第一篇：2018年高考政治一輪復(fù)習專題39創(chuàng)新意識與社會進步(押題專練)!

專題39 創(chuàng)新意識與社會進步

1．花朵開放時花蕾便消逝，人們會說花蕾是被花朵否定掉了；當結(jié)果的時候，人們又認為果實是作為植物的真實形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動性卻使它們成為有機統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。下列觀點對以上材料理解不正確的是()A．辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄” B．辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

C．辯證否定觀要求我們學會在絕對不相容的對立中思維 D．辯證否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己 【答案】C 2．在城鎮(zhèn)化過程中對富有特色的古村落不能大拆大建，要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻。這一觀點的合理性在于()A．量變是質(zhì)變的必要準備，城鎮(zhèn)化建設(shè)必須是漸進的過程 B．聯(lián)系具有客觀性，城鎮(zhèn)化切忌建立人為事物的聯(lián)系 C．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，城鎮(zhèn)化要堅持“揚棄” D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，城鎮(zhèn)化要守住農(nóng)民的家園 【答案】C 【解析】本題考查辯證否定觀，考查學生對材料信息的理解。材料表明城鎮(zhèn)化建設(shè)中的拆建要延續(xù)特色、傳承文化、留住鄉(xiāng)韻，即啟示我們要辯證否定，堅持“揚棄”，答案為C項；A、B、D三項與材料中心不符。

3．國外燒傷治療權(quán)威曾認為，人的燒傷面積超過70%就無法挽救。我國某燒傷治療小組刻苦攻關(guān)，成功救治了兩個燒傷面積超過80%的工人。這一事例啟示我們()A．要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實 B．充分發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)取得成功的決定因素

①藝術(shù)創(chuàng)新推動了藝術(shù)思維和繪畫文化的發(fā)展 ②對先前藝術(shù)的否定是推動藝術(shù)創(chuàng)新的前提 ③藝術(shù)發(fā)展需要堅持肯定與否定的辯證統(tǒng)一 ④藝術(shù)創(chuàng)新源于畫家的主觀想象和創(chuàng)作靈感 A．①②

B．①③ C．②③ 【答案】B D．③④

7．創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意、設(shè)計、制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學到的優(yōu)良品質(zhì)是()①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題 ②善于追問和思考，突破客觀規(guī)律的制約 ③勇于拼搏和超越，突破真理適用的范圍 ④勤于實踐和創(chuàng)造，用實際行動成就夢想 A．①②

B．①④ C．③④ 【答案】B 【解析】本題考查創(chuàng)新與實踐。我們能從“創(chuàng)客”身上學到的優(yōu)良品質(zhì)是敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題，勤于實踐和創(chuàng)造，用實際行動成就夢想，①④正確；②錯誤，規(guī)律是客觀的；③錯誤，真理是有條件的。

8．為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴重空氣污染問題，某地推出了環(huán)保鞭炮。其特點是：燃放后沒有碎屑且不含硫黃，不僅沒有刺鼻氣味，還減少了有毒物質(zhì)對人體的傷害。從哲學上看，環(huán)保鞭炮的誕生()①顯示了辯證否定觀在推進社會生產(chǎn)力發(fā)展中的積極作用 ②揭示了用發(fā)展的觀點看問題是人們正確認識事物的基礎(chǔ) ③證實了創(chuàng)新思維對推動人類實踐發(fā)展有重要作用 ④充分說明了人們的創(chuàng)新思維源于人們的主觀需求 A．②③ C．①③ 【答案】C 【解析】本題考查創(chuàng)新意識與社會進步等知識。具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)，B．③④ D．①② D．①③

②錯誤；為解決春節(jié)燃放煙花爆竹帶來的嚴重空氣污染問題，該地推出了環(huán)保鞭炮，④中“源于人們的主觀需求”說法錯誤；環(huán)保鞭炮是對傳統(tǒng)鞭炮的辯證否定，是一種創(chuàng)新，①③符合題意。

9．列寧說：“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，而是一個辯證否定的過程?！鞭q證的否定就是()A．事物自身的否定 B．否定一切 C．外力作用的結(jié)果 D．蔑視權(quán)威，不相信書本 【答案】A 10．“天宮二號”空間實驗室于2016年9月15日發(fā)射成功?！疤鞂m二號”是在“天宮一號”目標飛行器備份的基礎(chǔ)上，根據(jù)“天宮二號”任務(wù)的需要改裝研制而成的。相對于“天宮一號”，“天宮二號”搭載了全新配套的空間應(yīng)用系統(tǒng)載荷設(shè)備，無論是配套設(shè)備數(shù)量還是安裝復(fù)雜度均創(chuàng)造了歷次載人航天器任務(wù)之最?！疤鞂m二號”較大的改進使裝備更豪華、裝載量提高、內(nèi)部環(huán)境更好。這足以說明()①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) ②辯證否定的實質(zhì)是“揚棄” ③實踐是處在社會關(guān)系中的人的活動 ④創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 A．①③ C．①② 【答案】C 【解析】“天宮二號”是在“天宮一號”目標飛行器備份的基礎(chǔ)上，根據(jù)“天宮二號”任務(wù)的需要改裝研制而成的，相對于“天宮一號”，“天宮二號”搭載了全新配套的空間應(yīng)用系統(tǒng)載荷設(shè)備，無論是配套設(shè)備數(shù)量還是安裝復(fù)雜度均創(chuàng)造了歷次載人航天器任務(wù)之最，體現(xiàn)了①②。③④均不為材料所體現(xiàn)。

11．“新雜技”誕生于20世紀六七十年代的法國，它在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上，借鑒了歌劇、詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式，融合了燈光、激光等科技元素，從“唯技巧”轉(zhuǎn)向“重創(chuàng)意”，大大增強了雜技的觀賞性與藝術(shù)性，受到廣泛歡迎。新雜技的發(fā)展說明()①理論基礎(chǔ)上的實踐活動是文藝創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)

和發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能有血脈傳承，城市才能有厚度和溫度。結(jié)合材料，運用辯證否定觀知識，分析如何“接續(xù)和發(fā)展地名文化”。

【答案】①辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，要吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為事物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。“接續(xù)和發(fā)展地名文化”需要繼承和弘揚具有豐富文化內(nèi)涵的老地名。②辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑?！敖永m(xù)和發(fā)展地名文化”要立足于中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，體現(xiàn)時代精神，精心設(shè)計有文化內(nèi)涵的新地名。③辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，既肯定又否定，既克服又保留?！敖永m(xù)和發(fā)展地名文化”不能全盤肯定或全盤否定，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

14．最近，英國科學家利用廢綠茶水等，開發(fā)出一種既像皮革又像紡織物重量極輕的面料，稱之為“茶衣”，這種面料已用于制作襯衣、夾克衫、女裝、鞋子等。業(yè)內(nèi)人士認為，該面料具有創(chuàng)新和可持續(xù)特點，發(fā)展前景看好，有可能成為未來紡織業(yè)發(fā)展的新趨勢。“茶衣”的面世，源于英國纖維學家蘇占麗一次同生物學家交談時萌發(fā)的靈感，即利用微生物可循環(huán)生成纖維素，進而生成類似紡織品的服裝面料，可以實現(xiàn)“廢物”利用，滿足人類可持續(xù)發(fā)展需要。這一構(gòu)想，突破了以往科學家對菌生纖維素材料研究的極限，使用與過去完全不同的菌生纖維素材料。最終，她通過與材料專家合作獲得了成功。

(1)依據(jù)材料，運用文化生活知識，說明文化及文化創(chuàng)新在“茶衣”開發(fā)中的作用。(2)結(jié)合材料和“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”知識，說明科學家為什么能成功開發(fā)出“茶衣”。

【答案】(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?？茖W家的靈感(構(gòu)想)為“茶衣”成功開發(fā)提供了新思路。②文化創(chuàng)新推動實踐的發(fā)展、文化的繁榮。菌生纖維素材料研究創(chuàng)新，不僅開發(fā)出“茶衣”，實現(xiàn)廢綠茶水利用，同時也推動了材料學的發(fā)展。

(2)①辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的?！安枰隆遍_發(fā)堅持了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識。②科學家敢于突破菌生纖維素材料研究的舊思維限制，使用與過去完全不同的菌生纖維素材料；注重研究人類可持續(xù)發(fā)展需要，敢于尋找廢物利用的新思路，從而取得成功。

第二篇：2018年高考政治一輪復(fù)習專題39創(chuàng)新意識與社會進步(教學案)!

專題39 創(chuàng)新意識與社會進步

1.辯證的否定觀：辯證否定(?？键c)；形而上學的否定觀。

2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(?？键c)；創(chuàng)新的社會作用。

一、辯證的否定觀 1．辯證否定觀

(1)含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)作用：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(3)實質(zhì)：辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。2．形而上學否定觀

(1)觀點：否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)的事物的變化。(2)特點：或者簡單地肯定一切，或者簡單地否定一切。

二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識 1．辯證法的革命批判精神

(1)依據(jù)：世界是永不停息地變化發(fā)展的。

(2)內(nèi)容：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。

(3)要求：密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

2．創(chuàng)新的社會作用

(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

高頻考點一 辯證否定觀

例

1、蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲學上看，化蛹成蝶的過程說明()A．事物的量變過程也就是質(zhì)變過程，二者是統(tǒng)一的 B．事物的發(fā)展過程是自身的辯證否定過程 C．辯證否定是先肯定后否定，先克服后保留的過程 D．發(fā)展的實質(zhì)就是新事物徹底否定舊事物的過程 【答案】B 【變式探究】屠呦呦，早年從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過對提取方法的改進，首先發(fā)現(xiàn)中藥青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲的成分。她的發(fā)現(xiàn)，在抗瘧疾新藥青蒿素的研發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用。從哲學的角度看，以上材料說明了()①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié) ②青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲的成分 ③充分發(fā)揮主觀能動性是科學研究取得成功的前提 ④堅持矛盾分析法，善于抓主要矛盾 A．①②

C．②③ 【答案】B 【解析】該題考查辯證否定觀、主次矛盾。從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過對提取方法的改進，發(fā)現(xiàn)中藥青蒿的提取物有效抑制瘧原蟲的成分，說明①符合題意，入選；②既不是哲學觀點也不符合題意，排除；尊重客觀規(guī)律是前提，③錯誤，排除；屠呦呦的發(fā)現(xiàn)，在抗瘧疾新藥青蒿素的研發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用，④符合題意，入選。高頻考點二 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

例2．黨的十八屆五中全會強調(diào)，“十三五”時期我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，但戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了新變化，正在由原來加快發(fā)展速度的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)榧涌旖?jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的機遇，由原來規(guī)模快速擴張的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣甙l(fā)展質(zhì)量和效益的機遇。我們要立足這“兩個轉(zhuǎn)變”，做到審時度勢、因勢利導(dǎo)，努力實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加

B．②④ D．①② 大數(shù)據(jù)的運用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動了思維方式的發(fā)展；新的認識工具的運用，拓展了認識的對象，提高了人的思維能力和水平。

【解析】本題考查創(chuàng)新的作用。根據(jù)設(shè)問，首先闡述創(chuàng)新推動思維發(fā)展的哲學知識，然后結(jié)合材料從大數(shù)據(jù)的運用，創(chuàng)新推動了思維方式的發(fā)展、提高了人的思維能力和水平兩個角度分析。

1.（2016課標Ⅱ21）某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進一步完善。這表明 ①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價值的重要體現(xiàn) ②不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要動力 ③科技創(chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)

④科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實現(xiàn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 2.(2016江蘇30）在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是 ①要樹立辯證的否定觀 ③創(chuàng)新推動社會制度的變革 A.①② 【答案】A 【解析】通讀材料和選項，確定④說法錯誤，應(yīng)該是矛盾的普遍性寓于特殊性之中，排除B、D；③說法錯誤，手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這不是“社會制度”的變革，排除含③的選項；正確答案是A。

2、（2015年四川政治9）按照“科教興農(nóng)、人才強農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動實施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財政安排11億元經(jīng)費繼續(xù)推進該項工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認定管理和政策扶持等。從哲學角度看，這一轉(zhuǎn)變 ①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理 ③堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進了生產(chǎn)力發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B

3、（2015年浙江文綜政治28）漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）提醒我們，做工作辦事情要

①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實地地埋頭苦干 ②避免囿于經(jīng)驗的習慣性思維 ③注重研究新情況尋找新思路 ④果斷抓住實際促成質(zhì)的飛躍

A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 【答案】C 【解析】②③選項觀點正確且符合題意，題中烏鴉沒有根據(jù)客觀實際情況的變化，而做出及時的調(diào)整，是習慣性思維的表現(xiàn)，應(yīng)該避免囿于經(jīng)驗的習慣性思維，同時應(yīng)該注重研究新情

8B．①④ C．②③ D．②④ B．社會意識是對社會存在的反映 C．創(chuàng)新促進思維方式的變革 D．社會意識對社會存在具有反作用 【答案】D

1．空杯心態(tài)就是隨時對自己擁有的知識和能力進行重整，清空過時的，為新知識、新能力的進入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新；就是永遠不自滿，永遠在學習，永遠在進步，永遠保持身心的活力。這表明()A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 B．發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄” C．個人心態(tài)決定自我發(fā)展程度 D．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 【答案】D

【解析】學習過程中淘汰過時的知識，補充新知識，屬于自我否定，自我發(fā)展，故選D項。A、B項材料均未體現(xiàn)。C項中“決定”一詞使用不恰當。2．下列說法中，體現(xiàn)辯證否定觀的是()A．是就是，不是就不是 B．百尺竿頭，更進一步 C．千里之堤，潰于蟻穴 D．取其精華，去其糟粕 【答案】D

【解析】唯物辯證法認為，辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，是“揚棄”。A項屬于形而上學的否定觀；B項體現(xiàn)發(fā)展觀；C項體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系；D項是揚棄，體現(xiàn)辯證的否定觀。

3．為適應(yīng)全面深化改革新形勢、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，習近平提出“是否促進經(jīng)濟社會發(fā)展、是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感”的新論斷新思想，與鄧小平推進改革的“三個有利于”思想是一脈相承的，體現(xiàn)了我國改革理論創(chuàng)新和改革進程的內(nèi)在延續(xù)性和一致性。新常態(tài)下把“兩個是否”作為評價改革標準的哲學根據(jù)是()①辯證否定的實質(zhì)是“揚棄” ②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ③事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ④價值判斷和價值選擇往往因人而異 A．①②

B．②④

C．③④

D．①④ 【答案】A

4．“海派清口”是從上海本地的單口滑稽、北京單口相聲和香港“棟篤笑”等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成，并賦予了時代特質(zhì)?！昂Ｅ汕蹇凇钡膭?chuàng)立過程堅持了()①吐故納新 ②否定一切 ③“揚棄”的態(tài)度 ④肯定一切 A．①② C．①③ B．②④ D．③④

【答案】C

【解析】“海派清口”汲取精華發(fā)展而成，并賦予了時代特質(zhì)。這表明“海派清口”的創(chuàng)立過程堅持了辯證否定觀，故①③正確，②④錯誤。

5．古村落，即至今有五六百年以上歷史的村寨、部落。寧德市有豐富的古村落資源，但過去很長時期內(nèi)，很多古村落的保護和發(fā)展面臨“無人看管、自生自滅、干部對古村落漠視、群眾對國家政策不理解不支持、資金缺乏、旅游設(shè)施落后”等問題。針對古村落的保護，有人說：“舊的不倒，新的不建?！边@一觀點()①堅持了辯證的否定觀 ②違背了辯證的否定觀 ③是一種形而上學的否定觀 ④是一種辯證法的革命批判精神 A．①② C．②③ B．②④ D．③④

【答案】C

【解析】“舊的不倒，新的不建”這一觀點違背了辯證的否定觀，是一種形而上學的否定觀，故②③正確，①④排除。

6．清魏源曾指出：善琴弈者不視譜，善相馬者不按圖，善治民者不泥古。這給我們的啟示是()A．要以懷疑一切的精神否定權(quán)威 B．要敢于突破成規(guī)陳說，超越客觀實際 C．要堅持辯證法的革命批判精神 D．堅持辯證否定，把握新舊事物的聯(lián)系 【答案】C

7．馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”。他認為，以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律??新經(jīng)濟模式已經(jīng)有點獅子的味道”。這給傳統(tǒng)商業(yè)模式帶來的啟示是()①要突破與實際不相符的成規(guī)陳說，勇于解決新問題 ②要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)模式中的合理因素 ③要解放思想更新觀念，放棄傳統(tǒng)，代之以新興模式 ④要挖掘新舊模式間的內(nèi)在聯(lián)系，實現(xiàn)自身發(fā)展 A．①② C．①④ B．②③ D．③④

【答案】C

【解析】應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，故②錯誤；對傳統(tǒng)不能簡單放棄，要一分為二對待，故③錯誤；題干中的新經(jīng)濟模式屬于創(chuàng)新，這啟示傳統(tǒng)商業(yè)模式要根據(jù)新舊內(nèi)在聯(lián)系去做好突破，以便解決新問題，故①④正確。

8．中國工程院院士張堯?qū)W及其領(lǐng)導(dǎo)的團隊經(jīng)過長達20年的科學實驗和潛心研究，突破以馮·諾依曼命名的體系結(jié)構(gòu)的局限，并將其結(jié)構(gòu)進行擴展，研制出具有獨立知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)超級操作系統(tǒng)，解決了網(wǎng)絡(luò)安全性低、用戶難在同一個終端上跨平臺操作的難題。他們的成功在于()①關(guān)注現(xiàn)實問題，具有辯證法的革命批判精神 ②堅持辯證否定觀，對傳統(tǒng)計算機體系結(jié)構(gòu)

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第三篇：2018年高考政治一輪復(fù)習專題28走進文化生活(押題專練)!

專題28 走進文化生活

1．近年來，春晚“大餐”獲得普遍好評，但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人們，對春晚仍然做出了不同的“品評”。這種差異的存在表明()①人們對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點 ②人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢 ③需要對流行文化加以管理和引導(dǎo) ④人們在文化生活中面臨著多種選擇 A．①③

C．①④

【答案】C

B．②③

D．②④

2．文化部不時公布網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品黑名單，要求互聯(lián)網(wǎng)文化單位下架那些內(nèi)容違規(guī)的網(wǎng)絡(luò)音樂產(chǎn)品，拒不下架的互聯(lián)網(wǎng)文化單位，將依法從嚴查處。上述材料表明()①我們要抵制落后文化，改造腐朽文化 ②網(wǎng)絡(luò)文化與社會主義文化背道而馳 ③國家加強對文化市場的監(jiān)管和正確引導(dǎo) ④傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的文化現(xiàn)象 A．①② C．②④ 【答案】D

【解析】①錯誤，我們要改造落后文化，抵制腐朽文化。②錯誤，網(wǎng)絡(luò)文化有精華也有糟粕。3．廣東《新快報》記者陳永洲為顯示自己有能耐，也為了獲取更多的名利，受人指使，連續(xù)發(fā)表針對中聯(lián)重科的大量失實報道，致使中聯(lián)重科聲譽嚴重受損。案發(fā)后，陳永洲對自己的犯罪事實供認不諱，并進行了深刻悔罪。這表明()①公民應(yīng)自省、自律，加強道德修養(yǎng) ②唯利是圖是導(dǎo)致文化市場令人憂慮現(xiàn)象的重要原因 ③政府要加強對文化市場的監(jiān)管和經(jīng)營 ④落后文化主要存在于大眾傳媒中 A．①② C．①③ 【答案】A

【解析】③錯誤，政府不能經(jīng)營文化市場。④錯誤，落后文化常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來。4．國家把“掃黃打非”的主戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)，這是因為現(xiàn)在一些淫穢色情的信息通過互聯(lián)網(wǎng)、手機等終端，使得孩子能夠非常容易接觸到，威脅青少年的身心健康。為此，文化部公

B．③④ D．①④ 強文化建設(shè)必須()①大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化 ②努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化 ③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足大眾的娛樂化需求 ④提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異 A．①② C．②③ 【答案】A

【解析】文化產(chǎn)業(yè)只應(yīng)該滿足大眾合理、正確的娛樂化需求，③錯誤；題干指向文化建設(shè)或生產(chǎn)，④不符合要求；①②觀點都符合我國文化建設(shè)的要求，故入選。

8．《我是演說家》自播出以來，收視率平均排名同時段全國第三。節(jié)目通過理性的思辨、感性的陳述、語言的碰撞和一個個熱血勵志的人生故事，把綜藝節(jié)目的風骨情懷提升到一個全新高度。這說明，文化創(chuàng)新要()A．奏響主旋律，傳遞正能量 B．百家爭鳴、百花齊放 C．滿足人們多樣化文化需求 D．克服大眾傳媒的商業(yè)性 【答案】A

B．①④ D．③④

9．帶著喜悅和希望的各大高校錄取通知書因其特有內(nèi)涵，而經(jīng)常成為媒體和公眾關(guān)注的焦點。清華大學的通知書內(nèi)容告誡清華學生既要勤于思考、追求真理，又要關(guān)注現(xiàn)實、勇于擔當；中國人民大學的通知書內(nèi)容體現(xiàn)出人大學子既要爭做國民表率，又要敢為社會棟梁……。這說明我國高校()①用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生的思想 ②積極提高大學生的科學文化修養(yǎng) ③把培育“四有”公民作為教育的根本任務(wù) ④在文化多樣性中弘揚文化主旋律 A．①② C．①④ 【答案】C

【解析】題干中大學通知書的內(nèi)容與社會主義核心價值觀的內(nèi)容是一致的，是弘揚我國文化主旋律的體現(xiàn)，①④符合題意；題干指向的是思想道德修養(yǎng)，②不符合題意；立德樹人是我國教育的根本任務(wù)，③觀點錯誤。

10．“段子”(指手機短信)是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性廣為手機用戶所接受，市場空間巨大，但“草根”文化良莠不齊，不良信息不斷涌現(xiàn)。這說明()①發(fā)展大眾文化要順其自然 ②文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅持提倡多樣化與弘揚主旋律相統(tǒng)一 ④面對色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當作出正

B．③④ D．②④ 絲，一旦改編成影視劇、游戲等，“粉絲效應(yīng)”就會疊加顯現(xiàn)。2015年，《羋月傳》、《何以笙簫默》、《花千骨》、《瑯琊榜》等IP改編劇火爆熒屏，收視率、網(wǎng)絡(luò)播放量及口碑爆棚。IP的火熱使得有些網(wǎng)絡(luò)小說還未寫完，版權(quán)就賣出去了，一個好故事好創(chuàng)意就能賣錢，這對網(wǎng)絡(luò)小說的成長成熟并不一定是好事。網(wǎng)絡(luò)文學改編熱不僅沒有實質(zhì)性的改變網(wǎng)絡(luò)文學的生態(tài)環(huán)境，相反還加劇了網(wǎng)絡(luò)文學的浮躁，使得網(wǎng)絡(luò)文學難出精品。

IP熱使得其他許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)原創(chuàng)作品拉不到投資，找不到人拍，在很大程度上擠壓了傳統(tǒng)原創(chuàng)作品的生存空間和發(fā)展前景。這無疑會給中國文學及影視業(yè)的發(fā)展帶來不良影響。當“小鮮肉”席卷熒屏、當“顏值”取代了價值，影視作品作為一種文化產(chǎn)品，其所承擔的社會責任正在被人們忽視。

(1)運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，結(jié)合材料談?wù)勀銓P改編熱潮的認識。(2)在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，請就影視作品如何承載社會責任提兩條建議。

【答案】(1)①文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，帶來了文化生產(chǎn)和消費新的變化。IP改編熱潮說明人們在文化消費的內(nèi)容和形式方面有了更多的選擇。②文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，會導(dǎo)致文化產(chǎn)品的生產(chǎn)只追求經(jīng)濟效益，忽視社會效益。過多的IP改編及其低俗的價值取向，直接影響我國的文化建設(shè)。③文化市場不能放任自流，需要加強管理，正確引導(dǎo)。在文化生產(chǎn)方面，要奏響社會主義文化主旋律，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

(2)①影視作品創(chuàng)作人要認真打磨，力爭推出精品。②影視作品的內(nèi)容要健康向上，形式豐富多樣。③大眾傳媒要自覺抵制低級庸俗的作品。(答出2條即可。本題具有開放性，考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分)

14．綠色、內(nèi)容安全、健康，是我們發(fā)展移動互聯(lián)網(wǎng)必須堅持的方向。發(fā)展綠色移動互聯(lián)網(wǎng)，利國利民。綠色移動互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)，各類網(wǎng)站、手機軟件運營商、移動客戶端軟件運營商等企業(yè)肩負著不可推卸的責任，但僅僅依靠他們是遠遠不夠的。

結(jié)合材料和所學文化生活知識，請你從政府和消費者角度為綠色移動互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)提出幾條合理化建議。

【答案】政府：①加強對移動互聯(lián)網(wǎng)的管理和引導(dǎo)。②大力發(fā)展多種類型多種風格的、人民大眾喜聞樂見的、健康有益的大眾文化，為綠色移動互聯(lián)網(wǎng)注入新鮮的血液。③弘揚主旋律，充分發(fā)揮中國特色社會主義文化在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的導(dǎo)向和示范作用。④加強思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。

消費者：①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御色情、暴力等腐朽文化的能力，文明使用移動互聯(lián)網(wǎng)。②加強自身修養(yǎng)，提高精神追求。

【解析】一是明確解答方向，即文化發(fā)展的措施；二是明確設(shè)問對行為主體的要求，需要從政府和消費者兩個角度分析問題；三是結(jié)合材料信息指向，以此調(diào)動相關(guān)知識組織答案。

第四篇：2018年高考政治一輪復(fù)習專題41實現(xiàn)人生的價值(押題專練)

專題41 實現(xiàn)人生的價值

新華社北京2016年12月2日電 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平近日對生態(tài)文明建設(shè)做出重要指示強調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容。各地區(qū)各部門要切實貫徹新發(fā)展理念，樹立“綠水青山就是金山銀山”的強烈意識，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。據(jù)此回答1～3題。

1．經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗說就是金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認識經(jīng)歷三個階段：一是用綠水青山換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認識過程()①說明每一階段的特點相同 ②是一個由淺入深的發(fā)展過程 ③是一種周而復(fù)始的循環(huán)運動 ④經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)達到了更高境界 A．①③

C．②③ 【答案】D

B．①④ D．②④

2．面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。這體現(xiàn)了()A．人們追求時尚的心理變化 B．社會意識對社會存在的推動作用 C．社會存在決定社會意識 D．社會意識具有相對獨立性 【答案】C 【解析】面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，人們開始重視生態(tài)文明建設(shè)，體現(xiàn)了社會存在對社會意識的決定作用，C項正確；A、D兩項不符合題意；B項說法錯誤。

3．生態(tài)環(huán)境一頭連著人民群眾生活質(zhì)量，一頭連著社會和諧穩(wěn)定；保護生態(tài)環(huán)境就是保障民生，改善生態(tài)環(huán)境就是改善民生。走生態(tài)文明之路，既是當今世界發(fā)展的主流和趨勢，也是人民群眾的共同愿望和追求。這說明()A．必須做出正確的價值判斷和價值選擇 B．價值判斷和價值選擇具有階級性

B．③④ D．①③

B．①④ D．②③ 的傻子”。被網(wǎng)民從全國候選人中投票選出為“草根英雄”。其事跡從哲學上表明()①人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者 ②“幸福傻子”義務(wù)幫扶凝聚社會正能量 ③處理好個人與社會的關(guān)系就能實現(xiàn)人生價值 ④人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一 A．①② C．②③ 【答案】B 【解析】②不是哲學道理，③說法太絕對，均排除；①④正確且符合題意。

7．2016年夏季，我國南方地區(qū)遭多輪強降雨襲擊，湖北、湖南、江蘇、安徽等多地受災(zāi)。面對險情，各級黨員干部們沖鋒在前，成為危險地帶的“突擊隊員”；普通群眾用自己最樸實無華的行為溫暖和幫助他人；面對繁重的救災(zāi)任務(wù)，可愛的子弟兵們更是喊出了“這次軍人優(yōu)先”的震撼心靈的口號！這反映的哲理是()①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻

②價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同 ③要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 ④獲得社會的尊重是奉獻社會的基礎(chǔ)和前提 A．①②

C．①③ 【答案】C

B．③④ D．②③ B．①④ D．③④

8．東莞市公安消防支隊石龍中隊特勤班班長何俊凱，入伍7年多來參加過無數(shù)次滅火救援行動，經(jīng)歷了數(shù)次生死考驗。在一場火災(zāi)撲救中，火場中的戰(zhàn)友突發(fā)意外，空氣呼吸器無法正常供氣，他毅然摘下自己的空氣呼吸器面罩交給戰(zhàn)友，兩人輪流呼吸著氣瓶里的空氣，緩緩前行。最后肺部嚴重受傷的他經(jīng)過割喉插管洗肺才從死神手里掙脫。何俊凱的事跡表明()①實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵是把握好機遇 ②樹立正確的價值觀才能做出正確的價值選擇 ③人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻 ④人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 A．①② C．①④ 【答案】B 【解析】何俊凱毅然摘下自己的空氣呼吸器面罩交給戰(zhàn)友，兩人輪流呼吸著氣瓶里的空氣，是他在正確價值觀的指導(dǎo)下做出的正確價值選擇，②入選。何俊凱入伍7年多來參加過無數(shù)次滅火救援行動，體現(xiàn)了人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，③入選。①說法不妥。材料不直接體現(xiàn)社會對個人的尊重和滿足，④排除。

B．①④ D．③④ 斷和價值選擇，與人民群眾保持密切聯(lián)系，①②入選。人民群眾是社會變革的決定力量，③說法錯誤。人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，④說法錯誤。

12．每年，全國各種“感動人物”“最美人物”“孝星”“身邊好人”等評選都成為中國人最關(guān)注的大事，讓人們享受到精神大餐。舉辦上述模范人物評選活動()①可以引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀 ②為人們實現(xiàn)人生價值提供了客觀條件 ③說明只有參加這些評選活動才能實現(xiàn)人生價值 ④有利于在全社會形成共同的價值追求 A．①② C．②③ 【答案】D 【解析】感受模范人物的精神力量，可以幫助人們樹立正確的價值觀，有利于在全社會形成共同的價值追求，①④入選。材料不涉及實現(xiàn)人生價值的客觀條件，②排除。③表述太絕對。13．2016年6月30日，中央文明辦在浙江舟山舉辦全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動，發(fā)布6月“中國好人榜”，108位身邊好人光榮上榜。河南籍維和戰(zhàn)士申亮亮在爆炸瞬間推開戰(zhàn)友英勇犧牲；甘肅大愛醫(yī)生宋巍臨終捐獻7個器官救治6人；山東巡線工人李懷成、張義通堅守偏僻大山巡線16年；湖北“愚公支書”王光國7年帶領(lǐng)村民絕壁鑿路脫貧致富；四川骨科醫(yī)生梁益建潛心鉆研業(yè)務(wù)30余載，讓上千駝背患者挺直腰桿；貴州八旬老兵何文勛守護深山國防工程40年，一諾千金保守黨的機密；陜西志愿者周麗晨8年幫助被拐賣兒童尋找家人，幫50多個家庭實現(xiàn)團圓夢??很多網(wǎng)友感慨，這些共產(chǎn)黨員是學習雷鋒精神的排頭兵，是踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的先鋒模范，為全社會樹立了標桿。運用實現(xiàn)人生價值的有關(guān)知識，評價這些中國好人的行為。

【答案】①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。這些中國好人作為學習雷鋒精神的排頭兵，踐行了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為社會做出了重要貢獻。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。這些中國好人為社會做出了重要貢獻，理應(yīng)得到社會對他們的尊重和認可。他們被評為中國好人就是社會對他們尊重和認可的表現(xiàn)。③價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。這些中國好人選擇了正確的人生道路，做出了正確的價值判斷和價值選擇。④勞動著的人是幸福的，努力奉獻的人是幸福的。這些中國好人踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在勞動和奉獻中創(chuàng)造著價值。⑤要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。這些中國好人立足自身崗位，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)了人生價值。

B．③④ D．①④

第五篇：2018年高考政治一輪復(fù)習專題36唯物辯證法的聯(lián)系觀(押題專練)

專題36 唯物辯證法的聯(lián)系觀

1．中國古人把日全食稱為“天狗食日”。在古人看來，日食是天降災(zāi)難，預(yù)示著人間將會出現(xiàn)災(zāi)難。而事實上世界上每天都有災(zāi)難產(chǎn)生，對于知識水平和思維能力低下的人來說，大災(zāi)小難正好印證了這一觀點的正確性，所以這種觀點一直被很多人接受。認為日食必然帶來災(zāi)難這一觀點錯在違背了()A．聯(lián)系的普遍性原理，認為任何兩個事物之間都有聯(lián)系 B．聯(lián)系的客觀性原理，以主觀想象的聯(lián)系代替客觀真實的聯(lián)系 C．聯(lián)系的條件性原理，沒有認識到災(zāi)難是不需要條件的 D．聯(lián)系的多樣性原理，忽視了其他因素也會引起災(zāi)難 【答案】B 【解析】聯(lián)系是客觀的，這要求我們要承認聯(lián)系的客觀性，不能主觀臆造事物的聯(lián)系，認為日食必然帶來災(zāi)難這一觀點屬于主觀臆造的聯(lián)系，因此違背了聯(lián)系的客觀性原理。

2．據(jù)傳，某人遇到豆腐滯銷，因怕豆腐變壞，血本無歸，便將豆腐切成小塊，配以鹽、香料，置于壇中，并封其口，以為這樣便可造出腐乳來。誰知過了一些日子打開壇口，腐乳沒做出來，豆腐臭氣熏天。試嘗之，其味鮮美。遂將此臭豆腐試銷，竟獲得顧客好評，臭豆腐從此流傳開來。這一事例給我們的啟示有()①要從與周圍事物的客觀聯(lián)系之中把握事物 ②大膽利用和借助美好愿望直接創(chuàng)造出新事物 ③敢于顛覆傳統(tǒng)，推動新事物不斷成長和壯大 ④聯(lián)系是多樣的，要善于把握和建立事物新的具體聯(lián)系 A．①②

C．②③ 【答案】B

B．①④ D．③④

3．從哲學上看，漫畫《包辦》中某廠長背離了()

A．聯(lián)系的普遍性 C．聯(lián)系的多樣性 【答案】D

B．聯(lián)系的主觀性 D．聯(lián)系的客觀性

4．“附著在大地上，你是土壤。沉浮在空間里，你是塵埃”。林希的短詩《土》蘊含的哲理是()①整體與部分是對立的 ②整體離不開部分 ③整體與部分是統(tǒng)一的 ④部分離不開整體 A．①② C．①④ 【答案】B 【解析】引文強調(diào)的是部分離不開整體，③④符合題意，故答案選B。②不合題意，應(yīng)舍去。①觀點錯誤。

5．假定一條鱷魚咬住你的腳，如果你試圖用手去幫助你的腳，鱷魚便會同時咬住你的手腳，你越掙扎就被咬得越厲害，所以萬一鱷魚咬住了你的腳，你的最佳選擇就是犧牲這只腳。只有這樣才有可能保住生命。這個經(jīng)濟學上的“鱷魚法則”告訴我們()①任何時候部分都要服從并服務(wù)于整體 ②關(guān)鍵時候要勇敢放棄次要矛盾 ③要著眼整體，尋求最優(yōu)目標

④要注意把握事物發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一 A．①② C．②③ 【答案】B 【解析】本題考查整體與部分的關(guān)系。腳之于生命，是部分與整體的關(guān)系，材料旨在強調(diào)對生命即整體的重視，答案為B；②不當選；④與題目中心無關(guān)。

6．有人說：昨天發(fā)生的是歷史，今天發(fā)生的是新聞，明天發(fā)生的才是情報。這個說法強調(diào)了只有加強前瞻性研究，才能促進經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。要想加強前瞻性研究，需要()①創(chuàng)立新理論體系，推翻以前的舊理論

B．③④ D．②④ 9．“四個全面”是黨中央治國理政、引領(lǐng)民族復(fù)興的全新戰(zhàn)略布局。全面建成小康社會是目標，全面深化改革和依法治國猶如鳥之兩翼、車之兩輪，共同推進全面建成小康社會奮斗目標的順利實現(xiàn)，全面從嚴治黨確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心?！八膫€全面”的邏輯關(guān)系給我們的哲學啟示是()①部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起著決定作用 ②矛盾的普遍性寓于特殊性之中，要堅持共性與個性具體的、歷史的統(tǒng)一 ③要用綜合的思維方式認識事物，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的效果 ④堅持辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維，既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子” A．①② C．②③ 【答案】D

B．①④ D．③④

10．“一路一帶”作為中國首倡、高層推動的國家戰(zhàn)略，對我國現(xiàn)代化建設(shè)具有深遠的意義。它以綜合交通通道為展開空間，依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進行優(yōu)化配置，促進區(qū)域經(jīng)濟一體化，最終實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟和社會同步發(fā)展。這說明()①事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展 ②要把握事物的多樣聯(lián)系，積極建立事物間的自在聯(lián)系 ③注重各個要素的有機整合，可以發(fā)揮整體的最佳功能 ④聯(lián)系是有條件的，一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 A．①③ C．②③ 【答案】A 【解析】“一路一帶”屬于人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物之間的聯(lián)系，排除②；“一路一帶”的國家戰(zhàn)略對域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進行優(yōu)化配置，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性以及整體與部分的關(guān)系，而未體現(xiàn)聯(lián)系的條件性，①③正確，排除④。

11．“讓時間停下來，哪怕只是一秒！”相信很多人都曾有過這樣的感慨。不過，2016年還真的多出了“1秒”。天文專家表示，雖然只是小小的1秒，但對人類的意義非同小可。如果有些國家單獨拒絕“閏秒”，一些高精度的系統(tǒng)就無法和世界銜接，比如小到股票交易，大到衛(wèi)星上天，都會出現(xiàn)一系列的蝴蝶效應(yīng)。這說明()①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，必須堅持用聯(lián)系的觀點看問題 ②人為事物的聯(lián)系是客觀的 ③承認規(guī)律的客觀性，按自然規(guī)律辦事 ④充分發(fā)揮主觀能動性，努力征服自然

B．②③ D．①④ C．人們不能否認或改變事物之間的固有聯(lián)系 D．運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 【答案】A 【解析】材料中文言文的意思為跑步不用手跑，把手束縛起來便不能跑快；飛翔不用尾巴，把尾巴蜷縮起來便不能飛遠。這體現(xiàn)了身體各要素之間相互影響、相互制約，A項符合題意；B、C、D三項與題意不符。

15．“十三五”規(guī)劃的最后一年，即2020年，是此前我國多項中長期社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的截止年份。接下來的2021年，自然是未來新一輪中長期規(guī)劃的起點，因而，歷史賦予“十三五”規(guī)劃以雙重任務(wù)，既要為此前的中長期規(guī)劃圓滿收官，又必須面向未來，為實現(xiàn)下一輪新的中長期規(guī)劃做好精神鋪墊。這說明()①不能忽視事物前后相繼的歷史聯(lián)系 ②要重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié) ③需要從事物的固有聯(lián)系中把握事物 ④要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移 A．①② C．②④ 【答案】A

B．③④ D．①③

16．長江三角洲是中國第一大經(jīng)濟區(qū)，中央政府定位的中國綜合實力最強的經(jīng)濟中心、中國率先躋身世界級城市群的地區(qū)。中央提出，要加大區(qū)域統(tǒng)籌力度，加快區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，進一步促進長三角地區(qū)科學發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展和一體化發(fā)展。材料體現(xiàn)出()A．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 B．整體與部分相互區(qū)別 C．要處理好整體與部分的關(guān)系 D．整體功能必定大于部分功能之和 【答案】C 【解析】本題主要考查整體和部分關(guān)系的方法論要求。A、B兩項均與題意不符。D項錯誤。材料表明必須正確處理好整體與部分的關(guān)系，C項正確。17．閱讀材料，完成下列要求。

隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的推進，古老的絲綢之路將重現(xiàn)輝煌：

材料 “一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想是依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。推進“一帶一路”戰(zhàn)略存在著政治、經(jīng)濟等多種風險，如一些國家在安全和發(fā)展方面存在不確定性矛盾；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資大，回報周期長。

統(tǒng)工程，不僅要傳承古代法治思想，還要著眼于事物的整體性，把立法、執(zhí)法、學法等各個部分、要素綜合起來，統(tǒng)籌考慮?！币嗫傻梅?(說明：考生從上述任一角度作答均可得分，若能夠綜合上述兩種觀點進行辨證分析，同樣可以得對應(yīng)的分數(shù)。)【解析】(1)該題較簡單，屬于教材基礎(chǔ)知識。(2)該題考查聯(lián)系觀知識，屬于辨析題，應(yīng)從觀點的合理性和片面性回答，運用聯(lián)系觀的知識來分析，主要從聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性來回答。