樹。--明·洪自誠《菜根譚》 心地:心里。隨在:處處。喻處處以正直平和之心對待別人,將會處處得到別人以同樣的態(tài)度對待自己。

      ●不愧于人,不畏于天。--《詩經(jīng)·小邪·何人欺》 對人問心無愧,對天不存畏懼。即立身處世正大光明。

      ●人不可以無恥。--《孟子·盡心上》人不可沒有羞辱之心。

      ●欲人不聞,莫若不言;欲人不知,莫若不為。--漢·枚乘《上書諫吳王》 想要人不知道,最好是自己不說,自己不做。

      ●磊磊落落向曙星。--古樂府《兩頭纖纖》 胸懷坦蕩可同閃亮的晨星相媲美?!駜?nèi)不愧心,外不負俗。--三國·魏·嵇康《卜疑集》對己無所愧疚,對外不違時尚?!窈檬虏怀鲩T,惡事傳千里。--五代·荊南·孫光憲《北夢瑣言》好事往往不為人所知道,而壞事卻傳播得非常迅速廣遠。

      ●心不負人,面無慚色。--宋·普濟《五燈會元》第4卷 負:違背。慚:慚愧。不做對不起別人的事,就不會有慚愧之感。

      ●聲無小而不聞,行無隱而不形。--《荀子·勸學》聲音即使再小也不會聽不到,行為即使再隱蔽也不會不表現(xiàn)出來。

      ●持身如玉潔冰清,襟袍如光風霽月。--清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 比喻人品高尚,胸懷廣闊。玉潔冰清:寶玉般純潔,冰雪般清白。光風霽月:雨雪停止。

      ●內(nèi)不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨。--清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 有道德的人時刻注意光明正大。

      ●此心常看得圓滿,天下自無缺陷之世界;此心常放得寬平,天下自無險測之人情。--明·洪自誠《菜根譚》眼光要長遠,心胸要寬闊。

      ●人光明磊落便是好人。--宋·朱熹《朱子語類》卷七十四 光明磊落:胸懷坦蕩,正大光明。

      ●打破天窗說亮話。--清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第27回 比喻坦率地說真話?!衩魅瞬蛔霭凳?。--明·吳承恩《西游記》第84回 光明正大的人,不做見不得人的壞事。

      ●心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼。--明·洪自誠《菜根譚》 暗昧:不光明。厲鬼:兇惡的魔鬼。情操不同,對客觀環(huán)境事物的體驗迥異。

      ●心安茅屋穩(wěn)。--清·杜文瀾《古謠諺》 心地安詳,雖窮猶樂。

      ●心口如一,猶不失為光明磊落丈夫之行也。--清·梁啟超《新民說·附錄》謂光明磊落的人,應該是心里所想的和口頭所說的完全一致。

      ●磊磊落落,獨往獨來,大丈夫之志也,大丈夫之行也。--清·梁啟超《成敗》 磊磊落落:謂心地光明正大。磊磊:原指群石高壘貌。落落:豁達開朗貌。獨往獨來:比喻不仰仗別人,無怕牽礙。謂男子漢應當光明正大。

      ●心安理得,海闊天空。--清·梁啟超《新民說》心安理得:自己認為所做的事是順理成章的,心里很坦然。海闊天空:象大海般遼闊,象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。

      ●大丈夫行事,當磊磊落落,如日月皎然。--《晉書·石勒載記》 大丈夫處世行事,應當坦坦蕩蕩,光明磊落,象日月那樣潔白明亮。

      ●生平所為,未嘗有不可對人言者。--《小學·外篇》 生平:畢生的所作所為,都是光明磊落的。

      ●圣人所說底話,光明正大。--宋·朱熹《朱子語類·易九》 底:同“的”。

      ●無事不可對人言。--清·史襄哉《中華諺?!?自認為心胸坦蕩,沒什么可隱瞞的。●胸中灑落如光風霽月。--宋·黃庭堅《豫章集·濂溪詩序》 灑落:灑脫,不拘謹。霽:雨雪初停。光風霽月:雨過天晴時明凈的景象。

      ●平生不做皺眉事,世上應無切齒人。--明·馮夢龍《警世通言·崔待詔生死冤家》 皺眉事:指壞事。切齒人:指痛恨到極點的人。自己不做傷天害理的事,就不會有憎恨你的人。

      ●莫見乎隱,莫顯乎微。--《禮記·中庸》 雖屬極幽隱、細微之處,實際上沒比這更明顯、具體的了。見(xiàn):同“現(xiàn)”。隱:不顯露。微:顯現(xiàn)。

      ●天知、神知、我知、子知,何謂無知?--《小學·外篇》 天、神:迷信的說法,指上天、神明。子:指你。無事人不知。

      ●夜覺昨非,今悔昨失。--北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·序致》覺:醒悟。悔:后悔,悔過。應當經(jīng)常自我反省。

      ●君子獨處,守正不撓。--《漢書·劉向傳》有德行的人單居獨處,也堅守正道,不肯屈從。

      ●君子暇豫則思義,小人暇豫則思邪。--《阮子》 君子在悠閑逸樂的時間里考慮的是道義,小人在悠閑逸樂的時間里想的卻是不正派的事。

      ●蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不為;君子行義,不為莫知而止休。--《淮南子·說山訓》 蘭:香草名。幽谷:僻靜的山谷。莫服、莫乘:沒有人佩帶、乘坐。行義:施行仁義。不為莫知而止休:不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。

      ●類君子之有道,入暗室而不欺。--唐·駱賓王《螢火賦》類:類似,好象。道:正當 的事理。有道德的人,即令在沒有看到之處,也不做欺心的事。

      ●一生肝膽向人盡。--唐·顧況《行路難》 為人處世,應當肝膽相照。

      ●君子之心,似青天白日,不可使人不知。--明·洪自誠《菜根譚》 君子之心坦蕩可解。

      ●無言暗室何人見,咫尺斯須已四知。--唐·周曇《楊震》 無言:不要說。暗室:比喻暗中。咫尺:喻距離極近。斯須:一會兒。四知:指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目。

      ●憐此皎然質(zhì),無人自芳馨。--唐·白居易《詠牡丹》 憐:憐愛。皎然:潔白。●蘭在幽林亦自芳。--唐·劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貝兄》蘭:香草名。幽林:僻靜的山林。比喻人在獨處時也要保持高潔的品質(zhì)。

      ●戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。--《禮記·中庸》 在人看不到的地方也常警惕謹慎,在人聽不到的地方也常唯恐有失。

      ●一生之內(nèi),當無愧于人。--《梁書·高祖三王傳附蕭人理》 畢生都要無愧于人?!窭嗜缛赵?,清如水鏡。--唐·楊炯《郪縣令扶風竇兢字思謹贊》 比喻人生應當光明清白。

      ●仰不愧天,俯不愧人,內(nèi)不愧心。--唐·韓愈《與孟尚書書》仰:抬頭。俯:低頭。對天、對人、對己都無愧。

      ●獨行不愧影,獨寢不愧衾。--《宋史·蔡元定傳》衾(qīn):被子。雖獨行獨寢,也不做虧心之事。

      ●應念嶺表經(jīng)年,孤光自照,肝膽皆冰雪。--宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》嶺表經(jīng)年:在嶺南過了一年。嶺表,五嶺以南,今廣東、廣西地區(qū)。孤光自照:謂自己心地光明磊落。孤光,指月亮。肝膽比冰雪:謂自己玉潔冰清。

      ●看風駛帆,正是隨波逐流。--宋·普濟《五燈會元》 看風駛帆:比喻看勢頭隨時改變對事物的態(tài)度和言行。隨波逐流:比喻沒有主見,隨大流。為人要正直,不可看風駛舵。

      ●自道神鬼莫測,豈知天理難容。--明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷 神鬼莫測:形容事情極為詭秘。天理難容:天道不容許。天理,即天道,迷信者謂天所主持的公道。

      ●要人知重勤學,怕人知事莫做。--明·馮夢龍《警世通言》第33卷 知重:敬重?!袢粢瞬恢?,除非己莫為。--明·馮夢龍《醒世通言·勘皮靴單證二郎神》 如果想別人不知道,除非自己不做。形容做了壞事不可能瞞過別人。

      ●人能克己身無患,事不欺心睡自安。--元·馬致遠《岳陽樓》第二折 人能克制自己就沒有災禍,做事不昧著良心就自然能安睡。

      ●勸君莫作虧心事,古往今來放過誰?--宋·佚名《名賢集》 虧心:違背良心。虧心之事不要作,僥幸心理不應有。

      ●自古明人不做暗事。--明·馮夢龍《古今小說·李秀卿義結(jié)黃貞女》從來光磊落的人不做見不得人的事。

      ●樹深不怕風搖動,樹正何愁月影斜。--明·佚名《增廣昔時賢文》深:指樹的根扎得深。比喻為人正直、行為端正,就什么也不懼怕。

      ●人間私語,天聞若雷;暗室欺心,神目如電。--宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》 謂為人不要做虧心事,因為天威神錄在鑒察著一切。

      ●無愧于事,不如無愧于身;無愧于身,不如無愧于心。--清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。

      ●鏡子明則塵埃不染,智明則邪惡不生。--清·史襄哉《中華諺?!?能明辨是非,就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。

      ●心術(shù)以光明篤實為第一,容貌以正大老成為第一。--清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實。

      ●豈能盡如人意,但求不愧我生。--清·金纓《格言聯(lián)璧·接物》 很難事事盡如人意,但求處世無愧于心。

      ●欲為天下第一等人,當做天下第一等事。--明·胡居仁《居業(yè)錄》要成為杰出的人物,就應當干出杰出的事業(yè)。

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      第四篇:工會紐帶橋梁

      工會?紐帶?橋梁

      今年,經(jīng)安陽市財經(jīng)貿(mào)易總工會批準,通用國際工會正式成立,標志著集團工會工作已走上了依法、積極、快速、全面發(fā)展的軌道,體現(xiàn)了集團高度的政治意識、法律意識、社會責任意識和大局意識。

      集團工會的成立是全體員工政治生活中的一件大事。如今除少數(shù)外出人員,大部分員工加入了自己的組織,入會率已將近90%,可喜、可賀!

      從工會委員的產(chǎn)生,到廣大員工的入會,這期間有人提出了一些疑問:工會對企業(yè)的發(fā)展能起到什么作用,為什么非要動員一切可動員的員工都加入工會,員工入會有什么好處,等等,這一系列問題確實值得探討。

      首先,“老板”給力,建立工會于法有據(jù)

      通用國際走過了八年的路程,由小到大,由弱到強,現(xiàn)已發(fā)展成為有200多名員工的企業(yè)集團。從綜合管理到生產(chǎn)經(jīng)營,從外貿(mào)到內(nèi)銷,各個崗位的員工都起著不可或缺的作用。為此,提高廣大員工的工作積極性,共同為企業(yè)發(fā)展出謀劃策劃,實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,凝聚人心的工作十分重要。今年4月份,集團最高領(lǐng)導者CEO帶隊高層管理人員赴京學習“長松組織管理”,深受啟發(fā)。同時認識到:企業(yè)在體制改革及經(jīng)營發(fā)展方面重大問題的研究、重要規(guī)章制度的制定時,應當聽取企業(yè)工會的意見,或通過其他形式聽取員工的意見和建議。一個企業(yè)如果有強有利的工會組織,不僅能維護好企業(yè)的利益,而且能促進企業(yè)不斷發(fā)展壯大。這是一項不可忽視的、十分重要的工作。

      許多先進企業(yè)管理的經(jīng)驗證明:企業(yè)領(lǐng)導決策層對工會的態(tài)度和對工會工作支持的程度,是檢驗該企業(yè)是否步入現(xiàn)代化企業(yè)的重要標志之一。因為加強工會組織的權(quán)威并不是單方面有利于企業(yè)工會,也不是偏向員工權(quán)益,工會的行動綱領(lǐng)和奮斗目標與企業(yè)股東和領(lǐng)導層的利益是一致的。在共同利益目標下,企業(yè)領(lǐng)導層通過工會組織與員工達成共識,可以加快企業(yè)邁入現(xiàn)代化企業(yè)管理的步伐。試想,如果一個企業(yè)員工人心渙散,組織紀律性差,執(zhí)行力不強,有章不循的現(xiàn)象突出,談何企業(yè)現(xiàn)代化的管理!

      總之,工會是員工利益的代表者和維護者。溝通是員工參與管理重要途徑。依靠工會這座堅固的“橋梁”,可以使企業(yè)管理者與員工之間的溝通更加順暢,使企業(yè)老板和員工的關(guān)系更加融洽,使員工隊伍更加充滿活力和凝聚力。這一切都為企業(yè)的發(fā)展奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。建立工會,是企業(yè)發(fā)展的必然選擇。

      經(jīng)查證,民營企業(yè)建立工會組織問題,已不是企業(yè)想建就建,不想建就不建的問題,而是早已進入了國家法律管理的范疇。我國《工會法》規(guī)定:在中國境內(nèi)的企業(yè)勞動者,有依法參加工會和組織工會的權(quán)利。任何組織和個人不得阻撓和限制?!秳趧臃ā芬?guī)定:勞動者有權(quán)依法參加和組織工會?!豆痉ā芬?guī)定:公司職工依照《工會法》組織工會,開展工會工作,維護員工的合法權(quán)益。由此,企業(yè)建立工會組織,發(fā)揮工會組織的作用,在《工會法》、《勞動法》、《公司法》等法律中都有明確的規(guī)定,同時,還強調(diào)了公司在此問題中的法律責任。

      有了工會成立的思想基礎(chǔ),有了法律的依據(jù),在董事局的領(lǐng)導下,在全體股東的支持下,在全體員工的共同努力下,集團于6月初召開全體員工大會,按規(guī)定程序選舉產(chǎn)生了工會委員會委員,通用國際工會組織正式誕生了!

      第二,“委員”有力,工會作用不可代替

      辦企業(yè)就要謀取贏利,員工則是實現(xiàn)贏利的主體;辦企業(yè)就有勞資矛盾,工會在調(diào)解勞資矛盾方面所具備的天然優(yōu)勢是其它任何組織無法替代的;辦企業(yè)就有生、老、病、死等事情的發(fā)生,工會能幫助企業(yè)經(jīng)營者解除許多力所不能及的煩惱。經(jīng)營管理者的工作重心是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理,工會組織聯(lián)系的對象是廣大員工群眾,經(jīng)營管理和工會組織缺一不可,形成了一個共同發(fā)展、優(yōu)勢互補的整體。員工是企業(yè)生產(chǎn)力中最活躍、最關(guān)鍵的因素。工會工作必須圍繞企業(yè)各期生產(chǎn)經(jīng)營目標,著力于激發(fā)和調(diào)動廣大員工的積極性和創(chuàng)造性,從根本上維護好廣大員工利益的同時推進企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營工作的全面發(fā)展。

      工會的成立,為集團員工工作生活帶來了生機。成立兩個月以來,開展了一些對企業(yè)發(fā)展有益的活動:在有寓意的節(jié)日里為員工發(fā)放了健康保健的關(guān)愛禮品;看望生育員工,代表集團送去了溫暖;吊唁員工去世的家屬,代表集團送去慰問,等等,為聯(lián)絡企業(yè)與員工群眾的感情向前走了一大步。同時會同3C小組

      籌劃早會的召開;開通集團廣播站;參與直接涉及員工利益的制度(如考勤制度等)制訂。這些工作微不足道,在我們的身邊悄悄地發(fā)生著,并未引起大家太多的關(guān)注,但是,這個群眾性的組織在凝聚人心,增強員工對企業(yè)的認同感方面有不可取代的作用,起到了企業(yè)聯(lián)系員工的紐帶和橋梁作用。

      然而,有人要問,沒有工會,這些工作不是一樣有人做嗎?確實不錯,在充滿溫情的通用國際,類似的工作始終如一,但是,從以前的行政管理人員在繁忙的工作中分心去做,到工會專職去做,性質(zhì)是不同的,工會不僅帶著集團領(lǐng)導班子的重托,同時又代表了廣大員工,將集團對員工的關(guān)愛作為工會的職責去履行,是從“非專業(yè)”到“專業(yè)”的一種“蝶變”過程。作為一項關(guān)愛制度去執(zhí)行,更為專注,更為統(tǒng)一規(guī)范,是集團人文關(guān)懷企業(yè)文化的一種具體體現(xiàn)。

      集團工會成立時間不長,在今后的工作中還有很多事情要做:開展靈活多樣的思想教育工作,增強企業(yè)活力和凝聚力;開展合理化建議活動,組織員工圍繞企業(yè)發(fā)展建言獻策;開展各種技能競賽、先進人物評選等活動,為企業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支持、人才支撐;開展豐富多彩的有益的文體活動,放松心情,激發(fā)員工的工作積極性和責任感;建立企業(yè)幫扶工作體系,為員工及員工家庭送去溫暖,等等。總之,工會是紐帶、是橋梁,是員工的貼心人,將企業(yè)與員工緊密地聯(lián)系在一起,在維護企業(yè)利益和員工利益方面,可以起到其它組織不可替代的作用。第三、“會員”努力,員工利益共同維護

      集團工會成立后,得到了廣大員工的大力支持,員工紛紛填表加入工會。有員工提出,現(xiàn)在是會員了還要交會費,過去不是一樣參加集團的各種活動嗎?工會開展活動經(jīng)費的主要來源是由企業(yè)根據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī),每月按員工全部工資總額一定比例撥付給工會的,工會會員繳納的會費只是其中的一小部份,是不足以開展任何活動的。工會是員工群眾自己的組織,工會會員繳納會費是會員應盡的義務,同時體現(xiàn)了會員的組織觀念,密切了會員與工會組織的聯(lián)系,也是會員在工會組織內(nèi)部享受權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)。

      工會的群眾性是工會的一個基本屬性。集團依據(jù)國家傳統(tǒng)慣例,只吸納了非股東員工入會,成為純員工性質(zhì)的群眾性組織。就集團具體情況而言,36名股

      東全部是中高層管理者,他們是集團資產(chǎn)的所有者,同時也是生產(chǎn)經(jīng)營管理者,如果他們和所有員工都成為工會會員,等于集團又增加了一個名義,又戴上了一頂紅帽子而已,那樣的工會是不可能成為完全代表員工利益的群眾性組織。然而,工會并未排斥股東,在《通用集團工會工作制度》中規(guī)定“集團股東與工會會員同等參加工會組織的活動,并可享有工會發(fā)放的集體福利?!背浞煮w現(xiàn)了集團工會極大地包容性,同時也說明工會不是與企業(yè)資產(chǎn)所有者對立的,是一個“與企業(yè)血肉相連,心靈相通,命運相系,企興我興,企衰我恥,與企業(yè)共命運”的組織。

      為此,作為會員的員工,不要僅將自己看成是“緊盯報酬”的“打工者”,企業(yè)每個員工都是企業(yè)的主人翁,都要像干自己的事一樣投入工作,充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性,在生產(chǎn)經(jīng)營工作中切實發(fā)揮員工主力軍的作用,將工會工作融入到企業(yè)經(jīng)營管理中,實現(xiàn)企業(yè)員工雙贏。

      第五篇:友情的紐帶

      友情的紐帶,或會因情緒激動而繃緊,但決不可折斷。

      人生最美麗的回憶就是他同別人的友誼。

      兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟。

      誰要求沒有缺點的朋友,誰就沒有朋友!

      沒有真摯朋友的人,是真正孤獨的人。

      財富不是朋友,而朋友是財富。

      找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友。

      真正的朋友應該說真話,不管那話多么尖銳……

      朋友間必須是患難相濟,那才能說得上是真正的友誼。

      世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界仿佛失去了太陽。

      友誼就是棲于兩個身體中的同一靈魂。

      朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生命。

      世界上沒有比一個既真誠又聰明的朋友更可寶貴的什么是朋友?朋友就是你可以精誠相待的人。

      世界上沒有比一個既真誠又聰明的朋友更可寶貴的了。

      友誼是雨季里的小傘,撐起了一片晴天;友誼是寒夜里的一盞燈,燃燒著熱情的火焰;友誼是一陣溫馨的風,撫慰了受傷的心靈;友誼是一塊潔白的手帕,拭干你腮邊的淚痕?!?/p>

      你是嚴冬里的炭火,你是酷暑里的濃蔭,你是湍流中的踏腳石,你是霧海中的航標燈,你是看不見的空氣,你是捉不到的陽光,友誼是人生最有價值的精神財富。沒有了友誼,你將變得孤獨;沒有了友誼,你將失去朋友的信任;沒有了友誼,你的財富將失去金色的光環(huán);沒有了友誼,你將失去你的自信;沒有了友誼,你的人生將不再閃光;沒有了友誼,你將感到無所適從。我愿坦誠的告訴你,親愛的朋友,你不要為逝去的友誼而戀戀不舍,更不要為找不到友誼而心存憂悶,其實友誼就在你的身邊,是你登高時的一把扶梯

      是你受傷時的一劑良藥

      是你饑渴時的一碗白水

      是你過河時的一葉扁舟

      是金錢買不來,命令下不到的

      只有真心才能夠換來的最可貴

      天,是小鳥無憂無慮的天堂

      水,是魚兒自由廣博的家鄉(xiāng)

      土,是花兒的根源,吐露芳香

      地,是人類生存的世界,永遠充滿希望

      沒有友誼,就像一只無翅的小鳥,無法飛翔

      沒有永恒,就像一只無眼的魚兒,失去光亮

      沒有朋友,就像沒有綠葉的花兒,永無芬芳

      友誼,一顆真誠的心,永遠絕對相望

      世間,一切只在小小的友情中流淌

      美好,人人向往,她是充滿青春的力量

      讓我們共同追尋友誼

      充滿著至誠至愛的夢想

      真誠的友誼 作者:小雪狼

      在我傷心時,你給我快樂,在我憂郁是,你給我信念,在我動搖時,你給我信心,在我孤獨時,你給我關(guān)懷,看你對我多?。?/p>

      我感謝真誠的友誼

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