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      誠(chéng)信教育的實(shí)踐研究結(jié)題報(bào)告
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 12:29:46下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：誠(chéng)信教育的實(shí)踐研究結(jié)題報(bào)告
      

      深入挖掘教材 分年級(jí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的實(shí)踐研究
      結(jié) 題 報(bào) 告
      一、研究背景及問(wèn)題的提出：
      1、在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們常遇到令人擔(dān)憂的誠(chéng)信現(xiàn)象：有些孩子承諾完成一件事夸下海口，結(jié)果敷衍了事；有些孩子不完成作業(yè)卻對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)老師沒(méi)布置作業(yè)，對(duì)老師說(shuō)作業(yè)本忘在家里。有些孩子犯了錯(cuò)卻想方設(shè)法隱瞞、推塞、委過(guò)他人。有些孩子向父母謊報(bào)學(xué)習(xí)成績(jī)，模仿父母筆跡簽名。有些孩子抄襲作業(yè)、考試作弊??而一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子，必定是一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)、信守諾言、說(shuō)話算數(shù)、不說(shuō)謊話、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)的孩子，對(duì)別人交代的事情不敷衍了事，在做錯(cuò)事是能主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，借了別人東西能及時(shí)歸還，拾到財(cái)物會(huì)主動(dòng)交公。誠(chéng)實(shí)守信的孩子懂得用自己的思想與行動(dòng)對(duì)自己、對(duì)同伴、對(duì)家人、對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)。因此，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的實(shí)踐與研究是非常有必要，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，對(duì)中華民族的發(fā)展以及孩子未來(lái)的成功都有著重大的意義。
      2、近年來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制浪潮的沖擊下，社會(huì)上許多不良觀念、行為無(wú)不每時(shí)每刻地侵蝕著學(xué)生純潔的心靈。子女歧老、虐老、不關(guān)心、不贍養(yǎng)父母的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。天大地大不如票子大，爹親娘親不如金錢(qián)親，在農(nóng)村許多老人住的是小、矮、偏、舊的房子，干的是既照管孫輩又種田糊口的活，穿的是子女們穿過(guò)的衣服，兜里沒(méi)有一分錢(qián)，小病挺著，大病靠著。社會(huì)上不講誠(chéng)信的事比比皆是：做了好人反遭誤解，抓了小偷自己卻成了“賊”，救助了弱者反被說(shuō)成圖謀不軌。在家庭中，夫妻相互欺騙并教育孩子說(shuō)謊欺騙他人。甚至在學(xué)校里，有些教師也誘導(dǎo)學(xué)生欺上瞞下??。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，作為一張白紙的少年兒 童，他們沒(méi)有一點(diǎn)辨別是非的能力，很容易近墨者黑。再加上現(xiàn)在的小學(xué)生，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，部分家長(zhǎng)對(duì)孩子是嬌生慣養(yǎng)，因而一些學(xué)生在家庭中養(yǎng)成了驕縱任性，自私自利，好逸惡勞，無(wú)禮無(wú)信，只圖索取，不知回報(bào)，不聽(tīng)父母的話，頂撞長(zhǎng)輩等不良習(xí)氣。再就是這些年農(nóng)民工大量增加，留守兒童逐年增多，致使這些孩子家庭教育欠缺，受社會(huì)負(fù)面影響較大，各方面素質(zhì)較差??常常可以看到這樣的家庭生活鏡頭：父母將飯菜做好了，三四遍都叫不動(dòng)趴在電視上的孩子；吃過(guò)飯后孩子只管玩，沒(méi)有人幫父母收拾一下飯桌；有好吃的，父母總是留給孩子，而孩子卻很少想到父母；孩子一旦生病，父母急前忙后，而父母身體不適時(shí)，孩子卻很少過(guò)問(wèn)；父母教導(dǎo)孩子，孩子卻大聲頂撞；父母辛勤勞動(dòng)，勤儉節(jié)約，孩子卻好吃懶做，零嘴不絕；孩子欺騙頂撞老人和長(zhǎng)輩，父母卻默認(rèn)頜首??
      這一切，導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)中有相當(dāng)一部分少年兒童觀念錯(cuò)位，是非混淆，紀(jì)律松散，學(xué)習(xí)懈怠，感恩意識(shí)淡薄，誠(chéng)信觀念缺失，責(zé)任心匱乏。
      3、家長(zhǎng)和社會(huì)的心聲。近幾年，少年兒童中存在的種種不良現(xiàn)象，已逐步演變成為一系列不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。這極大地觸動(dòng)了廣大家長(zhǎng)社會(huì)有識(shí)之士，他們不約而同地發(fā)出感嘆：加強(qiáng)少年兒童的品德教育勢(shì)在必行、刻不容緩。有很多家長(zhǎng)來(lái)到學(xué)校，找到老師，向我們傾訴自己的心聲，感慨對(duì)孩子管教的無(wú)助，積極向?qū)W校建言獻(xiàn)策，希望學(xué)校把孩子的思想、行為教育放在首位，加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行孝道教育和誠(chéng)信教育，增強(qiáng)孩子的感恩意識(shí)和誠(chéng)信觀念，以確保家庭、社會(huì)的和諧。
      鑒于上述原因，為了更好地落實(shí)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，努力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校的社會(huì)主義精神文明 2 建設(shè)，盡快提升少年兒童的思想道德素質(zhì)，創(chuàng)辦讓人民更加滿意的教育，自2015年春季以來(lái)，我們與時(shí)俱進(jìn)，在前段“感恩教育”活動(dòng)的基礎(chǔ)上，廣泛論證，確立了一個(gè)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的“支點(diǎn)”與抓手——誠(chéng)信教育。我們以“以孝心呼喚愛(ài)心，用誠(chéng)信塑造人格”為宗旨，作為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的抓手，進(jìn)一步提升和增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任心。
      二、研究的問(wèn)題和目標(biāo)：
      （一）研究的主要內(nèi)容
      1、探索創(chuàng)立一套有效的教育途徑、方法和運(yùn)行機(jī)制。
      2、編纂一套分年級(jí)的誠(chéng)信教育教材。
      3、構(gòu)建誠(chéng)信課程運(yùn)作和教研體系。
      4、營(yíng)造誠(chéng)信教育的輿論氛圍、環(huán)境氛圍和文化氛圍。
      5、創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信教育系列活動(dòng)。
      6、實(shí)施誠(chéng)信教育，凈化學(xué)生心靈，實(shí)現(xiàn)教育的內(nèi)化和外延。
      一是使學(xué)生的孝心情感，遷移到尊師愛(ài)生上，使學(xué)生誠(chéng)信魅力影響到老師同學(xué)。
      二是使學(xué)生的孝心情感，遷移到維班愛(ài)校上，使學(xué)生誠(chéng)信魅力影響到班級(jí)學(xué)校。
      三是使學(xué)生的孝心情感，遷移到敬老愛(ài)親上，使學(xué)生誠(chéng)信魅力影響到長(zhǎng)輩親人。
      四是使學(xué)生的孝心情感，遷移到護(hù)家愛(ài)村上，使學(xué)生誠(chéng)信魅力影響到族人村民。
      五是使學(xué)生的孝心情感，遷移到親黨愛(ài)國(guó)上，使學(xué)生誠(chéng)信魅力影響到社會(huì)的方方面面。(二)研究的目標(biāo)
      總的目標(biāo)是：以孝心呼喚愛(ài)心，用誠(chéng)信塑造人格。具體目標(biāo)是：
      （一）構(gòu)建起科學(xué)合理的誠(chéng)信校本課程，通過(guò)編寫(xiě)校本教材，上好誠(chéng)信課，向?qū)W生灌輸誠(chéng)信理念，做好養(yǎng)成指導(dǎo)，影響他們的思想和行為。
      （二）以誠(chéng)信文化為依托，打造起具有美化和育人功能的校園文化帶。以此提升學(xué)校環(huán)境品味，增強(qiáng)校園育人功能。
      （三）學(xué)校通過(guò)誠(chéng)信課、誠(chéng)信系列活動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立起良好的誠(chéng)信形象，并養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣。
      1、使學(xué)生在學(xué)校里樹(shù)立起個(gè)人誠(chéng)信形象：熱愛(ài)學(xué)校和班級(jí)、熱愛(ài)老師和同學(xué)；嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，在學(xué)風(fēng)、考風(fēng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和日常行為等方面做到：不說(shuō)謊，不抄襲，不作弊；主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤并改正不足；說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，言必信，行必果；陽(yáng)光處事，真誠(chéng)為人；認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)；積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，做一個(gè)對(duì)同學(xué)有幫助，對(duì)班級(jí)有益處，對(duì)學(xué)校有貢獻(xiàn)的人。
      2、使學(xué)生在家中樹(shù)立起誠(chéng)信形象：孝敬父母、長(zhǎng)輩，關(guān)心兄弟姐妹，熱愛(ài)家庭；虛心聽(tīng)取父母教誨，不頂撞父母，多和父母溝通；不做“小皇帝”、“小公主”，提倡儉樸生活，合理消費(fèi)，不攀比；提倡自己的事自己做，主動(dòng)做家務(wù)，干農(nóng)活，為父母分擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；言行一致，對(duì)自己所做的事勇于負(fù)責(zé)。通過(guò)與家人的接觸、交流，力爭(zhēng)用自己的誠(chéng)信言行去影響父母，影響所有家庭成員，使整個(gè)家庭行孝守信，富有愛(ài)心和責(zé)任心，創(chuàng)建和諧、幸福家庭。
      3、使學(xué)生在社會(huì)上樹(shù)立起誠(chéng)信形象：尊老愛(ài)幼，不恃強(qiáng)凌弱，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，凡事有愛(ài)心；不貪便宜，明辨善惡；有禮有信，遵守社會(huì)公德；真誠(chéng)待人，恪守承諾；崇尚科學(xué)，追求真知，倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)尚，做一個(gè)有知識(shí)、有道德、有愛(ài)心、講誠(chéng)信、遵紀(jì)守法的小公民。同時(shí)，要求學(xué)生通過(guò)自己的誠(chéng)信言行，盡可 4 能地影響家族所有成員和其他村民，以至達(dá)成所有的家人、族人、村民共同守孝、明理，講誠(chéng)守信，為營(yíng)建文明村莊，創(chuàng)建和諧社區(qū)盡心盡力。
      總之，就是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，使學(xué)生具有誠(chéng)信意識(shí)，掌握誠(chéng)信知識(shí)，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。用誠(chéng)信去呼喚愛(ài)心，讓學(xué)生人人愛(ài)父母，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)家庭，以至達(dá)到愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)的崇高境界。
      三、研究的過(guò)程和措施
      （一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心布局，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。學(xué)校高度重視“孝心·誠(chéng)信”教育活動(dòng)的開(kāi)展，將該項(xiàng)活動(dòng)作為學(xué)校工作的重中之重。第一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、大隊(duì)輔導(dǎo)員及不分班主任參加的誠(chéng)信教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。第二是制定詳細(xì)的活動(dòng)方案，擬定具體實(shí)施細(xì)則，精心設(shè)置活動(dòng)流程。第三，大造輿論，廣泛發(fā)動(dòng)，首先向全校廣大師生發(fā)出活動(dòng)倡議，號(hào)召?gòu)V大師生踴躍參與。其次向所有學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)放了《開(kāi)展“誠(chéng)信”教育活動(dòng)致家長(zhǎng)的一封信》，向家長(zhǎng)們通報(bào)活動(dòng)目的及方式方法，爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)的參與和支持。再次就是精心組織召開(kāi)了由全校師生和學(xué)生家長(zhǎng)參加的“誠(chéng)信”活動(dòng)的啟動(dòng)大會(huì)，在校內(nèi)外營(yíng)造良好的輿論氛圍。
      （二）創(chuàng)建誠(chéng)信校園文化，開(kāi)設(shè)“誠(chéng)信知心屋”,營(yíng)造濃郁的誠(chéng)信教育環(huán)境。
      1.良好的校園文化是一本書(shū)，學(xué)生可以在“多看”中“多記”，進(jìn)而“多問(wèn)”。多彩的校園文化是一幅畫(huà)，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)、欣賞中樹(shù)立起誠(chéng)信意識(shí)。因此，我們結(jié)合學(xué)校綠化美化，打造起美化、育人功能的校園文化景觀帶，成為我校一道亮麗的風(fēng)景。學(xué)校以“請(qǐng)熱愛(ài)你們的父母，請(qǐng)尊敬我們的老師”、“親善求幸福，愛(ài)心促和諧”、“以誠(chéng)為本，誠(chéng)信做人”等活動(dòng)內(nèi)容為主題，把誠(chéng) 5 信文化納入校園文化建設(shè)中。通過(guò)在學(xué)校大門(mén)口兩側(cè)及校舍后面的空閑墻壁上，書(shū)寫(xiě)誠(chéng)信啟示語(yǔ)，將古代二十四孝圖及近現(xiàn)代的一些偉人、名人的孝親、誠(chéng)信故事制成噴繪展板，懸掛在所有校舍的前墻壁上，并在校園空地上布設(shè)誠(chéng)信格言標(biāo)語(yǔ)牌等，著力營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，以此引導(dǎo)師生對(duì)照修正自己的思想、道德、行為，讓同學(xué)們學(xué)習(xí)在孝心、誠(chéng)信之中，生活在孝心、誠(chéng)信之中。
      另外，我們還設(shè)立了誠(chéng)信長(zhǎng)廊，開(kāi)辟了誠(chéng)信主題畫(huà)墻，做到美化和教化的完美統(tǒng)一。學(xué)生們空閑時(shí)間在這里讀誠(chéng)信名句，畫(huà)誠(chéng)信圖畫(huà)，用心領(lǐng)悟誠(chéng)信內(nèi)涵??真正起到了潛移默化的教育效果。
      2.開(kāi)設(shè)“誠(chéng)信知心屋”,為學(xué)生的誠(chéng)信教育提供心里保障。小學(xué)生正處于身心迅猛發(fā)展的時(shí)期，待人處世較天真，但又多迷惑，“誠(chéng)信知心屋”的開(kāi)設(shè)，則成了眾多學(xué)生找回自信與勇氣的港灣，明辨真善美的空間?！袄蠋?，昨天晚上我要給媽媽洗洗腳，她卻不用我，我該怎么辦？”“老師，我村的一位大爺，到我家讓我爸爸買(mǎi)他家的豬肉過(guò)年，明明我家沒(méi)割肉，我爸卻說(shuō)過(guò)年的肉早割好了，這不是在說(shuō)謊騙人嗎？我想問(wèn)，但又不敢，我內(nèi)心很矛盾。”??學(xué)生心中的疑問(wèn)困惑總是在輔導(dǎo)員老師的耐心引導(dǎo)講解下，解除謎團(tuán)，打開(kāi)心結(jié)。
      （四）規(guī)范誠(chéng)信課，強(qiáng)化誠(chéng)信課教研活動(dòng)，以課堂為主陣地，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。
      1、加強(qiáng)教研，認(rèn)真上好誠(chéng)信教育課。我們以年級(jí)為單位專門(mén)成立了誠(chéng)信課程研討組，定期組織任課老師進(jìn)行誠(chéng)信課集體備課與授課方法的研討。學(xué)校將《孝心.誠(chéng)信教育讀本》列為學(xué)生的正式課程，要求各班每周上好一堂“孝心·誠(chéng)信”教育課，每學(xué)年授課節(jié)數(shù)不少于三十二課時(shí)。做到誠(chéng)信課教學(xué)計(jì)劃、教材、6 時(shí)間、教員四落實(shí)。同時(shí)，要求每位教師每學(xué)期搜集整理一份“誠(chéng)信”教育資料，設(shè)計(jì)一份“誠(chéng)信”教育活動(dòng)方案，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展一項(xiàng)“孝心·誠(chéng)信”教育活動(dòng)，撰寫(xiě)一篇“誠(chéng)信”教育論文。學(xué)校隨時(shí)對(duì)該課程的進(jìn)展情況進(jìn)行調(diào)查評(píng)估，并將其成績(jī)列為教師的工作量化成績(jī)，以確保該課程的正常進(jìn)行。誠(chéng)信課的開(kāi)設(shè)，豐富了學(xué)生的誠(chéng)信知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提高了學(xué)生的誠(chéng)信水平。五年級(jí)學(xué)生張珂在誠(chéng)信日記中寫(xiě)道：“我們孝敬父母不一定做出像子仲負(fù)米、陳毅為母洗尿褲那樣的感天動(dòng)地之孝，但至少我們要從身邊的點(diǎn)滴小事做起，讓父母為我們省心、放心、舒心。替父母洗件衣服、盛碗飯等?！绷昙?jí)學(xué)生劉安然在學(xué)習(xí)了《媽媽，休息一天吧》一文后，在小組交流會(huì)上談出了自己的體會(huì)：父母勞累了大半輩子，為了使我們健康成長(zhǎng)，付出了許多汗水，作為子女的我們，應(yīng)該孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，真心實(shí)意的去做一個(gè)好子女。
      2、以“誠(chéng)信”教育為載體，上好生活指導(dǎo)課，大力開(kāi)展養(yǎng)成教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育,這是我校誠(chéng)信活動(dòng)的基點(diǎn)。我校把養(yǎng)成教育根植于“孝心·誠(chéng)信”教育這一活動(dòng)平臺(tái)，號(hào)召同學(xué)們學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人。要求學(xué)生“自己的事情自己做，讓爸媽省心；別人有事熱心幫，獻(xiàn)社會(huì)愛(ài)心”?；顒?dòng)中，給各年級(jí)學(xué)生提出了明確要求，并讓教師認(rèn)真上好指導(dǎo)課，手把手教學(xué)生自理的方法和技巧。
      一二年級(jí)學(xué)生在生活上掌握洗手、洗臉、洗頭、穿衣和刷牙等方法和技巧，力爭(zhēng)做到自己的事情自己做，不依靠別人。平時(shí)，教育學(xué)生遵守交通規(guī)則，注意飲食衛(wèi)生，初步形成安全意識(shí)；不說(shuō)謊，不騙人，初步樹(shù)立誠(chéng)信觀念。基本養(yǎng)成講衛(wèi)生，有禮貌，懂安全，講誠(chéng)信的良好習(xí)慣。努力做到讓爸媽省心、放心和歡心。
      三四年級(jí)學(xué)生要在一二年級(jí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)會(huì)打掃衛(wèi)生，7 洗晾衣服，收拾飯桌，整理房間等，安全意識(shí)和誠(chéng)信觀念進(jìn)一步增強(qiáng)，良好的衛(wèi)生習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣基本形成。
      五六年級(jí)學(xué)生要在三四年級(jí)的基礎(chǔ)上再掌握做飯、炒菜等方法，能主動(dòng)并熟練地干一些力所能及的家務(wù)活，學(xué)會(huì)幫助父母干一些田間農(nóng)活。
      平時(shí)做到尊老愛(ài)幼，扶弱助強(qiáng)，有愛(ài)心和責(zé)任心。能夠自覺(jué)遵守社會(huì)公德，遵紀(jì)守法，懂禮守信，做一個(gè)言行文明，品行端正的好少年。
      另外，要求學(xué)生平時(shí)要學(xué)會(huì)、學(xué)精一技之長(zhǎng)，以用于在校幫助同學(xué)，回家孝敬父母。做有益于他人，有助于父母的好孩子。為了使誠(chéng)信生活指導(dǎo)更加扎實(shí)，更加有效。我們出臺(tái)了《學(xué)生生活能力大比武實(shí)施方案》每年的放寒假前，在全校學(xué)生中舉行生活技能大比武，評(píng)選出生活技能小能手。到目前，我們已舉行了兩屆，共評(píng)選出了100多名小能手。
      （五）簽訂“協(xié)議書(shū)”，印發(fā)“考核單”，促進(jìn)校內(nèi)校外結(jié)合，強(qiáng)化“誠(chéng)信”教育的家庭和社會(huì)的輻射功能。
      在誠(chéng)信教育過(guò)程中，我們樹(shù)立大教育觀，把開(kāi)設(shè)“誠(chéng)信”教育放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的背景下來(lái)思考，加強(qiáng)學(xué)校與家庭、社會(huì)的聯(lián)系與溝通，成立了“孝心誠(chéng)信”教育家長(zhǎng)委員會(huì)，建立了“家校攜手、共同育人”的誠(chéng)信教育機(jī)制。
      我們精心設(shè)計(jì)了“誠(chéng)信教育協(xié)議書(shū)”，學(xué)校與家長(zhǎng)以協(xié)議書(shū)的形式，規(guī)定了雙方在誠(chéng)信教育方面的各自責(zé)任。如：學(xué)校的主要責(zé)任是以誠(chéng)信教育為載體，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提高對(duì)學(xué)生誠(chéng)信行為的教育力度。家長(zhǎng)的主要職責(zé)一是在家庭中要以身作則，在孝敬父母、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信等方面，為子女做出表率，提高家庭的思想道德品位；二是家長(zhǎng)要及時(shí)督查子女的言行舉止，對(duì)孩子的不正當(dāng)?shù)恼\(chéng)信行 8 為，不要聽(tīng)之任之，更不能縱容遷就，要及時(shí)教育、糾正，向?qū)W校通報(bào)等。
      我們每學(xué)期還向家長(zhǎng)印發(fā)《家庭誠(chéng)信教育考核單》。學(xué)期末，由家長(zhǎng)根據(jù)子女在家的表現(xiàn)進(jìn)行量化，并以此作為學(xué)校評(píng)定學(xué)生本學(xué)期的操行等次和評(píng)選五好學(xué)生，十佳誠(chéng)信之星的主要依據(jù)。這種形式的家校攜手育人的誠(chéng)信教育活動(dòng)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地道德教育的同時(shí)，對(duì)家庭和社會(huì)也產(chǎn)生著較大的輻射作用。
      （六）以孝敬父母，真誠(chéng)為人，做誠(chéng)信星為目標(biāo)，以誠(chéng)信課、誠(chéng)信日為陣地，開(kāi)展一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
      1、在前兩年扎實(shí)開(kāi)展“使媽媽高興”活動(dòng)的基礎(chǔ)上，學(xué)校在每年的三月和九月全面開(kāi)展為期一個(gè)月的行孝有信集中行動(dòng)，主要實(shí)施行孝“五個(gè)一”，即：“每天送爸媽一句問(wèn)候，回家為爸媽泡一杯清茶，每天為爸媽捶一次背，每天幫爸媽做一件力所能及的事，每天給爸媽一個(gè)驚喜。”;做到誠(chéng)信“三個(gè)不”，即“不說(shuō)謊，不騙人，不虛情假意?！?/p>
      2、設(shè)立“孝敬日”，布置孝親作業(yè)，開(kāi)展孝行體驗(yàn)。把每周日、學(xué)生父母的生日、母親節(jié)、父親節(jié)、“三八”婦女節(jié)定為我校學(xué)生的“孝敬日”。要求學(xué)生在“孝敬日”里承擔(dān)至少一小時(shí)的家務(wù)勞動(dòng)，并寫(xiě)出孝行感悟。
      3、實(shí)施“日行一孝”。要求學(xué)生每天至少向親人孝行體驗(yàn)一次。如給父母到杯熱水，遞條毛巾，給母親梳梳頭，洗洗腳，捶捶背，給父母洗件衣服等。
      4、大力開(kāi)展誠(chéng)信主題周活動(dòng)。該活動(dòng)的宗旨是為學(xué)生提供一個(gè)短期的切實(shí)可行的誠(chéng)信活動(dòng)小目標(biāo)。從而增加該活動(dòng)的時(shí)效性和趣味性。我們利用誠(chéng)信周在學(xué)生中廣泛開(kāi)展背記學(xué)?！靶⒌腊诵摹?、“誠(chéng)信歌謠”以及誠(chéng)信歌詠等比賽活動(dòng)?；顒?dòng)中，要求同學(xué)們?cè)诒秤浿懈形蛘\(chéng)信之道，在高歌中體會(huì)父母的養(yǎng)育之恩。從 9 而激發(fā)同學(xué)們的活動(dòng)熱情，推進(jìn)學(xué)校誠(chéng)信教育的進(jìn)程。
      5、開(kāi)展“文明進(jìn)學(xué)校，服務(wù)進(jìn)社區(qū)，孝心進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)。號(hào)召同學(xué)們?cè)谛Ｗ鹁蠢蠋?，團(tuán)結(jié)同學(xué)，有禮有信，遵規(guī)守紀(jì)；回家孝敬父母，尊老愛(ài)幼，善待他人；進(jìn)社區(qū)參加公益活動(dòng)。公益活動(dòng)主要組織隊(duì)員們利用周六上午到社區(qū)服務(wù)，如：到社區(qū)表演節(jié)目，清掃衛(wèi)生，為孤寡老人梳頭、洗衣、整理房間等，將孝心付諸行動(dòng)，向社會(huì)奉獻(xiàn)愛(ài)心。
      6、將孝心誠(chéng)信工程與“愛(ài)心、責(zé)任心”教育活動(dòng)相結(jié)合。在學(xué)生中廣泛而深入地開(kāi)展“做誠(chéng)信事，爭(zhēng)三好生”活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生有愛(ài)心，負(fù)責(zé)任，在校做一個(gè)好學(xué)生，在家里做一個(gè)好孩子，在社會(huì)做一個(gè)好少年。通過(guò)活動(dòng)，教育學(xué)生把孝心獻(xiàn)給父母，把愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，把關(guān)心留給他人，把誠(chéng)信留給自己。使全校學(xué)生能夠講文明，懂禮貌，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，知恩圖報(bào)，有愛(ài)心、責(zé)任心，在德、智、體、美、勞等諸方面不斷得到發(fā)展。
      7、組織學(xué)生利用雙休日，寫(xiě)一篇孝心誠(chéng)信作文，畫(huà)一幅孝心誠(chéng)信圖畫(huà)，講一個(gè)孝心誠(chéng)信故事，欣賞一篇孝心誠(chéng)信美文，學(xué)唱一首孝心誠(chéng)信歌曲，搜集并背誦一些關(guān)于“母愛(ài)、父愛(ài)、孝心、誠(chéng)信”的名言、諺語(yǔ)、詩(shī)文等，以此加深學(xué)生的誠(chéng)信體驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的孝心、誠(chéng)信意識(shí)。
      8、開(kāi)展“誠(chéng)信之星”評(píng)選活動(dòng)。為鞏固活動(dòng)成果，激勵(lì)學(xué)生更好地參與活動(dòng)，每學(xué)期，結(jié)合階段性總結(jié)，學(xué)校要廣泛開(kāi)展“十佳誠(chéng)信之星”評(píng)選活動(dòng)。首先要在廣泛發(fā)動(dòng)的基礎(chǔ)上，發(fā)放“關(guān)于誠(chéng)信之星評(píng)選致家長(zhǎng)的一封信”，并召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，廣泛征求意見(jiàn)。另外各班利用班會(huì)、隊(duì)會(huì)進(jìn)行再發(fā)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生知道怎樣做，如何去做?；顒?dòng)以總結(jié)和評(píng)選兩種形式進(jìn)行，號(hào)召全體隊(duì)員每人寫(xiě)出一份行孝總結(jié)，用演講的形式在小組和班級(jí)中進(jìn) 10 行競(jìng)選發(fā)言，然后投票選舉，每班推出5名誠(chéng)信星候選人上報(bào)學(xué)校少先大隊(duì)。然后少先大隊(duì)再以走訪和調(diào)查的形式，采納家長(zhǎng)和社會(huì)人士的意見(jiàn)，按“行孝影響度”確定出我?！笆颜\(chéng)信星”?！笆颜\(chéng)信星”評(píng)出后，少先隊(duì)不失時(shí)機(jī)地組織了一次“誠(chéng)信星”演講會(huì)，號(hào)召全體師生向他們學(xué)習(xí)。同時(shí)，組織人員對(duì)他們的事跡進(jìn)行拍照行文，作為學(xué)校誠(chéng)信教育成果進(jìn)行存檔，并對(duì)其進(jìn)行大張旗鼓地表彰獎(jiǎng)勵(lì)。截止到目前，我們已成功地評(píng)選出兩屆馬莊小學(xué)十佳誠(chéng)信之星，對(duì)活動(dòng)起到了有力地推動(dòng)作用。
      （七）注重八個(gè)結(jié)合，保證誠(chéng)信教育的全面滲透。
      1、誠(chéng)信教育與少先隊(duì)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合：把孝道教育列為少先隊(duì)活動(dòng)的重要內(nèi)容，每階段提出一個(gè)品德教育目標(biāo)，每次活動(dòng)突出一個(gè)主題，既豐富了少先隊(duì)活動(dòng)的內(nèi)容，又使誠(chéng)信教育生動(dòng)活潑，形式多樣。
      2、誠(chéng)信教育與學(xué)校常規(guī)管理相結(jié)合：在實(shí)施誠(chéng)信教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范訓(xùn)練、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的指導(dǎo)、良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)。做到人人懂誠(chéng)信、學(xué)誠(chéng)信、做誠(chéng)信，個(gè)個(gè)有美德、揚(yáng)美德。以美德規(guī)范學(xué)生的行為，樹(shù)立起良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)。
      3、誠(chéng)信教育與課堂教學(xué)相結(jié)合：將誠(chéng)信教育與課堂教學(xué)相結(jié)合，各學(xué)科結(jié)合的方式各有不同。如：在語(yǔ)文課上，可以把誠(chéng)信教育的實(shí)踐活動(dòng)與閱讀教學(xué)和作文教學(xué)相結(jié)合；與思品課教育相結(jié)合，主要是聯(lián)系課本中的相關(guān)內(nèi)容組織實(shí)踐活動(dòng)，豐富書(shū)本上、課堂上的教育內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程中，授課教師要把誠(chéng)信教育內(nèi)容從狹義和廣義上與之結(jié)合，起到互補(bǔ)作用。
      4、誠(chéng)信教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合：教育學(xué)生講誠(chéng)信，必須堅(jiān)持知行合一，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)教育效果，把認(rèn)知付諸行動(dòng)，內(nèi)化為品質(zhì)。實(shí)踐活動(dòng)以家庭和學(xué)校為中心點(diǎn)，要求學(xué)生按照學(xué)校 11 規(guī)定的“誠(chéng)信歌謠”，“孝道八心”的內(nèi)容，在家直接或間接地幫助父母做一些力所能及的家務(wù)活；在校做一些尊敬老師，幫助同學(xué)的事，養(yǎng)成孝敬父母，關(guān)愛(ài)家人，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)的良好品德。在此基礎(chǔ)上，將愛(ài)心逐漸輻射到社會(huì)，服務(wù)于社區(qū)。
      5、誠(chéng)信教育與家庭教育相結(jié)合：家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。因此，很有必要在做好學(xué)校誠(chéng)信教育的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的指導(dǎo)，營(yíng)造良好的家庭育人環(huán)境。一是辦好家長(zhǎng)學(xué)校，成立家長(zhǎng)委員會(huì)。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，采用專題講座，使學(xué)校的教育活動(dòng)與家庭教育結(jié)合起來(lái)。二是邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加主題班隊(duì)活動(dòng)，不但讓廣大家長(zhǎng)充分了解學(xué)校教育活動(dòng)的內(nèi)容，而且使他們?cè)诎嚓?duì)活動(dòng)中親身感受到孩子的誠(chéng)意、孝心。使他們能主動(dòng)自覺(jué)地配合學(xué)校投入到對(duì)孩子的誠(chéng)信教育上來(lái)。三是要求家長(zhǎng)在家庭中教育、督促自己的子女，圍繞學(xué)校指定的“誠(chéng)信歌謠”、“誠(chéng)信八心”去踐行誠(chéng)信。家長(zhǎng)要為子女做好表率，并適時(shí)將孩子在家的表現(xiàn)反饋到學(xué)校。四是學(xué)校要及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信活動(dòng)的意見(jiàn)和建議，不斷改進(jìn)活動(dòng)的方式、方法。
      6、誠(chéng)信教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合：營(yíng)造立意新穎，主題鮮明的濃厚校園文化。能夠使學(xué)生隨時(shí)隨處學(xué)習(xí)在誠(chéng)信之中，生活在誠(chéng)信之中，感悟在誠(chéng)信之中。
      7、誠(chéng)信教育與學(xué)生心理健康教育相結(jié)合：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的過(guò)程中，來(lái)自家庭中、社會(huì)上的一些有關(guān)成效的負(fù)的因素，使不少學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)誠(chéng)信、孝心的困惑。對(duì)此，我們?cè)O(shè)立了“誠(chéng)信知心屋”，配備了心理輔導(dǎo)員，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試和心理疏導(dǎo)。讓學(xué)生在誠(chéng)信教育的沃土中健康而快樂(lè)的成長(zhǎng)。
      8、誠(chéng)信教育與師德建設(shè)相結(jié)合：教師的言行對(duì)學(xué)生有著巨大的感染力和影響力，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先做到。在學(xué) 12 校實(shí)施誠(chéng)信教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對(duì)誠(chéng)信教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而我們十分重視教師尤其是青年教師的“身正示范”教育，并把師德教育列入對(duì)教師工作考核之中。督促教師在工作上、家庭中、社會(huì)上，處處事事做誠(chéng)信人，使整個(gè)學(xué)校形成一種師生互動(dòng)的誠(chéng)信格局。
      四、課題研究的成效(一)對(duì)學(xué)生的影響：
      學(xué)生的誠(chéng)信、愛(ài)心意識(shí)得到了顯著提高。從對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查、研究檢測(cè)結(jié)果表明，學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為呈現(xiàn)良性變化。通過(guò)調(diào)查，可以看出全體學(xué)生中出現(xiàn)了“六多六少”的好現(xiàn)象：
      一是尊敬老人的多了，嫌棄老人的少了。學(xué)校開(kāi)展了解長(zhǎng)輩的活動(dòng)后，到敬老院、社區(qū)為老人服務(wù)更是人人爭(zhēng)做、周周都有。全校送溫暖小分隊(duì)，更是活躍在幫貧濟(jì)困的行列中，如六（1）班同學(xué)連續(xù)四年輪流定期到馬莊敬老院為老人整理房間、洗頭、洗衣、捶背、按摩等。給孤寡老人送去溫暖，每逢老人節(jié)學(xué)生帶著自編的小節(jié)目來(lái)到老人中間慰問(wèn)演出。另外在公共汽車上讓座，攙扶老小過(guò)馬路，給公共綠地澆水、拔草等事例，比比皆是。
      二是講究節(jié)儉的多了，亂花零錢(qián)的少了。在誠(chéng)信教育活動(dòng)中，逐漸杜絕了學(xué)生吃零食、亂花零錢(qián)的現(xiàn)象；零用錢(qián)小儲(chǔ)蓄活動(dòng)。各班反映，自開(kāi)展誠(chéng)信教育以來(lái)，學(xué)生比吃穿，亂花錢(qián)的大大減少。他們認(rèn)為，亂花父母艱辛勞動(dòng)換來(lái)的血汗錢(qián)，就是對(duì)父母的不孝。
      三是家庭和睦的多了，不講文明的少了。有的學(xué)生對(duì)父母的陋習(xí)敢于提出意見(jiàn)。如勸父母不要賭博，說(shuō)話辦事要講誠(chéng)守信，和睦鄰里等。他們認(rèn)為家庭和睦，離不開(kāi)“孝親敬長(zhǎng)”，而“孝親敬長(zhǎng)”絕不是一味地“盲從”父母。
      四是主動(dòng)做家務(wù)的多了，好吃懶做的少了。誠(chéng)信教育系列活 13 動(dòng)之學(xué)生生活技能指導(dǎo)課，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了整理房間、個(gè)人洗刷等日常的生活技能，還學(xué)會(huì)了部分做家務(wù)、干農(nóng)活的本領(lǐng)。據(jù)大部分家長(zhǎng)反映，現(xiàn)在的學(xué)生自己的事自己會(huì)做了，能做了，象穿衣、洗衣等也不用我們協(xié)助了，有時(shí)還能主動(dòng)地幫我們干一些家務(wù)農(nóng)活，我們?cè)诤⒆由砩鲜⌒牧?。還有的家長(zhǎng)說(shuō)：我們的孩子現(xiàn)在知道疼人了，有好吃的知道讓我們了，飯前飯后也能主動(dòng)幫我們整理飯桌。在學(xué)校的誠(chéng)信教育下，孩子懂事了，我們真的很開(kāi)心。
      五是勤奮學(xué)習(xí)的多了，厭倦讀書(shū)的少了?！罢\(chéng)信課”課堂上當(dāng)學(xué)生在輔導(dǎo)老師組織下學(xué)習(xí)了動(dòng)人的誠(chéng)信故事后，再開(kāi)展辯論活動(dòng)，不少學(xué)生聽(tīng)時(shí)熱淚盈眶，議時(shí)慷慨激昂，心靈受到極大的震憾，激發(fā)了勤奮學(xué)習(xí)的熱情。不少學(xué)生認(rèn)識(shí)到：勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，回報(bào)父母，報(bào)效祖國(guó)。才是真正的“孝”。
      許多學(xué)生不但在學(xué)校學(xué)習(xí)期間獲益不少，深有體會(huì)，而且在小學(xué)畢業(yè)以后，還有不少學(xué)生來(lái)信感謝母校的道德教育，“如今，我已離開(kāi)了母校，但我依然堅(jiān)持‘日行一孝’活動(dòng)”而有這樣感受的學(xué)生何止一個(gè)兩個(gè)!“誠(chéng)信課”，使學(xué)生“愛(ài)父母”的情感很自然地遷移到了愛(ài)同學(xué)、愛(ài)他人關(guān)心集體的境界上。正如五年級(jí)一位班主任在同家長(zhǎng)溝通時(shí)說(shuō)：“通過(guò)開(kāi)展誠(chéng)信教育，關(guān)心他人的思想已深入人心，學(xué)生認(rèn)識(shí)到互相關(guān)心、互相幫助是道德行為，現(xiàn)在班上，不管是哪位同學(xué)有困難，都會(huì)有人搶著去幫他。同學(xué)忘記帶學(xué)習(xí)用品，馬上有人借給他；同學(xué)不會(huì)做作業(yè)，馬上有人輔導(dǎo)他；同學(xué)病了住院，馬上有人上門(mén)補(bǔ)課；同學(xué)摔傷了，馬上有人扶著去衛(wèi)生室上藥。”
      通過(guò)開(kāi)展一系列的“誠(chéng)信”教育活動(dòng)，學(xué)生的感恩意識(shí)有了進(jìn)一步的增強(qiáng)，道德素養(yǎng)有了質(zhì)的飛躍，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的滿意度 14 迅速增高，學(xué)校的聲譽(yù)得到了進(jìn)一步提升。學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)均不同程度地樹(shù)立起良好的人格形象，有效地影響了家人、族人和其他村民。但是我們組織學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育的起點(diǎn)比較低，僅之是為學(xué)生建立愛(ài)心、學(xué)會(huì)做人，邁出了可喜的第一步。但我們有理由相信如此日積月累，“誠(chéng)信”必然會(huì)逐漸內(nèi)化為學(xué)生心理素質(zhì)的深層成份，融于學(xué)生的情感主體。
      （二）對(duì)社會(huì)的影響：
      家?；?dòng)，小行動(dòng)影響了大氣候。誠(chéng)信教育除學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的課程教學(xué)和系列活動(dòng)外，我們還開(kāi)辟了誠(chéng)信家長(zhǎng)學(xué)校，充分挖掘家庭教育資源，形成了“老師——學(xué)生——家長(zhǎng)——學(xué)生”互動(dòng)的教育鏈。老師教導(dǎo)學(xué)生，老師影響學(xué)生，學(xué)生誠(chéng)信家長(zhǎng)、誠(chéng)信家庭，家長(zhǎng)規(guī)范自己、示范孩子。最終達(dá)到老師、家長(zhǎng)、學(xué)生共誠(chéng)信，老師、家長(zhǎng)、學(xué)生去影響帶動(dòng)身邊的人共誠(chéng)信。從而使家庭和睦、鄰里和睦，村莊和諧、社區(qū)和諧。我們開(kāi)展的“誠(chéng)信教育”已深入家家戶戶，并對(duì)家庭、社會(huì)產(chǎn)生了積極有效的輻射影響。誠(chéng)信教育給學(xué)生帶來(lái)了快樂(lè)，給家庭帶來(lái)了和睦，給社會(huì)帶來(lái)了和諧。誠(chéng)信教育的開(kāi)展深受社會(huì)各界的贊譽(yù)和好評(píng)。濰坊市人大代表賈悅鎮(zhèn)龍宿村黨支部書(shū)記鞠德民說(shuō)：“學(xué)校的一個(gè)‘誠(chéng)信工程’，架起了社會(huì)千萬(wàn)座孝心、愛(ài)心橋，真做到我們心里去了。”
      （三）活動(dòng)取得的成果： 本課題取得了顯著效果。
      1、學(xué)校網(wǎng)站先后對(duì)我校的“誠(chéng)信”教育進(jìn)行了宣傳。
      2、《西部晨風(fēng)》《靈寶晚報(bào)》等新聞媒體先后對(duì)我校的“誠(chéng)信”教育情況作了專題報(bào)道。
      3、學(xué)生的文明素養(yǎng)得到質(zhì)飛躍。
      （四）探索出了一套行之有效的誠(chéng)信育人模式。
      1、開(kāi)設(shè)誠(chéng)信課，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)和養(yǎng)成教育。校本課程的構(gòu)建，為我校誠(chéng)信活動(dòng)打造出了良好的教育平臺(tái)，誠(chéng)信教材的應(yīng)用為課程的開(kāi)設(shè)起到了有力的支撐作用。
      2、將“誠(chéng)信”工程融合于校園文化建設(shè)中。我們結(jié)合學(xué)校綠化美化工程，以誠(chéng)信文化為依托打造起多處具有美化、育人功能的校園文化景觀帶，以此營(yíng)造出濃厚的校園文化氛圍，從而使同學(xué)們平時(shí)學(xué)習(xí)在孝心、誠(chéng)信之中，生活在孝心、誠(chéng)信之中。
      3、我們對(duì)誠(chéng)信教育的探索，是在素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上開(kāi)辟出的一條科學(xué)合理的育人新路。我們抓住誠(chéng)信教育的本質(zhì)，著力從思想、方法、管理等方面進(jìn)行了整體的探索和改革，初步形成了以“誠(chéng)信八心”和“誠(chéng)信歌謠”為主體內(nèi)容的誠(chéng)信教育模式：
      “誠(chéng)信八心”
      常問(wèn)好，有禮貌，讓父母舒心。少空談，多幫忙，讓父母省心。勤學(xué)習(xí)，創(chuàng)佳績(jī)，讓父母開(kāi)心。求上進(jìn)，有理想，讓父母歡心。有矛盾，多自省，讓父母順心。有主見(jiàn)，不遷就，待他人真心。不說(shuō)謊，不欺騙，做人要誠(chéng)心。知感恩，持正義，獻(xiàn)社會(huì)愛(ài)心。
      “誠(chéng)信歌謠”
      自己的事自己干，不給父母添麻煩。家務(wù)勞動(dòng)幫著干，多為父母減負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)出行離家前，稟告父母莫掛牽。艱苦樸素少花錢(qián)，不與別人比吃穿。思想學(xué)習(xí)勤匯報(bào)，懇求父母多指點(diǎn)。
      批評(píng)教育不頂撞，感謝父母要求嚴(yán)。為人在世品行高，孝敬父母最當(dāng)先。同學(xué)之間勤交往，誠(chéng)信二字記心間。言必信來(lái)行必果，履行承諾是關(guān)鍵。不說(shuō)謊話不行騙，誠(chéng)信做人眾人贊。
      五、課題研究的體會(huì)
      1、社會(huì)公認(rèn)、易于操作
      學(xué)生誠(chéng)信品德的形成，是每個(gè)家庭都渴望看到的結(jié)果。非常適合小學(xué)階段的少年兒童。因?yàn)檎\(chéng)信行為可大可小，可高可低，既可以高標(biāo)準(zhǔn)，也可以根據(jù)不同的對(duì)象，提出不同的要求，進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，隨時(shí)隨處都可以進(jìn)行，容易體現(xiàn)，容易檢驗(yàn)，也易于評(píng)價(jià)。
      2、重在實(shí)踐，貴在持之以恒。
      道德教育少不了“明理、激情、導(dǎo)行、內(nèi)化”四大環(huán)節(jié)。其中最重要的環(huán)節(jié)是實(shí)踐，因?yàn)橹挥蟹磸?fù)實(shí)踐，才能將正確的認(rèn)識(shí)、內(nèi)化為自身的素質(zhì)，并逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。習(xí)慣成自然、終生可受益。目前學(xué)校德育工作最薄弱的一環(huán)恰恰是實(shí)踐這個(gè)環(huán)節(jié)。我們強(qiáng)調(diào)，在誠(chéng)信教育中不僅要用好書(shū)本，更要做好實(shí)踐作業(yè)。這樣誠(chéng)信教育自然成了引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐、親身體驗(yàn)、培養(yǎng)美德、強(qiáng)化素質(zhì)的有效載體。
      3、始終堅(jiān)持不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新理念。
      不斷總結(jié)，才能不斷地發(fā)現(xiàn)先進(jìn)典型。推廣典型，才能推動(dòng)面上的工作向高處提升，向深處發(fā)展。學(xué)校每年都隆重舉行“十佳誠(chéng)信之星”、“誠(chéng)信小組”、“誠(chéng)信教育先進(jìn)班級(jí)”及“生活小能手”的評(píng)比活動(dòng)。并規(guī)定不是誠(chéng)信星不得評(píng)為“五好學(xué)生”和“優(yōu)秀學(xué)生干部”。創(chuàng)新來(lái)自不斷的實(shí)踐，來(lái)自于深入的調(diào)研，更來(lái) 17 自于群眾的創(chuàng)造。
      4、上下配合、同心同德、真抓實(shí)干。
      我們的誠(chéng)信教育活動(dòng)之所以能順利開(kāi)展，除了它有深厚的民族根基且又符合當(dāng)前廣大群眾的需要這一根本原因外，還在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)和廣大教師及全體學(xué)生家長(zhǎng)的全力支持、通力合作。
      六、存在的問(wèn)題
      誠(chéng)信教育校本課程還存在著很多不完善的方面。學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)，誠(chéng)信教育對(duì)社會(huì)的輻射帶動(dòng)等需要長(zhǎng)期，不間斷的進(jìn)行，如何經(jīng)?；?、制度化，不斷豐富其內(nèi)容，提高其層次，還有待于研究，否則，已取得的成果也不容易鞏固。
      我們的工作還剛開(kāi)了個(gè)頭，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的路還很漫長(zhǎng)。但有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)和廣大師生、學(xué)生家長(zhǎng)真心實(shí)意的支持，我們要滿懷信心的將這項(xiàng)合民意、得民心的工作繼續(xù)抓下去，并力爭(zhēng)做出更大的成就。
      第二篇：《小學(xué)生誠(chéng)信教育的研究與實(shí)踐》課題結(jié)題報(bào)告解析
      《小學(xué)生誠(chéng)信教育的研究與實(shí)踐》課題結(jié)題報(bào)告
      一、課題的提出
      誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是，在當(dāng)今的社會(huì)，不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，如每年都不可避免的“高考作弊”、“金華火腿”“太倉(cāng)肉松”事件等這些社會(huì)的非誠(chéng)信行為對(duì)兒童、青少年的污染已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)《北京晨報(bào)》報(bào)道，一位小學(xué)一年級(jí)學(xué)生為了免受家長(zhǎng)責(zé)罵竟將考卷“調(diào)了包”；另有一位平時(shí)成績(jī)一貫優(yōu)秀的學(xué)生，因?yàn)樵谄谀┛荚囍邪l(fā)揮不好，竟然逼迫家長(zhǎng)給老師送禮以求得好成績(jī)。當(dāng)家長(zhǎng)送禮未遂時(shí)，該生卻怪罪家長(zhǎng)“不舍得上禮”。另?yè)?jù)《中國(guó)新聞網(wǎng)》報(bào)道，在成都一小學(xué)的一次家長(zhǎng)會(huì)上，全年級(jí)238人中竟有9名學(xué)生“聘請(qǐng)”了臨時(shí)家長(zhǎng)。而在我們身邊，學(xué)生考試作弊、言行不
      一、欺騙他人的情況也時(shí)有發(fā)生。
      究其原因，我們認(rèn)為，首先是由于長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校教育對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的教育、良好道德習(xí)慣、誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)與研究缺乏足夠的重視，在這方面我們?nèi)狈η袑?shí)可行的系統(tǒng)的教育內(nèi)容和行之有效的教育方法，使學(xué)校在養(yǎng)成教育方面顯得蒼白無(wú)力。其次，由于我國(guó)的特殊國(guó)情，現(xiàn)在的青少年中，獨(dú)生子女占相當(dāng)大的比例。因此，在這種“四二一式”的家庭教育中，父母過(guò)分保護(hù)、嬌寵溺愛(ài)、事事代勞的現(xiàn)象十分普遍，孩子從小在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，逐漸養(yǎng)成以自我為中心的習(xí)慣，把責(zé)任都推給父母，推給他人，久而久之，勢(shì)必淡化其對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)。再者，社會(huì)上存在著一些不良風(fēng)氣，諸如黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象、社會(huì)上一些人損人利己的行為、言行不一等現(xiàn)象的存在，學(xué)生耳聞目睹，無(wú)形之中受到影響，給其還未形成的人生觀、價(jià)值觀造成混亂，這也是影響少年兒童誠(chéng)信意識(shí)形成的重要原因。
      美國(guó)著名教育家杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德?tīng)顩r不滿意時(shí)，它首先應(yīng)求助于教育?！庇纱丝梢?jiàn)，在學(xué)校教育中，使小學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，牢固他們樹(shù)立守信為榮、失信可恥的道德觀念，教育他們從小做一個(gè)講誠(chéng)信、講道德、守法紀(jì)的人，是今天推進(jìn)素質(zhì)教育、為培養(yǎng)具有高度責(zé)
      任感、健全人格的全面發(fā)展型人才而奠定基礎(chǔ)的重要任務(wù)，也是提高學(xué)校德育針對(duì)性、實(shí)效性的必由之路。
      誠(chéng)信是道德之基石，是立人之根本。樹(shù)木之初重育苗，立人之始在于幼。誠(chéng)信教育應(yīng)從小抓起，小學(xué)是十分關(guān)鍵的一個(gè)階段。俗話說(shuō)：“三歲看大，七歲看老”。一個(gè)人品德之優(yōu)劣，事業(yè)之成敗，在很大程度上取決于小學(xué)時(shí)期打下的基礎(chǔ)。小學(xué)生正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期，他們?cè)诟鞣矫娑歼€不成熟，具有很強(qiáng)的可塑性，此時(shí)進(jìn)行誠(chéng)信教育，正是絕好的時(shí)期。由此可見(jiàn)，在小學(xué)階段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是極具現(xiàn)實(shí)意義的。
      品德與生活、品德與社會(huì)課程承擔(dān)德育任務(wù)，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。本學(xué)科教學(xué)的主旨在于通過(guò)學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育。公民教育的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，在這其中作為公民最重要的素質(zhì)之一的誠(chéng)信教育自然而然地成為本學(xué)科最為重要的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。因此，在品德與社會(huì)（生活）學(xué)科教學(xué)中開(kāi)展誠(chéng)信教育研究有學(xué)科的必要性與研究的可行性。
      基于這些原因，要求我們?cè)谄返屡c社會(huì)（生活）學(xué)科教學(xué)中，乃至在學(xué)校德育工作中廣泛而深入地進(jìn)行有效的誠(chéng)信教育研究與實(shí)踐，以此塑造初中學(xué)生健康的人格是極其重要的。
      二、課題研究的理論依據(jù)
      1、黨中央國(guó)務(wù)院《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
      2、《中小學(xué)生守則》第九條：誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心?！缎W(xué)生日常行為規(guī)范》第六條：誠(chéng)實(shí)守信，不說(shuō)謊話，知錯(cuò)就改，不隨意拿別人的東西，借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時(shí)表示歉意，考試不作弊。
      3、儒家誠(chéng)信思想。在儒家經(jīng)典文獻(xiàn)中，誠(chéng)信問(wèn)題一直備受歷代儒生的高度關(guān)注。誠(chéng)信是人立身之本，是做人之道，“人而無(wú)信，不知其可也”。在《論語(yǔ)》首篇《學(xué)而》中，孔子及其弟子反復(fù)地談到“信”，足見(jiàn)孔子及其儒家對(duì)于誠(chéng)信問(wèn)題的重視。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)——誠(chéng)信，是現(xiàn)代道德的重要內(nèi)容之一，其根本目的在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感，提高民族自尊心和自信心，形成中國(guó)特色的價(jià)值觀和道德規(guī)范。
      4、著名教育家陶行知的教育思想。陶行知強(qiáng)調(diào)教育與生活緊密結(jié)合，即生活即教育。他提出的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！睆?qiáng)調(diào)了學(xué)生誠(chéng)信品格塑造的重要性。
      三、課題研究的主要目標(biāo)
      1、道德層面目標(biāo)：從小培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)及其良好的社會(huì)道德觀，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展，有效提高學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”的道德認(rèn)知水平，增強(qiáng)他們實(shí)踐“誠(chéng)信”的自覺(jué)性。
      2、行為層面目標(biāo)：有效提高學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”的道德情感體驗(yàn)，完成誠(chéng)信品德由他律向自律的轉(zhuǎn)化。讓學(xué)生做到“三守”：守信、守時(shí)、守紀(jì)；“三誠(chéng)”：誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信；“三實(shí)”：說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人；“三不”：學(xué)會(huì)做人不撒謊、自主作業(yè)不抄襲、誠(chéng)實(shí)考試不作弊。通過(guò)本課題的研究和實(shí)驗(yàn)，提出小學(xué)生良好誠(chéng)信行為的培養(yǎng)方案，做到良好誠(chéng)信行為和不良習(xí)慣的矯正相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
      3、學(xué)科層面目標(biāo)：通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐研究，探索符合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，有效落實(shí)誠(chéng)信教育的新途徑，形成本校獨(dú)有的誠(chéng)信文化積淀。從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探討小學(xué)階段學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成、范圍及培養(yǎng)途徑。
      研究的預(yù)期目標(biāo)為：學(xué)生逐步形成積極向上的人生態(tài)度，能正確評(píng)價(jià)并指導(dǎo)自己的行為方式；同時(shí)培養(yǎng)出一支掌握心理健康教育方法的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍；進(jìn)而促進(jìn)品德組全組教師科研能力的提升。
      四、課題研究的主要內(nèi)容
      1、以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信道德內(nèi)化的教育目標(biāo)。在開(kāi)展誠(chéng)信教育教學(xué)活動(dòng)中，注意學(xué)生的主體地位，處處以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生個(gè)性化與社會(huì)化的和諧發(fā)展。
      ? 在誠(chéng)實(shí)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情心，樂(lè)于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲、不作弊。
      ? 在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時(shí)、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到言必行、行必果。遇到失誤時(shí)，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。
      ? 在誠(chéng)實(shí)守信教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)和集體合作意識(shí)。
      2、以學(xué)科教學(xué)為載體，探索誠(chéng)信教育的有效途徑。寓教育于學(xué)科教學(xué)中，深化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)的誠(chéng)信行為。注重根據(jù)學(xué)生的年齡特征，探索在課堂教學(xué)中實(shí)施誠(chéng)信教育的具體要求和有效方法。
      3、挖掘誠(chéng)信教育資源，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，以校園文化積淀為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮學(xué)校人格教育總課題的輻射與指導(dǎo)作用，發(fā)掘校園的精神、制度、物質(zhì)文化中誠(chéng)信的內(nèi)涵，整合學(xué)校內(nèi)部的資源，在教育教學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)誠(chéng)信教育的教育目標(biāo)、教育手段等方面的優(yōu)化、統(tǒng)一。
      4、以教師為主導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生踐行誠(chéng)信之道。教師是人類文明知識(shí)的傳播者，人類靈魂的塑造者。身教重于言教。在日常的誠(chéng)信教育中，教師和學(xué)生同樣是教學(xué)相長(zhǎng)。教師的一言一行，都為學(xué)生的行為起著示范作用。因此，教師自身素質(zhì)的提升，直接影響著誠(chéng)信教育的效果。在誠(chéng)信教育中關(guān)鍵要提升教師的誠(chéng)信素質(zhì)。
      五、課題研究的對(duì)象
      全校1-6年級(jí)的學(xué)生。
      六、課題研究的主要方法
      1、行動(dòng)研究法：在學(xué)科滲透、實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，不斷挖掘教育資源，提高學(xué)生踐行誠(chéng)信行為的自主性與自覺(jué)性，探索誠(chéng)信教育的有效途徑。
      2、個(gè)案研究法：摸清學(xué)生的基本情況，抽取部分典型學(xué)生作為個(gè)案，將課題實(shí)施前后個(gè)案的誠(chéng)信情況作比較。
      3、調(diào)查法和觀察法：調(diào)查法用于了解教師、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信培養(yǎng)的看法以及學(xué)生誠(chéng)信水平的前測(cè)。教師運(yùn)用觀察法，了解學(xué)生有關(guān)誠(chéng)信的行為習(xí)慣的表現(xiàn)。
      4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在大量活動(dòng)個(gè)案與實(shí)踐資料的基礎(chǔ)上，全面分析，不斷反思，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，撰寫(xiě)論文，形成研究報(bào)告。
      七、課題研究過(guò)程
      （一）廣泛宣傳發(fā)動(dòng)，濃厚輿論氛圍
      1、通過(guò)動(dòng)員大會(huì)與主題班隊(duì)會(huì)，讓全體學(xué)生人人都知道“誠(chéng)信教育” 的重大意義。
      2、充分發(fā)揮載體功能，利用黑板報(bào)、專欄、報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體，大力宣傳“誠(chéng)實(shí)守信”教育活動(dòng)。
      3、充分發(fā)揮德育隊(duì)伍資源優(yōu)勢(shì)，關(guān)工委、校外輔導(dǎo)員、綜治副校長(zhǎng)等都是寶貴的德育資源，不同角度、不同層面、不同形式的潛移默化，更有助于提升宣傳效果。
      4、深入挖掘、大力宣傳弘揚(yáng)“誠(chéng)實(shí)守信”的先進(jìn)事跡和典型人物，用身邊人、身邊事教育學(xué)生，使教育活動(dòng)深入到班級(jí)、到學(xué)生、到家庭。
      （二）立足課堂教學(xué)，發(fā)揮主渠道作用
      1、品德與生活（社會(huì)）的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的專題教育活動(dòng)。
      2、不僅德育課程中要重點(diǎn)突出誠(chéng)實(shí)守信的教育內(nèi)容,在其他相關(guān)學(xué)科教學(xué)中,特別是語(yǔ)文、藝術(shù)等學(xué)科中也有機(jī)滲透誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容。在具體的教育教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)上,教師采用科學(xué)的方法,做到深入淺出、循循善誘,努力使誠(chéng)實(shí)守信教育入耳、入腦、入心。
      如語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行了中華傳統(tǒng)美德教育：選擇我國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)誠(chéng)信、良好行為習(xí)慣等內(nèi)涵的古詩(shī)文，在學(xué)生中開(kāi)展誦讀古詩(shī)文活動(dòng)，利用古詩(shī)文好讀、易記，詩(shī)文典故容易理解的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。根據(jù)學(xué)生不同年齡特點(diǎn)，提出不同要求。低年級(jí)背誦古詩(shī)文，初步理解含義；中高年級(jí)會(huì)講解，悟出做人的道理，并用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)。使學(xué)生從小在朗朗的誦讀中受到我國(guó)傳統(tǒng)美德熏陶，體會(huì)自己的行為，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。
      班隊(duì)會(huì)活動(dòng)利用榜樣激勵(lì)法開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)：小學(xué)生具有模仿榜樣的特點(diǎn)。我們充分利用現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)誠(chéng)信的典型案例、典型人物、先進(jìn)人物，通過(guò)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，上門(mén)參觀、走訪、?？母宓刃问?，感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。同時(shí)要求教師與家長(zhǎng)時(shí)刻注意以身作則，起到榜樣示范作用。
      在思品課、班隊(duì)活動(dòng)以及其他課外活動(dòng)中注重學(xué)生的情境體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五愛(ài)”教育，培育學(xué)生對(duì)父母、老師、伙伴、他人，對(duì)集體、祖國(guó)、社會(huì)、自然的愛(ài)心，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，使學(xué)生的道德認(rèn)知在道德情感的激勵(lì)下不斷提升，進(jìn)而變?yōu)樾袆?dòng)的動(dòng)力。
      （三）抓好師德建設(shè)，提高育人效益。
      師德和教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響到誠(chéng)實(shí)守信教育的效果和學(xué)生思想道德建設(shè)的水平。我們要求教師：在課堂上要用飽滿的熱情真誠(chéng)地贊美一切美的事物和現(xiàn)象,抨擊各種不良的行為；要在以其廣博的才學(xué)教給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),還能將自己的人格與正義融入一言一行中,用楷模的力量去引導(dǎo)學(xué)生,熏陶學(xué)生,啟迪學(xué)生的道德覺(jué)悟,增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的道德責(zé)任感。讓每位教師以良好的師德成為直接面對(duì)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信的表率和模范。
      （四）開(kāi)展多種活動(dòng)，促進(jìn)道德內(nèi)化
      一滴水能折射陽(yáng)光的七彩斑斕，舉手投足可顯示品德素養(yǎng)的高下優(yōu)劣。誠(chéng)實(shí)守信教育應(yīng)見(jiàn)微知著，大處著眼，小處入手，從不說(shuō)謊話、不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀(jì)、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，循序漸進(jìn)，持之以恒。學(xué)校以少先隊(duì)組織為載體開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信活動(dòng)。
      1、召開(kāi)“誠(chéng)信從我做起”動(dòng)員大會(huì)。號(hào)召全體師生誠(chéng)實(shí)守信，從自己做起，從身邊小事做起。向全體師生提出課題要求。并向全體同學(xué)發(fā)出誠(chéng)信倡議書(shū)。
      2、課題研究和讀書(shū)活動(dòng)結(jié)合，讓有關(guān)誠(chéng)信的優(yōu)秀書(shū)籍浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，做到用優(yōu)秀的文化塑造人。
      ? 1—6年級(jí)讓學(xué)生收集并背誦有關(guān)誠(chéng)信的名言警句。
      ? 3—6年級(jí)開(kāi)展以“誠(chéng)信”為內(nèi)容的手抄報(bào)制作比賽。? 1—2年級(jí)開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的繪畫(huà)比賽。? 1—6年級(jí)開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的國(guó)旗下一分鐘演講。
      3、通過(guò)班隊(duì)會(huì)等活動(dòng)進(jìn)行誠(chéng)信教育。班隊(duì)會(huì)課信息量更集中，也是向?qū)W生進(jìn)行誠(chéng)信教育的主陣地。各班均舉行一次以“誠(chéng)信”為主題的班隊(duì)會(huì)。
      4、將誠(chéng)信教育活動(dòng)作為八榮八恥教育活動(dòng)的有效延伸，提高德育的整體性。
      5、倡導(dǎo)班級(jí)每月評(píng)選“誠(chéng)信之星”。學(xué)期末再?gòu)闹性u(píng)出學(xué)校“誠(chéng)信之星”。并在校園進(jìn)行宣傳，形成榜樣。
      6、將學(xué)生的誠(chéng)信表現(xiàn)列入星級(jí)班隊(duì)評(píng)選之中，讓教育常規(guī)化，日?；?。
      7、各班積極開(kāi)展主題班會(huì)活動(dòng)。
      8、各中隊(duì)每學(xué)期都出一期“校園盛開(kāi)誠(chéng)信花”為主要內(nèi)容的板報(bào)。
      9、各中隊(duì)每學(xué)期評(píng)選優(yōu)秀“誠(chéng)信少年”。
      通過(guò)開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)，讓學(xué)生從小就生長(zhǎng)在一個(gè)明理誠(chéng)信的環(huán)境中，為他們?nèi)烁裢晟频於▓?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
      10、開(kāi)展“誠(chéng)信與稅收”宣傳活動(dòng)。
      為了進(jìn)一步在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信氛圍，使廣大師生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，提高文明素養(yǎng)，強(qiáng)化誠(chéng)信觀念，引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品德，扎實(shí)推進(jìn)少年兒童的道德教育和行為規(guī)范教育，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高，結(jié)合2009年4月份第18個(gè)全國(guó)稅收宣傳月，學(xué)校少先隊(duì)聯(lián)合豐澤區(qū)國(guó)稅局開(kāi)展了“誠(chéng)信與稅收”宣傳活動(dòng)。
      2009年3月31日星期二下午，全校師生上了同一個(gè)主題“誠(chéng)信與稅收”的班隊(duì)課。隊(duì)員們通過(guò)各種形式了解稅收知識(shí)后，在自制的宣傳單上繪畫(huà)、創(chuàng)編廣告語(yǔ)，孩子們用稚嫩的畫(huà)筆描繪出了“誠(chéng)信納稅給廣大人民帶來(lái)的美好生活”、“稅收讓社會(huì)更加和諧”的動(dòng)人畫(huà)面，發(fā)出了“今天小小宣傳員，明天誠(chéng)信納稅人”、“誠(chéng)信納稅，幸福萬(wàn)家”、“依法索要發(fā)票，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”的倡議，號(hào)召身邊所有人加入誠(chéng)信納稅的隊(duì)伍中，為建設(shè)和諧泉州盡一份力。
      八、課題研究成果
      經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)驗(yàn)，在課題組的努力下，我們完成了研究任務(wù)，基本達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，形成了一系列課題成果，取得了較好的實(shí)驗(yàn)效果。
      （一）理論成果
      通過(guò)研究，形成誠(chéng)信教育的一般性原則如下：
      1、主體性原則。在培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)及其良好行為習(xí)慣的教育中，學(xué)生是教育的對(duì)象，也是教育的主體，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用，學(xué)生才會(huì)在主動(dòng)參與教育活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)，把這項(xiàng)教育變?yōu)樽陨淼男枰瑥亩鰪?qiáng)誠(chéng)信行為的自覺(jué)性，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
      2、階段性原則。在誠(chéng)信教育過(guò)程中，對(duì)不同年齡階段的孩子采取不同的教育方式。個(gè)體道德的發(fā)展是分階段的連續(xù)的過(guò)程。美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格把兒童道德發(fā)展分為三種水平、六個(gè)階段。兒童誠(chéng)信的發(fā)展屬道德發(fā)展范疇，也存在著明顯的階段性特征。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)低年級(jí)的兒童判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是能否得到成人的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。對(duì)于這一年齡階段的孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，勿需向他們講過(guò)多的大道理，關(guān)鍵是幫助他們養(yǎng)成說(shuō)實(shí)話、不撒謊的行為習(xí)慣。小學(xué)中年級(jí)的孩子
      常以一種“對(duì)等”的方式去看待誠(chéng)信問(wèn)題，即“你怎樣對(duì)待我，我就如何對(duì)待你，你對(duì)我說(shuō)謊，我也對(duì)你說(shuō)謊”。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查我們還發(fā)現(xiàn)，他們認(rèn)為抄別人的作業(yè)并不是什么丟人的事情，因?yàn)檫@樣做并沒(méi)有損壞別人什么。因此，對(duì)在這一年齡階段的學(xué)生，我們要善于創(chuàng)造誠(chéng)實(shí)守信的風(fēng)氣，并用事例向孩子講明“誠(chéng)信”對(duì)個(gè)人、集體和社會(huì)的意義。到了小學(xué)高年級(jí),孩子會(huì)重視人際間的協(xié)調(diào)并有努力做個(gè)“好孩子”的傾向。在這一時(shí)期，我們要對(duì)孩子表現(xiàn)出的誠(chéng)信行為及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，讓他們知道誠(chéng)信對(duì)于維系良好的人際關(guān)系極具價(jià)值。
      3、示范性原則。在誠(chéng)信教育過(guò)程中，要注重成人行為的示范性。個(gè)體誠(chéng)信的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由模仿到內(nèi)化的過(guò)程。兒童表現(xiàn)出的最初的某些具有“誠(chéng)信”性質(zhì)的行為或是帶有“欺詐”性質(zhì)的行為多半可以在其生活環(huán)境中找到影響源。在個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境中，父母和教師是兒童最早的模仿對(duì)象，他們的行為和誠(chéng)信程度影響著兒童誠(chéng)信行為的發(fā)生和發(fā)展。與家長(zhǎng)相比，教師對(duì)于個(gè)體誠(chéng)信的發(fā)展作用更大一些。這是因?yàn)?，父母是家庭成員的代表而教師是社會(huì)主流文化的象征（教師與學(xué)生通常沒(méi)有血緣關(guān)系）。另外教師在學(xué)生（尤其是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生）心目中往往是知識(shí)和道德的雙重權(quán)威。如果教師的行為具有欺騙性，那么學(xué)生個(gè)體往往會(huì)認(rèn)為整個(gè)社會(huì)是頗具欺詐性的不公正的社會(huì)，日后他們會(huì)把響應(yīng)欺詐行為“回報(bào)”給社會(huì)。因此，要在學(xué)校樹(shù)立誠(chéng)信的觀念和行為習(xí)慣，教師首先應(yīng)當(dāng)以身作則，堅(jiān)持做任何事情都要考慮到行為過(guò)程和行為結(jié)果是否正當(dāng)合理。
      4、實(shí)踐性原則。在誠(chéng)信教育過(guò)程中，要讓孩子直面真實(shí)性的道德沖突。只有當(dāng)個(gè)體直接面臨與個(gè)人利益密切相關(guān)矛盾和沖突，并切實(shí)解決了這些矛盾和沖突時(shí)，個(gè)體的誠(chéng)信才能得到真實(shí)性成長(zhǎng)。個(gè)體誠(chéng)信發(fā)展直接動(dòng)力來(lái)源于個(gè)體誠(chéng)信發(fā)展的現(xiàn)有水平和他人或社會(huì)對(duì)其誠(chéng)信水平的期望和要求之間的矛盾。一般而言，當(dāng)個(gè)體直接面臨與自身利益切實(shí)相關(guān)的矛盾和沖突時(shí)，往往要經(jīng)歷一個(gè)連續(xù)而有階段的心理過(guò)程。個(gè)體誠(chéng)信行為的發(fā)生一方面取決于個(gè)體自身的道德水平，另一方面還要以個(gè)體誠(chéng)信行為動(dòng)機(jī)與行為報(bào)償?shù)臋?quán)衡結(jié)果為基礎(chǔ)。如果個(gè)體在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中得出放棄誠(chéng)信可以不受處罰反而能獲得可觀報(bào)酬的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，那么即便個(gè)體具備誠(chéng)信觀念和誠(chéng)信行為的動(dòng)機(jī)甚至誠(chéng)信的行為習(xí)慣，久而久之，一部分個(gè)體也會(huì)選擇放棄誠(chéng)信。在誠(chéng)信教育中，我們要合理運(yùn)用學(xué)生社會(huì)活動(dòng)和交往中的真實(shí)的帶有沖突性的誠(chéng)信情境。對(duì)于那些選擇誠(chéng)信行為，主動(dòng)放棄既得利益的個(gè)體進(jìn)行及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)；對(duì)于那些為了獲得某種行為結(jié)果而放棄行為過(guò)程合理性的帶有欺騙性質(zhì)的個(gè)體進(jìn)行及時(shí)批評(píng)和糾正。只有當(dāng)這種矛盾狀態(tài)和總體環(huán)境條件能夠促使學(xué)生積極向上地解決這些矛盾和沖突時(shí)，學(xué)生的誠(chéng)信觀念和行為方式才能真正形成。
      5、結(jié)果與過(guò)程并重原則。在誠(chéng)信教育過(guò)程中，既要關(guān)注孩子行為的結(jié)果，又要關(guān)注孩子行為過(guò)程的合理性和正當(dāng)性。個(gè)體是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，兒童的思維方式和行為習(xí)慣時(shí)時(shí)刻刻受到他們所接觸的成人社會(huì)的影響，而成人社會(huì)的價(jià)值取向又是社會(huì)文化傳統(tǒng)積淀的結(jié)果。例如，中西方文化中對(duì)人的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)和重點(diǎn)是不同的。西方文化既重視行為結(jié)果的意義，又重視行為過(guò)程的正當(dāng)性；而中國(guó)文化更關(guān)注行為結(jié)果，忽視或不關(guān)注行為過(guò)程和獲取結(jié)果手段的道德意義。中國(guó)這種傳統(tǒng)文化價(jià)值取向在很大程度上影響著中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。例如，中國(guó)人對(duì)孩子好壞、成功與否的看法多半是看重他們的最終學(xué)業(yè)成就。如果孩子在重大考試中通過(guò)作弊或其他不正當(dāng)?shù)姆绞饺〉脙?yōu)異的成績(jī)，一些家長(zhǎng)或教師竟會(huì)給予默認(rèn)甚至贊許。這種過(guò)分看重行為結(jié)果而忽視行為過(guò)程正當(dāng)性的評(píng)價(jià)方式使得欺詐等非誠(chéng)信行為有了被容忍的社會(huì)心理基礎(chǔ)。
      （二）實(shí)踐成果
      1、教師方面——積累經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)成長(zhǎng)
      ①促進(jìn)了教師的成長(zhǎng)。為了讓課題研究達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，學(xué)校抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，努力更新教育理念，使德育為首的觀念深深扎根于教師的心靈。近兩年來(lái)，我校教師圍繞課題開(kāi)設(shè)的公開(kāi)課和撰寫(xiě)的論文取得了一定的成績(jī)。其中，洪純紅老師撰寫(xiě)的《關(guān)注生活性 體現(xiàn)活動(dòng)性 彰顯開(kāi)放性——小學(xué)品德與生活（社會(huì)）課堂教學(xué)有效性探微》一文獲福建省2010年品德與生活、品德與社會(huì)優(yōu)秀教學(xué)論文評(píng)選二等獎(jiǎng)，她執(zhí)教的《買(mǎi)東西看什么》一課獲泉州市2009年品生品社課堂優(yōu)質(zhì)課展評(píng)一等獎(jiǎng)；陳淑賢老師執(zhí)教的《說(shuō)到就要做到》一課參加泉州市區(qū)《生活理念下的小學(xué)品德與生活（社會(huì)）有效性教學(xué)研究》課題研討暨市直學(xué)校校級(jí)教研獲得好評(píng)。
      ②積累課題研究經(jīng)驗(yàn)。課題研究所取得的成績(jī)表明：我校采用行動(dòng)研究法從學(xué)校管理、學(xué)科教學(xué)、班主任工作和品德課及咨詢四個(gè)方面進(jìn)行研究的思路是正確的，既從不同的角度全面整體的關(guān)注、促進(jìn)了學(xué)生的誠(chéng)信教育，使學(xué)生初步形
      成了積極向上的健全人格；又提高了教師的素質(zhì)，教師們已能熟練地運(yùn)用心理理論指導(dǎo)自己的教育教學(xué)活動(dòng)，融洽了師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；學(xué)校的整體工作得到進(jìn)一步發(fā)展，良好的校風(fēng)校貌和成績(jī)使我校得到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。
      2、學(xué)生方面——健全身心、塑造人格
      課題研究從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探討小學(xué)階段學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成、范圍及培養(yǎng)途徑，給學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、思想情感等都帶來(lái)了明顯的積極影響，引導(dǎo)學(xué)生做到良好誠(chéng)信行為和不良習(xí)慣的矯正相結(jié)合，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。同時(shí)促進(jìn)了良好校風(fēng)、班風(fēng)的形成，學(xué)校被評(píng)為福建省“文明學(xué)?！薄ⅰ笆痉缎W(xué)”、“綠色學(xué)校”等榮譽(yù)稱號(hào)。
      九、課題研究存在的主要問(wèn)題及今后的設(shè)想
      1、存在問(wèn)題
      一方面，教育者的人格和心理健康狀況，會(huì)影響到學(xué)生的誠(chéng)信心理和人格的發(fā)展；教師的素質(zhì)會(huì)影響到實(shí)驗(yàn)的效果。我們的實(shí)驗(yàn)對(duì)教師自身的關(guān)注較少；另一方面，學(xué)校的誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要教師、家長(zhǎng)與學(xué)生的全員參與；并且應(yīng)在教育教學(xué)中多角度多層次進(jìn)行，才會(huì)收到良好的效果。
      2、今后設(shè)想
      一方面將繼續(xù)開(kāi)展對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，保持教育的連續(xù)性，堅(jiān)持以培育學(xué)生的誠(chéng)信品格為己任，踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行課題研究，扎扎實(shí)實(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信教育，為學(xué)生將來(lái)成為一位道德高尚的人打下基礎(chǔ)。另一方面要加強(qiáng)教育者品格、能力、修養(yǎng)等方面的和諧提高，追求教育效果的最大化、最優(yōu)化。
      第三篇：小學(xué)生誠(chéng)信教育結(jié)題報(bào)告
      小學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)踐研究課題結(jié)題報(bào)告
      一、課題的提出：
      誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的基本準(zhǔn)則,也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范,其要求與國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及構(gòu)建和諧社會(huì)主義的要求是一致的?？墒窃谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)日益飛速發(fā)展的今天，部分人群為了追逐自己的利益而使誠(chéng)信喪失如：食品安全、貪污腐敗、造假制假.....時(shí)刻發(fā)生充斥著人們的價(jià)值觀也影響著正在形成價(jià)值觀的小學(xué)生；家庭方面由于計(jì)劃生育基本國(guó)策的執(zhí)行，這一代的兒童少年絕大部分都是獨(dú)生子女他們，做錯(cuò)了事闖了禍面對(duì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)時(shí)往往是逃避、推脫如說(shuō)假話、找替身、拿父母當(dāng)擋箭牌.......他們?nèi)钡牟皇菒?ài)，而是責(zé)任和誠(chéng)信；在學(xué)校教育方面由于多種因素的影響，德育這一塊仍處于被忽視或被輕視狀態(tài)對(duì)于小學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣的養(yǎng)成有一定的影響.......加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。小學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人,他們的誠(chéng)信狀況如何,關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗,關(guān)系到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)、健康地發(fā)展,關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。誠(chéng)信教育已是學(xué)校非智力教育的一項(xiàng)重要德育教育，是小學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，也是教師的主要職責(zé)之一。
      大多數(shù)小學(xué)生對(duì)“誠(chéng)信”的含義和“誠(chéng)信”的價(jià)值已經(jīng)有著清醒的認(rèn)識(shí)，但是由于小學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀正在形成而且還不成熟，所以需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同來(lái)幫助孩子達(dá)到全面的知、情、意的發(fā)展。
      二、理論依據(jù)：
      誠(chéng)信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學(xué)的教育方法，對(duì)受教育者誠(chéng)信品格所進(jìn)行的教育，包括三層內(nèi)涵：首先，指培養(yǎng)誠(chéng)信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠(chéng)信品質(zhì)的教育。其二，指教育本身是誠(chéng)信的，即教育自身對(duì)受教育者、社會(huì)和國(guó)家是誠(chéng)信的。其三，指教學(xué)自身的誠(chéng)信，即在自覺(jué)和自在中教學(xué)誠(chéng)信的教育。
      本課題將以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，從學(xué)習(xí)、生活、禮儀等方面實(shí)施養(yǎng)成教育。特別是作為誠(chéng)信教育重要內(nèi)容的言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)的教育，包括說(shuō)和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。真誠(chéng)待人和樂(lè)于助人的教育。真誠(chéng)待人、樂(lè)于助人是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)，包括真誠(chéng)地理解、對(duì)待他人，人際交往中要信守承諾，富于愛(ài)心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人等。通過(guò)教育，建立和諧的人際關(guān)系，提高關(guān)心他人的能力，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。學(xué)校繼續(xù)開(kāi)展以“我做合格小公民”的“五小”實(shí)踐活動(dòng)為主的系列活動(dòng)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育活動(dòng)、小學(xué)生文明素質(zhì)提升行動(dòng)和“三愛(ài)三節(jié)”教育活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和良好的社會(huì)道德習(xí)慣，在參與社會(huì)活動(dòng)中學(xué)做文明人、學(xué)做社會(huì)人等等。
      三、研究目標(biāo)
      研究的目標(biāo)放在學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的落實(shí)行動(dòng)上。不要求學(xué)生有多么偉大的誠(chéng)信事例，但是要求學(xué)生能夠主動(dòng)判斷事情的錯(cuò)與對(duì)，并能正確選擇有意義的解決辦法。在生活中對(duì)同學(xué)、朋友、老師、家長(zhǎng)，甚至是善良的陌生人，能夠以誠(chéng)摯的心來(lái)對(duì)待。通過(guò)各種形式的教育活動(dòng)，使學(xué)生了解誠(chéng)信的基本內(nèi)容，懂得誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高守法、守規(guī)的自覺(jué)性，牢固樹(shù)立守信為榮、失信可恥的道德觀念，從小立志做講誠(chéng)信、講道德的人。
      四、研究?jī)?nèi)容
      1、培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人、助人為樂(lè)的好習(xí)慣；
      2、培養(yǎng)學(xué)生遵守承諾、言行一致的好習(xí)慣；
      3、培養(yǎng)學(xué)生勇于負(fù)責(zé)、知錯(cuò)能改的好習(xí)慣；
      4、培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)認(rèn)真、考試不作弊的好習(xí)慣。
      5、在誠(chéng)實(shí)守信教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，具備良好的道德品質(zhì)。
      五、研究的途徑與方法
      運(yùn)用討論法、榜樣激勵(lì)法、調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、行動(dòng)研究法，構(gòu)建育人網(wǎng)絡(luò)，在教師的指導(dǎo)與家長(zhǎng)的大力配合下，充分發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性，做到說(shuō)話算數(shù)、不說(shuō)謊話，對(duì)別人交代的事情不敷衍了事，自己做錯(cuò)了事情主動(dòng)承認(rèn)，借了別人的東西及時(shí)歸還，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，健康的人格修養(yǎng)。
      1、討論法
      讓師生分析目前誠(chéng)實(shí)守信方面存在的問(wèn)題，指出存在問(wèn)題的根源。
      2、榜樣激勵(lì)法
      開(kāi)展“誠(chéng)信銀行”實(shí)踐活動(dòng)，每月評(píng)選出“誠(chéng)信之星”在學(xué)生中樹(shù)立學(xué)習(xí)好榜樣。
      3、調(diào)查法 本課題以探究學(xué)生誠(chéng)實(shí)守紀(jì)習(xí)慣培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，在全校師生及家長(zhǎng)中展開(kāi)調(diào)查，收集比較客觀的信息，通過(guò)對(duì)資料的處理，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新觀念，形成新理論，提高教育實(shí)效性。
      4、行動(dòng)研究法
      行動(dòng)研究法是本課題主要采用的研究法。結(jié)合我校教學(xué)和德育工作，把誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣的教育滲透到學(xué)校教學(xué)教育工作中，并結(jié)合個(gè)案做好案例分析。通過(guò)定期開(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng)，有效地在行為習(xí)慣的培養(yǎng)中構(gòu)建學(xué)生主體地位。
      5、定期召開(kāi)學(xué)生交流會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)生座談會(huì)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反饋研究信息。調(diào)整試驗(yàn)方案，定時(shí)定期完成研究部署。
      六、課題研究的步驟   本課題經(jīng)歷三個(gè)階段進(jìn)行。第一階段：準(zhǔn)備階段：
      （1）成立課題組，確立研究的目標(biāo)。
      （2）收集相關(guān)資料，為課題研究進(jìn)行可行性論證。（3）制定具體的研究方案。
      第二階段：實(shí)施階段
      （1）召開(kāi)課題開(kāi)題會(huì)，邀請(qǐng)專家進(jìn)行課題研究指導(dǎo)。
      （2）通過(guò)調(diào)查、測(cè)試，對(duì)小學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀和小學(xué)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析，形成調(diào)查報(bào)告，為后面的研究工作提供依據(jù)。（3）設(shè)計(jì)初步的實(shí)踐措施及方法。a、誠(chéng)信每一天。
      誠(chéng)信每一天是誠(chéng)信教育環(huán)節(jié)中的一小部分，可以讓學(xué)生們搜集關(guān)于誠(chéng)信的名言警句，或者閱讀相關(guān)的小故事，每天在黑板上寫(xiě)一條誠(chéng)信名言，或者是課前講一個(gè)誠(chéng)信小故事，同學(xué)聽(tīng)了故事有什么感想可以說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)。b、誠(chéng)信對(duì)待學(xué)生。人的交往是相互的，小學(xué)生的道德品質(zhì)等都在發(fā)展期，在成長(zhǎng)的過(guò)程中有一個(gè)良師益友是非常重要的。教師誠(chéng)信待學(xué)生，學(xué)生也會(huì)耳濡目染的學(xué)習(xí)，漸漸內(nèi)化為自己的品質(zhì)。
      c、與語(yǔ)文課程的課堂教育緊密聯(lián)系。
      在課堂教學(xué)的內(nèi)容中，有很多是可以作為誠(chéng)信教育的素材的，在進(jìn)行課堂教授的同時(shí)，把握好的教育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。d、與課后誠(chéng)信活動(dòng)整合。
      理論的東西講的再多，學(xué)生也不見(jiàn)得會(huì)懂，要在具體的事情當(dāng)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)、理解誠(chéng)信的含義與意義。
      (4)在實(shí)踐中繼續(xù)完善研究措施與方法。
      第三階段：總結(jié)階段
      全面達(dá)到方案制定的研究實(shí)踐目標(biāo)，總結(jié)出可供推廣的小學(xué)生誠(chéng)信教育和誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng)的途徑、方法、實(shí)踐活動(dòng)，形成論文及課題研究報(bào)告。
      七、課題研究的過(guò)程
      1、充分挖掘教育資源，實(shí)現(xiàn)課題實(shí)驗(yàn)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合。課堂教學(xué)是道德教育的主渠道。本次實(shí)驗(yàn)中我們充分利用課堂教學(xué)寓德于教的作用，將課題實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容有機(jī)地融入課堂教學(xué)之中。采用顯性教育與隱性教育相結(jié)合的辦法。顯性教育即挖掘教材中的教育點(diǎn)，將誠(chéng)信教育有機(jī)地融入其中。而隱性教育則是本次教育的重點(diǎn)，特別倡導(dǎo)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，寓德于教無(wú)處不在。
      2、堅(jiān)持常規(guī)教育，堅(jiān)守道德教育陣地。
      （1）、召開(kāi)“誠(chéng)信從我做起”動(dòng)員大會(huì)。號(hào)召學(xué)生從自己做起，從身邊小事做起。并向全體同學(xué)發(fā)出誠(chéng)信倡議書(shū)。
      （2）、對(duì)學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信調(diào)查問(wèn)卷。然后根據(jù)收回的問(wèn)卷進(jìn)行整理、統(tǒng)計(jì)、分析，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，為課題研究提供有力的數(shù)據(jù)。
      （3）、課題研究和讀書(shū)活動(dòng)結(jié)合，讓有關(guān)誠(chéng)信的優(yōu)秀書(shū)籍浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，做到用優(yōu)秀的文化塑造人。
      a、讓學(xué)生收集并背誦有關(guān)誠(chéng)信的名言警句。
      b、編輯繪制《誠(chéng)信名言警句集》。內(nèi)容均由學(xué)生搜集整理，搜集整理的過(guò)程就是誠(chéng)信思想滲透的過(guò)程。
      c、開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的故事會(huì)。
      八、課題研究的主要成果：
      （一）小學(xué)生誠(chéng)信教育調(diào)查報(bào)告
      為了了解及梳理我校學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)狀，我們?cè)O(shè)計(jì)了一份調(diào)查問(wèn)卷。設(shè)計(jì)的問(wèn)題以學(xué)生的學(xué)校主活為圓心、家庭和社會(huì)生活為半徑展開(kāi)，主要涉及對(duì)同學(xué)的誠(chéng)信，對(duì)家長(zhǎng)的誠(chéng)信，對(duì)老師的誠(chéng)信，在金錢(qián)面前的誠(chéng)信，對(duì)自己學(xué)業(yè)報(bào)告的誠(chéng)信。從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，凡涉及到學(xué)生的自身利益或與學(xué)生日常生活相關(guān)密切的事物，學(xué)生的誠(chéng)信度就比較低，且與眼前利益關(guān)系越密切，學(xué)生誠(chéng)信缺失的狀況就越嚴(yán)重。比如：向家長(zhǎng)報(bào)告自己的在校情況通常是報(bào)喜不報(bào)憂，成績(jī)考得不理想時(shí)不告訴家長(zhǎng)，和自己要好的同學(xué)犯錯(cuò)誤時(shí)不如實(shí)向老師匯報(bào)，抄襲作業(yè)，考試作弊等等。第一次調(diào)查表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)出來(lái)后，我們課題組對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行了專門(mén)的分析與研究，并請(qǐng)各班班主任老師協(xié)助課題組對(duì)自己班級(jí)的數(shù)據(jù)情況作了進(jìn)一步詳細(xì)的分析，召開(kāi)了學(xué)生座談會(huì)，找一些學(xué)生進(jìn)行了個(gè)別交流，還走訪了部分學(xué)生家長(zhǎng)。在調(diào)研中，我們得出結(jié)論，造成這些現(xiàn)狀的原因是：
      1、社會(huì)原因：商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中社會(huì)大環(huán)境的影響及整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信道德的缺失。商品流通過(guò)程中的短斤缺兩，假冒偽劣，以次充好,爾虞我詐，人才市場(chǎng)上的假文憑，文藝界、體育界的假唱、假球、假哨，學(xué)術(shù)界的剽竊等等現(xiàn)象給了孩子們巨大的負(fù)面影響?！袄蠈?shí)人吃虧”，“不講假話，辦不成大事”這些言論似毒蛇一樣吞噬著孩子們純潔的心靈。
      2、家庭原因：家長(zhǎng)的一些不正確的教育行為以及自身的一些不誠(chéng)信行為影響了年幼的孩子。孩子涉世之初，父母親往往“諄諄教誨”：“社會(huì)很復(fù)雜，老實(shí)人要吃虧的，你的腦子可要活絡(luò)點(diǎn)?！备改赣H在給孩子言傳時(shí)，又往往輔以身教，部分學(xué)生家長(zhǎng)經(jīng)常采用先哄騙孩子說(shuō)出實(shí)情，應(yīng)允孩子絕不責(zé)怪，待孩子誠(chéng)實(shí)相告后立即破口大罵，動(dòng)手就打的“教育方法”，造成孩子撒謊，不愿說(shuō)出實(shí)情，報(bào)喜不報(bào)憂。這也是當(dāng)今學(xué)生誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要原因。
      3、學(xué)校原因：學(xué)校教育中某些弄虛作假現(xiàn)象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)了欺騙。像公開(kāi)課前的反復(fù)操練，甚至連回答問(wèn)題的同學(xué)都事先指定，考試前故意讓成績(jī)差的學(xué)生坐在成績(jī)好的學(xué)生旁邊，讓學(xué)生“互相幫助”等等。教育工作者的不當(dāng)言行，“熏陶”著涉世不深的學(xué)生們稚嫩的心靈，加深了學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育的困惑。在他們看來(lái)，只要是對(duì)學(xué)校、對(duì)班級(jí)、對(duì)個(gè)人有好處，說(shuō)謊是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的。認(rèn)知發(fā)展到這種程度，在行為上當(dāng)然要體現(xiàn)出來(lái)。這也是學(xué)生誠(chéng)信缺失的另一個(gè)重要原因。
      4、學(xué)生的自我抵御力不夠?qū)е抡\(chéng)信缺失。由于小學(xué)生的年齡特征，是非觀念淡薄，意志品德不堅(jiān)，敵不過(guò)外來(lái)的不良引誘，例如：作業(yè)抄襲、考試作弊等現(xiàn)象。
      （二）針對(duì)以上問(wèn)題我們課題組成員經(jīng)過(guò)研究，撰寫(xiě)了論文《淺談學(xué)校教育中的誠(chéng)信教育有效策略》《淺談社會(huì)對(duì)小學(xué)生誠(chéng)信教育的影響》《淺談家庭教育中的誠(chéng)信教育》，論文從學(xué)校中的誠(chéng)信教育，家庭中的誠(chéng)信教育，社會(huì)中的誠(chéng)信教育三個(gè)層面進(jìn)行了闡述。
      九、收獲與反思：
      隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。一年來(lái)，誠(chéng)信教育雖沒(méi)有什么轟轟烈烈的事跡，但一件件小事中依然可以看到誠(chéng)信教育已經(jīng)在學(xué)生心中扎下根，家長(zhǎng)和老師在教育過(guò)程中也不斷有所感悟，不知不覺(jué)間，“誠(chéng)信”已成為衡量自我發(fā)展的尺度。
      第四篇：結(jié)題報(bào)告《分析化學(xué)》教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育的研究
      《分析化學(xué)》教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育的研究
      一、選題意義
      人無(wú)信不立，家無(wú)信不和，業(yè)無(wú)信不穩(wěn)，世無(wú)信不安。中國(guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為:“以誠(chéng)為本，以信為天”，只有以誠(chéng)待人，以信立業(yè)，才能贏得他人的尊重和信賴，才能使人與人之間更加和諧相處。一個(gè)人的言行如果失去了“誠(chéng)信原則”，也就失去了做人的基本條件。誠(chéng)信無(wú)論是對(duì)于治學(xué)經(jīng)商、治國(guó)理政，還是對(duì)于修身齊家、為人處世來(lái)說(shuō)，都是最基本的要求，一個(gè)人取得成功的重要因素之一就是個(gè)人品行,擁有誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)是一個(gè)人一生中取之不盡的寶貴財(cái)富。
      醫(yī)療服務(wù)涉及到人的生命安危，醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后從事的醫(yī)療工作，除了要求他們具有扎實(shí)的專業(yè)技能外，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)、誠(chéng)實(shí)守信尤為重要。古今中外的許多醫(yī)學(xué)家本著對(duì)生命的敬重，都把誠(chéng)信作為基本信條，以仁慈之心愛(ài)護(hù)病人、以濟(jì)世救人作為自己行為的道德準(zhǔn)則。我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)文化將誠(chéng)信作為醫(yī)生的職業(yè)要求，提出“醫(yī)乃仁術(shù)”、“無(wú)德不醫(yī)”、“大醫(yī)精誠(chéng)”、“人命至重，貴逾千金”等等職業(yè)準(zhǔn)則。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)于生命與健康的需求日益增高，誠(chéng)信成為維系和調(diào)節(jié)醫(yī)患間互信、互利良性互動(dòng)關(guān)系，保障醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和整個(gè)社會(huì)存在可持續(xù)發(fā)展的基本紐帶，是每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員的立身之本、處世之寶，也是每一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的立業(yè)之本。
      然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)贏利原則對(duì)人們的思想道德和價(jià)值觀念產(chǎn)生了巨大的影響。急功近利、只重結(jié)果不看過(guò)程的錯(cuò)誤觀念四處蔓延?！罢\(chéng)信”意識(shí)在人們頭腦中漸漸淡漠，個(gè)人主義、拜金主義日漸風(fēng)行。一些政府部門(mén)欺上瞞下，朝令夕改，謊報(bào)政績(jī)，大搞“浮夸”，“官出數(shù)
      字，數(shù)字出官”；日常生活中，假貨、假鈔、假冒商標(biāo)、假賬、假發(fā)票等等大行其道，拖欠賴賬，隨意毀約等等違信之事層出不窮，走私，騙匯，偷稅，漏稅等違法犯罪行為屢見(jiàn)不鮮；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，假學(xué)歷，假論文，假科技成果時(shí)見(jiàn)報(bào)端，一方凈土也被腐蝕；人際交往中，爾虞我詐，背信棄義、訛詐等現(xiàn)象使人們互不信任??。這些社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)情地改變著人們的社會(huì)意識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的人成了“傻冒”，坑蒙拐騙之徒成了“能人”。這些，不可避免地對(duì)我們的大學(xué)生產(chǎn)生影響。在被稱為“凈土”的校園中，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象也在部分同學(xué)身上屢有發(fā)生：騙取助學(xué)貸款、騙取助學(xué)金；拉幫結(jié)派撈取黨票及獎(jiǎng)勵(lì)；編造理由請(qǐng)假不上課，抄襲作業(yè)，考前通過(guò)各種渠道打聽(tīng)考試內(nèi)容，縮小考試范圍，考試作弊；在實(shí)驗(yàn)課中，不按照程序和條件操作，不尊重實(shí)驗(yàn)原始記錄，編造和修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)迎合實(shí)驗(yàn)結(jié)果，對(duì)實(shí)驗(yàn)誤差和異常現(xiàn)象沒(méi)有分析或不認(rèn)真分析，不按真實(shí)實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)果書(shū)寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告或抄襲實(shí)驗(yàn)報(bào)告等。
      如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生誠(chéng)信教育，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)，樹(shù)立醫(yī)學(xué)誠(chéng)信道德理念，是醫(yī)學(xué)教育能否成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育具有十分重要的意義。高校作為思想政治教育的前沿陣地，承擔(dān)著為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)合法公民的重任，因此，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、法理意識(shí)，提高大學(xué)生社會(huì)行動(dòng)的誠(chéng)信力是高校思想政治教育的重中之重。但現(xiàn)在的誠(chéng)信教育僅僅靠政治課來(lái)進(jìn)行，因?yàn)闆](méi)有聯(lián)系到具體的實(shí)際，而且教育的時(shí)間也非常有限，其效果非常弱。學(xué)科教育是學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治工作的主渠道。在學(xué)科教學(xué)中滲透德育是教書(shū)與育人的和諧統(tǒng)一，教師有意識(shí)地對(duì)教學(xué)過(guò)程優(yōu)化，使知識(shí)、技能、思想教育三者有機(jī)地融為一
      體，可以大大提高課堂教學(xué)德育的實(shí)效性。我國(guó)著名化學(xué)家戴安邦教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“為貫徹全面的化學(xué)教育，化學(xué)教學(xué)既要傳授化學(xué)知識(shí)和技術(shù)，更要訓(xùn)練科學(xué)方法思維，還要培養(yǎng)科學(xué)精神和品德，化學(xué)實(shí)驗(yàn)課是實(shí)現(xiàn)全面的化學(xué)教育的最有效的教學(xué)形式 [1] ”.《分析化學(xué)》教學(xué)中蘊(yùn)含有大量的誠(chéng)信教育因素，如果注重挖掘和融會(huì)貫通，并把它有機(jī)地滲透到教學(xué)的全過(guò)程中，必將取得教學(xué)和教育的雙重效果。
      二、本研究領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)、外研究現(xiàn)狀(一)誠(chéng)信的概念
      《禮記中庸》言“誠(chéng)者，天之道也”。誠(chéng)就是實(shí)際有，真實(shí)無(wú)妄的意思；二是德性之義。誠(chéng)作為道德范疇，其指向不再是自然界而是人本身?！罢\(chéng)”有真實(shí)、實(shí)在、不虛假等意思，主要是指一種真實(shí)的，誠(chéng)實(shí)的心意或是心態(tài)。就是要求人們說(shuō)話辦事要講實(shí)際，符合事實(shí)，真心真意，不能欺騙別人。“信”有確實(shí)，信實(shí)，信用，相信，信奉等意思，主要是對(duì)指信從、信任的行為或守信行為的一種確認(rèn)。《論語(yǔ)為政》言：“人而無(wú)信，不知其可也”，即為人要信實(shí)；《論語(yǔ)陽(yáng)貨》言：“子曰：“能行五者天下為人矣！請(qǐng)問(wèn)之”，曰：“恭寬信敏惠”。即信是修為人的五行之一。在今天“誠(chéng)信“一詞就是誠(chéng)實(shí)不欺的意思，也就是強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，講求信用，遵守承諾，恪守諾言，不蒙騙和欺詐他人。
      隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)生活的巨大變化賦予了誠(chéng)信日益豐富的時(shí)代內(nèi)涵?，F(xiàn)代意義的誠(chéng)信，是對(duì)法律、規(guī)則和契約的忠誠(chéng)，體現(xiàn)出誠(chéng)信。華中師范大學(xué)的高玉平教授講“不僅是一種品德，更是一種責(zé)任，不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源”。誠(chéng)信可以為個(gè)人建立高尚的
      人格力量，可以為單位增加寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，可以為社會(huì)建立穩(wěn)固的生產(chǎn)生活秩序，可以為國(guó)家樹(shù)立良好的國(guó)際形象。結(jié)合學(xué)校教育，教師工作要堅(jiān)持“對(duì)學(xué)生誠(chéng)信，對(duì)家長(zhǎng)誠(chéng)信，對(duì)學(xué)校誠(chéng)信，對(duì)黨和社會(huì)誠(chéng)信”，教育學(xué)生“對(duì)自己誠(chéng)信，對(duì)他人誠(chéng)信，對(duì)家庭誠(chéng)信，對(duì)學(xué)校和社會(huì)誠(chéng)信，對(duì)國(guó)家和民族誠(chéng)【2】信”。
      (二)國(guó)內(nèi)外誠(chéng)信教育研究現(xiàn)狀
      到目前為止，我國(guó)對(duì)誠(chéng)信教育的研究，除了在品德教育、道德教育等專題中略有涉及外，在《分析化學(xué)》課程中滲透誠(chéng)信教育的專題研究尚無(wú)人問(wèn)津。筆者所能看到的涉及到誠(chéng)信教育為主題的資料主要有：中共中央國(guó)務(wù)院《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見(jiàn)》；趙亞夫等主編的《歷史教育價(jià)值論》、《國(guó)外歷史教育透視》、《學(xué)會(huì)行動(dòng)·社會(huì)課程公民教育的理論與實(shí)踐》等著作。雖然中西方的文化、價(jià)值觀都有很大的差別，但是對(duì)于誠(chéng)信是人類共通的基本道德規(guī)范和社會(huì)活動(dòng)準(zhǔn)則，則是意見(jiàn)一致。西方國(guó)家也重視誠(chéng)信品格的教育。沈曉敏主編的《社會(huì)課程與教學(xué)論》里介紹了美國(guó)、日本等東西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于公民意識(shí)教育的目標(biāo)，教育的內(nèi)容和教學(xué)方式，其中也蘊(yùn)含著對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的教育培養(yǎng)。張艷芬的《澳大利亞“公用”課本中的誠(chéng)信教育》和《從校長(zhǎng)打賭看美國(guó)誠(chéng)信教育》等文章介紹了當(dāng)今世界各國(guó)青少年道德教育的內(nèi)容真是應(yīng)有盡有，而從中可以看出國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家也一直很重視誠(chéng)信品格的教育。
      三、誠(chéng)信教育在《分析化學(xué)》教學(xué)中滲透的意義和可行性
      （一）《分析化學(xué)》教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育的意義
      德育不僅是教育的根本手段，更主要的，它是教育的核心本質(zhì)，是目的，是靈魂。德育是教育之綱，綱舉方能目張。教育關(guān)系國(guó)家、民族興衰存亡，而在德育的諸方面中，“誠(chéng)信教育”是致關(guān)德育成敗，起主導(dǎo)性、決定性和占支配地位的方面。我國(guó)古代的教育家就己經(jīng)非常重視學(xué)校的誠(chéng)信教育了?！兜茏右?guī)》談到:“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”明確地把“信”放在第一位，把學(xué)習(xí)《六藝》放在第二位?！洞髮W(xué)》中開(kāi)宗明義講到:“大學(xué)之道在明德，在親民，在止于至善?！薄吨杏埂芬惭?“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！蹦纤沃韺W(xué)家、教育家朱熹，一生熱愛(ài)教育，他承襲了儒家思想，主張學(xué)校教育必須把誠(chéng)信教育放在首位，他要求學(xué)校教育以誠(chéng)信教育為目的:“學(xué)校之正、不患法制之不勝，而患理義不足悅其心。”就是要使學(xué)生“明人倫”，以修養(yǎng)其孝佛忠信之道，實(shí)現(xiàn)正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的宗旨。中國(guó)現(xiàn)代著名教育家陶行知主張教育教學(xué)的根本任務(wù)是教人做真人，他這樣概括:“教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”，學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。要真正提高教育教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，必須重視“誠(chéng)信教育”對(duì)教育乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)綜合、和諧發(fā)展的提綱摯領(lǐng)，舉足輕重的巨大能動(dòng)作用。因?yàn)槭芙逃邇?yōu)良的思想品德在持之以恒的教育下一旦形成，即化作心靈內(nèi)部道德環(huán)境。在這種積極向上的內(nèi)部道德環(huán)境的影響下，受教育者必將繼續(xù)發(fā)展和提高其思想品德。積極向上的內(nèi)部道德環(huán)境是一種持續(xù)的能動(dòng)的力量，賦予受教育者以自我教育的能力，使之能自覺(jué)地提出自我思想品德修養(yǎng)與提高自身綜合素質(zhì)的目標(biāo)和方法，并努力付諸實(shí)現(xiàn)。這種內(nèi)部道德環(huán)境的形成，就是德育過(guò)程的終極目標(biāo)。這一目標(biāo)，正是學(xué)校教學(xué)歷來(lái)倡導(dǎo)的外因轉(zhuǎn)化為內(nèi)因的“授之以漁”，“教是為了不教”的理想境界，也正是教育目的的本質(zhì)和核心。毋庸
      置疑，無(wú)論社會(huì)形態(tài)如何變化，“誠(chéng)信道德”必將是貫穿于人類社會(huì)教育發(fā)展和文明進(jìn)程的永恒的思想【3】。
      誠(chéng)信教育作為德育教育的重要內(nèi)容，就是讓受教育者全面了解誠(chéng)信的內(nèi)涵與意義，讓受教育者加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的道德認(rèn)識(shí)，形成誠(chéng)信的道德情感，強(qiáng)化誠(chéng)信的道德意志，并外化為誠(chéng)信的道德行為，最終形成誠(chéng)信人格和誠(chéng)信世界觀。誠(chéng)信教育，從教師的角度，要求教師全面理解學(xué)?！靶幸灾琳\(chéng)”的教育價(jià)值，理解誠(chéng)信的內(nèi)涵與對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的意義，從“立人”的高度去看待學(xué)校誠(chéng)信教育的現(xiàn)實(shí)意義，并轉(zhuǎn)化為自己育人的自覺(jué)行為，在平時(shí)的言語(yǔ)行為中為學(xué)生做好榜樣；還要深入思考社會(huì)熱點(diǎn)，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象從“真善美實(shí)”的角度引導(dǎo)學(xué)生詮釋“誠(chéng)信”更多的內(nèi)涵；還要在日常的教育教學(xué)中，注重有意識(shí)地教育學(xué)生，將誠(chéng)信教育思想落實(shí)于課堂教學(xué)與日常的教育工作之中。誠(chéng)信教育，從學(xué)生的角度，就是對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知、認(rèn)同、內(nèi)化、外化的過(guò)程。學(xué)校教育過(guò)程中不僅要從理性的角度開(kāi)展誠(chéng)信知識(shí)的教育，也要的具本的情景中培養(yǎng)學(xué)生講誠(chéng)信的情感，特別要在利益情景中提高誠(chéng)信意識(shí)，還要通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)誠(chéng)信行為。當(dāng)然，?？茖W(xué)校誠(chéng)信教育的對(duì)象是大學(xué)生，大學(xué)生是一個(gè)人人生觀、世界觀初步形成的時(shí)期，他們具有在各方面獲取信息能力，但是分辨能力、理解能力及自控能力的發(fā)展程度還不高，社會(huì)問(wèn)題往往不能全面分析，只看到一些消極的東西，缺乏正確的分析能力。因此，醫(yī)學(xué)高專的誠(chéng)信教育應(yīng)該針對(duì)大學(xué)生特定的生理心理特點(diǎn)來(lái)展開(kāi)。
      《分析化學(xué)》誠(chéng)信教育滲透是指化學(xué)教師結(jié)合《分析化學(xué)》教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行誠(chéng)信教育。在《分析化學(xué)》課堂中進(jìn)行誠(chéng)信教育是學(xué)校誠(chéng)信教育中一種重要形式。《中華人民共和國(guó)教師法))(1994年施行)第三條指出:“教師是履行
      教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！痹诟骺平虒W(xué)中進(jìn)行德育是教學(xué)具有教育性規(guī)律的反映。正如德國(guó)教育家赫爾巴特所言:教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，道德教育(或者品格教育)如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。美國(guó)教育家杜威對(duì)道德教育的評(píng)價(jià)超過(guò)了赫爾巴特的“教育性教學(xué)論”，他說(shuō)，“道德的目的是各科教學(xué)的共同的和首要的目的，而且是永遠(yuǎn)發(fā)展的過(guò)程”?！彼J(rèn)為:“道德就是教育。知道如何把表現(xiàn)道德價(jià)值的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)加到學(xué)校所用的教材上，這是十分重要的。學(xué)科德育以知識(shí)為載體，體現(xiàn)了知識(shí)與道德、教學(xué)與教育、教書(shū)與育人的統(tǒng)一?！倍≌刂薪淌谡J(rèn)為，一個(gè)科學(xué)工作者最重要的品質(zhì)是“能和別人競(jìng)爭(zhēng)、站在別人前面、誠(chéng)實(shí)”。著名無(wú)機(jī)化學(xué)家和化學(xué)教育家戴安邦教授諄諄寄語(yǔ)同行:“化學(xué)教學(xué)不僅傳授化學(xué)知識(shí)和技術(shù)，更要訓(xùn)練科學(xué)思維和方法，還要培養(yǎng)科學(xué)精神和品德?！笨梢?jiàn)，化學(xué)作為基礎(chǔ)教育的一個(gè)組成部分，在結(jié)合教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育方面具有義不容辭的責(zé)任。誠(chéng)信教育作為德育的一個(gè)重要內(nèi)容，在學(xué)科教育進(jìn)行滲透具有重要意義。
      （二）《分析化學(xué)》教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育的可行性
      《國(guó)家十二五教育發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“育人為本，德育為先”，把“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”這一重大課題始終擺在學(xué)校教育的重要位置，把思想政治教育融入到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。這就要求教學(xué)中一方面要加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化教育，另一方面要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)方法，力求找到學(xué)生易于接受的教學(xué)方式方法，在課堂中找到一條途徑，使化學(xué)教學(xué)和誠(chéng)信教育相互滲透，必須“充分發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容的思想性，寓誠(chéng)信教育于學(xué)科教學(xué)之
      中”，“傳道”于“授業(yè)”之中，從而能真正“解惑”，這是每一位學(xué)科任課教師的重要責(zé)任。在各學(xué)科中，《分析化學(xué)》以其得天獨(dú)厚的條件，能夠使誠(chéng)信教育在《分析化學(xué)》教學(xué)中得到潛移默化的滲透。作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，《分析化學(xué)》對(duì)于提高學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科、今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步科技，提高國(guó)民素質(zhì)，都具有重要意義。
      化學(xué)這門(mén)自然科學(xué)充滿了豐富的德育內(nèi)容:如俄國(guó)科學(xué)家門(mén)捷列夫，老老實(shí)實(shí)做人；我國(guó)物理化學(xué)家程镕時(shí)誠(chéng)實(shí)做人、勤奮做事；有機(jī)化學(xué)家胡宏紋敬德修業(yè)、自強(qiáng)不息等科學(xué)家的誠(chéng)信故事，化學(xué)家們?yōu)榭茖W(xué)發(fā)展矢志不渝鉆研到底不放棄的精神鼓舞著學(xué)生們執(zhí)著追求真理?，對(duì)同學(xué)們客觀對(duì)待事物，正確把握人生具有積極指導(dǎo)作用；《分析化學(xué)》是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，《分析化學(xué)》實(shí)驗(yàn)貫穿于整個(gè)《分析化學(xué)》課程，體現(xiàn)了以事實(shí)為依據(jù)的實(shí)驗(yàn)態(tài)度和實(shí)事求是的科學(xué)精神；隨著“工業(yè)化”“現(xiàn)代化”的飛速發(fā)展，環(huán)境污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，而環(huán)境污染問(wèn)題的解決離不開(kāi)《分析化學(xué)》知識(shí)，教師可利用此平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧發(fā)展必要性、重要性的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，求真的欲望；另外化學(xué)發(fā)展史，化學(xué)家?guī)Ыo人類的精神財(cái)富等等都能給學(xué)生更多的啟示。因此，在《分析化學(xué)》教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育具有可行性。
      （三）誠(chéng)信教育的方法
      學(xué)校誠(chéng)信教育可分為專門(mén)性誠(chéng)信教育和滲透性誠(chéng)信教育。專門(mén)性誠(chéng)信教育就是以誠(chéng)信教育為目的和內(nèi)容而開(kāi)展的有領(lǐng)導(dǎo)、有組織系統(tǒng)的思想品德教育。如按課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱要求開(kāi)設(shè)的思想政治課、法制課、班會(huì)課等各項(xiàng)活動(dòng)等。滲透性誠(chéng)信教育中的“滲透”本是自然科學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，在化學(xué)
      學(xué)科的誠(chéng)信教育領(lǐng)域里，也存在著類似自然科學(xué)中的滲透現(xiàn)象。它首先表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的拓展，顯示其內(nèi)在意義及相互聯(lián)系，而對(duì)作品思想、情感的分析中也離不開(kāi)滲透。比之知識(shí)的滲透，這是較高層次的，其作用直指向化學(xué)教學(xué)的終極目標(biāo)。滲透當(dāng)然是啟發(fā)，但它更是一種富有藝術(shù)魅力的啟發(fā)，是一種輕松而幽默的啟發(fā)，是一種既注重拓展又不斷深入的啟發(fā)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“滲透”既是學(xué)科的特色，又集中表現(xiàn)了教學(xué)藝術(shù)對(duì)德育的要求。課堂教學(xué)的成功與否，在很大程度上取決于教師是否成功地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了知識(shí)、思想與感情的【4】有效“滲透”。
      誠(chéng)信教育滲透的方法是靈活多樣的，歸納以下幾個(gè)方面：一是明確目標(biāo)，制定方案，有向滲透?！斗治龌瘜W(xué)》學(xué)科中蘊(yùn)藏著豐富的誠(chéng)信教育內(nèi)容，教師熟悉教材，通覽整個(gè)學(xué)期《分析化學(xué)》的學(xué)科內(nèi)容，制定誠(chéng)信教育滲透方案。制定時(shí)要深入挖掘每次課教材的誠(chéng)信教育素材，結(jié)合學(xué)生具體實(shí)際，確定本次課誠(chéng)信教育要達(dá)到的具體目的。制定好每學(xué)期、每次課的誠(chéng)信滲透目標(biāo)也就是走好了誠(chéng)信教育滲透的第一步。二是利用教材，有機(jī)滲透?？梢砸阅骋恢R(shí)點(diǎn)中的誠(chéng)信教育內(nèi)容為突破口，將誠(chéng)信的思想貫徹進(jìn)去，比如在講授蛋白質(zhì)含量的測(cè)定時(shí)，適時(shí)引入“三鹿奶粉事件”，介紹蛋白質(zhì)含量的測(cè)定實(shí)際上是通過(guò)測(cè)定蛋白質(zhì)中的含氮量，間接測(cè)定蛋白質(zhì)的量，加入三聚氰胺提高了樣品中的氮含量，虛假地提高了奶粉中的蛋白質(zhì)含量。通過(guò)引入該實(shí)例，一方面提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面通過(guò)該事件奶粉制造企業(yè)不誠(chéng)信帶給社會(huì)危害的同時(shí)，自己也自食苦果，企業(yè)倒閉，負(fù)責(zé)人入獄。生動(dòng)的事例教育同學(xué)們不誠(chéng)信只能帶來(lái)一時(shí)的“財(cái)富”，帶來(lái)的確實(shí)無(wú)窮的痛苦。三是改進(jìn)教法，靈活滲透?！斗治龌瘜W(xué)》教學(xué)中不同的內(nèi)容滲透誠(chéng)信教育的方法不同。
      比如通過(guò)分析化學(xué)實(shí)驗(yàn)、課堂拓展、實(shí)訓(xùn)參觀、課題研究等方式靈活生動(dòng)地滲透德育，不僅能體現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)性，更能提高誠(chéng)信教育的易接受性。四是內(nèi)外結(jié)合，多面滲透。除了課堂中誠(chéng)信教育滲透，在課外活動(dòng)、拓展活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等多個(gè)點(diǎn)進(jìn)行滲透。
      四、本項(xiàng)目研究的主要思路、框架設(shè)計(jì)
      （一）本研究課題將密切聯(lián)系實(shí)際，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究： 通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，把醫(yī)學(xué)大專學(xué)生存在的誠(chéng)信方面的問(wèn)題，歸納總結(jié)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系《分析化學(xué)》的理論及實(shí)踐，整理出有關(guān)誠(chéng)信教育方面的資料。然后通過(guò)科學(xué)史、實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范、考試方法改革等多種方法，進(jìn)行誠(chéng)信教育滲透，為學(xué)生人生發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。研究一般要經(jīng)過(guò)：
      1.前期準(zhǔn)備 課題組成員要詳細(xì)了解當(dāng)前醫(yī)學(xué)大專學(xué)生誠(chéng)信教育的大背景，通過(guò)案卷分析等方法，歸納醫(yī)學(xué)大專學(xué)生在誠(chéng)信方面存在的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的對(duì)策。
      2.誠(chéng)信教育資料 根據(jù)《分析化學(xué)》的教學(xué)實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生生活和行業(yè)知識(shí)，注重啟發(fā)性和趣味性，搜集和整理相關(guān)誠(chéng)信教育資料。
      3.教育滲透 在《分析化學(xué)》理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)操作、作業(yè)檢查、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等方面融入誠(chéng)信教育的知識(shí)，教育學(xué)生以誠(chéng)信為榮，幫助他們分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)和集體生活中的各種現(xiàn)象，使他們懂得講誠(chéng)信、守規(guī)范的重要意義，養(yǎng)成誠(chéng)信自覺(jué)性。
      4.強(qiáng)化訓(xùn)練 學(xué)生誠(chéng)信的形成過(guò)程，在于強(qiáng)化訓(xùn)練，在授課、實(shí)驗(yàn)和作業(yè)練習(xí)中對(duì)學(xué)生思想、行為等方面進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信行為規(guī)范養(yǎng)成，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。
      5.檢查督促 由于學(xué)生正處于世界觀形成階段，誠(chéng)信行為習(xí)慣在形成過(guò)程中不穩(wěn)固。由于外部環(huán)境的影響，不誠(chéng)信行為就會(huì)重新萌發(fā)。為此，我們要注意加強(qiáng)檢查督促，在誠(chéng)信養(yǎng)成教育中，充分挖掘教育教學(xué)中誠(chéng)信教育的因素，聚合誠(chéng)信教育的各種積極因素，形成和諧共振的綜合效應(yīng)。使學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)多方面反復(fù)強(qiáng)化，逐步滲入靈魂深處。
      6.自覺(jué)行動(dòng) 通過(guò)教學(xué)滲透使學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)上升到理性認(rèn)識(shí)高度，使其成為必備的個(gè)人修養(yǎng)。
      （二）本課題的研究，采用以下方法綜合完成：
      1.文獻(xiàn)法 搜集、整理文獻(xiàn)，并通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究，形成對(duì)事實(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法。
      2.實(shí)驗(yàn)法：選定實(shí)驗(yàn)對(duì)象，分析總結(jié)，由特殊到一般，以點(diǎn)帶面，典型引路，深入研究。
      3.學(xué)科滲透法 在教學(xué)過(guò)程中，利用化學(xué)小故事、實(shí)驗(yàn)操作、作業(yè)、考試等，尋找科學(xué)與人文的合理鏈接，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的目的。
      4.問(wèn)卷調(diào)查法 采用問(wèn)卷調(diào)查的方法對(duì)比實(shí)驗(yàn)前后學(xué)生對(duì)一些“誠(chéng)信”問(wèn)題的看法，總結(jié)出實(shí)驗(yàn)的效果。
      （三）研究程序
      本課題研究為期一年，實(shí)驗(yàn)將分成以下三個(gè)階段完成： 1.準(zhǔn)備階段（2013年1月—3月）
      確定實(shí)驗(yàn)成員、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、操作人員的分工、培訓(xùn)，落實(shí)任務(wù)和措施。2.實(shí)驗(yàn)階段（2013年3月---2014年3月）
      實(shí)施各計(jì)劃的具體操作，舉行交流研討會(huì)，定期總結(jié)工作。
      3.總結(jié)階段（2014年3月---2014年5月）
      做好資料的收集，整理成冊(cè)，收集典型的個(gè)案材料，接受專家鑒定。
      五、研究結(jié)果與分析
      我們結(jié)合實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)的德育問(wèn)題進(jìn)行思考，首先是對(duì)我校的8個(gè)班級(jí)中476名學(xué)生進(jìn)行了訪談和問(wèn)卷調(diào)查。發(fā)出問(wèn)卷476份，收回問(wèn)卷454份，其中廢卷22份，有效問(wèn)卷432份。問(wèn)卷內(nèi)容包括:助學(xué)貸款、考試、實(shí)驗(yàn)等方面11個(gè)問(wèn)題。問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)如下表所示: 問(wèn)題
      為了考試過(guò)關(guān)或是為了獲得
      8% 獎(jiǎng)學(xué)金而作弊
      不喜歡或認(rèn)為不重要的課，13% 找理由不參加 編造理由拖欠學(xué)費(fèi) 編造理由申請(qǐng)助學(xué)貸款 集體勞動(dòng)時(shí)借故不參加 實(shí)驗(yàn)課不按操作規(guī)范操作 編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告 抄襲作業(yè)及實(shí)驗(yàn)報(bào)告 不愛(ài)護(hù)實(shí)驗(yàn)室的儀器 實(shí)驗(yàn)結(jié)束將廢液倒入水池 找工作面試時(shí)，編造虛假的25% 個(gè)人簡(jiǎn)歷
      同意 不同意 91%
      沒(méi)考慮過(guò) 1%
      80% 98% 99% 99% 85% 94% 95% 97% 83% 66%
      7% 0 0 0 0 0 0 0 6% 9%
      2% 1% 1% 15% 6% 5% 3% 11%
      調(diào)查結(jié)果顯示絕大多數(shù)同學(xué)具有較強(qiáng)的是非觀；具有良好的自律意識(shí)和公共道德意識(shí)。但是，值得我們注意的是，調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果也顯示出一些不容忽視的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以說(shuō)是學(xué)校、社會(huì)、家庭教育中所存在的問(wèn)題的具體反映。在回答“為了考試過(guò)關(guān)或是為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金而作弊”時(shí)有8%的同學(xué)選擇同意；“不喜歡或認(rèn)為不重要的課，找理由不參加”有13%的同學(xué)選擇了同意；同意“實(shí)驗(yàn)課不按照操作規(guī)范操作”的同學(xué)占總數(shù)的15%；認(rèn)可“編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告”的同學(xué)占總數(shù)的6%，這些數(shù)據(jù)反映出同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中認(rèn)可學(xué)習(xí)中的一些不誠(chéng)信行為，這與目前我國(guó)的教育管理有一定的關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力太大，但更重要的是學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)不足?！安粣?ài)護(hù)實(shí)驗(yàn)室的儀器”持同意的占3%；同意“實(shí)驗(yàn)結(jié)束將廢液倒入水池”的占11%，反映出同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中并沒(méi)有將集體感、環(huán)保意識(shí)與誠(chéng)信聯(lián)系起來(lái)，更沒(méi)有意識(shí)不誠(chéng)信不僅為害他人，也將損害自身利益。
      （一）不誠(chéng)信的主要表現(xiàn)
      通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和座談我們總結(jié)出大學(xué)生誠(chéng)信缺失的具體表現(xiàn)主要有這樣幾個(gè)方面：
      1.考試作弊屢禁不止
      據(jù)課題組老師親身觀察，近些年學(xué)生考試作弊還是較普遍的，學(xué)生考試作弊的方式也層出不窮，不斷更新，據(jù)統(tǒng)計(jì)有10%左右的學(xué)生經(jīng)常作弊，有40%以上的學(xué)生有過(guò)作弊行為，作弊的動(dòng)機(jī)既有擔(dān)心課程不及格，也有為了爭(zhēng)取獎(jiǎng)學(xué)金；不但成績(jī)較差的學(xué)生存在作弊行為，而且平時(shí)成績(jī)較好的學(xué)生也存在作弊行為。
      2.實(shí)驗(yàn)報(bào)告抄襲司空見(jiàn)慣
      為了應(yīng)付老師，實(shí)驗(yàn)報(bào)告的抄襲對(duì)于不少學(xué)生是家常便飯，許多同學(xué)為了抽出時(shí)間去上網(wǎng)、打牌、外出游玩，將別人的實(shí)驗(yàn)報(bào)告一抄了事。對(duì)于本次試驗(yàn)的目的不清楚，實(shí)驗(yàn)原理不理解，甚至于對(duì)于整個(gè)實(shí)驗(yàn)步驟也不明白。有的同學(xué)為了達(dá)到較好的實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)確度和精密度，抄襲別人的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)或編造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。
      3.實(shí)驗(yàn)操作應(yīng)付了事
      由于參加實(shí)驗(yàn)的目的不明確，在實(shí)驗(yàn)課中實(shí)驗(yàn)態(tài)度不城信，實(shí)驗(yàn)操作只是為了應(yīng)付老師，馬馬虎虎，應(yīng)付了事。具體表現(xiàn)為：不聽(tīng)實(shí)驗(yàn)老師講課，不看老師演示，自己練習(xí)時(shí)隨心所欲，如在移液管、滴定管等玻璃儀器的使用中，有的左手持移液管；有的用漏斗加溶液。再如減重稱量法中用手直接拿放稱量瓶、不按照規(guī)則記錄數(shù)據(jù)等。再如滴定過(guò)程中，兩個(gè)同學(xué)共同操作一個(gè)滴定管、不按要求正確搖動(dòng)錐形瓶、終點(diǎn)的正確觀測(cè)和正確讀數(shù)等，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確度和精密度都不理想。由于沒(méi)有認(rèn)真預(yù)習(xí)，不了解實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中邊看課本邊做實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)步驟丟三落四，打碎儀器的事時(shí)有發(fā)生。分析實(shí)驗(yàn)是幾個(gè)人共用一套儀器和試劑，有的學(xué)生不按規(guī)定取放試劑，造成試劑污染，這種行為造成其他同學(xué)無(wú)法達(dá)到正確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
      4.不誠(chéng)信行為屢見(jiàn)不鮮
      高校學(xué)生不誠(chéng)信行為不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)中，在生活中也有比較突出的表現(xiàn)。入校時(shí)開(kāi)假證明騙取助學(xué)貸款；由于每年的優(yōu)秀畢業(yè)生專升本推薦名額，學(xué)生們?yōu)榱颂岣咦约涸诎嗉?jí)中的名次，考試作弊現(xiàn)象比較突出；為了進(jìn)入學(xué)生會(huì)或加入黨組織，請(qǐng)客送禮比較普遍；在實(shí)習(xí)中，只答應(yīng)不落實(shí)，對(duì)待病人敷衍搪塞；找工作時(shí)虛假夸大學(xué)習(xí)成績(jī)和能力等等。
      5.缺乏信任感和責(zé)任感
      在課題組老師與學(xué)生的交談中，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生表示缺乏對(duì)他人的足夠信任感，由于現(xiàn)在學(xué)生大部分為獨(dú)生子女，責(zé)任意識(shí)比較弱。由于缺乏真誠(chéng)與信任，部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，整天玩手機(jī)或電腦，而不愿意與同學(xué)們交往；在與人相處時(shí)，對(duì)別人不信任甚至造成誤解。由于缺乏責(zé)任感，對(duì)學(xué)校、班級(jí)或其他同學(xué)的事情，漠不關(guān)心。
      （二）大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因分析
      大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，實(shí)際上是社會(huì)、家庭、學(xué)校誠(chéng)信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致大學(xué)生們誠(chéng)信缺失的因素有很多，主要有以下幾個(gè)原因：
      1.意志力差，缺乏自律
      多年的學(xué)習(xí)，學(xué)生們?cè)谟懻撜\(chéng)信道德時(shí)都有大量的理論與案例，并不缺乏誠(chéng)信的基本知識(shí)。但是在實(shí)際生活中，當(dāng)關(guān)系到學(xué)生們自己的個(gè)人利益時(shí)，就又能夠找到無(wú)數(shù)個(gè)理由來(lái)為自己的不誠(chéng)信行為解釋，使理論與行動(dòng)相背離，這主要是意志力的問(wèn)題。另一方面，大學(xué)生社會(huì)經(jīng)歷少，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)關(guān)系的全面理解和認(rèn)識(shí)，容易受到消極觀念的影響。
      2.外部社會(huì)環(huán)境的影響
      教育問(wèn)題從來(lái)就不是一個(gè)孤立的問(wèn)題，社會(huì)生活的方方面面都在滲透影響著學(xué)生們的思想。學(xué)生們?cè)谡n堂上接受誠(chéng)信教育，經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)不誠(chéng)信實(shí)例的沖擊。如拼爹升官、賣(mài)丑出名、名人的假學(xué)歷、虛假的電視廣告宣傳、與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重不符的數(shù)字政績(jī)、學(xué)校老師的假論文等，使誠(chéng)信教育成了“空中樓閣”。所有的這些不誠(chéng)信實(shí)例在告訴學(xué)生：誠(chéng)信是“傻瓜”，社會(huì)的機(jī)遇是給那些不誠(chéng)信的人的。相對(duì)于整個(gè)社會(huì)大環(huán)境，學(xué)校政治課上的誠(chéng)信
      教育明顯擔(dān)當(dāng)不起“防火墻”的任務(wù)。
      3.學(xué)校德育工作的滯后。
      在高招不斷擴(kuò)招的情況下，學(xué)生數(shù)量的增加和社會(huì)迅速變化的影響，造成高校普遍存在著德育工作滯后的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：一是重視不夠，德育工作僅僅局限于政治課中，沒(méi)有與學(xué)生的具體學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。二是沒(méi)有時(shí)代感，現(xiàn)在社會(huì)信息量非常大，學(xué)生接觸到的信息非常多，如果繼續(xù)用原來(lái)的方法進(jìn)行教育，學(xué)生很難接受。三是學(xué)風(fēng)不正。一部分學(xué)生所學(xué)專業(yè)自己不喜歡，還有一部分學(xué)生上學(xué)的目的僅僅是為了得到那張畢業(yè)證，學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足。四是教育理念不到位。在職業(yè)教育中管理者更重視學(xué)生的“能力”，更多地重視學(xué)生畢業(yè)后適應(yīng)工作崗位的情況，對(duì)于思想問(wèn)題重視不夠。此外，近年來(lái)高校擴(kuò)招，生源素質(zhì)有所下降，也給學(xué)校的日常管理和思想教育帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。
      4.家庭教育乏力。
      當(dāng)代大學(xué)生大部分為獨(dú)生子女，一方面，父母的嬌慣，使他們?nèi)狈Τ袚?dān)責(zé)任的意識(shí)和勇氣；另一方面，從小缺乏同齡的伙伴，容易形成不善于合作、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。由于升學(xué)的壓力，很多家長(zhǎng)從孩子上幼兒園開(kāi)始就帶著他們四處上輔導(dǎo)班，把時(shí)間全部放在孩子的學(xué)習(xí)上，忽視或根本沒(méi)有進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但不進(jìn)行教育，還給予鼓勵(lì)和幫助，甚至有的家長(zhǎng)當(dāng)著孩子的面做一些有違誠(chéng)信的事情。家庭的教育是學(xué)生誠(chéng)信教育的主要陣地，家庭誠(chéng)信教育的缺失是導(dǎo)致學(xué)生誠(chéng)信觀不強(qiáng)的主要因素。
      5.誠(chéng)信制度不健全。
      我國(guó)現(xiàn)行的誠(chéng)信教育制度不健全。人們應(yīng)當(dāng)做到的誠(chéng)信行為沒(méi)有制度的規(guī)范，全靠傳統(tǒng)、習(xí)慣、輿論去遵守，因此缺乏嚴(yán)肅性。人們的失信行為得不到懲罰，縱容了失信行為的一再發(fā)生，誠(chéng)信者的利益無(wú)法得到保障，使更多的誠(chéng)心者失去對(duì)誠(chéng)信的信賴。在高校，通過(guò)考試作弊可以得到較高的獎(jiǎng)學(xué)金，通過(guò)送禮拉票獲得黨票，通過(guò)偽造假證明騙取貧困補(bǔ)助??，不誠(chéng)信者通過(guò)“不誠(chéng)信”獲得“收益”，即使被發(fā)現(xiàn)也沒(méi)有制度進(jìn)行懲罰。將會(huì)使更多的學(xué)生去嘗試不誠(chéng)信帶來(lái)的“碩果”。
      六、《分析化學(xué)》誠(chéng)信教育的內(nèi)容和方法
      （一）在理論教學(xué)中滲透誠(chéng)信 1.培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，滲透誠(chéng)信意識(shí)
      “愛(ài)國(guó)”與“誠(chéng)信”密不可分，熱愛(ài)自己的祖國(guó)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，“愛(ài)國(guó)”不是一句空洞的言語(yǔ)，它需要實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。“誠(chéng)信”是國(guó)家的重要形象之一，每一個(gè)公民的誠(chéng)信匯集成一個(gè)誠(chéng)信的民族,一個(gè)誠(chéng)信的民族才能在世界上得到尊重?！斗治龌瘜W(xué)》教材中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)內(nèi)容，在日常的教學(xué)工作中，教師若能緊密結(jié)合教材，不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生介紹我國(guó)化學(xué)方面取得的成就以及我國(guó)化學(xué)家對(duì)科學(xué)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，可以逐步滲透學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。從中國(guó)古代的四大發(fā)明和含有高超的冶煉技術(shù)的“司母戊”方鼎，到近代的“侯氏制堿法”的發(fā)明，新中國(guó)成立后世界上第一個(gè)人工合成蛋白質(zhì)—結(jié)晶牛胰島素的誕生和“天宮一號(hào)”的發(fā)射，以及最近的“神舟十號(hào)”載人飛船上天等等，結(jié)合這些事例聯(lián)系教材內(nèi)容加以展開(kāi)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的同時(shí)也了解了中華民族的光輝文化，從而樹(shù)立民族自尊心和自豪感，把愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為誠(chéng)信的動(dòng)
      力。
      2.培養(yǎng)公民的環(huán)境保護(hù)意識(shí),激發(fā)誠(chéng)信責(zé)任
      《分析化學(xué)》為人類帶來(lái)了新科技、新技術(shù)，造服人類，使生活更美好。一百多年來(lái)，新物質(zhì)層出不窮，從1900年的50萬(wàn)種，到2000年的1650萬(wàn)種，《分析化學(xué)》己經(jīng)成為自然科學(xué)、材料科學(xué)、能源科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等領(lǐng)域的重要科學(xué)基礎(chǔ)。如果沒(méi)有哈勃1909年發(fā)明的高壓催化合成氨技術(shù)，全世界的糧食產(chǎn)量至少減少一半；如果沒(méi)有化學(xué)合成的各種高效新藥，人均壽命至少要減少20歲；如果沒(méi)有化學(xué)合成技術(shù)制造出來(lái)的電路芯片，我們無(wú)法利用網(wǎng)絡(luò)感知世界；如果沒(méi)有核燃料的發(fā)明，我們無(wú)法探知地球以外的美妙和精彩；如果沒(méi)有化學(xué)處理技術(shù)，那么全世界堆積如山的垃圾將會(huì)使我們的地球不再美好，“準(zhǔn)晶體”的發(fā)現(xiàn)又使我們有了更多的應(yīng)用材料，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感知著化學(xué)為我們?nèi)祟惿顜?lái)的便利和美好。但是化學(xué)的發(fā)展也在人們的利用中威脅著人類的生存環(huán)境，白色污染不斷在占用土地，污染水源和空氣；食品添加劑濫用不斷危害著人體健康；霧霾天氣直接影響著人類的生存環(huán)境??。例如2008年發(fā)生的無(wú)錫藍(lán)藻水污染事件、紫金礦業(yè)水域銅離子超標(biāo)導(dǎo)致水域污染事件、四川涪江錳礦水污染事件、大連原油污染海域事件等問(wèn)題無(wú)一不與化學(xué)有著緊密的關(guān)系。造成這些問(wèn)題的原因大都指向誠(chéng)信問(wèn)題，虛假的宣傳；虛假的數(shù)字??正在不斷嚴(yán)重威脅著我們的生存。
      重視環(huán)境保護(hù)，治理環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，已成為大家的共識(shí)，環(huán)境問(wèn)題已成為世界性熱點(diǎn)，社會(huì)各界對(duì)環(huán)境保護(hù)的呼聲日趨高漲。因此利用現(xiàn)實(shí)的環(huán)保問(wèn)題，進(jìn)行誠(chéng)信教育滲透能得到學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。例如在學(xué)習(xí)“沉淀滴定”后補(bǔ)充對(duì)“氟利昂”的介紹，展示衛(wèi)星拍攝的南極
      上空臭氧層空洞的照片指出，空調(diào)等的使用，導(dǎo)致臭氧層空洞的出現(xiàn)，嚴(yán)重地威脅人類的健康和生命，真實(shí)展現(xiàn)保護(hù)環(huán)境的迫切性和重要性；例如在講“配位滴定中鈣鎂離子的測(cè)定”時(shí)，補(bǔ)充介紹淡水資源的危機(jī)、水體的污染便可蘊(yùn)涵其中:1980年在發(fā)展中國(guó)家約有3/5的人很難獲得安全用水，約有18億人由于使用受到污染的水而遭到疾病的威脅。從全球來(lái)看，淡水資源短缺，分布又不均勻，而水污染又在進(jìn)一步加劇，造成淡水供需矛盾尖銳。這樣盡可能地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到污染給人類造成的極大危害，使學(xué)生從中體會(huì)到保護(hù)自身生存環(huán)境的重要性。通過(guò)以上例子，使學(xué)生明確保護(hù)環(huán)境不但是每個(gè)公民的義務(wù)，誠(chéng)信是環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)。這種寓環(huán)保教育于化學(xué)教學(xué)的做法，不但培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、更增強(qiáng)了他們的法制觀念。如果在《分析化學(xué)》教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的環(huán)保教育，不僅能讓學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣，而且可以培養(yǎng)每個(gè)同學(xué)把環(huán)境保護(hù)與個(gè)人利益相聯(lián)系的自覺(jué)意識(shí)，從而是他們確實(shí)認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信關(guān)系你和他，也關(guān)系著自身。
      3.運(yùn)用案例教學(xué)法滲透誠(chéng)信教育
      給學(xué)生介紹一些科學(xué)家堅(jiān)持真理的典型事例，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持真理，誠(chéng)信做人。例如在教學(xué)中介紹創(chuàng)建元素周期表的門(mén)捷列夫，老老實(shí)實(shí)做人；英國(guó)化學(xué)家戴維不畏生命危險(xiǎn)對(duì)氟進(jìn)行研究；拉瓦錫承受巨大壓力推翻了長(zhǎng)達(dá)百年之久的“燃素說(shuō)”； 2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的獲得者以色列科學(xué)家達(dá)尼埃爾.謝赫特曼，他在1982年發(fā)現(xiàn)了準(zhǔn)晶體，可是所有人都嘲笑他，但是在30年后證明他的發(fā)現(xiàn)是正確的，得獎(jiǎng)的風(fēng)光背后，是謝赫特曼在嘲笑中的堅(jiān)持，正是這種堅(jiān)持，改變了科學(xué)界對(duì)固體材料的看法，找到了除晶體、非晶體外的第三種可能。這些例子都表明，在科學(xué)的道路上沒(méi)有平坦的大道，只有具
      有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、勇于堅(jiān)持、的人才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。也可給學(xué)生介紹一些現(xiàn)實(shí)生活中由誠(chéng)信缺失造成嚴(yán)重后果的事例，對(duì)他們進(jìn)行警示教育。如哈藥二廠假藥致人死亡事件(由于藥廠檢驗(yàn)員失職和瀆職，把不合格的丙二醇當(dāng)成合格的丙二醇使用)；三鹿牛奶中的三聚氰胺事件；假蜂膠事件；毒膠囊事件等等。如果教師結(jié)合社會(huì)實(shí)際及時(shí)地將報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站所報(bào)道的各種新聞和案例作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，來(lái)彌補(bǔ)教材的不足，將誠(chéng)信教育貫穿于化學(xué)教學(xué)的始終，多引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊比比皆是的有關(guān)信息，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀某些化學(xué)方面的雜志、書(shū)籍和網(wǎng)上知識(shí)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中明白不誠(chéng)信只可能帶來(lái)一時(shí)之利，但自己終會(huì)為此付出高昂的代價(jià)，學(xué)會(huì)拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑而堅(jiān)守誠(chéng)信。
      4.作業(yè)與考試要適合學(xué)生實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信思想
      布置作業(yè)的目的是讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)強(qiáng)化和鞏固所學(xué)的知識(shí)，因此作業(yè)的難度和多少都要考慮到學(xué)生的實(shí)際。在批改作業(yè)時(shí)，通過(guò)任課老師的細(xì)致工作，既要檢查學(xué)生作業(yè)的完整性，又要檢查作業(yè)完成過(guò)程的真實(shí)性，從而對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的程度、獨(dú)立思考能力及過(guò)程中體現(xiàn)出的誠(chéng)信度分別作出評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。由于現(xiàn)在生源的層次差別較大，在考試中既要檢查大多數(shù)學(xué)生的掌握情況，也要考慮基礎(chǔ)較差學(xué)生的實(shí)際。確實(shí)保證學(xué)生在原有基礎(chǔ)上，通過(guò)努力學(xué)有所獲，誠(chéng)信地收獲自己的勞動(dòng)成果。
      （二）在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中滲透誠(chéng)信
      《分析化學(xué)》是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。在《分析化學(xué)》實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，一方面，可以結(jié)合化學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，充分利用《分析化學(xué)》實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度的訓(xùn)練和培養(yǎng)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中要求學(xué)生嚴(yán)格操作，耐心觀
      察，實(shí)事求是地記錄。為了培養(yǎng)學(xué)生“實(shí)事求是”的思想意識(shí)，我們對(duì)實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都具體要求。實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)的檢查以提問(wèn)或小測(cè)驗(yàn)的形式進(jìn)行，對(duì)每個(gè)同學(xué)的每次預(yù)習(xí)都進(jìn)行量化，這種形式避免了有些同學(xué)抱有僥幸心理蒙混過(guò)關(guān)。在實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中，由老師講解和演示后，通過(guò)提問(wèn)或隨機(jī)找同學(xué)演示的形式，促進(jìn)學(xué)生注意觀察和思考；每次實(shí)驗(yàn)以小組的形式，保證每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立操作。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，每個(gè)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果要由教師簽字做好記錄，每個(gè)小組根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行討論，最后在教師指導(dǎo)下進(jìn)行總結(jié)分析。這樣既可防止一部分學(xué)生渾水摸魚(yú)，偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，又能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。對(duì)實(shí)驗(yàn)的評(píng)判的重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、對(duì)技能和方法的掌握，以及主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。而把實(shí)驗(yàn)結(jié)果的精確性放在次要位置，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤。對(duì)那些在實(shí)驗(yàn)中雖有失誤但尊重了實(shí)驗(yàn)事實(shí)的學(xué)生，給予充分肯定；對(duì)抄襲或篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的學(xué)生，給予批評(píng)教育，并與平時(shí)成績(jī)相聯(lián)系。
      針對(duì)部分學(xué)生遲到、早退、甚至逃課以及在實(shí)驗(yàn)課上亂拿試劑，不按要求污染試劑的現(xiàn)象，單獨(dú)找這些同學(xué)面對(duì)面進(jìn)行交流溝通，了解原因，在思想上使這些同學(xué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。并約定好時(shí)間讓他們幫助老師準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)、分發(fā)實(shí)驗(yàn)用品。讓他們知道不遵守實(shí)驗(yàn)室紀(jì)律會(huì)對(duì)同學(xué)們的實(shí)驗(yàn)課造成什么樣的影響，也體會(huì)老師準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)的辛苦。通過(guò)以上這些做法讓他們意識(shí)到遵守時(shí)間、遵守約定的重要性。將整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的衛(wèi)生情況進(jìn)行量化，對(duì)不承擔(dān)值日責(zé)任及不按要求值日者酌情扣分，作為實(shí)驗(yàn)成績(jī)的參考之一。
      （三）利用教師的榜樣作用進(jìn)行誠(chéng)信教育滲透
      “親其師，信其道”，教師通過(guò)自身的文明守信的言行、廣博的才學(xué)，愛(ài)崗敬業(yè)的精神、對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成具有潛移默化的影響。古今中外，在品德方面都對(duì)教師提出較高的要求。孟子講的“教者必以正”；王夫之的“身先作范”；葉圣陶的“教育工作者的全部工作就是為人師表”；盧梭曾說(shuō):“教師是一個(gè)道德卓越的人，應(yīng)該受過(guò)良好教育，有睿知，是學(xué)生的楷?！?； 第斯多惠強(qiáng)調(diào)“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。”；蘇霍姆林斯基也說(shuō)“教師要從各方面做學(xué)生的榜樣”；
      因此，教師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生怎樣做人，做一個(gè)什么樣的人。這就要求教師不僅要有淵博的知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，更要求教師的品德高尚、具有求真務(wù)實(shí)的精神境界。筆者認(rèn)為，教師的榜樣示范作用體現(xiàn)在以下幾點(diǎn): 1.廣博的才學(xué)育誠(chéng)信
      古人云，“學(xué)富為師”。作為誠(chéng)信榜樣的教師，首先必須自己有精湛的專業(yè)知識(shí)。如果身為教師對(duì)本專業(yè)知識(shí)一知半解，學(xué)識(shí)匱乏，本身就是不誠(chéng)信的表現(xiàn)，不可能得到學(xué)生的認(rèn)可。只有在教學(xué)上思維填密，思路敏捷的老師，在課堂上能引經(jīng)據(jù)典的老師，才能夠在讓學(xué)生佩服的同時(shí)，帶給他們效仿學(xué)習(xí)的精神動(dòng)力。因此做為一名教師，不能僅僅滿足于大學(xué)所學(xué)的那點(diǎn)知識(shí)，科技迅速更新，分析技術(shù)日新月異的變化，要求一名分析化學(xué)老師緊跟時(shí)代，不斷學(xué)習(xí)，才能夠以自己名副其實(shí)的才學(xué)去感染學(xué)生，影響學(xué)生，并激勵(lì)他們求真求實(shí)。
      2.以身作則育誠(chéng)信
      老師的一言一行都會(huì)潛移默化的對(duì)學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生極大的影響。
      試想一名教師上課遲到、早退、曠課，如何來(lái)要求自己的學(xué)生不能遲到、不能早退、不能曠課呢？可是在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在一些老師教師上課時(shí)提前下課，上課時(shí)接打電話，收發(fā)短信，擅自調(diào)課，自己玩游戲而讓學(xué)生自習(xí)等等。這些正說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)中教師言行不一的不誠(chéng)信現(xiàn)象非常嚴(yán)重。如此的老師必然會(huì)對(duì)學(xué)生形成不良影響。要知道“正人先正己，修業(yè)首修身。教師在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過(guò)程中要公正、公平和誠(chéng)信，這樣可以潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。首先作為老師要以身作則，不遲到早退，及時(shí)書(shū)寫(xiě)教案與講稿，不弄虛作假，遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。其次有些學(xué)生在加入學(xué)生會(huì)或社團(tuán)找老師推薦時(shí)，我們應(yīng)看清楚推薦材料，以實(shí)際情況為主，不要幫學(xué)生做“偽證”，從而使學(xué)生在與他人交往時(shí)盡量以事實(shí)為基礎(chǔ)，不要弄虛作假。
      七.結(jié)論與反思
      本研究表明，在《分析化學(xué)》教學(xué)中進(jìn)行誠(chéng)信教育滲透是有意義的，也是可行的?；瘜W(xué)學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的誠(chéng)信教育內(nèi)容，滲透誠(chéng)信教育的方法也是靈活多樣的，教師在提高自己專業(yè)理論水平的同時(shí)，要認(rèn)真鉆研教材并積極搜集整理誠(chéng)信、環(huán)保等有關(guān)素材，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時(shí)插入，把誠(chéng)信教育內(nèi)容有機(jī)地和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，可在為學(xué)生傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情感、培養(yǎng)優(yōu)良的誠(chéng)信素養(yǎng)、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)等，使他們能成為有高度責(zé)任感和誠(chéng)信的人才。
      本研究的創(chuàng)新之處在于: ①通過(guò)對(duì)學(xué)校教育各因素的觀察，尋找到當(dāng)前醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)生出現(xiàn)不誠(chéng)信行為的原因。
      ②對(duì)《分析化學(xué)》教學(xué)中誠(chéng)信教育滲透的具體內(nèi)容進(jìn)行挖掘。
      ③利用具體案例的形式對(duì)化學(xué)教學(xué)中《誠(chéng)信教育》滲透的基本途徑進(jìn)行實(shí)踐研究，獲得一些經(jīng)驗(yàn)。
      限于本人研究水平和研究條件的限制，本研究也存在一些有待完善和發(fā)展的地方: ①研究收集的資料以靜態(tài)資料為主，動(dòng)態(tài)資料很少，難免對(duì)研究的成果有所制約，今后應(yīng)在動(dòng)態(tài)資料的收集上做更多工作。
      ②由于誠(chéng)信教育滲透需要比較長(zhǎng)的時(shí)間才能體現(xiàn)出效果來(lái)，由于《分析化學(xué)》課程在大二開(kāi)設(shè)，學(xué)生第三年就下去進(jìn)行實(shí)習(xí)，誠(chéng)信教育的滲透實(shí)施有一定的困難，因此在后期的訪談中，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)雖已有提高，但收效較微，這也體現(xiàn)出誠(chéng)信教育滲透需要持久性。
      ③受研究條件限制，僅對(duì)本學(xué)校的藥學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，數(shù)據(jù)存在片面性。
      康德說(shuō):“有兩種偉大的事物，我們?cè)绞墙?jīng)常、越是執(zhí)著的思考他們，我們心中就越是充滿永遠(yuǎn)新鮮，有增無(wú)減的贊嘆一與敬畏—我們頭上的星空我們心中的道德法則”為什么當(dāng)我們想起心中的道德法則，會(huì)產(chǎn)生有增無(wú)已的贊嘆與敬畏?那是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了人類的善的愿望與追求。愿我們每一位教育工作者的道德教育能促使學(xué)生的心靈結(jié)出最美麗的果實(shí)。
      參考文獻(xiàn)
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      第五篇：初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的實(shí)踐研究-結(jié)題報(bào)告
      武清區(qū)教育科研課題研究材料
      初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的實(shí)踐研究
      結(jié)題報(bào)告
      課題負(fù)責(zé)人：?jiǎn)逃裥?/p>
      武清區(qū)下伍旗鎮(zhèn)中學(xué)
      2012年4月
      《初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的實(shí)踐研究》課題結(jié)題報(bào)告
      我校是一所農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，2010年4月，我校英語(yǔ)組的《初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的實(shí)踐研究》被列為武清區(qū)立項(xiàng)課題，經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)踐與研究，取得了一定的成績(jī)，在總結(jié)研究成果的基礎(chǔ)上，我們提出如下報(bào)告。
      一、課題提出的背景
      近二十年來(lái)國(guó)外對(duì)英語(yǔ)閱讀的研究有了巨大的發(fā)展，閱讀的研究已從教育和心理的研究中獨(dú)立出來(lái)形成體系，并提出了多種英語(yǔ)閱讀的理論模式。隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)一步發(fā)展與深化，對(duì)中學(xué)生英語(yǔ)掌握運(yùn)用的要求日益提高。在初中英語(yǔ)課程中，閱讀是重要的組成部分。英語(yǔ)閱讀的目的是讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，掌握更多的閱讀技能，讓他們成為獨(dú)立的閱讀者。無(wú)論是考試中遇到越來(lái)越多的閱讀理解題，還是今后日常工作和學(xué)習(xí)中要大量閱讀的英文資料，都對(duì)學(xué)生的閱讀能力提出了很高的要求。但對(duì)中學(xué)生英語(yǔ)閱讀的研究甚少，對(duì)英語(yǔ)閱讀所存在的主要障礙不甚了解。中學(xué)生英語(yǔ)閱讀的能力結(jié)構(gòu)應(yīng)該是怎樣的，也有待于研究。
      二、課題研究的目的、意義
      在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，聽(tīng)、讀是對(duì)語(yǔ)言信息進(jìn)行輸入，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的首要條件。但是，聽(tīng)力輸入受到諸多條件的限制，吸收信息有局限性，而閱讀則是比較可行的方法，它可以隨時(shí)隨地讓閱讀者大量地吸收英語(yǔ)語(yǔ)言材料、增加語(yǔ)言知識(shí)、擴(kuò)大詞匯量。同時(shí)，閱讀能力的提高還能為口語(yǔ)能力和寫(xiě)作能力的發(fā)展打下基礎(chǔ)。能使學(xué)生通過(guò)閱讀和理解語(yǔ)言材料，體驗(yàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，理解英語(yǔ)這一世界性語(yǔ)言的魅力。同時(shí)，閱讀能力是英語(yǔ)自學(xué)能力的基礎(chǔ)，具備了這種能力，將為他以后的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      我們一直以來(lái)在上英語(yǔ)閱讀課時(shí)把重點(diǎn)單純地放在單詞、句型結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法等基本知識(shí)目標(biāo)上，以為學(xué)生們有了基本的語(yǔ)法和詞匯就可以形成閱讀能力，這種閱讀方法不是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的正確方法。為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，一定要使其逐步養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀習(xí)慣與加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)并探討中學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力結(jié)構(gòu)具有十分重要的意義。為此，開(kāi)展閱讀教學(xué)實(shí)踐的研究活動(dòng)就顯得十分必要。
      三、課題研究的主要目標(biāo)與內(nèi)容 國(guó)家英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:學(xué)習(xí)和發(fā)展是英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此我們的目標(biāo)是:通過(guò)研究，探索中學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的有效方法，構(gòu)建一套能充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，使學(xué)生能掌握基本閱讀技巧,提高閱讀能力，并深受學(xué)生喜歡的閱讀教學(xué)模式。
      （一）研究目標(biāo)
      總體目標(biāo)：鞏固和擴(kuò)大詞匯量，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高學(xué)生的閱讀速度和理解的準(zhǔn)確度,逐步形成他們的英語(yǔ)閱讀習(xí)慣和能力。幫助學(xué)生善于、樂(lè)于了解異國(guó)文化，拓展實(shí)踐空間，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，促進(jìn)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的提高。
      分級(jí)目標(biāo)：
      七年級(jí)：能正確流利地進(jìn)行朗讀；能從文中找出有關(guān)信息，理解大意；借助工具書(shū)，提高理解的準(zhǔn)確度和閱讀的速度。
      八年級(jí)：能用復(fù)雜的語(yǔ)句形式表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度、傳遞信息。能根據(jù)上下文和構(gòu)詞法推斷、理解生詞的含義；能理解段落中各句子之間的邏輯關(guān)系。
      九年級(jí)：能找出文章中的主題，理解故事的情節(jié)，預(yù)測(cè)故事情節(jié)的發(fā)展和可能的結(jié)局；能讀懂常見(jiàn)體裁的閱讀材料；能根據(jù)不同的閱讀目的運(yùn)用簡(jiǎn)單的閱讀策略獲取信息；除教材外，課外閱讀量應(yīng)累計(jì)達(dá)到15萬(wàn)詞以上。
      (二)課題研究的主要內(nèi)容
      我們?cè)谶M(jìn)行課題研究過(guò)程中主要解決如何選擇合適的閱讀材料、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、閱讀方法的指導(dǎo)和閱讀能力的培養(yǎng)等問(wèn)題。教師在選擇閱讀材料時(shí)，要考慮語(yǔ)言的難易程度，內(nèi)容是否符合初中生的年齡與興趣，是否吸引學(xué)生。同時(shí)盡量與新課標(biāo)英語(yǔ)的任務(wù)型教學(xué)相結(jié)合，注意形式與內(nèi)容的搭配，逐步發(fā)展學(xué)生的閱讀能力。根據(jù)各年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選擇適合學(xué)生閱讀的閱讀材料。
      1、擴(kuò)大學(xué)生閱讀數(shù)量
      我們的社會(huì)進(jìn)入了信息的社會(huì)，每天都有大量的信息需要我們?nèi)ソ邮杖ヌ幚?。所以學(xué)生有必要擴(kuò)大自己的視野、活躍自己的思想。在課堂教學(xué)的同時(shí)，學(xué)生有必要進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，增大自己的閱讀量，擴(kuò)展自己的閱讀面，盡可能多地?cái)X取信息來(lái)完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷跟上信息時(shí)代的快速發(fā)展。
      2、教給學(xué)生閱讀方法
      閱讀方法在很大程度上能影響學(xué)生們的與讀書(shū)水平。只有掌握正確英語(yǔ)閱讀方法，才能更好的指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀教學(xué)。我們的研究就是選擇一些簡(jiǎn)便易行、成效顯著的閱讀方 2 法向?qū)W生推薦，使學(xué)生的閱讀活動(dòng)有方法可依憑，能增進(jìn)他們?nèi)〉昧己瞄喿x效果的信心。略讀、默讀、跳讀、掃讀、猜讀等方法。
      3、訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力
      閱讀能力，是人們運(yùn)用自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，順利而有效地完成閱讀活動(dòng)的能力，是一種特殊的認(rèn)知能力。蘇霍姆林斯基稱閱讀能力為“掌握知識(shí)的技能”，中學(xué)生具有了一定的閱讀能力，就如拿到了打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，就能受到美的感染、情操的陶冶，同時(shí)也能在閱讀中大量吸收語(yǔ)言，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。我們課題著重研究如何培養(yǎng)并提高學(xué)生的閱讀能力。
      4、提高學(xué)生閱讀水平
      提高學(xué)生閱讀水平的方法首要在于選擇讀物，要從易到難，逐步增加難度；其次是對(duì)理解程度的要求要適當(dāng)，對(duì)同一篇讀物，隨閱讀遍數(shù)的增加再進(jìn)而提出進(jìn)一層的理解要求，使學(xué)生經(jīng)過(guò)幾遍閱讀之后達(dá)到較好的理解程度；第三是對(duì)閱讀速度的要求，要逐步訓(xùn)練，使學(xué)生掌握略讀、默讀、跳讀、掃讀、猜讀等方法，以增進(jìn)閱讀的速度。同時(shí)，要讓理解與速度得到很好的協(xié)調(diào)，和諧發(fā)展。
      5、提高教師的教學(xué)能力、培養(yǎng)教師開(kāi)發(fā)課程的能力。
      教師對(duì)要善于抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，全面、深入、準(zhǔn)確地了解教材化繁為簡(jiǎn)，深入淺出。教師對(duì)教材的理解絕不能局限于寫(xiě)成文字的顯性教材，還必須把握隱性教材。凡是能影響學(xué)生，使學(xué)生受教育、豐富知識(shí)的內(nèi)容都可以看作是教材。
      四、課題研究的方法、過(guò)程與具體措施
      （一）課題研究的方法：
      1、觀察法：在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的外在行為進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的觀察，從而直接感知和記錄學(xué)生對(duì)所學(xué)閱讀材料的興趣、理解程度、掌握情況等。
      2、實(shí)驗(yàn)法：根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康模瑢?duì)中學(xué)英語(yǔ)閱讀課的教學(xué)模式分年級(jí)進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)、探索，并將不同課堂教學(xué)現(xiàn)象做記錄、分析，尋求最佳的教學(xué)模式。
      3、案例研究法：對(duì)比較典型的閱讀教學(xué)的材料進(jìn)行分析，或?qū)φn堂案例進(jìn)行微格研究，直觀地體現(xiàn)研究情況。
      （二）課題研究的過(guò)程與實(shí)施措施： 本課題研究的過(guò)程主要分以下三個(gè)階段：
      第一階段：準(zhǔn)備階段（2010年4月－2010年7月）
      1、理論學(xué)習(xí)。只有教師的理論知識(shí)豐富了，才能打好課題研究的基礎(chǔ)，所以10年5月組織課題組教師認(rèn)真閱讀各地教育報(bào)刊雜志并學(xué)習(xí)教育科研理論和相關(guān)理論的文獻(xiàn)，并充分利用網(wǎng)絡(luò)資源不斷充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)一步明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮鸵饬x，為課題研究打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      2、聘請(qǐng)英語(yǔ)教研員到校作講座，召開(kāi)相關(guān)人員會(huì)議，確立課題，申報(bào)課題。
      3、進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，課題實(shí)施前進(jìn)行閱讀教學(xué)測(cè)試。對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的摸底測(cè)試，以便做到心中有數(shù)，更好地制定具體的研究方案。
      4、落實(shí)班級(jí)、教師、學(xué)科組任務(wù)，確立研究目標(biāo)，制定具體的實(shí)施方案。課題組成員明確了各自的任務(wù)，這樣就保證了人人有任務(wù)、各盡其職、分工合作完成共同的目標(biāo)。
      第二階段：實(shí)施階段（2010年8月－2012年2月）
      此階段為實(shí)驗(yàn)的主要階段，要收集資料，采用案例研究法研究教學(xué)全過(guò)程，并做好閱讀教學(xué)策略的調(diào)整。
      1、理論付諸實(shí)踐。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，課題小組成員開(kāi)展相關(guān)的“閱讀教學(xué)”研究，并在實(shí)踐中收集相關(guān)的資料及數(shù)據(jù)，進(jìn)行對(duì)比分析，摸索出適合本校學(xué)生的“閱讀教學(xué)”的方法。
      2、觀摩研討，總結(jié)摸索 “中學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)研究”的方法、模式及途徑。開(kāi)展校內(nèi)英語(yǔ)“閱讀教學(xué)課”展示活動(dòng)，組織聽(tīng)課并進(jìn)行研討，同時(shí)進(jìn)行優(yōu)秀案例分析，要求教師撰寫(xiě)心得體會(huì)，以提高教師閱讀教學(xué)水平，逐步完善閱讀教學(xué)模式。
      3、撰寫(xiě)階段性實(shí)驗(yàn)報(bào)告。
      第三階段：總結(jié)階段（2012年2月－2012年4月）
      整理檔案，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析；論證閱讀教學(xué)的科學(xué)性、合理性、可行性；總結(jié)實(shí)際操作的經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題；形成成果報(bào)告；通過(guò)開(kāi)設(shè)研究課，撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)論文以及編定優(yōu)秀課例、案例集等形式推廣研究成果。
      五、研究成果
      在教學(xué)研究中，我們通過(guò)激活學(xué)生與文本相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)閱讀內(nèi)容，安排教學(xué)過(guò)程。通過(guò)積極調(diào)配學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)去理解把握新的閱讀對(duì)象、審美內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生打破原來(lái)的審美認(rèn)知，建立新的認(rèn)知關(guān)系，提高閱讀的熱度，引領(lǐng)閱讀的深度拓寬閱讀廣度，提高了學(xué)生閱讀審美認(rèn)同能力，取得了一定的成果。
      （一）實(shí)踐成果
      1.增大了閱讀數(shù)量，學(xué)生詞匯量明顯增長(zhǎng)。
      詞匯與閱讀緊密相連,詞匯是閱讀的基礎(chǔ)。語(yǔ)言能力是形成閱讀能力的首要因素.語(yǔ)言能力包括詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音及篇章理解能力等．其中詞匯占有特別重要的地位，因?yàn)樗钦Z(yǔ)言的主體。在閱讀中學(xué)習(xí)詞匯、記憶詞匯。為迅速擴(kuò)大詞匯量，有些學(xué)生喜歡背詞典或是詞匯手冊(cè)，這種記憶方法是不科學(xué)的，它既費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又枯燥乏味，遺忘率很高，孤立的單詞是不容易記憶的，所以我們把它們放在一定的語(yǔ)言環(huán)境中聯(lián)系上下文，這樣更便于認(rèn)識(shí)和記憶，并且詞義記得準(zhǔn)確、清楚。例如，在學(xué)習(xí)中我們會(huì)遇到這樣兩個(gè)詞組：“out of question” 和“out of the question”,這兩個(gè)詞組哪個(gè)是“毫無(wú)疑問(wèn)，確實(shí)無(wú)疑”的意思，哪個(gè)又是“不可能的，不值得考慮的”意思呢？通過(guò)字典，我們可以將兩個(gè)詞組意思區(qū)分開(kāi)，但這種記憶是暫時(shí)的，由于記憶時(shí)缺乏語(yǔ)境，加之兩個(gè)詞組拼寫(xiě)十分相似，很快又將兩個(gè)意思混淆了，如果我們?cè)谝欢ㄕZ(yǔ)言環(huán)境中記憶它們，記憶效率會(huì)大大提高，在閱讀中我們會(huì)遇到這樣一個(gè)句子“Their victory is out of the question because they've lost too many men..”他們是不可能勝利的，他們損失的人太多了，記住這個(gè)句子，兩個(gè)詞組的意思自然就清楚了，另外，大量閱讀還能保證詞匯在一定的語(yǔ)言環(huán)境中反復(fù)出現(xiàn)，從而加深印象，大大提高理解和記憶效率。通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)108個(gè)單詞，回復(fù)7次后，全部記住，216個(gè)詞，重復(fù)6次，記住80%，在兩年中我們堅(jiān)持閱讀與單詞記憶相結(jié)合的方法，學(xué)生詞匯量訊速增長(zhǎng)，而且記憶準(zhǔn)確、牢固。
      2.教給學(xué)生提高閱讀能力的方法。
      在閱讀中，學(xué)生如遇到長(zhǎng)、難句子，往往不會(huì)正確識(shí)別和分析，造成理解失誤。例如，閱讀材料中有的地方使用了插入語(yǔ)，有的地方是從句，文化背景知識(shí)缺乏造成閱讀障礙，針對(duì)這些情況，就需要我們教給學(xué)生一些常用的閱讀方法。
      （1）、略讀:通過(guò)整體粗讀，領(lǐng)略內(nèi)容大意,幫助理解，為細(xì)讀作準(zhǔn)備。在進(jìn)行閱讀課教學(xué)時(shí)要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生找出主題句，抓住中心，使學(xué)生理解主題句與文章的具體事實(shí)細(xì)節(jié)的關(guān)系，沒(méi)有主題句的段落就引導(dǎo)學(xué)生依靠段落中的銜接、句際關(guān)系來(lái)分析、推斷和概括段落的大意，從而達(dá)到整體理解的目的，獲得文章表達(dá)的正確的信息。
      5（2）、跳讀:尋找所需信息,如年代、數(shù)字、人名、地名等把握住關(guān)鍵詞，利用語(yǔ)法過(guò)渡詞，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)折詞及時(shí)態(tài)等，抓住文章脈絡(luò)。
      （3）、細(xì)讀： 分段細(xì)讀，注意細(xì)節(jié)，注意語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，處理語(yǔ)言點(diǎn)，抓住主要事實(shí),關(guān)鍵信息，揭示文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，幫助深化理解。一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體，段落與段落之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系，而每段的內(nèi)容都與主題有著很重要的聯(lián)系，所以弄清文章結(jié)構(gòu)上的問(wèn)題，對(duì)于把握文章主題、文章大意非常重要。
      （4）、推讀：推測(cè)未直接寫(xiě)明的含義、因果關(guān)系以及詞義猜測(cè) 對(duì)學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中遇到的新的單詞、表達(dá)法或語(yǔ)法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)上下文進(jìn)行猜測(cè)，這樣既提高了閱讀速度又形成了一種能力，這也是英語(yǔ)閱讀的關(guān)鍵所在。培養(yǎng)學(xué)生猜詞的能力是我們?cè)谕庹Z(yǔ)教學(xué)中十分重要而有意義的一個(gè)環(huán)節(jié)，但是若遇到了關(guān)鍵的詞句且影響對(duì)文章的理解，則要提倡學(xué)生使用手中的工具書(shū)，自行查閱解決學(xué)習(xí)中遇到的困難。
      （5）、概讀：要求學(xué)生從每篇標(biāo)題,到各個(gè)部分都進(jìn)行概讀、以歸納出要點(diǎn), 概括作者的主旨、意圖、觀點(diǎn)、態(tài)度，這樣就能了解全文的概貌。對(duì)于這些閱讀方法我們?cè)陂喿x課的過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)行練習(xí)，每節(jié)課選擇一種主要的閱讀技巧讓學(xué)生來(lái)練習(xí)，然后進(jìn)行綜合運(yùn)用，并總結(jié)一些做題小技巧，起到了事半功倍的效果。
      3.學(xué)生的閱讀能力得到了訓(xùn)練。
      英語(yǔ)閱讀能力的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的，循序漸進(jìn)的過(guò)程。課題組的每一名教師把對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)牢記在心，通過(guò)各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，全面提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力?，F(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)上下文和構(gòu)詞法推斷，理解生詞的含義；能理解段落中的情節(jié)，預(yù)測(cè)故事情節(jié)的發(fā)展和可能的結(jié)果；能讀懂常見(jiàn)體裁的閱讀材料；能根據(jù)不同的閱讀目的，運(yùn)用簡(jiǎn)單的閱讀策略獲取信息。
      （二）理論成果
      掌握了指導(dǎo)學(xué)生的閱讀策略（1）、師生互動(dòng)型策略
      這種策略有助與激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，活躍課堂氣氛，師生共同積極參與，關(guān)系融洽。它的特點(diǎn)是：教師導(dǎo)入，學(xué)生感知 → 學(xué)生精讀，教師講解 → 鞏固操練，內(nèi)化語(yǔ)言操作過(guò)程：
      ①、教師可以通過(guò)自己繪生繪色地講述故事、運(yùn)用實(shí)物、播放錄音、多媒體展示等多種手段引出閱讀材料，使學(xué)生初步感知，并產(chǎn)生要閱讀的興趣。如在教學(xué)《Wonders  6 of the world》時(shí)，老師先用圖輔助大峽谷的宏偉，由于學(xué)生們對(duì)大峽谷都有了一定的了解，而且有些語(yǔ)句在材料中反復(fù)出現(xiàn)，因此他們不但表現(xiàn)出很強(qiáng)的學(xué)習(xí)積極性，而且還能簡(jiǎn)單描述。
      ②、讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀，在學(xué)生的交流、老師的講解下理解一些單詞、詞組的含義與用法。還可以設(shè)計(jì)一些YesNo question 或簡(jiǎn)單的Choice。這一步要求學(xué)生反復(fù)閱讀，仔細(xì)體會(huì)。
      ③、根據(jù)閱讀材料的特點(diǎn)進(jìn)行表演、復(fù)述等憑借互動(dòng)共振的效應(yīng)，促進(jìn)語(yǔ)言材料的內(nèi)化。如七年級(jí)教材中有“My favorite things”這樣的主題。根據(jù)學(xué)生對(duì)周圍的人物感興趣的特點(diǎn)，我們選了兩篇關(guān)于家庭成員和同學(xué)的小文章，讓學(xué)生們閱讀。雖然涉及了現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)和一般現(xiàn)在時(shí)，但由于貼近學(xué)生生活，是他們所熟悉的內(nèi)容，爸爸正在干什么，媽媽在干什么，同學(xué)英語(yǔ)說(shuō)得好不好等。因此學(xué)生容易理解，看起來(lái)也并不感吃力。接著老師就文章中的語(yǔ)法點(diǎn)、時(shí)態(tài)稍加點(diǎn)撥，學(xué)生很快掌握，在表演時(shí)學(xué)生能結(jié)合自己的實(shí)際，穿插一些閱讀材料和PEP教材中的內(nèi)容和句子結(jié)構(gòu)。
      2、主動(dòng)參與型策略
      它的基點(diǎn)是“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，特點(diǎn)是：自讀理解 → 交流討論 → 小結(jié)鞏固這種教學(xué)策略比較適合高年級(jí)，一般選擇的閱讀材料語(yǔ)言難度不大，接近他們外研教材中所學(xué)的內(nèi)容，并盡量貼近學(xué)生的實(shí)際生活或者符合他們的年齡特點(diǎn)。例如，下面是一首歌曲，你能概括出它的主旨大意嗎？
      Spring is gay with flowers and songs, Summer is hot and days are long.Autumn is rich with fruit and grain, Winter brings snow and the New Year again.這首歌曲描述了春、夏、秋、冬四季的不同情況，根據(jù)這些細(xì)節(jié)我們可以把這首歌曲的主旨大意概括為Four Seasons。
      以上兩種皆運(yùn)用在課堂教學(xué)中，第三種則適用于課外閱讀。
      3、自主開(kāi)放型策略
      這也可以稱之為彈性閱讀，以課外讀物為本，進(jìn)行閱讀教學(xué)。此方法一般在高年級(jí)使用?？梢杂袃煞N安排：一是騰出課堂教學(xué)的 1/3時(shí)間用以自讀，教師提供一些課外讀物，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇材料自由地閱讀；二是鼓勵(lì)學(xué)生課外廣泛閱 7 讀。閱讀的內(nèi)容應(yīng)該切合學(xué)生的實(shí)際水平、興趣愛(ài)好，是課堂所學(xué)的延伸。英語(yǔ)閱讀課教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的閱讀速度和理解的準(zhǔn)確度,使學(xué)生逐漸獲得獨(dú)立閱讀英語(yǔ)的能力。通過(guò)廣泛地閱讀慢慢摸索一些技巧，如：我們?nèi)绾巫x懂謎面，猜出謎底呢？(It has a big face, but it has no eyes and ears.It has no legs ,but it has three hands.It has no mouth, but it can say “tick, tick”.Can you guess ? What is it?)第一步，我們仔細(xì)從謎面中找出線索。第二步，我們把這些線索聯(lián)系起來(lái)。第三步，我們思考整合這些線索。最后，我們?cè)囍茢嘟Y(jié)論，猜出謎底。
      閱讀材料的合理選擇與編寫(xiě)
      （1）、精心設(shè)計(jì)，深挖教材資源。每篇文章題材、體裁都有所不同,教師需要根據(jù)具體內(nèi)容采用不同教學(xué)方法。針對(duì)初中英語(yǔ)閱讀材料題材廣泛、體裁多樣的特點(diǎn)，教師應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)閱讀材料的興趣，給他們做好閱讀前的心理準(zhǔn)備。
      （2）、合理安排精讀和泛讀的文章。
      目前,單靠課本提供的閱讀材料,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力的。要給學(xué)生的閱讀任務(wù)做定時(shí)定量的要求,以每日兩篇文章為底線。在要求學(xué)生定時(shí)定量廣泛閱讀的同時(shí),還要注意閱讀的質(zhì)量。教師每周可挑選出1—2篇較好的文章,對(duì)文章的句子結(jié)構(gòu)、用詞、習(xí)語(yǔ)、詞語(yǔ)搭配等進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解，以達(dá)到擴(kuò)充學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的目的。對(duì)于特別精彩的文章,還可以要求學(xué)生背誦。
      （3）、注重訓(xùn)練的過(guò)程，掌握好節(jié)奏的快慢，讓每個(gè)學(xué)生都有所收獲。
      閱讀教學(xué)可分前、中、后三個(gè)階段,在每一個(gè)階段都有所側(cè)重。教師要重視整個(gè)教學(xué)過(guò)程，不僅僅強(qiáng)調(diào)結(jié)果,還很重視教學(xué)過(guò)程中自身角色的變化及節(jié)奏的掌握。
      （4）、對(duì)學(xué)生的閱讀能力方面的要求要逐步提高。
      學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,要采取循序漸進(jìn)﹑有的放矢的原則,對(duì)每個(gè)年級(jí)的培養(yǎng)目標(biāo)提出不同的要求。例如,七年級(jí)的重點(diǎn)應(yīng)放在激發(fā)學(xué)生閱讀英語(yǔ)文章的興趣上,選材以趣味性、故事性的文章為主。同時(shí),還要逐漸培養(yǎng)學(xué)生猜測(cè)生詞的能力。八年級(jí)的重點(diǎn),則是培養(yǎng)學(xué)生具備基礎(chǔ)的閱讀思維能力,如對(duì)文章細(xì)節(jié)的理解能力、對(duì)詞句的理解能力及計(jì)算能力等。同時(shí),教師傳授給學(xué)生一定的閱讀技巧。九年級(jí)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章的深層理解上。如培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章的推理能力、歸納能力等。
      六、課題研究的總結(jié)與反思 我們的課題已實(shí)施了兩年，在實(shí)踐中，我們根據(jù)新課標(biāo)的知識(shí)體系、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)以及不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)選擇了配套閱讀材料，并在不斷改進(jìn)調(diào)整中。為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，并不斷完善我們的英語(yǔ)閱讀教學(xué)工作，我們隨機(jī)對(duì)七、八、九年級(jí)部分學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。
      在學(xué)生們認(rèn)真答題后，我們得出以下結(jié)論：
      （1）學(xué)生對(duì)課外閱讀的重要性認(rèn)識(shí)明確，但不少學(xué)生并沒(méi)有養(yǎng)成一種良好的課外閱讀習(xí)慣，還需要教師的有效指導(dǎo)。
      （2）大部分學(xué)生都認(rèn)同通過(guò)閱讀的途徑來(lái)提高自己的英語(yǔ)水平，非常明確課外閱讀的目的就在于不斷地增強(qiáng)自己的語(yǔ)言感覺(jué)。
      （3）課外閱讀的效果是顯著的，學(xué)生已經(jīng)懂得運(yùn)用一定的閱讀技巧來(lái)提高自己的英語(yǔ)綜合能力。
      （4）男、女生在閱讀活動(dòng)中的差異性是客觀存在的，而且女生在許多方面都優(yōu)于男生。（5）課外閱讀活動(dòng)與學(xué)生成績(jī)之間也存在相關(guān)性，但具有年級(jí)特點(diǎn)。其中，閱讀習(xí)慣對(duì)于三個(gè)年級(jí)學(xué)生的成績(jī)都呈顯著性相關(guān)。
      所以通過(guò)英語(yǔ)閱讀學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為我校每位學(xué)生都有了不小的收獲。通過(guò)英語(yǔ)閱讀學(xué)習(xí)，孩子詞匯量猛增，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣提高了，英語(yǔ)的理解能力提高了，通過(guò)閱讀技能的培養(yǎng)，語(yǔ)感也增強(qiáng)了，學(xué)生對(duì)英美文化有了更深的了解。家長(zhǎng)對(duì)我們英語(yǔ)閱讀教學(xué)的形式和內(nèi)容都相當(dāng)滿意，并鼓勵(lì)我們繼續(xù)實(shí)踐和研究下去。
      當(dāng)然，我們的英語(yǔ)閱讀教學(xué)目前還不是很成熟，有待于總結(jié)和提高。針對(duì)工作中的不足，我們會(huì)盡快使它完善。以后在英語(yǔ)閱讀教材的選擇上能考慮到各個(gè)學(xué)習(xí)層次的學(xué)生，更多地給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言輸入，尤其是英美文化知識(shí)的提高，為學(xué)生更好地感悟語(yǔ)言而努力。我們還將繼續(xù)深化閱讀教學(xué)的實(shí)踐和研究，在已取得的教學(xué)模式等經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究如何在課堂上更好的培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技巧，增加語(yǔ)言的輸入量。我們相信，經(jīng)過(guò)不斷的調(diào)整優(yōu)化閱讀內(nèi)容，改進(jìn)課堂教學(xué)方式，我們的閱讀教學(xué)研究一定會(huì)更加完善。
      參考文獻(xiàn)
      朱純 《外語(yǔ)教學(xué)心理》 上海外語(yǔ)教育出版社1994年 彭聃齡 《語(yǔ)言心理學(xué)》 北京師范大學(xué)出版社 1991年
      曾葡初 《初中英語(yǔ)課堂教學(xué)研究湖南師范大學(xué)出版社》 2000年 《中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與研究》 2004第二期 《中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)》 2004 第十期 全日制義務(wù)教育普通初級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)
      《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》﹙試用修訂版﹚
       
      
    
      

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