第一篇：小學(xué)生誠信教育實踐研究開題報告

《小學(xué)生誠信教育實踐研究》實施方案

一、指導(dǎo)思想

“誠信”是道德之基石，是立人之根本，是小學(xué)生公民意識培養(yǎng)的重要內(nèi)容。誠信是人類一種具有普遍意義的美德，世界各國均重視國民的誠信教育。中華民族有著數(shù)千年文明發(fā)展史，素有禮儀之邦的美稱，自古以來看重誠信?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確提出我國公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。隨著《公民道德建設(shè)實施綱要》的頒布，“誠信”已經(jīng)逐步深入到我國政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個領(lǐng)域，成為衡量人們?nèi)粘Ｐ袨椤⒌赖滤仞B(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

樹木之初重育苗，立人之始在于幼。誠信教育應(yīng)從小抓起。因此，對小學(xué)生的誠信教育的實踐與研究具有十分重要的意義。

二、主要內(nèi)容

1.在誠實教育方面：培養(yǎng)學(xué)生以誠待人，言行一致，不說謊話，自覺守紀(jì)，作業(yè)和考試求真求實，不抄襲，不作弊。

2在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信，行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯就改。

3.在誠實守信教育的同時，還要加強(qiáng)遵守法紀(jì)法規(guī)，校紀(jì)校規(guī)和社會公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識，具備良好的道德品質(zhì)。

三、基本原則：

1、整合性原則：本課題以小學(xué)生為研究對象，采用個別與集體跟蹤研究。結(jié)合學(xué)校開展的主題活動，將圍繞改革課堂教學(xué)，拓展校內(nèi)活動，開辟社會大課堂這三條主線，通過各種活動的設(shè)計，達(dá)到研究目的。

2、主體性原則：本課題的實施需要教師的充分參與，要重視教師的主動精神，更要從學(xué)生的實際出發(fā)，充分了解學(xué)生和反映學(xué)生的實際，重視學(xué)生的參與，給學(xué)生盡可能充分的表現(xiàn)和選擇的機(jī)會，還應(yīng)特別注意學(xué)生參與活動的反饋意見和信息，以根據(jù)學(xué)生的需要不斷修正和優(yōu)化研究內(nèi)容。

3、團(tuán)結(jié)合作原則：育人是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅有學(xué)校教育是不夠的。學(xué)校與家庭、社會之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。家庭教育直接影響著青少年素質(zhì)的提高，決定著青少年思想品德的健康成長和發(fā)展；在信息媒體日益發(fā)達(dá)的今天，社會環(huán)境對學(xué)生的影響越來越大。在教育實踐中，要注意利用一切有效資源開展教育。

四、實施方法：

1.實踐研究法：邊實踐邊研究，不斷完善。.經(jīng)驗總結(jié)法：從活動開展的大量實踐中，挖掘和總結(jié)科學(xué)有效的方法，及時推廣。

3.個案研究法：摸清學(xué)生的基本情況，抽取部分典型學(xué)生或班級作為個案，將課實施前后個案的誠信情況作比較。

4.文獻(xiàn)研究法：研究組成員通過中國期刊網(wǎng)查閱了2003年以來國內(nèi)主要教育雜志有關(guān)誠信教育等五十多篇文章，兩份關(guān)于中小學(xué)誠信教育的研究生論文，從而對于本課題國內(nèi)的研究情況有了進(jìn)一步的了解，也對本課題中的“誠信”和“誠信教育”等有關(guān)概念進(jìn)行了必要的闡述與界定。

5.調(diào)查研究法：本課題的調(diào)查對初小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中的誠信現(xiàn)狀作了必要的調(diào)查與分析，并建立學(xué)生誠信檔案，為學(xué)校開展誠信教育實踐提供了基本依據(jù)。

6.行動研究法：在行動研究中，課題組組織學(xué)生課外綜合實踐活動，并開展誠信考試簽名儀式，設(shè)計了誠信專題教育活動，如誠信主題班會，誠信主題黑板報等，在課程實施中貫徹誠信教育思想的行動研究。

五、活動安排：

實驗周期定為6個月（2014年12月至2015年5月）。實驗過程大致分為以下三個階段：

第一階段（2014.12—2014.2）準(zhǔn)備階段。

課題醞釀，成立課題組，擬定研究方案，確立申報，邀請專家進(jìn)行開題論證調(diào)查小學(xué)生“誠信”的現(xiàn)狀，分析原因，研究對策，制定課題實施方案，為開展研究作好準(zhǔn)備。

第二階段（2014.3—2014.4）實施階段。制訂階段研究計劃，深入課題研究，開展豐富的誠信教育活動。在此基礎(chǔ)上圍繞課題研究進(jìn)行經(jīng)驗總結(jié)，撰寫專題論文。

第三階段（2014.5—2014.6）課題總結(jié)及成果鑒定階段。進(jìn)行課題研究總結(jié)，將實踐探索從理論上加以升華，收集課題資料，對課題研究進(jìn)行全面總結(jié)，撰寫實驗報告，邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家對課題進(jìn)行鑒定，撰寫結(jié)題論文。

第二篇：小學(xué)生誠信教育的實踐和研究

“小學(xué)生誠信教育的實踐和研究”實驗報告(文獻(xiàn)資料)

研究背景

進(jìn)入21世紀(jì)，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著新的前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，隨著我國加入WTO和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善以及社會主義的多元化發(fā)展，對社會道德環(huán)境和公民基礎(chǔ)道德素質(zhì)也提出了更高的要求。因此，中共中央于2001年十月頒發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，在全社會倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，并以此作為提高全民族素質(zhì)的一項基礎(chǔ)工程。寧波市人大會議也曾提出“打造信用寧波”的一號提案。

我們學(xué)校在加強(qiáng)學(xué)生道德教育方面做了大量的工作，取得了一定的成效。但是從新世紀(jì)道德教育面臨的新情況、新問題來看，學(xué)校德育在觀念、內(nèi)容、途徑和方式等方面都處于不相適應(yīng)的狀態(tài)。需要加強(qiáng)德育工作的針對性、實效性和主動性，以主動適應(yīng)社會發(fā)展對道德教育的新要求。誠信教育是公民道德教育的基本內(nèi)容，也是整個公民道德教育的基礎(chǔ)。一切良好道德品質(zhì)都必然建立在誠信基礎(chǔ)之上。誠信是現(xiàn)代社會生活中每個人立身之本，是青少年、兒童發(fā)展的基本要求，也是每一個學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。

誠信從古時候起就被列為了一個人的“立身之本”，但是當(dāng)今社會我們卻遭遇了前所未有的誠信危機(jī)，制假貨、作假帳、說假話等等不誠信的行為充斥著我們的周圍，我們的孩子也遭受著誠信的考驗。這些不誠信的行為都會在學(xué)生的心靈產(chǎn)生不良影響，甚至影響到孩子的一生，從而使“誠信失范”處于一種惡性的循環(huán)。所以說，教育領(lǐng)域的不誠信，其危害性是長遠(yuǎn)而又難以估量的。基于這些原因，要求我們在學(xué)校德育工作中廣泛而深入地進(jìn)行城信教育，以此塑造少年兒童健康的人格。

有關(guān)概念和名詞的界定

“誠信“從字面上理解并不難，是不虛假、守信用的意思。然而要準(zhǔn)確把握誠信的涵義，采取何種策略來實施這項教育卻有一定難度。美國著名學(xué)者查理德．T德喬治對“誠信”下過這樣一個定義：誠信是指時時處處使自身行為符合道德原理與規(guī)范。很顯然，這個定義所強(qiáng)調(diào)的是行為主體在所有的時空范圍自覺自愿地履行行為與道德規(guī)范的一致性。其本質(zhì)是讓學(xué)生在接近他人、接觸社會和認(rèn)識自我的情感體驗中獲得道德的發(fā)展。然而，滿足這種道德發(fā)展的環(huán)境卻日益惡化，在現(xiàn)實生活中推行起來障礙重重。

誠信是一種道德價值的取向，它是古往今來的德育主題之一。先前，在思、孝、仁、義、禮、智、信中，誠信交叉滲透到各方面；誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于尊為禮，誠信于交為智??千百年來，這一切在中國傳統(tǒng)的道德教育中都是突出了再突出的。功能意義

一是有利于落實“以德治國”方略，使小學(xué)德育更好地適應(yīng)入世的挑戰(zhàn)和時代的要求?！耙缘轮螄北仨殞⒑霌P中華民族的傳統(tǒng)美德和吸收全世界各民族的先進(jìn)文化融合起來，而當(dāng)前的最佳融合點和融合途徑之一，就是在全社會特別是青少年學(xué)生中廣泛深入地進(jìn)行誠信教育，發(fā)揚誠信品德和誠信精神。

二是有利于充實德育內(nèi)容，讓小學(xué)生的道德基礎(chǔ)打得更加扎實。萬丈高樓平地起，全靠基礎(chǔ)堅實，人之為人也是這樣。木無根本不活，人無誠信不立。誠信是道德之基石，是立人之根本。在小 １

學(xué)階段讓學(xué)生接受比較系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育，特別是在德育中鮮明突出地充實誠信教育的內(nèi)容，促使學(xué)生把道德基礎(chǔ)打得更扎實些，增強(qiáng)抵御各種風(fēng)浪和誘惑的能力，這是教育界應(yīng)該積極承擔(dān)的一項重大而緊迫的任務(wù)。

研究任務(wù)

著重解決兩大問題：

一要解決“心目不一”的問題，要求做到真誠、誠實，言行與內(nèi)心思想一致，不能口是心非，虛情假意。陶行知先生有個十分精辟的教育觀點：“千教萬教教人求真，于學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！薄罢?、善、美”是做人的至高境界，三者之中，“真”是最基礎(chǔ)的品德，沒有“真”，其他一切美好品德都無從談起。

二要解決“言行不一”的問題，要求做到重諾言、守信用，言行一致，不能言而無信，出爾反爾。我國自古推崇重諾守信者，“一諾千金”的佳話已傳頌了幾千年，“言必信，行必果”是歷代品德高尚者的立身處世之道。然而，我們必須看到，盡管當(dāng)今社會有更多的重諾守信的生動事例，但言行不

一、不守信用仍是普遍存在的一大道德問題。有人如此評說：“要是全中國的人都能遵守《小學(xué)生守則》就好了！”此話乍一聽像是開玩笑，卻一語中的，發(fā)人深省。誠與信相輔相成，無誠則無信，無信亦無誠。兩者同為道德基礎(chǔ)中“最深層次的一塊石頭”，是“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。研究目標(biāo)：

通過各種自主性實踐體驗活動開展城信教育，以解決學(xué)生存在的“心口不一”、“言行不一”的問題，培養(yǎng)“以誠待人，以信取人，以德服人”的優(yōu)良品德。幫助學(xué)生樹立正確的社會道德觀念，完成誠信品德由他律向自律的轉(zhuǎn)化，最終實現(xiàn)道德個性化與社會化的和諧發(fā)展。

研究的原則

（l）轟轟烈烈和扎扎實實相結(jié)合的原則。

（2）誠信教育和基礎(chǔ)教育相結(jié)合的原則。

（3）教育和自我教育相結(jié)合的原則。

（4）學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合的原則。

（5）誠信教育和師德教育相結(jié)合的原則。

（6）誠信教育和日常行為教育相結(jié)合的原則。

（7）誠信教育和學(xué)生年齡、心理特點相結(jié)合的原則

研究內(nèi)容

1、文明禮貌教育。文明禮貌是誠信品質(zhì)的外在表現(xiàn)。文明禮貌，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐，養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì)。

2、遵紀(jì)守法教育。自覺遵守社會、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個人良好社會信譽的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括：遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識和個人的社會信譽意識。

3、真誠待人和誠實守信的教育。真誠待人、誠實守信，是誠信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠地理解，看待他人，善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等。通過真誠待人和誠實守信教育，建立和諧的人際關(guān)系，體驗自尊，提高個人的社會親和力。

２

4、樂于助人的教育。樂于助人是誠信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括：富于愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗。

6、言行一致和學(xué)會負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會負(fù)責(zé)是誠信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說和做相一致，對自己、對家庭和社會負(fù)責(zé)的意識，做一個負(fù)責(zé)任的人。

7、誠信立人教育。誠信立人是誠信教育的核心目標(biāo)和內(nèi)容。包括：確立誠信立人的意識，把誠信作為做人的準(zhǔn)則。通過誠信立人教育，喚起自我教育和自我完善的意識。

途徑與方法：

本課題比較系統(tǒng)、深入地探索了學(xué)生誠信品質(zhì)缺失的成因與對策、教育的途徑、矯治的方法；并面向全體學(xué)生制定分階段目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生誠信品質(zhì)形成的特點，制定教育的內(nèi)容，并根據(jù)目標(biāo)的達(dá)成評估學(xué)生誠信品質(zhì)形成的成效。課題在內(nèi)容上側(cè)重于小學(xué)生誠信品質(zhì)形成的背景調(diào)查、成因分析和對策研究，幫助全體學(xué)生獲得適應(yīng)與發(fā)展，增強(qiáng)自我教育、自我矯治的能力。

在具體實施中我們根據(jù)學(xué)生的年齡特征分低段和高段進(jìn)行，并提出了不同的要求和方法。小學(xué)低段主要要求養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣以及遵守諾言、說話算數(shù)的優(yōu)良品質(zhì)。由于這一階段的少年兒童具有年齡小、自我意識不發(fā)達(dá)、自我能動性不強(qiáng)等心理特點，在良好誠信習(xí)慣的培養(yǎng)中，教師和父母要發(fā)揮主導(dǎo)作用。小學(xué)高段主要養(yǎng)成待人接物真誠的習(xí)慣和守時的習(xí)慣。這一時期，少年兒童的自我意識和自我控制的能力有了一定程度的提高，基本習(xí)慣已經(jīng)初步形成。老師和父母在少年兒童良好誠信習(xí)慣的培養(yǎng)中，除繼續(xù)發(fā)揮主導(dǎo)作用外，要增強(qiáng)其自我體驗和實踐的能力，發(fā)揮少年兒童的積極性和主動性。

現(xiàn)代德育觀確立“以學(xué)生為中心、以情景為中心、以活動為中心”的“新三中心論”。我們在開展誠信教育活動中十分注意學(xué)生的主體地位，處處以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生個性化與社會化的和諧發(fā)展。在學(xué)生誠信品質(zhì)由“他律”到“自律”的社會化形成過程中，始終堅持以人為本的理念，注重培養(yǎng)和發(fā)揮作為道德實踐主體的學(xué)生的自主性。

（1）我們特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生根據(jù)自身狀況，自主設(shè)計承諾的形式，促進(jìn)自主發(fā)展意識的增強(qiáng)。——“大聲宣誓型”；學(xué)生們在升旗儀式、主題活動或開放性的場合中，面對大家，公開表示自己的決心，用集體的輿論樹立目標(biāo)、增強(qiáng)信心，促進(jìn)了學(xué)生道德習(xí)慣的養(yǎng)成。

——“承諾書信型”：學(xué)生以書信的形式向家長、老師或同伴承諾自己想要自律的行為。如：“媽媽，你不在家的時候，我一定會管好自己的?！?/p>

——“格言自律型”：學(xué)生們根據(jù)生活習(xí)慣，結(jié)合自身的目標(biāo)要求，選擇或設(shè)計格言，并把格言制作在書簽，提示卡、小掛件等物件上，隨時提醒自己要履行諾言。

——“合同契約型”；契約合同由簽約對象根據(jù)實際情況自行制定，如同桌之間的簽約、學(xué)生與小干部之間的契約等，充分體現(xiàn)隊員思想的民主、自覺與開放。

——“集體公約型”；隊員們生活在集體中，制定集體的公約可以使隊員的行為產(chǎn)生自我約束力，集體公約的制定將轉(zhuǎn)變隊員身上“自我中心”的行為傾向，如：《游戲公約》、《愛菊藝術(shù)學(xué)校誠信學(xué)生城信公約》等。

附：愛菊藝校學(xué)生誠信公約

３

1、不說謊話，勇于承認(rèn)錯誤，知錯就改。

2、不隨便拿別人的東西，借別人的東西要及時歸還。

3、公私分明，公家的東西不能歸私人所有。

4、拾到東西要交公，別人的東西不能歸自己所有。

5、努力學(xué)習(xí)，按時認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，不抄襲。

6、獨立考試，認(rèn)真答題，不作弊。

7、答應(yīng)別人的事要認(rèn)真按時完成，做不到的事情不要逞強(qiáng)答應(yīng)別人。

8、要守時守約，言而有信。

9、遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，做到老師在和不在一個樣，校內(nèi)和校外一個樣。

10、尊敬長輩，聽從父母的正確教導(dǎo)，不欺騙父母。

（2）我們特別引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計切實可行的誠信內(nèi)容，以期提高學(xué)生踐履的自主自覺性。

——“我和誠信交朋友”主題班隊活動，通過講故事結(jié)合討論的形式，使學(xué)生在生動活潑的實例中受到啟迪。加強(qiáng)了學(xué)生的觀念，指明了行動的方向。

——誠信小日記。實驗班的學(xué)生每人有一本誠信小日記，每周學(xué)生制訂一個自律格言，每日記錄自己的誠信表現(xiàn)，周末進(jìn)行自我小結(jié)和自我評分。把誠信品質(zhì)由他律慢慢轉(zhuǎn)為自律。

——“誠信悄悄話信箱”，我們在實驗班里設(shè)立“誠信悄悄話信箱”，學(xué)生可以通過信箱和老師建立親密的聯(lián)系，把心中的快樂、困惑傳遞給老師，老師幫助學(xué)生建立正確的誠信現(xiàn)。

——“誠信章考評”，我們設(shè)立了誠信四級獎?wù)?，分級進(jìn)行考評，達(dá)到四級獎?wù)碌氖谟琛罢\信小明星”稱號。

在開展課題的研究過程中我們還做到了“四個結(jié)合”：

一與師德教育相結(jié)合。教師是教育活動的具體組織實施者，只有全體教師的思想認(rèn)識一致，至少達(dá)到基本一致，才能形成合力，有效地組織開展教育活動。教師是學(xué)生的表率，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)率先做到。只有言傳身教，不搞“雙重道德標(biāo)準(zhǔn)”，才能收到良好的教育效果。因此我們把誠信教育列為師德教育的重要內(nèi)容，對教師提出比學(xué)生更高的要求。

二與愛國主義教育相結(jié)合。愛國主義教育是學(xué)校德育工作中中最具凝聚力和號召力的一面旗幟，愛國不僅體現(xiàn)在金戈鐵馬、保家衛(wèi)國的壯舉上，而且體現(xiàn)在我們平時的誠信言行中。我們教育學(xué)生一室不掃，何以掃天下；誠信不立，何以立國家？一個不講誠信的民族，不可能屹立于世界民族之林。我國領(lǐng)導(dǎo)人向全世界莊嚴(yán)宣告：“中國人說話是算數(shù)的。中國是個負(fù)責(zé)任的大國，一定能履行好所作出的一切承諾?！憋@然，誠信不僅關(guān)系到一個人、一個單位、一個地區(qū)的信譽，而且關(guān)系到一個國家的形象。因此，我們應(yīng)將立人、立業(yè)、立國的道理貫通起來，將誠信教育與愛國主義教育有機(jī)地結(jié)合起來，力求收到相得益彰、事半功倍的教育效果。

三與學(xué)生日常行為規(guī)范教育相結(jié)合。一滴水能折射陽光的七彩斑斕，舉手投足可顯示品德素養(yǎng)的高下優(yōu)劣?！罢\信立人”教育應(yīng)見微知著，大處著眼，小處入手，從不說謊話、不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀(jì)、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，循序漸進(jìn)，持之以恒。教育方式如春雨潤物，不轟轟烈烈搞運動。

４

四與家庭教育和社會教育相結(jié)合。“誠信立人”教育應(yīng)是開放式教育，不能封閉在校園里孤立地進(jìn)行，要努力爭取學(xué)生家庭以及社會各界的支持和配合。為此，我們印發(fā)《誠信現(xiàn)狀調(diào)查表（家長卷）》以及在各種新聞媒體搞集中宣傳等途徑，使誠信教育形成了“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)，全方位地對學(xué)生進(jìn)行教育。

問題討論

一是教育工作者認(rèn)識不盡一致。一個時期以來，受社會上形形色色的反面事例的影響，歷來視誠信為身家性命的知識分子中，也流行起“誠實人吃虧”的觀念，有人甚至發(fā)出這樣的疑問：“在機(jī)遇來臨時，如果不守信用就可以輕易成功，那么，我們還背不背‘信用’這個沉重的包袱？”這種觀念和想法在教師以及家長隊伍中也有一定市場。

二是小學(xué)生缺乏社會生活體驗，難以深刻理解比較抽象的道理，而且誠信美德的養(yǎng)成是一個長期的過程，不可能一蹴而就，難免有反復(fù)，必須長時期堅持不懈地努力。

三是學(xué)生誠信品德的養(yǎng)成光靠學(xué)校教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須與家庭教育和社會教勢形成合力才行，而社會上以及家庭中對誠信的認(rèn)識也不盡人意。

四是沒有可供借鑒的成功經(jīng)驗，也沒有比較合適的教育參考資料和輔助讀物。

５

第三篇：中小學(xué)生誠信教育的研究開題報告

《中小學(xué)生誠信教育的研究》開題報告

邢臺縣路羅中學(xué)張合平

一、問題的提出

通過我們連續(xù)幾年的觀察，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中小學(xué)生普遍存在缺矢誠信的現(xiàn)象：對他人說謊，照抄其它同學(xué)作業(yè)，拾到東西不上交老師；稱病逃避音、體、美、信息技術(shù)等課程；借了同學(xué)的書不歸還；考試作弊并且花樣不斷翻新；不上課偷偷去網(wǎng)吧；不遵守學(xué)校紀(jì)律等等，誠信狀況令人心痛，因此我們準(zhǔn)備對中小學(xué)生的誠信教育進(jìn)行研究。

二、課題的現(xiàn)實背景及意義

為加強(qiáng)小學(xué)生的思想道德教育，普遍提高學(xué)生的誠信意識，中共中央國務(wù)院下發(fā)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《公民道德建設(shè)實施綱要》，自《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《公民道德建設(shè)實施綱要》發(fā)布以來，全社會普遍開展了多種形式的公民道德教育活動，良好社會道德風(fēng)尚逐漸形成，全民族的文明素質(zhì)不斷提高。但是，在一些領(lǐng)域和地方不守承諾、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象屢禁不止，這些社會不良現(xiàn)象也侵蝕著校園，給學(xué)生的健康成長帶來了不利影響。在我校少數(shù)學(xué)生言行不

一、欺騙他人、不完成作業(yè)、在小賣部賒帳的情況時有發(fā)生。

面對社會發(fā)展變化對小學(xué)生思想道德教育的新要求，我們必須充分認(rèn)識加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育的重要性；充分認(rèn)識誠實守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過程；充分認(rèn)識誠信教育是擺在我們面前的一項重要任務(wù)。全面貫徹實踐《公民道德建設(shè)實施綱要》，組織開展具有時代特征，符合青年學(xué)生特點的教育和實踐活動，把誠信教育作為加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，積極探索誠信教育的規(guī)律和有效途徑。通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富多彩的符合青少年心理發(fā)展特點和成長規(guī)律的教育活動，使學(xué)生養(yǎng)成誠信的良好習(xí)慣，講求信用，忠誠待人，說老實話，辦老實事，做老實人，大力營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信受損”的校園氛圍，教育學(xué)生做到“言必行，行必果”，知行統(tǒng)一，使誠信觀念扎根校園、深入人心。把他們培養(yǎng)成為合格的有中國特色的社會主義現(xiàn)代事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

通過學(xué)校誠信教育的策略研究有目的，有計劃主動對學(xué)生進(jìn)行誠信品質(zhì)的教育和訓(xùn)練，使學(xué)生了解誠信的基本內(nèi)容，懂得誠信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生法律法規(guī)單座和誠信意識，提高守法，守規(guī)自覺性，牢固樹立守信為榮，失信可恥的道德觀念，促成學(xué)生道德品質(zhì)的全面提高，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人材。

三、本課題的界定

(一)誠信：誠信是公民道德的一種基本規(guī)范，就是在人與人之間，個人與社會之間，要忠誠老實，誠懇待人，以信譽取信于人，對他人給予信任。

（二）中小學(xué)生誠信研究不能空談道理，要結(jié)合學(xué)生的實際生活，根據(jù)實際問題制定研究計劃，開展行動研究，反思研究成果，并總結(jié)提高。

四、本課題的研究目標(biāo)、內(nèi)容、方法及思路

（一）本課題的研究目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生誠信意識與習(xí)慣的途徑與方法。

2、初步形成有關(guān)誠信教育的理論。

3、創(chuàng)設(shè)校園誠信氛圍。

（二）本課題的研究內(nèi)容

1、查閱相關(guān)資料，結(jié)合我校實際情況，設(shè)計我校中學(xué)生誠信現(xiàn)狀調(diào)查問卷；

2、通過調(diào)查問卷，針對我校在校生的誠信現(xiàn)狀，分類匯總我校中學(xué)生誠信缺失的原因；

3、制定《邢臺縣路羅中學(xué)生誠信守則》；

4、確定實驗班級、教師及學(xué)生等研究對象，在學(xué)生中廣泛進(jìn)行誠信教育；

5、結(jié)合《邢臺縣路羅中學(xué)生誠信守則》，在各實驗班級實施誠信積分記錄；

6、結(jié)合學(xué)校德育工作的特色，開展誠信讀書、演講等系列活動；

7、利用學(xué)校、家庭和社會合力，提高學(xué)生誠信教育的效果。

8、對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，包括各種場合的文明禮儀、行為舉止，使用文明禮貌用語等；

9、對學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育。自覺遵守學(xué)校紀(jì)律和各種社會法規(guī)、培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的意識；

10、對學(xué)生進(jìn)行真誠待人和誠實守信的教育。要學(xué)會真誠地理解他人、善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等；對他人要富于愛心和同情心，應(yīng)力所能及、主動地幫助他人；要做到說和做相一致，對自己、對家庭和社會負(fù)責(zé)的意識，做一個負(fù)責(zé)任的人

（三）本課題的研究方法

1、調(diào)查法： 通過調(diào)查問卷，了解學(xué)生誠信現(xiàn)狀及各個階段學(xué)生學(xué)習(xí)的收獲與轉(zhuǎn)變。

2、文獻(xiàn)資料法：查閱有關(guān)介紹學(xué)生誠信教育方面的文獻(xiàn)資料，定期組織學(xué)習(xí)，提高理論水平，更新教育觀念，以科學(xué)教育理論指導(dǎo)活動實踐。

3、行動研究法：按課題的研究目標(biāo)，設(shè)計教育活動，在實踐活動中使學(xué)生獲取知識。

4、經(jīng)驗總結(jié)法：在大量積累研究資料基礎(chǔ)上，及時總結(jié)、反思、提煉、修正教育理念，從總結(jié)活動實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步上升理性認(rèn)識、探索規(guī)律，并形成可借鑒和應(yīng)用資料。

（四）本課題的研究思路

1、啟動課題。確立課題、確定課題組成員、共同制定出本課題的研究方案及目標(biāo)；

2、實驗階段。對我校的在校生展開誠信現(xiàn)狀調(diào)查，獲得第一手材料，通過對原始材料的整理和分析，制定我校在校生誠信守則，并在全校范圍內(nèi)實施，根據(jù)實施情況得出初期研究成果；

3、匯總階段。補(bǔ)充完善，匯總研究資料，全面總結(jié)提升形成理論，全體課題組成員共同研究，得出中期研究成果；

4、推廣階段。根據(jù)我們的研究成果，確立10至20個兄弟學(xué)校作為合作對象，利用我們的研究方法，進(jìn)一步研究其它學(xué)校在校生的誠信現(xiàn)狀，獲得相關(guān)資料，并根據(jù)兄弟學(xué)校的誠信情況，課題組全體成員集思廣益，最終完成本課題的結(jié)題報告。

五、本課題的實施及步驟

（一）啟動課題（2010年3月——2010年6月）

確立課題，制訂方案，建立子課題，開展校本培訓(xùn)，制訂有關(guān)制度。

（二）實驗階段（2010年7月——2010年12月）

全面實施研究方案，調(diào)整研究思路，組織中期成果鑒定。

（三）匯總階段（2011年1月——2011年5月）

補(bǔ)充完善，匯總研究資料，全面總結(jié)，提升理論，形成成果。

六預(yù)期完成的成果

（一）研究報告

（二）論文。

邢臺縣路羅中學(xué) 張合平

2010-4-10

第四篇：《小學(xué)低年級學(xué)生誠信教育的實踐研究》開題報告

一、課題的提出

誠信是人類一種具有普遍意義的美德，世界各國均重視國民的誠信教育。中華民族有著數(shù)千年文明發(fā)展史，素有禮儀之邦的美稱，自古以來看重誠信?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確提出我國公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。隨著《公民道德建設(shè)實施綱要》的頒布，“誠信”已經(jīng)逐步深入到我國政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個領(lǐng)域，成為衡量人們?nèi)粘Ｐ袨椤⒌赖滤仞B(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

《小學(xué)生日常行為規(guī)范》第六條明確規(guī)定：誠實守信，不說謊話，知錯就改，不隨意拿別人的東西，借東西及時歸還，答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時表示歉意，考試不作弊。誠信教育雖然已在社會上蔚然成風(fēng)，但綜觀小學(xué)生的誠信教育，“個人主義”、“利己主義”、“享樂主義”等不良風(fēng)氣和一些不良生活方式對學(xué)校教育的影響仍不容忽視，部分家長不講誠信成為學(xué)生誠信美德教育的難題，部分家長重文化知識，輕道德情感教育，造成學(xué)生誠信的缺失；它們對學(xué)校教育的負(fù)面影響也是巨大的。

誠信是道德之基石，是立人之根本，是小學(xué)生公民意識培養(yǎng)的重要內(nèi)容。樹木之初重育苗，立人之始在于幼。誠信教育應(yīng)從小抓起。因此，對小學(xué)生的誠信教育的實踐與研究具有十分重要的意義。

二、預(yù)期研究目標(biāo)、內(nèi)容：

總體目標(biāo)：

1、通過研究，培養(yǎng)學(xué)生形成“擁有誠信”的意識與能力：在實踐中讓學(xué)生能做到用真誠的態(tài)度處置學(xué)習(xí)生活中的一切事情，做到誠實守信。

2、通過研究，提高教師的師德水平，創(chuàng)設(shè)師生的平等地位，營造師生相互尊重的良好氛圍，同時讓誠信的種子在學(xué)生們心中扎根，讓誠信的鮮花開遍校園的每一個角落。

具體目標(biāo)：

1、在誠實教育方面：培養(yǎng)學(xué)生誠實待人，以真誠的言行對待他人、對他人富有同情心，樂于助人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話。端正考風(fēng)考紀(jì)，作業(yè)和考試獨自完成，不抄襲、不作弊。

2、在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時、守信、有責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯就改。

3、在法規(guī)教育方面：加強(qiáng)遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的法規(guī)意識，具備良好的道德品質(zhì)。要進(jìn)一步落實《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，全面培養(yǎng)學(xué)生誠信、守紀(jì)、公正、文明等良好習(xí)慣。

研究內(nèi)容：

1、小學(xué)低年級學(xué)生誠信意識現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

2、小學(xué)低年級學(xué)生誠信培育策略的行動研究，它包括如何在課堂教學(xué)、校內(nèi)活動和社會實踐中培育小學(xué)生的誠信意識素養(yǎng)。

三、課題研究的原則：

1、整合性原則：本課題以學(xué)校二年級學(xué)生為研究對象，采用個別與集體跟蹤研究。結(jié)合學(xué)校開展的主題活動，將圍繞改革課堂教學(xué)，拓展校內(nèi)活動，開辟社會大課堂這三條主線，通過各種活動的設(shè)計，達(dá)到研究目的。

2、主體性原則：本課題的實施需要教師的充分參與，要重視教師的主動精神，更要從學(xué)生的實際出發(fā)，充分了解學(xué)生和反映學(xué)生的實際，重視學(xué)生的參與，給學(xué)生盡可能充分的表現(xiàn)和選擇的機(jī)會，還應(yīng)特別注意學(xué)生參與活動的反饋意見和信息，以根據(jù)學(xué)生的需要不斷修正和優(yōu)化研究內(nèi)容。

3、團(tuán)結(jié)合作原則：育人是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅有學(xué)校教育是不夠的。學(xué)校與家庭、社會之間存在千絲萬縷的聯(lián)系。家庭教育直接影響著青少年素質(zhì)的提高，決定著青少年思想品德的健康成長和發(fā)展；在信息媒體日益發(fā)達(dá)的今天，社會環(huán)境對學(xué)生的影響越來越大。在教育實踐中，要注意利用一切有效資源開展教育。

四、研究方法：

1、行動研究法：通過品德與生活課堂，結(jié)合“做誠實的好孩子”這一主題開展系列活動，力求讓思品科課堂成為學(xué)生掌握、形成“誠信意識”的主陣地。

2、文獻(xiàn)研究法：通過網(wǎng)絡(luò)、教育雜志、理論書籍等多種渠道查閱文獻(xiàn)資料，了解國內(nèi)外此類研究狀況及成果，搜集相關(guān)理論依據(jù)與資料，最大限度地為課題提供理論支撐，把握研究方向。

3、調(diào)查研究法：爭取街道、社區(qū)的支持，在社區(qū)建立活動基地，在學(xué)校、家庭、社區(qū)的密切配合下，進(jìn)行小學(xué)生誠信意識現(xiàn)狀的調(diào)查研究，找到培育的切入點。同時與社區(qū)一塊開展形式多樣的培育活動。

五、課題研究的價值

誠信教育的重點在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。只有精心安排貼近生活，貼近實際，貼近學(xué)生的誠信活動，學(xué)生才能受到熏陶。在課題研究中，將采用收集匯編格言、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等學(xué)生喜聞樂見的形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在寓教于樂中感悟誠信。同時，結(jié)合學(xué)生實際情況，開展階段測試免監(jiān)考等塑造學(xué)生誠信美德的特色活動，真正使學(xué)生做到說誠信話，辦誠信事，做誠信人。

六、研究過程：

第一階段為準(zhǔn)備階段，時間為XX年9月——11月，主要任務(wù)為：確立課題，對課題進(jìn)行論證，對學(xué)生現(xiàn)有思想道德水平進(jìn)行實驗前的調(diào)查分析，制定實驗方案，為實驗研究做好準(zhǔn)備。

第二階段為實施階段，時間為XX年12月——XX年6月，本階段按著實驗方案，有計劃、有組織、全方位地開展研究，對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

（1）搞好調(diào)查摸底，對實驗班學(xué)生的原有品德狀況及行為習(xí)慣及興趣愛好進(jìn)行調(diào)查摸底，建立實驗班學(xué)生檔案。

（2）實驗中對學(xué)生的道德知識及道德行為進(jìn)行定期測試，并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析工作。

（3）定期開展以“創(chuàng)誠信校園，做誠信學(xué)生”為主題的活動，如主題班隊會、誠信故事比賽、誠信格言抄寫比賽、制作誠信手抄報比賽等。

（4）通過家校共育，使學(xué)校、家庭、社會教育形成合力。

（5）利用社會上的專用場所和教育設(shè)施對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。

第三階段為總結(jié)階段，時間為XX年7月，對調(diào)查研究的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、對研究結(jié)果進(jìn)行評估、對研究過程效果進(jìn)行總結(jié)，撰寫結(jié)題報告、成果論文。

十、課題研究的預(yù)期成果

1、《小學(xué)低年級學(xué)生誠信教育的實踐研究》研究報告。

2、教師的論文、經(jīng)驗總結(jié)、優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計、個案等。

3、學(xué)生開展誠信教育主題活動及文化環(huán)境的展示。

4、學(xué)生的有關(guān)作品。

十一、完成研究任務(wù)的可行性分析

（1）本課題為個人微課題。本人具有一定的學(xué)術(shù)水平，有從事生本教育課題研究的經(jīng)歷，對課題實施操作有一定的研究。

（2）圍繞此課題我校已做了大量的前期準(zhǔn)備工作：從早年開始學(xué)校就啟動了誠信教育系列活動，本學(xué)年擬進(jìn)行“創(chuàng)誠信校園、做誠信學(xué)生”的主題活動，對本課題的開展有很大的幫助。

（3）完成任務(wù)的保障條件：我校的領(lǐng)導(dǎo)對教科研工作歷來重視，特別對于德育科研格外重視，在研究經(jīng)費的籌措上不存在任何問題，課題的研究時間有保證。

惠州市博羅縣羅陽第二小學(xué) 劉黃珍

XX年9月

第五篇：關(guān)于小學(xué)生誠信教育的實踐報告

關(guān)于小學(xué)生誠信教育的實踐報告

序言：

從新世紀(jì)道德教育面臨的新情況、新問題來看，學(xué)校德育在觀念、內(nèi)容、途徑和方式等方面都處于不相適應(yīng)的狀態(tài)。需要加強(qiáng)德育工作的針對性、實效性和主動性，以主動適應(yīng)社會發(fā)展對道德教育的新要求。誠信教育是公民道德教育的基本內(nèi)容，也是整個公民道德教育的基礎(chǔ)。一切良好道德品質(zhì)都必然建立在誠信基礎(chǔ)之上。誠信從古時候起就被列為了一個人的“立身之本”，但是當(dāng)今社會我們卻遭遇了前所未有的誠信危機(jī)，制假貨、作假帳、說假話等等不誠信的行為充斥著我們的周圍，我們的孩子也遭受著誠信的考驗。

基于這些原因，我們班在工作中廣泛而深入地進(jìn)行誠信教育，以此塑造少年兒童健康的人格。從2009年11月至12月，在我們班開始了關(guān)于誠信教育的實踐和研究，現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下。

基本情況敘述：

一、活動內(nèi)容：

1、文明禮貌教育。文明禮貌是誠信品質(zhì)的外在表現(xiàn)。文明禮貌，包括各種場合的文明禮儀，文明的行為舉止，使用文明禮貌用語等。通過外在的文明禮貌行為實踐，養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì)。

2、遵紀(jì)守法教育。自覺遵守社會、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個人良好社會信譽的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括：遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識和個人的社會信譽意識。

3、真誠待人和誠實守信的教育。真誠待人、誠實守信，是誠信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠地理解，看待他人，善待他人，做人要誠實，人際交往中要信守承諾等。通過真誠待人和誠實守信教育，建立和諧的人際關(guān)系，體驗自尊，提高個人的社會親和力。

4、樂于助人的教育。樂于助人是誠信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括：富于愛心和同情心，力所能及、主動地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗。

5、言行一致和學(xué)會負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會負(fù)責(zé)是誠信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說和做相一致，對自己、對家庭和社會負(fù)責(zé)的意識，做一個負(fù)責(zé)任的人。

二、途徑與方法：

（1）我們特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生根據(jù)自身狀況，自主設(shè)計承諾的形式，促進(jìn)自主發(fā)展意識的增強(qiáng)。

——“大聲宣誓型”；學(xué)生們在升旗儀式、主題活動或開放性的場合中，面對大家，公開表示自己的決心，用集體的輿論樹立目標(biāo)、增強(qiáng)信心，促進(jìn)了學(xué)生道德習(xí)慣的養(yǎng)成。

——“承諾書信型”：學(xué)生以書信的形式向家長、老師或同伴承諾自己想要自律的行為。如：“媽媽，你不在家的時候，我一定會管好自己的?！?/p>

——“格言自律型”：學(xué)生們根據(jù)生活習(xí)慣，結(jié)合自身的目標(biāo)要求，選擇或設(shè)計格言，并把格言制作在書簽，提示卡、小掛件等物件上，隨時提醒自己要履行諾言。

——“合同契約型”；契約合同由簽約對象根據(jù)實際情況自行制定，如同桌之間的簽約、學(xué)生與小干部之間的契約等，充分體現(xiàn)隊員思想的民主、自覺與開放?！凹w公約型”；隊員們生活在集體中，制定集體的公約可以使隊員的行為產(chǎn)生自我約束力，集體公約的制定將轉(zhuǎn)變隊員身上“自我中心”的行為傾向，如：《游戲公約》、《學(xué)生城信公約》等。

在開展誠信教育的過程中我們還做到了“四個結(jié)合”：

一與師德教育相結(jié)合。教師是教育活動的具體組織實施者，只有全體教師的思想認(rèn)識一致，至少達(dá)到基本一致，才能形成合力，有效地組織開展教育活動。教師是學(xué)生的表率，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)率先做到。只有言傳身教，不搞“雙重道德標(biāo)準(zhǔn)”，才能收到良好的教育效果。因此我們把誠信教育列為師德教育的重要內(nèi)容，對教師提出比學(xué)生更高的要求。

二與愛國主義教育相結(jié)合。愛國主義教育是學(xué)校德育工作中中最具凝聚力和號召力的一面旗幟，愛國不僅體現(xiàn)在金戈鐵馬、保家衛(wèi)國的壯舉上，而且體現(xiàn)在我們平時的誠信言行中。我們教育學(xué)生一室不掃，何以掃天下；誠信不立，何以立國家？一個不講誠信的民族，不可能屹立于世界民族之林。我國領(lǐng)導(dǎo)人向全世界莊嚴(yán)宣告：“中國人說話是算數(shù)的。中國是個負(fù)責(zé)任的大國，一定能履行好所作出的一切承諾。”顯然，誠信不僅關(guān)系到一個人、一個單位、一個地區(qū)的信譽，而且關(guān)系到一個國家的形象。因此，我們應(yīng)將立人、立業(yè)、立國的道理貫通起來，將誠信教育與愛國主義教育有機(jī)地結(jié)合起來，力求收到相得益彰、事半功倍的教育效果。

三與學(xué)生日常行為規(guī)范教育相結(jié)合。一滴水能折射陽光的七彩斑斕，舉手投足可顯示品德素養(yǎng)的高下優(yōu)劣?！罢\信立人”教育應(yīng)見微知著，大處著眼，小處入手，從不說謊話、不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀(jì)、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，循序漸進(jìn)，持之以恒。教育方式如春雨潤物，不轟轟烈烈搞運動。

四與家庭教育和社會教育相結(jié)合?！罢\信立人”教育應(yīng)是開放式教育，不能封閉在校園里孤立地進(jìn)行，要努力爭取學(xué)生家庭以及社會各界的支持和配合。為此，我們印發(fā)《誠信現(xiàn)狀調(diào)查表（家長卷）》以及在各種新聞媒體搞集中宣傳等途徑，使誠信教育形成了“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)，全方位地對學(xué)生進(jìn)行教育。

收獲與體會：

隨著實踐活動的步步深入，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)自開展誠信教育活動以來，學(xué)生的誠信品質(zhì)由“他律”到“自律”，學(xué)生的道德品質(zhì)有了很大的提高。有利于充實德育內(nèi)容，讓小學(xué)生的道德基礎(chǔ)打得更加扎實。萬丈高樓平地起，全靠基礎(chǔ)堅實，人之為人也是這樣。木無根本不活，人無誠信不立。誠信是道德之基石，是立人之根本。

通過本次活動首先解決了學(xué)生“心目不一”的問題，在活動中學(xué)生能做到真誠、誠實，言行與內(nèi)心思想一致，不口是心非，虛情假意。

問題與建議：

通過開展誠信教育，學(xué)生的道德素養(yǎng)得到了很大的提高，但仍存在一些問題： 一是教育工作者認(rèn)識不盡一致。一個時期以來，受社會上形形色色的反面事例的影響，歷來視誠信為身家性命的知識分子中，也流行起“誠實人吃虧”的觀念，這種觀念和想法在教師以及家長隊伍中也有一定市場。

二是小學(xué)生缺乏社會生活體驗，難以深刻理解比較抽象的道理，而且誠信美德的養(yǎng)成是一個長期的過程，不可能一蹴而就，難免有反復(fù)，必須長時期堅持不懈地努力。

三是學(xué)生誠信品德的養(yǎng)成光靠學(xué)校教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須與家庭教育和社會教勢形成合力才行，而社會上以及家庭中對誠信的認(rèn)識也不盡人意。

四是沒有可供借鑒的成功經(jīng)驗，也沒有比較合適的教育參考資料和輔助讀物。

今后還要積極創(chuàng)造條件，推廣現(xiàn)有的成果與經(jīng)驗，加強(qiáng)班級間的交流與協(xié)作以及學(xué)校和社區(qū)間的聯(lián)系。調(diào)動學(xué)生積極參與誠信活動，讓學(xué)生通過社會實踐體驗誠信的可貴。

小學(xué)數(shù)學(xué)實踐活動課的作用

隨著新課程的推行，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系，通過觀察、操作、猜測等方式，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識，使學(xué)生初步學(xué)會運用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法解決一些簡單的實際問題，已成為小學(xué)數(shù)學(xué)教育界的共識。作為數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)四大版塊之一的“實踐活動”，以其鮮明的教育性、科學(xué)性、實踐性、思考性、趣味性、開放性、層次性去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、提高創(chuàng)造能力、發(fā)展數(shù)學(xué)思維和問題意識，從而成為課改的熱點之

一。本文結(jié)合自己的實踐與探索，就實踐活動課何以成為課改的熱點談幾點認(rèn)識：

一實踐活動能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

心理學(xué)研究表明：小學(xué)階段的兒童對自己感興趣的事情會盡力去完成。并且在遇到困難時，他們會主動的去探索、研究，努力尋找的方法，使問題得到解決。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)出各種具有問題和故事情景實踐活動環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生心里產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的求知欲，為學(xué)生進(jìn)行自主探索創(chuàng)造良好的條件。例如：在一年級學(xué)生學(xué)習(xí)分類之前，我指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了一次數(shù)學(xué)課外實踐活動：收集喜歡的商品，并嘗試著當(dāng)一當(dāng)小小售貨員，把喜歡的商品擺放好。這個活動的目的主要是使學(xué)生通過收集、思考，進(jìn)行分類的初步嘗試，親身感受到數(shù)學(xué)知識與自己生活的緊密聯(lián)系，從而激發(fā)興趣，增加體驗，培養(yǎng)能力，形成良性循環(huán)的主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。這次實踐活動大體分四步進(jìn)行：

（1）收集。以小組或個人為單位，到超市、商場收集一些喜歡的商品。

（2）思考。假如你是小小售貨員你會怎樣擺放商品，為什么這樣擺呢？

（3）嘗試。大部分學(xué)生將自己收集到的商品進(jìn)行較科學(xué)的分類。學(xué)生的體會豐富多彩。有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)，可以按一種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，還有的則認(rèn)為可按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。

二實踐活動能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不是一個被動的接受過程，而是一個主動的建構(gòu)過程，即通過內(nèi)部認(rèn)識結(jié)構(gòu)與周圍環(huán)境之間的相互作用來建構(gòu)知識。這就是說，我們的教學(xué)必須建立在學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)條件使新的學(xué)習(xí)材料與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用，讓學(xué)生主動地建構(gòu)新的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

實踐活動提倡“做中學(xué)”也就是讓學(xué)生在各種各樣的操作探究、體驗活動中，去參與知識的生成過程、發(fā)展過程，主動地發(fā)現(xiàn)知識，體會數(shù)學(xué)知識的來龍去脈，培養(yǎng)主動獲取知識的能力。

數(shù)學(xué)是抽象思維和邏輯思維、形象思維和具體思維的有機(jī)結(jié)合，相對于其它一些學(xué)科而言，顯得單調(diào)、粗糙。然而，數(shù)學(xué)本身蘊含著特殊的美，只不過沒

有被一些老師重視而未被發(fā)掘，數(shù)學(xué)實踐活動能使原本單調(diào)的內(nèi)容置于情境之中。來自生活的情境生動有趣，美妙無窮，必然激起學(xué)生的參與熱情。比如，在教學(xué)“人民幣的認(rèn)識”一課時，老師設(shè)計了購物活動，當(dāng)“小小文具店”的場景伴隨著音樂出現(xiàn)在大屏幕上時，學(xué)生興趣盎然，立即主動讀出橡皮、卷筆刀、直尺等物品的價格。在購物時，學(xué)生對照價格選擇相應(yīng)的人民幣，與“營業(yè)員”交換實物，似乎此時真的進(jìn)入商場購物，積極性很高。這種源于生活情景的學(xué)習(xí)，自然引起學(xué)生極大的興趣，達(dá)到主動參與認(rèn)知的全過程。鐘啟泉教授指出：“在情境認(rèn)識論中，認(rèn)知帶有極其具體的性質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識活動不是單純地積累抽象的邏輯操作與概念性知識，具體的情境是在該社會生活中活生生地進(jìn)行活動的實踐過程。”理論的闡述，進(jìn)一步證明了實踐活動與生活緊緊相連，能把學(xué)生帶入現(xiàn)實社會之中，產(chǎn)生親切感，使其認(rèn)識到現(xiàn)實生活中隱藏著豐富的數(shù)學(xué)問題，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。可見數(shù)學(xué)實踐活動能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性、積極性。

三實踐活動能有效發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維

注重數(shù)學(xué)思想方法的滲透和學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高是實踐活動的核心任務(wù)。數(shù)學(xué)的思想方法是指比較分析的方法、模型方法、估測方法、推理方法、轉(zhuǎn)化方法、統(tǒng)計方法等。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，這些數(shù)學(xué)的思想方法都是通過解決問題而滲透，使學(xué)生在不知不覺中受到數(shù)學(xué)思想和方法的熏陶和感染。因此，教師總是創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，讓課堂中充滿著研討、探究、思考的氣氛。在實踐活動中，教師應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式的束縛，讓學(xué)生大膽嘗試，要允許學(xué)生失敗，鼓勵學(xué)生克服困難，不斷探究。數(shù)學(xué)實踐活動能為學(xué)生探索知識形成過程，掌握思想方法提供廣闊的空間。因為，它可以讓其通過觀察、操作、分析、比較、歸納，清楚地發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，從而獲得知識，并在其基礎(chǔ)上有所發(fā)展。

四實踐活動能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為素質(zhì)教育的核心問題，也是激發(fā)學(xué)生主體意識的最高體現(xiàn)。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)教學(xué)，更應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為此，開展一些有組織的數(shù)學(xué)實踐活動，可以給更多的學(xué)生施展才華的機(jī)會。特別是對一些數(shù)學(xué)成績不很好的學(xué)生，在活動中常?？梢該P長避短，產(chǎn)生很好的結(jié)果。教師再對這些學(xué)生鼓勵，可以激發(fā)他們對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，提高數(shù)學(xué)能力?；顒涌梢栽诮處煹膮⑴c和指導(dǎo)下由個人或小組為單位完成。

例如，一年級學(xué)生在初步認(rèn)識了長方形、正方形、圓等幾何圖形之后，設(shè)計“拼出美麗的圖畫”操作性實踐活動課，讓學(xué)生利用七巧板等學(xué)具，開展“折一折，拼一拼，剪一剪，畫一畫，說一說”等系列活動，使學(xué)生形象地看到當(dāng)兩個或幾個圖形拼起來會出現(xiàn)一個新的圖形，這樣易于發(fā)展學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和動手實踐能力；另外應(yīng)鼓勵學(xué)生拼出不同圖畫，讓學(xué)生在求異、求新中培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)新能力。

五實踐活動能提高學(xué)生提出問題和解決問題的能力

為了在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時，初步接觸和逐漸掌握數(shù)思想，不斷增強(qiáng)數(shù)學(xué)意識，就必須在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中加強(qiáng)實踐活動，使學(xué)生有更多的機(jī)會接觸生活和生產(chǎn)實踐中的數(shù)學(xué)問題，認(rèn)識現(xiàn)實中的問題和數(shù)學(xué)問題之間的聯(lián)系與區(qū)別。

例如：在教學(xué)《利息和利率》這一課時，可以利用活動課的時間帶學(xué)生到銀行去參觀，并以自己的壓歲錢為例，讓學(xué)生模擬儲蓄、取錢，觀察銀行周圍環(huán)

境，特別要記錄的是銀行的利率，學(xué)生記的時候就開始產(chǎn)生問題了，“利率是什么?。俊薄盀槭裁淬y行的利率會不同啊 ??”。對于學(xué)生這些問題我微笑不答，表揚他們觀察得很仔細(xì)，然后就讓他們帶著問題去預(yù)習(xí)新課，到上課的時候?qū)W生由于是自己發(fā)現(xiàn)問題，自己來解決問題，從而找到符合實際需要的儲蓄方式。這樣學(xué)生培養(yǎng)養(yǎng)成留心周圍事物，有意識的用數(shù)學(xué)的觀點去認(rèn)識周圍事物的習(xí)慣，并自覺把所學(xué)習(xí)的知識與現(xiàn)實中的事物建立聯(lián)系。

總之，教學(xué)問題解決的方法很多，它們之間既有聯(lián)系也有差別，教學(xué)中教師應(yīng)該結(jié)合生活實際，抓住典型事例，教予思考方法，讓學(xué)生真正體會到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性和實用性, 使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活數(shù)學(xué),喜歡數(shù)學(xué), 讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)適應(yīng)社會生活實際,從而培養(yǎng)出一批真正適應(yīng)未來社會需要的人才。